Satanische Sprache. Wer sind Satanisten. Die kriminelle und wilde Natur satanischer und dämonischer Kulte

Oft denken viele beim Darstellen und Verwenden von Symbolen nicht darüber nach, woher sie kommen und was sie bedeuten. Nachfolgend finden Sie eine Abschrift einiger Symbole und Zeichen, die sich auf die Sphäre des Satanismus beziehen. Wir raten Ihnen, sich damit vertraut zu machen, da das Tragen und Abbilden solcher Dinge sehr gefährlich sein kann...

Ein umgekehrtes Piktogramm, das einen Ziegenkopf bildet. Dieses Emblem ist auf dem Cover von The Satanic Bible zu finden. Präsent in der Symbolik von Metal-Bands wie Slayer, Venom usw. Dies ist ein sehr ernstes Zeichen, das fast immer auf eine Beteiligung am Satanismus hindeutet.

Das Wort "Pentagramm" kommt von zwei griechischen Wörtern - "fünf" und "Linie". Und tatsächlich ist es ein regelmäßiges Fünfeck, auf dessen beiden Seiten gleichschenklige Dreiecke gleicher Höhe aufgebaut sind. Das Pentagramm ist eines der ältesten religiösen Symbole der Menschheit. Die ersten Bilder wurden auf Objekten der sumerischen Zivilisation gefunden. Es wurde von den alten Ägyptern, Persern, Griechen, Babyloniern, Chinesen und Kelten verwendet. Für alle Völker war das Bild des Pentagramms mit Magie verbunden. Nach den wichtigsten Theorien ist das Pentagramm ein grafisches Bild oder eine Formel für das richtige Zusammenspiel des Magiers und der Elemente.
Das Pentagramm als grafische Figur hat eine ziemlich große Anzahl von Eigenschaften - dies ist der Besitz einer Fünf-Balken-Symmetrie und eine Konstruktion nach den Regeln des Goldenen Schnitts. Und natürlich die Tatsache, dass das Pentagramm die einfachste Form eines Sterns ist, der dargestellt werden kann, ohne jemals den Stift vom Papier zu nehmen und gleichzeitig nie eine Linie zweimal zu ziehen. Es gibt 10 verschiedene Möglichkeiten, ein Pentagramm zu zeichnen. In der Praxis der Magie ist die Art und Weise, wie das Pentagramm gezeichnet wird, sehr wichtig und beeinflusst die Art der magischen Wirkung. Wenn die Linien im Uhrzeigersinn zu ziehen begannen, dann ist dies kreative Magie, wenn sie dagegen ist, dann ist dies destruktiv.
Neben der Richtung der Linien ist auch die Strahlrichtung wichtig, die den „Geist“ symbolisiert. Wenn der Strahl nach oben gerichtet ist, bedeutet dies die Unterordnung des Geistes unter die Elemente und die Teilnahme am Leben der umgebenden Welt. Das Richten des Strahls nach unten ist ein Versuch, alle Elemente auf den „Geist“ zu richten, als wollte man sie zu einer Faust zusammenfassen, um die gegenwärtige Welt zu verändern.
Ursprünglich war das umgekehrte Pentagramm kein Symbol des Bösen. In den alten Werken der Kabbala ist das umgekehrte Pentagramm das sogenannte „kleine Gesicht“ des Herrn. Und der römische Kaiser Konstantin hat ein umgekehrtes Pentagramm auf seinem Siegel.
Aber im Laufe der Zeit nahm dieses mächtige okkulte Symbol eine negative Konnotation an und wird häufiger in der Praxis der schwarzen Magie verwendet. Aus der pythagoräischen Tradition stammt das Bild des Kopfes einer Ziege oder eines Widders, der in ein Pentagramm eingeschrieben ist. Dies war ein Hinweis auf die Ziege von Mendes, das Symbol des ägyptischen Gottes Neter Amun (Set). Set wurde als eine verborgene Kraft beschrieben, die die gesamte Natur und die Essenz ihrer Phänomene durchdringt.
Der bekannte Okkultist Eliphas Levi ordnete dem umgekehrten Pentagramm die Bedeutung des Symbols Satans zu. In seinem Buch The Doctrine and Ritual of Higher Magic schrieb er: „Ein Pentagramm mit zwei aufsteigenden Enden repräsentiert Satan in Form einer Ziege am Sabbat.“
Und es war vor relativ kurzer Zeit möglich, das Bild des Symbols des Satanismus endgültig zu formen. 1966 registrierte Anton LaVey die Church of Satan. Und das Siegel von Baphomet wurde als Hauptsymbol gewählt. Derzeit ist dieses Symbol bereits ein eingetragenes Warenzeichen für Satanismus. Es wird in den Riten der schwarzen Magie verwendet, um das Ritual zu verstärken und / oder von höheren Dämonen zu profitieren. Starke schwarze Magie ist ohne die Verwendung des Symbols des umgekehrten Pentagramms in seiner ursprünglichen Form nicht möglich.

UMGEKEHRTES KREUZ
Es bezeichnet Spott und Hass auf das Kreuz Jesu Christi. Viele Satanisten wandeln mit diesem Symbol. Auf den Covern der Alben von Danzid Ozzy und Osborne. Es ist auch ein ernsthaftes Symbol, das den Glauben an Satan anzeigt.

Das Kreuz von St. Peter (auch als umgekehrtes Kreuz bekannt) ist ein gewöhnliches lateinisches Kreuz (dargestellt in Übereinstimmung mit der römisch-katholischen Tradition), das um 180 Grad umgekehrt ist. Das Petruskreuz aus dem 4. Jahrhundert ist eines der Symbole des heiligen Petrus, der nach kirchlicher Überlieferung im Jahr 67 n. Chr. mit dem Kopf nach unten gekreuzigt wurde. während der Regierungszeit von Kaiser Nero in Rom Der Ursprung dieses Symbols hängt mit der kirchlichen Tradition zusammen, dass der Apostel Petrus auf eigenen Wunsch kopfüber am Kreuz gekreuzigt wurde, weil er sich für unwürdig hielt, denselben Tod zu sterben, den Jesus Christus starb. Aufgrund der Tatsache, dass Petrus als Gründer der katholischen Kirche gilt, ist dieses Symbol auf dem Thron des Papstes abgebildet. Zum Beispiel saß Papst Johannes Paul II. während seines Besuchs in Israel auf einem Thron mit einem in den Rücken geschnitzten Kreuz.
Das umgedrehte christliche Kreuz kann als antichristliches Symbol verstanden werden. Aus diesem Grund ist das umgekehrte Kreuz in der modernen Populärkultur als Symbol des Satanismus weit verbreitet. In der Populärkultur, einschließlich Filmen wie „Die sechs Dämonen von Emily Rose“, „Das Omen“, „Supernatural“, wird das umgedrehte Kreuz oft als Symbol des Satans gezeigt. Zusammen mit dem umgekehrten Pentagramm wird das umgekehrte Kreuz manchmal von Black-Metal-Musikern verwendet.

Jedenfalls gilt im römischen Katholizismus das Peterskreuz nicht als satanisches Symbol. Das umgekehrte Kruzifix vermittelt jedoch ein Gefühl extremer Respektlosigkeit gegenüber der christlichen Religion und kann verwendet werden, um die Mächte Satans darzustellen. Die Unterschiede zwischen dem Kreuz von St. Peter und dem umgekehrten Kruzifix werden manchmal verdeckt, was zu Verwirrung über die Akzeptanz jedes Symbols führt. Eine ähnliche Verwirrung entstand nach dem erwähnten Besuch des Papstes in Israel. Ein Foto des auf einem Thron sitzenden Papstes mit dem Petruskreuz kursierte im Internet und wurde verwendet, um zu „beweisen“, dass die katholische Kirche mit dem Satanismus in Verbindung steht

Die Zahl des Tieres ist eine in der Bibel erwähnte besondere Zahl, unter der sich der Name des apokalyptischen Tieres verbirgt; numerologische Verkörperung des Schützlings Satans. Die Zahl des Tieres ist 666. Die Zahl 666 ist ein sehr häufig verwendetes Element satanischer Utensilien, zusammen mit einem umgekehrten Kreuz und einem umgekehrten Pentagramm.

Es wurde oft geglaubt, dass der Antichrist unter dem Deckmantel eines apokalyptischen Tieres in der Bibel dargestellt wird. Da es in der Offenbarung des Johannes heißt: „Wer Verstand hat, zähle die Zahl des Tieres, denn dies ist die Zahl eines Menschen“, also im Namen oder Aussehen jeder Person, in der sie den Antichrist sahen, Sie versuchten, die Nummer 666 zu finden. Diese Suchen werden bis heute aktiv fortgesetzt.

In Studien zur „Zahl des Tieres“ wird oft ein Fehler gemacht: Die Zahl wird in Dezimalstellen zerlegt und als dargestellt dreistellig 6, mit der er identifiziert wird. Zum Zeitpunkt der Niederschrift der Apokalypse gab es jedoch kein dezimales Positionszahlensystem, das in Indien erst im 6. Jahrhundert n. Chr. Aufkam. e. Die ursprüngliche griechische Schreibweise besteht aus den drei Wörtern „sechshundert“, „sechzig“ und „sechs“ und lässt die beschriebene Zerlegung nicht zu. Eine weitere häufige Folge der irrtümlichen Identifizierung einer Zahl mit ihrer Dezimalstellenschreibweise ist die Assoziation der Ziffern „666“ mit dem unendlichen Dezimalbruch 0,6666 ..., gleich zwei Dritteln In der Bibel wird die Zahl „666“ verwendet vier Mal. Davon wird sie einmal im Neuen Testament als Zahl erwähnt, unter der sich der Name des apokalyptischen Tieres verbirgt:

Hier ist Weisheit. Wer Verstand hat, zähle die Zahl des Tieres, denn die Zahl ist menschlich; seine Nummer ist sechshundertsechsundsechzig.
Originaltext (Altgriechisch) [zeigen]

Johannes der Evangelist, Pfr. 13:18, 15:2

Abgesehen davon, dass die Zahlen: 666 und 13 - auf das 13. Kapitel der Offenbarung der Bibel (Johannes der Theologe) fallen, das die Zahl 666 (= 18) in Vers 18 beschreibt, was den Uneingeweihten schon überraschen wird, Diese Zahlen haben eine wörtliche Beziehung. Wir sprechen Zahlen immer in Lauten aus, deren Symbol die Buchstaben sind, die das Wort bilden.
In der Numerologie ist die Anzahl der Wörter also: DREIZEHN = 144 und SIX HUNDRED (156) + SIXTY (184) + SIX (101) = 441.
Das sind die Zahlen: 18 und 45, also neun.
Worte: LEITER 108 DER WAHRHEIT 45. WAHR 45 PERSON 81.

Wir haben eine besondere Beziehung zu diesen Zahlen, was wir von vielen Menschen gehört haben, die in der Stimmung sind, von diesen Zahlen etwas Schlimmes zu erwarten.
Können Zahlen von 1 bis 9 gut oder schlecht sein? Können Buchstaben von „A“ bis „Z“ besser sein als die anderen? Wir können nur eine Zahl oder einen Buchstaben mögen, vielleicht mögen wir sie nicht ... Aber das bedeutet keineswegs, dass das, was wir nicht mögen, schlecht und das, was wir mögen, gut ist. Jedes Zeichen hat einfach seine eigene Bedeutung.
Jemand mochte die zweistellige Zahl nicht - 13, jemand aus drei - 666. Versuchen wir, diese Zahlen zu verstehen, um zumindest etwas Gewissheit und unsere Einstellung zu ihnen zu haben.

Die Nummer 13 \u003d 4 und die Nummer 666 (18) \u003d 9. Es wurden zwei "Wurzel" -Nummern erhalten: 4 und 9, was insgesamt immer noch die Nummer 13 ist, weil die Zahl 9 = 0 und ändert keine Zahl. Neun können sich in beliebiger Zahl verstecken. Die Zahl 6 (ähnlich der Zahl 9) dreimal genommen ergibt ebenfalls die Summe - 9.
Die resultierenden zwei Zahlen unterscheiden sich von allen Zahlen dadurch, dass bei der Erhöhung einer Ziffer auf zwei aller Zahlen von 1 bis 9, die Null (0) ersetzen, nur zwei dieser Zahlen bei der Aussprache nicht gleich bleiben: 4, wie „Vierzig“ und 9, wie „Neunzig“.
Nachdem wir einstellige Zahlen ausgesprochen haben, sprechen wir aus: „Zehn“, wobei wir diese Zahl am Ende der Aussprache von Zahlen im Ton beibehalten, wie „Zehn“ (10) und „Zwanzig“ - „Zwei-Zwanzig“ (20), „ Drei-Zwanzig“ (30 ), „…“ (40), „Fünf-Zehn“ (50), „Sechs-Zehn“ (60), „Sieben-Zehn“ (70), „Acht-Zehn“ (80) und „…“ (90 ).
"..." - der Klang von Zahlen in den Worten: "Vierzig" und "Neunzig" fallen unter den Pass. Wo sind „Zwanzig“ oder „Zehn“ geblieben?

