Fakta o biografii básníků, spisovatelů a umělců jsou často reinterpretována a tvoří základ básní, románů a obrazů, které vytvořili. Stalo se to v nejdůležitější básni v díle Sergeje Aleksandroviče Yesenina - „“.
V roce 1918, po vypuknutí revoluce v Rusku, básník navštívil malá vlast, v obci Konstantinov, a vytvořil dílo věnované událostem, které se tam odehrály.
Literární kritiky toto dílo nenadchlo, dokonce na něj reagovali extrémně negativně. Mezi čtenáři to ale vyvolalo opravdovou senzaci.
V té době hodně mluvili o podobnosti básně Sergeje Yesenina s románem ve verších Alexandra Sergejeviče Puškina „Eugene Onegin“ a poukázali na podobnost jmen hlavních postav.
Společné body Sergeje Alexandroviče naznačuje především smutný milostný příběh, vepsaný do dobového kontextu. Před očima čtenářů procházejí různé historické milníky a různé postavy: Anna, její matka statkář, samotný hrdina, Pron Ogloblin a jeho bratr.
I řidič, jehož slovy báseň začíná, nás odkazuje na první řádky skvělého Puškinova díla: „Tak si myslel mladý hrábě...“. Abychom to shrnuli, můžeme bezpečně říci, že „Anna Snegina“ je grandiózní panorama ruského života po Říjnové revoluci.
Děj Yeseninovy básně se odehrává ve dvou sousedních vesnicích, Radovo a Kriusha. Drama zvoleného historického segmentu je slyšet po celou dobu, zejména v poetickém metru - amfibrachickém trimetru. Díky ní má vyprávění významnější a pravdivější charakter.
Jak jsme již poznamenali, báseň je autobiografická. To je typické pro většinu děl té doby. Hlavní postavou, jejímž jménem je příběh vyprávěn, je mladý básník, rodák z rolnictva, který hledá poslání v letech před revolucí. V tomto popisu poznáváme samotného Sergeje Yesenina až do nejmenších detailů.
Skrývá se však Lydia Kashina – básníkova první láska, která vyrostla na statku vedle něj. Právě jí věnoval své první romantické básně.
Vzpomínky na světlý čas dětství vyvstávají hned na začátku díla a procházejí jím jako symbol onoho štěstí, které už nelze vrátit ani vzkřísit. Životní cesty Hlavní hrdina a Anna se rozešli už dávno: on se stal slavným básníkem, ona se vdala. Ale pocity zůstaly někde v hloubi duše a při setkání se rozhoří sotva doutnajícím světlem.
Annin osud nabere prudký spád – její manžel je zabit. A viní z toho hlavního hrdinu a nazývá ho ubohým zbabělcem. Vypravěč v jejích očích je dezertér. Je tady, poblíž a můj manžel zemřel. Možná je takové pohrdání oprávněné a má na to právo.
Hrubý a zahořklý Pron Ogloblin se v básni stává baštou revoluce a Yesenin vykresluje tohoto opilce a vraha se vší krutou realistikou. Básník sice svého autobiografického hrdinu nezbavuje odpovědnosti, protože právě on spolu s Pronem přichází Sneginům sebrat zemi.
Další dějová linie nás posune o několik let dopředu: Občanská válka již skončila, Pron zemřel, Anna je v exilu. Ale londýnský dopis, který hrdina obdržel, dává jasně najevo, že nic není zapomenuto, nezničeno časem a všemi událostmi, které se staly.
Jedinečnost poslední a nejdůležitější básně v díle Sergeje Aleksandroviče Yesenina, „Anna Snegina“, spočívá v širokém pokrytí uměleckého prostoru a schopnosti sledovat nejlepší pohyby lidské duše.
O básni Sergeje Yesenina "Anna Snegina"
Umělecké ztělesnění doby, ve které spisovatelé a básníci žili a tvořili, ovlivnilo utváření názorů nejen jejich současníků, ale i jejich potomků. Takovým vládcem myšlenek byl a zůstává básník Sergej Yesenin.
Obraz doby s jejími problémy, hrdiny, výpravami a pochybnostmi byl středem pozornosti spisovatelů 19. a 20. století. Dnes je myšlenka Yesenina jako hlavního sociálního myslitele se zvýšeným vnímáním své doby stále silnější. Yeseninova poezie je zdrojem hlubokého zamyšlení nad mnoha společenskými a filozofickými problémy. To je historie a revoluce, stát a lidé, vesnice a město, lidé a jednotlivci.
Yesenin pochopil tragédii Ruska ve dvacátých letech a předurčil a předvídal vše, o čem jsme teprve nedávno po sedmdesáti letech mlčení mluvili nahlas. Yesenin s ohromující silou zachytil „nové“, které bylo násilně zavedeno do života ruské vesnice, „vybuchlo“ to zevnitř a nyní vedlo ke známému stavu. Yesenin napsal v dopise své dojmy z těch let: "Byl jsem ve vesnici Všechno se hroutí... Konec všeho."
Yesenin byl šokován úplnou degenerací patriarchální vesnice: ubohý život vesnice zničený léty „souroděných neshod“, „kalendář Lenin“ místo ikon vyhazovaných sestrami Komsomolkami, „Hlavní město“ místo Bible. Tragické vyústění toho všeho básník shrnuje v básni „Sovětská Rus“:
Taková je země!
