V psychologické vědě se kategorie „osobnost“ týká základních pojmů. Ve vědecké psychologické literatuře existuje velké množství definic pojmu „osobnost“, což svědčí o velkém zájmu o tento objekt výzkumu a zároveň ukazuje, že problematika vývoje principů a kritérií pro výběr charakteristik pomocí který by byl popsán s dostatečnou úplností, ještě zdaleka není vyřešen a vědecká podstata tohoto fenoménu určovala pojem osobnosti.
Zde je například definice pojmu „osobnost“ slavnými psychology:
1) osobnost - předmět sociálního chování a komunikace (By.G. Ananyev);
2) způsob lidské existence ve společnosti, individuální forma existence a rozvoj sociálních vazeb (L.I. Antsiferová);
3) systém vztahů (V.M. Mjasiščev);
4) společenské vlastnictví jednotlivce (B.F. Lomov);
5) zvláštní vlastnost, kterou jedinec získává ve společnosti (V.M. Leontyev);
6) totalita vnitřní podmínky, přes který se lámou vnější vlivy (Sek.L. Rubinstein);
7) člověk jako nositel vědomí (Kol.K. Platonov).
V tomto výčtu definic pojmu „osobnost“ by se dalo pokračovat, neboť podle některých odhadů psychologů jich je více než čtyřicet. Pozoruhodná je integrativní definice osobnosti od A. A. Palia, který píše: „Osobnost je zvláštní kvalita člověka získaná v sociokulturním prostředí v procesu společné aktivity a komunikace, úroveň, která koordinuje veškerou duševní aktivitu a aktivitu sociální; tvář člověka systém vztahů k vnějšímu světu, k druhým lidem a k sobě samému."
struktura osobnosti Lze rozlišit tři složky, jejichž obsah naznačuje její zralost:
1) kognitivní složka - zahrnuje představy člověka o sobě a ostatních ve světě; Zralá zdravá osobnost se vyznačuje:
Hodnotí se jako aktivní subjekt života, který se svobodně rozhoduje a je za ně zodpovědný;
Vnímá ostatní lidi jako jedinečné a rovnocenné účastníky životního procesu;
Vnímá svět, který se neustále mění, a proto vždy existuje nový a zajímavý prostor pro realizaci vlastních schopností;
2) emocionální složka zralé zdravé osobnosti zahrnuje:
Schopnost důvěřovat svým pocitům a považovat je za základ pro volbu chování, tedy důvěra v to, že svět je skutečně takový, jak se zdá a člověk sám je schopen činit a realizovat správná rozhodnutí;
Přijetí sebe i druhých, upřímný zájem o druhé lidi;
Zájem vnímat svět především jeho kladné stránky;
Schopnost prožívat silné pozitivní a negativní emoce, které odpovídají skutečné situaci;
3) behaviorální složka se skládá z jednání ve vztahu k sobě, druhým lidem a světu. U zralého zdravého člověka:
Akce jsou zaměřeny na sebepoznání, seberozvoj, seberealizaci;
Ve vztahu k druhým je chování založeno na dobré vůli a respektu k jejich osobnosti;
Ve vztahu ke světu je chování zaměřeno na zvýšení a někdy i obnovení jeho zdrojů prostřednictvím vlastní tvůrčí činnosti v procesu seberealizace a pečlivého zacházení s těmi, které již existují.
Člověk může porozumět sám sobě prostřednictvím vědomí svého vlastního „já“.
Sebeuvědomění- vědomí a hodnocení člověka jako jednotlivce, jeho zájmů, hodnot a motivů chování.
Rozvíjení sebeuvědomění- to je jeden z úkolů tréninku osobního růstu.
Na základě sebeuvědomění si člověk rozvíjí „já jsem obraz“ („já jsem pojem“) – jak se jedinec vidí a chce vidět sám sebe. „Já-koncept“ je také považován za systém představ člověka o sobě, na jehož základě buduje svou interakci s ostatními lidmi a vztahuje se k sobě.
„Jsem obraz“ zahrnuje představu jednotlivce o sobě samém, jeho fyzickém a fyzickém stavu psychologické vlastnosti: vzhled, schopnosti, zájmy, sklony, sebeúcta, sebevědomí a podobně. Na základě „já jsem obraz“ se člověk odlišuje od vnějšího světa a od ostatních lidí.
„Jsem obraz“ obecně zahrnuje tři hlavní dimenze: současné „já“ (jak se člověk vidí v momentálně), požadované „já“ (jak bych se rád viděl), „já“, které je demonstrováno (kterým se ukazuje ostatním). Všechny tři dimenze koexistují v osobnosti a zajišťují její integritu a rozvoj.
V psychologii existují dvě formy „já jsem obraz“ – skutečné a ideální. „Skutečná podoba“ neznamená, že tento obraz odpovídá skutečnosti, je to představa člověka o sobě samém, o tom, „co jsem tady a teď“. Ideální „já-obraz“ je představa člověka o sobě samém v souladu s jeho touhami, „kým bych chtěl být“.
G. Bern "Já - pojmy" identifikuje: 1) obraz "já" - soubor představ o sobě, kognitivní složku "já - pojmy", 2) sebeúctu - afektivně-hodnotící složku a 3) potenciální behaviorální reakce.
„Jsem koncept“ je projevem sebeuvědomění, dynamickým systémem představ člověka o sobě samém. Vzniká pod vlivem zkušeností každého jednotlivce. Tento systém tvoří základ vyšší seberegulace člověka, na jehož základě buduje své vztahy s okolním světem.
„Jsem koncept“ je relativně stabilní, víceméně vědomý systém představ jedince o sobě samém, na jehož základě buduje své vztahy s ostatními.
"Já - pojem - je souhrn všech představ jednotlivce o sobě, spojených s jejich hodnocením a jednáním jako postoj k sobě samému. Podstatným aspektem takových postojů je představa sebe sama v čase ("já" - minulost - "Já" - přítomnost - "já" je budoucnost).
Navíc „já jsem koncept“ zahrnuje takové základní postoje jednotlivce ve vztahu k sobě samému jako „já“ – skutečné (jak jsem dnes) a „já“ – ideální (jak bych se chtěl nebo měl stát).“
Kromě toho složky „Jsem obraz“ zahrnují představu o vlastních schopnostech a sebevědomí své osobnosti. „Jsem obraz“ může být adekvátní (tedy víceméně odpovídat realitě) nebo výrazně zkreslené, což člověk jen velmi těžko určí. V každém případě člověk usiluje o stabilitu svého „já-obrazu“. Lidé mají tendenci ignorovat nebo považovat informace za chybné, pokud neodpovídají jejich představám o nich samých a souhlasí s nepřesnými nebo dokonce nepravdivými údaji, odpovídají „jsem obrázek“.
Vytvoření adekvátního „já-obrazu“ a sebeúcty je jedním z úkolů tréninku osobního růstu.
Sebevědomí osobnosti- výsledek hodnocení člověka jeho kvalit, sebe sama, úrovně úspěšnosti jeho vlastních aktivit, hodnocení jeho osobnosti ostatními lidmi, navzdory hodnotovému systému člověka.
Sebeúcta je spojena s jednou z ústředních potřeb člověka - potřebou sebepotvrzení, s touhou člověka najít své místo v životě, prosadit se jako člen společnosti v očích druhých i ve svých vlastních. názor.
Pod vlivem hodnocení druhých si jedinec postupně rozvíjí vlastní postoj k sobě samému a sebehodnocení své osobnosti i jednotlivých forem své činnosti: komunikace, chování, činnost, prožívání. Z hlediska obsahu a povahy představ o sobě samém rozlišují „já jsem minulost“, „jsem přítomnost“, „jsem budoucnost“ a také „jsem dynamický“ (jak člověk změny, čím se snaží stát), „Jsem imaginární“, „Jsem maska“, „Jsem fantastický“ a podobně. Neshody mezi „ideálním“ a „skutečným“ jsou zdrojem rozvoje osobnosti. Přitom výrazné rozpory mezi nimi mohou vést k vnitřnímu konfliktu a negativním zkušenostem.
Ústřední složkou „já-konceptu“ je sebeúcta jedince, tedy hodnota a význam, který jedinec poskytuje sobě jako celku a individuálním rysům své osobnosti, aktivit a chování. Sebeúcta navíc provádí regulaci a ochranné funkce, ovlivňuje chování, aktivitu a vývoj jedince, její vztahy k druhým lidem.
Seberozvoj- uvědomělá lidská činnost směřující k co nejplnější realizaci sebe sama jako jednotlivce. Předpokládá přítomnost vědomých životních cílů, ideálů a osobních postojů.
