Wie Sie wissen, wurde das antike Griechenland zum Ursprung der aktuellen Konzepte der Philosophie und einiger anderer Wissenschaften. Aus diesem Land kamen die Lehren antiker griechischer Philosophen und Wissenschaftler über die Existenz, verschiedene Prozesse, die in der Welt ablaufen, einschließlich mentaler Prozesse, zu uns.

Aristoteles, Platon, Archimedes, Diogenes, Sokrates, Demokrit, Leukipp, Epikur und viele andere wurden zu den Begründern der großen Wissenschaft der Philosophie. Auf ihren Lehren basierten neue, fortschrittlichere oder gegensätzliche Ideen.

In diesem Artikel werden wir ausführlicher darüber sprechen, wer Demokrit ist. Persönlichkeiten wie Aristoteles und Sokrates sind höchstwahrscheinlich sogar Kindern bekannt. IN moderne Schulen Diese Personen werden im Geschichtsunterricht immer erwähnt. Aber die Namen Demokrit, Epikur, Leukipp sind in engeren Kreisen unter Menschen bekannt, die die Philosophie als Grundlage ihres Berufs wählten. Die Lehren dieser Philosophen sind viel komplexer und tiefer zu verstehen.

Wer ist Demokrit?

Demokrit (lat. Demokritos) ist ein antiker griechischer Philosoph. Geboren um 460 v. Chr. und lebte bis 360 v. Chr. Das Hauptverdienst von Demokrit ist die Atomlehre, deren Begründer er wurde.

Niemand kennt das genaue Geburtsdatum dieses Philosophen. Einige Wissenschaftler jener Zeit behaupteten, er sei im Jahr 460 v. Chr. geboren worden. h., andere - im Jahr 470 v. e. In diesem Fall lässt sich nicht genau sagen, wer Recht hat.

Natürlich kann man es nicht vollständig beschreiben. Es gibt viele ungenaue Fakten. Wir können jedoch mit Sicherheit über die Herkunft dieses Philosophen aus einer wohlhabenden Familie sprechen.

Lebensstil

Diogenes Laertius überlieferte die Legende, dass dieser Philosoph bei den Zauberern und Chaldäern studierte, die ein Geschenk des persischen Königs an seinen Vater waren. Der Legende nach wurde das Geschenk als Dank dafür gegeben, dass die Armee von Xerxes auf ihrem Durchzug durch Thrakien, die Heimatstadt von Demokrit, mit Mittagessen versorgt wurde.

Demokrit liebte es zu reisen. Deshalb wurde sein reiches Erbe genau dafür ausgegeben. Im Laufe seines Lebens besuchte Demokrit mindestens vier Staaten – Ägypten, Persien, Indien und Babylon.

Es gab eine Zeit im Leben des Philosophen, in der er in Athen lebte und die Werke von Sokrates studierte. Es gibt auch Fakten, dass Demokrit zu dieser Zeit Anaxagoras traf.

„Lachender“ Philosoph

Viele Zeitgenossen verstanden nicht, wer Demokrit war. Er verließ seine Stadt oft, um einsam zu sein. Um dem Trubel zu entfliehen, besuchte er den Friedhof. Das Verhalten von Demokrit war oft seltsam: Er konnte ohne ersichtlichen Grund in Gelächter ausbrechen, einfach weil ihm die Probleme der Menschen komisch vorkamen. Aufgrund dieses Verhaltens nannte man ihn den „lachenden Philosophen“.

Viele hielten den Philosophen für etwas verrückt. Damals wurde Hippokrates, der berühmteste Arzt der damaligen Zeit, der auch die Neuzeit prägte, gezielt eingeladen, eine Diagnose zu stellen. Das Ergebnis des Treffens mit dem Philosophen war der Beweis dafür, dass Demokrit sowohl geistig als auch körperlich absolut gesund war. Der Arzt bemerkte auch den subtilen Geist dieses Philosophen.

Werke von Demokrit

Der Name Demokrit ist mit der Entstehung einer der grundlegenden Theorien der Philosophie verbunden – dem Atomismus. Diese Theorie vereint Wissenschaften wie Physik, Kosmologie, Erkenntnistheorie, Psychologie und Ethik. Es ist allgemein anerkannt, dass diese Theorie auch die Probleme der drei wichtigsten antiken griechischen Philosophieschulen vereinte: Pythagoras, Eleatisch und Milesian.

Wissenschaftler behaupten, dass Demokrit einst Autor von mehr als 70 verschiedenen Abhandlungen war. Die Titel dieser Werke finden sich in den Werken von Diogenes Laertius – er schrieb mehr als andere Wissenschaftler darüber, wer Demokrit war. In der Regel handelte es sich bei Abhandlungen um Tetralogien über verschiedene Wissenschaften – Mathematik, Physik, Ethik, Literatur, Sprache, angewandte Wissenschaften und sogar Medizin.

Unabhängig davon ist es erwähnenswert, dass Demokrit als Autor des „Buches der Chaldäer“ und „Über die heiligen Inschriften in Babylon“ galt. Dies wird durch die Legende erklärt, die über die Ausbildung und Reisen des Philosophen entstand.

Materialismus des Demokrit

Dieser Philosoph ist der prominenteste Vertreter des atomistischen Materialismus. Demokrit argumentierte, dass alles die Welt um uns herum je nach Sinneswahrnehmung wandelbar, vielfältig. Alles besteht aus Materie und Leere. Damals wurde erstmals der Begriff „Atom“ als kleinster unteilbarer Bestandteil aller Dinge eingeführt. Die Lehren von Demokrit besagen, dass die ganze Welt aus Atomen besteht, die sich im Nichts bewegen.

Dieser Philosoph hatte seine eigene Theorie über den Ursprung der Erde im Zentrum eines Wirbels, der durch Kollisionen von Atomen unterschiedlichen Gewichts, unterschiedlicher Größe und Form entstand. Da das Atom eine materielle, unteilbare und ewige Größe ist, gibt es sie große Zahl Atome mit unterschiedlichem Gewicht und unterschiedlicher Form. Für sich genommen sind sie inhaltslos, aber zusammen bilden sie durch die ständige Bewegung im Leeren veränderliche Dinge.

Er übertrug die Postulate auch auf die Lebens- und Seelenlehre. Nach seinen Werken hat jedes Lebewesen eine Seele, aber jedes in unterschiedlichem Maße. Leben und Tod sind das Ergebnis der Verbindung oder Zersetzung von Atomen. Demokrit sagte, dass die Seele eine Vereinigung besonderer „feuriger“ Atome sei, die ihrem Wesen nach auch vorübergehend sei. Aufgrund dieser Argumente lehnte er die Theorie der Unsterblichkeit der Seele ab.

Einzelheiten zur Geburt eines der größten Philosophen Das antike Griechenland – Demokrit – ist bis heute ein umstrittenes Thema. Selbst unter seinen Zeitgenossen gingen die Meinungen über das genaue Datum seiner Geburt auseinander: Apollodorus bestand auf 460 v. Chr., Trotillus‘ Doxographie berichtet jedoch von 470 v. Chr. Welche Stadt als seine Heimatstadt gilt, ist ebenfalls nicht sicher. Obwohl Demokrit üblicherweise Abdera genannt wird, glauben einige, dass er in Milet geboren wurde.

Der Vater von Demokrit ist Hegesistratus, der in verschiedene Quellen auch Damasippus oder Athenokrit genannt, war ein wohlhabender Mann und beherbergte sogar Xerxes selbst. Bis heute ist die Legende erhalten geblieben, dass Hegesistratus einst die persische Armee mit einem üppigen Abendessen versorgte, bevor er nach Thrakien marschierte. Dafür gab ihm Xerxes Diener – Zauberer und Chaldäer. Laut Diogenes Laertius waren sie die ersten Lehrer des jungen Demokrit.