Die Numerologie des Wortes Ninety im Namen selbst verbirgt diese Nummer - NINETY (DE I ST) - TEN, und die restlichen Buchstaben (in but o) - "new" weisen auf etwas Neues hin.
Das heißt, das Alte ist vorbei, das Ende ist gekommen, das ENDE – TERM, VIERZIG.
Diese Zahlen bedeuten das Ende jeder Periode, was bedeutet, dass Änderungen bevorstehen. Die Leute haben Angst vor diesen Zahlen, weil Veränderungen sind nicht immer erfreulich - lieber so lassen wie es ist, also ruhiger. Und wenn diese Leute esoterisch sind...? Wie fühlen sie sich mit diesen Zahlen, wenn sie nach den Gesetzen des Kosmos bereit sind, den Kreislauf von Geburten und Todesfällen zu verlassen, für den diese Änderung erforderlich ist? Sie werden mit diesen Zahlen zufrieden sein, sie werden sie anziehen und nicht zurückschrecken und Angst haben, wie die Städter.

Nummer 666 \u003d 9. Die Neunen in der Nummer 666 wiederholen neunmal die Nummer 74, und dieses Wort ist TIME. Das bedeutet, dass die ZUKUNFT 88 = 16 = 7 bereits stattgefunden hat und zur VERGANGENHEIT 112 gehen sollte, was die Zahl 13 = 4 ist. Daher müssen wir sehr BALD (Vierzig, Stichtag) auf das warten, was danach das ENDE 73 sein wird das gelebte LEBEN 72, wenn alles abgemessen wird - ZEIT 74. Das Ende ist nicht unbedingt ein Menschenleben, sondern ein Ereignis: entweder schlecht oder gut. Und wenn wir eine langweilige Krankheit loswerden wollen, ist die Nummer 666 für uns von Vorteil. Es führt nach TIME 74 zu CROSS 75 (die nächste Zahl nach 74), damit Sie einige Ereignisse "verleugnen" können. Dann gibt es OUTPUT 76, damit Sie QUELLE 77 eines anderen, neuen Ereignisses erhalten können (z. B. Genesung, wenn eine Krankheit vorlag).
Es stellt sich also heraus: 70 oder 79 - BASE oder ROOT.
71 - ANFANG (des Lebens).
72 - LEBEN.
73 - DAS ENDE (des Lebens).
74 - ZEIT (alles, die Zeit wurde gemessen).
75 - KREUZ.
76 - AUSGANG.
77 - QUELLE.
78 - SCHICKSAL.
= 666.

7 (Siebener) - Zahl 9, Summe (7 x 9) = 63 = 9.
Zahlen von 1 bis 8 (9 = 0) insgesamt = 36 = 9.
Zahlen 63 und 36 ---> 6336 = 666.
Drei 3 Sechsen 6 –––> 666. Wörter mit der Nummer 36: GEIST 63, BEWEGUNG 63, GESICHT 63, INNEN 63, EVOLUTION 162 (LEBEN 72) = 36, GESCHICHTE 126, Feiern 126 = 36.

Ab den Nummern: 77 und 78 - beginnt die QUELLE eines neuen SCHICKSALS.
Etwas über die Nummer 666 ist auf der Website im Artikel Nr. 13 "NAME" (Artikelkatalog) nachzulesen.

Eine Geschichte.

Zwei Personen haben so geheiratet, dass ihre Eltern (oder eine der Parteien) nichts davon wussten. Sie versteckten sorgfältig ihre Pässe, damit das Siegel nicht auffiel, lebten aber getrennt und trafen sich bei dem einen oder anderen in der Wohnung (anscheinend waren die Eltern gegen diese Vereinigung). Im Sommer wohnten wir an den Wochenenden in seiner Datscha. Sie war nicht dagegen, alles zu offenbaren, aber Er bestand darauf, dessen Verlangen Sie nicht verletzte. So verging einige Zeit, und im dritten Jahr ihrer heimlichen Ehe und sieben Jahren der Kommunikation wurde das Geheimnis gelüftet.
Plötzlich erinnert er sich, als er mit ihr in der Datscha war, dass er seinen Pass zu Hause gelassen hat ...
Nach Hause gehen, gehen sie auf die Straße. Unterwegs wurden sie ständig von Autos mit unterschiedlichen Nummern überholt, aber dreimal stießen sie auf Nummern mit drei Sechsen - 666. Als sie von dieser Nummer hörten, verstanden sie, dass etwas passieren würde, zumal der Pass vergessen wurde. Vielleicht hätten sie diese Nummer nicht getroffen oder nicht aufgepasst, wenn sie keine Angst gehabt hätten, das Geheimnis zu lüften?!
Und tatsächlich fand seine Mutter in ihrem Pass einen Eintrag mit Ehesiegel ...
Weiter ist die Entwicklung von Ereignissen nicht mehr so ​​wichtig, Hauptsache, sie haben das Zeichen der bereits stattfindenden Ereignisse erhalten. Das Verbergen von Geheimnissen hatte ein ENDE und ein neuer ANFANG wurde „geboren“ – die Realität.
Alles kann enden, weil Unterschiedliche Menschen leben mit unterschiedlichen Sorgen und Ängsten. Und jemand will im Gegenteil etwas anfangen ...
Es ist davon auszugehen, dass die Mutter, bevor sie ihren Pass fand, ein Schild mit der Nummer 13 haben könnte, weil. es ist ein Zeichen der VERÄNDERUNG (der TOD ist die 13. große Arkana in den Tarotkarten). Sie konnte ihn aufgrund ihrer fehlenden Beobachtungsgabe nicht bemerken. Das Mysterium wurde ihr offenbart und wurde zu Yavu.

KIRCHE SATANS
Dies ist ein Symbol der satanischen Kirche in San Francisco. Es findet sich auch in der „Satanischen Bibel“ im „Neunten Satanischen Gebot“. Dieses Zeichen findet sich auf mehreren Rock- und Metal-Alben, wie „Seven and the Ragged Tigen“ der Band Duran Duran. Dieses Emblem spricht immer von der Abrechnung mit Satan.

Die Church of Satan ist eine von Anton LaVey in den Vereinigten Staaten gegründete gegenkulturelle Gruppe, die „sich selbst als bewussten Träger des Bösen und als Antipoden des Christentums bezeichnet“. Die erste offiziell registrierte Organisation, die den Satanismus zu ihrer Ideologie erklärte. Die Große Enzyklopädie Terra stellt fest, dass die Church of Satan „chronologisch gesehen die erste der satanischen Sekten“ ist. Gleichzeitig sagt der derzeitige Leiter der Organisation, Peter Gilmour, dass „Atheismus primär und Satanismus zweitrangig ist“.
Das offizielle Symbol der Church of Satan ist das Siegel des Baphomet.
Die Church of Satan wurde in der Walpurgisnacht (30. April) 1966 in San Francisco von Anton Szandor LaVey, dem späteren Autor von The Satanic Bible (1969), gegründet. 1966 wurde von ihm als das erste Jahr der satanischen Ära bezeichnet. LaVey diente bis zu seinem Tod (1966-1997) als Hohepriester der Church of Satan.
Anton Szandor LaVey, Gründer der Church of Satan.

Zum Hintergrund: In den 1950er Jahren organisierte Anton LaVey die Trapezoid Order Community, die später zum Leitungsgremium der Church of Satan wurde. Unter denen, die an LaVeys Aktivitäten teilnahmen, waren „Baroness“ Karine de Plessen, die im königlichen Palast in Dänemark aufwuchs, Dr. Cecil Nixon, ein exzentrischer Zauberer und Erfinder, Kenneth Anger, ein Underground-Filmemacher, Russell Walden, Rechtsberater der Stadt, Donald Werby, einer der einflussreichsten Privatbesitzer von San Francisco, der Anthropologe Michael Harner, die Schriftstellerin Shana Alexander und andere. Zu LaVeys Gefährten in dieser Zeit gehörten auch die Science-Fiction- und Horrorautoren Anthony Boucher, August Derleth, Robert Barbour Johnson, Reginald Bretnor, Emile Petaya, Stuart Palmer, Clark Ashton Smith, Forrest J. Ackerman und Fritz Leiber.

Am 1. Februar 1967 hielt Anton LaVey eine offene satanische Hochzeitszeremonie für den radikalen Journalisten John Raymond und Judith Case ab, die der Church of Satan erhebliche Aufmerksamkeit in den Medien verschaffte. Die Zeremonie wurde von Joe Rosenthal von San Francisco Chronicle fotografiert, der das ikonische Foto der US-Truppen machte, die während des Zweiten Weltkriegs die Flagge auf dem Berg Suribachi hissten. Fotos der satanischen Hochzeit wurden in mehreren angesehenen Publikationen veröffentlicht.

Im Mai desselben Jahres findet die Zeremonie der „satanischen Taufe“ von LaVeys dreijähriger Tochter Zina Galatea statt. Die Journalisten, die lange vor Beginn der Zeremonie eintrafen, waren fasziniert von dem engelsgleichen Lächeln des Mädchens, das dem Teufel geweiht werden sollte. "Satanic Baptism" wurde entwickelt, um dem Kind zu gefallen.

Ein weiteres wichtiges Ereignis (Dezember 1967) war die offene satanische Beerdigung eines Mitglieds der Church of Satan, des Marineoffiziers Edward Olson, auf Wunsch seiner Frau, während der Satanismus bald in das Register der offiziell anerkannten Religionen in den Vereinigten Staaten aufgenommen wurde.

Laut LaVey, die eine enge Beziehung zu LaVey hatte und eine Priesterin der Church of Satan war, starb Jayne Mansfield im Juni 1967 bei einem Autounfall. Obwohl diese Behauptungen falsch waren, behauptete die Boulevardpresse, der Tod der Schauspielerin sei eine Nebenwirkung eines Fluchs gewesen, den LaVey angeblich auf Mansfields Partner Sam Brody gelegt hatte.

Die Church of Satan wurde in den 1960er und 1970er Jahren in vielen Büchern, Zeitschriften und Zeitungen erwähnt. Ebenfalls 1970 wurde der abendfüllende Dokumentarfilm Satanis veröffentlicht. Anton LaVey spielte die Hauptrolle in Kenneth Angers „Invocation of my Demon Brother“ und war der technische Berater für „The Devil’s Rain“, in dem Ernest Borgnine, William Shatner und (zum ersten Mal) John Travolta mitspielten. Es wurde auch behauptet, LaVey habe inoffiziell die Rolle des Teufels in Rosemary's Baby gespielt, aber diese Behauptung wurde später widerlegt. Die Church of Satan war auch in Luigi Scatinis Film Angeli Blanca, Angeli Negra (in den USA als Witchcraft '70 bekannt) zu sehen.

1975 begann LaVey, das „Grotten“-System der Church of Satan zu modifizieren, indem er Leute loswurde, die seiner Meinung nach in der Organisation erfolgreich sein wollten, nur um ihr Versagen in der Außenwelt zu kompensieren. In der Folge wurde echter Erfolg im Leben zu einem der Kriterien für den Aufstieg in der Church of Satan. Im gleichen Zeitraum wurde Anton LaVey in seinen Interviews selektiver. Dieser Übergang zu einer "geschlossenen" Aktivität führte zu Gerüchten über den Zusammenbruch der Organisation und sogar über den Tod von LaVey.

In den 1980er Jahren fegte eine neue Welle von Massenhysterie, kriminellen Verschwörungstheorien und Angst vor Satanismus durch, ausgelöst von protestantischen Fundamentalisten, einigen Medizinern und den Medien. Während dieser Zeit waren Mitglieder der Church of Satan wie Peter Gilmour, Peggy Nadramia, Boyd Rice, Adam Parfrey, Diabolos Rex und der Rockmusiker King Diamond in den Medien aktiv, um die falschen Anschuldigungen krimineller Aktivitäten der Church of Satan zu widerlegen von christlichen Evangelikalen gemacht. Anschließend veröffentlichte das FBI einen offiziellen Bericht, der alle kriminellen Verschwörungstheorien dieser Zeit widerlegte. Dieses soziale Phänomen wurde als „Satanische Panik“ bezeichnet.

In den 1980er und 1990er Jahren waren die Church of Satan und ihre Mitglieder sehr aktiv bei der Produktion von Filmen, Musik und Zeitschriften, die dem Satanismus gewidmet waren. Zu den bedeutendsten gehören Adam Parfreys Verlag Feral House, Musik von Boyd Rice, Filme von Nick Bugas (darunter der Dokumentarfilm Speak of the Devil: The Canon of Anton LaVey). Die Church of Satan und Anton LaVey wurden in vielen Zeitschriften und Nachrichtenartikeln des Tages vorgestellt.

1997, nach dem Tod von Anton Szandor LaVey, wurde Blanche Barton, seine bürgerliche Frau, das Oberhaupt der Church of Satan. Obwohl Barton immer noch an den Aktivitäten der Church of Satan beteiligt ist, verlor sie 2001 ihren Posten an Peter Gilmour und Peggy Nadramia, die heute Hohepriester und Priesterin dieser Organisation sind und The Black Flame, das offizielle Magazin der Kirche, herausgeben von Satan. Auch die Zentrale der Church of Satan ist von San Francisco nach New York umgezogen, wo sie ihren Wohnsitz hat.