Vnější vliv na změnu „já jsem image“ mají četné formální i neformální skupiny, mezi které patří i jednotlivec. Zdrojem informací, na základě kterých si člověk vytváří svůj „já-obraz“, je do značné míry vnímání toho, jak si o něm druzí myslí a jak ho ostatní hodnotí. Člověk se jakoby očima druhých dívá na své chování a svůj vnitřní svět, který klade vysoké nároky na jednotlivce a především na schopnost člověka samostatně určovat svůj vlastní. životní volba a dosáhnout svého cíle. Proto je velmi důležitý problém studia podmínek pro seberozvoj jedince a jeho sebeaktualizaci.
Lidé, kteří se sebeaktualizují, mají tak důležité vlastnosti, jako je zralost citů a emocí, kreativita a schopnost soustředit se na problém, samostatnost v názorech a hodnoceních, schopnost odolávat sociálnímu tlaku, sebevědomí a řada dalších pozitivních vlastností. Sebeaktualizovaní lidé se vyznačují zejména vědomím svého povolání a oddaností své práci. Psychologové poznamenávají, že seberealizace by neměla být chápána jako konečný výsledek, ale jako proces. To je neustálé hledání a neustálá práce na sobě.
Životní zkušenost úspěšných lidí ukazuje, že se sebeaktualizují a dosahují výrazně lepších výsledků v profesionální činnosti než všichni ostatní běžní lidé. Proto je seberealizace tak důležitá pro mladé lidi, kteří si svou cestu teprve vybírají. Potřeba seberealizace se ale vůbec neomezuje na profesionální činnosti. V kontextu výše uvedeného stojí za pozornost názor slavného psychologa A. Maslowa, který varoval: pokud se záměrně chcete stát méně významnou osobou, než vám dovolují vaše schopnosti, varuji vás, budete velmi nešťastní celý svůj život.
LOS ANGELES. Matsko, N.D. Pryshchak a další poznamenávají, že jednotlivci, kteří se sebeaktualizují, mají následující vlastnosti:
1) úplné vnímání reality a pohodlný postoj k ní (neschovávat se před životem, ale znát a chápat);
2) přijetí druhých a sebe sama („Já dělám svou věc, ty svou. Nejsem na tomto světě, abych naplnil tvá očekávání. A ty nejsi na tomto světě, abys splnil má očekávání. Takové tě respektuji a přijímám.“ co jsi");
3) profesionální nadšení pro to, co milujete, orientace na úkol, na věc;
4) autonomie, nezávislost na sociálním prostředí, nezávislost úsudku;
5) schopnost porozumět druhým, pozornost, dobrá vůle k lidem;
6) neustálá novost, čerstvost hodnocení, otevřenost zkušenostem;
7) rozlišování cílů a prostředků, zla a dobra („Ne každý prostředek je dobrý k dosažení cíle“);
8) spontánnost, přirozené chování;
10) seberozvoj, identifikace schopností, potenciálu, kreativity ve všech sférách života;
11) připravenost řešit nové problémy, rozpoznat je a pochopit jejich schopnosti.
Úroveň aspirací je založena na sebeúctě (nebo na vlastních schopnostech, potenciálu v určité oblasti nebo na sobě jako osobě obecně).
Zvláštní role náleží „významným ostatním“. „Významný druhý“ je také osoba, jejíž pozornost a souhlas nebo nesouhlas jsou pro člověka důležité. Má na člověka znatelný vliv, chce ho napodobovat a je připravena nekriticky přijmout jeho pokyny a role za své. Právě během tréninku osobního růstu skupina často vystupuje jako „významný druhý“ pro každého účastníka. Skupinové hodnocení působí jako jedinečný motiv osobního seberozvoje. Výkonová motivace, která je pro člověka dominantní, je důležitým regulátorem jeho rozvoje a seberealizace.
Takže jedinci s různými „já-koncepty“ vnímají svět odlišně: správně nebo nesprávně, zkresleně, například: „já-skutečné“ a „já-ideální“ se neshodují, to způsobuje nespokojenost a zklamání. Utváření důležité složky jeho vědomí - sebeúcty - závisí na uspokojení úrovně aspirací při dosahování úspěchu člověka. Ovlivňuje prakticky všechny aspekty lidské činnosti: zahrnuje sebeuspokojení, sebepřijetí, sebeúctu, pozitivní vztah k sobě samému a tím motivuje k seberealizaci.
TOZ je poskytován optimální podmínky korigovat „já-koncept“ jednotlivce a v důsledku toho dochází k pozitivním změnám v osobní sféře účastníků skupinového procesu.
A. Myasishchev, Smirnov, Malyshev:
Osobnost je systém vztahů, vztahy jsou součástmi struktury. Mjasiščev například tvrdil, že osobnost jako společenský produkt je určována především sociálním významem směru (tj. „dominantní vlastnost, která podřizuje ostatním a určuje životní cesta osoba"). Úroveň osobnosti je vyjádřena mírou jeho vědomí, ideologickým bohatstvím atd. atd. Pokud dominantní postoj pokrývá všechny stránky osobnosti, pak se vyznačuje celistvostí.
Nevýhodou tohoto způsobu chápání osobnosti je její vágnost a nejednoznačnost.
B. Ananyev, Platonov, Merlin:
Osobnost není celý člověk, ale pouze jeho sociální vlastnosti, není jen předmětem činnosti. Hlavními složkami struktury osobnosti jsou „určité abstraktní duchovní formace“. Ananyev věřil, že každý jedinec se stává osobností do té míry, že se začne vědomě definovat. Osobnost se vyznačuje totalitou vztahy s veřejností a jejich postavení ve společnosti.
Platonov: koncept dynamické funkční struktury osobnosti. Identifikuje 4 substruktury - vzájemně propojené aspekty osobnosti (skupiny vlastností): 1) sociální substruktura (směr, vztahy, morálka - nemají přímé přirozené sklony a formují se výchovou); 2) substruktura zkušenosti (znalosti, schopnosti, dovednosti, návyky); 3) substruktura reflexních forem (typ paměti atd.); 4) biologicky podmíněná substruktura - biologické vlastnosti (temperament, věk, patologie...).
V. Rubinstein. Osobnost je soubor vnitřních podmínek, kterými se lámou vnější vlivy. Touto definicí se řídí mnoho badatelů, ale je příliš obecná.
Zahraniční teorie osobnosti
Psychoanalýza. Z. Freud: osobnost zahrnuje 3 konstrukční prvky:
Id (pudové jádro osobnosti, podřízené principu slasti), Ego (racionální část osobnosti, princip reality), Super-Ego (utvořené jako poslední, to je mravní stránka osobnosti). Vývoj osobnosti odpovídá lidskému psychosexuálnímu vývoji. Stupně: orální, anální, falické (komplexy: Oidipus, Electra), latentní, genitální. Zralý člověk je schopen a ochoten pracovat na vytvoření něčeho užitečného a cenného, schopného milovat druhého člověka „pro sebe“.
Individuální psychologie. A. Adler: lidé se snaží kompenzovat pocit méněcennosti, který zažívali v dětství. Odtud ten boj o nadvládu (nebo touha po moci). Takové impulsy jsou přítomny v každém člověku. Aby člověk dosáhl svých fiktivních cílů, rozvíjí své vlastní jedinečný stylživota (nejzřetelněji se projevuje při řešení tří problémů: práce, přátelství a lásky). Pořadí narození ovlivňuje formování osobnosti. Posledním osobnostním konstruktem je sociální zájem (vnitřní tendence člověka podílet se na vytváření ideální společnosti). Stupeň jeho závažnosti je ukazatelem psychického zdraví.
Analytická psychologie. C. G. Jung: osobnost se skládá ze 3 vzájemně se ovlivňujících struktur: Ego (vše, co si člověk uvědomuje), osobní nevědomí (vše potlačeno a komplexy), kolektivní nevědomí (skládá se z archetypů, které obsahují celou zkušenost lidstva). Osobnost může dosáhnout rovnováhy pouze jako výsledek dlouhého procesu psychického zrání (individuace), kdy člověk dokáže rozpoznat všechny skryté a ignorované stránky vlastní osobnosti, a to jak na nevědomé, tak na vědomé úrovni.
Neo-freudismus. E. Erikson, E. Fromm, K. Horney. Zvláštní význam je přikládán egu a jeho funkcím. Erikson: Ego je autonomní struktura, která ve svém vývoji prochází 8 univerzálními fázemi. E. Fromm: osobnost je ovlivněna zejména sociálními a kulturními faktory.
Dispoziční psychologie. G. Allport, R. Cattell, G. Eysenck. Lidé mají určité stabilní vnitřní kvality, které přetrvávají v průběhu času v různých situacích. Allport (první, kdo předložil teorii osobnostních rysů): osobnost je dynamická organizace těch vnitřních duševních procesů, které určují její charakteristické chování a myšlení.
Behaviorismus. B. Skinner: osobnost je výsledkem interakce jedince (s jeho životní zkušeností) a prostředí. Chování je deterministické, předvídatelné a řízené okolím. Myšlenka vnitřních autonomních faktorů jako příčin lidského jednání, stejně jako fyziologicko-genetické vysvětlení chování, je odmítnuta.
