مقالات حول الإبداع والشخصية الإبداعية. تركيبة “هل من السهل أن تكون شخصًا مبدعًا؟ العملية الإبداعية والحواجز التي تحول دون ذلك

الإبداع جزء مهم من حياة كل شخص ، والتفكير الإبداعي هو قدرته الفريدة التي تميز الإنسان عن الحيوانات. إن التفكير الإبداعي هو القوة الدافعة وراء التطور والتحسين ، سواء بالنسبة للفرد أو للبشرية جمعاء. الهدف والنتيجة الرئيسية للنشاط الإبداعي البشري هو خلق شيء جديد بشكل موضوعي لم يتم إنشاؤه من قبل. إذا لم يكن لدى الناس مثل هذه القدرة مثل التفكير الإبداعي ، على الأرجح ، فإننا لا نزال نعيش في الكهوف ونقتل الماموث بحجر. بعد كل شيء ، كل ما هو مألوف يحيط بنا الآن إلى حد ما هو نتاج إبداع. تم اختراع وخلق كل من الطاولة والكرسي والأدوات المختلفة من قبل البشر ، وهي ثقافة في بالمعنى الواسعالكلمات. وبالتالي ، من الصعب التقليل من أهمية التفكير الإبداعي في حياتنا. وسيكولوجيا الإبداع هي فقط ذلك الفرع من علم النفس الذي يدرس عملية الإبداع ، وخصائص التفكير الإبداعي ، والعقبات على طريق الإبداع ، ويبحث عن طرق للتغلب على هذه العقبات.

من السهل شرح سبب اهتمامي بموضوع البحث المحدد هذا. منذ سن مبكرة ، كنت مغرمًا بأعمال الفنانين والشعراء والكتاب المشهورين مثل إيفان إيفازوفسكي ، وفالنتين سيروف ، ومارينا تسفيتيفا ، وآنا أخماتوفا ، وإيفان بونين ، والعديد من الآخرين ، لذلك بالنسبة لي ، يعد البحث في علم النفس في الإبداع أمرًا ممتازًا فرصة لفهم أفضل لما كان يقود قوة هؤلاء الأشخاص العظماء عندما قاموا بإنشاء أعمال مشهورة.

أهمية موضوع هذا العمل لا شك فيه. كانت مسألة التفكير الإبداعي ذات صلة في جميع الأوقات. حتى قبل فترة طويلة من تحول علم النفس إلى علم مستقل ، جرت محاولات لشرح ظاهرة التفكير الإبداعي ، ولا يزال البحث في هذا المجال من المعرفة مستمرًا. لكن ، بالطبع ، سيكولوجية الإبداع لا تقتصر على الإطار الرسمي للعلم. إنه يغطي حياتنا كلها. بعد كل شيء ، نلتقي كل يوم تقريبًا في الشارع أو في المنزل ، في العمل أو المدرسة ، في متحف أو على الإنترنت مع أعمال فنية مختلفة: اللوحات ، الهياكل المعمارية ، المنحوتات ، القصائد أو القصص. ولن تساعد سيكولوجية الإبداع المجتمع على فهم كيفية إنشائها فحسب ، بل ستشرح أيضًا كيف تصبح مبدعًا بأنفسهم.

أصبح التفكير الإبداعي أكثر وأكثر قيمة بالنسبة للفرد في عصر تتزايد فيه أهمية الفردية والتفرد. "لا تكن مثل أي شخص آخر" هو شعار الشخص العصري. ثم يطرح السؤال أمام الإنسان: كيف تتغلب على التوافق وتصبح شخصًا مبدعًا؟

وبالتالي، الغرض من بحثي- التعرف على طرق تحفيز التفكير الإبداعي.

في بحثي أضع ما يلي مهام:

حدد ملامح الشخص المبدع.

ضع في اعتبارك مراحل العملية الإبداعية.

اكتشف عوائق الإبداع.

ابحث عن حل للتغلب على هذه الحواجز.

شيءمن هذا البحث - التفكير الإبداعي.

العنصرالبحث هو شخص مبدع.

طريقةبحث - دراسة مواد مختلفة حول موضوع معين: نظريات نفسية ، استطلاعات رأي ، تجارب أجريت.

خلق. ملامح الشخصية الإبداعية.

في بداية الدراسة ، من الضروري تحديد ما نعنيه بالمفاهيم الأساسية للعمل "الإبداع" و "الشخصية الإبداعية". أي نوع من الأشخاص يمكن أن يطلق عليه شخص مبدع حقًا؟

يفهم العلماء مصطلح "الإبداع" على أنه عملية نشاط تخلق نوعًا جديدًا من القيم المادية والروحية. المعيار الرئيسي الذي يميز الإبداع عن التصنيع هو تفرد نتائجه. أي أنه لا يمكن لأي شخص باستثناء المؤلف الحصول على نفس النتيجة بالضبط إذا قمت بإنشاء نفس الموقف الأولي له. على سبيل المثال ، في رياض الأطفال ، تم تكليف عشرة أطفال بنفس المهمة: رسم منزل (الحالة الأولية) ، لكن لن يحصل أي من الأطفال على نفس الرسومات (النتائج) بالضبط. وهكذا ، في عملية الإبداع ، يضع المؤلف في المادة بعض الخصائص والقدرات الشخصية. لهذا يقولون إن الخالق يضع روحه في عمله. تعطي حقيقة التفرد منتجات الإبداع قيمة إضافية على عكس منتجات الإنتاج. يميز علم نفس الإبداع الأنواع التالية من الإبداع: الصناعي والتقني ، والابتكاري ، والعلمي ، والسياسي ، والفلسفي ، والفني ، واليومي ، وما إلى ذلك ، أي أن أنواع الإبداع تتوافق مع أنواع الأنشطة العملية والروحية.

بناءً على ما سبق ، يمكننا أن نستنتج أن الشخص المبدع ، بالمعنى الواسع ، هو الشخص الذي يمتلك تفكيرًا إبداعيًا وقد طور قدرات إبداعية تسمح له بإبداع شيء جديد دون بذل الكثير من الجهد. فيما يتعلق بمسألة ظهور التفكير الإبداعي والقدرات الإبداعية في علم النفس ، هناك رأيان رئيسيان: القدرة على الإبداع هي خاصية فطرية للفرد ، أو أنها قدرة مكتسبة يمكن تطويرها. لكن هناك أيضًا رأيًا يجمع بين النقيضين: القدرات الإبداعية مشروطة بالميول ، ولكنها تعتمد إلى حد كبير على كيفية تطوير الفرد لها. وأنا أتفق مع هذا الرأي. إذا كان لدى الفرد استعداد لأي نوع من النشاط الإبداعي ، فعندئذٍ ، تحسين قدراته في هذا المجال ، يمكنه تطويرها إلى مستوى الموهبة أو حتى العبقرية. على سبيل المثال ، عمل الشاعر والكاتب الشهير أ.س.بوشكين ، من أجل أن يُطلق عليه حقًا عبقريًا في الأدب الروسي ، بجد وكتب كثيرًا ، وطور موهبته باستمرار. وإلا تفقد الشخصية القدرة على التفكير الإبداعي والإبداعي.

في سيكولوجية الإبداع ، هناك العديد من معايير الإبداع - القدرة على التفكير الإبداعي. لذلك ، في علم نفس الجشطالت ، تم اعتبار المتطلبات التالية للتركيب العقلي للخالق إلزامية:

لا تقتصر على العادات ؛

لا تكرر بكل بساطة وخشوع ما تعلمته ؛

لا تتصرف ميكانيكيا

لا تأخذ موقف جزئي

عدم التصرف باهتمام يركز على جزء محدود من هيكل المشكلة ؛

عدم التصرف بعمليات جزئية ، ولكن بحرية ، وبعقل منفتح على أفكار جديدة للتعامل مع الموقف ، ومحاولة إيجاد ارتباطاته الداخلية.

بمعنى آخر ، يجب على الشخص المبدع التفكير بشكل مستقل والنظر في الموقف ككل ، دون إبراز العناصر الفردية.

تحدد عالمة النفس الأمريكية جيلفورد جوي بول المعايير التالية للتفكير الإبداعي:

القدرة على اكتشاف المشاكل وطرحها ؛

القدرة على توليد عدد كبير من الأفكار ؛

المرونة - القدرة على إنتاج مجموعة متنوعة من الأفكار ؛

الأصالة - القدرة على الاستجابة للمنبهات خارج الصندوق ؛

القدرة على تحسين الكائن بإضافة التفاصيل ؛

القدرة على حل المشاكل ، أي. القدرة على التوليف والتحليل.

ويشير عالم نفس آخر أ.علاخ إلى السمات الشخصية التالية المتأصلة في المبدعين:

الاستقلال - المعايير الشخصية أكثر أهمية من معايير المجموعة ،

عدم اتساق التقييمات والأحكام

انفتاح العقل - الرغبة في تصديق تخيلاتك وأوهام الآخرين ،

القابلية للجديدة وغير العادية ؛

تحمل عالٍ للمواقف غير المؤكدة وغير القابلة للحل ،

النشاط البناء في هذه المواقف ؛

طور الحس الجمالي ، سعياً وراء الجمال.

في علم النفس ، هناك العديد من التصنيفات الأخرى لمعيار التفكير الإبداعي ، لكنها في جوهرها متشابهة: الشيء الرئيسي هو أن الشخص المبدع لديه تفكير غير قياسي ولا يتأثر بالقوالب النمطية.

العملية الإبداعية والحواجز التي تحول دون ذلك.

يميز كل عالم نفس مراحل التفكير الإبداعي على طريقته الخاصة. على سبيل المثال ، وصف Henri Poincaré في تقريره إلى جمعية علم النفس في باريس (عام 1908) عملية القيام بالعديد من الاكتشافات الرياضية من قبله وحدد مراحل هذه العملية الإبداعية ، والتي تميز بعد ذلك العديد من علماء النفس:

التحضير - صياغة المهمة ؛ يحاول حلها. يصف بوانكاريه هذه المرحلة على النحو التالي: "لقد حاولت إثبات أنه لا يمكن أن تكون هناك وظيفة مماثلة للوظيفة التي أسميتها فيما بعد آليًا ... كل يوم جلست على مكتبي ، أمضيت ساعة أو ساعتين فيه ، أستكشف عددًا كبيرًا من التوليفات ، ولم يأت بأي نتيجة ".

الحضانة هي إلهاء مؤقت عن المهمة. في هذا الوقت ، يعتقد بوانكاريه أن هناك عملًا غير واعٍ على المشكلة.

الإضاءة هي ظهور حل بديهي. هذه هي اللحظة التي يظهر فيها فجأة مفتاح الحل في العقل ، دون الانعكاسات السابقة مباشرة على المشكلة ، في موقف عشوائي لا علاقة له بالمشكلة.

التحقق - اختبار الحل وتنفيذه. عندما تكون الفكرة الأساسية للحل معروفة بالفعل ، يكتمل الحل.

ميّز P.M. Yakobson (1934) المراحل التالية:

فترة الاستعداد الذكي.

تقدير المشكلة.

مفهوم الفكرة هو صياغة المشكلة.

ابحث عن حل.

الحصول على مبدأ الاختراع.

تحويل مبدأ إلى مخطط.

التصميم الفني ونشر الاختراع.

هناك طرق عديدة لعزل المراحل ، ولكن هنا أيضًا ، يمكن للمرء أن ينفرد بها السمات المشتركة... بشكل عام ، يمكننا القول أن العملية الإبداعية تنقسم إلى أجزاء نظرية وعملية: أولاً ، يتم إنشاء الفكرة ومعالجتها في عقل الفرد ، ثم يتم تجسيدها في الواقع. على سبيل المثال ، قبل رسم صورة ، نرى أولاً صورتها في رؤوسنا.