Als sein Vater starb, erhielt Demokrit ein reiches Erbe und ging auf Reisen. Er hatte genug Geld, um Indien, Persien, Altes Ägypten, Äthiopien und Babylon. Zwischen seinen Reisen gelang es ihm, in Athen zu leben, wo zu dieser Zeit Sokrates und Philolaos oft sprachen. Demokrit besuchte viele ihrer Auftritte inkognito.

Wegen der gedankenlosen Verschwendung des Geldes seines Vaters wurde Demokrit nach seiner Rückkehr nach Abdera vor Gericht gestellt. Hier verlas er statt einer Verteidigungsrede seine erste bester Aufsatz„Großartiger Weltaufbau“ Die Anwesenden kamen einstimmig zu dem Schluss, dass das ausgegebene Erbe einem guten Zweck gedient habe. Demokrit wurde freigesprochen und erhielt sogar eine Geldprämie.

Während seines Lebens in Abdera gelang es Demokrit, den Spitznamen „Der lachende Philosoph“ zu erhalten. So nannten ihn seine Mitbürger wegen seiner ständigen Ausbrüche. grundloses Lachen. Wie der Wissenschaftler selbst behauptete, lachte er über menschliche Angelegenheiten, die im Vergleich zur Weltordnung so unbedeutend sind. Dies war jedoch nicht seine einzige Kuriosität. Der Philosoph verbrachte viel Zeit außerhalb der Stadtgrenzen und versteckte sich sogar auf Friedhöfen, wo er lange über die Struktur des Universums nachdachte.

Bald entschieden die Abderiten, dass Demokrit nicht gesund sei, und luden den berühmten Arzt jener Zeit – Hippokrates – ein. Nachdem er mit dem Philosophen gesprochen hatte, versicherte er den Bürgern von Abdera, dass Demokrit der klügste aller Menschen sei, denen er je begegnet sei, und dass es keinen Grund gebe, an seiner körperlichen und geistigen Gesundheit zu zweifeln.

Den Erinnerungen von Zeitgenossen zufolge starb Demokrit im Alter von 109 Jahren in Thrakien. Er lebte sehr arm, aber für seine Arbeit während seines Lebens wurde ihm auf Kosten des Staates ein prächtiges Begräbnis zugesprochen. Darüber hinaus wurden ihm zu Ehren Kupferstatuen errichtet. Zu dieser Zeit war er als großer Wissenschaftler, Philosoph, Weiser und sogar Wahrsager bekannt.

Wissenschaftliches Erbe

Laut Diogenes Laertius, der in seinen Abhandlungen die Gedanken und Biografien antiker Denker darlegte, hinterließ Demokrit mehr als 60 wissenschaftliche Werke. Darunter sind Arbeiten aus den Bereichen Physik, Kosmologie, Ethik, Psychologie, Erkenntnistheorie usw.

Als bedeutendste davon gelten die Werke „Great World Building“ und „Small World Building“. Der erste ist der Überlegung über die Struktur der Welt und des Raums gewidmet, der zweite dem Menschen.

Ein großer Werkzyklus von Demokrit ist mit dem Begriff „Ursache“ verbunden, d.h. Verleugnung des Zufalls, die er als erster in die wissenschaftliche Zirkulation einführte. Darin spricht er über die Gründe für die Entstehung von Blumen und Pflanzen, Naturphänomene, Geräusche und Lebewesen.

Demokrit widmete den Konzepten von Kultur, Ethik, Seele usw. viel Zeit Alltag Person. So erblickten seine Werke „Über den Geist“, „Über Poesie“, „Über Diät“, „Über Malerei“, „Über Gesang“, „Über Tugend“, „Über Gefühle“ usw. das Licht der Welt.

Sein Vermächtnis umfasste Werke auf diesem Gebiet exakte Wissenschaften: „Über den Kontakt eines Kreises und einer Kugel“, „Über die Geometrie“, „Projektionen“, „Beschreibung von Strahlen“, „Über irrationale Linien und Körper“, „Zahlen“ usw.

Bis heute ist keine einzige Aufzeichnung von Demokrit erhalten, und alle Informationen über seine Lehren und Entdeckungen stammen aus den späteren Werken seiner Schüler oder Kritiker. So finden sich viele Argumente des Philosophen bei Sextus, Cicero, Aristoteles, Epikur und Platon.

Theorie der Atome und der Leere

Die berühmteste Entdeckung von Demokrit ist mit der Entstehung des Atomismus verbunden. Die Theorie des Philosophen besagt, dass es auf der Welt nur Atome und Leere gibt. Darüber hinaus ist das erste „etwas“ und das zweite „nichts“. Ein wichtiges Merkmal der Philosophie von Demokrit ist die Einhaltung des Prinzips der Isonomie (Gleichgewicht) – er stellt keinen Begriff über einen anderen. Darüber hinaus ermöglicht dieses Prinzip, dass jedes Phänomen, das den Naturgesetzen nicht widerspricht, zwangsläufig früher oder später eintreten wird oder bereits eingetreten ist.

Demokrit argumentiert in dieser Richtung und zieht folgende Schlussfolgerungen:

1) Atome können sich in Größe, Form und Gewicht unterscheiden;
2) Alle Punkte und Richtungen sind absolut gleich;
3) Atome können sich in jede Richtung und mit jeder Geschwindigkeit bewegen.

Daher wurde das Konzept der Bewegung selbst als selbstverständlich angesehen, und es sollte nur nach Gründen gesucht werden, um ihre Richtung zu ändern. Diese Postulate des antiken Atomismus wurden zur Grundlage moderne Physik, oder besser gesagt, führte zum Konzept der Trägheit.

In der Lehre des Parnemides über die „Nichtexistenz“ heißt es: Voraussetzung Teilbarkeit ist die Anwesenheit von Leere. Da Atome „etwas“ sind, können sie keine Leere enthalten und sind daher unteilbar. Darüber hinaus bestehen alle dichten Körper sowie Wasser, Erde, Luft, Feuer und sogar Götter aus Atomen und können dementsprechend nicht unbegrenzt geteilt werden. Wenn ein Körper verschwindet, verschwinden die Atome nicht, sondern werden getrennt. Durch die Verbindung können sie etwas Neues schaffen.

Atome beeinflussen nicht nur Gesamtansicht Objekte, sondern auch von ihren Qualitäten: Geschmack, Geruch, Farbe usw. Gleichzeitig ist die Wahrnehmung dieser oder jener Qualität mehrdeutig und hängt ausschließlich vom Betrachter ab. Demokrit und viele andere Philosophen dieser Zeit neigten zu der Annahme, dass es kein Rot, kein Blau, kein Bitteres, kein Salziges, kein Scharfes usw. gibt. Es gibt nur „was“ und „nichts“, alles andere ist menschliche Meinung, die die Realität nicht objektiv widerspiegeln kann.

Als Demokrit über das Konzept der Atome nachdachte, kam er zu dem Schluss, dass sie ständig „in alle Richtungen zittern“, selbst wenn sie Teil eines festen Körpers sind. Der Grund für ihre Bewegung ist die Kollision von Teilchen untereinander.

Die Theorie der Atome führt Demokrit zum Konzept des Raumes und dann zu einer ganzen Wissenschaft – der Kosmogonie. Nach der Definition des Philosophen sind die Leere und die Anzahl der darin befindlichen Atome unendlich. Aus der Bewegung der Atome in der Leere und ihren unzähligen Kollisionen entstehen letztendlich Kosmos (Welten). Somit implizierte Demokrit die Existenz einer unendlichen Anzahl von Welten verschiedene Formen und Größen, die beliebig weit voneinander entfernt sein können.

Das bloße Erscheinen der Erde, wie auch aller anderen Welten, wird von Demokrit mit einer gewissen wirbelartigen Bewegung von Atomen in Verbindung gebracht, von denen sich das größte in einen Planeten verwandelte. Weitere Überlegungen führen Demokrit zu dem Schluss, dass die Erde von einer „nassen, schlammartigen Hülle“ umgeben war. Die Feuchtigkeit trocknete allmählich aus und die verbleibende Trockenmasse entzündete sich durch ständige Reibung und verwandelte sich in Sterne. Nach Demokrit war die Erde der Mittelpunkt des Universums.

