Jak víte, starověké Řecko se stalo rodičem současných koncepcí filozofie a některých dalších věd. Právě z této země k nám přišlo učení starověkých řeckých filozofů a vědců o existenci, různých procesech, které se vyskytují ve světě, včetně mentálních.

Zakladateli velké filozofické vědy se stali Aristoteles, Platón, Archimedes, Diogenes, Sokrates, Demokritos, Leucippus, Epikuros a mnozí další. Právě na jejich učení byly založeny nové, pokročilejší nebo protichůdné myšlenky.

V tomto článku budeme hovořit podrobněji o tom, kdo je Democritus. Osobnosti jako Aristoteles a Sokrates s největší pravděpodobností znají i děti. V moderní školy Tito lidé jsou vždy zmíněni v hodinách dějepisu. Jména Democritus, Epicurus, Leucippus jsou ale známá v užších kruzích mezi lidmi, kteří si za základ své profese zvolili filozofii. Učení těchto filozofů je mnohem složitější a hlubší na pochopení.

Kdo je Democritus

Democritus (lat. Demokritos) je starověký řecký filozof. Narodil se kolem roku 460 před naším letopočtem a žil až do roku 360 před naším letopočtem. Hlavní zásluhou Demokrita je atomistické učení, jehož se stal zakladatelem.

Nikdo nezná přesné datum narození tohoto filozofa. Někteří vědci z té doby tvrdili, že se narodil v roce 460 před naším letopočtem. e., ostatní - v roce 470 př.nl. E. V tomto případě nelze přesně říci, kdo má pravdu.

Samozřejmě se to nedá úplně popsat. Existuje mnoho nepřesných faktů. O původu tohoto filozofa z bohaté rodiny však můžeme hovořit s jistotou.

životní styl

Diogenes Laertius předal legendu, že tento filozof studoval s mágy a Chaldejci, kteří byli darem perského krále jeho otci. Legenda praví, že dar byl dán jako vděčnost za to, že Xerxovo vojsko dostalo oběd, když procházelo Thrákií, rodným městem Démokrita.

Démokritos rád cestoval. Proto bylo jeho bohaté dědictví vynaloženo právě na toto. Během svého života navštívil Démokritos nejméně 4 státy – Egypt, Persii, Indii a Babylon.

V životě filozofa bylo období, kdy žil v Athénách a studoval z děl Sokrata. Existují také fakta, že Demokritos se v té době setkal s Anaxagorasem.

"Smějící se" filozof

Mnoho současníků nechápalo, kdo byl Democritus. Často opouštěl své město za účelem samoty. Aby unikl shonu, navštívil hřbitov. Démokritovo chování bylo často podivné: mohl se bez zjevného důvodu rozesmát, jednoduše proto, že mu problémy lidí připadaly legrační. Díky tomuto rysu jeho chování se mu začalo říkat „smějící se filozof“.

Mnozí považovali filozofa za trochu šíleného. Tehdy byl Hippokrates, nejslavnější lékař té doby, který se podepsal i na moderní době, pozván speciálně k určení diagnózy. Výsledek setkání s filozofem byl důkazem toho, že Democritus byl absolutně zdravý jak duševně, tak fyzicky. Doktor si také všiml jemné mysli tohoto filozofa.

Díla Demokrita

Jméno Demokrita je spojeno se vznikem jedné ze základních filozofických teorií - atomismu. Tato teorie spojuje takové vědy, jako je fyzika, kosmologie, epistemologie, psychologie a etika. Obecně se uznává, že tato teorie také spojovala problémy tří hlavních starověkých řeckých filozofických škol: pythagorejské, eleatské a míléské.

Vědci tvrdí, že Democritus se najednou stal autorem více než 70 různých pojednání. Názvy těchto děl jsou uvedeny v dílech Diogena Laertia - napsal více než jiní vědci o tom, kdo byl Demokritos. Traktáty byly zpravidla tetralogiemi o různých vědách - matematice, fyzice, etice, literatuře, jazyku, aplikovaných vědách a dokonce i medicíně.

Samostatně stojí za zmínku, že Demokritos byl považován za autora „Knihy Chaldejů“ a „O posvátných nápisech v Babylóně“. To je vysvětleno legendou, která byla vytvořena o filozofově výcviku a cestách.

Materialismus Demokrita

Tento filozof je nejvýznamnějším představitelem atomistického materialismu. Democritus tvrdil, že vše svět kolem nás podle smyslového vnímání proměnlivé, rozmanité. Vše se skládá z hmoty a prázdnoty. Tehdy byl poprvé představen termín „atom“ jako nejmenší nedělitelná složka všech věcí. Učení Demokrita říká, že celý svět se skládá z atomů, které se pohybují v prázdnotě.

Tento filozof měl vlastní teorii o vzniku Země ve středu víru, který vznikl srážkami atomů různé hmotnosti, velikosti a tvaru. Protože atom je hmotná, nedělitelná a věčná veličina, existuje velký počet atomy různých hmotností a tvarů. Samy o sobě jsou bez obsahu, ale společně tvoří proměnlivé věci díky neustálému pohybu v prázdnotě.

Postuláty také aplikoval na nauku o životě a duši. Podle jeho děl má každý živý tvor duši, ale každý v jiné míře. Život a smrt jsou výsledkem spojení nebo rozkladu atomů. Demokritos řekl, že duše je spojením zvláštních „ohnivých“ atomů, které je ve své podstatě také dočasné. Na základě těchto argumentů odmítl teorii o nesmrtelnosti duše.

Podrobnosti o narození jednoho z největší filozofové Starověké Řecko – Democritus – zůstává dodnes kontroverzním tématem. Dokonce i mezi jeho současníky se názory na přesné datum jeho narození lišily: Apollodorus trval na roce 460 před Kristem, ale Trotillova doxografie zaznamenává rok 470 před Kristem. Není také jisté, které město je považováno za jeho rodné město. Navzdory skutečnosti, že Democritus se obvykle nazývá Abdera, někteří věří, že se narodil v Milétu.

Otcem Demokrita je Hegesistratus, který různé zdroje nazývaný také Damasippus nebo Athenokritus, byl bohatý muž a dokonce hostil samotného Xerxe. Dodnes se dochovala legenda, že Hegesistratos kdysi nakrmil perskou armádu bohatou večeří před pochodem do Thrákie. Za to mu Xerxes dal služebníky - kouzelníky a Chaldejce. Podle Diogena Laertia se stali prvními učiteli mladého Demokrita.