Sociálně-kognitivní směr. A. Bandura, J. Rotter. Osobnost je výsledkem interakce chování a faktorů prostředí; kognitivní složky hrají ústřední roli. Rotter se na osobnost díval optikou místa kontroly.
Kognitivní psychologie. J. Kelly - teorie osobních konstruktů (modelů světa), jejichž systém utváří osobnost. K vysvětlení motivace nejsou potřeba žádné speciální pojmy, hlavní je, jak si člověk jakoukoliv událost vysvětluje.
Humanistická psychologie. A. Maslow: osobnost je určována prostřednictvím hierarchie potřeb.
Fenomenologický přístup. K. Rogers: chování lze chápat z hlediska subjektivních prožitků. Jedinou realitou je osobní svět prožitků člověka, toto je osobnost. Ústřední místo zaujímá sebepojetí.
Osobnost– soubor sociálních vztahů realizovaných v různorodých činnostech (Leontiev). Osobnost je soubor vnitřních podmínek, kterými se lámou všechny vnější vlivy (Rubinstein). Osobnost je sociální jedinec, objekt a subjekt sociálních vztahů a historického procesu, projevující se v komunikaci, v aktivitě, v chování (Hansen). I.S. Kon: pojem osobnost označuje lidského jedince jako člena společnosti, zobecňuje společensky významné rysy do ní integrované. B.G. Ananyev: osobnost je předmětem společenského chování a komunikace. A.V. Petrovský: osobnost je člověk jako sociální jedinec, subjekt poznání a objektivní proměny světa, rozumná bytost s řečí a práce schopná. K.K. Platonov: osobnost je člověk jako nositel vědomí.
Mezi mnoha pracemi o teorii osobnosti a její struktuře v psychologii jsou práce A.G. Kovaleva, V.N. Myasishchev a K.K. Platonov.
A.G. Kovalev klade otázku holistického duchovního vzhledu jedince, jeho původu a struktury jako otázku syntézy komplexních struktur:
- temperament (struktura přirozených vlastností),
- orientace (systém potřeb, zájmů, ideálů),
- schopnosti (systém intelektuálních, volních a citových vlastností).
Všechny tyto struktury vznikají vzájemným vztahem duševních vlastností jedince, charakterizujících stabilní, stálou úroveň aktivity, zajišťující nejlepší adaptaci jedince na ovlivňující podněty díky největší přiměřenosti jejich reflexe. V procesu činnosti jsou vlastnosti navzájem propojeny určitým způsobem v souladu s požadavky činnosti.
V.N. Myasishchev charakterizuje jednotu osobnosti: směr (dominantní vztahy: k lidem, k sobě, k objektům vnějšího světa), obecná úroveň rozvoje (v procesu vývoje se zvyšuje obecná úroveň rozvoje osobnosti), struktura osobnosti a dynamiku neuropsychické reaktivity (to znamená nejen dynamiku vyšší nervové aktivity (HNA), ale i objektivní dynamiku životních podmínek).
Z tohoto pohledu je struktura osobnosti pouze jednou z definic její jednoty a celistvosti, tzn. soukromější charakteristika osobnosti, jejíž integrační rysy jsou spojeny s motivací, vztahy a tendencemi jedince.
Koncept dynamické struktury osobnosti (K.K. Platonov). Nejobecnější strukturou osobnosti je přiřazení všech jejích charakteristik a rysů jedné ze čtyř skupin, které tvoří 4 hlavní aspekty osobnosti:
- Společensky determinované rysy (směr, mravní vlastnosti).
- Osobní zkušenost (objem a kvalita dosavadních znalostí, dovedností, schopností) a návyky).
- Individuální vlastnosti různé duševní procesy (pozornost, paměť).
- Biologicky podmíněné vlastnosti (temperament, sklony, instinkty atd.).
1 a 2 jsou společensky podmíněné, 3 a 4 geneticky.
Všechny 4 stránky osobnosti spolu úzce spolupracují. Dominantní vliv však vždy zůstává u sociální stránky jedince – jeho pohledu na svět, orientace, potřeb, zájmů, ideálů a estetických kvalit.
Struktura osobnosti podle Hansena zahrnuje temperament, orientaci, charakter a schopnosti.
B.G. Ananyev věří, že struktura osobnosti zahrnuje následující vlastnosti:
- určitý komplex korelovaných vlastností jedince (věkově-pohlaví, neurodynamické, konstitučně-biochemické);
- dynamika psychofyziologických funkcí a struktura organických potřeb, přisuzovaná také individuálním vlastnostem. Nejvyšší integrace jednotlivých vlastností je zastoupena v temperamentu a sklonech;
- status a sociální funkce-role;
- motivace chování a hodnotové orientace;
- struktura a dynamika vztahů.
V analytické psychologii C. Junga je struktura osobnosti tvořena následujícími složkami vědomí a nevědomí (archetypy):
- já
- anima a animus
- osoba.
Osobní aktivita je schopnost člověka provádět společensky významné proměny prostředí, projevující se komunikací, společnými aktivitami a kreativitou. Aktivita zajišťuje jak adaptaci na prostředí, tak jeho změnu a stimuluje zapojení jedince do různých aktivit. Hlavním zdrojem činnosti jsou potřeby, které se svým původem dělí na přírodní a kulturní.
Potřeby se vyznačují následujícími vlastnostmi:
Jakákoli potřeba má svůj subjekt, to znamená, že je vždy spojena s vědomím potřeby něčeho;
Každá potřeba získává specifický obsah v závislosti na podmínkách a způsobu, jakým je uspokojována;
Potřeba má schopnost reprodukce.
Potřeby jsou vyjádřeny motivy, tedy přímými podněty k aktivitě. Vědomé motivy jsou charakterizovány zájmy, přesvědčením a aspiracemi. Člověk dělá ve svém životě hodně pod vlivem nevědomých motivů, které se vyznačují pudy a postoji (nevědomý stav připravenosti vnímat, hodnotit a jednat určitým způsobem ve vztahu k okolním předmětům a lidem).
Směr je soubor stabilních motivů, které orientují chování a činnost jedince bez ohledu na konkrétní podmínky. Orientace je komplexní osobní formace, která určuje chování jedince, jeho postoj k sobě samému i k druhým. Orientace je charakterizována dominantními potřebami, zájmy, sklony, ideály a světonázorem.
Světový názor je systém ustálených názorů na svět kolem nás a tvé místo v něm. Světonázor má takové vlastnosti, jako je vědecký charakter, logická konzistence a důkazy, míra obecnosti a specifičnosti a souvislost s činností a chováním.
Přesvědčení jsou důležitým vědomým motivem pro chování člověka, který dává jeho aktivitám zvláštní význam a jasný směr. Přesvědčení se vyznačují zaprvé vysokou informovaností a zadruhé nejbližšími
spojení se světem pocitů. Jedná se o systém stabilních principů.
Důležitým vědomým motivem je ideál. Ideálem je obraz, který člověka vede v současné době a který určuje plán sebevzdělávání.
Zapojením se do systému sociálních vztahů, interakcí s lidmi se člověk odlišuje od okolí, cítí se být subjektem svého fyzického a duševní stavy, akce, procesy. V důsledku tohoto vývoje se vytváří obraz vlastního „já“.
Obraz „já“ je relativně stabilní, více či méně vědomý systém představ jedince o sobě samém, na jehož základě buduje svou interakci s ostatními. Obrázek „I“ obsahuje:
Kognitivní složka - představa o vlastních schopnostech, vzhledu, společenském významu atd.;
Emocionálně-hodnotící složkou je prožívání postoje k sobě samému (sebekritika; sebeúcta; sobectví atd.);
Behaviorální (volní) složka - touha být pochopen; získat sympatie; respekt, zvýšit svůj status atd.
Stupeň přiměřenosti „já-obrazu“ je objasněn studiem jednoho z jeho nejdůležitějších aspektů – sebeúcty jednotlivce.
Sebeúcta je individuální hodnocení sebe sama, svých schopností, kvalit a místa mezi ostatními lidmi. Toto je nejvýznamnější a nejvíce studovaný aspekt sebeuvědomění člověka v psychologii. Pomocí sebeúcty je chování jednotlivce regulováno, protože jednotlivec se v procesu komunikace neustále srovnává s určitým standardem. Nafouknuté sebevědomí vede k tomu, že se člověk začne v určitých situacích přeceňovat, a to bez dostatečného důvodu. Příliš nízké sebevědomí může způsobit rozvoj tzv. komplexu méněcennosti, přetrvávající pochybnosti o sobě, odmítání iniciativy, lhostejnost, sebeobviňování a úzkost.