إذن ما الذي يمنع الكثير من الناس من تطوير واستخدام عقولهم الإبداعية؟ سيكولوجية الإبداع تحاول الإجابة على هذا السؤال. العوامل الرئيسية التي تعيق التفكير الإبداعي تشمل الامتثال والرقابة الخارجية والداخلية والصلابة والرغبة في إيجاد إجابة على الفور.

الآن دعنا نلقي نظرة على كل عامل على حدة. سلوك امتثالي -

مفهوم أخلاقي - سياسي وأخلاقي - نفسي يشير إلى الانتهازية ، والقبول السلبي للنظام الاجتماعي القائم ، والنظام السياسي ، وما إلى ذلك ، فضلاً عن الاستعداد للاتفاق مع الآراء والآراء السائدة ، والمزاج العام السائد في المجتمع. كيف يُنظر إلى K. أيضًا على أنها غير مقاومة للاتجاهات السائدة ، على الرغم من رفضها الداخلي ، وعزلها عن نقد جوانب معينة من الواقع الاجتماعي والسياسي والاقتصادي ، وعدم الرغبة في التعبير عن آرائهم الخاصة ، ورفض المسؤولية الممتازة عن الأفعال الطاعة العمياء الملتزمة والالتزام بأي متطلبات وتعليمات صادرة عن الدولة أو المجتمع أو الحزب أو القائد أو التنظيم الديني أو المجتمع الأبوي أو الأسرة ، إلخ. (يمكن أن يكون هذا الخضوع ليس فقط بسبب المعتقدات الداخلية ، ولكن أيضًا بسبب العقلية والتقاليد).

تلعب ظاهرة السلوك المطابق دورًا سلبيًا في الإبداع. هذا السلوك ناتج عن كل من سمات الشخصية الفردية والعلاقات الشخصية في الفريق الإبداعي ، علاوة على ذلك ، من خلال خصائص البيئة الاجتماعية بالمعنى الأوسع للكلمة.

في عدد من الأعمال الفنية والفلسفية النقدية ، تعمل البيئة الاجتماعية كقوة معادية فيما يتعلق بالموهوبين بشكل إبداعي. انعكست عداء المجتمع تجاه إظهار القدرات الإبداعية في كلمات بطل رواية "ابن شقيق رامو" لديدرو ، الذي أعلن: "الناس العبقريون مقرفون ؛ وإذا ولد أي طفل بعلامات هذه الهدية الخطيرة على جبهته ، فينبغي إما أن يُخنق أو يُرمى به حتى تلتهمه الكلاب ". يبرر عالم النفس الأرجنتيني J. Ingenieros في كتابه "Mediocrity" هذا الموقف ، ووصفه بأنه وقائي ، وبالتالي مفيد للمجتمع.

وزارة التعليم والعلوم في الاتحاد الروسي

FGOU VPO "جامعة ولاية UDMURTSK"

معهد علم التربية وعلم النفس والتكنولوجيا الاجتماعية

قسم علم النفس العام

موضوع مجردة

"الشخصية والإبداع"

أنجزه: Kazarova O. V.

فحص بواسطة: S. A. Vasyura

إيجيفسك 2011

مقدمة

أصبحت مشكلة الإبداع ملحة للغاية هذه الأيام لدرجة أنها تعتبر بحق "مشكلة القرن". يتعامل علماء النفس الغربيون والروس مع هذه المشكلة منذ عدة عقود. لكن ظاهرة الإبداع استعصت لفترة طويلة على تجربة نفسية دقيقة ، لأن وضع الحياة الواقعية لا يتناسب مع إطارها ، ومحدودًا دائمًا بنشاط معين ، وهدف معين.

الإبداع بعيد كل البعد عن كونه موضوع بحث جديد. لطالما اهتمت بالمفكرين من جميع العصور وأثارت الرغبة في إنشاء "نظرية للإبداع".

في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين ، كمجال خاص للبحث ، بدأ "علم الإبداع" في التبلور ؛ "نظرية الإبداع" أو "سيكولوجية الإبداع".

لقد أوجدت حالة الثورة العلمية والتكنولوجية في النصف الثاني من القرن العشرين ظروفًا تفتح مرحلة جديدة في تطوير البحث حول الإبداع: على الفرد أن يبحث عن إجابات لأسئلة جديدة بمفرده ، والتي يواجهها القديم. النهج غير قابلة للتطبيق ؛ تؤدي الثورة العلمية والتكنولوجية إلى ظهور أنواع جديدة من الفن ، وتجعل الأعمال الفنية في متناول الناس.

نشاط شخصية الإبداع

1. مفهوم وطبيعة الإبداع

يعد المنتج أو النتيجة من أكثر التعريفات شيوعًا للإبداع. في هذه الحالة ، يتم التعرف على كل ما يؤدي إلى إنشاء شيء جديد على أنه إبداع. يقدم الفيزيائي الإيطالي الشهير ، الذي كرس عددًا من أعماله لعلم نفس الإبداع العلمي ، أنطونيو دزيكيكي ، تعريفًا مميزًا للغاية لهذا النهج: "الإبداع هو القدرة على توليد شيء لم يتم التعرف عليه أو ملاحظته أو ملاحظته من قبل. "

للوهلة الأولى ، يمكن قبول هذا البيان. لكن: أولاً ، يهتم علم النفس بالعالم الداخلي للفرد ، وليس بما يولد نتيجة لنشاطه ؛ ثانيًا ، ليس من الواضح ما الذي يجب اعتباره جديدًا. دعنا نلقي نظرة على بعض الأمثلة.

هناك أيضًا نهج ثانٍ لتعريف وتقييم الإبداع ليس من خلال المنتج ، ولكن من خلال درجة خوارزمية عملية النشاط. إذا كانت عملية النشاط بها خوارزمية صارمة ، فلا مكان للإبداع فيها. من المعتقد إلى حد ما أن مثل هذه العملية تؤدي إلى نتيجة محددة مسبقًا. ومع ذلك ، يفترض هذا النهج أن أي عملية غير خوارزمية تؤدي حتمًا إلى إنشاء منتج أصلي لم يكن موجودًا من قبل. من السهل أن نرى أنه من الممكن هنا أن ننسب أي نشاط يتطور تلقائيًا إلى أعمال الإبداع. على سبيل المثال ، أنشطة الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات عقلية ، رسم الرئيسيات ، السلوك الاستكشافي للفئران أو الغربان ، إلخ. مثل هذا النشاط لا يتطلب جهودًا خاصة من العقل ومعرفة كبيرة ومهارة وهدية طبيعية وكل ما يرتبط عادةً بالإبداع البشري ، في أسمى فهم له.

من وجهة نظر علم النفس ، تعتبر عملية العمل الإبداعي نفسه ، ودراسة عملية التحضير للإبداع ، وتحديد أشكال وأساليب ووسائل تنمية الإبداع ذات قيمة خاصة.

يتميز الإبداع بأنه أعلى شكل من أشكال نشاط الشخصية ، ويتطلب إعدادًا طويل المدى ، وسعة الاطلاع ، وقدرات فكرية. الإبداع أساس الحياة البشرية ، ومصدر كل الفوائد المادية والروحية.

مفهوم آخر معقد - مفهوم طبيعة الإبداع - يرتبط بمسألة احتياجات الفرد.

تنقسم احتياجات الإنسان إلى ثلاث مجموعات أساسية: بيولوجية ، واجتماعية ، ومثالية.

تم تصميم الاحتياجات البيولوجية (الحيوية) لضمان وجود الفرد والأنواع للشخص. فهي تؤدي إلى نشوء العديد من الاحتياجات المادية شبه: المأكل والملبس والمسكن ؛ في التكنولوجيا اللازمة لإنتاج السلع المادية ؛ في وسائل الحماية من التأثيرات الضارة. تتضمن الحاجة البيولوجية أيضًا الحاجة إلى توفير الطاقة ، مما يدفع الشخص إلى البحث عن أقصر وأسهل وأبسط طريقة لتحقيق أهدافه.

تشمل الاحتياجات الاجتماعية الحاجة إلى الانتماء إلى فئة اجتماعية واحتلال مكان معين فيها ، للتمتع بعاطفة واهتمام الآخرين ، ليكون موضوع حبهم واحترامهم. وهذا يشمل أيضًا الحاجة إلى القيادة أو الحاجة المعاكسة للقيادة.

تشمل الاحتياجات المثالية احتياجات معرفة العالم المحيط ككل ، في أجزائه الفردية ومكان الفرد فيه ، وإدراك معنى وجود المرء على الأرض والغرض منه.

ا. أكد بافلوف ، الذي صنف الحاجة إلى البحث على أنه بيولوجي ، أن اختلافه الأساسي عن الاحتياجات الحيوية الأخرى هو أنه غير قابل للإشباع عمليًا. تعمل الحاجة إلى البحث كأساس نفسي فيزيولوجي للإبداع ، والذي يعد بدوره المحرك الرئيسي للتقدم الاجتماعي. لذلك ، فإن عدم تشبعه مهم بشكل أساسي ، لأنه يأتيحول الحاجة المحددة سلفًا بيولوجيًا للتغيير والتطوير المستمر.

تعتبر دراسة الإبداع من أكثرها أشكال طبيعيةإن إدراك الشخص للحاجة البيولوجية للبحث والجدة له تقاليد طويلة في علم النفس. يميل العديد من علماء النفس الفسيولوجية إلى النظر إلى الإبداع على أنه نوع من النشاط الذي يركز على تغيير موقف المشكلة أو على التغييرات في الموضوع نفسه الذي يتفاعل معه.

غالبًا ما يقول المبدعون أنفسهم أن مظاهر الإبداع غالبًا ما تكون مصحوبة بحالات وعي متغيرة. على الرغم من حقيقة أن كتاب السيرة الذاتية الناس البارزينغالبًا ما كتب عن ميل العديد من العظماء إلى التحفيز الخارجي والاصطناعي للنشاط الإبداعي (الكحول ، القهوة ، المؤثرات العقلية المختلفة) ، تظهر دراسات علماء الفسيولوجيا أن نشاط البحث يزيد بشكل كبير من مقاومة الجسم لتأثيرات مجموعة متنوعة من العوامل البيئية الضارة ، بما في ذلك الكحول ومختلف مرافق المؤثرات العقلية.

تلخيصًا لما سبق ، نلاحظ أنه فيما يتعلق بالنشاط الإبداعي ، يمكننا القول أن العامل الرئيسي الذي يحفز توليد التخمينات الإبداعية ، والفرضيات هي قوة الحاجة (الدافع) ، والعوامل التي تحدد محتوى الفرضيات هي نوعية هذه الحاجة وتسلح المبدع ، احتياطيات مهاراته ، ومعرفته. يعمل الحدس الذي لا يتحكم فيه الوعي دائمًا على الحاجة التي تسود في التسلسل الهرمي لاحتياجات شخصية معينة. يجب دائمًا مراعاة اعتماد الحدس على الحاجة السائدة (البيولوجية ، والاجتماعية ، والمعرفية ، وما إلى ذلك). بدون الحاجة الواضحة للإدراك (الحاجة إلى قضاء ساعات في التفكير في نفس الشيء) ، من الصعب الاعتماد على نشاط إبداعي منتج. إذا كان حل مشكلة علمية لشخص ما هو مجرد وسيلة لتحقيق ، على سبيل المثال ، أهداف مرموقة اجتماعيًا ، فإن حدسه سيخلق فرضيات وأفكار تتعلق بإشباع الحاجة المقابلة. احتمال الحصول على اكتشاف علمي جديد بشكل أساسي في هذه الحالة منخفض نسبيًا.

كما نرى ، لا يوجد تعريف واضح ومرضٍ للإبداع وطبيعته ، لكن أود التأكيد على أن الإبداع ليس أكثر من إنشاء شيء جديد ، بغض النظر عما إذا كانت صفحة جديدة حصريًا في التاريخ أو مادة معالجة ....

أنواع الإبداع وخصائصه

لطالما تم تقسيم الإبداع إلى فنّي وعلمي.