Když jeho otec zemřel, Demokritos získal bohaté dědictví a vydal se na cesty. Měl dost peněz na návštěvu Indie, Persie, Starověký Egypt, Etiopie a Babylon. Mezi svými cestami stihl žít v Athénách, kde v té době často mluvili Sokrates a Filolaos. Democritus navštěvoval mnoho z jejich představení inkognito.

Za bezmyšlenkovité plýtvání penězi svého otce byl Democritus po návratu do Abdery předvolán k soudu. Zde místo obranné řeči přečetl svou první nejlepší esej"Skvělé budování světa" Přítomní jednomyslně rozhodli, že utracené dědictví posloužilo dobrým účelům. Democritus byl zproštěn viny a dokonce mu byla udělena peněžní odměna.

Během svého života v Abdéře se Demokritovi podařilo získat přezdívku „Smějící se filozof“. Tak ho spoluobčané pro jeho neustálé výlevy nazývali. bezdůvodný smích. Jak sám vědec tvrdil, vysmíval se lidským záležitostem, které jsou ve srovnání se světovým řádem tak bezvýznamné. To však nebyla jeho jediná zvláštnost. Filosof trávil spoustu času mimo hranice města a dokonce se skrýval na hřbitovech, kde dlouho přemýšlel o struktuře vesmíru.

Abderité brzy usoudili, že Demokritos není zdráv, a pozvali slavného lékaře té doby - Hippokrata. Po komunikaci s filozofem ujistil občany Abdery, že Demokritos je nejchytřejší ze všech lidí, které kdy potkal, a o jeho fyzickém a duševním zdraví není třeba ani pochybovat.

Podle memoárů současníků zemřel Democritus ve věku 109 let v Thrákii. Žil velmi bídně, ale za svou práci během života mu byl udělen velkolepý pohřeb na náklady státu. Kromě toho byly na jeho počest postaveny měděné sochy. Do této doby byl známý jako velký vědec, filozof, mudrc a dokonce i prediktor.

Vědecké dědictví

Podle Diogena Laertia, který ve svých pojednáních nastínil myšlenky a biografie starověkých myslitelů, po sobě Demokritos zanechal více než 60 vědeckých prací. Jsou mezi nimi práce z oblasti fyziky, kosmologie, etiky, psychologie, epistemologie atd.

Za nejvýznamnější z nich jsou považována díla „Great World Building“ a „Small World Building“. První je věnován úvahám o struktuře světa a prostoru a druhý - člověku.

Velký cyklus prací Demokrita je spojen s pojmem „příčina“, tzn. popření náhody, které jako první uvedl do vědeckého oběhu. V nich mluví o důvodech vzhledu květin a rostlin, přírodních jevů, zvuků a živých bytostí.

Democritus věnoval hodně času konceptům kultury, etiky, duše a každodenní život osoba. Tak vycházela jeho díla „O mysli“, „O poezii“, „O stravě“, „O malbě“, „O zpěvu“, „O ctnosti“, „O citech“ atd.

Jeho dědictví zahrnovalo práce v oboru exaktní vědy: „O kontaktu kruhu a koule“, „O geometrii“, „Projekce“, „Popis paprsků“, „O iracionálních čarách a tělesech“, „Čísla“ atd.

Dodnes se nedochoval jediný záznam o Demokritovi a všechny informace o jeho učení a objevech pocházejí z pozdějších prací jeho studentů nebo kritiků. Mnoho filozofových úvah tedy nacházíme u Sexta, Cicera, Aristotela, Epikura a Platóna.

Teorie atomů a prázdnoty

Nejslavnější objev Demokrita je spojen se vznikem atomismu. Filosofova teorie říká, že na světě existují pouze atomy a prázdnota. Navíc první je „něco“ a druhé je „nic“. Důležitým rysem filozofie Démokrita je dodržování principu izonomie (rovnováhy) – nestaví jeden pojem nad druhý. Tento princip navíc umožňuje, že k jakémukoli jevu, který neodporuje přírodním zákonům, dříve nebo později nutně dojde, nebo se již stal.

V tomto směru Democritus vyvozuje následující závěry:

1) Atomy se mohou lišit velikostí, tvarem a hmotností;
2) Všechny body a směry jsou naprosto stejné;
3) Atomy se mohou pohybovat jakýmkoli směrem a libovolnou rychlostí.

Samotný koncept pohybu byl tedy považován za samozřejmý a je třeba pouze hledat důvody, jak jeho směr změnit. Tyto postuláty starověkého atomismu se staly základem moderní fyzika, nebo spíše vedlo ke konceptu setrvačnosti.

V Parnemidově učení o „neexistenci“ se to říká předpoklad dělitelnost je přítomnost prázdnoty. Protože atomy jsou „něco“, nemohou obsahovat prázdnotu, a proto jsou nedělitelné. Kromě toho všechna hustá těla, stejně jako voda, země, vzduch, oheň a dokonce i bohové, se skládají z atomů, a proto je nelze dělit donekonečna. Když jedno tělo zmizí, atomy nezmizí, ale jsou odděleny. Spojením mohou vytvořit něco nového.

Atomy ovlivňují nejen celkový pohled předmětů, ale také na jejich kvalitách: chuti, vůni, barvě atd. Vnímání té či oné vlastnosti je přitom nejednoznačné a závisí pouze na pozorovateli. Democritus a mnoho dalších filozofů té doby se přiklánělo k názoru, že neexistuje žádná červená, žádná modrá, žádná hořká, žádná slaná, žádná pálivá atd. Existuje pouze „co“ a „nic“ a vše ostatní je lidský názor, který nemůže objektivně odrážet realitu.

Demokritos přemýšlel o konceptu atomů a dospěl k závěru, že se neustále „třesou všemi směry“, i když jsou součástí pevného těla. Důvodem jejich pohybu je vzájemná srážka částic.

Teorie atomů vede Demokrita ke konceptu prostoru a pak celé vědě - kosmogonii. Podle filozofovy definice je prázdnota a počet atomů, které se v ní nacházejí, nekonečný. Z pohybu atomů v prázdnotě a jejich nesčetných srážek se nakonec formuje kosmos (světy). Demokritos tedy naznačoval existenci nekonečného počtu světů různé formy a velikostí, které mohou být v libovolné vzdálenosti od sebe.

Samotný vzhled Země, stejně jako všech ostatních světů, spojuje Democritus s jistým vírovitým pohybem atomů, z nichž největší se proměnil v planetu. Další úvahy vedou Demokrita k závěru, že Země byla obklopena „mokrou skořápkou podobnou bahnu“. Vlhkost postupně vysychala a zbylá sušina se neustálým třením vznítila a proměnila se ve hvězdy. Podle Démokrita byla Země středem vesmíru.

