Theseus – legendär Athener König(um das 13. Jahrhundert v. Chr.). Ihm wird die Vereinigung Attikas zugeschrieben, die Aufteilung der Bürger in Eupatriden, Geomores und Demiurgen. Der Legende nach vollbrachte T. viele Heldentaten, darunter den Sieg über Prokrustes, den Minotaurus, und die Teilnahme am Krieg mit den Amazonen.
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Theseus (Theseus)
griechisch?????? Theseus)
legendärer athenischer Held, Sohn von König Aigeus und Troizen-Prinzessin Etra (Ephra). Der Legende nach befreite T. Attika von der Herrschaft des kretischen Königs Minos; Nachdem er mit den jungen Männern und Mädchen, die dazu verdammt waren, vom Minotaurus verschlungen zu werden, nach Kreta gegangen war, drang er mit Hilfe der Königstochter Ariadne in das Labyrinth-Kerker ein und tötete das Monster Minotaurus. Plutarch berichtet über den Synoismus von T. – die Vereinigung des in Clans und Stämme geteilten Attika und die Errichtung eines einzigen politischen Zentrums in Athen. Einige Forscher halten Synoizismus jedoch für ein neueres Phänomen. Die Überlieferung schreibt T. auch die Einteilung der gesamten Bevölkerung Attikas in drei Klassen zu: Eupatriden (Stammesadel), Geomores (Bauern) und Demiurgen (Handwerker); die beiden letztgenannten bildeten das athenische Demos (Volk).
Liban N.N. Antikes Griechenland und Theseus // VI. 1969. Nr. 2.
(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Die antike Welt in Begriffen, Namen und Titeln: Wörterbuch-Nachschlagewerk zur Geschichte und Kultur des antiken Griechenlands und Roms / Wissenschaftlicher Herausgeber. A.I. Nemirovsky. – 3. Auflage – Mn: Weißrussland, 2001)
Nationalheld von Athen; Sohn von Ephra, Prinzessin von Troizen, und Aigeus oder (und) Poseidon. Es wurde angenommen, dass Theseus ein Zeitgenosse des Herkules war und dass einige ihrer Taten ähnlich waren. Theseus wuchs in Troizen auf; Als er erwachsen war, befahl ihm Efra, den Felsen zu bewegen, unter dem er das Schwert und die Sandalen fand, die Aigeus ihm hinterlassen hatte. Dann erlebte er gefährliche Abenteuer und reiste nicht auf dem Seeweg, sondern auf dem Landweg nach Athen. Er tötete die Räuber – Prokrustes, Sinid, der seine Opfer mit Hilfe flexibler Kiefernstämme auseinanderriss; Sciron, der Reisende von den Klippen ins Meer stieß; tötete das furchterregende Crommion-Schwein und vollbrachte viele andere Taten. Als er schließlich in Athen ankam, überredete die Frau des Aigeus, Medea, ihren Mann, der den jungen Mann nicht erkannte, aus Angst, dass ihrem Sohn die Macht genommen werden würde, ihn zu vergiften. Doch beim Fest zückte Theseus das Schwert seines Vaters, um das Fleisch zu schneiden, und Aigeus erkannte seinen Sohn. Aigeus erklärte Theseus zu seinem Erben und vertrieb Medea. Bald darauf ging Theseus freiwillig auf die Insel Kreta, um König Minos einen jährlichen Tribut – mehrere Jungen und Mädchen – zu überbringen. Dort tötete er den Minotaurus, nahm Ariadne mit und ließ sie unterwegs auf der Insel Naxos zurück (einer anderen Version zufolge entführte Dionysos sie). Zu Plutarchs Zeiten war der komplexe „Kranich“-Tanz, der die Windungen des kretischen Labyrinths nachahmte, noch bekannt. Theseus vereinte die Gemeinden Attikas unter der Herrschaft Athens. Der Name Theseus wird in fast jeder bekannten Legende erwähnt. Er nahm an der Jagd auf den kalydonischen Eber teil, empfing den verbannten Ödipus in Athen gastfreundlich, entführte die Königin der Amazonen, mit der er einen Sohn, Hippolytus, hatte, und entführte heimlich die dreizehnjährige Helena aus dem Haus ihres Vaters, die wurde während Theseus‘ Abwesenheit von ihren Brüdern, den Dioskuren, entführt. Theseus nahm an der Schlacht der Lapithen und Zentauren bei der Hochzeit seines engen Freundes Pirithous teil, ging mit ihm in den Hades hinab und versuchte, Persephone zu entführen, wofür er an einen Felsen gekettet, aber später von Herkules befreit wurde. Theseus starb auf der Insel Skyros und seine sterblichen Überreste wurden 476 v. Chr. nach Athen überführt und feierlich beigesetzt. e. Er wurde in Attika als Held und Schöpfer des athenischen Staates verehrt und fungierte nach seinem Tod weiterhin als Gönner dieser Stadt. Während der Schlacht von Marathon wurde er auf der Seite der Griechen kämpfen gesehen Griechisch-persische Kriege(490). Die meisten dieser Geschichten werden von Plutarch in seinen Leben dargestellt. Theseus wird häufig in der attischen klassischen Literatur erwähnt; auf den Fresken in Pompeji und Herculaneum ist er der Bezwinger des Minotaurus.
Auch in späterer Zeit werden Szenen aus dem Leben des Theseus verwendet: „Theseus findet die Arme seines Vaters“ – ein Gemälde von Poussin und „Theseus und der besiegte Minotaurus“ – eines von Canovas ersten Werken im neoklassizistischen Stil. Boccaccios Gedicht „Theseid“ wurde von Chaucer in seinem „Rittermärchen“ frei dargelegt – der Geschichte von Palamon und Arcitus, Waffenbrüdern, ritterlichen Gegenstücken zu Theseus und Pirithous. Shakespeare verwendete die Beschreibung des Hofes von Theseus – dem „Herzog von Athen“ – für sein Drama „Ein Sommernachtstraum“. Racine sah in Phaidrus Theseus als einen Mann, der Angst vor den blutigen Folgen seiner Bitte hatte, den verleumdeten Hippolytos zu bestrafen, aber er erlangt noch nicht die symbolische Bedeutung, die Andre Gide ihm in Theseus gab. Hier erhob er sich über die Leidenschaft für Abenteuer und unmoralische Liebesbeziehungen; Nachdem er seine Frau und seinen zutiefst geliebten Sohn verloren hat, findet er den Sinn des Lebens in einer weisen und gerechten Herrschaft.
(Modernes Wörterbuch-Nachschlagewerk: Antike Welt. Zusammengestellt von M.I. Umnov. M.: Olimp, AST, 2000)
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Der Begriff des Mythos, der mythologischen Zeit. Merkmale von Mythen.
Ein Mythos ist eine Geschichte über übernatürliche Wesen, die den Ursprung des Mythos und seiner Elemente erklärt.
Mythologie – 1) Die Wissenschaft, die Mythen, Überzeugungen und Rituale untersucht.
2) System von Überzeugungen und Ritualen
3) Mythensystem
Merkmale von Mythen:
Alter Mann empfand den Mythos als Wahrheit
Mythos, heiliges Phänomen
Die Funktion eines Mythos im Gegensatz zu einem Märchen (entwickeln und lehren) besteht darin, zu erklären
Sonderzeichen (Tabelle)
Synkretistisches Phänomen
Der Mythos spiegelt ein Weltbild, Ethik, Ästhetik, Geschichte, Philosophie wider
Mythen haben Archetypen bewahrt
Das älteste - etymologische
Die neuesten sind kosmogonisch
Mythologische Archetypen und mythische Charaktere
Der Begriff Archetyp hat seinen Ursprung in der Antike. Mythologische Archetypen spiegeln die Fähigkeit einer Person wider, zu verallgemeinern und Schlussfolgerungen zu ziehen. Schauen Sie sich nun die Tabellen an.
Mythen über Helden (Herkules, Theseus, Perseus, Jason, Odysseus)
Perseus
König Akrisius hatte eine Tochter, Danae. Akrisius wurde vorausgesagt, dass er durch die Hand des Sohnes von Danae sterben würde. Um einem solchen Schicksal zu entgehen, baute er unterirdische Kammern und sperrte darin seine Tochter Danae ein. Zeus verliebte sich in sie und betrat die Gemächer in Form eines goldenen Regens. Sie hatten einen Sohn, Perseus. Akrisius erfuhr davon und sperrte Danae und ihren Sohn in einer Kiste ein und schickte sie aufs Meer. Der Fischer Dictris zog die Kiste versehentlich an Land und Danaus und Perseus antworteten seinem Bruder König Polydectes. Im Laufe der Zeit plante Polydectes, Danae zur Frau zu nehmen, doch Perseus trat für seine Mutter ein. Der König beschloss, ihn zu vernichten und schickte Perseus, um den Kopf der Gorgone Medusa zu holen. Perseus hat diese Aufgabe gemeistert. Die Götter Hermes und Athene halfen ihm tatkräftig (Hermes schenkte ihm ein scharfes Schwert und Athene einen glänzenden Schild, in dem sich alles widerspiegelte). Perseus erhielt auch Geschenke von den Nymphen: den Helm des Herrschers des unterirdischen Königreichs Hades, der jeden, der ihn trägt, unsichtbar macht, Sandalen mit Flügeln, mit denen man schnell durch die Luft fliegen kann, und einen Beutel, der sich je nach Bedarf ausdehnt und zusammenzieht darüber, was drin war. Nachdem er sich angezogen hatte, ging Perseus zu den Gorgonen. Als er auf der Insel der Gorgonen ankam, erzählte ihm Hermes, wer genau Medusa war (von den drei Gorgonen war nur sie sterblich + sie waren einander ähnlich). Nachdem Perseus einen gefährlichen Feind besiegt hatte, ging er nach Hause. Medusa zu töten ist die wichtigste Leistung von Perseus. Auf dem Heimweg verwandelte der Held den Riesenatlas in Stein, weil er ihn (aufgrund einer Vorhersage) nicht als Gast akzeptierte. Perseus rettete auch Andromeda, die für die Schuld ihrer prahlerischen Mutter büßen musste, die die Meeresnymphen verärgert hatte. Poseidon schickte ein Monster (einen riesigen Fisch) nach Andromeda, aber Perseus beschützte sie. Perseus verwandelte ihn zusammen mit Andromeda, als er zu König Polydectes zurückkehrte, in Stein, da er nicht glaubte, dass der Held Medusa besiegen konnte, und bat um Beweise. Während eines Wettbewerbs im Werfen eines schweren Diskus wurde Perseus zum unwissenden Mörder seines Großvaters. Und so wurden die Vorhersagen des Orakels wahr.