Proč sakra jsem
Křičel ve verších, že jsem přátelský s lidmi?
Moje poezie už tu není potřeba,
A možná, že ani já sám zde nejsem potřeba.
Báseň „Anna Oněginová“, napsaná krátce před básníkovou smrtí – v roce 1924, byla jakýmsi zobecněním Yeseninových úvah o této dramatické a kontroverzní době a absorbovala mnoho motivů a obrazů jeho textů.
V centru básně je osobnost autora. Jeho postoj ke světu prostupuje celým obsahem básně a spojuje odehrávající se události. Samotná báseň se vyznačuje polyfonií, která odpovídá duchu zobrazené doby, zápasu lidských vášní. V básni se úzce prolíná lyrický a epický princip.
Osobní téma je zde hlavní. „Epické“ události jsou odhaleny prostřednictvím osudu, vědomí a pocitů básníka a hlavní postavy. Samotný název napovídá, že v centru je osud člověka, ženy, na pozadí historického kolapsu starého Ruska. Jméno hrdinky zní poeticky a polysémanticky. Snegina - symbol čistoty bílého sněhu - odráží jarní rozkvět ptačí třešně, bílé jako sníh, a znamená podle Yesenina symbol navždy ztraceného mládí. Navíc tato poezie vypadá jako zjevná disonance na pozadí času.
V básni úzce souvisí téma času a téma vlasti. Akce začíná na Rjazani v roce 1917 a končí v roce 1923. Za osudem jednoho z koutů ruské země stojí osud země a lidí. Změny v životě vesnice, ve vzhledu ruského rolníka, se začínají odhalovat od prvních řádků básně - v příběhu řidiče, který dopravuje básníka, který dlouho nebyl ve svém rodišti čas.
Skrytý konflikt prosperující vesnice Radovo („Každý má zahradu a mlat“) s chudobou sužovanou vesnicí Kriushi, která „orala jedním pluhem“, vede k bratrovražedné válce. Kriushanové, kteří byli přistiženi při krádeži dřeva, jsou první, kdo zahájí masakr: "...jsou zasaženi sekerami, my také." A pak přišla odveta proti despotickému předákovi, který zastupoval úřady ve vesnici:
Skandál zavání vraždou.
Jak naše, tak jejich vina
Najednou jeden z nich zalapal po dechu! -
A hned zabil předáka.
Doba revoluce a shovívavosti přinesla z řad Kriushanů místního vůdce Prona Ogloblina, který v životě neměl jiné ambice než „pít měsíční svit v hospodě“. Tento venkovský revolucionář je „rváč, surovec“, „je celé týdny po ránu opilý...“ To říká stará mlynářka o Pronovi, považuje ho za ničitele a také vraha. Yesenin zdůrazňuje Pugačevův princip v Pronym, který jako král stojí nad lidmi:
Ogloblin stojí u brány
A opiju se v játrech a duši
Zbídačení lidé jsou vykostěni:
"Hej ty! Šváb se tře!
Vše do Sneginy! R-čas a kvas
Dejte mi své pozemky, říkají
Bez jakéhokoli výkupného od nás!"
"Potěr švábů!" - tak oslovuje hrdina lid, v němž mnozí za starých časů viděli bolševika-leninistu. Strašný typ v podstatě zrozený z bodu zlomu. Závislost na alkoholu odlišuje i dalšího Ogloblina, bratra Pronovského Labutyu, hospodského žebráka, lháře a zbabělce. „S důležitým chováním, jako jistý šedovlasý veterán“, se ocitl „v Radě“ a žije „bez mozolu na rukou“. Jestliže osud Prona se všemi svými negativními stránkami získá v souvislosti s jeho smrtí tragický zvuk, pak je život Labutiho ubohou, ohavnou fraškou. Je pozoruhodné, že to byl Labutya, kdo „šel nejprve popsat dům Sněginských“ a zatkl všechny jeho obyvatele, které později zachránil před rychlým soudem laskavý mlynář.
Mlynář v básni je ztělesněním laskavosti, blízkosti přírody, milosrdenství a lidskosti. Jeho obraz je prostoupen lyrikou a je autorovi drahý jako jedna z nejbystřejších a nejlaskavějších zásad lidu. Není náhodou, že mlynář lidi neustále spojuje. Mělník zosobňuje ruskou národní povahu v její „ideální“ verzi, a tím se jakoby staví proti básníkovi, jehož duše je uražena a roztrpčena a je v ní cítit napětí.
Když „ušmudlaná tlupa hrála foxtrots na klavírech tambovským kravám po dvorech“, když byla prolévána krev a ničena přirozená lidská spojení, vnímáme obraz Anny Sneginy zvláštním způsobem. Její osud vypadá jasně a smutně, napsal Yesenin v nejlepších tradicích ruských klasiků. Hrdinka se před námi objevuje v oparu romantické minulosti – „byli šťastní“ – a drsné současnosti. Záhada vzpomínek, „dívka v bílém plášti“ zmizela v „nádherné dálce“ mládí. Nyní hrdinka, ovdovělá, zbavená jmění, nucená opustit svou vlast, udivuje svým křesťanským odpuštěním:
Máš bolesti, Anno.
Za ruinu vaší farmy?