Mnohé z Demokritových myšlenek byly později prokázány v praxi nebo pomocí pokročilejších matematických modelů. Existují samozřejmě i takové, které byly shledány jako nepravdivé. Nicméně i vytvořením mylné teorie dal Demokritos silný impuls mnoha myslím té doby. To vedlo k obrovskému množství objevů, z nichž se lidstvo těší i o několik tisíciletí později.

Životopis

Říká se, že Democritus na těchto cestách utratil spoustu peněz, které zdědil. Nicméně zpronevěra dědictví v Abdera byla stíhána. U soudu, místo aby se hájil, přečetl Democritus úryvky ze svého díla „Velké budování světa“ a byl zproštěn viny: jeho spoluobčané rozhodli, že peníze jeho otce nebyly utraceny nadarmo.

Způsob života Demokrita se však Abderitům zdál nepochopitelný: neustále opouštěl město, skrýval se na hřbitovech, kde se daleko od ruchu města oddával úvahám; někdy Democritus bez zjevný důvod vyprskl smíchy, lidské záležitosti mu na pozadí velkého světového řádu připadaly tak legrační (odtud jeho přezdívka "Smějící se filozof"). Spoluobčané považovali Démokrita za šílence a dokonce pozvali slavného lékaře Hippokrata, aby ho prohlédl. S filozofem se skutečně setkal, ale rozhodl se, že Demokritos je absolutně zdravý jak fyzicky, tak duševně, a navíc prohlásil, že Demokritos byl jedním z nejchytřejší lidé se kterými musel komunikovat. Mezi studenty Demokrita je znám Bion z Abdery.

Filosofie Demokrita

Ve svých filozofických názorech vycházel s názorem oponujícím eleatikům ohledně myslitelnosti mnohosti a myslitelnosti pohybu, ale zcela s nimi souhlasil, že skutečně existující bytost nemůže ani vzniknout, ani zaniknout. Materialismus Demokrita, který je charakteristický pro téměř všechny vědce té doby, je kontemplativní a metafyzický.

Atomistický materialismus

Za hlavní úspěch Demokritovy filozofie je považováno jeho rozvinutí Leukipova učení o „atomu“ – nedělitelné částici hmoty, která má skutečnou existenci, nehroutí se a nevzniká ( atomistický materialismus). Popsal svět jako systém atomů v prázdnotě, odmítl nekonečnou dělitelnost hmoty, postuloval nejen nekonečnost počtu atomů ve Vesmíru, ale také nekonečnost jejich forem ( nápady, είδος - „vzhled, vzhled“, materialistická kategorie, na rozdíl od idealistické nápady Sokrates). Atomy se podle této teorie pohybují v prázdném prostoru (Velká prázdnota, jak řekl Demokritos) chaoticky, srážejí se a v důsledku korespondence tvarů, velikostí, pozic a řádů se buď slepí, nebo odletí. Výsledné sloučeniny drží pohromadě a vytvářejí tak složitá tělesa. Samotný pohyb je vlastnost přirozeně vlastní atomům. Tělesa jsou kombinace atomů. Rozmanitost těles je způsobena jak rozdílem v atomech, které je skládají, tak rozdílem v pořadí sestavování, stejně jako se k vytvoření používají stejná písmena. různá slova. Atomy se nemohou dotýkat, protože vše, co v sobě nemá prázdnotu, je nedělitelné, tedy jeden atom. Mezi dvěma atomy jsou tedy vždy alespoň malé mezery prázdnoty, takže i v běžných tělesech je prázdnota. Z toho také vyplývá, že když se atomy přiblíží na velmi malé vzdálenosti, začnou mezi nimi působit odpudivé síly. Zároveň je možná vzájemná přitažlivost mezi atomy podle principu „podobné se přitahuje podobné“.

Různé kvality těles jsou zcela určeny vlastnostmi atomů a jejich kombinací a interakcí atomů s našimi smysly. Podle Galena,

"[Pouze] v obecném mínění existuje barva, v názoru je sladkost, v názoru je hořkost, ve skutečnosti [jsou] pouze atomy a prázdnota." To říká Demokritos a věří, že všechny rozumné vlastnosti pocházejí z kombinace atomů [existujících pouze] pro nás, kteří je vnímáme, ale přirozeně neexistuje nic bílého, černého, ​​žlutého, červeného, ​​hořkého nebo sladkého. Jde o to, že „obecně mínění“ [pro něj] znamená totéž jako „podle obecně přijímaného mínění“ a „pro nás“, [a] ne z povahy věcí samotných; povahu věcí samotných on zase označuje [výrazem] „ve skutečnosti“, přičemž tento termín skládá ze slova „skutečný“, což znamená „pravdivý“. Celý smysl [tohoto] učení samotného by měl být takový. [Jen] lidé něco uznávají jako bílé, černé, sladké, hořké a všechno ostatní tohoto druhu, ale ve skutečnosti je všechno „co“ a „nic“. A to jsou opět jeho vlastní výrazy, totiž atomy nazval „co“ a prázdnotu – „nic“.

Princip izonomie

Hlavním metodologickým principem atomistů byl princip izonomie (doslovný překlad z řečtiny: rovnost všech před zákonem), který je formulován takto: je-li určitý jev možný a neodporuje přírodním zákonům, pak je je nutné předpokládat, že v nekonečném čase a v nekonečném prostoru k tomu buď již došlo, nebo jednoho dne nastane: v nekonečnu není hranice mezi možností a existencí. Tento princip se také nazývá princip nedostatku dostatečného důvodu: neexistuje žádný důvod, aby jakékoli tělo nebo jev existovaly v této formě spíše než v jakékoli jiné. Z toho zejména vyplývá, že může-li nějaký jev v zásadě nastat v různé typy, pak všechny tyto typy existují ve skutečnosti. Democritus učinil několik důležitých závěrů z principu izonomie: 1) existují atomy všech tvarů a velikostí (včetně velikosti celého světa); 2) všechny směry a všechny body ve Velké prázdnotě jsou stejné; 3) atomy se pohybují ve Velké prázdnotě jakýmkoli směrem a jakoukoli rychlostí. Poslední bod je pro Demokritovu teorii velmi důležitý. V podstatě z toho plyne, že pohyb sám o sobě není třeba vysvětlovat, důvod je třeba hledat pouze pro změnu pohybu. Popisuje názory atomistů, jejich oponent Aristoteles píše:

... nikdo [z těch, kteří uznávají existenci prázdnoty, tedy atomisté] nebude schopen říci, proč se [tělo] uvedené do pohybu někde zastaví, protože proč by se zastavilo raději tady a ne tam? V důsledku toho musí buď odpočívat, nebo se pohybovat donekonečna, pokud do toho nezasahuje něco silnějšího.