Theseus.
König Aigeus, der lange Zeit in Athen regierte, war nur über eines traurig: Er hatte keine Kinder. Apollons Orakel gab Aigeus eine unklare Antwort. König Pittheus lüftete das Geheimnis der Antwort und erkannte, dass Aigeus einen Sohn haben würde, der ein großer Held werden würde. Pittheus gab Aigeus seine Tochter Ephra zur Frau und sie bekamen ein Kind, aber es war der Sohn des Gottes Poseidon. Als Theseus heranwuchs, konnte er den Felsen bewegen, unter dem Aigeus ihm sein Schwert und seine Sandalen hinterlassen hatte. Auf dem Weg nach Athen besiegte der junge Held den Riesen Periphetus (Sohn des Gottes Hephaistos), den Kiefernbieger Sinid, ein riesiges Wildschwein, den Räuber Skiron und andere grausame Räuber. Die Haupttat von Theseus war die Ermordung des Minotaurus, der im Labyrinth auf der Insel Kreta lebte. Dies gelang ihm dank eines scharfen Schwertes und eines Fadenknäuels, die ihm Ariadne, die Tochter des Königs Minos, schenkte. Theseus stirbt nach langer Gefangenschaft im Königreich des Hades durch die Hand des verräterischen Königs, der ihm seine Besitztümer nicht geben wollte und Theseus ins Meer stieß.
Herkules
Herkules ist der Sohn des Zeus und ein Normalsterblicher. Als der mächtige Held in Theben lebte, schickte ihm Hera eine schreckliche Krankheit. Herkules verlor den Verstand und tötete in einem Anfall alle seine Kinder und seinen Bruder. Danach ging Herkules zu Apollo und fragte ihn, was er tun sollte. Gott sagte ihm, er solle nach Hause gehen und Eurystheus zwölf Jahre lang dienen.
1 Kunststück: Löwe von Nemea.
2: Lernäische Hydra
3: Stymphalische Vögel
4: Cerynean-Hinterbein
5: Erymanthischer Eber und der Kampf mit den Zentauren
6: der Scheunenhof von König Augias
7: Kretischer Stier
8: Pferde des Diomedes
9: Hippolytas Gürtel
10: Kühe von Geryon
11: Kerber
12: Äpfel der Hesperiden
Jason
Jason wurde vom Zentauren Chiron in einer Höhle aufgezogen. Als er 20 Jahre alt wurde, beschloss Jason, in seine Heimatstadt Iolkos zurückzukehren, um die Macht wiederzugewinnen, und zu dieser Zeit regierte Pelias, der Jasons Vater die Macht übernahm. Doch Pelias, voller Zorn in seinem Herzen, bat Jason, die unterirdischen Götter zu besänftigen und das Goldene Vlies in Kolchis in Besitz zu nehmen. Jason versammelte viele Helden. Ihr Schiff hieß Argo. Athene und Hera nahmen die Helden unter ihren Schutz. Unterwegs besuchten die Argonauten die Insel Lemnos. Sie besiegten auch sechsarmige Riesen, die den Argonauten den Ausgang aus der Bucht versperren wollten. In Kolchis sagt Jason zu König Eetus, dass er jeden Dienst erweisen würde, wenn er das Vlies aufgibt. Eet bittet Jason, das Ares gewidmete Feld mit einem Pflug zu pflügen, an dem feuerspeiende Bullen vorgespannt sind.
Der Held Theseus ist der Sohn von König Aigeus. - Prokrusteisches Bett. - Medea will Theseus vergiften. - Ariadnes Faden im Labyrinth des Minotaurus. - Ariadne, von Theseus verlassen. - Black Sails: der Mythos um den Namen des Ägäischen Meeres. - Amazonomachie. - Theseus und Pirithous im Reich der Schatten. - Tod des Theseus.
Held Theseus – Sohn von König Aigeus
Die Hauptfigur fast aller heroischen athenischen Mythen ist Theseus. Die Athener wollten in Theseus, genau wie die Dorer es in Herkules taten, alle Heldentaten und großen Taten des athenischen mythologischen Zyklus verkörpern. Aber der athenische Held Theseus genoss bei allen Griechen nie einen solchen Ruhm wie Herkules, obwohl ihm, um dem Namen Theseus Ruhm und Glanz zu verleihen, Taten zugeschrieben wurden, die eine exakte Kopie von s waren.
Theseus ist der Sohn des athenischen Königs Aigeus und Ephras, eines Nachkommen von. Theseus wurde in der Nähe von Trezena geboren und von seinem Großvater, dem weisen Pittheus, erzogen. lehrte Theseus Reiten, Schießen und verschiedene Gymnastikübungen.
Als Aigeus nach Athen ging, legte er sein Schwert und seine Sandalen unter einen großen und schweren Stein und sagte seiner Frau, sie solle Theseus erst zu ihm schicken, als er diesen Stein bewegte und das Schwert und die Sandalen fand.
Der 16-jährige Theseus hob den Stein auf, bewaffnete sich mit einem Schwert, zog Sandalen an und ging nach Athen, um seinen Vater und Ruhm zu suchen.
Ein antikes Flachrelief im Kampanischen Museum zeigt den jungen Helden Theseus, der umgeben von seiner Familie einen Stein hebt.
Als Theseus sich Athen näherte, wurde er von einer Menge junger Athener wegen seiner langen Kleidung verspottet, die von den alten Athenern als Zeichen von Weiblichkeit angesehen wurde. Der Held Theseus, der das rote Mädchen genannt wurde, beschloss, sich Vater Aigeus nicht zu zeigen, bevor er seinen Namen mit Ruhm bedeckte.
PROKRUSTESBETT
Alle umliegenden Gebiete Athens waren in dieser mythischen Ära von Räubern bewohnt, die Passanten beraubten und töteten und das Land mit ihren Gräueltaten in Angst und Schrecken versetzten.
Zunächst ging Theseus nach Epidaurus, wo der Bösewicht Periphetus sein Unwesen trieb. Periphetus tötete alle Passanten mit einer Kupferkeule. Der Held Theseus tötete Periphetus und nahm seine Keule an sich.
Dann ging Theseus zur Landenge von Korinth und tötete dort einen weiteren Räuber, Sinis. Der Räuber Sinis hatte die Angewohnheit, alle Reisenden, die ihm in die Hände fielen, an Armen und Beinen an den Wipfeln zweier Bäume zu fesseln. Theseus übertrug Sinis das gleiche Schicksal. Mehrere antike Vasen und Flachreliefs stellen diese Heldentat dar. Theseus richtete auch die Isthmischen Spiele zu Ehren des Gottes (Neptun) ein. Als Theseus von der Landenge von Korinth in der Nähe von Eleusis zurückkehrte, tötete er das schreckliche Crommion-Schwein Faye, das Menschen verschlang.
Schurke Prokrustes besaß nicht weniger originelle Manie. Prokrustes wollte offenbar, dass alle Menschen auf der Welt die gleiche Größe wie er hätten. Prokrustes hatte ein Bett, auf dem er seine Gefangenen legte. Wenn sich herausstellte, dass Prokrustes‘ Gefangene nicht auf Prokrustes’ Bett passten, schnitt er ihnen Köpfe oder Beine ab. Im Gegenteil, wenn Prokrustesbett Als sich herausstellte, dass die Zeit zu lang war, zog der Räuber Prokrustes mit Gewalt an den Beinen seiner Gefangenen, bis er sie abriss.
Nachdem er Prokrustes getötet hatte, kämpfte Theseus mit Sciron, der die von ihm geraubten Reisenden von der Spitze einer Klippe auf das sandige Ufer des Meeres warf. Dort hielt der Räuber Sciron Schildkröten, die er mit Menschenfleisch mästete. Theseus übergab Skiron, damit er auf die gleiche Weise von den Schildkröten gefressen wurde.
Daher spielt die Vergeltung, der ursprüngliche Ausdruck der Gerechtigkeit bei den alten Griechen, in allen Mythen über die Heldentaten des Theseus eine herausragende Rolle. Der Held Theseus ist in den Mythen des antiken Griechenlands wie Herkules ein Verfechter der Wahrheit, ein Hüter des Gesetzes, ein Schutzpatron der Unterdrückten und ein furchtbarer Gegner aller Feinde der Menschheit.
Nachdem er Attika von Schurken befreit hatte, beschloss Theseus, dass er nun vor seinem Vater Aigeus erscheinen könne, und ging nach Athen.
Medea will Theseus vergiften
Der König von Athen, Aigeus, war damals vollständig von der Zauberin Medea abhängig, mit der Aegeus heiratete.
Medea fürchtete den Einfluss ihres Heldensohnes auf Aigeus. Als Medea sah, dass Aigeus Theseus nicht erkannte, überredete sie den König, dem Fremden während des Festes einen Becher vergifteten Wein zu reichen.
Zum Glück für Theseus holte der Held sein Schwert heraus, um das Fleisch zu schneiden, und Vater Aegeus, der ihn am Schwert erkannte, entriss Theseus den Kelch, den der Held gerade an seine Lippen führen wollte. Die grausame Medea musste aus Athen fliehen.
Viele antike Flachreliefs zeigen die Szene dieses Festes. Aigeus entreißt Theseus den Kelch, und Medea steht in der Ferne und wartet auf die Wirkung des Getränks, das sie vergiftet hat.