Ale nějak smutné a zvláštní
Sklopila pohled...
Anna necítí žádný hněv ani nenávist k rolníkům, kteří ji zničili. Emigrace ji také neztrpčuje: s jasným smutkem vzpomíná na svou nenávratnou minulost. Navzdory dramatičnosti osudu statkářky Anny Sneginy z jejího obrazu vyzařuje laskavost a lidskost. Humanistický princip zaznívá v básni zvláště palčivě v souvislosti s odsouzením války – imperialistické a bratrovražedné. Válka je odsouzena celým průběhem básně, různými postavami a situacemi: mlynář a jeho stařena, řidič, životní události A. Sneginy.
Válka mi sežrala duši.
Pro zájem někoho jiného
Vystřelil jsem na tělo blízko mě
A vylezl na svého bratra svou hrudí.
Čas změny se v básni objevuje ve svém tragickém hávu. Básnické hodnocení událostí udivuje lidstvem, „duši vyživujícím lidstvem“, protože jen vlastenecký básník, osvědčený humanista, který vidí „kolik je pohřbeno v jámách“, kolik „příšer a mrzáků je nyní“, mohl napsat:
myslím,
Jak krásné
"Anna Snegina"
Již v samotném názvu Yeseninovy básně „Anna Snegina“ je náznak podobnosti děje s románem „Eugene Onegin“. Stejně jako v Puškinově díle se s ní hrdinové milostného příběhu po letech setkávají a vzpomínají na své mládí a litují, že se vůbec rozešli. Touto dobou se z lyrické hrdinky již stává vdaná žena.
Hlavní postavou díla je básník. Jeho jméno, stejně jako jeho autor, je Sergej. Navíc má jasnou portrétní podobnost s S.L. Yesenin. Po dlouhé nepřítomnosti se vrací do svého rodného místa. Hrdina se zúčastnil první světové války, ale brzy si uvědomil, že se bojovalo „pro zájem někoho jiného“ a dezertoval a koupil si padělaný dokument - „lípu“. Děj básně obsahuje autobiografické rysy. Je inspirován vzpomínkami na pocity S.A. Yesenin statkáři JI. Kashina, do které byl v mládí zamilovaný.
Kromě milostné linie podává báseň široký nástin současné básníkovy sociální reality, včetně obrazů poklidného vesnického života a ozvěny válek a revolučních událostí. Báseň je psána živým hovorovým jazykem, plná dialogů, jemného humoru a hlubokých nostalgických pocitů.
Básníkovo vlastenecké cítění je ztělesněno v jemnosti jím vytvořené středoruské krajiny, podrobného příběhu o tradičním rolnickém způsobu života, který existuje v prosperující vesnici Radovo. Samotný název tohoto místa je symbolický. Taková vesnice v Meshchera skutečně existuje. Autorovy sympatie směřují jednoznačně k němu. Muži ve vesnici žijí blahobytně. Vše je zde provedeno správným a důkladným způsobem.
Prosperující Radov je v básni kontrastován s vesnicí Kriushi, kde vládne chudoba a bída: „Jejich život byl špatný – Téměř celá vesnice cválala Orba jedním pluhem Na páru otřepaných kobek.“ Rolníci mají shnilé chatrče. Je symbolické, že ve vesnici se psi nechovají, v domech není co krást. Ale sami vesničané, vyčerpaní svým bolestným osudem, vykradou les v Radově. To vše vede ke konfliktům a občanským nepokojům. S popisem místního konfliktu se tedy v básni začíná rozvíjet téma sociální rozpory. Je pozoruhodné, že zobrazení v básni různé typy rolnický život byl uměleckou inovací v tehdejší literatuře, protože rolnictvo bylo obecně vnímáno jako jediné sociálně-třídní společenství se stejnou úrovní příjmů a sociálně-politickými názory. Kdysi klidný a prosperující Radovo je postupně vtažen do řady problémů: "Otěže sklouzly ze štěstí."
Důležitým rysem básně je její protiválečná orientace. Při pohledu na zářivou jarní krajinu, na rozkvetlé zahrady vlast, hrdina ještě akutněji pociťuje hrůzu a nespravedlnost, kterou s sebou válka přináší: „Myslím: Jak krásná je Země a lidé na ní. A kolik nešťastných Freaků je nyní ochromeno válkou! A kolik jich je pohřbeno v jámách! A kolik jich ještě pohřbí!“ Lidský život je jedinečný a nenapodobitelný. Jak šťastní museli být hrdinové básně, když ji strávili společně mezi těmito krásnými zahradami, lesy a poli své rodné země. Ale osud rozhodl jinak.
Sergukha je na návštěvě u starého mlynáře, který přispívá k příběhu o bohatství Meščery: „Letos v létě máme v Moskvě hub a lesních plodů víc než dost. A hra tady, bratře, je jako peklo, je to jako samotný střelný prach." Při návštěvě mlynáře je hrdina díky prosté realitě vesnického života ponořen do vzpomínek na svou mladickou lásku. Hrdina, spokojený se svými rodnými místy, sní o tom, že si začne románek. Šeřík se v básni stává symbolem lásky.