V podstatě jde o jasné vyjádření principu setrvačnosti – základu veškeré moderní fyziky. Galileovi, kterému je často připisován objev setrvačnosti, bylo zcela jasné, že kořeny tohoto principu sahají až do starověkého atomismu.

Kosmologie

Velká prázdnota je prostorově nekonečná. V počátečním chaosu pohybů atomů ve Velké prázdnotě se spontánně vytvoří vír. Ukazuje se, že symetrie Velké prázdnoty je uvnitř víru porušena, vzniká zde centrum a periferie. Těžká tělesa vytvořená ve víru mají tendenci se hromadit poblíž středu víru. Rozdíl mezi lehkým a těžkým není kvalitativní, ale kvantitativní, a to samo o sobě představuje významný pokrok. Democritus vysvětluje oddělení hmoty uvnitř víru takto: při svém spěchu do středu víru vytlačují těžší tělesa lehčí a zůstávají blíže okraji víru. Ve středu světa vzniká Země, která se skládá z nejtěžších atomů. Na vnějším povrchu světa se vytváří něco jako ochranný film, oddělující prostor od okolní Velké Prázdnoty. Vzhledem k tomu, že struktura světa je určena tendencí atomů ke středu víru, má Demokritův svět sféricky symetrickou strukturu.

Democritus je zastáncem konceptu plurality světů. Jak Hippolytus popisuje názory atomistů,

Světů je nekonečně mnoho a liší se od sebe velikostí. V některých z nich není ani slunce ani měsíc, v jiných jsou slunce a měsíc větší než naše, v jiných jich není jedno, ale několik. Vzdálenosti mezi světy nejsou stejné; Na jednom místě je navíc světů více, na jiném méně. Některé světy se rozšiřují, jiné dosáhly plného rozkvětu a další již upadají. Na jednom místě světy vznikají, na jiném zanikají. Jsou zničeny, když se navzájem srazí. Některé světy jsou bez zvířat, rostlin a jakéhokoli druhu vlhkosti.

Mnohonásobnost světů vyplývá z principu izonomie: může-li k nějakému procesu dojít, pak v nekonečném prostoru někde určitě někdy nastane; co se děje na daném místě momentálněčas, musí také nastat na jiných místech v určitých časových okamžicích. Pokud tedy na daném místě v prostoru vznikl vírovitý pohyb atomů vedoucí ke vzniku našeho světa, pak by k podobnému procesu mělo dojít i na jiných místech, vedoucí ke vzniku jiných světů. Výsledné světy nejsou nutně stejné: není důvod, proč by neměly existovat světy bez jakéhokoli slunce a měsíce nebo se třemi slunci a deseti měsíci; pouze země je nezbytným prvkem každého světa (pravděpodobně jednoduše podle definice tohoto pojmu: pokud neexistuje centrální země, není to již svět, ale pouze shluk hmoty). Navíc také není důvod, proč by někde v nekonečném prostoru nevznikl úplně stejný svět jako ten náš. Všechny světy se pohybují různými směry, protože všechny směry a všechny stavy pohybu jsou stejné. V tomto případě se světy mohou srazit a zhroutit. Podobně jsou si všechny časové okamžiky rovny: jestliže utváření světa nastává nyní, pak někde musí nastat jak v minulosti, tak v budoucnosti; v současné době různé světy jsou v různých fázích vývoje. Svět, jehož formace není dokončena, může v průběhu svého pohybu náhodně proniknout do hranic plně vytvořeného světa a ocitnout se jím zachycen (takto vysvětlil Demokritos původ nebeských těles v našem světě).

Vzhledem k tomu, že Země je ve středu světa, všechny směry ze středu jsou si rovny a nemá důvod se pohybovat žádným směrem (Anaximander zastával stejný názor na důvod nehybnosti Země). Existují však také důkazy, že podle Démokrita se Země zpočátku pohybovala ve vesmíru a teprve následně se zastavila.

Nebyl však zastáncem teorie kulovité Země. Democritos uvedl následující argument: pokud by Země byla koule, pak by slunce, zapadající a vycházející, bylo protínáno obzorem v oblouku kruhu, a ne v přímce, jako ve skutečnosti. Tento argument je samozřejmě z matematického hlediska neudržitelný: úhlové průměry Slunce a horizontu jsou velmi odlišné a tento efekt by bylo možné zaznamenat pouze tehdy, pokud by byly téměř stejné (k tomu by samozřejmě bylo nutné odstěhovat se hodně daleko). velká vzdálenost ze Země).

Podle Démokrita je pořadí svítidel následující: Měsíc, Venuše, Slunce, ostatní planety, hvězdy (s rostoucí vzdáleností od Země). Navíc, čím dále je světlo od nás, tím pomaleji (vzhledem ke hvězdám) se pohybuje. Po Empedokles a Anaxagoras, Democritus věřil, že pád nebeských těles odstředivá síla brání pohybu země. Democritus měl skvělou myšlenku, že Mléčná dráha je množství hvězd umístěných v tak malé vzdálenosti od sebe, že jejich obrazy splývají do jediné slabé záře.

Etika

Democritus rozvíjí panhelénský koncept opatření s tím, že měřítkem je korespondence chování člověka s jeho přirozenými schopnostmi a schopnostmi. Prizmatem takových opatření slast se jeví jako objektivní dobro, a nikoli pouze subjektivní smyslový vjem.

Za hlavní princip lidské existence považoval stav blaženého, ​​klidného stavu mysli (euthymie), zbavený vášní a extrémů. Není to jen prosté smyslné potěšení, ale stav „klidu, vyrovnanosti a harmonie“.

Na jiném místě však tentýž Sextus píše:

Democritus říká, že „určité idoly (obrazy) se přibližují k lidem a některé z nich jsou prospěšné, jiné škodlivé. Proto se modlil, aby narazil na šťastné obrázky.“ Jsou obrovské velikosti, monstrózní [vzhledem] a extrémně silní, ale nejsou nesmrtelní. Svým vzhledem a zvuky, které vydávají, věští lidem budoucnost. Na základě těchto jevů staří dospěli k předpokladu, že existuje Bůh, zatímco [ve skutečnosti] kromě nich neexistuje žádný bůh, který by měl nesmrtelnou povahu.