Viele Gedanken Demokrits wurden später in der Praxis oder mit Hilfe fortgeschrittenerer mathematischer Modelle bewiesen. Natürlich gibt es auch solche, die sich als falsch herausgestellt haben. Dennoch gab Demokrit, selbst indem er eine falsche Theorie aufstellte, vielen Geistern dieser Zeit einen starken Impuls. Dies führte zu einer Vielzahl von Entdeckungen, an denen sich die Menschheit auch mehrere Jahrtausende später noch erfreut.

Biographie

Es heißt, dass Demokrit für diese Reisen viel Geld ausgab, das er geerbt hatte. Allerdings wurde die Unterschlagung von Erbschaften in Abdera strafrechtlich verfolgt. Anstatt sich zu verteidigen, las Demokrit im Prozess Auszüge aus seinem Werk „The Great World-Building“ vor und wurde freigesprochen: Seine Mitbürger entschieden, dass das Geld seines Vaters nicht umsonst ausgegeben worden war.

Die Lebensweise von Demokrit schien den Abderiten jedoch unverständlich: Er verließ ständig die Stadt, versteckte sich auf Friedhöfen, wo er fernab vom Trubel der Stadt der Besinnung frönte; manchmal Demokrit ohne offensichtlicher Grund brach in Gelächter aus, menschliche Angelegenheiten kamen ihm vor dem Hintergrund der großen Weltordnung so komisch vor (daher sein Spitzname). „Der lachende Philosoph“). Mitbürger hielten Demokrit für verrückt und luden sogar den berühmten Arzt Hippokrates ein, ihn zu untersuchen. Er traf sich tatsächlich mit dem Philosophen, kam aber zu dem Schluss, dass Demokrit sowohl körperlich als auch geistig absolut gesund sei, und erklärte außerdem, dass Demokrit einer von ihnen sei die klügsten Leute mit wem er kommunizieren musste. Unter den Schülern Demokrits ist Bion von Abdera bekannt.

Philosophie des Demokrit

In seinen philosophischen Ansichten stellte er sich in Opposition zu den Eleaten bezüglich der Denkbarkeit der Menge und der Denkbarkeit der Bewegung, stimmte ihnen jedoch völlig zu, dass ein wahrhaft existierendes Wesen weder entstehen noch verschwinden kann. Der Materialismus des Demokrit, der für fast alle Wissenschaftler dieser Zeit charakteristisch ist, ist kontemplativ und metaphysisch.

Atomistischer Materialismus

Als wichtigste Errungenschaft der Philosophie des Demokrit gilt seine Weiterentwicklung der Lehre des Leukipp über das „Atom“ – ein unteilbares Materieteilchen, das wahre Existenz besitzt, nicht zusammenbricht und nicht entsteht ( Atomistischer Materialismus). Er beschrieb die Welt als ein System von Atomen im Nichts, lehnte die unendliche Teilbarkeit der Materie ab und postulierte nicht nur die Unendlichkeit der Anzahl der Atome im Universum, sondern auch die Unendlichkeit ihrer Formen ( Ideen, είδος - „Erscheinung, Erscheinung“, eine materialistische Kategorie im Gegensatz zu idealistisch Ideen Sokrates). Nach dieser Theorie bewegen sich Atome im leeren Raum (der Großen Leere, wie Demokrit sagte) chaotisch, kollidieren und haften aufgrund der Übereinstimmung von Formen, Größen, Positionen und Ordnungen entweder zusammen oder fliegen auseinander. Die entstehenden Verbindungen halten zusammen und ergeben so komplexe Körper. Bewegung selbst ist eine den Atomen von Natur aus innewohnende Eigenschaft. Körper sind Kombinationen von Atomen. Die Vielfalt der Körper beruht sowohl auf der Verschiedenheit der Atome, aus denen sie bestehen, als auch auf der unterschiedlichen Reihenfolge ihres Zusammenbaus, so wie bei der Bildung dieselben Buchstaben verwendet werden verschiedene Wörter. Atome können sich nicht berühren, da alles, was keine Leere in sich trägt, unteilbar ist, also ein einzelnes Atom. Folglich gibt es zwischen zwei Atomen immer zumindest kleine Lücken der Leere, so dass auch in gewöhnlichen Körpern Leere herrscht. Daraus folgt auch, dass abstoßende Kräfte zwischen ihnen zu wirken beginnen, wenn sich Atome sehr kleinen Abständen nähern. Gleichzeitig ist eine gegenseitige Anziehung zwischen Atomen nach dem Prinzip „Gleiches zieht Gleiches an“ möglich.

Die verschiedenen Eigenschaften von Körpern werden vollständig durch die Eigenschaften der Atome und ihrer Kombinationen sowie durch die Interaktion der Atome mit unseren Sinnen bestimmt. Laut Galen,

„[Nur] in der allgemeinen Meinung gibt es Farbe, in der Meinung gibt es Süße, in der Meinung gibt es Bitterkeit, in Wirklichkeit [gibt es nur] Atome und Leere.“ Dies ist, was Demokrit sagt und glaubt, dass alle sinnlichen Eigenschaften aus der Kombination von Atomen entstehen, die nur für uns, die sie wahrnehmen, existieren, aber von Natur aus gibt es nichts Weißes, Schwarzes, Gelbes, Rotes, Bitteres oder Süßes. Der Punkt ist, dass „nach allgemeiner Meinung“ [für ihn] dasselbe bedeutet wie „nach allgemein anerkannter Meinung“ und „für uns“, [und] nicht aufgrund der Natur der Dinge selbst; er wiederum bezeichnet die Natur der Dinge selbst [durch den Ausdruck] „in Wirklichkeit“ und setzt den Begriff aus dem Wort „tatsächlich“ zusammen, was „wahr“ bedeutet. Die ganze Bedeutung [dieser] Lehre selbst sollte so sein. [Nur] Menschen erkennen etwas als weiß, schwarz, süß, bitter und alles andere dieser Art, aber in Wahrheit ist alles „was“ und „nichts“. Und das sind wiederum seine eigenen Ausdrücke, nämlich dass er Atome „was“ und Leere „nichts“ nannte.

Das Prinzip der Isonomie

Das wichtigste methodische Prinzip der Atomisten war das Prinzip der Isonomie (wörtliche Übersetzung aus dem Griechischen: Gleichheit aller vor dem Gesetz), das wie folgt formuliert ist: Wenn ein bestimmtes Phänomen möglich ist und den Naturgesetzen nicht widerspricht, dann ist es das Es ist notwendig anzunehmen, dass es in unendlicher Zeit und im unendlichen Raum entweder bereits stattgefunden hat oder eines Tages geschehen wird: In der Unendlichkeit gibt es keine Grenze zwischen Möglichkeit und Existenz. Dieses Prinzip wird auch das Prinzip des Mangels an hinreichendem Grund genannt: Es gibt keinen Grund für die Existenz eines Körpers oder Phänomens in dieser Form und nicht in einer anderen. Daraus folgt insbesondere, dass ein bestimmtes Phänomen grundsätzlich auftreten kann verschiedene Arten, dann existieren alle diese Typen in der Realität. Demokrit zog aus dem Prinzip der Isonomie mehrere wichtige Schlussfolgerungen: 1) Es gibt Atome in allen Formen und Größen (einschließlich der Größe der ganzen Welt); 2) alle Richtungen und alle Punkte in der Großen Leere sind gleich; 3) Atome bewegen sich in der Großen Leere in jede Richtung und mit beliebiger Geschwindigkeit. Der letzte Punkt ist für die Theorie Demokrits sehr wichtig. Daraus folgt im Wesentlichen, dass die Bewegung an sich nicht erklärt werden muss, sondern nur der Grund für eine Bewegungsänderung gesucht werden muss. Ihr Gegner Aristoteles beschreibt die Ansichten der Atomisten wie folgt:

... niemand [von denen, die die Existenz der Leere anerkennen, also Atomisten], wird sagen können, warum [ein in Bewegung gesetzter Körper] irgendwo anhalten wird, denn warum sollte er lieber hier und nicht dort anhalten? Folglich muss es entweder ruhen oder sich bis ins Unendliche bewegen, es sei denn, etwas Stärkeres stört.