V díle je také důležitá postava samotného mlynáře, pohostinného majitele domu a jeho zaneprázdněné ženy, která se snaží nakrmit Sergeje chutněji: večer podává koláč k čaji a už za svítání peče palačinky pro své milý hoste. Rozhovor Sergeje se starou ženou vyjadřuje populární vnímání autorovy současné doby: obyčejní lidé Ti, kdo tráví svůj život v práci, v těsné blízkosti přírodního světa, nerozumí vysokým revolučním myšlenkám a jasným romantickým impulsům směřujícím do budoucnosti. Žijí pro dnešek a cítí, oč aktuálnější každodenní starosti mají. Kromě první světové války, na kterou byli odváženi vojáci do vesnic a osad, sužují rolníky místní konflikty, které se v době anarchie ještě zhoršily. A i obyčejná vesnická stařena je schopna vidět příčiny těchto sociálních nepokojů: „Všechna neštěstí se snesla na naše nerozumné lidi. Z nějakého důvodu otevřeli věznice a vpustili dovnitř odvážné darebáky. Teď na hlavní silnici od nich nebude pokoj." S.A. Yesenin ukazuje, jak se narušení obvyklého běhu událostí, velmi revoluční transformace, které byly provedeny ve jménu lidu, ve skutečnosti změnily v řadu nových problémů a úzkostí.
Je symbolické, že právě mlynářova žena (zaneprázdněná hospodyně a rozumná žena, bohatá na lidovou praktickou moudrost), jako první charakterizuje Prona Ogloblina, hrdinu, který v básni ztělesňuje obraz revolučně smýšlejícího rolníka: „Tyran, rváč, surovec. Vždycky se na všechny zlobí, celé týdny je každé ráno opilý." S.A. Yesenin přesvědčivě ukazuje, že nespokojenost s carským režimem a touha po společenských změnách i za cenu krutosti a bratrovražedného masakru se zrodila především mezi těmi rolníky, kteří měli sklony k opilství a krádežím. Byli to lidé jako Ogloblin, kteří ochotně šli sdílet majetek vlastníků půdy.
Sergej onemocní a Anna Oněgina ho sama navštíví. V jejich rozhovoru opět zaznívají autobiografické motivy. Hrdina čte Anně básně o hospodě Rus. A sám Yesenin, jak víte, má básnickou sbírku „Moskevská krčma“. V srdcích hrdinů vzplanou romantické city a Sergej brzy zjistí, že Anna ovdověla. V lidová tradice Existuje názor, že když žena čeká na návrat svého manžela nebo snoubence z války, její láska se pro něj stává jakýmsi talismanem a drží ho v boji. Annin příchod k Sergeji a pokus o pokračování romantické komunikace s ním jsou v tomto případě vnímány jako zrada. Anna se tak stává nepřímo odpovědnou za smrt svého manžela a uvědomuje si to.
Na konci básně dostává Sergej dopis od Anny, ze kterého se dozvídá, jak těžce prožívá odloučení od své vlasti a všeho, co kdysi milovala. Od romantické hrdinky se všemi jejími vnějšími atributy (rukavice, šátek, bílý plášť, bílé šaty) Anna se promění v pozemsky trpící ženu, která jde na molo vstříc lodím, které připluly z dalekého Ruska. Hrdiny tak dělí nejen okolnosti jejich osobního života, ale i hluboké historické změny.
18. března 2014
Báseň „Anna Snegina“ je lyrická. Hlavní téma osobní, síla básně je v tom, že Yesenin prostřednictvím své básně Osud odhaluje - osud hrdinky. Báseň je pojmenována po hrdince - Anně Snegině. Anna Snegina existovala. Podle Yeseninových současníků odrážela postava Anny Sneginy Kashininy rysy. (dcera statkáře ve vesnici Radovo, kam Yesenin přijel).
Ale osud Anny Sneginy nebyl jako Yesenin - symbolista. Jeho je symbolem sněhu. Je to dívka v bílém plášti.
První zmínka je o dívce v bílém plášti: Kdysi v té bráně támhle, bylo mi 16 let, a dívka v bílém plášti mi láskyplně řekla: "Ne." A Nna Snegina je lyrická vznešená hrdinka. Odloučení od ní je odloučení od mládí. Yesenin si to pamatuje: Byli vzdálení a drazí. Anna nezapomněla na doby, kdy do ní byla v mládí zamilovaná.
A teď mezi nimi vznikla povídka dospělé Lady a slavného básníka: Dlouho jsem tě neviděl Teď z mých dětských let jsem se stal významnou dámou A ty jsi slavný básník Ano... Ty nemohu vrátit, co se stalo Všechny roky utíkají do rybníka Kdysi dávno jsem opravdu miloval Sedět spolu u bran... Snili jsme spolu o slávě A uhodli jste správně, ale ten mladý důstojník mě na to nechal zapomenout. Anna Snegina je vznešená osoba, ale její osud je tragický. Byla zničena, její manžel zemřel.
Cválala téměř celá vesnice. Naše dvory jsou pokryty železem. Každý má zahradu a mlat. Na pár otřepaných otrav.
To vedlo k potyčkám, když si krádeže všiml Radovites. A v jednom z těchto bojů byl zabit předák. 10 bylo vyhoštěno na Sibiř.