Im Herbst 2004 registrierten die britischen Streitkräfte offiziell den ersten Satanisten - Technical Sergeant Chris Cranmer, der auf der Fregatte "Cumberland" diente, sagte Admiral John "Sandy" Woodward bei dieser Gelegenheit

Meine ersten Worte, als ich von diesem Fall hörte, waren: „Gott, was zum Teufel geht hier vor? Als ich in der Marine diente, waren einige Kollegen Anglikaner, andere Katholiken, ich habe nie von Satanisten gehört. Ich finde es extrem seltsam."

„Satan verspricht Berge von Gold,
aber zahlt mit Scherben,
denn er ist eine Lüge und der Vater der Lüge.
Dafür gibt es unzählige Beispiele."

1. Satanische Sekten in der Welt und in Russland

Von den bekanntesten Vereinigungen von Satanisten kann man nennen: "Kirche des Satans", "Internationale Vereinigung der Luziferisten des keltisch-östlichen Ritus", "Grüner Orden".

In Amerika und Westeuropa tätig ganze Linie andere teuflische Kulte: "Thousand and First Church of Trapezunt" (San Francisco), "Church of the Last Judgement" (Los Angeles), "Asmodeus Society" (Washington), "International Association of Witches and Witchcraft" (New York), International Centre Magic (Blois, Frankreich), verschiedene Gruppen des Voodoo-Kultes (ein heidnischer Kult westindischen Ursprungs), die Palladin-Sekte (der Kult der Athena Pallas, deren Oberhaupt im letzten Jahrhundert Albert Pike (geb. 1809) war), USA), der Isis-Kult, der Kali-Kult (Kali ist die Göttin des Bösen, die normalerweise als blutrünstig dargestellt wird, mit heraushängender Zunge, Ohrringen aus Babykörpern und einer Halskette aus menschlichen Schädeln) und andere.

Der Name Satans in verschiedenen Sprachen klingt unterschiedlich: Shaitan – auf Arabisch, Seth – auf Ägyptisch, O-yama – auf Japanisch, Dev – auf Persisch, Beherit – auf Syrisch, Puvkka – auf Walisisch, also kann alles natürlich den satanischen Kulten zugeschrieben werden, die Set, Beherit, Dev, Shaitan, Puvkka und O-yama anbeten. Beispiele sind der in den USA recht bekannte „Temple of Set“, angeführt von Michael Aquino, einem Oberstleutnant der US-Armee, und die kürzlich entdeckte Sekte „Servants of Shantan“ in Ägypten.

Angrenzend an die Satanisten sind neoheidnische Gruppen, verschiedene Orden wie der Orden der orientalischen Templer, der Silberstern, die Goldene Morgenröte sowie einige Gruppen von Anhängern von Carlos Castaneda.

Zu den in Russland operierenden satanischen Kulten gehören: "Southern Cross", "Black Angel", "Black Dragon", "Russian Church of Satan", "Blue Lotus", "Green Order", "Society of Satan".

Abseits von Kulten mit eindeutig satanistischer Ausrichtung wird die „Church of Scientology“ von L. R. Hubbard, der ein Schüler des berühmten Satanisten Aleister Crowley (Vertreter des „Ordens der orientalischen Templer“) war und sich in dessen Testament anerkannte, angesprochen den Anhängern der höchsten Einweihungsgrade als Inkarnation des Antichristen.

Das Zentrum "Univer" und eine Reihe von okkulten Sekten sowie die sogenannten "Heiler" und Zauberer, die sich hinter verschiedenen Namen verstecken, sind laut Experten des Innenministeriums der Russischen Föderation im Wesentlichen satanisch.

2. Klassifizierung satanischer Sekten und einzelner Satansanbeter

Organisatorisch kann das gesamte Spektrum derjenigen, die die dunklen Mächte anbeten und das Böse vergöttern, in die folgenden Gruppen eingeteilt werden:

separate kleine Familiengruppen von erblichen Anhängern Satans ("schwarze Satanisten");

satanische Gruppen;

Gruppen von Dämonenanbetern;

eine Reihe getrennt praktizierender Zauberer und Hexen;

einige Strömungen des Schamanismus;

einige Geheimgesellschaften;

okkulte Gruppen.

Eine vierstufige Einteilung des Satanismus nach Beteiligungsgrad und Schweregrad der Aktivität ist in angegeben und sieht nach Bereinigung so aus.

Erste Ebene(am wenigsten kompliziert) - "selbstlernender Amateur". Es besteht aus Personen, die durch populäre Bücher zu diesem Thema und andere verfügbare Quellen vom Satanismus angezogen werden. Der Amateur wird normalerweise nicht mit einer hoch entwickelten Gruppe oder einem Kult in Verbindung gebracht, obwohl kleine lokale "Liebhabergruppen" existieren können.

Zweites Level"Psychopathische Satanisten" Dies sind die Personen, die sich vom Satanismus angezogen fühlen, weil er die Triebe, die sie bereits haben, klar auszudrücken und zu veredeln scheint. Mit anderen Worten, das Individuum erhält den Satanismus „verpackt“ als eine bereits bestehende Pathologie. Dieses Niveau und die Kategorie der Amateure überschneiden sich oft.

drittes Level,„religiöser Satanismus“ besteht aus öffentlich bekannten Gruppen, wie "Church of Satan" (USA, Kalifornien), "Temple of Set" (USA), "Southern Cross" in Moskau usw. Diese Organisationen werben offen, haben Antragsformulare, Mitgliedsbeiträge und alle anderen Attribute kleiner religiöser Gruppen.

vierte Ebene,„Schwarze Satanisten“ ist eine Gruppe, die im Geheimen operiert, eindeutig für einige der Fälle von rituellem Missbrauch verantwortlich sein soll, mit äußerst ausgeklügelten Methoden operiert und hauptsächlich aus erblichen Anhängern Satans besteht, die sich ernsthaft mit den abstoßendsten Formen des Okkultismus und der Satansanbetung beschäftigen . In den meisten Fällen handelt es sich dabei um erbliche Satanisten, die überhaupt keine Werbung für ihre Aktivitäten machen und sich nicht auf Proselytismus einlassen. Es gibt nur sehr wenige direkte Beweise für die Existenz solcher Gruppen, aber dies könnte sich in naher Zukunft sehr wohl ändern, wenn der rituelle Missbrauch selbst ernster genommen wird und die Strafverfolgungsbehörden Wege finden, das Problem zu untersuchen. Zu dieser Gruppe gehören die Schwarze Gräfin (Moskau), die Hohepriesterin (Brjansk), mehrere Familien in St. Petersburg.

3. Die Lage der Zentren und die Anzahl der Anhänger satanischer Kulte

Satanische Kulte sind besonders weit verbreitet in den USA und Westeuropa (Norwegen, Schweden etc.), in Rumänien. Weltzentren des Satanismus befinden sich derzeit in den USA und England.

Laut dem Magazin Newsweek sind mindestens 3 Millionen Amerikaner an einem Teufelskult beteiligt.

In Italien sind satanische Sekten hauptsächlich im Nordosten des Landes verbreitet und umfassen etwa dreitausend Anhänger, aber ihre Zahl wächst.

In Rumänien gibt es bereits Zellen von Satanisten in fast allen Bezirken des Landes.

Die Church of Satan wurde 1964 von Anthony LaVey, einem ehemaligen Zirkusartisten, Nachtcluborganisten und Fotografen für das San Francisco Police Department, gegründet. Dieser Kult ist dank der Charles Manson-Gruppe praktisch der berühmteste aller satanischen. Mittlerweile ist die Sekte als „Kirche“ institutionalisiert und hat allein in den USA mehrere zehntausend Anhänger. LaVeys Tochter Carla hat nun den Platz des Kirchenoberhauptes eingenommen. Es ist interessant, dass die "Church of Satan" das Verfahren der offiziellen Registrierung in den USA bestanden hat, ihr jedoch 1990 alle Steuervorteile für religiöse Vereinigungen entzogen wurden. Jetzt befindet sich sein Hauptquartier (das sogenannte „Council of Nine“) in San Francisco, und das zweite Führungszentrum befindet sich in Manchester.

In der UdSSR wurden die frühesten satanistischen Gruppen in den frühen 70er Jahren in Moskau, Leningrad und Odessa festgestellt, aber sie waren nur wenige an der Zahl. Allmählich breitete sich der Satanismus in allen größeren Städten der ehemaligen UdSSR aus. Bereits in den frühen 1980er Jahren tauchten in der UdSSR größere satanistische Gruppen auf. Nach dem Beginn der Perestroika entstand in bestimmten Kreisen des informellen Jugendmilieus eine Art Mode für Satanismus. Die Zahl solcher Gruppen wächst ständig.

Niemand hat genaue Daten über die Anzahl der Anhänger des Satanismus in Russland und derjenigen, die daran interessiert sind, aber es kann davon ausgegangen werden, dass ihre Anzahl der Anhänger (mit allen Arten von Zauberern usw., ausgenommen gewöhnliche Betrüger) mehr als 10 beträgt tausend.

Es ist zuverlässig bekannt, dass satanische Sekten in den folgenden Städten Russlands operieren: Astrachan, Belgorod, Gebiet Brjansk und Brjansk, Birobidschan und einige andere Siedlungen des Jüdischen Autonomen Gebiets, Wladiwostok, Wologda und Gebiet Wologda, Woronesch, Jekaterinburg, Gebiet Krasnojarsk (Kansk ), Moskau und Moskauer Gebiet ( Serpukhov, Lyubertsy, Dubna, Taldom, Stupino, Lobnya, Balashikha, Reutov, Fryazino, Petushki, Elektrogorsk), Neryungri, Nischni Nowgorod, St. Petersburg ("Schwarzer Drache", "Kirche des Satans", usw.) und Gebiet Leningrad, Rostow am Don („Schwarzer Drache“), Stawropol, Twer („Schwarzer Engel“), Tjumen („Madra“), Chabarowsk, Jakutsk, Jaroslawl und das Gebiet Jaroslawl („Kirche des Satans“) ").

Heute gibt es allein in Moskau etwa zwanzig Bereiche satanistischer Sekten, darunter nach Angaben des russischen Innenministeriums insgesamt mehr als 30 organisierte Gruppen von Satanisten mit insgesamt etwa 2.000 Mitgliedern.

Die größten und bekanntesten von ihnen sind "Black Angel", "Southern Cross" ("Moscow Church of Satan"), die Gruppe der Black Countess, "Russian Church of Satan", "Black Dragon".

Neben der Russischen Föderation sind satanische Sekten in der Republik Weißrussland (Minsk, Region Brest usw.), in der Ukraine und in den baltischen Staaten weit verbreitet und aktiv.

Grundsätzlich sind Gruppen von Satanisten nach dem Prinzip einer strengen fünfstufigen Hierarchie aufgebaut. Das höchste Organ ist der Rat. Oft werden Frauen für die oberen Ebenen ausgewählt, ein Beispiel ist der "Schwarze Engel" in Russland, der zwischen 1974 und 1975 gegründet wurde. in Moskau und Twer, wo die Hohepriesterin eine Frau im Alter von 25 bis 30 Jahren ist. Es ist bekannt, dass in Brjansk die Hohepriesterin einer anderen satanischen Sekte lebt. (Der Satanismus ist ein matriarchalischer Kult der linken Hand. In einigen satanischen Orden nimmt der Kult einen dualistischen Charakter an, aber das Weibliche überwiegt immer, da nach der Überzeugung der Satanisten eine Frau dem Teufel näher steht als ein Mann).

Es kann auch davon ausgegangen werden, dass eine der zahlreichsten Gruppen, unter denen Satanisten Neophyten rekrutieren, Drogenabhängige sind, obwohl viele Menschen aus allen Lebensbereichen, allen Altersgruppen, Berufen und Ausbildungen am Satanismus beteiligt sind.

In den letzten Jahren wurde in unserem Land eine erhöhte Aktivität dieser kriminogenen Sekten festgestellt. Sie dringen in höhere Bildungseinrichtungen und Schulen ein und geben bereitwillig Journalisten Interviews.

4. Satanische Kultlehren

„Dein Vater ist der Teufel,
und du willst die Begierden deines Vaters tun;
er war von Anfang an ein Mörder und stand nicht in der Wahrheit,
denn es ist keine Wahrheit darin;
Wenn er lügt, erzählt er seine eigene,
denn er ist ein Lügner und der Vater der Lüge“ (Johannes 8:44)

Satanische Kulte sind die wildeste und kriminellste Art destruktiver Kulte, auch vor dem Hintergrund anderer totalitärer Organisationen. Hier erreicht die Korruption der Adepten ihre maximale und deutlich sichtbare Tiefe.

In früheren Epochen war der Satanismus geheimnisvoller als heute. Damals dominierten antireligiöse und gottlose Aspekte, obwohl dies bis heute so bleibt, wird der traditionelle Satanismus eher mit schwarzer Magie und Ritualen in Verbindung gebracht.

Traditionell wird der Satanismus als Anbetung des Bösen angesehen, als eine Religion, die auf Prinzipien basiert, die dem Christentum entgegengesetzt sind.