Ariadnes Faden im Labyrinth des Minotaurus
Theseus half Pater Aigeus, seine Neffen loszuwerden, die ihn um den athenischen Thron herausforderten. Theseus machte sich dann auf die Suche nach dem wilden Marathonbullen, der das Land verwüstete. Theseus brachte den Marathon-Stier lebendig nach Athen und opferte ihn Apollo. Dieser von Theseus gefangene Marathonbulle war nichts anderes als einer, der auf einmal von Herkules gefangen und dann von ihm freigelassen wurde.
Als Theseus nach Athen zurückkehrte, war er von der dort vorherrschenden Traurigkeit beeindruckt. Auf seine Fragen wurde Theseus geantwortet, dass es an der Zeit sei, König Minos auf der Insel Kreta Tribut zu zollen.
Vor einigen Jahren beschuldigte Minos Aigeus, seinen Sohn getötet zu haben, und flehte seinen Vater an, das gesamte Land Aigeus zu bestrafen. Der Herr der Götter schickte ihr eine Plage. Das von den Athenern erbetene Orakel sagte, dass die Pest erst dann enden würde, wenn sie versprachen, jährlich sieben Mädchen und sieben Jungen auf die Insel Kreta zu schicken, damit sie von dem Monster Minotaurus, dem Sohn von Pasiphae, der Frau von Minos, und einem Stier verschlungen würden . Jetzt ist es an der Zeit, diese Hommage zum dritten Mal zu senden.
Theseus meldete sich freiwillig, zu den jungen Männern zu gehen und das Monster Minotaurus zu töten. Es war nicht einfach, dieses Versprechen zu erfüllen, da der Minotaurus über außergewöhnliche Kräfte verfügte. Darüber hinaus hielt König Minos den Minotaurus in einem vom Erfinder Daedalus gebauten Käfig, da er ihn nicht zur Schau stellen wollte. Jeder Sterbliche, der sich im Labyrinth des Minotaurus befand, konnte dort nicht mehr herauskommen, so verwirrend waren die vielen Ein- und Ausgänge dort.
Theseus, der sich der Gefahr des Unternehmens bewusst war, suchte vor seiner Abreise Rat beim Orakel des Apollon, der wiederum Theseus riet, den Schutz der Göttin in Anspruch zu nehmen.
Aphrodite inspirierte Ariadne, die Tochter des Minos, dazu, den schönen Helden zu lieben. Ariadne gab Theseus einen Fadenknäuel. Ende Ariadnes Threads blieb in ihren Händen, damit Theseus anhand dieses Leitfadens einen Weg aus dem Labyrinth finden konnte. Dank seiner Geschicklichkeit gelang es Theseus, den schrecklichen Minotaurus zu töten und dank Ariadnes Faden aus dem Labyrinth zu entkommen.
Als Dank für seine Befreiung baute Theseus in Troizen einen Tempel für die Götter.
Nach Ansicht vieler Wissenschaftler - Mythologieforscher - ist der Sieg des Theseus über den Minotaurus sozusagen ein Symbol dafür, dass die antike griechische Religion, die immer sanfter und menschlicher wurde, begann, nach der Vernichtung menschlicher Opfer zu streben .
In der antiken Kunst wurde häufig der Sieg des Theseus über den Minotaurus dargestellt. Von den neuesten Künstlern hat Antonio Canova zwei Skulpturengruppen zu diesem mythologischen Thema geschaffen, die sich im Museum in Wien befinden.
Ariadne wird von Theseus verlassen
Als Theseus die Insel Kreta verließ, folgte ihm Ariadne, die Tochter des Minos. Aber Theseus, der sich durch die Heirat mit einem Ausländer wahrscheinlich nicht den Unmut der Athener erregen wollte, ließ Ariadne auf der Insel Naxos zurück, wo ihn der Gott Dionysos sah.
Ein solcher Verrat des Helden der Mythen des antiken Griechenlands gegenüber dem Mädchen, das ihm das Leben gerettet hat, ist in der Mythologie ein sehr unklarer und ungeklärter Akt.
Einige Mythen besagen, dass Theseus dies aus Gehorsam gegenüber Befehlen tat, während andere sagen, dass Dionysos selbst Theseus gebeten habe, Ariadne, die er als seine Frau gewählt hatte, nicht in die Ferne zu bringen.
Der von Theseus aufgegebene Mythos der Ariadne diente als Thema für viele Werke der antiken Kunst. In Herculaneum fanden sie an der Wand ein malerisches Bild, das Ariadne am Ufer darstellte; Das Schiff des Theseus entfernt sich in der Ferne, und der Gott Eros, der neben Ariadne steht, weint mit ihr.
Als sich zu Beginn des 18. Jahrhunderts die Mode verbreitete, Porträts moderner Menschen zu malen, ihnen die Attribute und Posen von Helden der antiken Mythologie zu verleihen und sie mit entsprechenden Kulissen zu umgeben, stellte der französische Künstler Larguilier die moderne Schauspielerin Duclos im Bild der Ariadne dar , aber in einem Kleid mit Reifen und mit einem riesigen Federbusch auf dem Kopf.
Black Sails: der Mythos um den Namen des Ägäischen Meeres
Die Geistesabwesenheit von Theseus war der Grund für den Tod von Aigeus: Der Sohn versprach seinem Vater, die schwarzen Segel des Schiffes durch weiße zu ersetzen, wenn er den Minotaurus besiegte, vergaß dies jedoch. Als König Aigeus das zurückkehrende Schiff des Theseus mit schwarzen Segeln sah und glaubte, sein Sohn sei gestorben, stürzte er sich von einem hohen Turm ins Meer, das fortan Ägäis genannt wurde.
Amazonomachie
Nachdem Theseus den Thron seines Vaters bestiegen hatte, begann er zunächst mit der Organisation seines Staates und begab sich dann mit Herkules auf einen Feldzug dagegen.
Theseus heiratete die Amazonenkönigin Antiope, mit der er einen Sohn, Hippolytus, hatte. Doch als Theseus in seine Heimat zurückkehrte, verließ er das Amazonas-Antiope, um Phaedra, Ariadnes Schwester, zu heiraten.
Die wütenden Amazonen beschlossen, sich für die Beleidigung zu rächen, die Theseus ihrer Königin zugefügt hatte, und überfielen Attika, wurden jedoch besiegt und zerstört. Dieser Krieg mit den Amazonen (Amazonomachie), den die Athener als eine der wichtigsten Tatsachen ihrer Heldengeschichte betrachteten, ist in unzähligen Denkmälern antiker Kunst wiedergegeben.
Enge Freundschaftsbeziehungen verbanden Theseus mit dem König der Lapithen, Pirithous, der ihn zusammen mit anderen edlen Athenern zu seiner Hochzeit mit Hippodamia einlud. Während des Hochzeitsfestes ereignete sich ein berühmter Vorfall, aus dem Theseus als Sieger hervorging.
Pirithous half Theseus bei der Entführung Helenas, doch ihre Brüder nahmen Theseus ihre Schwester weg und gaben sie dem spartanischen König Menelaos zur Frau.
Pirithous wiederum bat Theseus, mit ihm zu Plutos Wohnung zu gehen und ihm bei der Entführung der Göttin Persephone zu helfen, für die Pirithous eine starke Liebe hegte. Es war nicht einfach, einer solchen Bitte nachzukommen, aber Freundschaft bringt gewisse Verantwortungen mit sich. Theseus musste wohl oder übel zustimmen und mit Pirithous in den Hades hinabsteigen.
Dieser Versuch endete jedoch nicht nur traurig, sondern auch beschämend für die Freunde, denn die über diese Unverschämtheit erzürnten Götter bestraften Theseus und Pirithous wie folgt. Als sie im Hades ankamen, setzten sich beide Freunde auf die Steine, um sich auszuruhen. Als Theseus und Pirithous aufstehen wollten, gelang es ihnen trotz aller Bemühungen nicht. Die Freunde Theseus und Pirithous blieben durch den Willen der Götter an den Steinen hängen, auf denen sie saßen.
Und nur Herkules flehte den Gott Pluto an, als er in den Hades kam, um Kerberos () zu holen, ihm zu erlauben, Theseus zu befreien.
Was den König der Lapithen, Pirithous, betrifft, so dachte Herkules nicht einmal daran, ihn aus einer so schwierigen und unangenehmen Situation zu befreien.
Tod des Theseus
Theseus beendete seine irdische Karriere sehr traurig: Er ging nach Skyros, um König Lykomedes zu besuchen, der, eifersüchtig auf Theseus‘ Stärke und Mut, beschloss, ihn zu vernichten. König Lykomedes von Skyros stieß Theseus von der Klippe und der glorreiche Held starb.
In Athen gab es zwei berühmte Gemälde von Theseus. Einer davon wurde von Parrhasius geschrieben, der andere von Euphranor. Der Künstler Euphranor sagte, dass Theseus Parrhasius Rosen aß, während sein Theseus Fleisch aß.
Diese treffende Bemerkung, sagt der römische Schriftsteller Plinius der Ältere, bestimmte sehr charakteristisch und richtig die Richtung der beiden konkurrierenden Kunstschulen des antiken Griechenlands.
Eine wunderschöne antike Theseus-Statue ist bis heute erhalten.
ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov – wissenschaftliche Redaktion, wissenschaftliches Korrekturlesen, Design, Auswahl von Illustrationen, Ergänzungen, Erklärungen, Übersetzungen aus dem Altgriechischen und Lateinischen; Alle Rechte vorbehalten.
Theseus, Theseus – in der antiken griechischen Mythologie der Sohn des athenischen Königs Aigeus und Efra, des 10. Königs von Athen.
Der Name Theseus weist auf Stärke hin. Theseus gehört zur Heldengeneration vor dem Trojanischen Krieg. Die Geburt von Theseus ist ungewöhnlich. Väterlicherseits hatte Theseus zu seinen Vorfahren den Autochthonen Erichthonius, der aus dem Samen des Hephaistos auf der Erde geboren und von Athene erzogen wurde, sowie den Autochthonen Kranai und den ersten attischen König Kekrops. Die Vorfahren von Theseus sind weise, halb Schlange, halb Mensch. Allerdings ist Theseus selbst ein Vertreter puren Heldentums, er ist Menschensohn und Gottes zugleich. Mütterlicherseits stammt Theseus von Pelopes, dem Vater von Pittheus, Atreus und Thyestes, und damit von Tantalus und schließlich von Zeus selbst ab.