لا يركز الإبداع الفني بشكل مباشر على الحداثة ، ولا يرتبط بإنتاج شيء جديد ، على الرغم من أن الأصالة عادة ما تكون موجودة ضمن معايير الإبداع الفني وتقييمات المواهب الفنية.

يبدأ الإبداع الفني باهتمام متزايد بظواهر العالم ويفترض مسبقًا "انطباعات نادرة" ، والقدرة على الاحتفاظ بها في الذاكرة وفهمها.

الذاكرة عامل نفسي مهم في الإبداع الفني. بالنسبة للفنان ، فهو لا يشبه المرآة ، فهو انتقائي وله شخصية إبداعية.

عملية إبداعيةلا يمكننا أن نتخيل بدون خيال ، مما يسمح لنا بإعادة إنتاج سلسلة الأفكار والانطباعات المخزنة في الذاكرة.

يشارك الوعي واللاوعي والعقل والحدس في الإبداع الفني. في هذه الحالة ، تلعب عمليات العقل الباطن دورًا خاصًا هنا.

قام عالم النفس الأمريكي ف. بيرون بفحص مجموعة من ستة وخمسين كاتبًا - مواطنيه بمساعدة الاختبارات وتوصل إلى استنتاج مفاده أن العاطفة والحدس بين الكتاب متطوران للغاية ويسودان على العقلانية. من بين 56 موضوعًا ، تبين أن 50 شخصًا هم "شخصيات حدسية" (89٪) ، بينما في المجموعة الضابطة ، والتي تضمنت أشخاصًا بعيدين عن الإبداع الفني ، كان هناك أكثر من ثلاث مرات من الشخصيات ذات الحدس المتقدم (25٪). يتم الاهتمام أيضًا بأهمية الحدس في الإبداع من قبل الفنانين أنفسهم.

جعلت المفاهيم المثالية دور اللاوعي في العملية الإبداعية مطلقًا.

وهكذا ، في العملية الإبداعية ، يتفاعل اللاوعي والوعي ، الحدس والعقل ، موهبة طبيعية ومهارة مكتسبة. كتب في شيلر: "اللاوعي بالتزامن مع العقل يصنع شاعرًا فنانًا".

وعلى الرغم من أن حصة العملية الإبداعية المنسوبة إلى العقل قد لا تسود من الناحية الكمية ، إلا أنها تحدد نوعياً العديد من الجوانب الأساسية للإبداع. الوعي يسيطر عليه الهدف الرئيسي، المهمة الشاملة والملامح الرئيسية للمفهوم الفني للعمل ، تسلط الضوء على "النقطة المضيئة" في تفكير الفنان ، وكل حياته وخبرته الفنية منظمة حول هذه البقعة من الضوء.

توفر البداية الواعية للفنان المراقبة الذاتية والتحكم في النفس ، وتساعده على التحليل النقدي الذاتي وتقييم عمله واستخلاص النتائج التي تساهم في زيادة النمو الإبداعي.

يعتبر الإبداع العلمي ، على عكس الإبداع الفني ، نشاطًا يهدف إلى إنتاج معرفة جديدة ، تلقى استحسانًا اجتماعيًا وتدخل في نظام العلم. يتطلب الإبداع في العلم ، أولاً وقبل كل شيء ، اكتساب معرفة أساسية جديدة ذات أهمية اجتماعية ، وقد كان هذا دائمًا أهم وظيفة اجتماعية للعلم. يمكن تقسيم عملية النشاط الإبداعي إلى مرحلة إيجاد مبدأ الحل ومرحلة تطبيق الحل.

الإبداع العلمي مستحيل بدون مستوى عالٍ من تطوير الذكاء العام والمهني والتمثيلات والخيال المكاني والقدرة على التعلم والتواصل التجاري ، أي بدون مظهر من مظاهر النشاط الاجتماعي للفرد. يفترض النشاط الإبداعي الاستقلالية والمرونة والتركيز على طرح المشكلات وحلها والخيال والقدرات التوافقية وغيرها من قدرات التفكير التحليلي والتركيبي ، بالإضافة إلى المثابرة والثقة بالنفس والتعطش للمعرفة والرغبة في الاختراعات والتجارب والاستعداد لتحمل المخاطر.

أيضًا ، يتميز الإبداع العلمي بموقف خاص ومرعب تجاه الواقع ، تجاه الذات ، والقدرة على الإنكار الديالكتيكي ، والتغلب على الأعراف والقواعد الراسخة ، والتشكيك.

يجب على الخالق أن يتجاوز الوجود القائم ، الذي خلقته الطبيعة والناس على حدٍ سواء.

يعتبر كل من الإبداع الفني والعلمي شيئًا جديدًا: سواء كان عملًا فنيًا ، مثل "الموجة التاسعة" لأيفازوفسكي ، أو إنشاء آلية ، على سبيل المثال ، محرك بخاري... فقط إذا رأينا في الفن الفني الخيال ، التحليق الحر للفكر ، الذي لا يتحكم فيه الوعي ، فعندئذ في العلم نلاحظ الأفعال الفكرية ، والتي يجب بالتالي أن تحظى بموافقة المجتمع.

تكوين الشخصية وتنميتها

إن مسألة تكوين الشخصية وتطورها كبيرة جدًا وغامضة ويتم النظر فيها من قبل أتباع مفاهيم مختلفة من جوانب مختلفة. لذلك ، على سبيل المثال ، يؤدي التوجه البيولوجي الجيني لدراسة التنمية البشرية إلى دراسة الخصائص المظهرية بشكل أساسي لنضج الكائن الحي. التوجه الاجتماعي الوراثي - يطور أفكارًا حول تطور "الفرد الاجتماعي" أو "الشخصية" في فهم B.G. أنانييفا. يؤدي التوجه الشخصي إلى تحليل تكوين الوعي الذاتي للشخصية في الغالب ، ومظاهر فرديتها. لكن من المستحيل فصل هذه النماذج حسب "ناقلات" مختلفة (كائن حي ، فرد اجتماعي ، شخصية) ، لأن الخصائص العضوية والاجتماعية والعقلية تتكامل في الشخصية وتتطور بشكل إجمالي ، وتؤثر على بعضها البعض.

الشخصية هي صفة منهجية. من وجهة النظر هذه ، فإن دراسة الشخصية ليست دراسة للخصائص الفردية والعمليات العقلية وحالات الشخص بشكل منفصل ، إنها دراسة لمكانه وموقعه في نظام العلاقات الاجتماعية - هذه دراسة لما ، لماذا وكيف يستخدم الإنسان ما لديه من الفطريات والمكتسبة. وفقًا لذلك ، تثير دراسة تنمية الشخصية أسئلة حول ماذا وكيف يؤثر على هذه النتيجة.

في مخطط التحديد المنهجي لتنمية الشخصية ، يمكن تمييز ثلاث نقاط: الخصائص الفردية كمتطلبات أساسية لتنمية الشخصية ؛ طريقة الحياة الاجتماعية - التاريخية كمصدر لتنمية الشخصية والنشاط المشترك كأساس لتنفيذ حياة الشخص في النظام علاقات عامة.

الفرد هو الذي يكون فيه الشخص مشابهًا للآخرين ؛ الشخصية هي ما يجعلها مختلفة.

بشكل عام - "يولد الفرد ويصبح الشخص"

تتكون الخصائص البيولوجية للإنسان على وجه التحديد من حقيقة أنه لم يرث أشكالًا فطرية من النشاط والسلوك. وهذا ما يؤكده الوزن الصغير جدًا لدماغ الوليد بالنسبة إلى الشخص البالغ ، وعجزه وطول فترة الطفولة. تعبر الخصائص الفردية عن ميل الشخص باعتباره "عنصرًا" في نظام المجتمع النامي إلى الحفاظ عليه ، مما يوفر قدرة واسعة على التكيف للسكان البشريين.

تتكون دراسة المتطلبات الفردية لتنمية الشخصية في ظل أي ظروف وبأي طريقة وبأي طريقة تجد أنماط نضج الفرد في التطور الشخصي تعبيرها ، وكذلك كيفية تحولها.

الخصائص الفردية (العمر والجنس والخصائص الفردية النموذجية). أعلى شكل من أشكال تكامل الخصائص الفردية هو المزاج والميل.

دور الخصائص الفردية:

تميز الخصائص الفردية بشكل أساسي السمات الرسمية والديناميكية لسلوك الشخصية ، والجانب النشط لمسار العمليات العقلية.

حدد نطاق الخيارات لاختيار نشاط أو آخر (على سبيل المثال ، يتجه الانبساط - الانطواء إلى اختيار معين من الأنشطة).

الشخصية هي الصورة الاجتماعية للشخص كموضوع للعلاقات الاجتماعية والأفعال التي تعكس مجمل الأدوار الاجتماعية التي يلعبها في المجتمع. من المعروف أن كل شخص يمكنه أداء العديد من الأدوار في وقت واحد. في عملية أداء كل هذه الأدوار ، يطور سمات الشخصية والسلوكيات وأشكال رد الفعل والأفكار والمعتقدات والاهتمامات والميول وما إلى ذلك ، والتي تشكل معًا ما نسميه الشخصية.

أ. أكد Leont'ev على استحالة مساواة مفهومي "الشخصية" و "الفرد" في ضوء حقيقة أن الشخصية هي صفة خاصة يكتسبها الفرد من خلال العلاقات الاجتماعية.

الشخصية مستحيلة خارج النشاط الاجتماعي والتواصل. فقط من خلال الانخراط في عملية الممارسة التاريخية ، يُظهر الفرد جوهرًا اجتماعيًا ، ويشكل صفاته الاجتماعية ، ويطور توجهات القيمة. يتأثر تكوين الشخصية بعوامل نشاط العمل ، والطبيعة الاجتماعية للعمل ، وموضوعه ، وشكل التنظيم الجماعي ، والأهمية الاجتماعية للنتائج ، العملية التكنولوجيةالعمل والقدرة على نشر الاستقلال والمبادرة والإبداع.

الشخصية ليست فقط موجودة ، ولكن ولأول مرة ولدت على وجه التحديد على شكل "عقدة" مرتبطة بشبكة من العلاقات المتبادلة. داخل جسد الفرد ، ليست شخصية موجودة بالفعل ، ولكن إسقاطها أحادي الجانب على شاشة علم الأحياء ، الذي يتم تنفيذه بواسطة ديناميات العمليات العصبية.

تكوين الشخصية ، أي تكوين "أنا" اجتماعية - هو عملية التفاعل مع الآخرين مثلك في عملية التنشئة الاجتماعية ، عندما مجموعة إجتماعيةيعلم "قواعد الحياة" للآخر.

الرجل هو أكثر عالمية ، له التنظيم البيولوجييسمح ، بالمقارنة مع الأنواع البيولوجية الأخرى ، بالتكيف مع مجموعة واسعة جدًا من الظروف الخارجية. يولد الطفل البشري في مرحلة أقل نضجًا من الحيوان ، وعليه أن يعيش في عالم أكثر تعقيدًا - في واقع مبني اجتماعيًا.

هذه حالة استثنائية: الطبيعة لم تهتم "بمسكن" مناسب له. لذلك ، يبحث الإنسان طوال حياته عن ملجأ اجتماعي لنفسه. لكن هذا ليس سقفًا ماديًا فوق رأسك ، ولكنه مكان اجتماعي في العالم. تتحول التنشئة الاجتماعية إلى عملية تعلم مدى الحياة للمكان الاجتماعي (أو الحالة). بعد كل شيء ، التنشئة الاجتماعية هي عملية إتقان الأعراف الاجتماعية التي تبدأ في الطفولة وتنتهي في سن الشيخوخة.

لذلك ، يمكن أن تستمر عملية تطوير الشخصية نفسها للمدة التي تريدها. لم يضع العلم أي حدود كمية. حتى سن الشيخوخة ، يغير الشخص النظرة إلى الحياة والعادات والأذواق وقواعد السلوك. الشخص من كائن بيولوجي يتحول إلى كائن عام اجتماعي ، يصبح شخصًا.