Im Zentrum des traditionellen Satanismus steht die Anbetung eines persönlichen und mächtigen Teufels. Im Satanismus wird alles auf den Kopf gestellt: Der Teufel des Christentums wird zum Gott der Satanisten, christliche Tugenden gelten als Laster und Laster als Tugenden. Das Leben wird als ein ständiger Kampf zwischen den Kräften des Lichts und der Dunkelheit verstanden, wobei die Satanistin auf der Seite der Dunkelheit kämpft und glaubt, dass sie am Ende gewinnen wird. Die Autoren glauben, dass der Satanismus als solcher nur insofern existiert, als es das Christentum gibt, und dass er nur im Kontext des christlichen Weltbildes verstanden werden kann. Es sei darauf hingewiesen, dass die Kulte der Anbetung der Mächte der Finsternis auch in der vorchristlichen Zeit der Menschheitsgeschichte existierten.

Als ideologischer Inspirator moderner Satanisten gilt der Cambridge-Absolvent, Okkultist und Autor mehrerer „magischer“ Bücher Aleister Crowley (1875-1947), der berühmteste Vertreter des „Ordens der orientalischen Templer“ (sein mystischer Name in der Reihenfolge war "Baphomet"), der glaubte, dass "Satan - kein Feind des Menschen, sondern Leben, Licht und Liebe", der sich selbst das Tier der Apokalypse nannte und viele Schüler lehrte. Insbesondere L. R. Hubbard lernte viel von den Lehren von A. Crowley, um seine „Scientology Kirche“ zu gründen. Aleister Crowley machte ausgiebigen Gebrauch von Yoga-Praxis und buddhistischen tantrischen Riten, besuchte China und den Himalaya. Die Werke dieses englischen Mystikers, der mit Hitler sympathisierte, bildeten die Grundlage vieler satanischer Kulte, einschließlich der größten Organisation - der "Church of Satan".

In dem Buch "These Strange New Cults" im Kapitel über modernen Satanismus glaubt William Petersen, der die Tatsache der Wiederbelebung des Satanismus Mitte der 1960er Jahre analysiert, dass der Film "Rosemary's Baby" der Katalysator für diesen Prozess war LaVey, der selbsternannte Leiter der „Churchs of Satan in San Francisco“ und Autor von „The Satanic (Black) Bible“, spielte den Teufel und nannte den Film „das beste kommerzielle Unterfangen für den Satanismus seit der Inquisition“, und Petersen weist darauf hin, dass LaVey es ist zweifellos recht damit.

Das heilige Buch der Satanisten, die Schwarze Bibel, wurde von Anthony Szandor La Vey, dem Gründer der Church of Satan, geschrieben. Der Schwerpunkt der "Church of Satan" liegt auf Materialismus und Hedonismus (Hedonismus ist ein Trend in der Ethik, der das Vergnügen als Hauptmotiv und Ziel menschlichen Verhaltens bekräftigt). Für ihre Anhänger ist Satan eher ein Symbol als eine Realität. Darin unterscheiden sie sich von anderen Zweigen des Satanismus. Ihr Fokus liegt auf fleischlichen Genüssen und irdischen Gütern. Über seine „Church of Satan“ und den Satanismus im Allgemeinen sagte LaVey: „Der Tempel der großartigen Freizügigkeit könnte zu einer Freude für die Menschen werden … Aber das Hauptziel ist es, eine Gruppe von Gleichgesinnten zu versammeln und ihre gemeinsame Energie zu nutzen rufe die dunkle Naturgewalt, die Satan genannt wird"; „Es ist eine trotzig selbstsüchtige, grobe Religion. Sie basiert auf dem Glauben, dass der Mensch ein unwiderstehlich selbstsüchtiges, aggressives Wesen ist, dessen Leben ein darwinistischer Kampf ums Dasein ist, bei dem der Stärkste gewinnt, dass die Erde von denen regiert wird, die für den Sieg kämpfen ."

Die "Church of Satan" unterstützt alle Arten von sexueller Aktivität, die die Wünsche einer Person befriedigt, sei es Heterosexualität, Homosexualität, Ehebruch oder Ehebruch.

Die „Church of Satan“ ist konsequent materialistisch und antichristlich. Ihre Lebensphilosophie ist das Streben nach Vergnügen, sie profitiert von allem, was durch den Teufel in die Welt kommt. Seine Anhänger müssen die folgenden neun Bestimmungen teilen:

Freizügigkeit;

tierische Existenz;

ungetrübte Weisheit;

Freundlichkeit nur denen gegenüber, die es verdienen;

Rache;

Verantwortung nur gegenüber den Verantwortlichen;

die tierische Natur des Menschen;

alle sogenannten Sünden begehen;

Der beste Freund der Kirche ist derjenige, der sie ständig für seine Zwecke nutzt.

Zur philosophischen „Begründung“ ihrer Ansichten bedienen sich Satanisten unter anderem der Lehren von F. Nietzsche. Der moderne Satanismus predigt die Wiederbelebung der „alten Religion“ der Hexerei. Die zerstörerische Doktrin der Satanisten erwächst aus den extrem egoistischen Formen der gewöhnlichen Weltanschauung. Moderne Satanisten verehren Bilder der paradiesischen Schlange als Trägerin des Wissens und Luzifers als Behausung des Feuers.

Die Grundideen des Satanismus sind äußerst primitiv:

Satan ist stärker als alle;

jeder ist ein Gott für sich;

Leben ist Gewalt;

es ist notwendig, seinen niederen Instinkten und Wünschen nachzugeben und ihnen zu gehorchen;

es ist notwendig, den Anforderungen der Sozialgesetze zuwider zu handeln oder ihnen zumindest gleichgültig gegenüberzustehen;

soziale Strukturen müssen von innen heraus aufgelöst werden;

wahre Freude ist Rache an seinen Feinden;

irdisches Leben - Vorbereitung auf den Übergang in die Hölle, um ihre Feinde zu foltern;

alles, was mit den offiziellen Religionen zu tun hat, sollte nach Möglichkeit entweiht werden;

der Hauptfeind ist die Orthodoxie.

Die religiösen Aspekte satanischer Sekten sind trotz ihrer allgemeinen Primitivität sehr unterschiedlich. Viele von ihnen betrachten Gott als eine unpersönliche Kraft im Universum, die Gut und Böse überlegen ist. Andere versichern, dass Gott immer noch eine Persönlichkeit ist, aber während des Lebens muss eine Person dem Teufel als Besitzer der Erde gefallen. Satanisten behaupten, dass alle Religionen falsch sind, da es viele davon gibt und sie alle von Menschen erfunden wurden, die zum Masochismus neigen. Satanismus füllt angeblich die Lücke zwischen Religion und Psychiatrie (die Autoren suchen hier eindeutig nach Analogien zur „Scientology-Kirche“). Die Tempel Satans sollten der menschlichen Freude an Freiheiten dienen, der Gesetzlosigkeit der Natur des Tieres. In Ritualen müssen Satanisten ihre Wut, Grausamkeit und Rachsucht loslassen, um dann diejenigen zu lieben, die Liebe verdienen. Liebe wiederum kann nur durch das Wissen um Hass erkannt werden. Sie brauchen ein Gefühl der Befreiung vom Schuldkomplex. Aber alle Perversionen müssen vordergründig frei sein, ohne Gewalt. „Freiwilligkeit“ wird oft durch Medikamente erreicht. Jede Form frei sexuelle Liebe Satanisten akzeptieren die Befriedigung individueller Bedürfnisse, natürlicher Neigungen als „normal“. Sie predigen Nachsicht statt Abstinenz, aber ohne äußeren Zwang "sexuelle Freiheiten".

Die „Moral“ der Satanisten beruht nicht nur auf der Leugnung, sondern auch auf der völligen Perversion des Christentums Lebenswerte. Alle wichtigen orthodoxen Riten und Gebete haben Optionen für Satanisten, die in der Bedeutung entgegengesetzt, aber in der Form ähnlich sind. Ihr Motto ist, anderen das zu geben, was sie dir gegeben haben. Für Sektierer ist der Satanismus die höchste Verkörperung des menschlichen Lebens, weil. die Bedürfnisse der Menschen sind angeblich in erster Linie die Bedürfnisse des Fleisches. Der höchste Feiertag eines Satanisten ist sein Geburtstag. In Bezug auf das Leben nach dem Tod haben Satanisten sehr vage Aussagen auf der Ebene von „alles wird gut“. Einige Sekten sind sich sicher, dass sie ewige Glückseligkeit bekommen werden, um ihre Feinde zu quälen, und andere Formen der Befriedigung ihres Egos. Sie glauben, dass ein neues satanisches Zeitalter kommt.

Am 10. April 1994 nannte Kandaurov in der Sendung "Oasis", die vom TPO "Open World", dem Studio "Ark" vorbereitet und vom Sender "Russian Universities" ausgestrahlt wurde, Christus "den Bruder des Satans". Dann teilte Kandaurov seine Überzeugung, dass Luzifer angeblich Gottes geliebte Schöpfung ist, die nirgendwo vom Schöpfer gefallen ist, dass Gut und Böse zwei Manifestationen eines einzigen Weltprinzips sind: „Christus und Satanail sind zu einem Ganzen verbunden; in der esoterischen Symbolik Christus und Satanash werden als zweiköpfige Schlange dargestellt. Sie tun eines. Christus ist der Lehrer der Menschheit, Satanash ist der Prüfer ... ".

5. Aleister Crowley – der Vordenker hinter dem modernen Satanismus

Moderne Liebhaber okkulter Weisheit, die nicht daran zweifeln, dass sie es mit alter Magie zu tun haben, mit den Ritualen ägyptischer Priester und chaldäischer Magier, irren sich oft, da viele „magische Rezepte und Zaubersprüche“, die von einem Buch zum anderen weitergegeben werden, „nachgebildet“ werden " von Aleister Crowley (1875-1947). Die gegenwärtigen Satanisten machen mit dieser Tatsache nicht gerne Werbung, so dass der Name Crowley gründlich in Vergessenheit gerät. Und manchmal rumpelte es. Der „große Magier des 20. Jahrhunderts“, wie Crowley genannt wurde, verherrlichte sich nicht nur mit wissenschaftlichen Arbeiten, sondern auch mit sexmagischen Orgien unter Verwendung von Drogen, die seine Zeitgenossen schockierten.

In den 90er Jahren des letzten Jahrhunderts war ein gewisser Mathers, der den „Orden der Rubinrose und des Goldenen Kreuzes“ gründete, sehr beliebt. Er kleidete sich in einen extravaganten Mantel aus goldenem Brokat und setzte einen spitzen Hut mit Ohrenschützern auf, wie ihn tibetische Mönche tragen. Zusammen mit dreißig „Brüdern“ und fünfzig Schülern mietete Mazere einen Raum namens „Tempel der Isis-Urania“. 1898 erhielt Maseret Zugang zu einem in der Bibliothek des Pariser Arsenals entdeckten „Buch der heiligen Magie des Magiers Abra-Melin“, das 1458 gedruckt wurde und ein Lehrbuch des Okkulten war. Im selben Jahr traf sich Mathers mit Crowley.

Crowley wurde 1875 in Warwickshire geboren. Einer Version zufolge war sein Vater einer der Anführer der Plymouth Brotherhood. In der Familie herrschte eine beklemmende Atmosphäre des fanatischen Glaubens an den kommenden Antichristen und den bevorstehenden Weltuntergang. Die psychopathische Situation im Haus hat den Charakter und das Schicksal des kleinen Crowley unauslöschlich geprägt. Einer anderen (wahrscheinlicheren) Version zufolge wurde Crowley in eine Familie erblicher „schwarzer Satanisten“ hineingeboren. Als Crowley kurz vor seinem Tod gefragt wurde, warum er sich „Beast of the Apocalypse“ nannte, antwortete er, dass seine Mutter ihn so nannte. Ruhig sah sie zu, wie ihr Sohn den Tauben die Köpfe abriss und ihnen das Blut aussaugte.

Crowley verließ früh sein Elternhaus und entschied sich für ein Wanderleben. Wie viele andere zog es ihn in den Osten, also ging er in den Himalaya. Ausdauer und Mut sind ihm nicht abzusprechen. In den Jahren 1902-1905 machte er mehrere Besteigungen einiger der höchsten Berggipfel. Crowley brachte die Netzpython aus Indien mit. Seitdem lebte immer irgendein riesiges Reptil in seinem Haus, mit dem er oft für Fotografen posierte.

Crowley trat in London in den „Orden der Rubinrose und des Goldenen Kreuzes“ ein und erlangte bald die gleiche Einweihung wie Mathers, woraufhin er seine mystischen Forschungen in Cambridge fortsetzte. Dann geht er wieder nach Asien, wo er beschließt, mit Mathers zu brechen und seinen eigenen Orden zu gründen - "Argentum Astrum" ("Silver Star"). 1903 heiratete er eine gewisse Rose Kelly, aber sie konnte die temperamentvollen Experimente ihres Mannes nicht lange ertragen, der als erster im Westen begann, Horoskopposen der Liebe und des tantrischen Sex zu fördern. Die Ehe zerbrach, aber ihr Platz war lange leer. In Leah Hirsig fand Crowley sowohl eine Priesterin als auch eine Shakti-Herrin. In seinen Büchern The Book of the Law, The Theory and Practice of Magic und anderen kombinierte Crowley die alten Riten des Dienstes für den Teufel, Shaitan und andere Dämonen mit zeitgenössischen okkulten Praktiken. Er belebte die alte Praxis der Verwendung von Drogen in Hexenritualen wieder und wies auf die besondere Rolle der Verwendung von Haschisch, Opium, Fliegenpilzaufguss, Peyote-Kaktus und aztekischen Pilzen in Ritualen hin, die Crowley alle selbst ausprobierte. Crowley schuf satanische Sekten in New York und Singapur, Macau und Rom, Buenos Aires und Montevideo. Nachdem er sich nach dem Ersten Weltkrieg in Sizilien niedergelassen hatte, gründete Crowley dort die "Thelema Abbey", wo er seine magischen Forschungen fortsetzt, die Technik sexualmagischer Rituale verbessert und umfassend mit Drogen experimentiert. Er hatte viele Anhänger und Schüler, unter denen das Medium und die Zauberin Violet Mary (1891-1946), bekannt unter dem Pseudonym „God is not Fate“, einen besonderen Platz einnahm. Crowley verwickelte sie immer wieder in die „Geheimnisse von Isis und Adonis“, wie er seine sexmagischen Orgien nannte. Ron Hubbard wurde später sein anderer berühmter Schüler.