Da Aigeus kinderlos war, ging er zum Orakel, konnte aber seine Antwort nicht erraten. Aber das Orakel wurde vom troizenischen König Pittheus gelöst, der erkannte, dass die Macht in Athen den Nachkommen des Aigeus gehören würde, und nachdem er dem Gast etwas zu trinken gegeben hatte, legte er ihn mit seiner Tochter Ephra ins Bett. In derselben Nacht kam Poseidon ihr nahe oder hatte sich am Tag zuvor auf der Insel Spheros mit ihr verbunden. So hatte der aus Ephra geborene Sohn (wie es sich für einen großen Helden gehört) zwei Väter – den irdischen Aegeus und den göttlichen Poseidon.
Arbeiten des Theseus
Als er Ephra verließ, bat Aegeus darum, seinen zukünftigen Sohn großzuziehen, ohne den Namen seines Vaters zu nennen, und hinterließ ihm sein Schwert und seine Sandalen, damit Theseus, nachdem er erwachsen geworden war, in den Sandalen seines Vaters und mit seinem Schwert nach Athen zu Aegeus gehen würde, aber Damit niemand davon erfuhr, wusste ich es nicht, weil Aegeus Angst vor den Machenschaften der Pallantiden hatte (den Kindern von Pallants jüngerem Bruder, der aufgrund der Kinderlosigkeit von Aegeus die Macht beanspruchte). Ephra verheimlicht die wahre Herkunft von Theseus und Pittheus verbreitete das Gerücht, dass der Junge von Poseidon (dem am meisten verehrten Gott in Troizen) geboren wurde. Als Theseus heranwuchs, enthüllte ihm Ephra das Geheimnis seiner Geburt und befahl ihm, mit den Sachen des Aigeus nach Athen zu seinem Vater zu gehen.
Noch bevor er Troizen verließ, weihte der junge Theseus in Delphi eine Haarlocke dem Gott Apollon und vertraute sich damit gewissermaßen dem Gott an und schloss ein Bündnis mit ihm. Theseus reiste nicht auf dem einfachen Weg nach Athen – auf dem Seeweg, sondern auf dem Landweg, über die Landenge von Korinth, entlang einer besonders gefährlichen Straße, wo Räuber, Kinder und Nachkommen von Monstern auf dem Weg von Megara nach Athen auf Reisende lauerten. Theseus tötete Periphetus, Sins, das Crommion-Schwein, Sciron, Cercyon, Procrustes und Damastus. In Athen geriet König Aigeus in die Macht der Zauberin Medea, die bei ihm Zuflucht fand und hoffte, dass ihr Sohn aus Aigeus, Mede, das Recht auf den Thron erhalten würde.
Theseus kam als Befreier von Monstern, ein wunderschöner junger Held, nach Athen, wurde aber von Aigeus nicht anerkannt, dem Medea Angst vor dem Fremden einflößte und ihn zwang, den jungen Mann mit Gift zu betäuben. Während des Essens zog Theseus sein Schwert, um das Fleisch zu schneiden. Der Vater erkannte seinen Sohn und warf den Giftbecher weg.
Theseus musste sich auch mit 50 Pallantiden auseinandersetzen, die er überfiel. Nachdem Theseus seine Cousins ausgerottet und ihre Verbündeten vertrieben hatte, etablierte er sich als Sohn und Erbe des athenischen Königs. Theseus verherrlichte sich als würdiger Erbe der königlichen Macht während des Zusammenstoßes Athens mit dem kretischen König Minos, der als Sühne für den Tod seines Sohnes Androgeus alle neun Jahre Tribut von sieben Jungen und sieben Mädchen forderte.
Als Minos zum dritten Mal zum Tribut kam, beschloss Theseus, selbst nach Kreta zu gehen, um seine Kräfte mit dem monströsen Minotaurus zu messen, zu dessen Verschlingung die Opfer verdammt waren. Das Schiff machte sich unter einem schwarzen Segel auf den Weg, aber Theseus nahm ein weißes Ersatzsegel mit, unter dem er nach dem Sieg über das Monster nach Hause zurückkehren sollte. Auf dem Weg nach Kreta bewies Theseus Minos seine Abstammung von Poseidon, indem er einen von Minos geworfenen Ring vom Meeresboden holte. Theseus und seine Gefährten wurden in ein Labyrinth gebracht, wo Theseus den Minotaurus tötete. Dank der Hilfe von Ariadne, die sich in Theseus verliebte, gelangten Theseus und seine Gefährten aus dem Labyrinth. Nachts floh Theseus mit der athenischen Jugend und Ariadne heimlich auf die Insel Naxos. Theseus, der dort von einem Sturm überrascht wurde, wollte Ariadne nicht mit nach Athen nehmen und verließ sie, während sie schlief. Ariadne wurde jedoch von Dionysos entführt, der in sie verliebt war. Einer Reihe von Mythographen zufolge musste Theseus Ariadne auf der Insel zurücklassen, weil ihm Dionysos im Traum erschien und sagte, dass das Mädchen ihm gehören sollte. Theseus ging weiter und vergaß, die Segel zu wechseln, was den Tod von Aigeus verursachte, der sich ins Meer stürzte, als er das schwarze Segel sah, und dadurch vom Tod seines Sohnes überzeugt wurde. Der Legende nach wird das Meer deshalb Ägäis genannt.
Andere Heldentaten von Theseus
Theseus beteiligte sich an der Jagd auf Kalydonien sowie an der Schlacht mit den Zentauren, die auf der Hochzeit von Pirithous, Theseus‘ engstem Freund, tobten. Aber er gehörte nicht zu den Argonauten, da er zu dieser Zeit Pirithias dabei half, die Göttin des Totenreiches, Persephone, zur Frau zu bekommen. Durch diese Tat überschritt Theseus die von den Göttern für Helden festgelegte Grenze des Möglichen und wurde dadurch zu einem ungehorsamen und verwegenen Helden. Er blieb im Hades, wo er für immer an den Felsen von Pirithous gekettet war, wenn nicht Herkules gewesen wäre, der Theseus rettete und ihn nach Athen schickte.
Eine ebenso gewagte Tat von Theseus war die Entführung Helenas, die von ihren Brüdern zurückerobert wurde und später zum Auslöser des Trojanischen Krieges wurde. Als er von seiner Reise in das Königreich des Hades zurückkehrte, fand er den Thron von Menestheus besetzt. Theseus war gezwungen, ins Exil zu gehen, da er seine Feinde nicht besänftigen konnte. Er brachte die Kinder heimlich nach Euböa, und er selbst segelte, nachdem er die Athener verflucht hatte, zur Insel Skyros, wo Theseus‘ Vater einst Land hatte. Doch der König von Skyros, Lykomedes, wollte sich nicht von seinem Land trennen und tötete Theseus auf verräterische Weise, indem er ihn von einer Klippe stürzte.
Historischer Prototyp
Eusebius von Cäsarea nennt Theseus in seiner Chronologie den 10. König von Athen, der 30 Jahre nach Aigeus von 1234 bis 1205 regierte. Chr e. Plutarch liefert in seiner Biographie „Theseus“ Beweise für die tatsächliche Existenz eines solchen antiken Königs in Athen. Viele Details übernahm Plutarch von Philochorus, einem Autor aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. e.
Während der Herrschaft des Theseus töteten die Athener den Sohn des Minos Androgeus, wofür die athenischen Jungen Kreta Tribut zahlen mussten. Allerdings nahm Theseus selbst an dem von Minos zum Gedenken an seinen verstorbenen Sohn ins Leben gerufenen Wettbewerb teil und besiegte in dem Kampf den stärksten der Kreter, den Minotaurus, woraufhin der Tribut der Jungen annulliert wurde.
Theseus versammelte die über das ganze Land verstreut lebenden Athener in einer einzigen Gemeinschaft und wurde zum eigentlichen Gründer Athens. So schreibt Plutarch („Theseus“) darüber:
„Er versammelte alle Einwohner Attikas und machte sie zu einem einzigen Volk, zu Bürgern einer Stadt, während es vor ihrer Zerstreuung schwierig war, sie einzuberufen, selbst wenn es um das Gemeinwohl ging, und es oft zu Zwietracht und echten Kriegen kam.“ zwischen ihnen. Er ging von einer nach der anderen und von einem Clan nach dem anderen umher und erklärte überall seinen Plan. Normale Bürger und die Armen beugten sich schnell seinen Ermahnungen, und einflussreichen Leuten versprach er einen Staat ohne König, ein demokratisches System, das nur ihm, Theseus, geben würde An die Stelle eines Heerführers und Hüters der Gesetze wird er im Übrigen Gleichheit für alle bringen – und es gelang ihm, einige zu überzeugen, während andere aus Angst vor seinem Mut und seiner Macht, die zu diesem Zeitpunkt bereits beträchtlich waren, lieber nachgaben mit Freundlichkeit, anstatt sich Zwang zu unterwerfen. Er errichtete eine einzige Prytaneia und ein für alle gemeinsames Ratshaus im heutigen alten Teil der Stadt, die Stadt erhielt den Namen Athen (...) In dem Bemühen, die Stadt weiter zu vergrößern, lud Theseus alle ein und bot ihnen Bürgerrechte an ( ...) Aber er ließ nicht zu, dass ungeordnete Massen von Siedlern Verwirrung und Unordnung im Staat verursachten – er identifizierte zum ersten Mal die Klassen der Adligen, Grundbesitzer und Handwerker und überließ es den Adligen, über die Verehrung Gottes zu urteilen und die höchste Stellung einzunehmen Positionen, lehrte Gesetze und interpretierte göttliche und menschliche Institutionen, obwohl er im Allgemeinen alle drei Klassen untereinander auszugleichen schien. Dass Theseus laut Aristoteles der erste war, der dem einfachen Volk seine Gunst erwies und auf die Autokratie verzichtete, beweist offenbar Homer, der in seiner „Liste der Schiffe“ nur die Athener als „Volk“ bezeichnet.