Im Wesentlichen ist dies eine klare Aussage über das Trägheitsprinzip – die Grundlage aller modernen Physik. Galilei, dem oft die Entdeckung der Trägheit zugeschrieben wird, war sich völlig darüber im Klaren, dass die Wurzeln dieses Prinzips bis in die antike Atomlehre zurückreichen.

Kosmologie

Die Große Leere ist räumlich unendlich. Im anfänglichen Chaos der Atombewegungen in der Großen Leere bildet sich spontan ein Wirbel. Es stellt sich heraus, dass die Symmetrie der Großen Leere im Inneren des Wirbels gebrochen ist, dort entstehen ein Zentrum und eine Peripherie. In einem Wirbel gebildete schwere Körper neigen dazu, sich in der Nähe der Wirbelmitte anzusammeln. Der Unterschied zwischen leicht und schwer ist nicht qualitativ, sondern quantitativ, und das allein stellt einen bedeutenden Fortschritt dar. Demokrit erklärt die Trennung der Materie innerhalb des Wirbels wie folgt: Auf ihrem Weg zum Zentrum des Wirbels verdrängen schwerere Körper die leichteren und bleiben näher an der Peripherie des Wirbels. Im Zentrum der Welt entsteht die Erde, bestehend aus den schwersten Atomen. Auf der äußeren Oberfläche der Welt bildet sich so etwas wie ein Schutzfilm, der den Raum von der umgebenden Großen Leere trennt. Da die Struktur der Welt durch die Tendenz der Atome zum Zentrum des Wirbels bestimmt wird, hat die Welt von Demokrit eine sphärisch symmetrische Struktur.

Demokrit ist ein Vertreter des Konzepts der Pluralität der Welten. Wie Hippolytus die Ansichten der Atomisten beschreibt,

Die Welten sind unendlich zahlreich und unterscheiden sich voneinander in ihrer Größe. In einigen gibt es weder Sonne noch Mond, in anderen sind Sonne und Mond größer als bei uns, in anderen gibt es nicht eine, sondern mehrere. Die Abstände zwischen den Welten sind nicht gleich; Außerdem gibt es an einem Ort mehr Welten, an einem anderen weniger. Einige Welten expandieren, andere haben ihre volle Blüte erreicht und wieder andere befinden sich bereits im Niedergang. An einem Ort entstehen Welten, an einem anderen vergehen sie. Sie werden zerstört, wenn sie miteinander kollidieren. Auf einigen Welten gibt es keine Tiere, Pflanzen und jegliche Art von Feuchtigkeit.

Die Vielfalt der Welten ergibt sich aus dem Prinzip der Isonomie: Wenn ein Prozess irgendeiner Art stattfinden kann, dann wird er im unendlichen Raum irgendwo irgendwann mit Sicherheit stattfinden; was an einem bestimmten Ort passiert im Moment Zeit, muss zu bestimmten Zeitpunkten auch an anderen Orten auftreten. Wenn also an einem bestimmten Ort im Raum eine wirbelartige Bewegung von Atomen entstand, die zur Entstehung unserer Welt führte, dann sollte ein ähnlicher Prozess an anderen Orten stattfinden und zur Entstehung anderer Welten führen. Die resultierenden Welten sind nicht unbedingt dieselben: Es gibt keinen Grund, warum es keine Welten ohne Sonne und Mond oder mit drei Sonnen und zehn Monden geben sollte; Nur die Erde ist ein notwendiges Element jeder Welt (wahrscheinlich einfach aufgrund der Definition dieses Konzepts: Wenn es keine zentrale Erde gibt, ist sie keine Welt mehr, sondern einfach ein Klumpen Materie). Darüber hinaus gibt es auch keinen Grund, warum nicht irgendwo im unendlichen Raum genau dieselbe Welt wie unsere entstehen würde. Alle Welten bewegen sich in unterschiedliche Richtungen, da alle Richtungen und alle Bewegungszustände gleich sind. In diesem Fall können Welten kollidieren und zusammenbrechen. Ebenso sind alle Momente der Zeit gleich: Wenn die Entstehung der Welt jetzt stattfindet, dann muss sie irgendwo sowohl in der Vergangenheit als auch in der Zukunft stattfinden; momentan verschiedene Welten befinden sich in unterschiedlichen Entwicklungsstadien. Eine Welt, deren Bildung noch nicht abgeschlossen ist, kann im Laufe ihrer Bewegung versehentlich in die Grenzen einer vollständig gebildeten Welt eindringen und von dieser erfasst werden (so erklärte Demokrit den Ursprung der Himmelskörper in unserer Welt).

Da sich die Erde im Mittelpunkt der Welt befindet, sind alle Richtungen vom Mittelpunkt gleich, und es gibt keinen Grund, sich in irgendeine Richtung zu bewegen (Anaximander vertrat die gleiche Meinung über den Grund für die Unbeweglichkeit der Erde). Es gibt aber auch Hinweise darauf, dass sich die Erde laut Demokrit zunächst im Weltraum bewegte und erst danach stehen blieb.

Er war jedoch kein Anhänger der Theorie einer kugelförmigen Erde. Demokrit brachte das folgende Argument vor: Wenn die Erde eine Kugel wäre, dann würde die untergehende und aufgehende Sonne vom Horizont in einem Kreisbogen und nicht in einer geraden Linie, wie in Wirklichkeit, geschnitten werden. Natürlich ist dieses Argument aus mathematischer Sicht unhaltbar: Die Winkeldurchmesser der Sonne und des Horizonts sind sehr unterschiedlich, und dieser Effekt könnte nur bemerkt werden, wenn sie nahezu gleich wären (dafür müsste man es natürlich tun). sehr weit wegziehen). lange Distanz von der Erde).

Nach Demokrit ist die Reihenfolge der Gestirne wie folgt: Mond, Venus, Sonne, andere Planeten, Sterne (mit zunehmender Entfernung von der Erde). Darüber hinaus bewegt sich das Licht umso langsamer (relativ zu den Sternen), je weiter es von uns entfernt ist. In Anlehnung an Empedokles und Anaxagoras glaubte Demokrit an den Sündenfall Himmelskörper Die Zentrifugalkraft verhindert, dass sich die Erde bewegt. Demokrit kam auf die brillante Vermutung, dass die Milchstraße aus einer Vielzahl von Sternen besteht, die in einem so geringen Abstand voneinander angeordnet sind, dass ihre Bilder zu einem einzigen schwachen Leuchten verschmelzen.

Ethik

Demokrit entwickelt das panhellenische Konzept Maßnahmen, unter Hinweis darauf, dass das Maß die Übereinstimmung des Verhaltens einer Person mit ihren natürlichen Fähigkeiten und Fertigkeiten ist. Durch das Prisma solcher Maßnahmen Vergnügen erscheint als objektives Gut und nicht nur als subjektive Sinneswahrnehmung.

Er betrachtete das Hauptprinzip der menschlichen Existenz als einen Zustand glückseliger, gelassener Seele (Euthymie), frei von Leidenschaften und Extremen. Dabei handelt es sich nicht nur um einfaches sinnliches Vergnügen, sondern um einen Zustand des „Friedens, der Gelassenheit und der Harmonie“.

Allerdings schreibt derselbe Sextus an anderer Stelle:

Demokrit sagt, dass „bestimmte Idole (Bilder) sich den Menschen nähern, und einige von ihnen sind nützlich, andere schädlich.“ Deshalb betete er, dass er auf glückliche Bilder stoßen würde.“ Sie sind enorm groß, monströs [im Aussehen] und extrem stark, aber sie sind nicht unsterblich. Sie sagen den Menschen durch ihr Aussehen und die Geräusche, die sie machen, die Zukunft voraus. Aufgrund dieser Phänomene kamen die Alten zu der Annahme, dass es einen Gott gibt, obwohl es außer ihnen keinen Gott gibt, der eine unsterbliche Natur hätte.