1922 wurde Crowley Großmeister des „Ordens des Osttempels“ („Orden der orientalischen Tempelritter“), der eng mit deutschen okkulten Gruppen verbunden war, zu denen spätere hochrangige SS-Funktionäre gehörten. Crowley war allgemein mit dem Nationalsozialismus sympathisiert und Faschismus. Die Beziehung funktionierte jedoch nicht und Crowley musste Italien verlassen. Während des Zweiten Weltkriegs schrieb Crowley sein letztes bedeutendes Werk, The Book of Thoth.

6. Schwarze Bibel von La Vey

Eines der am weitesten verbreiteten Bücher unter Satanisten, das die Grundkonzepte ihrer Aktivitäten widerspiegelt, ist „The Satanic Bible“ (oder „Black Bible“) von Anthony Shandor La Vey, dem Anführer der amerikanischen Schwarzmagier, das von ihm 1968 geschrieben wurde veröffentlicht in 125.000 Exemplaren, die die Gründung der "Church of Satan" prägte: "Hier gibt es satanische Gedanken, und sie werden aus satanischer Sicht ausgedrückt."

Dieses Buch ist billig und für Teenager leicht zugänglich. Es hilft, die Ansicht zu formulieren, dass das konventionelle Bild eines Satanisten als eine Art Freimaurer ungenau ist. Die Satanische Bibel ist ein kohärentes, rationales Werk, das ein Glaubenssystem skizziert, das für Teenager von großem Interesse ist. Sprecher des Satanismus, einschließlich LaVey, neigen dazu, kraftvoll, artikuliert und intelligent zu sein.

Satan, so glaubt LaVey, der von vielen seiner Anhänger den Spitznamen „Black Dad“ erhalten hat, ist die Konzentration aller dunklen Seiten der menschlichen Natur. „Satan sitzt in jedem von uns, und die Aufgabe besteht nur darin, ihn zu offenbaren und zu erkennen. Das in den Menschen enthaltene satanische Prinzip ist das wichtigste und mächtigste. Wir sollten stolz darauf sein und nicht belastet. Es muss kultiviert werden, das tun wir in unserem Tempel mit Hilfe verschiedener Zaubersprüche", behauptete La Vey. "Das Leben nach dem Tod existiert nicht, zumindest nicht himmlisch", erklärte er, "also muss man sich beeilen, um irdische Freuden zu genießen."

LaVey predigte die Notwendigkeit, eine solche Kirche zu schaffen, die die fleischlichen Begierden eines Menschen in ein Objekt der Anbetung, Ehrfurcht und Verherrlichung verwandeln könnte: „Da der Kult der körperlichen Begierden den Menschen Vergnügen bringt, gibt es seitdem auch einen Tempel des glorreichen Genusses, a Tempel der Lust, ein Tempel dieses Kultes..."

Das Buch demütigt den Status einer Person: "Satan verweist eine Person auf die Tierwelt und betrachtet sie als dasselbe Geschöpf wie die anderen ...", das Christentum wird ständig beleidigt.

Das extreme Maß an Destruktivität und Gefährlichkeit von La Veys „Schwarzer Bibel“ kommt im Folgenden zum Ausdruck.

Die Misanthropie, Bosheit und Täuschung, die sie durch und durch durchtränkt:
„Gesegnet ist, wer seine Feinde zerstreut, denn sie werden einen Helden aus ihm machen – verflucht ist, wer denen Gutes tut, die ihn verspotten, denn er wird verachtet werden!“;
"Dreimal verflucht sind diese Schwachen, deren Unsicherheit sie niedrig und niederträchtig macht, denn sie sind ekelhaft!";
"... verflucht sind die gehorsamen und demütigen Gerechten, denn sie werden von Artiodactylen zermalmt."

Das Buch selbst wurde als Antipode zur echten Bibel konstruiert.
So behauptet der Autor im zweiten Kapitel, dass "egal wie Sie an die Tür klopfen, sie wird sich Ihnen nicht öffnen, also klopfen Sie selbst an die Tür", und im dritten heißt es:
„Liebe deine Feinde und tue denen Gutes, die dich hassen und missbrauchen. – Ist das nicht die verachtenswerte Philosophie eines schmeichelhaften Hundes, der auf seinem Rücken reitet, wenn er geschlagen wird? Hasse also deinen Feind mit deiner ganzen Seele und deinem ganzen Herzen .... und wenn dich jemand auf die Wange schlägt - gib ihm eine ordentliche auf die andere, wer die andere Wange hinhält, ist ein feiger Hund.

La Vey versuchte beim Schreiben seines Buches, die Mängel der Werke seiner Vorgänger zu berücksichtigen und zu korrigieren.
La Vey schrieb: „Lange Zeit wurde das Thema satanische Magie und Philosophie nur von verängstigten, wildäugigen Journalisten nach dem Putsch der rechten Hand beschrieben ... Alte Literatur ist nur ein Produkt des mit Angst infizierten Geistes oder Krankheit, weshalb sie ohne Kenntnis des Falles geschrieben wurde ... Zungen der Flammen der Hölle werden aufflammen ... um all diese Bände voller grauer, uralter Fehlinformationen und falscher Prophezeiungen zu entzünden. Das ist, was die satanische Bibel geschrieben wurde für. Hier wirst du die Wahrheit finden..." .

Das Buch ist in einem sehr nachdenklichen und anspruchsvollen Stil geschrieben, der in der gegenwärtigen, für Russland schwierigen und grausamen Zeit durchaus Menschen anziehen kann, die verzweifelt, verbittert, orientierungslos im Leben oder einfach nur mit schweren psychischen Problemen sind, ganz zu schweigen davon die Geisteskranken, für die dieses Buch auf den ersten Blick geschrieben zu sein scheint, obwohl es tatsächlich von sehr klugen Leuten geschrieben wurde und für eine ganz bestimmte Gruppe von Menschen bestimmt ist – potenzielle Anhänger satanischer Kulte. Das Buch ist nicht für diejenigen gedacht, die es lesen, um sofort satanische Rituale durchzuführen, der Zweck des Buches ist es, Zweifel in die Seele und den Verstand des Lesers zu pflanzen, der falsche Körner liest:
"Was Sie hier sehen, ist vielleicht nicht immer Ihr Geschmack, aber vor allem werden Sie sehen!".

Die „Schwarze Bibel“ ruft tatsächlich die Anhänger satanischer Kulte zu einem blutigen Kampf mit der Nicht-Kult-Welt auf:
"Vergelte Schlag für Schlag, Tod für Tod, Spott für Spott, Beleidigung für Beleidigung. - Vergelte großzügig ... Auge um Auge, Zahn um Zahn. Rache viermal, hundertmal! Werde zur Personifikation des Terrors für deine Feinde...";
„Sind wir nicht alle instinktiv Raubtieren ähnlich? Aber wenn die Menschen absolut aufhören, sich gegenseitig auszurauben, zu betrügen … können sie dann weiter existieren?“

Die „Schwarze Bibel“ sagt: „Satan verkündet Rache, statt die andere Wange hinzuhalten“, was angesichts der These von der Notwendigkeit, die Rache um das 4-100-fache im Verhältnis zum Ausmaß des Vergehens gegen den Teufelsanbeter zu erhöhen, eigentlich eine ist Aufruf zum Terror gegen die gesamte Nicht-Kult-Gesellschaft, da beispielsweise als Antwort auf einen Seitenblick in Richtung des Teufelsanbeters dieser aufgrund des Vorhergehenden den Urheber dieses Blicks durchaus töten könnte, was er nicht getan hat mögen.

"Black Bible" beseitigt a priori alle Sünden der Anhänger Satans.

Egal wie viele Verbrechen der teufelsanbetende Adept begeht, es wird proklamiert, dass er nicht verantwortlich ist, da ihm alle Sünden erlaubt sind: „Satan, mit der größten Barmherzigkeit, erlaubt und verleiht der Menschheit alle sogenannten „Sünden“. die eine Person zu körperlicher, intellektueller oder emotionaler Befriedigung führen".

"Bible Black" kann aus mehreren Gründen für Teenager interessant sein. Es fördert eine Art gewalttätige Unabhängigkeit, einschließlich Anarchie, Rebellion und radikaler Selbstgenügsamkeit an einem Punkt im Leben der Adoleszenz, an dem Einstellungen zur Macht geformt werden. Sie befürwortet die Ablehnung jeder Form von Autorität, sei es religiös, sozial oder elterlich. Moralkodizes jeglicher Art sind einfach Hindernisse, die es zu überwinden gilt. „Tu was du willst, es muss das ganze Gesetz sein“ – dieses Zitat aus „The Book of the Law“ von Aleister Crowley bringt es gut auf den Punkt. Jeder, der Gesetzen oder Befehlen von außen gehorcht (mit Ausnahme Satans natürlich), tut dies aus Schwäche. Da die Rebellion gegen Autoritäten normalerweise während der Teenagerjahre auftritt (und tatsächlich verwendet werden kann, um diese sehr schwierigen Jahre zu charakterisieren), kann die satanische Ideologie äußerst attraktiv sein, besonders für diejenigen, die bereits Schwierigkeiten im Zusammenhang mit Autoritätspersonen hatten. LaVeys „Satanic Bible“ fördert auch die Freisetzung von Instinkten, insbesondere von solchen, die durch gesellschaftliche Moralkodizes zurückgehalten werden. Es bezieht sich auf eine Art Nachsicht "hier/jetzt" natürlichen Trieben, insbesondere aggressiven und sexuellen Trieben, mit einem völligen Mangel an Respekt für andere Überlegungen. Unterdrückung in jeglicher Form ist falsch; die richtige Befreiung von jedem Verlangen. Da sexuelle und aggressive Triebe während der Teenagerjahre intensiv sind, ist es leicht zu verstehen, warum diese Philosophie junge Menschen ansprechen kann. Zu Ende geführt fördert diese Philosophie ein langes, nie endendes Spiel der Zügellosigkeit. Die religiöse Philosophie des Satanismus bietet tatsächlich etwas an, das wie ein „Teenagertraum“ erscheinen könnte: „Satan steht für Genuss statt Abstinenz“; "Satan verkörpert alle sogenannten Sünden so, dass sie zu körperlicher, geistiger oder seelischer Befriedigung führen." Ein versierter Leser könnte dies sofort in einem breiteren Kontext interpretieren; ein junger Teenager ist vielleicht nicht so fähig. Egoismus, das Aufblähen des eigenen Ichs auf Kosten anderer ist die zentrale Botschaft, die hier vermittelt wird. Angesichts der Tatsache, dass der Teenager mit Selbstbestimmung zu kämpfen hat, kann diese Botschaft diesen ohnehin schwierigen Prozess des Selbstwachstums verzerren.

Der in der Black Bible angebotene Köder ist sehr stark und geht sehr tief. LaVey bietet ein Bild der Realität, in dem die Menschheit als fortgeschrittene Form eines bösartigen Tieres dargestellt wird, in dem die Schwachen von den Starken überwältigt werden und in dem Gefühle wie Liebe, Mitgefühl und Wärme die Kennzeichen der Schwachen sind. Diese Vision ist eine Mischung aus Darwinismus und einer Form von Machiavellismus, kombiniert mit Elementen von Nietzsches „Wille zur Macht“. Diese Vision steht im Einklang mit vielen der heute in unserer Kultur weithin akzeptierten Trends und ist mit einigen Aspekten des wissenschaftlichen Materialismus vereinbar. Das bedeutet nicht, dass unsere Gesellschaft „satanistisch“ oder die Wissenschaft „Werkzeug des Teufels“ ist. Es bedeutet einfach, dass die satanische Philosophie unseren Kindern seltsam vertraut vorkommen wird, nicht bizarr oder fremdartig, wie Außenstehende vielleicht erwarten würden. Macht ist der rote Faden, der sich durch die gesamte satanische Religion zieht – die Macht, frei von jeglichen Zwängen (einschließlich Moralkodizes), frei von jeglichen Zwängen oder Drang zu sein. Es ist eine Feier des eigenen „Ich“, die so durchgeführt wird, dass genau dieses „Ich“ zum Zentrum des Universums wird. „Ich“, kurz gesagt, bin Gott. "Mensch, Tier ist eine Gottheit für einen Satanisten"; "Jeder Mensch ist ein Gott, wenn er sich selbst als solchen anerkennt." Mit anderen Worten, der Satanismus ist eindeutig nicht nur eine exzentrische Religion ohne Kohärenz.