Sebevědomí úzce souvisí s úrovní aspirací člověka. Úroveň aspirace je požadovaná úroveň sebeúcty jedince (úroveň sebeobrazu), projevující se v míře obtížnosti cíle, který si jedinec stanoví. Touha zvýšit sebeúctu vede ke konfliktu mezi dvěma tendencemi: na jedné straně touha zvýšit aspirace za účelem dosažení maximálního úspěchu a na druhé straně snaha snížit aspirace, aby se zabránilo neúspěchu. V případě úspěchu se úroveň aspirací obvykle zvyšuje, člověk projevuje připravenost řešit složitější problémy a v případě neúspěchu podle toho klesá.
Výzkum úrovně aspirací člověka, a to nejen z hlediska jejich účinnosti, ale i obsahu, nám umožňuje lépe porozumět motivaci chování člověka a cíleně ovlivňovat, které formuje ty nejlepší vlastnosti člověka.
Pojem „formace osobnosti“ se používá ve dvou významech:
Osobní rozvoj, jeho proces a výsledek;
Cílevědomá osobnostní výchova.
Test 3. Psychologie. Osobnost, její struktura a orientace
1. V osobnostním diagramu G. Eysencka se rozlišují dvě dimenze: emoční stabilita/nestabilita a:
a) mobilita/rovnováha
b) extroverze/introverze
c) extratrestnost/intropunity
d) psychotismus/deprese
2. Osobní kvality předurčené především sociálními faktory jsou:
a) instinkty b) mechanická paměť
c) hodnotové orientace d) ucho pro hudbu
3. Návrat k ontogeneticky dřívějším, infantilním strategiím chování se nazývá:
a) popření b) regrese c) represe d) potlačení
4. Jak osobnost interpretuje soubor vnitřních podmínek, kterými se lámou vnější vlivy:
a) A. N. Leontiev b) S.L. Rubinstein c) K.K.Platonov d) A.S.Kovalev
5. Z těchto pojmů: „jedinec“, „osobnost“, „individuálnost“ – obsahově nejširší je pojem:
A) jednotlivec b)
6. Nejvyšším regulátorem chování je:
a) přesvědčení b) světonázor c) instalace d) úrok
7. Lidé mají tři druhy potřeb: moc, úspěch a sounáležitost – podle teorie:
a) A. Maslow b) D. McClelland c) A. Akoffa d) J. Godefroy
8. Systém ustálených názorů na svět kolem nás a naše místo v něm se nazývá:
a) vliv b) světový názor c) osobní význam d) potřeba
9. Touha jednotlivce dosáhnout cílů stupně složitosti, kterého se sám považuje za schopného, se projevuje jako:
a) instalace b) nárok c) světonázor d) osobní význam
10. Systém stabilních preferencí a motivů jedince, orientující rysy jeho vývoje, stanovující hlavní trendy jeho chování, je:
a) temperament b) charakter c) schopnosti d) směr
11. Osobnost je utvářena společností biologické charakteristiky člověka nemají na tento proces významný vliv podle přístupu k rozvoji:
a) psychogenetické b) sociogenetické
c) biogenetické d) dvoufaktorové
12. Nejobecnější formálně-dynamickou charakteristikou individuálního lidského chování je:
A) temperament b) charakter c) schopnosti d) orientace
13. Vyjadřuje nedělitelnost, celistvost a genotypové vlastnosti člověka jako představitele rodového konceptu:
A) jednotlivec b) osobnost c) předmět činnosti d) individualita
14. Podstatou projekce je:
A) připisování vlastních pocitů druhým
b) v orientaci chování na dosažitelný cíl
c) v popření skutečných skutečností
d) ve volbě chování opačného k potlačovanému
15. Hierarchickou pyramidu potřeb vyvinul:
a) K. Rogers b) A. Maslow c) G. Allport d) Z. Freud
16. Zakladatelem teorie vlastností je:
A) G. Allport b) G. Eysenck c) C. Rogers d) C. Levin
17. Stav potřeby něčeho, co člověk zažívá, je:
a) motiv b) potřeba)úrok d) sklon
18. Pouze pozorovatelné chování lze objektivně popsat podle:
a) Gestaltisté b) Freudové c) behavioristé d) kognitivní vědci
19. Jako člověk individuální charakterizuje:
a) individuální styl činnosti b) kreativita
c) motivační orientace d) průměrná výška
20. Zvažování mentální struktura osoba, 3. Freud ukázal, že princip slasti se řídí:
a) "to" b)„Já“ c) „Super-ego“ d) „Super-ego“
21. Biologické procesy zrání osobnosti jsou založeny na následujícím přístupu k rozvoji osobnosti:
a) Psychogenetické b) sociogenetické
b) c) biogenetické d) dvoufaktorový
22. Stupeň obtížnosti cílů, o které člověk usiluje a jejichž dosažení se člověku zdá atraktivní a možné, charakterizuje:
a) úroveň nároků b) místo kontroly c) sebeúcta d) sebepostoj
23. Člověk jako typický nositel druhů lidské činnosti je:
a) individuální b) osobnost c) předmět činnosti d) osobitost
24. Lidské vlastnosti určené genetickými faktory jsou:
25. Problém mentálních obranných mechanismů byl poprvé vyvinut:
a) v Gestalt psychologii b) v humanistické psychologii
c) v behaviorismu d) v psychoanalýze
26. Impulzivita, iniciativa, flexibilita chování, sociabilita, sociální adaptabilita jsou charakteristické pro lidi následujícího typu:
a) introvertní b) extrovertní
c) intropunitivní d) schizoidní
27. Typ osobnosti charakterizovaný pozorností k okolnímu světu je:
a) intropunitivní b) introvertní
c) extrovertní d) extratrestní
28. Transformace energie instinktivních pudů v sociální přijatelné způsobyčinnost se jmenuje:
a) racionalizace b) identifikacec) sublimace d) přemístění
Přednáška 11. Biologický základ osobnosti
Psychika každého člověka je jedinečná. Jeho jedinečnost je spojena jak se zvláštnostmi biologické a fyziologické stavby a vývoje organismu (vnitřní podmínky), tak s unikátní skladbou sociálních vazeb a kontaktů (vnější vlivy). Biologicky podmíněné podstruktury osobnosti zahrnují temperament, stejně jako mentální vlastnosti související s pohlavím a věkem. Osobnost tedy působí jako soubor vnitřních podmínek, kterými se lámou všechny vnější vlivy. Nejdůležitější složkou vnitřních podmínek jsou vlastnosti nervové soustavy. Typ nervové soustavy zase určuje temperament člověka, proto tuto přednášku začneme úvahou o vlivu temperamentu na chování. Bylo by však mylné se domnívat, že temperament ve všech svých projevech závisí pouze na dědičných vlastnostech nervového systému. Sociální prostředí má významný vliv jak na rychlost vývoje temperamentu, tak na způsoby, jakými se u jedince projevuje. Například v posledních desetiletích se zrychlilo biologické a fyziologické dozrávání člověka, akcelerace vedlo k časnému formování jeho temperamentu, zatímco jeho sociální formace se poněkud zpomalila v důsledku prodloužení délky vzdělávání, což zpozdilo zařazení do významné sociální kontakty. Člověk vstupuje do světa jako jedinec obdařený určitými přirozenými vlastnostmi a sklony, které se později vyvinou v určité schopnosti. Proto po zvážení vlastností temperamentu přejdeme k vlivu schopností a jejich struktury na rozvoj osobnosti, přičemž tomuto problému věnujeme samostatnou přednášku.
Temperament - dynamická odezva duševní procesy a chování člověka, projevující se v jejich rychlosti, proměnlivosti, intenzitě a dalších vlastnostech.
Temperament je biologickým základem, na kterém se formuje osobnost jako společenská bytost. Odráží především dynamické aspekty chování, především vrozeného charakteru. Charakteristiky temperamentu člověka jsou důležitou podmínkou, kterou je třeba vzít v úvahu při individuálním přístupu k výchově, výcviku a komplexnímu rozvoji jeho schopností.
Slovo „temperament“ pochází z latinského slova „temperamentum“, což znamená správný vztah částí, tedy proporce.
Než přejdeme k úvahám o různých typech a vlastnostech temperamentu, okamžitě si udělejme výhradu, že neexistují žádné lepší nebo horší temperamenty - každý z nich má své pozitivní stránky, a proto by hlavní úsilí nemělo být zaměřeno na jeho korekci (což je nemožné vzhledem k vrozenosti temperamentu), ale při rozumném využití jeho předností v konkrétních činnostech a vyrovnání jeho negativních stránek.