شخصية مبدعة ومسار حياتها

اختصر العديد من الباحثين مشكلة القدرات البشرية إلى مشكلة الشخصية الإبداعية: لا يوجد خاص إبداع، ولكن هناك شخص لديه دافع وسمات معينة. في الواقع ، إذا كانت الموهبة الفكرية لا تؤثر بشكل مباشر على النجاح الإبداعي للفرد ، إذا كان تكوين صفات دافعة وشخصية معينة ، في سياق تطور الإبداع ، يسبق المظاهر الإبداعية ، عندها يمكننا أن نستنتج أن هناك نوع خاصالشخصية - "رجل مبدع".

تمت دراسة خصوصية الشخصية الإبداعية من الناحية العاطفية لفترة طويلة ولفترة طويلة هذه اللحظةهناك وجهتا نظر متعارضتان: الموهبة هي أقصى درجات الصحة ، والموهبة مرض.

تقليديا ، ترتبط وجهة النظر الأخيرة باسم سيزار لومبروسو. صحيح أن لومبروسو نفسه لم يجادل أبدًا في وجود علاقة مباشرة بين العبقرية والجنون ، على الرغم من أنه اختار أمثلة تجريبية لصالح هذه الفرضية: المفكرون العظام ... بالإضافة إلى ذلك ، يتميز المفكرون ، جنبًا إلى جنب مع المجانين ، بـ: الدماغ بالدم (احتقان الدم) ، حرارة شديدة في الرأس وتبريد الأطراف ، ميل إلى أمراض الدماغ الحادة وضعف الحساسية للجوع والبرد ".

يميز لومبروسو العباقرة بأنهم أناس منعزلون وباردون وغير مبالين بالمسؤوليات الأسرية والاجتماعية. يوجد العديد من مدمني المخدرات والسكارى بينهم: موسيت ، كلايست ، سقراط ، سينيكا ، هاندل ، بو. أضاف القرن العشرون العديد من الأسماء إلى هذه القائمة ، من فولكنر ويسينين إلى هندريكس وموريسون.

الأشخاص العبقريون دائمًا حساسون بشكل مؤلم. إنهم يعانون من انخفاضات حادة وارتفاعات في النشاط. إنهم شديدو الحساسية للمكافآت والعقوبات الاجتماعية ، إلخ. والنتيجة التي توصل إليها هي كما يلي: يمكن الجمع بين العبقرية والجنون في شخص واحد.

يتم إحياء فرضية "العبقرية والجنون" اليوم. يعتقد د.كارلسون أن العبقرية هي الناقل للجين المتنحي لمرض انفصام الشخصية. في حالة متماثلة اللواقح ، يتجلى الجين في المرض. على سبيل المثال ، عانى ابن العبقري أينشتاين من مرض انفصام الشخصية. تشمل هذه القائمة ديكارت ، باسكال ، نيوتن ، فاراداي ، داروين ، أفلاطون ، إيمرسون ، نيتشه ، سبنسر ، جيمس ، إلخ.

لكن أليس هناك وهم من الإدراك في صميم الأفكار حول العلاقة بين العبقرية والانحرافات العقلية: المواهب في الأفق وكل صفاتها الشخصية أيضًا؟ ربما المرضى عقليا من "المتوسط" ليس أقل ، بل أكثر من "العباقرة"؟ أجرى T. Simonton مثل هذا التحليل ووجد أن عدد المرضى العقليين بين العباقرة لا يزيد عن عامة السكان (حوالي 10٪). المشكلة الوحيدة هي من يعتبر عبقريا ومن لا يعتبر؟

إذا انطلقنا من التفسير أعلاه للإبداع كعملية ، فإن العبقري هو الشخص الذي يخلق على أساس نشاط اللاوعي ، ويكون قادرًا على تجربة أوسع نطاق من الحالات بسبب حقيقة أن الموضوع الإبداعي اللاواعي يخرج من السيطرة على المبدأ العقلاني والتنظيم الذاتي.

والمثير للدهشة أن هذا هو بالضبط هذا ، بما يتفق مع الأفكار الحديثة حول طبيعة الإبداع ، وقد قدم لومبروسو تعريفًا للعبقرية: "سمات العبقرية مقارنة بالموهبة بمعنى أنها شيء غير واع وتتجلى بشكل غير متوقع."

يدعي العلم الحديث أن الدافع ، والحاجة ، والاهتمام ، والعاطفة ، والاندفاع ، والسعي هي أمور مهمة جدًا في الإبداع ، والاختراع ، والاكتشاف ، والحصول على معلومات لم تكن معروفة من قبل. لكن هذا وحده لا يكفي. نحتاج أيضًا إلى المعرفة والمهارة والمهارة والاحتراف الذي لا تشوبه شائبة. كل هذا لا يمكن أن يملأ بأي موهبة ، ولا رغبات ، ولا إلهام. العواطف بدون عمل ماتت ، تماما مثل العمل بدون عواطف ميتة

يصبح النشاط البشري أكثر إنتاجية عندما تقترن الكفاءة مع المهنة والموهبة الحقيقية. ولكن حتى لو كان النشاط يخلو من التجديد والإبداع ، مستوى عالالاحتراف والدقة والكمال في التنفيذ تجعل أداء العمليات التي تبدو روتينية جذابة بشكل خاص بسبب تلبية الحاجة إلى الأسلحة وتلك المشاعر الإيجابية التي تنشأ على أساسها.

في هذا العمل ، جرت محاولة لدراسة الخصائص العقلية للشخص المبدع. لهذا ، تم النظر في مفاهيم الإبداع والنشاط الإبداعي ، وخاصة الشخصيات الإبداعية.

في دراسة هذه المسألة ، انطلقنا من حقيقة أن علم النفس يهتم بشكل أساسي بالعالم الداخلي للفرد ، وليس في عملية إنشاء عالم جديد. وجدنا أن مفهوم الإبداع ليس غامضًا وله العديد من التفسيرات ، اعتمادًا على الموقف الذي يتم من خلاله النظر إلى هذه العملية.

نوع النشاط الذي هو الأفضل ، يتجلى بحرية أكبر إبداع، والحجم الذي يمكن أن يظهره الشخص من خلاله يعتمد على تركيبة الشخصية ، والعادات ، وخصائص مسار الحياة. إن توحيد جميع القوى الأساسية للشخص ، وإظهار جميع خصائصه الشخصية في الممارسة ، يساهم في تنمية الفردية ، والتأكيد ، إلى جانب السمات المشتركة للكثيرين ، على سماته الفريدة والفريدة من نوعها.

قائمة الأدب المستخدم

1.ألتشولر جي إس ، فيرتكين آي إم إستراتيجية حياة شخصية مبدعة. مينسك ، بيلاروسيا ، 1994

2.بوداليف ، أ. القمة في نمو الشخص البالغ: خصائص وشروط الإنجاز. موسكو: Nauka ، 1988.

.جالين أ. السمات النفسية للسلوك الإبداعي. م ، 1996

.دروزينين في. علم نفس القدرة العامة. SPb ، 1999

.مولاكو ف. علم نفس الشخص المبدع. M. ، المدرسة الثانوية. 1978

Saltykova Ekaterina Vladimirovna
مقال "المعلم المبدع"

كل مربييجب أن يتمتع بصفات تميزه في المجتمع. المربيهو مثال يحتذى به. لكي تكون قدوة للأطفال والكبار ، عليك أن تعمل بجد ومثمرة. في بعض الأحيان عليك أن تضحي بك وقت شخصي... البحث عن أشياء جديدة والمبادرة والنشاط الإبداعي هي الاتجاهات ذات الأولوية في عملي. للانخراط في التعليم الذاتي ، اعمل بكل إخلاص وأطلب المزيد والمزيد من نفسي - هذه هي الطريقة التي أرى بها حاجة اليوم وأحاول أن أكون متقدمًا بخطوة. يحتاج المعلمون إلى صقل مهاراتهم باستخدام كل التطورات في العلوم والممارسات التعليمية. استخدم كل التقنيات المبتكرة الممكنة. يحتاج المعلم إلى مهارات من مختلف المجالاتلنقلهم التلاميذومساعدتهم على الاكتشاف العالم... يجب أن ينمو الطفل وفقًا للعصر الحديث. المربياليوم هو المعلم الذي يجمع بين عالم نفس ، وممثل ، ومخرج ، وصديق ، وما إلى ذلك. ترتبط الإمكانات الإبداعية للأطفال ارتباطًا مباشرًا بالقدرات الإبداعية مربي، في هذا الصدد ، ومن الضروري تعزيز أقصى قدر من التطوير الإبداعي للمعلم.

المربياليوم هو مدرس مبدع يطبق جميع التطورات الأخيرة في أنشطته. لمزيد من الكفاءة التعليميةعملية يحتاج إلى البحث عنها أحدث الطرق، والتي يمكن من خلالها نقل المعرفة من المعلم التلاميذ... في أنشطتي التعليمية ، غالبًا ما أستخدم منهجية M.

في الفصل الدراسي ، بالإضافة إلى النمذجة والتطبيق والرسم المعتاد ، يتعلم الأطفال في مجموعتنا أيضًا تقنيات أخرى للإبداع والرش والرسم بالحبوب ورسم الأصابع. ترتيب بيئة تطوير الموضوع مهم جدا. أحاول تزيين جميع أركان المجموعة بشكل جميل ، لدينا ركن للألعاب التعليمية ، وركن من الطبيعة ، وركن للموسيقى ، وركن للممثلين الإيمائيين ، وحامل لرسومات الأطفال ، وقد تم عمل الكثير بأيدينا. أحب الرسم ، والنمذجة ، والخياطة ، والترقيع ، وأنا أنقل هذه الصفات إلي التلاميذ.

في العمل مربيمن الضروري العثور بسرعة على نهج لتحديد أي طفل الخصائص الفرديةوقدرة الأطفال. في المهنة مربييجب أن تكون مبدعًا الشخصية، من الصعب جدًا إثارة اهتمام الأطفال دون حماس وإثارة.

أحاول المشاركة في جميع الأنشطة في منطقتنا روضة أطفال... نحتفل بأعياد ميلاد الأطفال ، نشارك في مسابقات مختلفة... يؤدي الإبداع إلى أفكار جديدة ، ووجهات نظر جديدة ، ويوجه الأطفال إلى السعي وراء شيء جديد ، غير مدرك. أحاول باستمرار تطوير نفسي بشكل خلاق واكتشاف القدرات الإبداعية لدي التلاميذ.