Rozhansky I. D. ANTIKE WISSENSCHAFT (M.: Nauka, 1980)

Als Sohn seiner Zeit leugnete Demokrit nicht die Existenz von Göttern. Götter bestehen wie alle anderen Dinge aus Atomen und sind daher nicht unsterblich, aber sie sind sehr stabile Verbindungen von Atomen, die für unsere Sinne unzugänglich sind. Auf Wunsch machen sich die Götter jedoch in Bildern bemerkbar, die wir am häufigsten in Träumen wahrnehmen. Diese Bilder können uns Schaden oder Nutzen bringen, manchmal sprechen sie zu uns und sagen die Zukunft voraus.

Beiträge zu anderen Wissenschaften

Demokrit stellte einen der ersten antiken griechischen Kalender zusammen.

Demokrit stellte als erster fest, dass das Volumen einer Pyramide und eines Kegels jeweils einem Drittel des Volumens eines Prismas und eines Zylinders bei gleicher Höhe und gleicher Grundfläche entspricht.

Schriften und Doxographie

In den Schriften antiker Autoren werden etwa 70 verschiedene Werke Demokrits erwähnt, von denen bis heute kein einziges erhalten ist. Studien zur Philosophie des Demokrit stützen sich auf Zitate und Kritiken seiner Ideen in den Werken späterer Philosophen wie Aristoteles, Sextus, Cicero, Platon, Epikur und anderen.

Als bedeutendstes Werk Demokrits ist die „Große Weltordnung“ anzusehen, ein kosmologisches Werk, das nahezu alle damals verfügbaren Wissensgebiete abdeckte. Darüber hinaus wird Demokrit auf der Grundlage der Listen von Diogenes Laertius die Urheberschaft von Werken wie „Über die geistige Verfassung des Weisen“, „Über die Tugend“, „Über die Planeten“, „Über die Sinne“ und „Über“ zugeschrieben der Unterschied der Formen“, „Über den Geschmack“, „Über die Farben“, „Über den Geist“, „Über die Logik“, „Ursachen von Himmelsphänomenen“, „Ursachen von Luftphänomenen“, „Ursachen von Erdphänomenen“, „Ursachen von Feuer und feurigen Phänomenen“, „Ursachen von Geräuschen“, „Ursachen von Samen, Pflanzen und Früchten“, „Ursachen von Lebewesen“, „Über den Kontakt eines Kreises und einer Kugel“, „Über die Geometrie“, „Über das Irrationale“. Linien und Körper“, „Zahlen“, „Projektionen“, „Großes Jahr“, „Beschreibung des Himmels“, „Beschreibung der Erde“, „Beschreibung der Pole“, „Beschreibung der Strahlen“, „Über Rhythmen und Harmonie“, „Über Poesie“, „Über die Schönheit der Poesie“, „Über Gesang“, „Medizin“, „Über Ernährung“, „Über Malerei“, „Landwirtschaft“, „Über das Militärsystem“ usw.

Einer Legende nach befahl Platon, alle Werke seines philosophischen Widersachers Demokrit aufzukaufen und zu vernichten. Die Zuverlässigkeit dieser Legende ist nicht allzu hoch. Darüber hinaus ist bekannt, dass im 1. Jahrhundert. N. e. Thrasyllus veröffentlichte die Werke von Demokrit und Platon und unterteilte sie in Tetralogien.

Ikonographie

Literatur

Texte und Übersetzungen

• Makovelsky A. O. Antike griechische Atomisten. - Baku, 1946.
• Lurie S. Ya. Democritus: Texte, Übersetzung, Forschung. - L.: Science, 1970. 664 S.

Quellen

• Diogenes Laertios. Über das Leben, die Lehren und Sprüche berühmter Philosophen

Forschung

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• Asmus V. F. Demokrit. - M.: MSU, 1960.
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• Vits B. B. Demokrit. - M.: Mysl, 1979.
• Verlinsky A.L. Notwendigkeit, Zufall, Freiheit: Demokrit und seine Erben // Linguistica et philologica: Sammlung. Artikel zum 75. Jahrestag von Yu. V. Otkupshchikov. St. Petersburg, Verlag der Staatlichen Universität St. Petersburg, 1999. - S. 211-238.
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• Zubov V.P. Entwicklung atomistischer Konzepte zu Anfang des 19. Jahrhunderts Jahrhundert. - M.: Nauka, 1965.
• Lurie S. Ya. Zur Chronologie des Sophisten Antiphon und Demokrit // Izvestia Russische Akademie Wissenschaft. - 1918. - S. 2285-2306.
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• Lurie S. Ya. Die Theorie der Infinitesimalen unter den antiken Atomisten. - M.-L.: Verlag. Akademie der Wissenschaften der UdSSR, 1935.
• Lurie S. Ya. Essays zur Geschichte der antiken Wissenschaft. - M.-L., 1947.
• Lurie S. Ya. Demokrit und induktive Logik // Bulletin der alten Geschichte. - 1961. - Nr. 4. - S. 58-67.
• Lysenko V. G. Atomismus der Vaisheshikas und der Atomismus von Demokrit (Erfahrung vergleichende Analyse) // Altes Indien. Historische und kulturelle Zusammenhänge. - M., 1982. - S. 187-201.
• Maistrov L. E. Zum Prinzip der Isonomie bei Demokrit // Historische und mathematische Studien, Bd. 20. - 1975. - S. 299-302.
• Shchetnikov A.I. Die Frage nach der Natur der Tangentialität einer Geraden und eines Kreises als problematischer Punkt in der Entwicklung der antiken griechischen Geometrie am Ende des 5. – Anfang des 4. Jahrhunderts v. Chr. e. Historische und mathematische Forschung, 11(46). - 2006. - S. 174-196.

Fiktion

• Lurie S. Ya., Botvinnik M. N. Die Reise des Demokrit. - M.: Kinderliteratur, 1964.

Siehe auch

Notizen

Links

• // Enzyklopädisches Wörterbuch von Brockhaus und Efron: In 86 Bänden (82 Bände und 4 weitere). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Demokraten aus Abdera in Thrakien (ca. 470/60 – 360 v. Chr.) – griechischer Philosoph, Begründer der atomistischen Lehre. Er stammte aus einer wohlhabenden Familie und lernte in seiner Jugend bei „einigen Zauberern und Chaldäern“, die der persische König Nach dem Tod seines Vaters verbrachte er seinen Teil des reichen Erbes mit Reisen und besuchte Persien und Babylon, Indien und Ägypten. Er lebte einige Zeit in Athen, wo er zu dieser Zeit Sokrates und Anaxagoras hören konnte. Nach seiner Rückkehr in seine Heimat verklagten seine Mitbürger den Philosophen wegen Verschwendung des Erbes seines Vaters, doch Demokrit las ihnen seine beiden Hauptbücher vor: Großer Mirostroy Und Kleiner Mirostroy, und wurde vollständig freigesprochen. Insgesamt wurde Demokrit die Urheberschaft von mehr als 70 Werken zugeschrieben, die heute aus Fragmenten bekannt sind.

Der Atomismus von Demokrit wurde zur summativen Lehre der vorsokratischen Philosophie, die die Probleme der ionischen Naturphilosophie, der eleatischen Ontologie und der pythagoreischen numerischen Metaphysik widerspiegelte.