Rozhansky I. D. ANTIQUE SCIENCE (M.: Nauka, 1980)

Démokritos jako syn své doby nepopíral existenci bohů. Bohové, stejně jako všechny ostatní věci, se skládají z atomů, a proto nejsou nesmrtelní, ale jsou to velmi stabilní sloučeniny atomů, nepřístupné našim smyslům. Na přání se však bohové dávají poznat v obrazech, které nejčastěji vnímáme ve snech. Tyto obrazy nám mohou přinést škodu nebo užitek, někdy k nám promlouvají a předpovídají budoucnost.

Příspěvky do jiných věd

Democritus sestavil jeden z prvních starověkých řeckých kalendářů.

Democritus byl první, kdo prokázal, že objem jehlanu a kužele je roven jedné třetině objemu hranolu a válce pod stejnou výškou a se stejnou základní plochou.

Spisy a doxografie

Spisy starověkých autorů zmiňují asi 70 různých děl Demokrita, z nichž se do dnešních dnů nedochovalo jediné. Studie filozofie Démokrita se opírají o citace a kritiku jeho myšlenek v dílech pozdějších filozofů, jako byli Aristoteles, Sextus, Cicero, Platón, Epikuros a další.

Nejvýznamnější dílo Demokrita by mělo být považováno za „Velký světový řád“, kosmologické dílo, které pokrývalo téměř všechny oblasti vědění dostupné v té době. Kromě toho, na základě seznamů Diogena Laertia, je Demokritovi připisováno autorství takových děl jako „O duševním rozpoložení mudrce“, „O ctnosti“, „Na planetách“, „O smyslech“, „Na Rozdíly forem, „O chutích“, „O barvách“, „O mysli“, „O logice“, „Příčiny nebeských jevů“, „Příčiny vzdušných jevů“, „Příčiny pozemských jevů“, „Příčiny ohně a ohnivých jevů“, „Příčiny zvuků“, „Příčiny semen, rostlin a plodů“, „Příčiny živých bytostí“, „O kontaktu kruhu a koule“, „O geometrii“, „O iracionálním linie a těla“, „Čísla“, „Projekce“, „Velký rok“, „Popis nebe“, „Popis země“, „Popis pólů“, „Popis paprsků“, „O rytmech a harmonii“, „O poezii“, „O kráse poezie“, „O zpěvu“, „Lékařská věda“, „O stravě“, „O malbě“, „Zemědělství“, „O vojenském systému“ atd.

Existuje legenda, že Platón nařídil koupit a zničit všechna díla Demokrita, jeho filozofického protivníka. Spolehlivost této legendy není příliš vysoká. Kromě toho je známo, že v 1. stol. n. E. Thrasyllus publikoval díla Démokrita a Platóna a rozděloval je do tetralogií.

Ikonografie

Literatura

Texty a překlady

• Makovelsky A. O. Starověcí řečtí atomisté. - Baku, 1946.
• Lurie S. Ya.: Texty, překlad, výzkum. - L.: Věda, 1970. 664 s.

Zdroje

• Diogenes Laertius. O životě, učení a výrokech slavných filozofů

Výzkum

• Asmus V. F. Antická filozofie
• Asmus V. F. Democritus. - M.: MSU, 1960.
• Verlinsky A.L. Datum narození Demokrita v Apollodoru a Thrasyllu (Poznámky k metodám starověké chronografie) // MYŠ: Profesoru Alexandru Iosifoviči Zaitsevovi k jeho sedmdesátým narozeninám. So. články. - Petrohrad, 1997. - S. 100-127.
• Vits B. B. Democritus. - M.: Mysl, 1979.
• Verlinsky A.L. Nezbytnost, náhoda, svoboda: Democritus a jeho dědicové // Linguistica et philologica: Collection. články k 75. výročí Yu. Petrohrad, nakladatelství St. Petersburg State University, 1999. - s. 211-238.
• Zubov V.P. K otázce matematického atomismu Demokrita // Vestnik dávná historie. - 1951. - č. 4. - S. 204-208.
• Zubov V.P. Vývoj atomistických konceptů k začátek XIX století. - M.: Nauka, 1965.
• Lurie S. Ya O chronologii sofisty Antifona a Demokrita // Izvestija Ruská akademie Sci. - 1918. - S. 2285-2306.
• Lurie S. Ya. Archiv dějin vědy a techniky, seř. 1, vydání 7. - 1935. - s. 129-180.
• Lurie S. Ya Teorie infinitezimálů mezi starověkými atomisty. - M.-L.: Nakladatelství. Akademie věd SSSR, 1935.
• Lurie S. Ya. Eseje o historii starověké vědy. - M.-L., 1947.
• Lurie S. Ya. Democritus a induktivní logika // Bulletin starověké historie. - 1961. - č. 4. - S. 58-67.
• Lysenko V. G. Atomismus Vaisheshiků a atomismus Demokrita (zkušenost srovnávací analýza) // Starověká Indie. Historické a kulturní souvislosti. - M., 1982. - S. 187-201.
• Maistrov L. E. O principu izonomie v Democritus // Historické a matematické studie, sv. 20. - 1975. - s. 299-302.
• Shchetnikov A.I. Otázka povahy tečnosti přímky a kružnice jako problematický bod ve vývoji starověké řecké geometrie na konci 5. - začátku 4. století před naším letopočtem. E. Historický a matematický výzkum, 11(46). - 2006. - S. 174-196.

Beletrie

• Lurie S. Ya., Botvinnik M. N. The Journey of Democritus. - M.: Dětská literatura, 1964.

Viz také

Poznámky

Odkazy

• // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona: V 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.

DEMOKRITUJE z Abdéry v Thrákii (asi 470/60 - 360 př. n. l.) - řecký filozof, zakladatel atomistického učení. Pocházel z bohaté rodiny a v mládí se učil u „nějakých mágů a Chaldejců“, které dal perský král Xerxes otci Démokrita, aby nakrmil večeři pro perskou armádu procházející Thrákií. Po smrti svého otce utratil svou část bohatého dědictví na cestování, navštívil Persii a Babylon, Indii a Egypt. Žil nějakou dobu v Athénách, kde v té době mohl poslouchat Sokrata a Anaxagora. Po návratu do vlasti jeho spoluobčané zažalovali filozofa za promarnění otcova dědictví, ale Demokritos jim přečetl své dvě hlavní knihy: Velké Mirostroy A Malý Mirostroy, a byl zcela zproštěn viny. Celkem se Democritus zasloužil o autorství více než 70 děl, dnes známých z fragmentů.

Démokritův atomismus se stal sumativním učením předsokratovské filozofie, která odrážela problémy iónské přírodní filozofie, eleatské ontologie a pythagorejské numerické metafyziky.