Theseus entführte einen der Amazonen, Antiope, woraufhin die Amazonen in Attika einfielen und die Athener die Krieger nur mit großer Mühe besiegten. Nach dem Tod von Antiope nahm Theseus Phaidra zur Frau und bekam mit ihr einen Sohn, Hippolytus. Dann gingen Theseus, bereits über 50 Jahre alt, und seine Freunde nach Epirus, um die Tochter des Königs der Molosser (ein Epirus-Stamm) zu holen, wo er gefangen genommen und ins Gefängnis geworfen wurde. Als er nach Athen zurückkehren konnte, traf er auf ein unzufriedenes Volk, das von Menestheus gegen ihn aufgehetzt wurde. Nachdem Theseus im Kampf gegen seine Feinde besiegt worden war, zog er sich auf die Insel Skyros zurück und starb dort, entweder durch Lykomedes, den König von Skyros, oder indem er einfach von einer felsigen Klippe stürzte.
Laut Eusebius wurde Theseus durch die Ächtung aus Athen vertrieben, eine Regel gegen die Tyrannei, die er als erster als Gesetz einführte. Menestheus bestieg den athenischen Thron.
Im Zyklus der Mythen um Theseus sind historische Fakten unter einer legendären Hülle verborgen, obwohl die patriotische Fantasie der Athener in diese Geschichten viele Anleihen aus anderen Mythen einbrachte, sie stark ausschmückte und vieles auf ihren Stammeshelden übertrug, das Ergebnis spätere kulturelle Entwicklung. Der mythische Theseus ist ein Vertreter des griechischen Stammes, der die Region Troizen, die Nordküste des Peloponnes, Isthmus, Megara, Attika und Euböa bewohnte und dessen gebräuchlicher Name später der Name Ionier wurde. Poseidon der Schüttler (Poseidon Aegeus), der wichtigste lokale Gott auf der Landenge, war der Vater von Theseus; Athene und Apollon unterstützten ihn. Im Mythos reiste Theseus von Troizen, einer antiken ionischen Stadt, nach Athen, richtete auf der Landenge in einem gerodeten Kiefernwald einen Gottesdienst für Poseidon ein und veranstaltete zu seinen Ehren Wettbewerbe und Militärspiele, bei denen die Athener weiterhin besondere Ehrenrechte genossen sogar in historischen Zeiten, als Megara und Isthmus bereits seit langem von einem anderen Stamm, den Dorern, besetzt waren. Dem Mythos zufolge befreite Theseus Athen und Megara vom Joch der Phönizier, deren Vertreter in der Legende der kretische König Minos ist; Er vertrieb den phönizischen Dienst am Sonnengott Moloch und der Liebesgöttin Asherah-Astarte aus Griechenland und vereinte die ehemaligen kleinen unabhängigen Gemeinschaften eines Stammes in einem Staat, dessen Hauptstadt die alte befestigte Stadt Cecropia war.
Auch die Amazonen, von deren Invasion der mythische Theseus Attika befreite, verkörpern den phönizisch-syrischen Kult. Als nächstes werden wir sehen, dass es in allen Gebieten Kleinasiens, in denen den griechischen Legenden zufolge die Amazonen lebten, berühmte Heiligtümer der syrischen Fruchtbarkeitsgöttin gab; in denen in Männerkleidung gekleidete und bewaffnete Frauen Militärtänze aufführten und Scharen von Tempeldienern, Hierodulen, fantastische Rituale durchführten. Es besteht kaum ein Zweifel daran, dass die Mythen über den Sieg von Theseus über die Amazonen und den Marathon-Stier Anklänge an Legenden über die Verdrängung östlicher Riten und Opfer durch die griechischen Kulte von Poseidon und Athene, personifiziert in Theseus, sind. In Attika gab es „Amazonasgräber“, antike Denkmäler, um die sich volkstümliche Geschichten über die Invasion der Amazonen gruppierten; Dichter und Künstler entwickelten diese Volkssagen über kriegerische Mädchen, und in der Folge begann der mythische Sieg des Theseus über die Amazonen den Sieg des Hellenismus über den Osten zu bedeuten.
Der Mythos, dass Theseus ganz Attika zu einem Staat vereinte, basiert wahrscheinlich auch auf historischen Fakten. Es ist sehr wahrscheinlich, dass ein kriegerischer König der alten befestigten Stadt auf Ilissa – der athenischen Akropolis – andere kleine Staaten, in die Attika aufgeteilt war, eroberte, die Bewohner benachbarter Gemeinden zwang, an den Fuß der Akropolis zu ziehen, und weniger nahe gelegene Gemeinden zwang ihre Macht zu erkennen. Mythen über Theseus besagen, dass er das Sinekios-Fest (Vereinigung der Siedlungen) ins Leben gerufen und das antike athenische Erntedankfest zu einem Feiertag der Staatseinheit gemacht hat („Panathenaischer“, d. h. „gesamtathenischer“ Feiertag). Der Mythos schreibt Theseus auch zu, dass Griechen aus anderen Regionen sich in Athen niederlassen könnten und dass sie zwar nicht die Rechte athenischer Bürger hätten, aber den Schutz der Gesetze genießen würden; Dieser Mythos macht Theseus zum Begründer eines Brauchtums, nach dem die Gesetze der Metiker seit langem den Schutz der Gesetze genießen. Wenn kleine unabhängige Gemeinschaften zu einem Staat vereint werden, stellt sich heraus, dass die Bevölkerung dieses Staates aus Menschen unterschiedlichen Aussehens, unterschiedlicher Klassen und Berufe besteht; denn der Legende nach teilte Theseus die Bewohner Attikas in Klassen ein edle Leute(Eupatriden), Bauern (Geomoren) und Handwerker (Demiurgen). Dieser Mythos war so tief im Gedächtnis der Menschen verankert, dass er auch nach dem Aufkommen der späteren Idee von Theseus als Begründer eines demokratischen Systems überlebte. Natürlich nahmen Menschen aus alten und wohlhabenden Familien, die schon lange in militärische Angelegenheiten involviert waren, eine privilegierte Stellung ein; Diese edlen Krieger, die Kriegskameraden des Königs, waren natürlich auch seine Kameraden in der Regierung, am Hof und bei Festen in seinem Palast (Prytanea). Als Athen bereits eine Republik war, galt es als die größte Ehre, auf öffentliche Kosten im Regierungspalast zu speisen, der den Namen Prytaneia beibehielt. Der Brauch, Menschen mit dieser Ehre zu belohnen, war wahrscheinlich ein Überbleibsel der Bräuche aus der Zeit der Könige.
Der Theseus-Mythos basierte also auf historischen Legenden. Anschließend wurden diese Geschichten mit der Fantasie von Dichtern, Künstlern und Anleihen aus Legenden über andere Helden, insbesondere Herkules, geschmückt. Die Grundlage für den wunderbaren Mythos über die treue Freundschaft zwischen Theseus und Pirithous könnte darin liegen, dass während der Invasion von Bergstämmen in das Peneus-Tal zwei von Außerirdischen vertriebene alte thessalische Familien nach Athen zogen, von denen eine als Nachkomme von Pirithous galt. Einer Legende zufolge erhob sich der Riese Theseus, als die Athener auf dem Marathonfeld für die Freiheit ihres Heimatlandes kämpften, vom Boden und kämpfte vor den Athenern und half ihnen, die Asiaten abzuwehren, so wie er einst einen Stier besiegte, der zu ihnen kam das Marathonfeld von Osten. Der Held, der das Athener Königreich gründete, konnte natürlich nicht anders, als am glorreichsten Ereignis in der Geschichte dieses Staates teilzunehmen. Die Legende, dass Theseus in der Schlacht von Marathon kämpfte, steigerte die Beliebtheit des Namens dieses mythologischen Helden beim athenischen Volk. Und wahrscheinlich war diese Wiederbelebung der Liebe zu Theseus der Grund, warum die Götter den Athenern befahlen, seine Gebeine von Skyros, wo er starb, nach Athen zu transportieren. Eagle zeigte der athenischen Botschaft das Grab des Theseus. Im Grab, neben den Knochen des Riesen, lagen sein Schwert und sein Speer. Die Knochen und Waffen wurden nach Athen gebracht und in der Stadt feierlich begraben. Über diesem Grab wurde der Tempel des Theseus errichtet und mit hervorragenden Skulpturen seiner Heldentaten geschmückt. Es wurde ein jährliches Theseusfest eingeführt. Sklaven und andere Verfolgte, denen die Flucht zum Theseus-Tempel gelang, fanden dort unantastbaren Unterschlupf.
Mythen über Theseus
Der Mythos von der Geburt des Theseus
Der athenische König Aigeus aus der Familie des Erechtheus heiratete zweimal, hatte aber von keiner Frau Kinder. Er hatte bereits begonnen, grau zu werden, und er musste einem einsamen und freudlosen Alter entgegensehen. Und so ging er nach Delphi, um das Orakel zu fragen, wie er ihm einen Sohn und Thronfolger besorgen könne? Das Orakel gab Aigeus eine dunkle Antwort, die er sich selbst nicht erklären konnte; Deshalb ging er von Delphi direkt nach Troizeni, zum König Pittheus, der für seine Weisheit berühmt war: Er hegte die Hoffnung, dass Pittheus die Wahrsagerei des Orakels für ihn verstehen würde. Nachdem Pittheus sich mit den Worten der Vorahnung beschäftigt hatte, erkannte er, dass der athenische König einen Sohn haben sollte, der mit seinen tapferen Taten großen Ruhm unter den Menschen erlangen würde. Um seine Familie an diesem Ruhm teilhaben zu lassen, gab Pittheus seine Tochter Ephra dem athenischen König, doch diese Heirat hielt es für notwendig, sich vorerst vor dem Volk zu verstecken; Und als Ephra einen Sohn zur Welt brachte, verbreitete Pittheus das Gerücht, der Vater des Neugeborenen sei Poseidon, der Gott des Meeres. Das Baby hieß Theseus und sein Großvater kümmerte sich fleißig um seine Erziehung. Aigeus verließ kurz nach seiner Heirat mit Ephra Trezena und zog sich erneut nach Athen zurück: Er hatte Angst, dass seine engsten Verwandten, die fünfzig Söhne Pallants, seine Macht übernehmen würden. Als Aigeus Trezena verließ, vergrub er ein Schwert und ein Paar Sandalen im Boden unter einem schweren Steinblock und befahl seiner Frau Ephra: Wenn ihr Sohn erwachsen wird und so stark wird, dass er einen Steinblock bewegen kann, lass sie ihn dann zwingen Er soll das in der Erde vergrabene Schwert und die Sandalen herausholen und ihn mit diesen Zeichen nach Athen schicken. Bis dahin hätte Theseus nichts über seine Herkunft wissen dürfen.