A pak ve vesnici: Od té doby jsme v nesnázích téměř tři roky po sobě. Máme buď smrt, nebo oheň. Tento rozhovor se odehrál v roce 1917 (rok po revoluci) Yesenin se s válkou nesmířil, dezertoval a žil na Padělaných listinách: Koupil si lípu. Tam byl první dezertér v zemi. Yesenin nepřijímá to, co se v zemi děje. Ti u moci jsou ti, kteří ničí a zabíjejí všechno.
Pron Ogloblin je jedním z nich. Mlynářova žena o něm říká: Z nějakého důvodu otevřeli ty šmrncovní. I tady, řekněme... s Kriushi Po vězení by měli být posláni do vězení Jsou to duše zlodějů Znovu se vrátili domů Mají tam Pron Ogloblin Tyran, hulvát, surovec. Vždy se na každého zlobí, celé týdny je každé ráno opilý. Pron má bratra - Labutyu, The Man - který je vaším pátým esem. V každém nebezpečném okamžiku je Hvalbishka ďábelským zbabělcem.
Potřebujete cheat sheet? Poté uložte - » Analýza básně „Anna Snegina“. Literární eseje!Existuje tolik brilantních, poučných a neuvěřitelně zajímavých děl, která pocházejí z per slavných ruských spisovatelů a básníků. Mnoho cizích občanů je obdivuje a čtou, jak se říká, s nadšením. Ale Rusové je většinou studují ve škole a postupem času zapomínají na hlavní postavy, děj a důležitou myšlenku klasické literatury.
V tomto článku bychom rádi vzpomněli na Sergeje Aleksandroviče Yesenina. Zejména jeho autobiografická báseň, kterou nazval „Anna Snegina“. Vypráví o mladické lásce slavného básníka a jeho rodné vesnice v době říjnové revoluce. Může také vysledovat postoj samotného Sergeje Alexandroviče k tehdejším událostem a jejich důsledkům.
Populární výraz říká: "Člověk bez minulosti je jako strom bez kořenů." Proto byste nikdy neměli ignorovat svou historii. Člověk, který se vzdá své minulosti, totiž riskuje, že ztratí sám sebe. Proto je tak důležité neustále pronikat do hlubin staletí a vstřebávat nové proudy informací.
Většina učebnic dějepisu je však psána suchým jazykem, takže ne každý se rozhodne je studovat ve volném čase. Ale čtení literárních děl je radost. A když se alespoň zběžně podíváme na stručný obsah a analýzu díla Sergeje Yesenina „Anna Snegina“, lze se o tom přesvědčit.
Raná léta budoucího básníka
Většina moderních školáků zná Sergeje Aleksandroviče Yesenina jen proto, že ve své době psal básně s obscénními slovy. Ale je považován za klasika ruské literatury pro úplně jiné zásluhy. Ale k čemu? Na tuto otázku bude schopen odpovědět jen málokdo.
Slavný básník se narodil 3. října 1895. Jeho rodina žila, jak se dnes říká, pod hranicí chudoby. Postavení Yeseninových se zlepšilo, až když se přestěhovali do Moskvy, a hlava rodiny nastoupila na místo úředníka. To však štěstí nepřineslo. Malý Seryozha byl převzat do péče tří strýců, kteří ho vychovali velmi jedinečným způsobem. Což nemohlo ovlivnit formování osobnosti budoucího básníka. Matka, která nemohla snést neustálé zpoždění svého manžela v práci, se vrátila do vesnice Konstantinovo poblíž Rjazaně, kde předtím žili. A snažila se zařídit si život s jiným mužem. Tak získal Sergej Alexandrovič bratra Sashu. Pak se ale žena znovu vrátila ke svému manželovi.
Budoucí ruský klasik získal vzdělání na Konstantinovské zemské škole ve své rodné vesnici, o které bude mluvit v básni „Anna Snegina“. Během školních let si Yesenin vysloužil reputaci studenta s nechutným chováním. Pak se ale přestěhoval do farního kostela vzdělávací instituce a zdá se, že se to zlepšilo. Poté budoucí básník studoval na zemské škole a učitelské škole, kde nejprve vyvinul touhu psát básně a básně.
Yesenin první básnická zkušenost
Jak víme, Sergej Alexandrovič jako učitel nevyšel. Obecně se velmi dlouho rozhodoval o místě výkonu práce a neúspěšně se snažil najít sám sebe. Když Yesenin pracoval jako korektor, setkal se s básníky a poté se stal svobodným studentem na Moskevské městské univerzitě.
První publikovanou prací Sergeje Yesenina byla báseň „Birch“. Začíná slovy: „Bílá bříza pod mým oknem...“ Tato pro básníka významná událost se odehrála v roce 1914. Asi jedenáct let předtím, než byla napsána studovaná Yeseninova báseň „Anna Snegina“. V budoucnu světonázor, názory, charakter a podle toho umělecký styl básník se výrazně změnil. A to je na jeho díle dobře vidět i na ukázkách výše uvedených děl.
Yeseninův osobní život si také zaslouží pozornost. Ostatně byl oficiálně ženatý se třemi ženami a měl čtyři děti. Nejvíc se ale do paměti jeho současníků zapsal romantický vztah se slavnou americkou tanečnicí Isadorou Duncan. Byla mnohem starší než on, ale to páru vůbec nevadilo.