Die Philosophie von Demokrit basiert auf der Lehre von Atomen und Leerheit als zwei Prinzipien, die die Vielfalt des Kosmos entstehen lassen. Ein Atom ist der kleinste „unteilbare“ Körper, der keinerlei Veränderungen unterliegt. Die Unteilbarkeit des Atoms ähnelt der Unteilbarkeit des „Seins“ von Parmenides: Teilung setzt das Vorhandensein von Leere voraus, aber per Definition gibt es im Inneren des Atoms keine Leere. Die Leere fungiert im Demokrit-System als Prinzip der Diskretion, Menge und Bewegung der Atome sowie als ihr unendlicher „Behälter“. Demokrit nannte die Leere „Nicht-Existenz“ und gab das eleatische Postulat über die Nicht-Existenz der Nicht-Existenz eindeutig auf. Die Konzepte von Sein und Nicht-Existenz sind jedoch in seinem Mehr enthalten allgemeines Konzept„was wirklich ist“, dank dessen die Realität auch hinter der Leere (gleichbedeutend mit Nichtexistenz) erkannt wurde.

Alle Atome haben die Eigenschaft, sich kontinuierlich zu bewegen, und selbst innerhalb von Makrokörpern, die durch die Anhaftung von Atomen aneinander entstehen, führen sie oszillierende Bewegungen aus. Die Hauptursache dieser Bewegung sind die Kollisionen von Atomen, die während des spontanen „Wirbels“ begannen, dank dem unser Kosmos entstand: Im kosmogonischen Wirbel fand die primäre Sortierung der Atome statt (Gleich-Gleiches), größere Atome fanden sich darin wieder das Zentrum, und aus ihnen entstand die Erde. Um ihn herum drehte sich zunächst eine „nasse und schlammartige“ Hülle, die nach und nach austrocknete und die feuchte Materie nach unten sank, wobei sich die trockene Materie durch Reibung entzündete und daraus Sterne bildeten.

Atome, deren Anzahl unendlich ist, unterscheiden sich in drei Eigenschaften voneinander: „Form“, „Größe“ und „Rotation“ (Position im Raum). Beispielsweise unterscheidet sich „B“ von „c“ in der Größe, „B“ von „P“ in der Form und „P“ von „b“ in der Rotation. Das vierte Unterscheidungsmerkmal – „Ordnung“ – bezieht sich auf die Art und Weise, wie Atome miteinander verbunden sind (BRR im Gegensatz zu RVR usw.), wodurch aus Atomen zusammengesetzte Makrokörper unterschiedliche Eigenschaften aufweisen.

Demokrit war einer der ersten, der auf die Abhängigkeit der Eigenschaften der Dinge von der Art und Weise hinwies, sie zu erkennen. Alle Begriffe, die die Sprache unserer Beschreibung der Außenwelt ausmachen, entsprechen nicht „wirklich“, weshalb unser gesamtes Wissen im Wesentlichen den Charakter einer Vereinbarung hat: „nach Sitte, Süße nach.“ Sitte, Bitterkeit, je nach Sitte, Kälte, Farbe, Wärme, aber in Wirklichkeit – Atome und Leere.“ Da Atome keine Eigenschaften haben (Farbe, Geruch, Geschmack usw.), haben laut Demokrit die Dinge diese Eigenschaften nicht, denn „aus dem Nichts entsteht nichts“. Alle Qualitäten lassen sich auf formale quantitative Unterschiede zwischen Atomen reduzieren: Ein Körper, der aus „runden und mäßig großen“ Atomen besteht, erscheint süß, und einer, der aus „runden, glatten, schrägen und kleinen“ Atomen besteht, erscheint bitter usw. Qualitäten entstehen während des Wahrnehmungsaktes, der Grund für ihr Entstehen ist das Zusammenspiel der Atome der Seele und der auf die eine oder andere Weise entfalteten Atome des Objekts.

Die Seele besteht wie das Feuer aus kleinsten kugelförmigen Atomen und verleiht dem Körper Wärme und Bewegung (die Kugel ist die beweglichste aller Figuren). Demokrit führte keine besonderen Unterscheidungen zwischen Seele und Geist ein und erklärte den Denkprozess auch durch „Einprägen von Bildern“. Demokrit erklärte die Sinneswahrnehmung mit Hilfe von „Ausflüssen“ aus Körpern: Von der Oberfläche von Körpern fliegt ein bestimmter dünner Materialfilm ab, der die Form des wahrgenommenen Körpers hat, er dringt durch das Auge in die Seele ein, in die er sich einprägt - So entstehen unsere Ideen.

Die Ethik des Demokrit ist eine Art Fortsetzung seiner Atomphysik: So wie ein Atom ein vollständiges und autarkes Wesen ist, so ist auch der Mensch ein autarkes Wesen, je glücklicher er ist, desto verschlossener ist er mit sich selbst. Um sein Verständnis von Glück auszudrücken, entwickelte Demokrit mehrere Begriffe: „Selbstzufriedenheit“, „Wohlbefinden“, „Furchtlosigkeit“, „Ataraxie“ (Gleichmut). Der zentrale Begriff seiner Ethik ist Selbstgefälligkeit (Euthymie), die „durch Mäßigung der Freuden und ein maßvolles Leben entsteht“. Ein Weiser, der selbstgefällig ist, weiß, wie er sich über das freuen kann, was er hat; Er beneidet nicht den Reichtum und Ruhm anderer Menschen und strebt nach gerechten und rechtmäßigen Taten. Er arbeitet nach besten Kräften, achtet aber darauf, „nicht zu aktiv in privaten und öffentlichen Angelegenheiten“ zu sein.

Traditionell wird angenommen, dass Demokrit der Lehrer von Protagoras war und dementsprechend die Entstehung der relativistischen Lehren der Sophisten beeinflusste. Er gilt auch als einer der Urheber der Entstehung der skeptischen Tradition. Am bedeutsamsten ist jedoch der Vergleich des Atomismus von Demokrit mit den Lehren von Epikur.

Maria Solopowa

Biographie

Demokrit von Abdera ist ein antiker griechischer Philosoph, vermutlich ein Schüler von Leukipp, einem der Begründer des Atomismus und der materialistischen Philosophie.

Geboren in der Stadt Abdera in Thrakien. Im Laufe seines Lebens reiste er viel und studierte die philosophischen Ansichten verschiedener Völker (altes Ägypten, Babylon, Persien, Indien, Äthiopien). Ich habe dem Pythagoräer Philolaos in Athen zugehört und Sokrates, war vertraut mit Anaxagoras.

Es heißt, dass Demokrit für diese Reisen viel Geld ausgab, das er geerbt hatte. Allerdings wurde die Unterschlagung von Erbschaften in Abdera strafrechtlich verfolgt. Anstatt sich zu verteidigen, las Demokrit im Prozess Auszüge aus seinem Werk „The Great World-Building“ vor und wurde freigesprochen: Seine Mitbürger entschieden, dass das Geld seines Vaters nicht umsonst ausgegeben worden war.

Die Lebensweise von Demokrit schien den Abderiten jedoch unverständlich: Er verließ ständig die Stadt, versteckte sich auf Friedhöfen, wo er fernab vom Trubel der Stadt der Besinnung frönte; Manchmal brach Demokrit ohne ersichtlichen Grund in Gelächter aus, die menschlichen Angelegenheiten kamen ihm vor dem Hintergrund der großen Weltordnung so komisch vor (daher sein Spitzname „Der lachende Philosoph“). Mitbürger hielten Demokrit für verrückt und luden sogar den berühmten Arzt Hippokrates ein, ihn zu untersuchen. Er traf sich tatsächlich mit dem Philosophen, entschied sich aber dafür Demokrit körperlich und geistig absolut gesund, und außerdem bekräftigte er, dass Demokrit einer der klügsten Menschen war, mit denen er kommunizieren musste. Unter den Schülern Demokrits ist Bion von Abdera bekannt.

Laut Lucian lebte Demokrit 104 Jahre.

Philosophie des Demokrit

In seinen philosophischen Ansichten stellte er sich in Opposition zu den Eleaten bezüglich der Denkbarkeit der Menge und der Denkbarkeit der Bewegung, stimmte ihnen jedoch völlig zu, dass ein wahrhaft existierendes Wesen weder entstehen noch verschwinden kann. Der Materialismus des Demokrit, der für fast alle Wissenschaftler dieser Zeit charakteristisch ist, ist kontemplativ und metaphysisch. Demokrit war laut Seneca „der subtilste aller antiken Denker“.