Filozofie Demokrita je založena na doktríně atomů a prázdnoty jako dvou principů, které dávají vzniknout rozmanitosti vesmíru. Atom je nejmenší „nedělitelné“ těleso, které nepodléhá žádným změnám. Nedělitelnost atomu je podobná nedělitelnosti Parmenidova „bytí“: dělení předpokládá přítomnost prázdnoty, ale podle definice žádná prázdnota uvnitř atomu není. Prázdnota v systému Democritus funguje jako princip diskrétnosti, množství a pohybu atomů, stejně jako jejich nekonečný „kontejner“. Demokritos nazval prázdnotu „neexistencí“ a jasně opustil eleatský postulát o neexistenci neexistence, nicméně pojmy bytí a nebytí jsou zahrnuty v jeho více obecný koncept„co skutečně je“, díky čemuž byla za prázdnotou (rovnoucí se neexistenci) rozpoznána i realita.

Všechny atomy mají vlastnost kontinuálního pohybu a i uvnitř makrotěles, která vznikají díky přilnutí atomů k sobě, provádějí oscilační pohyby. Prapříčinou tohoto pohybu jsou srážky atomů, které začaly během spontánního „Vortexu“, díky kterému vznikl náš vesmír: v kosmogonickém Vortexu probíhalo primární třídění atomů (jako rád), větší atomy se ocitly v střed a z nich vznikla Země. Kolem něj zpočátku rotovala „mokrá a blátivá“ skořápka, která postupně vysychala a mokrá hmota šla dolů a sušina se od tření vznítila a vytvořily se z ní hvězdy.

Atomy, jejichž počet je nekonečný, se od sebe liší třemi vlastnostmi: „tvar“, „velikost“ a „rotace“ (poloha v prostoru). Například „B“ se liší od „c“ velikostí, „B“ od „P“ – tvarem a „P“ od „b“ – rotací; čtvrtá charakteristická vlastnost - „pořádek“ - se týká způsobu, jakým jsou atomy navzájem spojeny (BRR na rozdíl od RVR atd.), v důsledku čehož mají makrotěla složená z atomů různé kvality.

Demokritos byl jedním z prvních, kdo poukázal na závislost vlastností věcí na způsobu jejich poznání. Všechny pojmy, které tvoří jazyk našeho popisu vnějšího světa, neodpovídají ničemu „skutečně“, proto má veškeré naše poznání v podstatě charakter dohody: „podle zvyku sladkost, podle zvyk, hořkost, podle zvyku, chlad, barva, teplo, ale ve skutečnosti - atomy a prázdnota." Podle Démokrita, protože atomy nemají vlastnosti (barva, vůně, chuť atd.), pak věci tyto vlastnosti nemají, protože „z ničeho nevznikne“. Všechny vlastnosti jsou redukovatelné na formální kvantitativní rozdíly mezi atomy: tělo sestávající z „kulatých a středně velkých“ atomů se zdá sladké a tělo sestávající z „kulatých, hladkých, šikmých a malých rozměrů“ se zdá být hořké atd. Kvality se tvoří při aktu vnímání, důvodem jejich vzniku je interakce atomů duše a tak či onak rozvinutých atomů předmětu.

Duše se stejně jako oheň skládá z nejmenších kulovitých atomů, takže dává tělu teplo a pohyb (koule je ze všech postav nejpohyblivější). Democritos nezavedl zvláštní rozdíly mezi duší a myslí a vysvětlil proces myšlení také prostřednictvím „otiskování obrazů“. Democritos vysvětlil smyslové vnímání pomocí „výtoků“ z těl: z povrchu těl odlétá určitý tenký hmotný film, který má tvar vnímaného těla, proniká okem do duše, ve které se otiskuje - takto vznikají naše představy.

Demokritova etika je jakýmsi pokračováním jeho atomistické fyziky: jako atom je úplná a soběstačná bytost, tak je soběstačná bytost i člověk, čím je šťastnější, tím uzavřenější do sebe. Aby vyjádřil své chápání štěstí, přišel Democritus s několika termíny: „spokojenost“, „pohoda“, „nebojácnost“, „ataraxie“ (vyrovnanost). Ústředním konceptem jeho etiky je samolibost (euthymie), která „vzniká umírněností v požitcích a odměřeným životem“. Mudrc, který má sebeuspokojení, ví, jak se radovat z toho, co má; nezávidí bohatství a slávu jiných lidí, usiluje o spravedlivé a zákonné skutky; pracuje, jak nejlépe umí, ale dává si pozor, aby nebyl „příliš aktivní v soukromých a veřejných záležitostech“.

Tradičně se věří, že Demokritos byl učitelem Prótagora, a proto ovlivnil formování relativistického učení sofistů. Je také považován za jeden ze zdrojů formování skeptické tradice. Ale nejvýznamnější je srovnání atomismu Démokrita s učením Epikurovým.

Marii Solopovou

Životopis

Démokritos z Abdéry je starověký řecký filozof, pravděpodobně žák Leukippa, jednoho ze zakladatelů atomismu a materialistické filozofie.

Narodil se ve městě Abdera v Thrákii. Během svého života hodně cestoval, studoval filozofické názory různých národů (starověký Egypt, Babylon, Persie, Indie, Etiopie). Poslouchal jsem Pythagorova Philolaa v Athénách a Sokrates, byl obeznámen s Anaxagoras.

Říká se, že Democritus na těchto cestách utratil spoustu peněz, které zdědil. Nicméně zpronevěra dědictví v Abdera byla stíhána. U soudu, místo aby se hájil, přečetl Democritus úryvky ze svého díla „Velké budování světa“ a byl zproštěn viny: jeho spoluobčané rozhodli, že peníze jeho otce nebyly utraceny nadarmo.

Způsob života Demokrita se však Abderitům zdál nepochopitelný: neustále opouštěl město, skrýval se na hřbitovech, kde se daleko od ruchu města oddával úvahám; někdy se Demokritos bez zjevného důvodu rozesmál, lidské záležitosti mu na pozadí velkého světového řádu připadaly tak legrační (odtud jeho přezdívka „Smějící se filozof“). Spoluobčané považovali Démokrita za šílence a dokonce pozvali slavného lékaře Hippokrata, aby ho prohlédl. Ve skutečnosti se s filozofem setkal, ale rozhodl se tak Democritus absolutně zdravý jak fyzicky, tak psychicky, a kromě toho potvrdil, že Democritus byl jedním z nejchytřejších lidí, se kterými musel komunikovat. Mezi studenty Demokrita je znám Bion z Abdery.

Podle Luciana žil Democritus 104 let.