Náhlá smrt velkého ruského klasika
Yesenin měl neodolatelnou chuť na alkohol. A věděli o tom nejen jeho příbuzní, ale i obyčejní lidé. Sergej Alexandrovič se za své chování vůbec nestyděl ani nestyděl a často se na veřejnosti objevoval neslušným způsobem. V roce 1925 byl dokonce poslán na léčbu na moskevskou kliniku. Když to skončilo nebo, jak říkají některé zdroje, básník přerušil, přestěhoval se do Leningradu. A zdálo se, že život Sergeje Alexandroviče jde dobře, ale 28. prosince téhož roku byla země ohromena téměř šílenou zprávou o jeho smrti.
Důvod náhlé smrti ruského klasika je stále zahalen temnotou. Existuje dokonce verze, že Yesenin spáchal sebevraždu a napsal svou krví báseň na rozloučenou. Stále však neexistují žádná fakta, která by to potvrzují. Potomci proto mohou jen hádat a ztrácet se ve spekulacích.
Témata a problémy v Yeseninově básni „Anna Snegina“
Ve zkoumaném díle se vedle milostných, revolučních a vojenských námětů jasně odkrývá téma Vlasti. A to je zachyceno v četných popisech krajin jeho rodné vesnice, v níž hlavní postava hledat spásu, útěchu. Zde, v divočině, rozvíjí hluboký smysl pro vlastenectví a lásku ke své vlasti. To je zvláště cítit na konci básně. Sergusha koneckonců nenásledoval Sneginu do cizí země, vybral si svou vlast. Což pro něj nezosobňuje obrovská Moskva s jejími politickými intrikami, ale tichá, zapadlá vesnice s krásou ruských prostranství. Také v díle hraje důležitou roli cesta, jako symbol cesty, pomáhá čtenáři pochopit vnitřní svět vypravěče prostřednictvím jeho úvah.
Analýza Yeseninovy básně „Anna Snegina“ nemůže ignorovat problémy, na které autor upozornil. Mnohé z nich čtenáři chytí sami. Každou z nich však ještě prozradíme. Za prvé je to téma nerovnosti tříd. Koneckonců to byla ona, kdo se stal hlavní příčinou revoluce a oddělil oba milující lidi— vypravěč a Anna. Za druhé téma první světové války, o kterou se vojáci nezajímali a šli na smrt za cizí zájmy. Za třetí, je tu problém dluhu, kvůli kterému Snegina nemůže být se Sergushou. Koneckonců, takhle zradí svého zesnulého manžela. Básníka samotného ale pohánějí rozporuplné myšlenky. To je zřejmé, když odmítne pomoci Anně, čímž podpoří rolníky. Za čtvrté, problém ďábelské zbabělosti, který nám autor demonstruje na příkladu obrazu Labutiho. Jeho příklad odhaluje i pátý problém – zradu. Za šesté, problém nesouladu jednání s vlastními ideály. Bolševici se koneckonců ze všech sil snažili prosazovat všeobecnou rovnost a spravedlnost. Ale navzdory tomu stále způsobili škodu jiným lidem - šlechtě. A dokonce mě vyhodili vlastní domov nešťastná vdova, ponechávající ji napospas osudu. No, za sedmé, je tu problém vlády, která se nestará o potřeby obyčejných lidí. Yesenin formuluje své myšlenky tímto způsobem a sděluje je čtenáři prostřednictvím řidiče, který veze hlavního hrdinu do jeho rodné vesnice: „Pokud jsou to úřady, pak jsou to úřady a my jsme jen prostí lidé.“
To chtěl úžasný básník sdělit lidem, to jsou problémy Yeseninovy „Anny Sneginy“.
Vlastnosti struktury básně
Podle historických informací dokončil Sergej Yesenin báseň „Anna Snegina“ krátce před svou smrtí. A začal jsem to, když jsem jel na svou druhou cestu na Kavkaz. Podle některých zpráv mělo toto místo pro básníka velký význam. Koneckonců, právě tam se odehrálo Yeseninovo nejjasnější tvůrčí období. Sám řekl, že píše s šíleným gustem, prakticky na jeden zátah, přičemž ze samotného procesu dostává nebývalou radost. A to je při čtení básně cítit. Ostatně lze to přirovnat k celé knize obsahující dva literární žánry:
- milostné zážitky hrdiny - texty písní;
- události mimo hrdinu – epické.
Ale to není jediná věc, která je považována za zvláštní. Pozoruhodné je také poetický metr Yeseninova báseň „Anna Snegina“. V tomto díle básník skutečně používá styl, který miloval Nikolaj Nekrasov. Totiž třístopý amfibrach, ve kterém přízvuk dopadá na třetí slabiku („Selo, to znamená, že naše je RadOvo, dvorOv, čest, dvě stě“...).
Mnoho kritiků, včetně těch moderních, poznamenává, že Yesenin dokázal v práci ukázat přechod země Ruské impérium do Sovětské republiky. A také osudy malého muže za občanské války a první světové války.
Kromě toho je třeba poznamenat, že děj básně Sergeje Yesenina „Anna Snegina“, jak se často uvádí v moderních dílech, je založen na skutečných událostech. Vesnička Radovo je prototypem místa, kde žil sám básník. Proto má její zmínka velký význam pro vytvoření tzv. metaforického prostoru.
Studovaná báseň začíná a končí stejně. V obou případech jde o příběh o tom, jak hlavní hrdina dorazil do své rodné vesnice. Díky této vlastnosti má kompozice díla cyklickou strukturu.