Atomistischer Materialismus

Als wichtigste Errungenschaft der Philosophie des Demokrit gilt seine Weiterentwicklung der Lehre des Leukipp über das „Atom“ – ein unteilbares Materieteilchen, das wahre Existenz hat, nicht zusammenbricht und nicht entsteht (atomistischer Materialismus). Er beschrieb die Welt als ein System von Atomen im Nichts, lehnte die unendliche Teilbarkeit der Materie ab und postulierte nicht nur die Unendlichkeit der Anzahl der Atome im Universum, sondern auch die Unendlichkeit ihrer Formen (Ideen, είδος – „Erscheinung, Erscheinung“) „eine materialistische Kategorie im Gegensatz zu den idealistischen Ideen von Sokrates). Nach dieser Theorie bewegen sich Atome im leeren Raum (der Großen Leere, wie Demokrit sagte) chaotisch, kollidieren und haften aufgrund der Übereinstimmung von Formen, Größen, Positionen und Ordnungen entweder zusammen oder fliegen auseinander. Die entstehenden Verbindungen halten zusammen und ergeben so komplexe Körper. Bewegung selbst ist eine den Atomen von Natur aus innewohnende Eigenschaft. Körper sind Kombinationen von Atomen. Die Vielfalt der Körper beruht sowohl auf der Verschiedenheit der Atome, aus denen sie bestehen, als auch auf der unterschiedlichen Reihenfolge ihres Zusammenbaus, so wie unterschiedliche Wörter aus denselben Buchstaben gebildet werden. Atome können sich nicht berühren, da alles, was keine Leere in sich trägt, unteilbar ist, also ein einzelnes Atom. Folglich gibt es zwischen zwei Atomen immer zumindest kleine Lücken der Leere, so dass auch in gewöhnlichen Körpern Leere herrscht. Daraus folgt auch, dass abstoßende Kräfte zwischen ihnen zu wirken beginnen, wenn sich Atome sehr kleinen Abständen nähern. Gleichzeitig ist eine gegenseitige Anziehung zwischen Atomen nach dem Prinzip „Gleiches zieht Gleiches an“ möglich.

Die verschiedenen Eigenschaften von Körpern werden vollständig durch die Eigenschaften der Atome und ihrer Kombinationen sowie durch die Interaktion der Atome mit unseren Sinnen bestimmt. Entsprechend Galena ,

„[Nur] in der allgemeinen Meinung gibt es Farbe, in der Meinung gibt es Süße, in der Meinung gibt es Bitterkeit, in Wirklichkeit [gibt es nur] Atome und Leere.“ Dies ist, was Demokrit sagt und glaubt, dass alle sinnlichen Eigenschaften aus der Kombination von Atomen entstehen, die nur für uns, die sie wahrnehmen, existieren, aber von Natur aus gibt es nichts Weißes, Schwarzes, Gelbes, Rotes, Bitteres oder Süßes. Der Punkt ist, dass „nach allgemeiner Meinung“ [für ihn] dasselbe bedeutet wie „nach allgemeiner Meinung“ und „für uns“, nicht aufgrund der Natur der Dinge selbst; er wiederum bezeichnet die Natur der Dinge selbst [durch den Ausdruck] „in Wirklichkeit“ und setzt den Begriff aus dem Wort „tatsächlich“ zusammen, was „wahr“ bedeutet. Die ganze Bedeutung [dieser] Lehre selbst sollte so sein. [Nur] Menschen erkennen etwas als weiß, schwarz, süß, bitter und alles andere dieser Art, aber in Wahrheit ist alles „was“ und „nichts“. Und das sind wiederum seine eigenen Ausdrücke, nämlich dass er Atome „was“ und Leere „nichts“ nannte.

Das Prinzip der Isonomie

Das wichtigste methodische Prinzip der Atomisten war das Prinzip der Isonomie (wörtliche Übersetzung aus dem Griechischen: Gleichheit aller vor dem Gesetz), das wie folgt formuliert ist: Wenn ein bestimmtes Phänomen möglich ist und den Naturgesetzen nicht widerspricht, dann ist es das Es ist notwendig anzunehmen, dass es in unendlicher Zeit und im unendlichen Raum entweder bereits stattgefunden hat oder eines Tages geschehen wird: In der Unendlichkeit gibt es keine Grenze zwischen Möglichkeit und Existenz. Dieses Prinzip wird auch das Prinzip des Mangels an hinreichendem Grund genannt: Es gibt keinen Grund für die Existenz eines Körpers oder Phänomens in dieser Form und nicht in einer anderen. Daraus folgt insbesondere: Wenn ein Phänomen grundsätzlich in verschiedenen Formen auftreten kann, dann existieren in der Realität alle diese Typen. Demokrit zog aus dem Prinzip der Isonomie mehrere wichtige Schlussfolgerungen: 1) Es gibt Atome in allen Formen und Größen (einschließlich der Größe der ganzen Welt); 2) alle Richtungen und alle Punkte in der Großen Leere sind gleich; 3) Atome bewegen sich in der Großen Leere in jede Richtung und mit beliebiger Geschwindigkeit. Der letzte Punkt ist für die Theorie Demokrits sehr wichtig. Daraus folgt im Wesentlichen, dass die Bewegung an sich nicht erklärt werden muss, sondern nur der Grund für eine Bewegungsänderung gesucht werden muss. Beschreibung der Ansichten der Atomisten, ihrer Gegner Aristoteles in Physik schreibt er:

... niemand [von denen, die die Existenz der Leere anerkennen, also Atomisten], wird sagen können, warum [ein in Bewegung gesetzter Körper] irgendwo anhalten wird, denn warum sollte er lieber hier und nicht dort anhalten? Folglich muss es entweder ruhen oder sich bis ins Unendliche bewegen, es sei denn, etwas Stärkeres stört. Im Wesentlichen ist dies eine klare Aussage über das Trägheitsprinzip – die Grundlage aller modernen Physik. Galilei, dem oft die Entdeckung der Trägheit zugeschrieben wird, war sich völlig darüber im Klaren, dass die Wurzeln dieses Prinzips bis in die antike Atomlehre zurückreichen.

Kosmologie

Die Große Leere ist räumlich unendlich. Im anfänglichen Chaos der Atombewegungen in der Großen Leere bildet sich spontan ein Wirbel. Es stellt sich heraus, dass die Symmetrie der Großen Leere im Inneren des Wirbels gebrochen ist, dort entstehen ein Zentrum und eine Peripherie. In einem Wirbel gebildete schwere Körper neigen dazu, sich in der Nähe der Wirbelmitte anzusammeln. Der Unterschied zwischen leicht und schwer ist nicht qualitativ, sondern quantitativ, und das allein stellt einen bedeutenden Fortschritt dar. Demokrit erklärt die Trennung der Materie innerhalb des Wirbels wie folgt: Auf ihrem Weg zum Zentrum des Wirbels verdrängen schwerere Körper die leichteren und bleiben näher an der Peripherie des Wirbels. Im Zentrum der Welt entsteht die Erde, bestehend aus den schwersten Atomen. Auf der äußeren Oberfläche der Welt bildet sich so etwas wie ein Schutzfilm, der den Raum von der umgebenden Großen Leere trennt. Da die Struktur der Welt durch die Tendenz der Atome zum Zentrum des Wirbels bestimmt wird, hat die Welt von Demokrit eine sphärisch symmetrische Struktur.