Filosofie Demokrita

Ve svých filozofických názorech vycházel s názorem oponujícím eleatikům ohledně myslitelnosti mnohosti a myslitelnosti pohybu, ale zcela s nimi souhlasil, že skutečně existující bytost nemůže ani vzniknout, ani zaniknout. Materialismus Demokrita, který je charakteristický pro téměř všechny vědce té doby, je kontemplativní a metafyzický. Demokritos je podle Senecy „nejjemnější ze všech starověkých myslitelů“.

Atomistický materialismus

Za hlavní úspěch Demokritovy filozofie je považováno jeho rozvinutí Leukipova učení o „atomu“ – nedělitelné částici hmoty, která má skutečnou existenci, nehroutí se a nevzniká (atomistický materialismus). Popsal svět jako systém atomů v prázdnotě, odmítl nekonečnou dělitelnost hmoty, postuloval nejen nekonečnost počtu atomů ve vesmíru, ale také nekonečnost jejich forem (ideje, είδος - „vzhled, vzhled “, materialistická kategorie, na rozdíl od idealistických myšlenek Sokrata). Atomy se podle této teorie pohybují v prázdném prostoru (Velká prázdnota, jak řekl Demokritos) chaoticky, srážejí se a v důsledku korespondence tvarů, velikostí, pozic a řádů se buď slepí, nebo odletí. Výsledné sloučeniny drží pohromadě a vytvářejí tak složitá tělesa. Samotný pohyb je vlastnost přirozeně vlastní atomům. Tělesa jsou kombinace atomů. Rozmanitost těles je způsobena jak rozdílem v atomech, které je skládají, tak rozdílem v pořadí skládání, stejně jako se ze stejných písmen tvoří různá slova. Atomy se nemohou dotýkat, protože vše, co v sobě nemá prázdnotu, je nedělitelné, tedy jeden atom. Mezi dvěma atomy jsou tedy vždy alespoň malé mezery prázdnoty, takže i v běžných tělesech je prázdnota. Z toho také vyplývá, že když se atomy přiblíží na velmi malé vzdálenosti, začnou mezi nimi působit odpudivé síly. Zároveň je možná vzájemná přitažlivost mezi atomy podle principu „podobné se přitahuje podobné“.

Různé kvality těles jsou zcela určeny vlastnostmi atomů a jejich kombinací a interakcí atomů s našimi smysly. Podle Galenit ,

"[Pouze] v obecném mínění existuje barva, v názoru je sladkost, v názoru je hořkost, ve skutečnosti [jsou] pouze atomy a prázdnota." To říká Demokritos a věří, že všechny rozumné vlastnosti pocházejí z kombinace atomů [existujících pouze] pro nás, kteří je vnímáme, ale přirozeně neexistuje nic bílého, černého, ​​žlutého, červeného, ​​hořkého nebo sladkého. Jde o to, že „obecně mínění“ [pro něj] znamená totéž jako „podle obecně uznávaného mínění“ a „pro nás“, nikoli z povahy věcí samotných; povahu věcí samotných on zase označuje [výrazem] „ve skutečnosti“, přičemž tento termín skládá ze slova „skutečný“, což znamená „pravdivý“. Celý smysl [tohoto] učení samotného by měl být takový. [Jen] lidé něco uznávají jako bílé, černé, sladké, hořké a všechno ostatní tohoto druhu, ale ve skutečnosti je všechno „co“ a „nic“. A to jsou opět jeho vlastní výrazy, totiž atomy nazval „co“ a prázdnotu – „nic“.

Princip izonomie

Hlavním metodologickým principem atomistů byl princip izonomie (doslovný překlad z řečtiny: rovnost všech před zákonem), který je formulován takto: je-li určitý jev možný a neodporuje přírodním zákonům, pak je je nutné předpokládat, že v nekonečném čase a v nekonečném prostoru k tomu buď již došlo, nebo jednoho dne nastane: v nekonečnu není hranice mezi možností a existencí. Tento princip se také nazývá princip nedostatku dostatečného důvodu: neexistuje žádný důvod, aby jakékoli tělo nebo jev existovaly v této formě spíše než v jakékoli jiné. Z toho zejména vyplývá, že pokud se jev může v zásadě vyskytovat v různých formách, pak ve skutečnosti existují všechny tyto typy. Democritus učinil několik důležitých závěrů z principu izonomie: 1) existují atomy všech tvarů a velikostí (včetně velikosti celého světa); 2) všechny směry a všechny body ve Velké prázdnotě jsou stejné; 3) atomy se pohybují ve Velké prázdnotě jakýmkoli směrem a jakoukoli rychlostí. Poslední bod je pro Demokritovu teorii velmi důležitý. V podstatě z toho plyne, že pohyb sám o sobě není třeba vysvětlovat, důvod je třeba hledat pouze pro změnu pohybu. Popisující názory atomistů, jejich odpůrce Aristoteles ve fyzice píše:

... nikdo [z těch, kteří uznávají existenci prázdnoty, tedy atomisté] nebude schopen říci, proč se [tělo] uvedené do pohybu někde zastaví, protože proč by se zastavilo raději tady a ne tam? V důsledku toho musí buď odpočívat, nebo se pohybovat donekonečna, pokud do toho nezasahuje něco silnějšího. V podstatě jde o jasné vyjádření principu setrvačnosti – základu veškeré moderní fyziky. Galileovi, kterému je často připisován objev setrvačnosti, bylo zcela jasné, že kořeny tohoto principu sahají až do starověkého atomismu.

Kosmologie

Velká prázdnota je prostorově nekonečná. V počátečním chaosu pohybů atomů ve Velké prázdnotě se spontánně vytvoří vír. Ukazuje se, že symetrie Velké prázdnoty je uvnitř víru porušena, vzniká zde centrum a periferie. Těžká tělesa vytvořená ve víru mají tendenci se hromadit poblíž středu víru. Rozdíl mezi lehkým a těžkým není kvalitativní, ale kvantitativní, a to samo o sobě představuje významný pokrok. Democritus vysvětluje oddělení hmoty uvnitř víru takto: při svém spěchu do středu víru vytlačují těžší tělesa lehčí a zůstávají blíže okraji víru. Ve středu světa vzniká Země, která se skládá z nejtěžších atomů. Na vnějším povrchu světa se vytváří něco jako ochranný film, oddělující prostor od okolní Velké Prázdnoty. Vzhledem k tomu, že struktura světa je určena tendencí atomů ke středu víru, má Demokritův svět sféricky symetrickou strukturu.