Báseň má celkem pět kapitol. Každý z nich obsahuje svůj vlastní speciální stupeň formování nová země:
- První hovoří o negativním dopadu na obyvatele světová válka. Vždyť celá země je nucena pracovat jen proto, aby uživila ruskou armádu. Což je zapleteno do nekonečné krvavé lázně. Z tohoto důvodu se hlavní hrdina rozhodl dezertovat zepředu a trochu si odpočinout.
- Druhým je ve skutečnosti autorův komentář ke katastrofám, které zemi postihly. Hlavní hrdina v něm vzpomíná na svou mladickou lásku a později se setkává s Annou Sneginou, která je nyní manželkou jiné a tráví s ní celý den rozhovory.
- Třetí kapitola básně Sergeje Yesenina „Anna Snegina“ vypráví o vztahu hlavních postav. Při vzpomínce na minulost si uvědomují, že jejich sympatie je oboustranná. Situaci ale výrazně zkomplikuje zpráva o smrti Sneginina manžela. Obviní hlavního hrdinu ze zbabělosti a přeruší s ním všechny vztahy. V zemi zároveň probíhá revoluce, obyčejní lidé touží získat půdu pro všeobecné použití.
- Ve čtvrté kapitole Anna a Sergusha konečně uzavřou mír. Žena se hlavní postavě vyzná ze svých citů. V obci je v plném proudu převod šlechtického majetku na stát. Na konci této části proto vypravěč odjíždí do Petrohradu, aby zjistil situaci.
- Pátá kapitola popisuje konec občanská válka. Země zchudla, zločin kolem vzkvétá, Sergusha se vrací do rodné vesnice, ale Annu nenachází. Hlavní postava ji stále miluje, ale Snegina emigrovala do Londýna a Sergusha nemůže opustit svou zemi.
Podle přátel Sergeje Alexandroviče v jeho posledních letech začal přehodnocovat své názory na život a situaci v zemi. Unavoval ho bohémský život, unavovalo ho rebelování, a proto se vydal na Kavkaz nadýchat se „provinčního“ vzduchu. A to je cítit při čtení Yeseninovy práce „Anna Snegina“. Koneckonců, žena ztělesňuje básníkovu lítost nad ztrátou mládí a symbolizuje touhu vrátit se k lidským hodnotám. Ale vypadá to jako fata morgána a melancholie Sergeje Alexandroviče je spíše nevhodná. Země se rozpadá a nic už nebude jako dřív.
Vypravěč jako prototyp Sergeje Yesenina
V básni Sergeje Yesenina „Anna Snegina“, kterou analyzujeme v tomto článku, je pouze šest hrdinů. Nejdůležitější z nich je vypravěč, za jehož maskou se skrývá sám básník. Pochází z rolnického prostředí a má vynikající inteligenci a přehled. Jeho příběh je úplným odrazem života Sergeje Alexandroviče. Také se zvedl ze dna a stal se slavnou literární osobností. Ale byla to těžká cesta. Jeho charakter se velmi změnil, ztratil veškerou víru ve slušné vlastnosti lidstva a stal se cynikem. V prvních fázích komunikace s Annou se proto vypravěč od ní poněkud vzdaluje, více si libuje v podivuhodné krajině kolem a v úvahách o minulosti.
To, co se děje v zemi, hrdinu deprimuje. Nevidí v tom strašném krveprolití žádný smysl, zlobí se, protože bohatí žijí, aniž by věděli o problémech, a sedí v bezpečí, zatímco lidé s menšími příjmy – lidé – jdou na smrt („Válka mi sežrala celou duši. V zájmu někoho jiného“). Z tohoto důvodu Sergusha utíká do své rodné vesnice, chce abstrahovat od reality a ponořit se do myšlenek a myšlenek o minulosti. Tak začíná báseň Sergeje Aleksandroviče Yesenina „Anna Snegina“.
Je také důležité zmínit následující: kritici a spisovatelé poznamenávají, že dění v zemi hlavní hrdina vnímá kriticky, s bolestí a rozhořčením. A rád by se vzepřel realitě, vzbouřil se, ale únava, smutek a jistý strach si stále vybírají svou daň. Vyjádřeno touhou schovat se před nesmyslnou válkou a revolučními konfrontacemi, nostalgií po minulosti. A zdá se, že vypravěč chce pochopit situaci, kontrastuje, srovnává minulost a přítomnost. Ale není síla jít dál a zůstává u minulosti.
Anna Snegina jako obraz Yeseninovy skutečné milenky
V analýze Yeseninovy „Anny Sneginy“ nelze mlčet o skutečnosti, že pod rouškou hrdinky, po které je dílo pojmenováno, leží Lydia Ivanovna Kashina. Byla šlechtičnou, ale navzdory tomu měla v mládí velkou lásku k budoucímu básníkovi. Z hluboké náklonnosti nevzešlo nic vážného. Sergej si vybral život básníka a dívka - rodinný život. A docela výhodně se provdala za bělogvardějského Borise.
Hrdinové básně se znovu setkali až v období revolučních akcí. Když byl rozdíl třídy obzvláště patrný. Anna se hodně změnila a hlavní hrdina ji sotva pozná jako dřív. jednoduchá dívka. A lichotí jí nejen známost se slavným básníkem, ale i mladická láska, kterou kdysi zahořelo jeho srdce. Začne flirtovat se Sergushou a on se do ní, navzdory významným změnám v charakteru a chování dívky, znovu zamiluje.