Der Mythos von Theseus' Heldentaten auf dem Weg nach Athen
Als Theseus sechzehn Jahre alt war, brachte ihn seine Mutter zu einem Stein, an dem er seine Stärke testen sollte. Ohne Schwierigkeiten hob der junge Mann den schweren Block hoch und holte darunter ein Schwert und Sandalen hervor. Dann enthüllte Efra ihrem Sohn, wer sein Vater war, und befahl ihm, nach Athen zu gehen. Der starke und mutige junge Mann begann sofort mit den Vorbereitungen für die Reise. Seine Mutter und sein Großvater baten Theseus, auf dem Seeweg nach Athen zu reisen und nicht auf dem Landweg: Der Seeweg war sicherer, und auf dem Trockenweg nach Athen, auf der Landenge von Korinth, lebten viele monströse Riesen und viele wilde Tiere streiften. In früheren Zeiten befreite Herkules die Erde von unreinen Ungeheuern: Er kämpfte überall mit ihnen; Jetzt ist Herkules in Lydien, in der Knechtschaft von Omphale, und all die wilden Monster und Schurken, die sich bisher aus Angst vor dem Helden versteckt hatten, streifen frei um die Welt und begehen ungehindert alle möglichen Gräueltaten. Als der junge Theseus den Reden seiner Mutter und seines Großvaters lauschte, beschloss er, den Dienst auf sich zu nehmen, dem sich Herkules vor ihm gewidmet hatte. Theseus war mütterlicherseits mit Herkules verwandt (Ephra und Alkmene waren die Enkelinnen des Pelops) und spürte in sich die Präsenz des Geistes und der Stärke des großen Helden, der durch seine Tapferkeit weltweiten Ruhm erlangte. Theseus wählte ihn schon in früher Kindheit als Vorbild und freute sich auf die Zeit, in der er wie sein Idol große Heldentaten vollbringen würde. Er wollte auch nicht vor seinem Vater erscheinen, ohne für eine große Tat berühmt zu werden: nicht durch Schwert und Sandalen – er solle in ihm seinen Sohn und Nachkommen des tapferen Erechtheus durch große und ruhmreiche Taten erkennen. Theseus dachte so und reiste nicht auf dem Seeweg nach Athen, sondern nahm einen gefährlicheren, trockenen Weg.
Sobald Theseus die Grenze des Königreichs seines Großvaters überschritt und die Region Epidaurus betrat, stieß er mitten im Wald auf einen räuberischen Riesen – Periphetus. Periphetus griff Reisende an und schlug sie mit einem schweren Eisenknüppel. Der junge Mann ging ihm furchtlos entgegen und überwältigte ihn nach einem kurzen Kampf und tötete ihn. Theseus nahm die eiserne Keule des getöteten Feindes und trug sie ständig bei sich – so wie Herkules die Haut aus Nemeischem Flachs trug. Auf der Landenge von Korinth, in einem Poseidon geweihten Kiefernwald, traf Theseus auf ein anderes Raubtier – Sinis. Sinis quälte und tötete Passanten, die ihm in die Hände fielen, auf schmerzhafteste Weise: Er beugte zwei Kiefern zu Boden, band sein Opfer an ihre Wipfel, und die Kiefern richteten sich auf und zerrissen den Körper des unglücklichen Leidenden. Theseus tötete auch dieses Raubtier und gründete am Ort seines Sieges über ihn, auf der Landenge von Korinth (Isthmus), später, als er bereits König in Athen war, die Isthmischen Spiele zu Ehren Poseidons. Die junge und schöne Tochter eines räuberischen Riesen floh vor Theseus und versteckte sich in einem mit dichten Büschen bewachsenen Wüstenland; Sie versteckte sich in den Büschen und flehte sie mit kindlicher Einfachheit an, sie vor dem Fremden zu verstecken, und versprach, ihnen niemals einen einzigen Ast abzureißen oder sie im Feuer zu verbrennen. Theseus rief sie freundlich zu sich, versicherte ihr, dass er ihr nichts Böses tun würde, und nahm ihr Schicksal in die Hand. Anschließend heiratete er sie mit Dioneus, dem Sohn des ehalischen Königs Eurytus. Ihre Nachkommen verbrannten nie die Zweige jener Büsche, die einst ihren Vorfahren in ihrem Dickicht Schutz boten.
Als Theseus weiter ging, gelangte er in den dichten Kromion-Wald, in dessen Dickicht ein schrecklicher Eber lebte, der den Bewohnern der umliegenden Gebiete viele Probleme bereitete; Theseus versprach, sie von dem Monster zu befreien, und nachdem er den Eber gefunden hatte, tötete er ihn. Dann erreichte er die Grenze von Megara, den sogenannten Skiron-Felsen. Oben, am Rand einer steilen Klippe zum Meer hin, saß ein Riese und ging grausam auf die vorbeikommenden Reisenden ein: Mit unverschämten Flüchen zwang er sie, seine Füße zu waschen, und während sie das taten, trat er sie von der Klippe ins Meer; Die Körper der Reisenden, die gegen den Felsen prallten, wurden von einer riesigen Schildkröte verschlungen. Theseus warf den Bösewicht selbst ins Meer. In Eleusis, nicht weit von der Grenze von Megara entfernt, trat der Riese Kerkion gegen den jungen Helden vor und zwang ihn, mit sich selbst zu kämpfen; Dieser Riese zwang alle vorbeikommenden Ausländer, mit ihm in die Schlacht zu ziehen.
Theseus, der erfahrenste Kämpfer seiner Zeit, überwältigte Kerkion, tötete ihn und übertrug die Macht über das Land an Hippophoi, den Sohn von Poseidon und Alope, der schönen Tochter des ermordeten Kerkion. Gleich bei ihrer Geburt wurde Alope von ihrem Vater ohne Fürsorge verlassen; Die Stute gab ihr Milch zu trinken, und die Hirten der Nachbarländer waren ihre Erzieher. Jenseits von Eleusis traf Theseus auf den wilden Damaste, der Passanten in sein Haus einlud und sie dann den qualvollsten Tod forderte. Er hatte ein Bett, auf dem sich Reisende, die sein Haus betraten, legen sollten: Wenn das Bett für sie zu kurz war, schnitt Damastus ihnen die Beine ab; Wenn das Bett lang war, schlug und streckte er die Beine des Reisenden, bis das Bett genau richtig für ihn war. Daher wurde Damaste auch Prokrustes – der Zieher – genannt. Theseus zwang ihn, sich auf ein schreckliches Bett zu legen, und da Damastes riesiger Körper länger als das Bett war, schnitt der Held ihm die Beine ab und der Bösewicht beendete sein Leben in schrecklichen Qualen.
Nach so vielen Heldentaten und Abenteuern kam Theseus sicher am Bach Kephissus an. Hier wurde er freundlich von einigen Mitgliedern des Phitalid-Clans empfangen, die ihn von dem Blut reinigten, das er vergossen hatte, und ihn in die Stadt selbst begleiteten.
Als der junge Held in langen ionischen Kleidern und mit wunderschön gekämmten Haaren durch die Straßen der Stadt ging, sahen ihn die Arbeiter, die den Apollontempel bauten, und begannen sich über „das Mädchen lustig zu machen, das allein und ohne Begleitung durch die Straßen wandert“. ” Wütend spannte Theseus die Ochsen von einem in der Nähe stehenden Karren ab und warf den Karren auf die Arbeiter, die ihn verspotteten und oben auf dem Dach des Tempels saßen. Mit Erstaunen und Angst sahen sie dann, dass sie es nicht mit einer schwachen Frau zu tun hatten, und waren sehr froh, als Theseus sie verließ und weiterging.
Theseus in Athen
Theseus betrat als Fremder das Haus seines Vaters und wurde von ihm nicht erkannt. Zu dieser Zeit regierte die böse und listige Medea das Haus des alten Königs; Nach ihrer Flucht aus Korinth kam sie in Athen an und wurde hier von Aigeus herzlich empfangen, dem sie versprach, mit ihrer Magie die Kraft der Jugend zurückzugeben. Medea erkannte den Fremden als Theseus, den Sohn der Ägäis, und aus Angst, dass er sie aus dem Haus seines Vaters vertreiben würde, begann sie darüber nachzudenken, wie sie den jungen Mann töten könnte. Sie versicherte dem schwachen und ängstlichen König, dass der Fremde, der in seinem Haus angekommen war, ein von Feinden geschickter Spion war, und überzeugte den Ältesten, den Gast beim Abendessen zu vergiften. Am Tisch stellte Medea dem jungen Mann ein giftiges Getränk hin.
Theseus, der seinen Vater mit plötzlicher Freude in Erstaunen versetzen wollte, holte das Schwert zum Fleischschneiden heraus, an dem der alte Mann seinen Sohn in ihm erkennen sollte. Da war Aegeus entzückt und entsetzt; er warf den Becher mit dem Gift schnell auf den Boden und umarmte seinen Sohn, auf den er sich schon so lange gefreut hatte, fest. Medea hielt es für das Beste, das Haus des alten Mannes Aigeus sofort zu verlassen und aus den Grenzen seines Königreichs zu fliehen.