Anthony LaVeys „Bible Black“ schwingt in vielen Seelen mit, auch weil ein Großteil des heutigen kollektiven sozialen und individuellen Verhaltens von Überzeugungen bestimmt zu sein scheint, die denen von LaVey sehr ähnlich sind. Und LaVey stimmt dieser Ansicht ausdrücklich zu. Tatsächlich erklärt er offen, dass der Satanismus einfach anerkennt, was bereits da ist, und dass er die wahre (wenn auch noch nicht anerkannte) Religion unserer Gesellschaft ist: Tatsächlich predigen wir, was seit langem der amerikanische Lebensstil ist. Nur hat nicht jeder den Mut, die Dinge beim Namen zu nennen.

Ein weiteres Buch, das von Satanisten verwendet wird, meistens im Teenageralter, ist das Necronomicon, geschrieben von dem „verrückten Araber“, Abdul Alhazared. Das Buch soll den Lesern beibringen, wie man Dämonen beschwört.

7. Riten satanischer Sekten, schwarze Messe

Der Satanismus hat wie jede andere Religion seine eigenen Traditionen und Kanons – auch in Bezug auf die Durchführung von Ritualen, einschließlich des Rituals des Menschenopfers.

Die Anbetung Satans, bekannt als Satanismus, kommt in vielen Formen vor. Schwarze Magie, schwarze Messe, einige Arten von Subkulturen von Drogenabhängigen, blutige Opfer - all dies ist irgendwie mit Satanismus verbunden. Satanisten verwenden La Veys „Buch der satanischen Rituale“ als eine der Anleitungen für die Durchführung ihrer Rituale.

Gemäß den Kanons der Church of Satan wird jedes Ritual, einschließlich Opfer, innerhalb des sogenannten "Wachkreises" durchgeführt, der tatsächlich zwei ineinander eingeschriebene Kreise darstellt, zwischen denen sich eine Symbolik befindet, die aus einzelnen Buchstaben besteht Hebräisch sowie Symbole, die auf altägyptische Kulte und die mittelalterliche Kabbala zurückgehen. Üblicherweise wird ein „Wachkreis“ von einem Diener mit einer „Zauberklinge“ auf den Boden gezogen oder mit grobem Meersalz „ausgegossen“.

Die Grundlage des satanistischen Kultes sind Opfer. Das eigentliche Opfer ist für sie nicht der Mord an sich, sondern die Todesqual eines Lebewesens. Die Wahl des Opfers ist einfach. Das ist jeder, der mit den Satanisten umgegangen ist, aus ihrer Sicht zu Unrecht oder ernsthaft ihren Frieden gestört hat. Damit gab er sozusagen die Erlaubnis zu seiner Qual und seinem Tod. Anstelle eines echten Opfers kann manchmal ihr Bild verwendet werden: eine Puppe, ein Foto, eine Zeichnung, eine schriftliche oder mündliche Beschreibung. Das Bild wird zerstört, indem man beispielsweise Nadeln oder Nägel hineinsteckt, den Prozess der Zerstörung beschreibt und so weiter. Der Beginn des Opferrituals im Satanskult wird durch neun Schläge einer tragbaren Glocke angezeigt, während des Rituals, während der Chorlesung eines besonderen Gebets durch die Versammelten, ertönt ein Gong und die gleichen neun Schläge einer tragbaren Glocke vollenden das Opfer. Im Satanismus ist das Alter menschlicher Opfer klar geregelt: Entweder muss es sich um ein ungetauftes Baby handeln oder um eine volljährige Person.

Das Opfer selbst wird auf dem Altar durchgeführt, der sich in der Nähe der Westwand befinden sollte, wenn das Ritual drinnen stattfindet, oder im westlichen Teil des offenen Bereichs. Im Gegensatz zum „lebenden“ Altar für die Schwarze Messe, der meist von einer liegenden nackten Frau gespielt wird, besteht der Opferaltar aus Holzbalken eine Kiste mit einer Höhe von mindestens 90 cm und einer Länge von 165 cm - obwohl es unter "Feld" -Bedingungen erlaubt ist, für diese Zwecke eine flache Steinplatte der gleichen Größe zu verwenden. Wie dem auch sei, der Altar ist ein obligatorisches Attribut der Anbetung. Als Mordwaffe wird ein spezielles Ritualmesser verwendet, bei dem es sich um eine doppelseitige Klinge mit einem Griff aus weißem Knochen handelt, auf dem ein spezielles Gebet in lateinischer Sprache eingraviert ist.

Satanistische Magie besteht aus "formellen Zeremonien zur Konzentration von Adrenalin und anderer emotional evozierter Energie zu einer dynamisch übertragenen Kraft". Eines der wichtigsten magischen Werkzeuge ist das Wirken von Flüchen. Rituale werden in „Räumen der geistigen Emanzipation“ durchgeführt. Sie werden vom Meister, den Priesterinnen, dem Leiter und anderen Teilnehmern durchgeführt. Als Altar dient meist eine nackte Frau in aufreizend sexueller Pose, die schwarze Kerzen in den Händen hält, vorzugsweise aus dem Fett ungetaufter Babys. Ein Becher mit Urin oder Blut einer Prostituierten wird auf ihren Bauch gestellt. Rituelles Zubehör: schwarze Soutane mit Kappen zum Verdecken von Gesichtern, schwarze und eine weiße Kerze, eine Glocke, ein Schwert, ein künstlicher Phallus, ein Gong, Pergamente, ein Kelch (kategorisch kein Gold), ein umgekehrtes christliches Kreuz, ein Pentagramm (fünf- Spitzstern) - ein Symbol von Baphomet. Sektierer bedecken ihre Gesichter, um die Emanzipation ihrer Grundgefühle zu erleichtern: Grausamkeit, Rache, Wollust usw. Satanisten verwenden ein spezielles magisches Alphabet und eine Sprache namens Enochian.

So wurde der satanische Initiationsritus von den satanistischen Mädchen beschrieben, die ihn bestanden hatten. Sie mussten nachts auf den Friedhof gehen, über ein Kreuz von der Größe einer menschlichen Figur steigen und jeden Glauben an Christus ablehnen. Dann fand das eigentliche Ritual statt, bei dem die Mädchen das Blut eines Tieres trinken mussten, dem die Haut bei lebendigem Leibe abgezogen wurde.

In einer der Veröffentlichungen der Zeitung Megapolis-Express wurde die „schwarze Masse“ der Satanisten wie folgt beschrieben:

"... Der Raum wird kaum von flackernden Kerzenlichtern erhellt. In der Mitte steht ein roter Tisch, auf dem eine nackte Frau liegt. Ihre Pose ist sexuell provozierend: Ihre Beine sind erhoben ... Die Frau hält schwarze Kerzen in sich Hände. Auf ihrem Bauch befindet sich eine silberne Schale mit frischem Blut. Einer der Assistenten des Priesters (ein satanischer Priester - Anm. d. Red.) nimmt einen Phallus (Ritualplastik - Anm. d. Red.) und schüttelt ihn zweimal gegen beide Seiten der Welt segne das Haus. Die Teilnehmer des Rituals, gekleidet in schwarze Roben mit Kapuzen, beginnen völlige Flüche, schreien laut und werden allmählich wütend. Die Luft riecht nach Schweiß, dem Fett verbrannter Kerzen ... ".

Drei von Messern durchbohrte Bullenherzen, unleserliche Zettel, rote Kerzen drumherum – solche Spuren des blutigen Rituals der Satanisten entdeckte die italienische Polizei im Idroscalo-Wald bei Mailand.

Die Opposition des Satanskultes zum Christentum zeigt sich am deutlichsten in den Riten der heutigen Teufelsanbeter. Am beeindruckendsten ist die schwarze Messe, bei der die heiligen Symbole des Christentums wie das Kreuz gelästert und verspottet werden. Der Sabbat geht weiter, wie im Mittelalter, in den Bergen (Brocken in Deutschland, Blokula in Schweden, Kahlberg bei Linz), in einem Wald oder auf einer Wüstenebene.

"Schwarze Messe" wird notwendigerweise an satanischen Feiertagen aufgeführt:

Tage der Winter- und Sommersonnenwende, Herbst- und Frühlingsäquinoktien;

in der Nacht zu jedem Vollmond.

Ein Priester und eine Priesterin servieren die schwarze Messe. Ein Mann dient nicht, weil "keine Kommunikation mit Egregoren ermöglicht". Satanismus ist ein matriarchalischer Kult der linken Hand. In einigen satanischen Orden nimmt der Kult einen dualistischen Charakter an, aber das weibliche Prinzip überwiegt immer, da nach der Überzeugung der Satanisten eine Frau dem Teufel näher steht als ein Mann. Nur die Priesterin führt Initiationsriten durch und liest den "Eingang" (spezielle rituelle Zaubersprüche, um Satan zu beschwören).

Normalerweise wird die schwarze Messe von 0 Uhr bis 4 Uhr morgens abgehalten. Es wird angenommen, dass es keine strengen Regeln für die Durchführung einer Messe gibt und Unterschiede in der "Liturgie" keine signifikanten Unterschiede zwischen verschiedenen Orden aufweisen, obwohl mehr als 30 Möglichkeiten für die Durchführung von Gottesdiensten während einer schwarzen Messe bekannt sind. Predigten in ernsthaften satanistischen Gruppen werden auf Latein gehalten. Manchmal werden henochische Schlüssel verwendet.

Satanisten sind während ihrer Rituale in schwarze Kleidung gekleidet, ihnen zufolge "die Farben der Trauer um die Opfer des Christentums und die Farben der Nacht vor dem Triumph der Vernunft und des Lichts, vor dem Kommen Satans". Satanistischer Schmuck besteht aus Silber - "Mondmetall", da "Gold nicht vor der Ankunft Satans getragen werden kann".

Gleich zu Beginn der schwarzen Messe wird ein etwa 40-minütiger „Eintritt“ gelesen, gefolgt von einer Lobpreisung Satans. Es wird angenommen, dass Satanisten nicht beten: "Sie sind stolz und es ist nicht üblich, Satan zu fragen. Mit Satan kann man nicht verhandeln. Die Seele ist nicht käuflich, da sie frei ist und niemandem gehört."

Die zweite Stufe ist das Opfer. Als Opfer wird eine Taube, ein Widder, ein Hase oder ein Hahn zugeteilt. Sie töten das Tier mit einem Schlag, woraufhin das Opfer dem „Brandopfer“ übergeben wird. Das Blut des Opfers wird in eine Schale gegossen und als „Kommunion“ getrunken, Satanisten sehen darin „eine magische Einheit mit dem Egregor der Natur“. Dann werden, um eine engere Einheit des Geistes der Adepten zu erreichen, jedem von ihnen 2 ml Blut abgenommen. Das Blut wird verdünnt und auch als „Kommunion“ getrunken. Die „heiligen Pentagramme“ der Satanisten werden durch die Blutreste „geheiligt“.

Danach erfolgt die Einweihung von Neophyten, die gezwungen werden, eine Abkehr vom Christentum zu lesen. Die satanische Hymne, die das Gegenteil von "Vater unser" ist, vervollständigt alles (in einer der satanistischen Gruppen in Moskau heißt eine Version einer solchen Hymne "Domini satanas").

Am beeindruckbarsten sind Teenager. Sie neigen dazu, Antihelden zu kopieren, und nehmen das auferlegte Verhalten als die Norm wahr. Der unkontrollierte „Schwarzmarkt“ der Videofilme, über den Jugendliche neben einigen Bereichen der Rockmusik vielfach den Satanismus kennen lernen, ist mit satanischen Symbolen durchtränkt und ermöglicht die praktische Beherrschung satanischer Rituale.

8. Merkmale satanischer Kulte

Der Schlaf der Vernunft bringt Ungeheuer hervor“
(Francisco Goya)

Die Anbetung Satans hat tiefe historische Wurzeln. Bemerkenswert ist hier die Geschichte der ungarischen Gräfin Elisabeth Bathory, die ihre Dienerschaft sadistisch verspottete, blutige Bäder nahm, ihre Opfer verzehrte, Menschenfleisch war eines ihrer Hauptgerichte. Gerüchte über die Gräueltaten von Elizabeth Bathory verbreiteten sich immer weiter und Regierungsbeamte konnten ihre Gräueltaten nicht länger ignorieren. Die Polizei betrat heimlich ihr Schloss, während sie ihre Diener ausblutete. Sie wurde zu lebenslanger Haft in einer gruftartigen Kammer verurteilt, mit nur einer Öffnung, durch die der verdammten Gräfin Essen serviert wurde. Sie starb 1614 im Gefängnis.

In Europa ist der Höhepunkt der Begeisterung für den Satanismus Mitte des 17. Jahrhunderts in ziemlich hohen säkularen Kreisen zu beobachten. Viele hundert Babys wurden den schwarzen Massen der Satanisten als Opfer „geliefert“. Dann wurden ekelhafte und schreckliche satanische Riten im Detail ausgearbeitet.