المعلم مادو رقم 28 ز... نيزهني نوفجورود

Saltykova Ekaterina Vladimirovna

مقال إبداعي بعنوان "شخصية المعلم: أن يصبح في أيامنا هذه" مكرس لمعلم التاريخ تكاليكوف أرتيم فالنتينوفيتش مرحبًا أيها القراء الأعزاء! أشغل وقتك الثمين بمشاعري وأفكاري ، التي تظهر بداخلي بشكل غير متماسك عندما أسمع كلمة معلم. هذا الموضوع يمثل بعض الصعوبة بالنسبة لي ، لأنني بحاجة إلى التعبير عن آرائي حول موضوع بحث مثل تكوين معلم شاب ، وبالتالي ، تكوين معلم في داخلي. وهذا تقدير للذات ، نظرة داخل الإنسان. "يعيش فيَّ شخصان: أحدهما يعيش بالمعنى الكامل للكلمة ، والآخر يفكر به ويدينه." تنتمي هذه الكلمات إلى M. Lermontov ، وقد قيلت عنا جميعًا في جميع الأوقات. الفكر المعبر عنها حديث. هذا ليس أكثر من احترام الذات ، وجود الشخص الذاتي في العالم. فلننظر إلى هذا العالم ... الحياة معقدة. لاختيار طريقك في الحياة ، عليك أن تعمل بلا كلل ، مما يعني أنك بحاجة إلى امتلاك سمات شخصية معينة ، والتي أود التحدث عنها. الصفات التي تحتاجها لتنميتها في نفسك طوال حياتك. ازرعها في نفسك مثل الحبوب الجيدة. الصفات التي يجب أن تملأ شخصية صاحب لقب رفيع ومفتخر - لتعليم الحياة البشرية! كل شيء يبدأ من الطفولة ... وقت رائع ، خال من الهموم ، سعيد. أي فتاة لم تلعب "المدرسة" في الطفولة وتحلم بأن تصبح معلمة؟ كنت واحدة من جميع الفتيات في العالم. لقد توصلت أنا وأمي إلى درسنا الخاص ، وكان يسمى درسًا في قصة خيالية. تمت الموافقة بالإجماع على ترشيحي كمدرس من قبل أصدقائي الطلاب ، لأنني منذ أن كنت في الخامسة من عمري أقرأ بمفردي. جلستهم كالدمى على الأريكة وبدأنا القراءة ... بعد القراءة والمناقشة متعددة الأصوات ، نظمنا حكايات خرافية. كانت المرحلة هي المشتل الخاص بي أو الغابة المجاورة في المنزل. عندما كنا على طريقتنا الخاصة ، متأكدين بشكل طفولي من أن العرض كان جاهزًا ، عرضناه على الآباء أو الأطفال في الشارع. من ذروة تجربتي التربوية المتواضعة ، أدركت أن درس الحكاية الخرافية الذي قدمناه ربما كان درسًا ديمقراطيًا: اخترنا قصة خرافية معًا ، وشاركنا في الإنتاج معًا ، وحصلنا معًا على موافقة من جمهورنا الممتن. إذن ماذا حدث بعد ذلك؟ التالي هو المدرسة. حب التعلم والرغبة في تعلم كل ما هو جديد وجديد. أتذكر شعوري بالجوع المستمر للمعرفة. يريد جميع أساتذتي أن يقولوا شكرًا بأحرف كبيرة. أشكركم تحديدًا على حقيقة أن مسار حياتهم عبر طريقي. أشكركم على كونكم أناسًا رائعين ، وبالتالي فإنني أنحني لهم على حقيقة أن مسار حياتي قد تم اختياره ، والطريق الذي أسير فيه بثقة ، هذا الطريق هو حياتي التربوية. أحد المعلمين الرائعين في حياتي المدرسية كان مدرس التاريخ أرتيم فالنتينوفيتش تكاليكوف ، وهو أيضًا مدير تلك المدرسة الصغيرة والقديمة ، والتي استقبلتنا بترحيب كبير لسنوات عديدة. لن أتمكن بعد الآن من تحديد التقنيات التربوية التي استخدمها في دروسه ، لكن الانطباع العاطفي الذي تركه بعد نفسه ودروس التاريخ سيبقى معي طوال حياتي. الدروس ، مثلها مثل المدرسين ، مختلفة: مثيرة للاهتمام وليست بأي حال من الأحوال شديدة. فهي متعددة الأوجه ومتعددة الأبعاد وأحادية المقطع ، وهناك بحث ، وبحث ومباشر. كانت دروس أرتيم فالنتينوفيتش مشرقة ومثيرة للإعجاب ولا تُنسى. لا أعرف كيف بقيت طريقته في الكشف عن صور الزمن في ذاكرتي ، لكني ما زلت أجد نفسي أقلده ، أحاول أن أنقل الفكرة بشكل معبر وحسي وصادق ومتغلغل. استندت دائرة التاريخ التي جمعها أرتيم فالنتينوفيتش إلى صفنا ، لأن كل واحد منهم اعتبر أن التاريخ هو الموضوع الرئيسي في الحياة! لمدة عامين في الدائرة ، قمنا بزيارة Novorossiysk و Klaipeda و Riga و Vilnius و Talin و Palanga. ليس من الصعب التكهن بأن دول البلطيق كانت معروفة لنا جيدًا. سافرنا بطول وعرض مسقط رأسنا أومسك. لا يخلو من الفخر ، أستطيع أن أقول إنني مستعد لأن أصبح مرشدًا لضيوف مدينتي ، وسأصحبك خلال أكثر من أماكن مثيرة للاهتمام ... وستصبح أومسك مدينة لا تُنسى من أجلك! ولهذا أيضًا ، شكرًا أستاذي! وكنتيجة لكل ما سبق ، اخترت مهنة مدرس ومعلم التاريخ والدراسات الاجتماعية. بصفتي مدرسًا شابًا ، أتفهم المسؤولية الملقاة على عاتقي ، لكن هذا لا يجعل من الصعب تحملها ، بل يجعلني أكثر تكريمًا. مسئولية كيف يترك الأطفال درسي ، ما إذا كانوا يريدون العودة معي إلى الأوقات البعيدة. وماذا سيأخذون معهم على شفاههم ، بأرواحهم الحساسة والهشة؟ هل سيمتلئ عالمهم برائحة الوقت التي يتم تدريسها في الدرس؟ هذه الأسئلة تهمني دائمًا دون وعي عند التحضير للدروس. ما هي التقنيات التي يجب أن أستخدمها للوصول إلى وعيهم ، حتى يفتحوا لي أفكارهم ومشاعرهم؟ وأخيرًا ، أي نوع من الأشخاص يجب أن أكون ، أي نوع من الأشخاص ، أي نوع من المعلمين؟ في رأيي ، يجب أن يكون المعلم دونو ، يهتم بالحياة ونفسه وأطفاله والتنوع المحيط. المعلم عبارة عن مجموعة من المعارف والاهتمامات المتنوعة ، إنه عالم خاص من الألوان والموسيقى والكلمات. وأعتقد أن طريق المعلم هو أوسع طريق في الحياة. بعد كل شيء ، المعلم هو والد ومعلم وممثل ومدير علاقات عامة وطبيب نفس ومحامي. مدرس التاريخ والدراسات الاجتماعية هو عالم رياضيات يتمتع بدقة التفسيرات ، وعالم لغوي مع حساسية وعاطفية للوصف ، وعالم فيزياء وكيميائي يقوم بإعداد التجارب والتجارب ونمذجة الموقف الاجتماعي. نعم ، كل هذا توحده كلمة رئيسية واحدة - المعلم! كم تحتاج للقراءة والمشاهدة والتفكير والقلق حتى تكون مستحقًا لدخول فصل تنتظرك فيه مواهب المستقبل ، حيث تنظر إليك عيون المستقبل! أنا مقتنع بشدة كل يوم ، وأنه في كل ساعة أقوم بتشكيل تعليمي من جوهر الثروة التي كان يجب أن يتركها المعلم لنا من قبل الأجيال السابقة. لكي تكون تجربة أولئك الذين عاشوا من قبل مفيدة في الحياة ، من الضروري أن يحمل المرء كل شيء من خلال نفسه ، كما هو الحال من خلال غربال: لرفض الرواسب واستيعاب القوة الحية للمعرفة. يا لها من ثروة من الكلاسيكيات: الأدب والموسيقى والرسم والعمارة! كم لم تقلب الصفحات ، وكم عدد اللآلئ التي لم أرها ، وكم عدد الروائع التي لم تسمع! ومن تجربتي الخاصة يمكنني إقناعك بأنه لا يوجد الكثير من الوقت للتعرف على العالم. أكرر هذا لأولادي عندما أحاول الإقناع بفائدة المعرفة المتنوعة ، وسعادة امتلاك المعرفة. من السهل الحصول على السعادة في الحياة عندما تعرف سرًا صغيرًا: لماذا تعيش في العالم. هذا السر موجود في كل شخص ، ومهمة المعلم هي مساعدة الطفل ، إذا لم يجيب ، لا ، فعندئذ يفكر في هذا السؤال. عندما فكرت في الأمر بنفسي ، بدأت بالكتب ، والتي تشكل الآن من نواح كثيرة مفهوم "كتابي المرجعي". بالطبع ، هذه هي أعمال V.A. سوكوملينسكي ، ل. تولستوي ، ماجستير بولجاكوف ، ف.بيكوفا ، ب.فاسيليف ، أ.منيا ، إف إم. دوستويفسكي ، أ. Solzhenitsyn ، ب. باسترناك والعديد والعديد من الفنانين الآخرين للكلمة. تسألني هل وجدت سري؟ هل هناك إجابة على السؤال الرئيسي؟ سأجيب على هذا السؤال بعد قليل. والآن أود أن أعود إلى تلك الدائرة التاريخية التي غذت في داخلي حب التاريخ. اجتمعنا في متحف المدرسة ، الذي أصبح مضيفنا المضياف ، وانتظرنا ظهور الشخص الأكثر إثارة للاهتمام في العالم - أرتيم فالنتينوفيتش. فُتح الباب وظهر معلمنا على العتبة وقد تناثرت أشعة الضحك على عينيه. أتذكر أنه كان دائمًا سعيدًا لنا ، فقد أثار وجودنا فيه الفرح والفخر لأننا ، أربعة عشر شخصًا ، أتينا إليه ، نتوقع منه شيئًا جديدًا ، نتبعه ، نؤمن به! فأين سر السعادة في حياتي ، الجواب على السؤال: لماذا أنا في هذا العالم. كل صباح أرى الفجر - العالم يبتسم لي! يستقبلني اليوم الجديد بطقس مختلف ، وأطفالنا مختلفون تمامًا. لكني دخلت الفصل وأبتسم. يقابلني فجر حياتنا - هؤلاء هم أطفالنا! هذه عيون من المستقبل! فيما يتعلق بالكلمات الأخيرة ، خطرت لي فكرة أن المدرسة هي مكان رائع للقاء الماضي والحاضر والمستقبل. ويجب علينا نحن المعلمين الحقيقيين أن نستحق مواجهة المستقبل. يجب أن نكون حديثين ومتحركين اجتماعيًا ومثيرين للاهتمام. والرضا الذاتي الرئيسي من - الحركة المستمرة للعمل المنجز ، لتلقي للأمام وللأعلى. شرارات اختبار شرارة من الاتصال مع مستقبلنا. ومرة أخرى تشعر بنقص المعرفة ، ومرة ​​أخرى للتعلم. قرأت مؤخرًا في مقال لأحد المعلمين: يحتاج الطالب الحديث إلى معلم حديث يجب أن يكون طالبًا حديثًا! في رأيي ، مقنع للغاية. وفي الختام ، بصفتي مدرسًا للتاريخ والدراسات الاجتماعية ، سأسمح لنفسي بتقديم رؤيتي الخاصة عن التعليم الروسي اليوم. امتد الوقت إلى القرن الحادي والعشرين مثل نهر كامل التدفق. عتبة القرون قد ولت. وماذا سيحدث هناك ، في المستقبل؟ ماذا سيجلب القرن الجديد لأطفالنا وأطفالنا الذين لم يولدوا بعد؟ التنبؤ بالتاريخ هو عمل خطير للغاية. ومع ذلك ... دور التعليم في روسيا الحديثةلا تقلل من شأن. كان التعليم وسيظل نوعًا من إبرة البوصلة التي ستساعد على السير على طول محيط الحياة المليء بالعواطف وعدم الانقلاب ، وليس الغرق. أنا شخصياً أضع كل الأولويات ، كل مبادئ المستقبل في أيدي التعليم. لا شيء يعلمك أن تكون مواطنًا في بلدك مثل صنع مغذيات لتجميد الطيور أثناء دروس المخاض! ولا أحد غير المعلم الصفوف الابتدائيةلن تشرح بشكل أوضح معنى الكلمات الرئيسية على الأرض: الأم ، الأسرة ، الوطن. لذلك ، سيبقى التعليم في اعتقادي عجلة القيادة الرئيسية في حياة المواطن والوطني لوطنه. بهذه الكلمات ، سأبدأ غدًا درسًا في التاريخ في فصولي. وسأبتسم أيضًا لأولادي ، مثل فجر الصباح!