V jedné z prací o psychologii je uveden následující příklad: čtyři mladí lidé přišli pozdě do divadla a narazili na odpor uvaděče, který je odmítl pustit, protože představení již začalo. Jeden z mladých lidí se začal hádat. Trval na tom, že hodiny v divadle jsou rychlé a že nebude nikoho rušit, když vejde do stánků. Druhý si rychle uvědomil, že se nemůže dostat do stání a první akci bylo možné sledovat z vyšší řady, kde bylo snazší se do ní dostat. Třetí mladík usoudil, že první akce je zpravidla málo zajímavá, a zamířil do bufetu. Čtvrtý si stěžoval, že měl vždycky smůlu a... šel domů. Proč se lidé ve stejné situaci chovali tak odlišně?
Člověk se již dlouho pokouší identifikovat a pochopit typické rysy duševního složení různí lidé, snažící se zredukovat veškerou jejich rozmanitost na malý počet zobecněných portrétů. Při pozorném pohledu na lidi kolem sebe si totiž někdy všimneme podobností ve stylu jejich chování, ve způsobech vyjadřování pocitů, v pružnosti a hbitosti myšlení. Generalizované portréty, postavené na té či oné bázi, byly od pradávna nazývány temperamentovými typy. Typologie tohoto druhu byly prakticky užitečné, protože s jejich pomocí bylo možné předvídat chování lidí s určitým temperamentem v konkrétních životních situacích.
Dotkněme se trochu historie utváření typologie temperamentů. Nejstarší známá byla navržena již v 8.–7. století. př.n.l E. starověcí čínští vědci. O něco později, v 5. stol. př.n.l E. Starověký řecký lékař Hippokrates vyvinul tuto doktrínu a věřil, že vlastnosti člověka jsou určeny převahou jedné ze čtyř tekutin v těle. Později jména temperamentů pocházela z názvů těchto tekutin: sangvinik - z latinského "krev", flegmatik - z řeckého "hlenu", cholerik - z řeckého "žluč" a melancholik - z řeckého "černá žluč" “. Člověk by si neměl myslet, že taková teorie temperamentu má pouze historický význam. A v naší době se pravidelně objevují podobné pokusy vysvětlit vlastnosti temperamentu. různé funkce metabolické procesy.
V tomto pohledu byla správná myšlenka, že některé typické osobnostní rysy závisí na biologické rysy lidské tělo. Ale samozřejmě nejde o „šťávy“ lidského těla, ale o fyziologické vlastnosti centrálního nervového systému.
Ještě později, ve 2. stol. př.n.l e. v Hippokratově výzkumu pokračoval lékař Claudius Galen. Čtyři z devíti typů, které identifikoval, jsou v naší době stále považovány za hlavní - jsou to stejní sangvinici, cholerik, flegmatik a melancholik.
Sangvinik má jako hlavní touhu po potěšení, kombinovanou s mírnou vzrušivostí pocitů a jejich krátkým trváním. Zajímá se o vše, co ho těší. Jeho sklony jsou vrtkavé a nelze se na ně příliš spolehnout. Důvěřivý a důvěřivý, rád staví projekty, ale brzy je opustí.
Cholerický člověk pod vlivem vášní projevuje pozoruhodnou sílu v aktivitě, energii a vytrvalosti, které rychle zažehne sebemenší překážka. Síla jeho citů – pýcha, pomstychtivost, ctižádostivost – nezná mezí, když je jeho duše pod vlivem vášně. Málo přemýšlí a jedná rychle, protože je to jeho vůle.
U flegmatika se city pomalu ujímají. Nemusí se moc snažit, aby si zachoval klid. Je pro něj snazší než pro ostatní zdržet se rychlého rozhodnutí, aby si to nejprve promyslel. Je těžké ho dráždit, zřídka si stěžuje, trpělivě snáší své utrpení a málo se zajímá o utrpení druhých.
Melancholický člověk má sklon ke smutku jako dominantní tendenci. Maličkosti ho urážejí, vždy má pocit, že je zanedbáván. Jeho touhy mají smutný nádech, utrpení se mu zdá nesnesitelné a nad veškerou útěchu.
Následně podrobnou charakteristiku těchto čtyř temperamentů podal ve své „Antropologii“ (1798) I. Kant, který spojil koncepty temperamentu a charakteru.
Postupem času se údaje o těchto typech temperamentů doplňovaly, shromažďovaly a potvrzovaly jejich shodu se skutečně pozorovanými skutečnostmi, ale základ pro takovou klasifikaci zůstal nejasný. První pokusy o jejich identifikaci se opíraly o jasně rozlišitelné znaky spojené se strukturou lidské tělo. To pravděpodobně vysvětluje vznik konstitučních teorií temperamentu.
Nejznámější z nich patří německému psychiatrovi Ernstu Kretschmerovi, který shrnul pozorování nashromážděná antropology a psychiatry. Podle jeho pojetí existuje přímá souvislost mezi konstitucí člověka a vlastnostmi jeho temperamentu. Kretschmer po Hippokratovi a Galenovi identifikoval čtyři ústavní typ a dal jim následující popis.
Astenik je člověk vysoké postavy, křehké postavy, se zmenšenými příčnými rozměry, plochým hrudníkem, protáhlým obličejem, dlouhým a tenkým nosem. Jeho ramena jsou úzká, nohy dlouhé a tenké.
Piknik je muž malého nebo středního vzrůstu, s bohatou tukovou tkání, je obézní, s měkkými rysy, vypouklým hrudníkem, velkým břichem, kulatou hlavou na krátkém krku.
Sportovec je osoba vysoké nebo střední výšky, proporcionální, silné postavy, s dobrými svaly, širokým ramenním pletencem, úzkými boky a konvexními obličejovými kostmi.
A konečně, dysplastický člověk je špatně formovaný člověk s abnormální postavou.
S identifikovanými typy stavby těla Kretschmer určitým způsobem koreloval typy temperamentu, pro které navrhl vlastní jména - schizothymní, ixothymní a cyklothymní.
Schizothymický člověk má astenickou postavu. Je uzavřený, náchylný k výkyvům emocí od podráždění po sucho, tvrdohlavý, těžko mění postoje a názory, má sklony k abstrakci, obtížně se přizpůsobuje prostředí. Mezi schizothymiky Kretschmer identifikoval „citlivé gentlemany, idealistické snílky, chladné, panovačné povahy a egoisty, suchary, slabé vůle“.
Ixothymický člověk má atletickou postavu. Jedná se o klidného, nevýrazného člověka se zdrženlivými gesty a mimikou, vyznačuje se nízkou flexibilitou myšlení, těžko se přizpůsobuje změnám prostředí, je malicherný.
Cyklothymik má piknikovou postavu. Jeho emoce kolísají mezi radostí a smutkem, snadno se spojuje s lidmi a je realistický ve svých názorech. Mezi cyklotymiky Kretschmer identifikoval „veselé řečníky, klidné humoristy, sentimentální tiché lidi, bezstarostné milovníky života, aktivní praktikující“. Přestože ústavní přístup odrážel skutečně existující souvislosti mezi vzhledčlověka a jeho duševních vlastností nám však nedovolil odhalit hluboké základy, které vysvětlují seskupení určitých duševních a fyzikální vlastnosti osoba do jednoho uzlu - typ temperamentu.
Jestliže Hippokrates a Galen spojili temperament člověka s charakteristikou jeho hormonálního systému a Kretschmer se stavbou těla, pak I. P. Pavlov upozornil na závislost temperamentu na typu nervového systému. Nauku o temperamentech vytvořil jako součást nauky o vyšší nervové činnosti.
Pavlov studiem tří hlavních parametrů procesů excitace a inhibice nervového systému (jejich síla - slabost, rovnováha - nerovnováha, pohyblivost - setrvačnost) zjistil, že z velkého počtu jejich možných kombinací v přírodě existují čtyři hlavní jedničky. Jejich korelace s dlouho známými temperamenty vykazovala poměrně velkou shodu.
"Typy nervové soustavy u psů můžeme oprávněně přenést na lidi." Je zřejmé, že tyto typy u lidí nazýváme temperamenty, to je nejobecnější charakteristika každého jednotlivého člověka, nejzákladnější charakteristika jeho nervového systému ta či ona zpečeťuje celou činnost každého jednotlivce,“ napsal I. P. Pavlov.
Identifikoval následující čtyři typy nervového systému: silný, vyvážený, pohyblivý; silný, nevyrovnaný, obratný; silný, vyvážený, inertní; slabé, nevyvážené, inertní nebo mobilní. Každý typ obsahoval součásti, kterým propůjčoval následující vlastnosti.
Silný. Člověk šetří vysoká úroveň výkon při dlouhé a intenzivní práci. I po chvíli ztráty síly ji rychle obnoví. V těžké nečekané situaci se drží pod kontrolou, neztrácí elán ani emocionální tón. Nereaguje na slabé vlivy, není zranitelný. Nevšímá si malých, rušivých vlivů.
Vyrovnaný. Člověk se chová klidně a shromážděně v nejvíce podnětném prostředí. Snadno potlačuje zbytečné a neadekvátní touhy a zahání cizí myšlenky. Funguje hladce, bez náhodných vzestupů a pádů.