A pak se mu zdá, že Anna je stále čistá a sněhově bílá. Napovídá tomu její příjmení i outfit. Až tak, že myšlenky o nesmyslné válce, o nekonečných proudech krve lidu ustupují do pozadí. V hlavní postavě Sergush vidí symbol bývalé země, ponoří se do světa minulosti a dovolí si zapomenout.
Další děj Yeseninovy básně „Anna Snegina“ nám však říká, že vztah mezi hlavními postavami nefunguje. Koneckonců, dívka obviňuje Sergushu ze zbabělosti a dezerce. Situace se zvláště vyhrotí, když z fronty přijdou zprávy o smrti Annina manžela. Přesto jsou na konci díla postavy usmířeny a dokonce si vyznávají lásku. Dívka ale emigruje do Londýna, protože v Novém Rusku nemůže najít místo pro sebe.
To je přesně to, co odlišuje skutečné události od těch, které popisuje Yesenin ve spiknutí „Anna Snegina“. V životě jde Lydia Kashina do Moskvy, která předtím převedla panství na rolníky. Adaptuje se na sovětské Rusko a stává se písařem.
Pron Oglobin jako ztělesnění vesničana Yesenina
Začněme tím, že tento hrdina je záporák. Básník v něm ale čtenáři představuje revolučního snílka a romantika, který je posedlý touhou po radikálních změnách a upřímně věří, že jich lze dosáhnout jedině povstáním. Je bolševik, usiluje o lidovou rovnost, všeobecnou spravedlnost a socialismus. A zůstává věrný svým úsudkům až do konce. Zahájí povstání, ale umírá rukou bělogvardějců.
Jeho postava je založena na Pyotr Jakovlevič Mochalin. Některé vlastnosti jsou ale výrazně přehnané. Pron je totiž drzý, drzý a bojovník, který rád pije. Navíc má sklony k agresi a násilí. A dokazuje to i fakt, že byl v minulosti poslán na nucené práce za vraždu.
Obraz se však od skutečné postavy liší nejen svým přehnaným charakterem, ale také svým osudem. Koneckonců, Pyotr Mochalin neumírá, ale docela dobře se usadí a věnuje se stranické práci.
Labutya jako příklad nejednoznačnosti revoluce
Tento hrdina je důležitým účastníkem příběhu. Shrnutí Yeseninovy básně „Anna Snegina“ proto bez ní ztrácí svůj zvláštní význam. Takže Labutya je Pronův bratr. Ale navzdory tomu je to jeho úplný opak. Vždyť je to zbabělec, což dokazuje epizoda střelby Prona bolševiky, ve které se Labutya schovává za senem.
Nestará se o myšlenky revoluce, navíc je nesdílí. Ale touha získat výhody a nenechat si ujít hoří ohněm. A to je zřejmé, když čtenář dospěje do bodu, kdy Labutya spěchá popsat Annin dům a majetek co nejrychleji.
Postavením Prona a Labutiho chtěl Yesenin demonstrovat nejednoznačnost revoluce. Ostatně ideologického boje se účastnili různí lidé, takže převrat dopadl různorodě. A ne konkrétně špatné nebo dobré.
Mělník jako příklad národního charakteru
Většina čtenářů dokonce i shrnutí Yeseninovy „Anny Sneginy“ poznamenává, že tento hrdina je nejlaskavější, nejmilosrdnější, pozitivní a upřímný. Všechny příkoří osudu umí přijímat s úsměvem a nedělí lidi na bohaté a chudé, šlechtice a sedláky, bílé a rudé. A je to vidět na jeho činech. Například ošetřuje Sergushu a také poskytuje Anně a její matce teplé útočiště v těžké chvíli. Demonstruje tak charakterové rysy pravého křesťana.
Kritici souhlasí s názorem čtenářů, ale dodávají, že v obrazu Millera Yesenin prokázal šíři ruské duše a nejlepší vlastnosti našeho lidu.
Matka Anny Sneginy
Poslední postava Yeseninovy básně "Anna Snegina" shrnutí zřídka zmiňovaný. Protože mluví jen pár krátkých frází. Ale i přes to čtenář chápe, jaká je matka Anny Sneginy. Za prvé, žena je docela skoupá na city a emoce. A to není překvapivé, vzhledem k odpovídajícím životním podmínkám. Za druhé, má střízlivou mysl a sebeovládání. Díky tomu nejenže relativně v klidu přijímá smrt svého zetě, ale také pomáhá své dceři vyrovnat se s nečekanou ranou osudu.
V Yeseninově básni „Anna Snegina“ a jejím shrnutí je cítit duch sebeobětování. Koneckonců, hlavní postava, stejně jako samotný Sergej Alexandrovič, nedokázala přijmout nové agresivní Rusko, kde jsou příbuzní nepřátelští a neustále narážejí na hlavu. Ale ani on ji nemohl opustit. A raději se oddával nostalgii po minulém, mírumilovném patriarchálním Rusku, které už nelze vrátit. Symbolizuje ji Anna Snegina. Což zůstalo jen v básníkových snech.