مقال

الإبداع في حياة الإنسان

مقدمة

شخصية الإبداع تحسين الذات

عندما نتحدث عن الإبداع ، إذن ، أولاً وقبل كل شيء ، نعني الأشخاص العظماء - الكتاب والفنانين والعلماء. ومع ذلك ، فإن كل شخص منخرط في الإبداع في حياته - عندما يحاول ليس فقط أداء عمله ميكانيكيًا ، ولكن أيضًا لإدخال شيء من نفسه فيه ، لتحسينه بطريقة ما. حيثما يولد هدف النشاط من أعماق الروح البشرية ، يحدث الإبداع. أينما يعمل الإنسان بالحب والذوق والإلهام ، يصبح سيدًا.

لطالما واجه الناس السؤال التالي: من أين تأتي فكرة جديدة أو فكرة جديدة؟ بعد كل شيء ، لا يتكون الفكر الجديد من مجموع الأفكار القديمة ، وإلا فلن تكون هناك مشكلة في الإبداع على الإطلاق ، يمكن للجميع أن يبتكروا أفكارًا جديدة.

يمكنك مراجعة المعرفة المكتسبة في المدرسة والقراءة من الكتب بقدر ما تريد - لا يمكن إنشاء أي شيء جديد. أنت بحاجة إلى تغيير نفسك. أنت بحاجة إلى أن تصبح قادرًا على الإبداع ، وأن تتعلم كيف تندهش من العالم طوال الوقت ، لترى الأسرار والمشاكل طوال الوقت حيث لا يرى الآخر شيئًا مثله. الإبداع هو أسلوب حياة.

الغرض من مقالتي هو دراسة دور الإبداع في حياة الإنسان. ولتحقيق هذا الهدف في الملخص تم حل المهام التالية:

يتميز الموقف من الإبداع في مختلف العصور ؛

يتم تحليل الظهور المحتمل للإبداع في حياة الإنسان ؛

يتم إجراء استنتاجات حول معنى الإبداع ووجوده في حياة كل شخص.

حاولت في مقالتي الكشف عن الإبداع ليس فقط كشكل من أشكال التفاعل بين المجتمع والفرد ، ولكن أيضًا كظاهرة ومفهوم يتم النظر فيهما على مستوى البحث والتعميمات النفسية الفلسفية ، أو فيما يتعلق بمجالات محددة من النشاط البشري. حاولت الكشف عن الإبداع ، بالضبط باعتباره القوة الأساسية للإنسان ، كأساس للحياة.

1. الإبداع. الموقف من الإبداع في أوقات مختلفة

الإبداع هو عملية نشاط بشري تخلق قيماً مادية وروحية جديدة نوعياً. الإبداع هو قدرة الشخص ، التي نشأت في العمل ، من المواد التي يقدمها الواقع على خلق (على أساس معرفة قوانين العالم الموضوعي) واقع جديد يلبي الاحتياجات الاجتماعية المتنوعة. أنواع الإبداع تحددها طبيعة النشاط الإبداعي (إبداع المخترع ، المنظم ، الإبداع العلمي والفني ، إلخ).

لقد تغير الموقف من الإبداع في مختلف العصور بشكل كبير. الخامس روما القديمةفي الكتاب ، تم فقط تقييم مادة وأعمال تجليد الكتب ، وحُرم المؤلف من الحقوق - لم يتعرض الانتحال أو التزوير للاضطهاد. في العصور الوسطى وبعد ذلك بكثير ، كان المبدع مساويًا للحرفي ، وإذا تجرأ على إظهار الاستقلال الإبداعي ، فلن يتم تشجيعه بأي شكل من الأشكال. كان على المبدع أن يكسب رزقه بطريقة مختلفة: كان موليير منجد البلاط ، وكان لومونوسوف العظيم موضع تقدير لمنتجاته النفعية - قصائد المحكمة وإنشاء الألعاب النارية الاحتفالية.

وفقط في القرن التاسع عشر. الفنانين والكتاب والعلماء وغيرهم من ممثلي المهن الإبداعية لديهم الفرصة للعيش من بيع منتجاتهم الإبداعية. مثل. بوشكين ، "الإلهام ليس للبيع ، لكن يمكنك بيع مخطوطة". في الوقت نفسه ، تم تقدير المخطوطة فقط كمصفوفة للتكرار ، لإنتاج منتج ضخم.

في القرن العشرين ، لم يتم تحديد القيمة الحقيقية لأي منتج إبداعي أيضًا من خلال مساهمته في خزينة الثقافة العالمية ، ولكن من خلال مدى إمكانية استخدامه كمواد للتكرار (في النسخ ، والأفلام التليفزيونية ، والبث الإذاعي ، إلخ. .). لذلك ، هناك اختلافات في الدخل غير سارة للمثقفين ، من ناحية ، بين ممثلي فنون الأداء (الباليه ، الأداء الموسيقي ، إلخ) ، وكذلك تجار الثقافة الجماهيرية ، ومن ناحية أخرى ، المبدعين.

ومع ذلك ، كان المجتمع في جميع الأوقات يقسم مجالين من النشاط البشري: otium و oficium (مفاوض) ، على التوالي ، الأنشطة الترفيهية والأنشطة المنظمة اجتماعيا. علاوة على ذلك ، تغيرت الأهمية الاجتماعية لهذه المناطق بمرور الوقت. في أثينا القديمة ، كانت biostheoretikos - الحياة النظرية - تعتبر "مرموقة" ومقبولة بالنسبة للمواطن الحر من biospraktikos - الحياة العملية.

في روما القديمة ، كان vitaactiva - حياة نشطة (تفاوض) - يعتبر الواجب والمهنة الرئيسية لكل مواطن ورئيس الأسرة ، في حين أن vitacontemplativa - حياة تأملية - وفي أوقات الفراغ بشكل عام لم يكن موضع تقدير كبير على خلفية الخدمة المدنية . ولعل هذا هو سبب ظهور كل الأفكار الرائعة عن العصور القديمة في اليونان القديمة ، وجسدها الرومان في مواد القانون الروماني ، الهياكل الهندسيةوتم تشكيل المخطوطات ببراعة لنشر أعمال الإغريق العظماء (على سبيل المثال ، لوكريتيوس).

في عصر النهضة ، على الأقل في أذهان أيديولوجيين النزعة الإنسانية ، هيمنت أسبقية الترفيه على الأنشطة العملية ، التي كان من المفترض أن تكون فقط مصدرًا لوسائل تنمية الشخصية في وقت خالٍ من المهام الاجتماعية والعملية. . لقد وضعت الحداثة السبب في المقام الأول (على وجه الخصوص ، من خلال شفاه جوته فاوست) ، وحصرها الأوتيوم في مجرد هواية برجوازية.

الاهتمام بالإبداع شخصية المبدع في القرن العشرين. يرتبط ، ربما ، بالأزمة العالمية ، بمظهر الاغتراب التام للإنسان عن العالم ، والشعور بأن الأشخاص من خلال النشاط الهادف لا يحلون مشكلة مكان الشخص في العالم ، بل يؤجلون حلها.

الشيء الرئيسي في الإبداع ليس النشاط الخارجي ، ولكن داخلي - فعل خلق "مثالية" ، صورة للعالم ، حيث يتم حل مشكلة اغتراب الإنسان والبيئة. النشاط الخارجي هو مجرد شرح لمنتجات فعل داخلي. ملامح تدفق العملية الإبداعية كعمل عقلي (روحي) وسيكون موضوع مزيد من العرض والتحليل.

من خلال تسليط الضوء على علامات الفعل الإبداعي ، أكد جميع الباحثين تقريبًا على عدم وعيه وعفويته واستحالة التحكم فيه بالإرادة والعقل ، فضلاً عن التغيير في حالة الوعي.

يرتبط عدد من السمات الأخرى للإبداع أيضًا بالدور القيادي للاوعي ، وسيطرته على الوعي في عملية عمل إبداعي ، وعلى وجه الخصوص ، تأثير "ضعف الإرادة" أثناء الإلهام. في لحظة الإبداع ، لا يستطيع الشخص التحكم في تدفق الصور ، وإعادة إنتاج الصور والتجارب بشكل تعسفي.

العفوية ، المفاجأة ، استقلالية العمل الإبداعي عن الأسباب الخارجية هي إحدى سماته الرئيسية. تنشأ الحاجة إلى الإبداع حتى عندما يكون ذلك غير مرغوب فيه. في الوقت نفسه ، يقضي نشاط المؤلف على أي احتمال للفكر المنطقي والقدرة على إدراك البيئة. كثير من المؤلفين يخطئون في صورهم على أنها حقيقة. يصاحب العمل الإبداعي الإثارة والتوتر العصبي. يتم ترك العقل مع المعالجة فقط ، وإعطاء شكل نهائي مقبول اجتماعيًا لمنتجات الإبداع ، والتخلص من التفاصيل غير الضرورية.

الإبداع هو ما يساعد الناس على تحقيق نجاح كبير في حياتهم. إن المبدعين هم من أصبحوا من مشاهير العالم وأول الشخصيات التاريخية. ليوناردو دافنشي ، أ. سوفوروف ، أ.آينشتاين ، إل.تولستوي ، ج.هاين ، إس.بروكوفييف ، ب.جيتس ، خباز غير معروف من مخبز قريب والعديد من الأسماء الشهيرة وغير المعروفة ، يمكن لممثلي المهن المختلفة الاستمرار هذه القائمة - قائمة الأشخاص الذين أظهروا نهجًا إبداعيًا في أي نوع من الأنشطة وأدركوا قدراتهم في أي مجال.

كقاعدة عامة ، يتنبأ الأقارب والأصدقاء ، وهم ينحنيون فوق مهد الطفل ، ويلتقطون حركاته الأولى وردود أفعاله تجاه العالم من حوله ، بمستقبل عظيم للمولود الجديد. خيال الآباء في هذه المنطقة ليس له حدود. هنا ، يتم طرح الفرضيات حول من أمامهم بشكل مثمر. على الأرجح ، هذا هو المستقبل العظيم (العظيم): عالم ؛ قائد؛ ملحن؛ مؤدي البوب رياضي؛ عارضة ازياء؛ رجل اعمال؛ شخصية دينية ، إلخ. لكن هذه الافتراضات تظل مجرد افتراضات ، لا أكثر ، منذ ذلك الحين مجال إدراك الشخصية لا حدود له ويفترض طرفين متطرفين من مستوى تحقيق الذات الذي حققه الشخص - هذا هو العبقرية والافتقار إلى الأداء ، وشخصية متواضعة وفورية.

2. الإبداع كإنسان رفيق منذ الولادة. الابداع نتيجة تحسين الذات

كانت مسألة وجود إبداع الشخص والحاجة إلى تحقيق الذات وما زالت ذات صلة من العصور القديمة إلى عصرنا. القدرة على الإبداع - ما هي ، ما هي ، أو نتيجة الجهود الهائلة التي يبذلها الشخص على طريق التطور وتحسين الذات؟ لا توجد إجابة لا لبس فيها على هذا السؤال ، وبالكاد سيتمكن أي شخص من الإجابة عليه بشكل شامل.

حيوان أو نبات يتكيف مع الطبيعة المحيطة بيولوجيًا بحتًا ؛ سواء أكان من أجل ذلك يطور الأعضاء اللازمة ، أو يطور السلوك الضروري ، أو بمساعدة عمليات فسيولوجية خاصة ، إلخ. تلقى الإنسان ، جنبًا إلى جنب مع التكيفات البيولوجية ، تكيفًا اجتماعيًا بحتًا من الطبيعة. وهو يتألف من حقيقة أن الشخص يغير عن قصد الطبيعة المحيطة به ، ويكيفها مع نفسه ، بينما يجعل من الممكن إدراك إمكانات تطور الطبيعة. وبذلك يصبح عاملاً أساسيًا وقويًا في تطوره (أكثر أهمية وقوة من الحيوانات). عادة ما تسمى عملية التحول هذه بالإبداع.