Aigeus stellte seinen Sohn sofort dem versammelten Volk vor und erzählte von seinen Heldentaten und Abenteuern, die ihm unterwegs widerfahren waren. Das Volk begrüßte den jungen Helden, seinen zukünftigen König, freudig. Theseus hatte bald Gelegenheit, den Athenern seinen Mut und seine Stärke zu zeigen. Die fünfzig Söhne Pallants, des ägäischen Bruders, waren immer noch davon überzeugt, dass nach dem Tod ihres alten, kinderlosen Onkels seine Macht in ihre Hände übergehen würde. Als nun unerwartet von irgendwoher ein Sohn des alten Mannes ankam, von dem bisher niemand etwas wusste, erwies sich diese Hoffnung als vergebens, und die wilden Pallantiden griffen in wütender Wut die Stadt mit Waffen an, um zu töten der alte König und sein Sohn und übernehmen die Stadt. Als sie sich Athen näherten, teilten sich die Pallantiden in zwei Abteilungen: Eine ging zu den Stadttoren, die andere saß im Hinterhalt. Die letzte Abteilung sollte Theseus während seines Kampfes mit den vorrückenden Pallantiden von hinten angreifen. Theseus erfuhr jedoch vom Plan des Feindes und begann damit, diejenigen von ihnen zu finden, die sich im Hinterhalt versteckten, und tötete sie alle bis zum letzten Mal; der Rest floh daraufhin. So wurde Aigeus von der Unterdrückung und den Gefahren befreit, mit denen ihn die Machtliebe seiner Neffen ständig bedrohte; Von da an vergingen seine Tage friedlich. Bald nach diesem Sieg erwies der junge Prinz allen Bewohnern Attikas großen Nutzen. Auf den Feldern von Marathon tobte ein schrecklicher Stier, den wir bereits aus der Geschichte des Herkules kennen. Dieser Stier wurde von Herkules von Kreta nach Mykene gebracht und Eurystheus übergeben; Nachdem er aus Mykene geflohen war, wanderte er lange Zeit durch Hellas, kam schließlich in das Land Marathon und wurde hier zum Monster und zur Geißel von Menschen und Tieren. Theseus kämpfte gegen den Stier, brachte ihn nach Athen und opferte ihn Apollo.
Der Mythos von Theseus und seinem Sohn Hippolytus
Nach dem Tod des Aigeus wurde Theseus König in Athen. Durch kluge Institutionen und Gesetze sorgte er für eine solche Ordnung im Staat, dass er als der wahre Gründer des athenischen Königreichs verehrt wurde. Er regierte demütig und liebevoll, und sein Königreich galt als Zufluchtsort für alle Unterdrückten und Verfolgten. So erlangte Theseus zusätzlich zum Ruhm eines großen Helden den Ruhm eines weisen Herrschers. Doch der Tatendrang, der seine Seele quälte, ließ ihm keine Ruhe und führte ihn oft weit über die Grenzen des athenischen Königreichs hinaus. Er nahm an der kalydonischen Jagd, am Feldzug der Argonauten teil und reiste zusammen mit Herkules in das Land der Amazonen. Während seines letzten Feldzugs nahm er die amazonische Königin Antiope gefangen, brachte sie nach Athen und heiratete sie hier. Die kriegsliebenden Amazonen konnten eine solche Schande nicht ertragen. Sie zogen mit einem starken Heer gegen Hellas, um sich an den Griechen für ihre Niederlage zu rächen und ihre Königin aus der Gefangenschaft zu befreien. Sie erreichten Athen und eroberten die Stadt im Sturm; Die Athener zogen sich in die Festung zurück, während sich die Amazonen auf dem Areus-Hügel niederließen. Auf der benachbarten Ebene brach eine heiße Schlacht aus, in der Antiope, voller leidenschaftlicher Liebe zu ihrem Mann, mit ihm in den Reihen der athenischen Armee kämpfte, bis sie, von einem Speer in die Brust getroffen, ihrem Mann zu Füßen fiel . Dieser für beide Seiten traurige Verlust schwächte die Wut der Schlacht und führte zu einer feierlichen Versöhnung. Nachdem der Frieden geschlossen war, zogen sich die Amazonen zurück.
Antiope gebar Theseus einen Sohn, Hippolytus. Der Vater schickte den Jungen zur Erziehung nach Trezena zu seinem Großvater mütterlicherseits, Pittheus. Hippolytus wuchs heran und wurde ein wunderbarer junger Mann; Viele Mädchen brannten vor Liebe für den gutaussehenden Mann. Aber der keusche junge Mann war kalt gegenüber Schönheit und Liebe; seine Freundin war die reine, jungfräuliche Artemis: Mit ihr wanderte er durch die bewaldeten Berge, jagte Hirsche und Wildschweine und vernachlässigte seine Freundschaft mit Aphrodite. Die Göttin der Liebe geriet darüber in Wut und beschloss, den stolzen Mann zu vernichten, indem sie seiner Stiefmutter Phaedra unreine Liebe für ihn einflößte. Phaedra war die Tochter von Minos, der jüngeren Schwester von Ariadne. Theseus heiratete sie, als er bereits im hohen Alter war. Phaedra war ihrer älteren Schwester so ähnlich, dass es Theseus vorkam, als würde er die glücklichen Tage seiner Jugend noch einmal erleben und die Erfüllung der Hoffnungen und Träume seiner Jugend erleben, als Theseus eine junge Frau in sein Haus brachte. Das Einzige, was Theseus aus den Augen verlor, war, dass seine Jahre nicht den Jahren seiner jungen Frau entsprachen und dass die Schönheit seiner Jugend, mit der er einst die Liebe erregt hatte, längst vergangen war.
Eines Tages kam Hippolytus zum Fest der eleusinischen Mysterien von Trezena nach Athen. Hier sah Phädra ihren Stiefsohn zum ersten Mal: Theseus war in seiner Jugend genauso hübsch. Vom ersten Treffen an verliebte sich Phaedra leidenschaftlich in den jungen Mann – so war der Wille von Aphrodite. Sie verbarg ihre Leidenschaft und versuchte sie zu unterdrücken, aber ihr Wille war machtlos, sie hatte keine Macht über sich selbst. Als Hippolytus nach Troezena zurückkehrte, baute Phädra auf einem hohen Hügel einen Tempel für Aphrodite; hier saß sie oft tagelang und schaute, von Leidenschaft gequält, zu fernes Ufer, wo ihr Stiefsohn lebte. Bald darauf sollte Theseus mit ihr nach Troezena gehen und blieb dort längere Zeit. Die Nähe des schönen jungen Mannes verstärkte Phaedras Liebe zu ihm noch mehr. Sie wollte ihre Leidenschaft nicht länger unterdrücken: Die Qual der Liebe wurde für sie zu Vergnügen und Glück. Während Hippolytus in der Arena Kampfkünste übte, saß die Königin im Schatten eines Myrtenbaums auf den Stufen des Aphrodite-Tempels, der auf einem nahegelegenen Hügel stand, und bewunderte von hier aus, für niemanden sichtbar, die Schönheit des Tempels Der junge Mann ließ ihn nicht aus den Augen, und als die Qual der Leidenschaft unerträglich wurde, brach die Königin in Tränen aus, riss Myrtenblätter ab und durchbohrte sie mit einer Nadel. So wurde ihr schmerzendes Herz von zerstörerischer Leidenschaft gequält; Sie trocknete aus und ihre Schönheit verblasste. Tag und Nacht schmachtete sie blass und krank in ihrer einsamen Villa und beschloss schließlich zu sterben. Drei Tage lang lehnte sie jegliche Nahrung ab und lag halb tot regungslos auf ihrem Bett, und niemand konnte die Gründe für ihr Leiden verstehen. Schließlich kommt ihre alte Amme zur Königin und beginnt, nach ihrem Kummer zu fragen; Die unglückliche Königin verrät ihr ihr Geheimnis. Die schlaue Krankenschwester, die eine rücksichtslose, blinde Liebe zu ihrer Geliebten hegte, beschloss, Hippolyte zu offenbaren, wie sehr seine Stiefmutter ihn liebte, und ihn davon zu überzeugen, ihre Gefühle nicht abzulehnen. Als Phaedra von den Absichten der Krankenschwester erfuhr, ermutigte sie sie mit keinem Wort, verbot ihr jedoch nicht, ihre Pläne auszuführen.
Hippolytus war gerade aus den Bergwäldern zurückgekehrt, wo er mit seinen Kameraden auf die Jagd ging. In ihrer fröhlichen Gesellschaft ging er unter Lobeshymnen zum Tempel der Beschützerin seiner Jungfrau Artemis. Nachdem er die Statue der Göttin mit einem Blumenkranz geschmückt hatte, kehrte er unbeschwert zum Haus seines Großvaters Pittheus zurück. Hier traf ihn seine alte Amme. Nachdem sie dem Prinzen geschworen hatte, niemandem zu verraten, was er von ihr gehört hatte, erzählte die alte Frau ihm von Phaedras Leidenschaft und überzeugte ihn, diese Leidenschaft nicht abzulehnen. Mit Entsetzen und Empörung hörte der keusche junge Mann der Geschichte und dem Vorschlag der alten Frau zu und verließ empört, alle Frauen verfluchend, sofort das Haus und ging in die Berge, um durch die Wälder zu wandern – hier, im Schoß des Friedens In seiner makellos schönen Natur suchte er Frieden für seine aufgewühlte Seele und wollte erst nach der Rückkehr seines Vaters, der sich zu dieser Zeit in Delphi aufhielt, nach Hause zurückkehren.
Als Phädra erfuhr, wie wütend Hippolytos wurde, als er den Reden ihrer Amme lauschte, und wie schnell er dann aus dem Haus verschwand, ergriffen Scham und Verzweiflung die Seele der unglücklichen Königin und sie beschloss, sich umzubringen. Mit welchen Augen würde sie nun ihren Mann und den jungen Mann betrachten, der ihre Schuld bereits kannte und ihre Leidenschaft verabscheute? Nur der Tod – so schien es der unglücklichen Frau – könne sie vor der Schande bewahren und ihre Schuld büßen; Mit dem Tod wollte sie sich an dem rächen, der mit seiner stolzen Verachtung ihr Herz beleidigt und gebrochen hatte: Auch er konnte dem Tod nicht entgehen, ein gemeinsames Schicksal würde sie beide ereilen, und er würde nicht länger mit stolzer Gleichgültigkeit auf ihn blicken ihr böses Schicksal. Die Königin zog sich in ihr Schlafzimmer zurück, warf ihr eine Schlinge um den Hals und erhängte sich. Doch vor ihrem Tod schrieb sie ihrem Mann auf einer Tafel, dass Hippolytus in seiner Abwesenheit einen Angriff auf ihre Ehre unternommen habe und dass sie sich nur durch den Tod vor der ihr drohenden Schande retten könne.