Unter vielen satanischen Kulten unterscheiden Forscher zwischen Gemeinschaften von Anbetern des Teufels als solchen (der in seiner reinen Form ziemlich selten ist) und Anbetern desselben Teufels als „Gott“ (Luziferianer). In den 70er Jahren wurde die „Lucifer International“ gegründet, die sich zum Ziel gesetzt hatte, die Sekten der Satanisten zu vereinen, um den Orden der arischen Ritter, die höchste Elite der „Hüter von Geheimnissen“, zu schaffen.

Grundsätzlich sind die "Gewerkschaften der Satanisten" auf der Grundlage einer strengen Hierarchie aufgebaut, die fünf Stufen (Jünger, Hexen, Dämonen usw.) umfasst. Alle Mitglieder der Gewerkschaft sind dem Rat unterstellt, der das Recht hat, örtliche Führer von Satanisten zu ernennen, und die Wahl wird normalerweise durch den Reichtum und die soziale Position der Kandidaten für diese Posten bestimmt. Wie vor Jahrhunderten gibt es eine Einteilung nach Berufen – in Spezialisten für schwarze und weiße Magie. Ersteres kann dem Feind auf Befehl Schaden zufügen, letzteres kann zum Geschäftserfolg beitragen.

Die spezifische Tätigkeit von Sekten wird in Form von legalen Vereinigungen und geheimen Elitegruppen ausgeübt, die ihre Anhänger hauptsächlich bei Rockkonzerten unter Liebhabern scharfer und moralisch zweifelhafter Sensationen rekrutieren. Anhänger satanischer Sekten verwenden einen bestimmten Satz von Schlüsselpasswortkombinationen. Zum Beispiel wird der Ausdruck "eine mit gelben Ziegeln gepflasterte Straße" dem Uneingeweihten nichts sagen. Aber der Satanist wird es sofort verstehen.

Satanisten verwenden blutige Opfer und rituelle schmerzhafte Tötungen von Tieren und manchmal Menschen, verwenden aktiv Betäubungsmittel und psychotrope Substanzen und interagieren mit der Drogenmafia.

Satanische Sekten produzieren satanische Literatur in Massenproduktion, fördern die Organisation von Rockkonzerten, stellen T-Shirts, Jacken, Ringe usw. her. Produkte mit eigenem Branding. Eine Reihe modischer Rockbands lobten offen den Satanismus. Der informelle Anführer der amerikanischen „Church of Satan“ war die beliebte Sängerin Jean Mansfield.

Die Subkultur satanischer Jugend- und Amateurbands wird von bestimmten Formen der Heavy-Metal-Musik dominiert. Die Musik von solchen Rockbands wie „Slayer“ („Killer“), „Celtic Frost“ („Celtic Frost“), „The Who“, „KISS“ und „Led Zeppelin“ (dazu gehört auch Ozzy Osb unsere ne) können aufgrund ihrer offenen Unterstützung der satanischen Ideologie hervorzuheben. Es ist in der Tat religiöse Musik, wenn Sie die Prämisse akzeptieren, dass Satanismus eine Religion ist. Die Titel solcher Lieder sind hier ziemlich bezeichnend: „Sabbath, bloody sabbath“, „Looking at the cross“, „Number of the Beast“. Solche Musik mag in Bezug auf die Kunst von extrem niedriger Qualität sein, aber ihr Inhalt appelliert direkt an den Satanismus, und ihr Angriff ist etwas viel mehr als nur Unterhaltung. Zwei Themen treten beispielsweise in diesem „Dark Metal“ deutlich hervor. Das erste ist Selbstmord, das zweite Ritualmord und Zerstückelung. Selbstmord wird als Antwort auf die Probleme des Lebens hingestellt, als eine Art ritueller oder religiöser Akt des Mutes und der religiösen Inbrunst. Songs wie „Decision is Suicide“, „Compulsory Suicide“, „Kill Yourself to Live“, „Winds of Suicide“ loben die Vorzüge einer solchen „Entscheidung“. In den Vereinigten Staaten wurden rechtliche Schritte von Eltern eingeleitet, die der Ansicht waren, dass der Selbstmord ihres Sohnes auf den Einfluss von Heavy-Metal-Musik zurückzuführen war. Auch das Töten und Zerstückeln anderer wird als Akt der Katharsis hingestellt. Auch hier wieder ein paar Titel: "Blood", "Bodily Dismemberment", "Murder Is My Business... And It's a Good Business"... Die Hardrock-Band Led Zeppelin hat sich vor allem dadurch einen bedeutenden Platz in der Rockgeschichte erobert an Gitarrist Jimmy Page, der, nachdem er das ganze Ausmaß halluzinogener Drogen erlebt hatte, die Gruppe zu einem offensichtlichen Satanskult führte. Von den Werken, die diese Gruppe berühmt gemacht haben, sind die bekanntesten: „Neuen“ („Stairway to Heaven“), dessen Text Zaubersprüche und unterschwellige Botschaften enthält, und „Presence“ („Presence“), das dem Satanischen gewidmet ist Kräfte.

Einige satanistische Gruppen rekrutieren Neophyten in Schulen und Universitäten. Zeugen sagen, dass die Anwerber einer der satanischen Sekten fast gewaltsam hineingezogen werden, "buchstäblich an den Händen gezogen". Andere missionieren überhaupt nicht.

11. Krimineller und wilder Charakter satanischer und dämonischer Kulte

Satanistische Anführer wurden von der Presse wiederholt als extrem promiskuitive Sadisten und Masochisten bezeichnet. In den Medien gibt es regelmäßig Berichte über Gewaltverbrechen, an denen Anhänger verschiedener Arten satanischer Kulte beteiligt sind.

Das Folgende ist eine Liste einiger dieser Verbrechen, die der Öffentlichkeit und den Medien bekannt geworden sind:

die brutale Ermordung der Schauspielerin Sharon Tate und ihrer Freunde im Jahr 1972 durch Charles Manson, Leiter des Church of Satan Coven (Unterteilung von 13 Anhängern) in der Datscha des Filmregisseurs Roman Polanski, der eigentlich eine Werbung für die Church of Satan machte; die Polizei stellte fest, dass dieses Verbrechen ritueller Natur war, da Kultzeichnungen, insbesondere umgekehrte christliche Kreuze und Pentagramme, an den Wänden des Gebäudes zurückgelassen wurden; trotz der Forderungen der amerikanischen Öffentlichkeit, Manson hinzurichten, begnadigte das kalifornische Staatsgericht den Teufelsanbeter und schickte ihn zu lebenslanger Haft in der Stadt Wexville in der Nähe von Sacramento;

die Ermordung des 17-jährigen Ross Cochran durch Teufelsanbeter im April 1973 in Florida während eines Opferrituals, die Leiche von Cochran, wild geschlagen und verstümmelt, wurde in der Nähe der Stadt Dayton Beach (Florida, USA) gefunden; laut Polizeibericht war Ross Cochran ein Opfer von Satanisten;

Ritualmord im Oktober 1988 in Ontario durch den 25-jährigen Satanisten Brantford an seiner 12-jährigen Schwester (schneide ihr die Kehle durch);

Enthüllung durch die amerikanische Polizei im April 1989 in der Nähe von Brownsville (Texas) einer satanischen Sekte, die Menschenopfer vollbrachte;

der Mord 1989 in Pretoria (Südafrika) an fünf jungen Mädchen durch Anhänger des Satanskults; die südafrikanische Polizei, die die Umstände dieses Mordes untersucht, hat kürzlich eine solche Version vorgelegt; Hauptverdächtige Gert van Ruen und seine Freundin Joy Haarhoff begingen Selbstmord, nachdem die Polizei ihnen auf die Spur gekommen war; bei einer Hausdurchsuchung wurde im Keller ein Versteck entdeckt, in dem Tierknochen in einem Säurebehälter gelagert waren, und auch im Garten im Hinterhof des Hauses wurden Überreste von Lebewesen gefunden; Laut Polizeisprecher Reggie Marimutu sind in dieser Wohnung unerklärliche Dinge passiert, laut ihm entwickeln Detektive mehrere Versionen gleichzeitig, aber die wahrscheinlichste davon ist Satanismus (ITAR-TASS-Bericht vom 11. Mai 1996);

Ritualmord an drei orthodoxen Mönchen am 18. April 1993 anlässlich der strahlenden Auferstehung Christi in der Einsiedelei Optina (Region Kaluga); der gefangene Mörder – Satanist Nikolai Averin – weigerte sich nicht einmal, was er getan hatte; in der Regel seit 1988 mehrere Geistliche der Russischen Orthodoxe Kirche ;

eine Reihe von Ritualmorden, die von Anhängern des "Orden des Teufels" in der Nähe von Chabarowsk in den Jahren 1990-1993 begangen wurden; die Überreste wurden in einem Feuchtgebiet gefunden; alle Morde wurden vom Satanisten Prokhorov übernommen, bei dessen Haus die Polizei einen satanistischen Tempel entdeckte;

Ritualmord 1994 in der Wüste des orthodoxen Pilgers George mit dreizehn Injektionen einer langen Nadel (der letzte Schlag war ins Herz);

Ritualmord mehrerer Schulkinder in der Stadt Tscherkessk an ihrer Klassenkameradin: Sie erstachen das Mädchen und tranken ihr Blut als rituellen Trank;

der Ritualmord in Gomel an einem siebenjährigen Jungen und einem Erstklässler durch einen Anhänger des Okkultismus; während der Verhaftung gab er an, aus mystischen Motiven getötet zu haben;

Vergewaltigung und Ritualmord durch einen Anhänger der satanistischen Sekte „Blauer Lotus“, ein 24-jähriger Wärter auf der Pelzfarm der Kolchose „Fortschritt“ im Dorf Novoyazovskoye, Gebiet Dnepropetrowsk, Yu. Kravchenko, ein elfjähriger einjähriger Junge; Aus Angst vor den Repressalien seiner Dorfbewohner beging Kravchenko Selbstmord; bei einer Durchsuchung seiner Wohnung wurde sein "Satanistisches Tagebuch" gefunden (er selbst hat es so unterschrieben);

ein blutiges Drama, das sich in der Nacht des 6. Januar (dem Feiertag aller Satanisten) 1995 an einem der Grenzposten im Pamir abspielte, als ein Adept Satans - ein Grenzschutzsoldat aus Wologda - zwei seiner Kollegen tötete und verwundete ein dritter, indem er sie mit einem Maschinengewehr erschoss, woraufhin er Selbstmord beging; viele okkulte Symbole wurden im Notizbuch eines satanistischen Soldaten gefunden, und seine Kollegen notierten wiederholt Fakten seinerseits über Geschichten über Satanismus und Versuche, Soldaten zu ihrem Glauben zu bekehren;

der rituelle Mord an einem 16-jährigen Mädchen durch Satanisten in der Stadt Kansk, Region Krasnojarsk im Jahr 1995;

Verurteilung 1995 in Iwano-Frankiwsk (Ukraine) gegen drei Anhänger eines Satanskultes wegen „Grabschändung“;

ein brutaler Ritualmord - ein Opfer für Satan - am Vorabend des Festes der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria im Jahr 1995 in der Militärstadt Diaghilev bei Rjasan durch eine örtliche "psychische Heilerin" Arina Zabrodina, die Frau eines Offiziers, ihr eigener Zweitklässler-Sohn Kolya, den sie mehrere Tage lang speziell für ein Opfer an Satan vorbereitete, mit Spezialnahrung fütterte usw.: Zuerst betäubte sie den Jungen, dann brachte sie ihn ins Badezimmer und schnitt ihm den Kopf ab, blutete (die Tatsache der Blutung des Körpers wurde durch eine forensische Untersuchung nachgewiesen); sie wickelte den Kopf ihres Sohnes Zabrodin in ein weißes Tuch und steckte ihn in eine Plastiktüte, die Nachbarn sahen sie auf dem Balkon stehen, einen runden Gegenstand in den Händen haltend und seltsame Handlungen ausführen, die rituellen ähnelten; nur das Eingreifen der Polizei bewahrte ihre Tochter, die die nächste sein sollte, vor Repressalien;

rituelle Mordopferung eines Jungen in Brest im Oktober 1995;

die Opferung eines jungen Mädchens aus St. Petersburg im Jahr 1996 durch Satanisten;