هذا الإبداع هو حاجة الإنسان. لو لم تكن متأصلة فينا ، فنحن ، ككائنات بيولوجية ضعيفة ، لن نكون قادرين على التكيف مع العالم القوي جسديًا من حولنا وسنهلك حتماً. يضطر الناس إلى معارضة قوتهم لقوة العالم من حولهم ، ويتم إنشاء هذه القوة في عملية نشاطهم الإبداعي.

هذه الإجراءات القسرية ، كما في حالة اكتساب معرفة جديدة ، مدعومة أيضًا بالمتعة الهائلة والفرح التي يتلقاها الشخص خلال فترة الإبداع وعند الانتهاء بنجاح من عمل إبداعي ، بغض النظر عما إذا كان ذلك يتم في عملية عقلي أو أعمال يدوية... إن قوة الرضا عن الإبداع أقوى من المتعة التي يتم الحصول عليها من اكتساب المعرفة الجديدة ، والتي تم ذكرها سابقًا. هذا الرضا هو لذة الانتصار على العالم من حولنا والتعاون معه ، متعة مواجهة الصعوبات التي تضعها الحياة أمامنا ، فرحة رائد على طريق لم يستطع الآخرون السير فيه ، متعة الوصول إلى آفاق جديدة وإنجازات جديدة وفرحة مساهمتك في تحسين حياة الآخرين. إنه شعور مثير بالمنافسة مع نفس المبدعين ومع نفسي (لم أستطع فعل ذلك من قبل) ، شعور بالفخر بنتائج عملي الإبداعي ، وهو ما يحتاجه الناس. كل هذا له تأثير مفيد على حالة كل شخص والمجتمع ككل.

ولكن بالإضافة إلى التأثير المفيد ، غالبًا ما يتم ملاحظة الآثار الضارة. ينشأ التأثير غير المواتي للإبداع عندما يكون موجهاً ليس لصالح المجتمع ، ولكن فقط من أجل الحصول على المتعة الشخصية منه. ويحدث هذا عندما يتخذ الرضا من الإبداع شكل المتعة من الهيمنة على العالم المحيط ، والذي يفترض أنه قادر على التغيير حسب الرغبة. إلى أين يقود هذا الإبداع ، دعنا نقول بعد ذلك بقليل.

بسبب الرضا ، والمتعة التي يحصل عليها الشخص عند أداء عمل إبداعي ، أو العمل القائم على الإبداع ، أو خارج الخدمة من أجل البقاء ، أو الربح ، إلخ. يتحول إلى متعة. أي شخص لديه القليل من الاتصال بالإبداع يعرف هذا. لذلك فإن مؤلفي هذه السطور ، الذين قاموا بإنشاء هذا الكتيب ، يتلقون أيضًا رضا كبير ، والذي ، دون أي إكراه ، يدفعهم إلى القيام بذلك عمل ابداعي.

في الوقت نفسه ، يعتمد اتجاه وجودة الإبداع بشكل كبير على طبيعة مصلحة المجتمع وقدرته على تقديم المبادرة ، وعملية الإبداع ، ورفع نتائج الإبداع إلى مستوى الاستعداد لإدراكهم واستخدامهم ، و ، أخيرًا ، لضمان استخدامها تمامًا.

يعتمد الإبداع على المعرفة والمهارات المتاحة للمبدع. المعرفة والمهارات منتجات اجتماعية. كما أن الإبداع ليس من اختصاص شخص واحد فقط ، بل هو عمل المجتمع بأسره ، خاصة وأنهم في كثير من الأحيان ليسوا وحدهم ، ولكن في مجموعات كاملة. الإبداع هو أيضا ظاهرة اجتماعية.

علاوة على ذلك ، نظرًا لأن الإبداع مرتبط بتحول العالم من حولنا ، وبالتالي ، فهو عامل في تغييره ، فإن تطوره وتطوره له تأثير على العالم بأسره ، عندئذٍ لا يمكن اعتباره اجتماعيًا فحسب ، بل ظاهرة عالمية.

لذلك لا يمكن اعتبار سلف الإنسان رجلاً إلا عندما طور قدرته على الإبداع ، وأدرك هذه القدرة. لا تمتلك الحيوانات مثل هذه القدرة تقريبًا ؛ على حد علمنا ، على عكس القدرة على الحصول على المعرفة واستخدامها ، فإنهم في الواقع لا يمتلكون حتى أساسيات النشاط الإبداعي ، مما يجعل الشخص مختلفًا عنهم. منذ ظهور الإبداع في المجتمع البشري ، استمر في إسعادنا وحزننا طوال تاريخنا. علاوة على ذلك ، زاد حجم النشاط الإبداعي بشكل كبير على أساس نفس نمو المعرفة والمهارات والإنجازات الإبداعية السابقة.

يؤدي النمو السريع للإبداع ، من ناحية ، إلى تحسين حياة الناس بشكل عام ، ومن ناحية أخرى ، يصبح ذلك أمرًا خطيرًا بالنسبة له. الخطر على النحو التالي.

من خلال تغيير العالم من حوله بشكل خلاق كما يشاء ، ومحاولة تكييفه مع نفسه ، يتدخل الشخص بإرادته في مسار العمليات الطبيعية الطبيعية التي تحدث بشكل مستقل عنه ولا تحتاج إلى تدخل خارجي. بهذا ، يجعل العالم من حوله يتغير ، بغض النظر عن استعداده للتغيير ، والذي من خلاله يرتكب عملاً من أعمال العنف ضد الطبيعة المحيطة ، والذي زاد حجمه بالفعل ، مع نمو القوة البشرية ، إلى أبعاد خطيرة.

إنه يتدخل في شؤون الناس والأمم بأكملها ، ويتدخل في العمليات التي تحدث داخل الكائنات الحية ، والخلايا ، والجزيئات ، في العمليات التي تتدفق في المسطحات المائية ، في التربة ، في الغلاف الجوي ، في الفضاء ، إلخ.

بعد أن سُكر من نجاحات هذا العنف الذي ارتكبه ، يتخيل الإنسان نفسه تقريبًا الله ، معتقدًا أنه قادر على إخضاع كل شيء. إنها مسألة وقت فقط: يمكن أن تخضع بعض العمليات لإرادته اليوم ، والبعض الآخر - غدًا. هل هذا حقا كذلك؟ هل الإنسان قدير في الطبيعة؟ هل التعبير المنسوب إلى أرخميدس صحيح: "أعطني نقطة ارتكاز وسأقلب العالم"؟

اتضح لا. لقد لوحظ منذ فترة طويلة أن التحول العنيف والتغيير لا يحقق النجاح المنشود. في هذا الصدد ، منذ عام 1883 ، عبر ف. إنجلز عن فكره في ديالكتيك الطبيعة: "دعونا لا ننخدع كثيرًا بانتصاراتنا على الطبيعة. لكل انتصار من هذا القبيل ، فإنها تنتقم منا. كل من هذه الانتصارات ، صحيح ، أولاً وقبل كل شيء العواقب التي اعتمدنا عليها ، لكن ثانيًا وثالثًا ، عواقب مختلفة تمامًا غير متوقعة ، والتي غالبًا ما تدمر معنى الأول ". ... في وقت سابق ، أطلق هيجل على هذا التأثير فيما يتعلق بالعمليات الاجتماعية "سخرية التاريخ". ويحدث هذا لأن مثل هذا التدخل يعطل المسار الطبيعي للعمليات التي يريد المبدع تغييرها حسب إرادته ، بغض النظر عن استقلالها الموضوعي عن رغبة الشخص ، مع إمكانية تغيير الشيء فقط الجاهز لذلك ، دون معرفة كاملة. العواقب المحتملة، وهو أمر محفوف بنتائج غير مواتية ، سواء بالنسبة للعملية نفسها أو للشخص الخالق الذي يغيرها.

إن أي دين يحاول من المحرمات (يحظر) محاولة تغيير البيئة والتدخل في عمليات خارجة عن إرادته يشير أيضًا إلى إنكار القدرة المطلقة للإنسان ومعاقبة الأشخاص الذين لا يأخذون هذا الواقع في الاعتبار. وفقًا لمعتقدات دينية مختلفة ، فهم يخضعون فقط لإله معين لا يسمح لأي شخص بغزو عالم غريب عنه ويعاقبه على هذا التطفل. كانت هذه المعتقدات ، بطبيعة الحال ، مبنية على خبرة الشخص الذي شعر ، في كل خطوة ، بضعفه أمام قوى الطبيعة ، التي كان تجسيدها هو الله ، والصالح ، و أرواح شريرةإلخ. لقد حذروا بالفعل - في وقت ظهورهم ، حتى في فجر تطور البشرية - الإنسان: إن محاولاتك لتغيير العالم بالقوة بشكل مستقل عنك لن تنجح وستنتهي بمشاكل لك (عقاب الله).

نحن نعيش في مجتمع طبقي تكون فيه سيطرة وعنف البعض على الآخرين أمرًا طبيعيًا. يشعر الشخص بداخله دائمًا بالمنافسة والديكتاتورية على شخص مميز من جانب الآخرين في تحديد سلوكه الاجتماعي: الأطفال - من جانب والديهم ، والطلاب - من جانب المعلمين والعاملين - من جانب رؤسائهم ، الجنود - من جانب القادة ، والفقراء من الأغنياء ، إلخ. والدكتاتوريون ، الصغار والكبار ، الذين يمتلكون هذه السلطة أو تلك على الآخرين ، يستخدمونها حتما في أعمال عنف ضد الأخير. العنف في مجتمعنا عالمي. لذلك لدينا مبدعون - ديكتاتوريون ، من إبداعاتهم وطبيعتها العنيفة ، يعاني كل شيء من حولهم ، ومع الإمكانيات الحالية المتزايدة عدة مرات ، يمكن لمثل هذا التحول العنيف وغير المعقول للبيئة أن يؤدي إلى تدمير البشرية.

قد يقول الآخرون (ويفعلون) أنه بما أن الإنسانية غير معقولة لدرجة أنها مستعدة للانتحار ، فدعها تدمر نفسها. لن تعاني الطبيعة من هذا. بعد قولي هذا ، سيكونون مخطئين من الأساس. ستظل الطبيعة تعاني من موت البشرية ، وربما ستكون كارثة حقيقية على العالم من حولنا ، بل وحتى كارثة على نطاق عالمي. المخرج في هذا الموقف هو في شيء واحد: في تدمير نظام هيمنة البعض على الآخرين ، فإن قوة البعض على الآخرين ، تولد العنف ، بما في ذلك الطبيعة العنيفة للإبداع. ليس الهيمنة هي التي يجب أن تحكم المجتمع البشري. لا يوجد مكان في الطبيعة ، باستثناء ما لدينا - الناس ، لا يوجد في أي مكان أي سيطرة للبعض على الآخرين. يجب أن يحكم المساعدة المتبادلة والتعاون والاعتماد المتبادل بين الجميع على بعضهم البعض ، كما هو الحال بين أزواج الأشياء المتكاملة المذكورة. هذه الأشياء متكاملة لأنها مترابطة. لهذا السبب ، من المستحيل تدميرهم ، لأن كل جزء من هذا الزوج على حدة لا يمكن أن يوجد لفترة طويلة بدون الآخر. وهم موجودون فقط في أزواج. يؤدي تدمير أحد مكونات الزوج تلقائيًا إلى اختفاء الآخر. في حالة القضاء على الهيمنة في المجتمع البشري ، يتم تطبيق نفس القاعدة: إذا لم يكن هناك سيد ، فلن يكون هناك مرؤوس يكون موضوع عنف السيد. وفي غياب ظاهرة الهيمنة في المجتمع تختفي طبيعياً من الإبداع.