Mit einem Lorbeerkranz geschmückt kehrte Theseus ruhig aus Delphi zurück und hoffte, dass er von seinem Haushalt mit freudigen Grüßen begrüßt würde; Doch als er sich entgegen seinen Erwartungen dem Haus nähert, hört er die Schreie der Frauen und die traurigen Schreie der Sklaven. Ist der ältere Pitfey gestorben oder ist einem der jungen Prinzen ein Unglück widerfahren? Nur erfährt er, dass nicht Pittheus gestorben ist – Phaedra ist gestorben, sie hat Selbstmord begangen. Er betritt schnell das Haus, eilt zur Leiche und trauert verzweifelt mit bitteren Tränen um den Verlust seiner Frau – der besten aller Frauen auf Erden. Er sieht ihren Tisch in seiner Hand – er nimmt diesen Tisch und was liest er darauf? Phädra schrieb eigenhändig an ihren Mann, dass sein Sohn Hippolyt einen Versuch unternommen habe, ihre Ehre zu gefährden, und dass dieser Versuch der Grund für ihren Selbstmord gewesen sei. Voller Wut und unerträglicher Trauer verflucht Theseus seinen kriminellen Sohn und ruft dem Sturmläufer Poseidon zu: „Du hast mich immer geliebt wie einen Sohn und hast mir einst das Versprechen gegeben, meine drei Wünsche zu erfüllen: bestrafen.“ der Verbrecher; wenn dein Versprechen nicht falsch war, lass ihn diesen Tag nicht überleben“, fügte Theseus hinzu, „meinen Sohn nicht in den Hades schicken, ich werde ihn aus den Grenzen unseres Landes vertreiben: lass ihn seinen vertreiben.“ Tage in einem fremden Land in Trauer und Not, belastet durch die Flüche seines Vaters.“
Theseus brannte immer noch vor Wut, als Hippolytus nach Hause zurückkehrte. Da er den Grund für die Wut seines Vaters nicht kannte, begann er mitfühlend zu fragen, was in ihrem Haus passiert sei. Mit unerschütterlicher Ruhe und im vollen Bewusstsein seiner Integrität verteidigte sich Hippolytus gegen die Anschuldigungen und Vorwürfe seines Vaters, konnte jedoch, an einen Eid gebunden, den wahren Grund für Phaedras Selbstmord nicht preisgeben und seinen Vater nicht von seiner Unschuld überzeugen . Theseus vertrieb seinen Sohn aus seinem Vaterland. Bevor Hippolyt ging, vergoss er bittere Tränen und rief noch einmal feierlich den Hüter der Eide, Zeus, und Artemis, die die Reinheit seines Herzens kannte, als Zeugen seiner Unschuld an.
Die Sonne war an diesem Tag noch nicht untergegangen, als Theseus ein Bote mit der Nachricht vom Tod seines Sohnes Hippolytus erschien. Der vor Wut geblendete Vater fragte mit einem bitteren Lächeln: Wer hat seinen Sohn getötet? „Ist er nicht durch die Hände des Feindes gefallen, dessen Frau er genauso beleidigt hat wie die Frau seines Vaters?“ „Nein“, antwortete der Sklave. „Seine eigenen Pferde haben ihn getötet, er wurde durch den Fluch zerstört, den du über ihn ausgesprochen hast, als du Poseidons Strafe auf seinen Kopf geworfen hast.“ - „Oh Götter, oh Poseidon!“ rief Theseus aus, als mein Vater mein Gebet erhörte und es erfüllte. Wie traf die gerechte Strafe eines wütenden Gottes den Verbrecher? ?“ „Wir waren am Meeresufer“, begann der Bote zu erzählen, „wir haben dort Hippolytes Pferde gewaschen und gereinigt, und dann erreichte uns die Nachricht, dass der Prinz von Ihnen für immer aus seiner Heimat vertrieben worden war von einer Menschenmenge, kam zu uns traurigen Freunden und bestätigte uns, was wir von anderen gehört hatten; dann befahl er, die Pferde vor den Wagen zu spannen: Das Land seiner Vorfahren war für ihn nun ein fremdes Land geworden Als die Pferde an den Wagen gespannt wurden, nahm er die Zügel in die Hand und sagte und hob die Hände zum Himmel: „Zeus, der Allseher!“ Möge der Tod mich treffen, wenn ich mich der Missetat schuldig mache, die gegen mich vorgebracht wird! Früher oder später, zu meinen Lebzeiten oder nach dem Tod, lass meinen Vater wissen, wie ungerecht er mich behandelt hat!“ Mit diesen Worten ließ er seine Pferde los, und wir folgten ihm auf der Straße nach Epidaurus und Argos. Als wir an Trezena vorbeikamen, kamen wir Als wir ankamen, gingen wir zum Golf von Saron, an der verlassenen Küste des Meeres, wir hörten das Grollen des Donners, der wie aus der Erde ertönte. Die verängstigten Pferde spitzten ihre Ohren, und voller Angst begannen wir, uns in alle Richtungen umzusehen. Auf der Suche nach dem Ort, woher die Donnergeräusche kamen, sahen wir einen unerhörten hohen Wall: Dieser Wall ragte völlig in den Himmel und verbarg die Felsen des gegenüberliegenden Ufers völlig vor uns ans Ufer, auf die Straße, auf der der Streitwagen des Prinzen fuhr, und ein riesiger, monströser Stier tauchte aus den Wellen auf, dessen Gebrüll die Küstenfelsen und Klippen erschütterte. erfahren in der Kunst, einen Streitwagen zu führen, zog mit aller Kraft die Zügel und versuchte auf jede erdenkliche Weise, die verrückten Pferde mit Gewalt zurückzuhalten; Hippolytus versuchte, die Pferde in Richtung Ebene zu lenken, doch der Stier stürzte von dieser Seite auf sie zu, erschreckte sie mit seinem Gebrüll und trieb sie in die entgegengesetzte Richtung – in Richtung der felsigen Steilküste. Also trieb er die Pferde zur Klippe; Die Pferde stürzten herab und zerschmetterten den Streitwagen. Sie stürmten wie verrückt am Ufer entlang und zogen den Prinzen, der in den Zügeln verwickelt war, über den Sand und über die Steine hinter sich her; Kopf und Körper des unglücklichen Mannes schlugen ständig gegen die Steine und Rippen der Küstenklippen. Wir eilten ihm zu Hilfe, konnten die unermüdlich rasenden Pferde jedoch nicht einholen. Schließlich befreit er sich von den gebrochenen, gebrochenen und blutigen Zügeln, fällt zu Boden und liegt immer noch im Kampf mit dem Tod. Die Pferde verschwanden aus dem Blickfeld, und auch der Stier verschwand – als wäre er von der Erde verschluckt worden. „Sir“, sagte der Bote abschließend. „Ich bin dein Diener, aber du wirst mich niemals denken lassen, dass dein Sohn ein Verbrecher ist; In meinen Augen wird er für immer der tugendhafteste Mensch sein.
Theseus, immer noch von der Kriminalität von Hippolytus überzeugt, sagte nach langem Schweigen: „Ich freue mich nicht über das Unglück meines Sohnes, aber ich kann nicht einmal Mitleid mit dem Bösewicht haben. Bring ihn hierher, ich werde ihn verurteilen, er kann nicht.“ sich nicht länger in sein Verbrechen einschließen: den Zorn der Götter – die Bestrafer verurteilen ihn.“ Während Theseus auf die Ankunft seines sterbenden Sohnes wartet, erscheint plötzlich die jungfräuliche Göttin Artemis, eine Freundin von Hippolytus, die ihn auf Jagden in den Bergen und Wäldern begleitete und sich mit folgender Rede an den athenischen König wendet: „Warum freust du dich?“ , Theseus, unglücklich über den Tod deines Sohnes! er hat diese Liebe mit Empörung und Entsetzen zurückgewiesen, und damit hast du deinen Sohn getötet, du hast deinen Eid nicht gebrochen: Du hast dich von der Wut mitreißen lassen , ohne die Sache zu prüfen, hast du deinen Sohn mit einem Fluch belegt und ihn, einen Unschuldigen, vernichtet.“
Theseus steht wie ein Ermordeter vor der Göttin. Er weiß jetzt, dass sein Sohn unschuldig stirbt, ein Opfer der rücksichtslosen Wut seines Vaters. „Ich bin verloren“, ruft Theseus aus. „Für mich gibt es keine Freuden mehr im Leben!“ Unter lautem Schluchzen stürzt er auf seinen Sohn zu: Blutüberströmt, geschlagen und kaum noch am Leben, liegt Hippolyt vor ihm. Er lebte jedoch so lange, dass es ihm gelang, seinem trauernden Vater zu vergeben und ihn von der Schuld des unschuldig vergossenen Blutes zu befreien.
Theseus begrub seinen Sohn voller tiefer Trauer unter dem Myrtenbaum, unter dem Phädra so oft saß, gequält von den Qualen der Liebe. Und Phädras Leichnam wurde unter demselben Baum begraben – an dem Ort, den sie so sehr liebte letzte Tage Leben: Theseus wollte seiner unglücklichen Frau die Ehre der Beerdigung nicht vorenthalten. Die Einwohner von Troizen begannen, Hippolytus die den Halbgöttern gebührenden Ehren zu erweisen, und richteten jährliche Feste zu seinem Gedenken ein. Die Jungfrauen betrauerten das Schicksal des keuschen jungen Mannes, des Günstlings der Artemis, der den Tod der von ihm beleidigten Aphrodite akzeptierte; Sie opferten ihm Haarlocken und sangen ihm zu Ehren süße Lieder.