Mobilní. Člověk má schopnost rychle a adekvátně reagovat na změny situace, snadno opouští rozvinuté, ale již nevyhovující stereotypy a rychle získává nové dovednosti, návyky pro nové podmínky a lidi. Bez potíží přechází od odpočinku k činnosti a od jedné činnosti k druhé. Rychle se rozvíjí a jasně vyjadřuje emoce. Je schopen okamžité paměti, zrychleného tempa jednání a řeči.
U prvního typu nervové soustavy (silná, vyrovnaná, mrštná) má člověk všechny vyjmenované vlastnosti - je to člověk s optimálně vyváženými volními a komunikačními vlastnostmi.
V druhém případě (silný, nevyrovnaný, pohyblivý) - je výkonný, připravený na rychlou reakci, ale je „horečný“, je pro něj těžké bojovat sám se sebou. Lidé nevyrovnaného typu jsou výbušní, vznětliví a nevědí, jak vydržet, omezit své touhy nebo čekat. Snadno se stanou podrážděnými a agresivními.
Člověk s třetím typem (silný, vyrovnaný, inertní) má vysokou výkonnostní kapacitu, je vnitřně stabilní, ale je „těžký“ a není schopen opustit nabyté dovednosti a stereotypy, je pro něj obtížné začlenit se do nového; situace. Má potíže se dostat do práce a z práce, jeho emoce se projevují pomalu a slabě. Lidé s inertním typem si pevně upevňují vše, co se naučili, neradi mění své návyky, rutinu, prostředí, práci, přátele, těžko a pomalu se přizpůsobují novým podmínkám.
Čtvrtá osoba se slabým typem nervové soustavy se vyznačuje rychlým poklesem výkonnosti, potřebou delšího odpočinku, závislostí na malých, nevýznamných vlivech a příliš emocionální reakcí na obtíže. Takoví lidé nevědí, jak vydržet dlouhodobý nebo náhlý stres, ztrácejí se ve zkouškách, mluvení na veřejnosti, bojácný, obvykle snadno pláčou, mezi nimi je mnoho lidí se zvýšenou sugestibilitou. Mají však velmi neklidný nervový systém a často mají výrazné umělecké schopnosti.
Po identifikaci a popisu čtyř typů nervového systému je I.P. Pavlov porovnal s klasickými typy temperamentu a ukázal mezi nimi vysokou korelaci. Na tomto základě tvrdil, že to byly vlastnosti nervového systému, které určovaly dlouho popisované temperamenty.
Sangvinik (nervový systém prvního typu) je rychlý člověk, který se snadno přizpůsobuje měnícím se životním podmínkám. Vyznačuje se vysokou odolností vůči obtížím života. Člověk je vysoce mobilní, společenský, snadno se seznamuje s novými lidmi, a proto má široký okruh známých, i když v komunikaci není stálý a poměrně často mění své loajality. Je produktivním pracovníkem, ale jen když je na práci spousta zajímavých věcí, tedy s neustálým vzrušením, jinak se stává nudným a letargickým.
Cholerik (nervový systém druhého typu) je člověk, jehož nervový systém je dán převahou vzruchu nad inhibicí. Vyznačuje se velkou vitální energií, ale postrádá sebekontrolu, takže je temperamentní a nespoutaný. Takový člověk se pustí do práce s plným nasazením, se vší vášní, nadšením, ale nemá dostatek síly na dlouho a jakmile se vyčerpá, dostane „slintanou náladu“. Nerovnováha jeho nervového systému určuje cyklickou povahu jeho aktivity a elánu. Nechá se unést nějakým úkolem, příliš zatěžuje své síly a nakonec je vyčerpaný víc, než by měl být, vypracuje se tak, že je pro něj všechno nesnesitelné. Cholerik obtížně vykonává činnosti vyžadující plynulé pohyby, klidné, pomalé tempo, nevyhnutelně se u něj projeví netrpělivost, náhlost pohybů, zbrklost atd. V komunikaci je temperamentní, nespoutaný, netrpělivý, nespoutaný, hlasitý.
Flegmatik (nervový systém třetího typu) je člověk, který reaguje klidně a pomalu a není nakloněn změnám prostředí. Dobře odolává silným a dlouhodobým dráždivým vlivům. Díky rovnováze procesů dráždění a inhibice je flegmatik klidný, vždy vyrovnaný, vytrvalý a vytrvalý dříč, vyznačuje se trpělivostí, vytrvalostí a sebeovládáním. Je monotónní a nevýrazný ve své mimice a intonaci, o svých pocitech ani nemluví dostatečně emocionálně, a to ztěžuje komunikaci s ním. Flegmatik si pomalu a obtížně zvyká na nové lidi a nezačne se k nim rychle přibližovat - klást otázky, zapojit se do rozhovoru. Vyznačuje se pomalými reakcemi v komunikaci, jeho sociální okruh je méně široký než u sangvinika. Flegmatik se vyznačuje neustálou komunikací se stejnými lidmi, i když se s nimi hádá, i když ho tito lidé urážejí. A v případě vážných potíží zůstává flegmatik navenek klidný. Člověk by si však neměl myslet, že je to takový všeodpouštějící, naprosto bezpečný člověk v komunikaci. Stejně jako kondenzátor dlouhou dobu absorbuje, absorbuje, akumuluje energii nelibosti, ale když dosáhne určité hranice, kritické hodnoty, je nevyhnutelný silný „výboj“, který je pro jeho partnera často zcela neočekávaný. bezvýznamný důvod.
Melancholik (nervový systém 4. typu) je člověk, který obtížně odolává vlivu silných podnětů, proto je často pasivní a inhibovaný. Vystavení silným podnětům může vést k poruchám chování. Často projevuje bázlivost a neklid v chování, úzkost a špatnou výdrž. Menší důvod může způsobit, že se bude cítit uraženě a plakat. Má sklon oddávat se svým emocím, je si sám sebou nejistý, bázlivý a sebemenší potíže ho nutí vzdát se. Je neenergický, nestálý a nekomunikativní. Děsí ho nové prostředí, noví lidé - je ztracený, v rozpacích a proto se bojí kontaktů s jinými lidmi, stahuje se do sebe, stahuje se, uzavírá se. Jako hlemýžď se melancholik neustále skrývá ve své „ulitě“.
I. P. Pavlov jasně pochopil, že typy nervového systému, které popsal, nebyly skutečnými portréty, protože žádná konkrétní osoba nemá všechny znaky toho či onoho typu. Pavlovův koncept souvislosti mezi typy temperamentu a typy nervové soustavy byl vážným krokem k prozkoumání základů pro klasifikaci temperamentů a zaměřil pozornost k dalším detailům - korelaci jednotlivých vlastností nervového systému s konkrétním typem temperament.
Vlastnosti temperamentu lze mezi skutečné osobní vlastnosti člověka zařadit pouze podmíněně, představují spíše individuální vlastnosti, protože jsou převážně biologicky determinované a vrozené.
Mezi vlastnosti temperamentu patří ty individuální rozdíly u člověka, které určují dynamické aspekty všech druhů jeho činností, charakterizují zvláštnosti průběhu duševních procesů, jsou víceméně stálé povahy, přetrvávají dlouhou dobu, objevují se brzy po narození (po centrální nervové soustavě získává specificky lidské formy). Pojďme si je vyjmenovat:
1) citlivost je určena tím, jaká je nejmenší síla vnějších vlivů potřebná pro výskyt jakékoli duševní reakce u člověka a jaká je rychlost výskytu této reakce;
2) reaktivita je charakterizována stupněm mimovolních reakcí na vnější nebo vnitřní vlivy stejné síly (kritická poznámka, urážlivé slovo, drsný tón - dokonce zvuk);
3) aktivita udává, jak intenzivně (energeticky) člověk ovlivňuje vnější svět a překonává překážky při dosahování cílů (vytrvalost, soustředění, soustředění);
4) poměr reaktivity a aktivity určuje, na čem závisí činnost člověka ve větší míře: na náhodných vnějších nebo vnitřních okolnostech (nálady, náhodné události) nebo na cílech, záměrech, přesvědčeních;
5) plasticita a rigidita ukazují, jak snadno a pružně se člověk přizpůsobuje vnějším vlivům (plasticita) nebo jak inertní a rigidní je jeho chování (rigidita);
6) tempo reakcí charakterizuje rychlost různých duševních reakcí a procesů (rychlost řeči, dynamika gest, rychlost mysli);
7) extraverze - introverze určuje, na čem primárně závisí reakce a aktivity člověka - na vnějších dojmech vznikajících v daném okamžiku (extrovert) nebo na obrazech, nápadech a myšlenkách spojených s minulostí a budoucností (introvert);
8) emoční vzrušivost je charakterizována tím, jak slabý je zásah nutný pro vznik emoční reakce a jakou rychlostí k ní dochází.