لا يوجد شيء غير متوقع ومثير للدهشة في ظهور القدرات الإبداعية: فهذه القدرات متأصلة في كل شخص منذ الطفولة. غالبا ما يتم نسيانهم ببساطة. تذكر طفولتك ، عندما تستخدم الصور التي رأيتها أو سمعتها أو قرأتها من حياة شخص آخر ، والتي احتفظت بها في ذاكرتك ، بشكل حدسي بحت ، باستخدام خيالك وحدك ، وقمت بتأليف مثل هذه القصص التي كان الكبار ، إذا تمكنوا من سماعها ، مندهشين فقط . لا عجب أن الأطفال يعتبرون أعظم الحالمين. لسوء الحظ ، يستخدم الناس ، أثناء نموهم ، في أنشطتهم العمليات المنطقية مع تراكم المعلومات الخاطئة تدريجيًا ، وبهذا يقودون قدراتهم الإبداعية السابقة في العمق بعيدًا عن المعرفة الحقيقية والمشاكل والفرص. ولكن يمكن استخلاصها إذا قمت بتحييد التفكير وأطلقت العنان للحدس والخيال البشري الذي لا يمكن إيقافه والخيال - أفعال عقلية بديهية ، كما هو مقترح أعلاه (على سبيل المثال ، للتقاعد أو ترك البيئة التي تتداخل مع الاستماع إلى الصوت "الداخلي" ، أو بجهد من الإرادة للتقاعد عقليًا).

غالبًا ما لا يكون لدى الشخص معرفة كاملة بالترابط بين كائن تم إنشاؤه وبيئته ، على الرغم من أنه من الأفضل أن يكون ذلك من أجل تجنب الآثار السلبية للإبداع. و لمرة واحدة مليئة بالمعرفةلا ، إذًا لا ينبغي توقع النتيجة المخطط لها في اليوم السابق من العمل الإبداعي أو ، في الحالات القصوى ، لا ينبغي توقع النتيجة على الفور. لكي لا تصاب بخيبة أمل في أنشطتك أو لا تفعل أشياء غبية ، فأنت بحاجة إلى معرفة بعض قواعد الإبداع التي يجب اتباعها في هذه الحالة.

القاعدة 1. من المستحيل توقع نفس النتائج مع نفس التأثيرات على كائنات مختلفة ليتم تحويلها (كائنات التحويل).

القاعدة 2. في هذه الحالة ، لا تحاول تغيير كائنات التغيير قسرًا من أجل الاستمرار في الحصول على ما تحتاجه ، لأن مثل هذا العنف لن يعطي النتيجة المرجوة فحسب ، بل يمكن أن يصبح أيضًا مصدرًا للخطر ، لكل من البيئة وللخالق. من أجل تحقيق هدفك ، يجب عليك أولاً إحضار كائنات التعليم إلى الحالة المرغوبة ("النضج") بمساعدة الإجراءات الهادفة المناسبة ، وخلق الظروف المناسبة ، ثم تحويلها فقط.

القاعدة 3. الإبداع هو خلق عناصر نوعية جديدة في بيئتنا - كائنات لها علاقات جديدة مع العالم من حولنا ، أي. بخصائص جديدة.

القاعدة 4. لا يمكن اعتبار كائن التحويل متغيرًا نوعيًا إلا عندما يكون له على الأقل خاصيتان متعارضتان (صفات) ولإظهار كل منهما ، يكفي تغيير البيئة التي يقع فيها كائن التحويل.

القاعدة 5. إذا حصل كائن التحول في المرحلة الأولى من الإبداع على خصائص غير مرغوب فيها ، فإن التغييرات تستمر في اتجاه القضاء على أوجه القصور التي تم الحصول عليها في المرحلة الأولى حتى يتم الحصول على النتائج المخطط لها.

القاعدة 6. يجب أن يهدف الإبداع إلى نتائج إيجابية للإنسان والطبيعة المحيطة.

3. الإبداع في كل منا

بما أن الإبداع هو خاصية للإنسان تميزه عن الحيوان ، فينبغي أن يكون متأصلاً في كل الناس. يلعب الإبداع دورًا كبيرًا في حياة الجميع. من خلال عملية إبداعية مكثفة ، يكون لدى الشخص رغبة كبيرة في العيش والسعادة. يجب على كل شخص أن يترك الإبداع في حياته ، لأن الشخص المبدع لا يستطيع أن يتبع المسار المطروق. يجب أن يجد بلده. ويجب أن يذهب بمفرده - للتحرر من العقل الجماعي ، وعلم النفس الجماعي.

يرغب معظم الناس في إدراك أنفسهم في الإبداع ، ولكن لسبب ما يظل على مستوى الحلم. يمكن لهؤلاء الأشخاص شراء تذاكر المسارح والحفلات الموسيقية والمعارض. لساعات يناقشون أعمال الآخرين - كتب أو مسرحيات أو رسومات أو موسيقى ، كونهم خبراء حقيقيين في الفن. لكن في نفس الوقت تبقى في ظل من أنجح وأنجح.

لماذا الغالبية الموهوبيندفن قدراتهم ، والتوصل إلى جميع أنواع الأعذار ، وبالتالي تبرير الخوف من إبداعهم؟ كما قال كونستانتين جورجيفيتش باوستوفسكي: "يمكن أن يتلاشى الدافع للإبداع بسهولة كما ينشأ إذا تُرِك بدون طعام." ولكن في يوم من الأيام ، أدركنا أن الحياة قد تحولت إلى سعي لا نهاية له وراء المال وفقدت أي معنى آخر.

يظهر الحسد تجاه أولئك الذين لم يخشوا بدء العملية الإبداعية وحصلوا على التقدير.

العذر الكلاسيكي لهؤلاء الناس هو ضيق الوقت. ولكن بمجرد أن يغير الشخص روتينه اليومي ، يقضي ساعة في التفكير والتفلسف ، وسيفهم أنه سيكون هناك وقت لتجسيد الأفكار الإبداعية في حد ذاته.

يتطلب الإبداع في حياة الإنسان الإلهام ، لكن الكثيرين يرفضون نقص الإلهام. وبمجرد أن يحاولوا الإبداع ، فإنهم أنفسهم سوف يلتقطون الحالة المزاجية المناسبة. بعد الانغماس في شيء مثير للاهتمام ، في اليوم التالي سيتطلعون بالفعل إلى اللحظة التي يمكنهم فيها مواصلة الإبداع.

بعد كل شيء ، يلعب موضوع الإبداع في حياة كل منا دورًا كبيرًا. بفضل الإبداع ، يستطيع الشخص التعبير عن عواطفه وخبراته ، لنقل الحالة المزاجية. بالطبع ، من الحماقة أن تأمل أن تجلب لك هوايتك الملايين ، فليس من السهل أن تصبح كوكو شانيل أو باولو كويلو.

ومع ذلك ، يمكن أن يتم تعويض كل أعمالك إذا كنت تقضي جزءًا من وقتك في تنفيذ فكرة عزيزة عليك بدلاً من الترفيه العادي الذي لا معنى له والذي يريحك من الملل ومبلغًا معينًا من المال. لكن لا تضيع وقتك الإبداعي في العمل الإضافي. ربما بهذه الطريقة يمكنك تجديد ميزانية الأسرة ، لكن في روحك لن يضيف هذا الفرح.

ومع ذلك ، في بعض الأحيان تظهر الشكوك حول مدى أهمية دور الإبداع في حياة الشخص - هل هو ضروري لشخص ما؟ لكن أولاً وقبل كل شيء ، فأنت في حاجة إليه وفي بعض الأحيان تحتاجه فقط. منذ الانغماس في عالم أفكاره الخاصة ، يستبعد الشخص إمكانية التعرض لضغط مستمر من الأحداث الحقيقية التي تحدث في العالم.

علاوة على ذلك ، ليس الجميع الإنسان المعاصريعطي عمله 8-12 ساعة في اليوم ويمكنه رؤية نتائج عمله. قد لا يرى الشخص حتى أكوامًا من المستندات التي تتم معالجتها خلال يوم العمل في الواقع ، يتم استبدالها ببعض الملفات الإلكترونية الافتراضية. والإبداع فقط هو الذي يسمح لك بتجربة متعة نتيجة عملك.

وكما قال جورج برنس ، "الشجاعة هي كلمة أخرى للإبداع". الشجاعة في الإبداع هي القدرة على اتخاذ قرار في حالة عدم اليقين ، وعدم الخوف من استنتاجاتك الخاصة وإنهائها ، مع المخاطرة بالنجاح الشخصي وسمعتك الخاصة.

ولا شك أن كل إنسان مبدع. حياة كل شخص فردية ، ولن يكرر أحد مسار حياة شخص آخر. هذا يعني أن الحياة هي الإبداع ، والإبداع هو الحياة.

استنتاج

في الختام ، أود أن أقول إنه لا يوجد الكثير من الناس على الأرض الذين لا يعانون أبدًا من حالة من اللامبالاة الكاملة ، عندما لا تكون هناك قوة أو مزاج للقيام بشيء ما. من الصعب الخروج من هذه الحالة.

لكن كل الإخفاقات التي وقعت على رأسك لن تدوم إلى الأبد. سيمر شهر ، ثم آخر - وسيبدو كل شيء صغيرًا ومضحكًا ، على الأقل حزينًا بعض الشيء ، لكنه ليس مأساويًا. أنت بحاجة إلى إنشاء حياتك السعيدة في المستقبل ، والحلم بها ، والطلاء بألوان زاهية متعددة الألوان. أنت بحاجة إلى أقصى قدر من التركيز والموقف الإيجابي.

إذا كنت تأنيب نفسك لعدم فعل هذا وذاك اليوم - فلن تفعل ذلك مرة أخرى غدًا! من الأفضل أن تسامح نفسك من صميم قلبي وتنتقل إلى اليوم التالي - سأفعل بالتأكيد كل ما هو ضروري ، لدي القوة الكافية ...

ما الذي يمكن أن يساعدك في الحفاظ على شعورك بالصحة والتفاؤل لفترة كافية؟ ما الذي يحرك الإنسان في كل الأوقات؟ خلق! يلعب الإبداع دورًا كبيرًا في حياة الإنسان. هذا هو بالضبط ما يمكن أن ينقذنا في المتاعب ، ويخرجنا من أكثر المواقف المسدودة في الحياة ، ويدعمنا عندما لا تكون هناك قوة ، ويظهر لنا الطريق إذا فقدنا في حياة صعبة. إن الإبداع هو الذي يعطي معنى لوجودنا. إذا كان الشخص قادرًا على التواصل مع الحياة بشكل خلاق - فسوف يعيش!

الإبداع هو العمل ، والعمل مستقل. في كثير من الأحيان ، لا يفهم الأشخاص المبدعون من حولهم ، لكن هذا لا ينبغي أن يؤثر على تصرفات الخالق. الإنسان المبدع يجب أن يخلق لنفسه وليس من أجل المجتمع. والأهم من ذلك ، يعيش في كل منا شخص مبدع.

كان الغرض من مقالتي هو دراسة دور الإبداع في حياة الإنسان. يقول العمل أكثر من مرة أن دور الإبداع في حياة الإنسان هائل. الإبداع هو أساس الحياة. وهكذا ، تم تحقيق الغرض من الملخص.

قائمة الأدب المستخدم

1.دروزينين في. علم النفس: كتاب مدرسي للجامعات الإنسانية. الطبعة الثانية. - SPB: 2009. الفصل 35. سيكولوجية الإبداع.

2.توتوشكينا م. " علم النفس العملي". الطبعة الرابعة. / دار النشر "Didactics Plus" 2001. الفصل الثالث. الإبداع في تنمية الفردانية.

دروس خصوصية

بحاجة الى مساعدة في استكشاف موضوع؟

سيقوم خبراؤنا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
ارسل طلبمع الإشارة إلى الموضوع الآن للتعرف على إمكانية الحصول على استشارة.