Demokrit ist ein Verfechter des Konzepts der Pluralität der Welten. Wie Hippolytus die Ansichten der Atomisten beschreibt,

Die Welten sind unendlich zahlreich und unterscheiden sich voneinander in ihrer Größe. In einigen gibt es weder Sonne noch Mond, in anderen sind Sonne und Mond größer als bei uns, in anderen gibt es nicht eine, sondern mehrere. Die Abstände zwischen den Welten sind nicht gleich; Außerdem gibt es an einem Ort mehr Welten, an einem anderen weniger. Einige Welten expandieren, andere haben ihre volle Blüte erreicht und wieder andere befinden sich bereits im Niedergang. An einem Ort entstehen Welten, an einem anderen vergehen sie. Sie werden zerstört, wenn sie miteinander kollidieren. Auf einigen Welten gibt es keine Tiere, Pflanzen und jegliche Art von Feuchtigkeit. Die Vielfalt der Welten ergibt sich aus dem Prinzip der Isonomie: Wenn ein Prozess irgendeiner Art stattfinden kann, dann wird er im unendlichen Raum irgendwo irgendwann mit Sicherheit stattfinden; Was an einem bestimmten Ort zu einem bestimmten Zeitpunkt geschieht, muss zu bestimmten Zeitpunkten auch an anderen Orten geschehen. Wenn also an einem bestimmten Ort im Raum eine wirbelartige Bewegung von Atomen entstand, die zur Entstehung unserer Welt führte, dann sollte ein ähnlicher Prozess an anderen Orten stattfinden und zur Entstehung anderer Welten führen. Die resultierenden Welten sind nicht unbedingt dieselben: Es gibt keinen Grund, warum es keine Welten ohne Sonne und Mond oder mit drei Sonnen und zehn Monden geben sollte; Nur die Erde ist ein notwendiges Element jeder Welt (wahrscheinlich einfach aufgrund der Definition dieses Konzepts: Wenn es keine zentrale Erde gibt, ist sie keine Welt mehr, sondern einfach ein Klumpen Materie). Darüber hinaus gibt es auch keinen Grund, warum nicht irgendwo im unendlichen Raum genau dieselbe Welt wie unsere entstehen würde. Alle Welten bewegen sich in unterschiedliche Richtungen, da alle Richtungen und alle Bewegungszustände gleich sind. In diesem Fall können Welten kollidieren und zusammenbrechen. Ebenso sind alle Momente der Zeit gleich: Wenn die Entstehung der Welt jetzt stattfindet, dann muss sie irgendwo sowohl in der Vergangenheit als auch in der Zukunft stattfinden; Derzeit befinden sich verschiedene Welten in unterschiedlichen Entwicklungsstadien. Eine Welt, deren Bildung noch nicht abgeschlossen ist, kann im Laufe ihrer Bewegung versehentlich in die Grenzen einer vollständig gebildeten Welt eindringen und von dieser erfasst werden (so erklärte Demokrit den Ursprung der Himmelskörper in unserer Welt).

Da sich die Erde im Mittelpunkt der Welt befindet, sind alle Richtungen vom Mittelpunkt gleich, und es gibt keinen Grund, sich in irgendeine Richtung zu bewegen (Anaximander vertrat die gleiche Meinung über den Grund für die Unbeweglichkeit der Erde). Es gibt aber auch Hinweise darauf, dass sich die Erde laut Demokrit zunächst im Weltraum bewegte und erst danach stehen blieb.

Er war jedoch kein Anhänger der Theorie einer kugelförmigen Erde. Demokrit brachte das folgende Argument vor: Wenn die Erde eine Kugel wäre, dann würde die untergehende und aufgehende Sonne den Horizont in einem Kreisbogen schneiden und nicht in einer geraden Linie, wie in Wirklichkeit. Natürlich ist dieses Argument aus mathematischer Sicht unhaltbar: Die Winkeldurchmesser der Sonne und des Horizonts sind sehr unterschiedlich, und dieser Effekt könnte nur bemerkt werden, wenn sie nahezu gleich wären (dafür müsste man es natürlich tun). sich sehr weit von der Erde entfernen).

Nach Demokrit ist die Reihenfolge der Gestirne wie folgt: Mond, Venus, Sonne, andere Planeten, Sterne (mit zunehmender Entfernung von der Erde). Darüber hinaus bewegt sich das Licht umso langsamer (relativ zu den Sternen), je weiter es von uns entfernt ist. Nachfolgend Empedokles und Anaxagoras glaubte Demokrit, dass die Zentrifugalkraft den Sturz von Himmelskörpern auf die Erde verhindert. Demokrit hatte die brillante Idee dazu Milchstraße ist eine Ansammlung von Sternen, die in einem so geringen Abstand voneinander angeordnet sind, dass ihre Bilder zu einem einzigen schwachen Leuchten verschmelzen.

Ethik

Demokrit entwickelt das panhellenische Maßkonzept und stellt fest, dass Maß die Übereinstimmung des menschlichen Verhaltens mit seinen natürlichen Fähigkeiten und Fertigkeiten ist. Durch das Prisma eines solchen Maßes erscheint Vergnügen als objektives Gut und nicht nur als subjektive Sinneswahrnehmung.

Er betrachtete das Hauptprinzip der menschlichen Existenz als einen Zustand glückseliger, gelassener Seele (Euthymie), frei von Leidenschaften und Extremen. Dabei handelt es sich nicht nur um einfaches sinnliches Vergnügen, sondern um einen Zustand des „Friedens, der Gelassenheit und der Harmonie“.

Demokrit glaubte, dass einem Menschen alles Böse und Unglück aufgrund des Mangels an notwendigen Kenntnissen widerfährt. Daraus schloss er, dass die Lösung von Problemen im Erwerb von Wissen liege. Die optimistische Philosophie von Demokrit ließ die Absolutheit des Bösen nicht zu und leitete Weisheit als Mittel zum Erreichen des Glücks ab.

Beiträge zu anderen Wissenschaften

Demokrit stellte einen der ersten antiken griechischen Kalender zusammen.

Demokrit stellte als erster fest, dass das Volumen einer Pyramide und eines Kegels jeweils einem Drittel des Volumens eines Prismas und eines Zylinders bei gleicher Höhe und gleicher Grundfläche entspricht.

Schriften und Doxographie

In den Schriften antiker Autoren werden etwa 70 verschiedene Werke Demokrits erwähnt, von denen bis heute kein einziges erhalten ist. Studien zur Philosophie des Demokrit stützen sich auf Zitate und Kritik seiner Ideen in den Werken späterer Philosophen wie Aristoteles, Sextus, Cicero, Plato , Epikur und andere.

Als bedeutendstes Werk Demokrits ist die „Große Weltordnung“ anzusehen, ein kosmologisches Werk, das nahezu alle damals verfügbaren Wissensgebiete abdeckte. Darüber hinaus wird Demokrit auf der Grundlage der Listen von Diogenes Laertius die Urheberschaft von Werken wie „Über die geistige Verfassung des Weisen“, „Über die Tugend“, „Über die Planeten“, „Über die Sinne“ und „Über“ zugeschrieben der Unterschied der Formen“, „Über Geschmäcker“, „Über Farben“, „Über den Geist“, „Über Logik oder Kanons“, „Ursachen von Himmelsphänomenen“, „Ursachen von Luftphänomenen“, „Ursachen von Erdphänomenen“, „Ursachen von Feuer und Feuerphänomenen“, „Ursachen von Geräuschen“, „Ursachen von Samen, Pflanzen und Früchten“, „Ursachen von Lebewesen“, „Über den Kontakt eines Kreises und einer Kugel“, „Über die Geometrie“, „ Über irrationale Linien und Körper“, „Zahlen“, „Projektionen“, „Großes Jahr“, „Beschreibung des Himmels“, „Beschreibung der Erde“, „Beschreibung der Pole“, „Beschreibung der Strahlen“, „Über Rhythmen und Harmonie“, „Über Poesie“, „Über die Schönheit von Gedichten“, „Über den Gesang“, „Medizin“, „Über Ernährung“, „Über Malerei“, „Landwirtschaft“, „Über das Militärsystem“ usw .

Einer Legende nach befahl Platon, alle Werke seines philosophischen Widersachers Demokrit aufzukaufen und zu vernichten. Die Zuverlässigkeit dieser Legende ist nicht allzu hoch. Darüber hinaus ist bekannt, dass im 1. Jahrhundert. N. e. Thrasyllus veröffentlichte die Werke von Demokrit und Platon und unterteilte sie in Tetralogien.