V posledních letech Mezi hlavní složky temperamentu patří dvě charakteristiky chování – energetická hladina a časové parametry. První je popsána prostřednictvím aktivity a reaktivity, druhá - prostřednictvím mobility, tempa a rytmu reakcí. Reaktivita člověka je tím vyšší, čím slabší je podnět schopný vyvolat reakci. Ukazuje, jak silně různí lidé reagují na stejné podněty: vysoce reaktivní lidé jsou vysoce vzrušující, ale mají nízkou výdrž, když jsou vystaveni silným nebo často opakovaným podnětům. Poměr reaktivity a aktivity ukazuje, co má na člověka silnější dopad: náhodné faktory (události, nálada atd.) nebo trvalé a dlouhodobé cíle. Podle konceptu Ya Strelyau jsou aktivita a reaktivita nepřímo úměrné: vysoce reaktivní lidé, kteří silně reagují na podněty, mají obvykle sníženou aktivitu a reaktivitu. nízká intenzita Zdá se, že jejich fyziologické procesy stimulaci zvyšují a ta se pro ně rychle stává nadměrnou. Lidé s nízkou reaktivitou jsou aktivnější, reagují slabší než lidé s vysokou reaktivitou, mohou si udržet vyšší intenzitu akce déle, protože jejich fyziologické procesy pravděpodobněji potlačují stimulaci. Tedy pro vysoce reaktivní lidi, s jinými rovné podmínky Vždy existuje více nadměrných a supersilných podnětů, mezi nimiž mohou být i škodlivé, zejména ty vyvolávající strachovou reakci.
S přihlédnutím k hromadícím se důkazům se psychologové přiklánějí k názoru, že při klasifikaci temperamentu je třeba zohlednit i individuální tendenci reagovat na situaci převážně některou z vrozených emocí. Jak ukázaly studie, člověk se slabým typem nervového systému (melancholik) je obzvláště náchylný k reakci strachu; se silným (cholerik) - k hněvu a vzteku, sangvinik - k pozitivním emocím a flegmatik obecně nemá sklony k násilným emočním reakcím, i když potenciálně, stejně jako sangvinik, tíhne k pozitivním emocím. Strelyau popisuje hlavní typy temperamentu s přihlédnutím ke sklonu k určité emoční reakci následovně.
Optimistický. Člověk se zvýšenou reaktivitou, přičemž jeho aktivita a reaktivita jsou vyvážené. Živě a s velkým vzrušením reaguje na vše, co přitahuje jeho pozornost. Má živou mimiku a výrazné pohyby. Z menšího důvodu se hlasitě směje, ale nepodstatná skutečnost ho dokáže velmi rozzlobit. Je snadné odhadnout z jeho tváře, jakou má náladu, jeho postoj k předmětu nebo osobě. Má vysoký práh citlivosti, takže nevnímá velmi slabé zvuky a světelné podněty. Má zvýšenou aktivitu. Je to velmi energický a výkonný člověk, aktivně přijímá novou práci a může pracovat dlouhou dobu, aniž by se unavil. Dokáže rychle soustředit svou pozornost, ukázněně. Dá se naučit omezovat projevy svých pocitů a nedobrovolné reakce. Vyznačuje se rychlými pohyby, flexibilitou mysli, vynalézavostí, rychlým tempem řeči a rychlým začleněním do nové práce.
Vysoká plasticita se projevuje proměnlivostí pocitů, nálad, zájmů a aspirací. Sangvinik snadno vychází s novými lidmi a rychle si zvyká na nové požadavky a prostředí. Bez námahy nejen přechází z jedné práce do druhé, ale také se znovu učí a osvojuje si nové dovednosti. Zpravidla reaguje ve větší míře na vnější dojmy než na subjektivní obrazy a představy o minulosti a budoucnosti, extrovert.
Cholerik. Stejně jako sangvinik se vyznačuje nízkou citlivostí, vysokou reaktivitou a aktivitou. Ale u cholerika jednoznačně převažuje reaktivita nad aktivitou, takže je nespoutaný, nespoutaný, netrpělivý a pohotový. Je méně plastický a inertnější než sangvinik. Proto - větší stabilita aspirací a zájmů, větší vytrvalost, možné potíže s přepínáním pozornosti, spíše extrovert.
Flegmatický člověk. Jedná se o osobu s vysokou aktivitou výrazně převažující nad nízkou reaktivitou. Má malou citlivost a emocionalitu, je těžké ho rozesmát nebo zarmoutit. Když je kolem něj hlasitý smích, dokáže zůstat v klidu. Ve velkých potížích zůstává klidný. Obvykle má špatnou mimiku, nevýrazné pohyby, pomalé tempo pohybů a řeči. Je nevynalézavý, má potíže s přepínáním pozornosti, adaptací na nové prostředí a obnovováním dovedností a návyků. Zároveň je energický a výkonný. Vyznačuje se trpělivostí, vytrvalostí, sebeovládáním. Zpravidla se obtížně seznamuje s novými lidmi, špatně reaguje na vnější dojmy a je introvert.
Melancholický. Jedná se o osobu s vysokou citlivostí a nízkou reaktivitou. Zvýšená citlivost s velkou setrvačností vede k tomu, že bezvýznamný důvod může způsobit pláč, je přehnaně dotykový, bolestivě citlivý. Jeho mimika a pohyby jsou nevýrazné, hlas tichý, pohyby špatné. Obvykle je nejistý sám sebou, bázlivý, sebemenší potíže ho nutí vzdát se. Melancholický člověk není energický, labilní, snadno se unaví a není příliš produktivní. Vyznačuje se snadno rozptýlenou a nestabilní pozorností a pomalým tempem všech duševních procesů. Mezi melancholiky tvoří většinu introverti.
Každý z prezentovaných typů temperamentu sám o sobě není ani dobrý, ani špatný (pokud nespojujete temperament a charakter – ale o charakteru si povíme v naší další přednášce). Každý typ temperamentu, který se projevuje v dynamických vlastnostech lidské psychiky a chování, může mít své výhody a nevýhody. Tam, kde práce klade zvláštní nároky na specifikované dynamické vlastnosti činnosti, je třeba brát v úvahu typ temperamentu člověka.
Podle B. M. Teplova „uvědomění si pozitivních a negativních stránek vlastního temperamentu a rozvíjení schopnosti je zvládat a zvládat je jedním z nejdůležitějších úkolů při výchově charakteru člověka“.
Nyní se podívejme na toto důležitý aspekt problémy, jako je vztah mezi temperamentem a chováním. S přihlédnutím k temperamentovým vlastnostem konkrétního člověka je možné s určitou pravděpodobností předvídat charakteristiky jeho reakce v dané situaci. Temperament zanechává stopy na způsobech komunikace, určuje zejména větší či menší aktivitu při navazování kontaktů.
Sangvinik rychle naváže sociální kontakt. Téměř vždy je iniciátorem komunikace, okamžitě reaguje na touhu komunikovat ze strany druhé osoby, ale jeho vztahy s lidmi mohou být proměnlivé a vrtkavé. Ve společnosti se cítí dobře cizinci jako kachna do vody a nové neobvyklé prostředí ho jen vzrušuje.
Flegmatik takový není: sociální kontakty navazuje pomalu, málo dává najevo své city a dlouho nevnímá, že někdo hledá důvod, proč ho poznat, ale je stabilní a stálý ve svém postoji k člověk. Flegmatik miluje být v úzkém kruhu starých známých, ve známém prostředí. Je nakloněný a milostný vztah začíná přátelstvím a nakonec se zamiluje, ale bez bleskurychlých metamorfóz, protože jeho rytmus citů je zpomalený. Jeho skeptická povaha to obvykle vyžaduje velké množství důkaz přátelských citů a argumentů ve prospěch reciprocity. U cholerických a sangvinických lidí naopak láska často debutuje na první pohled výbuchem, protože jde o aktivní a snadno vznětlivé lidi.
Nepochopení určujícího vlivu temperamentu na styl a tempo interakce často slouží jako zdroj neustálého podráždění. Například temperament dítěte je jiný než temperament matky. Řekněme, že matka je sangvinického temperamentu, rychlá, hbitá, výrazná a dcera je flegmatická. Je velmi pravděpodobné, že matka bude neustále naštvaná a rozhořčená nad pomalostí a vyrovnaností svého dítěte, zbytečně ho rozčilovat a neuvědomovat si, že dcera zdědila temperament svého otce, od kterého vnímá stejné vlastnosti v pozitivním světle. jako klid, spolehlivost, důkladnost a vyváženost.
Je třeba mít na paměti, že morální vlastnosti člověka nezávisí na temperamentu a mohou do značné míry kompenzovat projevy jeho negativních vlastností.