Democritus je zastáncem konceptu plurality světů. Jak Hippolytus popisuje názory atomistů,

Světů je nekonečně mnoho a liší se od sebe velikostí. V některých z nich není ani slunce ani měsíc, v jiných jsou slunce a měsíc větší než naše, v jiných jich není jedno, ale několik. Vzdálenosti mezi světy nejsou stejné; Na jednom místě je navíc světů více, na jiném méně. Některé světy se rozšiřují, jiné dosáhly plného rozkvětu a další již upadají. Na jednom místě světy vznikají, na jiném zanikají. Jsou zničeny, když se navzájem srazí. Některé světy jsou bez zvířat, rostlin a jakéhokoli druhu vlhkosti. Mnohonásobnost světů vyplývá z principu izonomie: může-li k nějakému procesu dojít, pak v nekonečném prostoru někde určitě někdy nastane; co se děje na daném místě v daném časovém okamžiku, se musí stát i na jiných místech v určitých okamžicích. Pokud tedy na daném místě v prostoru vznikl vírovitý pohyb atomů vedoucí ke vzniku našeho světa, pak by k podobnému procesu mělo dojít i na jiných místech, vedoucí ke vzniku jiných světů. Výsledné světy nejsou nutně stejné: není důvod, proč by neměly existovat světy bez jakéhokoli slunce a měsíce nebo se třemi slunci a deseti měsíci; pouze země je nezbytným prvkem každého světa (pravděpodobně jednoduše podle definice tohoto pojmu: pokud neexistuje centrální země, není to již svět, ale pouze shluk hmoty). Navíc také není důvod, proč by někde v nekonečném prostoru nevznikl úplně stejný svět jako ten náš. Všechny světy se pohybují různými směry, protože všechny směry a všechny stavy pohybu jsou stejné. V tomto případě se světy mohou srazit a zhroutit. Podobně jsou si všechny časové okamžiky rovny: jestliže utváření světa nastává nyní, pak někde musí nastat jak v minulosti, tak v budoucnosti; V současné době jsou různé světy v různých fázích vývoje. Svět, jehož formace není dokončena, může v průběhu svého pohybu náhodně proniknout do hranic plně vytvořeného světa a ocitnout se jím zachycen (takto vysvětlil Demokritos původ nebeských těles v našem světě).

Vzhledem k tomu, že Země je ve středu světa, všechny směry ze středu jsou si rovny a nemá důvod se pohybovat žádným směrem (Anaximander zastával stejný názor na důvod nehybnosti Země). Existují však také důkazy, že podle Démokrita se Země zpočátku pohybovala ve vesmíru a teprve následně se zastavila.

Nebyl však zastáncem teorie kulovité Země. Democritus uvedl následující argument: pokud by Země byla koule, pak by slunce, zapadající a vycházející, protínalo horizont v oblouku kruhu a ne v přímce, jako ve skutečnosti. Tento argument je samozřejmě z matematického hlediska neudržitelný: úhlové průměry Slunce a horizontu jsou velmi odlišné a tento efekt by bylo možné zaznamenat pouze tehdy, pokud by byly téměř stejné (k tomu by samozřejmě bylo nutné pohybovat na velmi velkou vzdálenost od Země).

Podle Démokrita je pořadí svítidel následující: Měsíc, Venuše, Slunce, ostatní planety, hvězdy (s rostoucí vzdáleností od Země). Navíc, čím dále je světlo od nás, tím pomaleji (vzhledem ke hvězdám) se pohybuje. Následující Empedokles a Anaxagoras, Democritus věřil, že odstředivá síla zabraňuje pádu nebeských těles na Zemi. Democritus měl skvělý nápad, že Mléčná dráha je soubor hvězd umístěných v tak malé vzdálenosti od sebe, že jejich obrazy splývají do jediné slabé záře.

Etika

Democritus rozvíjí pan-helénský koncept míry a poznamenává, že míra je korespondence lidského chování s jeho přirozenými schopnostmi a schopnostmi. Prizmatem takové míry se rozkoš jeví jako objektivní dobro, a nikoli jen subjektivní smyslový vjem.

Za hlavní princip lidské existence považoval stav blaženého, ​​klidného stavu mysli (euthymie), zbavený vášní a extrémů. Není to jen prosté smyslné potěšení, ale stav „klidu, vyrovnanosti a harmonie“.

Democritus věřil, že všechno zlo a neštěstí se člověku stane kvůli nedostatku potřebných znalostí. Z toho usoudil, že řešení problémů spočívá v získávání znalostí. Optimistická filozofie Demokrita nepřipouštěla ​​absolutnost zla a vyvozovala moudrost jako prostředek k dosažení štěstí.

Příspěvky do jiných věd

Democritus sestavil jeden z prvních starověkých řeckých kalendářů.

Democritus byl první, kdo prokázal, že objem jehlanu a kužele je roven jedné třetině objemu hranolu a válce pod stejnou výškou a se stejnou základní plochou.

Spisy a doxografie

Spisy starověkých autorů zmiňují asi 70 různých děl Demokrita, z nichž se do dnešních dnů nedochovalo jediné. Studie filozofie Demokrita se opírají o citace a kritiku jeho myšlenek v dílech pozdějších filozofů, jako byl Aristoteles, Sextus, Cicero, Platón , Epikuros a další.

Nejvýznamnější dílo Demokrita by mělo být považováno za „Velký světový řád“, kosmologické dílo, které pokrývalo téměř všechny oblasti vědění dostupné v té době. Kromě toho, na základě seznamů Diogena Laertia, je Demokritovi připisováno autorství takových děl jako „O duševním rozpoložení mudrce“, „O ctnosti“, „Na planetách“, „O smyslech“, „Na Rozdíly forem, „O chutích“, „O barvách“, „O mysli“, „O logice nebo kánonech“, „Příčiny nebeských jevů“, „Příčiny vzdušných jevů“, „Příčiny pozemských jevů“, „Příčiny ohně a ohnivých jevů“, „Příčiny zvuků“, „Příčiny semen, rostlin a plodů“, „Příčiny živých bytostí“, „Na kontaktu kruhu a koule“, „O geometrii“, „ Na iracionálních čarách a tělesech, „Čísla“, „Projekce“, „Velký rok“, „Popis oblohy“, „Popis země“, „Popis pólů“, „Popis paprsků“, „Zapnuto rytmy a harmonie“, „O poezii“, „O kráse poezie“, „O zpěvu“, „Lékařská věda“, „O stravě“, „O malbě“, „Zemědělství“, „O vojenském systému“ atd. .

Existuje legenda, že Platón nařídil koupit a zničit všechna díla Demokrita, jeho filozofického protivníka. Spolehlivost této legendy není příliš vysoká. Kromě toho je známo, že v 1. stol. n. E. Thrasyllus publikoval díla Démokrita a Platóna a rozděloval je do tetralogií.