Temperament do značné míry určuje schopnosti člověka různé typy aktivity - o tom jsme už mluvili trochu výše. Je však zvláště důležité, když končíme úvahy o takových osobnostních charakteristikách, jako je temperament, připomenout slova B. M. Teplova: „Hlavní věcí není, že se silným nervovým systémem jsou problémy snadno řešitelné, ale že silný nervový systém řeší některé problémy lépe a ten slabý se liší tím, že slabý a silný přistupují k řešení stejného problému nervový systém musí jít jinou cestou."
Jeden z nejoblíbenějších psychologické testy je osobnostní dotazník vytvořený anglickým psychologem G. Eysenckem. Tento test (č. 11) umožňuje identifikovat typ temperamentu člověka, úroveň jeho psychologické kompatibility s jinými typy, stupeň extra- nebo introverze, úroveň neuroticismu (emocionální stabilita). Tyto vlastnosti, uvažované společně, mají významný vliv na odborná činnost osoba.
Aby bylo možné zjistit individuální vlastnosti, musíte odpovědět „ano“ nebo „ne“ na následující otázky:
1. Cítíte často touhu po nových zážitcích, „setřást se“, zažít vzrušení?
2. Potřebujete často přátele, kteří vám rozumí a mohou vás povzbudit nebo utěšit?
3. Jste bezstarostný člověk?
4. Je pro vás velmi obtížné odpovědět „ne“?
5. Přemýšlíte, než začnete jednat?
6. Pokud slíbíte, že něco uděláte, vždy své sliby dodržíte?
7. Zažíváte často nízké nebo vysoké nálady?
8. Obvykle jednáte a mluvíte rychle bez přemýšlení?
9. Cítíte se často jako nešťastný člověk bez dobrého důvodu?
10. Uděláš na odvaze téměř cokoliv?
11. Cítíte se stydliví nebo trapní, když chcete zahájit konverzaci s atraktivním příslušníkem opačného pohlaví?
12. Stává se vám, že někdy ztrácíte nervy a zlobíte se?
13. Jednáte často pod vlivem momentální nálady?
14. Děláte si často starosti, protože jste udělali nebo řekli něco, co jste neměli udělat nebo říct?
15. Dáváte obvykle přednost čtení knih před setkáváním s lidmi?
16. Snadno se urazíte?
17. Jste často rádi ve společnostech?
18. Máte myšlenky, které byste chtěli před ostatními skrýt?
19. Je pravda, že jste někdy tak plní energie, že vám všechno „hoří“ v rukou a někdy jste úplně letargičtí?
20. Preferuješ mít méně přátel, ale hlavně blízkých?
21. Sníte často?
22. Když na vás lidé křičí, odpovídáte stejně?
23. Trápí vás často pocity viny?
24. Jsou všechny vaše návyky dobré a žádoucí?
25. Dokážete dát volný průchod svým citům a užít si ve společnosti spoustu legrace?
26. Považujete se za vzrušujícího a citlivého člověka?
27. Jste považováni za živého a veselého člověka?
28. Máte často po tom, co uděláte něco důležitého, pocit, že jste to mohli udělat lépe?
29. Jste více potichu, když jste v blízkosti jiných lidí?
30. Pomlouváš někdy?
31. Stává se vám někdy, že nemůžete spát, protože se vám hlavou honí různé myšlenky?
32. Pokud se chcete o něčem dozvědět, raději si o tom přečtete v knize, než se ptáte?
33. Máte bušení srdce?
34. Máte rádi práci, která od vás vyžaduje neustálou pozornost?
35. Máte trému?
36. Platili byste vždy za přepravu zavazadel, kdybyste se nebáli kontroly?
37. Je pro vás nepříjemné být ve společnosti, kde si lidé dělají legraci?
38. Jste podrážděný?
39. Máte rádi práci, která vyžaduje rychlé jednání?
40. Máte obavy z nepříjemných událostí, které by se mohly stát?
41. Chodíte pomalu, klidně?
42. Přišel jsi někdy pozdě na rande nebo do práce?
43. Máte často noční můry?
44. Je pravda, že si tak rád povídáte, že nikdy nezmeškáte příležitost mluvit s cizím člověkem?
45. Máte nějaké bolesti?
46. Cítil/a byste se velmi nešťastný/á, kdybyste byl(a) na dlouhou dobu zbaven(a) široké komunikace s lidmi?
47. Můžeš se nazvat nervózní osobou?
48. Jsou mezi vašimi známými lidé, které zjevně nemáte rádi?
49. Řekl byste, že jste velmi sebevědomý člověk?
50. Snadno se urazíte, když lidé poukazují na vaše chyby v práci nebo na vaše osobní selhání?
51. Je pro vás obtížné skutečně si užít večírek?
52. Trápí tě pocit, že jsi nějak horší než ostatní?
53. Je pro vás snadné vnést trochu života do poněkud nudné společnosti?
54. Stává se vám, že mluvíte o věcech, kterým nerozumíte?
55. Bojíte se o své zdraví?
56. Děláte si rádi legraci z ostatních?
57. Trpíte nespavostí?
Z knihy Obchodní psychologie autor Morozov Alexandr VladimirovičPřednáška 7. Činnost a vědomí jedince Lidská psychika se zásadně liší od psychiky i těch nejorganizovanějších zvířat. Představuje vědomí. Pokud jde o ty momenty reflexe, které jsou charakteristické pro člověka i zvíře, jsou
Z knihy Pedagogika: poznámky k přednáškám autor Sharokhin E VPřednáška 9. Motivační sféra osobnosti V předchozí přednášce jsme si již řekli, že osobnost je něco, co je vlastní pouze člověku, co ho odlišuje od zvířat To, co je vlastní jen člověku a zároveň každému člověku, je jeho vnitřní svět. Vnitřní svět není
Z knihy Psychologie: poznámky k přednášce autor Bogachkina Natalia AlexandrovnaPřednáška 12. Individuální osobnostní rysy Mnoho zdánlivě velmi odlišných osobnostních rysů je spojeno relativně stabilními závislostmi do určitých dynamických struktur. To se zvláště jasně projevuje v charakteru člověka
Z knihy Psychologie osobnosti: poznámky k přednášce autor Guseva Tamara IvanovnaPřednáška 13. Schopnosti a role jednotlivce Hodnotu jednotlivce určuje nejen to, co v danou chvíli představuje, ale také schopnosti, které jsou mu vlastní. další vývoj a zlepšení Každá činnost vyžaduje, aby člověk vlastnil
Z knihy Rozmanitost náboženské zkušenosti od Jamese WilliamaPřednáška 14. Nosná „kostra“ osobnosti Vše, co bylo dosud řečeno, lze aplikovat na každého člověka. Každý má ten či onen temperament, charakter, více či méně rozmanité schopnosti, každý v sobě obsahuje mnoho jednoduchých i složitých rolí. Konečně všichni
Z knihy Masová psychologie a fašismus od Reicha WilhelmaPŘEDNÁŠKA č. 24. Obsah výchovy jako základ základní kultury jedince Důležitou sociální funkcí výchovy je formování osobnosti odpovídající společenským požadavkům. Vzdělávací proces probíhá na základě zvládnutí systematizované vědy
Z knihy Elements praktická psychologie autor Granovská Rada MichajlovnaPŘEDNÁŠKA č. 3. Osobnostní rysy
Z knihy Klíč k podvědomí. Tři kouzelná slova - tajemství tajemství od Andersona EwellaPŘEDNÁŠKA č. 4. Myšlenka struktury osobnosti v různých psychologických teoriích. Faktorová analýza ve studiu osobnosti Existuje celá řada psychologické teorie, popisující strukturu osobnosti. Ruská a sovětská psychologická škola je zastoupena v dílech I.P.
Z autorovy knihyPŘEDNÁŠKA č. 5. Role teorie osobnosti. Koncept struktury osobnosti jako souboru sociálních rolí je přístupem ke studiu osobnosti, podle kterého je osobnost popsána pomocí toho, co se naučila a přijala (internalizace) nebo co si vynutila.
Z autorovy knihyPŘEDNÁŠKA č. 9. Osobnostní orientace Hlavní při utváření osobnosti je rozvoj motivační sféry. Rozvoj motivační sféry lze chápat jako rozvoj a změnu motivů samotných z hlediska jejich obsahu, síly, intenzity a účinnosti. Tato stránka vývoje
Z autorovy knihyPŘEDNÁŠKA č. 10. Osobní sebehodnocení Problém vzniku a rozvoje sebehodnocení je jedním z ústředních v rozvoji osobnosti. Sebeúcta je nezbytnou součástí sebeuvědomění, tedy uvědomění si sebe sama, svého fyzickou sílu, duševní
Biologický základ osobnosti
Z autorovy knihyZáklad osobnosti Musíme mít na paměti, že vědomé myšlení je základem formování osobnosti. Přináší řád do našich životů, řídí a řídí mocnou sílu, kterou má podvědomá mysl, když vědomé myšlení ztrácí