Schändung der Heilig-Geist-Kathedrale in Minsk durch Satanisten in der Nacht vom 23. auf den 24. Juli 1996: Auf Mosaikikonen (der Heiligen Dreifaltigkeit, der Heiligen Johannes des Täufers, der slowenischen Lehrer Kyrill und Method) wurde schwarze Farbe verwendet kultische antichristliche Symbole und blasphemische Inschriften, die eine direkte Drohung mit der physischen Vernichtung von Christen zum Ausdruck bringen: "Ich bin Satan. Ich bin die Wahrheit...", "Die Stunde ist gekommen, die Höhle des Wolfs ist auferstanden aus der Asche, die den Tod bringt..."; einer der Teilnehmer an diesem Verbrechen wurde festgenommen;

unerklärliche vorsätzliche Verbrennung von Leichen (nach einer der Versionen Ritual) in der Leichenhalle des zentralen Bezirkskrankenhauses der Stadt Korolev (ehemals Kaliningrad), Region Moskau, in der Nacht des 15. August 1996; die Angreifer brachen die Tür auf, übergossen jede der 10 dort liegenden Leichen mit brennbarer Flüssigkeit und zündeten sie an (ein ähnlicher Vorfall ereignete sich im Sommer 1995 im gleichen Leichenschauhaus);

ein Ritualmord des Satanisten K. in der Stadt Fryazino, Gebiet Moskau;

der brutale Ritualmord an einer 32-jährigen Frau durch Satanisten im November 1995 in St. Petersburg; wie die Untersuchung herausfand, opferten die Satanisten (2 Männer und 2 Frauen) in gemeinsamer Übereinkunft die Unglückliche Satan und schleppten sie dann ins Badezimmer, wo sie die Leiche zerstückelten (wie es ihrer Meinung nach der Ritus verlangte). dann wurde auf die gleiche Weise mit zwei verstorbenen Hunden umgegangen, dann wurden die Überreste in 4 Säcke verpackt und in einen kleinen Teich auf der Straße geworfen. Tscheljabinsk;

ein Akt von Vandalismus, der von zwei jungen Satanisten auf einem katholischen Friedhof in Silute, einer Stadt in Westlitauen, am Allerseelentag begangen wurde, der in Litauen als einer der am meisten verehrten Tage des Kalenders gilt; Sie warfen 30 Grabsteine ​​und Kreuze ab, entweihten Dutzende von Gräbern, bei einer Durchsuchung ihrer Wohnungen fand die Polizei viele Metallfiguren von Jesus Christus, die von Kreuzen und Denkmälern gerissen wurden und ihnen, wie sich herausstellte, zur Durchführung satanischer Riten dienten; in derselben Silute nahm die Polizei eine große Gruppe junger Menschen fest, die ganz in Schwarz gekleidet waren und versuchten, den Gottesdienst in der Kirche zu stören, indem sie Christus mit Obszönitäten beschimpften; Sie erklärten offen gegenüber der Polizei, dass sie die Macht des Teufels anerkennen und sich an die Gebote Satans halten: Jedes Kreuz, das ihnen unterwegs begegnet, muss niedergeschlagen werden (und das ist nicht mehr ein Jugendfrevel, zum Beispiel die Gräberschänder von Silut, die gefangen und eingesperrt wurden) [53 ];

Verhaftung eines Satanisten, der einen Ritualmord begangen hatte, im März 1996 in Minsk; der Häftling leugnete seine Schuld nicht und gab zu, dass er sich seit mehreren Jahren darauf vorbereitet hatte, indem er Katzen tötete; als die Zahl der „hingerichteten“ Tiere 666 erreichte, der Satanist „Im Namen meines Meisters“ einen Mann erstochen; Das Innenministerium der Republik gab zu, dass dies der zweite Fall von Ritualmord war;

die Opferung eines jungen Mannes durch Satanisten am Kreuz unter den Mauern des Jerusalemer Klosters im Mai 1996;

In Stavropol wurde in der Nacht des 10. August 199b auf dem Territorium des Regionalkrankenhauses ein zwei Meter hohes Kreuz in Brand gesteckt, das zwei Jahre zuvor von Patriarch Alexij II. von Moskau und All Rus geweiht worden war.

in St. Petersburg wurde auf dem Gelände einer im Bau befindlichen Kirche für Behinderte zweimal, am 14. und 30. August 1996, ein Holzkreuz zerhackt; etwas früher wurde einer der Friedhöfe der Stadt geschändet;

eine Reihe seltsamer identischer und fast gleichzeitiger Selbstmorde durch Erhängen von mehr als 30 jungen Menschen (einige von ihnen kannten sich) seit September 1996 in Tjumen und im Tjumener Vorortdorf Antipino; alle wurden an Lederriemen des gleichen Typs aufgehängt; Aufgrund einer Reihe von Faktoren wurde eine Version über ihre Beteiligung an einer satanischen Sekte vorgelegt;

ein Akt des Vandalismus, begangen von Satanisten auf dem zentralen Stadtfriedhof in Winniza in der Nacht des 1. November 1996 (am Feiertag „Halloween“), als 40 Grabsteine ​​zerstört wurden; nur die Gräber, auf denen Kreuze standen, wurden missbraucht, indem die Kreuze zerbrochen oder umgedreht und in dieser Form in den Boden gesteckt wurden; im Januar 1997 wurden wegen des Verdachts dieser Straftat vier Berufsschüler von den Organen für innere Angelegenheiten von Winniza festgenommen, die sich zu Satanisten erklärten und damit ihren Hauptfeiertag feierten; ihnen drohen bis zu drei Jahre Gefängnis;

Brandstiftung Orthodoxe Kirche in Zaslavl im Oktober 1996;

Schändung eines orthodoxen Friedhofs im kasachischen Dorf Troizkoje (Region Taldykurgan) Ende Dezember 1996, Vandalen schossen auf Fotografien auf Grabsteinen; 23 Gräber wurden geschändet; Bereits am nächsten Tag wurden die Gräber bei Suchaktionen festgenommen.

der Angriff einer Gruppe Jugendlicher, die sich Satanisten nannten, am Vorabend der Geburt Christi 1997 auf die Stadtkirche der Himmelfahrt des Herrn in der Stadt Elektrostal bei Moskau; sie stürmten in den Tempel, warfen Steine ​​gegen die Fenster, drohten den Priestern mit Repressalien, beschmutzten die Wände mit obszönen Inschriften; Die Miliz, die auf Abruf eintraf, hatte keine Zeit, die Angreifer festzuhalten - sie flohen;

der Vorfall vom 7. Januar 1997 im Zusammenhang mit einem anonymen Anruf bei der diensthabenden Abteilung der Moskauer Hauptverwaltung für innere Angelegenheiten über einen bevorstehenden Terroranschlag in der Epiphany-Kathedrale in Moskau, wo zu diesem Zeitpunkt ein feierlicher Gottesdienst unter Beteiligung von abgehalten wurde Patriarch von Moskau und All Rus' Alexy II und einige der höchsten Beamten des Landes; Es gibt eine Version, dass der Sprengsatz noch existierte, aber aufgrund von Inkonsistenzen in den Aktionen der dafür verantwortlichen Satanisten nicht gesprengt wurde.

Die Liste der Taten von Satanisten (bei weitem nicht vollständig) umfasst:

rituelle Tötungen von Menschen, einschließlich Kindern, und Selbstmorde;

Entführungen, einschließlich Kinder;

Kindesmissbrauch;

vergewaltigen;

Gräberschändung und Grabaushub;

Tierquälerei, wie das Häuten eines lebenden Tieres und das rituelle Töten von Tieren;

Schändung von Tempeln und anderen Kultstätten traditioneller Religionen und Konfessionen;
Drogenkonsum und -verteilung;

sexuelle Orgien und erzwungene Homosexualität.

Nach den Gottesdiensten von Satanisten fand die Polizei an diesen Orten erhängte Menschen, was dies als Selbstmord qualifiziert. Im Allgemeinen ziehen es die russische Polizei sowie die Polizei anderer Länder vor, sich nicht mit Satanisten einzulassen, sondern handeln nur in den ungeheuerlichsten und bekanntesten Fällen.

Vereinigte Staaten von Amerika. In den USA, nur im Bundesstaat Ohio, opfern Satanisten jährlich 5 Neugeborene. Insgesamt werden laut Interpol jedes Jahr bis zu 100 solcher Fälle in westlichen Ländern eröffnet. Im Ausland sind viele aufgeklärte Morde bekannt, bei denen die Mörder direkt erklärten, dass sie Satan anbeten. Die Polizei findet regelmäßig Beweise für Opfertötungen von Tieren sowie Menschenopfern.

Israel. Nach Angaben des israelischen Innenministeriums gibt es hierzulande bereits mehr als zwei Dutzend satanische Sekten. Etwa einmal pro Woche veranstalten Satanisten nächtliche Orgien in verlassenen Häusern, Brachflächen oder auf christlichen Friedhöfen. Gleichzeitig nehmen sie Drogen, haben Gruppensex und opfern Tiere. Es kostet Satanisten nichts, ihre eigenen Eltern zu töten. Es gibt Tatsachen, dass Satanisten begannen, die folgende Methode anzuwenden, um Babys zu "schwarzen Massen" zu bringen: Eine Anhängerin Satans hat ein Kind von einem Anhänger derselben Sekte, trägt es und gibt es dann ihren Priestern, um es zu zerreißen in Stücke. Besorgt über diese Tatsachen setzte sich das israelische Parlament mit den kriminellen Aktivitäten von Anhängern Satans und anderer mystischer Sekten auseinander. Im israelischen Innenministerium wurde eine spezielle Gruppe eingerichtet, um solche Fälle zu untersuchen.

Kenia. In Kenia, das vor zwei Jahren durch einen Sondererlass von Präsident Daniel Arap Moi eingesetzt wurde, kam eine Regierungskommission zur Untersuchung der Aktivitäten von Teufelsanbetern und anderen Kulten kürzlich zu dem Schluss, dass Satanisten in diesem Land wirklich existieren und aktiv Bildungseinrichtungen und andere öffentliche Einrichtungen infiltrieren in Kenia. Die Regierung von Kenia, sagte der Pressedienst des Präsidenten des Landes in einer Erklärung, beabsichtigt, die strengsten Maßnahmen zu ergreifen, um die Aktivitäten satanischer Kulte einzudämmen, da ihre Aktivitäten in diesem Land ein wahrhaft finsteres Ausmaß angenommen haben, dessen sich Teufelsanbeter schuldig gemacht haben zahlreiche Straftaten: Kindesentführung, Vergewaltigung, Mord, Selbstverstümmelung, Belästigung Minderjähriger.

Darüber hinaus, heißt es in der Erklärung, praktizieren Satanisten Menschenopfer, trinken Menschenblut, dienen "schwarzen Messen", konsumieren Drogen und fördern den homosexuellen Geschlechtsverkehr unter Sektenanhängern.

Rumänien. Zunehmend ist die Rede von den Opfern des Luzifer-Kultes in Rumänien, wo die Zahl der Teufelsanbeter extrem schnell wächst. Wie in dem von den zuständigen Behörden Rumäniens erstellten Material, das in die rumänische Presse gelangte, festgestellt wird, flößt der Satanismus in den Köpfen junger Menschen Verachtung für soziale Normen und moralische Werte ein. Besonders besorgniserregend ist die Tatsache, dass der Satanismus in letzter Zeit immer tiefer in das Umfeld junger Studenten eindringt. Das Hauptmittel zur Förderung des Satanismus ist eine bestimmte Richtung der Rockmusik. Um einer Sekte beizutreten, ist eine schriftliche Verpflichtung erforderlich. Adepten Satans verwenden halluzinogene Drogen und organisieren Orgien, bei denen Tiere geopfert werden. In der satanistischen Strömung Rumäniens gibt es 7 Initiationsgrade, von denen der höchste es Ihnen erlaubt, einer ähnlichen Organisation in jedem Land beizutreten, falls es dort existiert. Es wird gesagt, dass rumänische Satanisten bisher den 3. Grad erreicht haben.

Mongolei. Laut einem ITAR-TASS-Bericht vom 5. Dezember 1996 sprach Khambo Lama, das Oberhaupt der mongolischen Buddhisten, von "vielen wilden Sekten, in denen wahrscheinlich Menschenopfer gebracht oder zumindest die Körper der Toten verwendet werden in Ritualen", die auf dem Territorium der Mongolei handeln.

Ägypten. Laut ITAR TASS wurden am 25. Januar 1997 mehr als 80 Mitglieder der satanischen Jugendsekte „Diener Shaitans“ in Ägypten festgenommen. Wie bekannt wurde, sind die meisten der inhaftierten Satanisten Studenten im Alter von 17 bis 28 Jahren und gehören zur Elite der ägyptischen Gesellschaft. Unter ihnen sind die Kinder berühmter Künstler, ein Journalist, zwei Botschafter, Beamte, Geschäftsleute, Universitätsprofessoren und sogar ein Prinz aus dem Land am Persischen Golf. Früher wurde berichtet, dass in der Mitte heiliger Monat Anlässlich des muslimischen Fastens im Ramadan leitete die ägyptische Staatsanwaltschaft eine Untersuchung in einem beispiellosen Fall von „Unglauben an den Allmächtigen und der Vergöttlichung des Teufels“ ein. Mitgliedern der Gruppe, die sich auch "Union of Death" nennt, werden "Verspottung göttlich inspirierter Religionen, Drogenkonsum, sexuelle Orgien, Verwüstung von Gräbern und Verhöhnung von Leichen" vorgeworfen. Insbesondere sie beschäftigten sich mit „perverser Interpretation des Korans und der Bibel, um ihre Postulate zu untermauern, die zum Beispiel besagen, dass der Teufel, nachdem er aus dem Paradies vertrieben worden war, ungerechter Unterdrückung und dem Kommen seines Sohnes ausgesetzt war, der wird die Welt regieren kommt."

Der ägyptische Innenminister Hassan al-Alfi drückte sein Bedauern darüber aus, dass die Festgenommenen „solch angesehenen Familien angehören“ und betonte, dass dieses Phänomen „keinen Platz auf ägyptischem Boden haben sollte“.

Russland. In Moskau operieren Gruppen von Dienern Satans, die sich zum Beispiel als "Selbstmordclub" tarnen. Mitglieder des Clubs gehen in die Abteilungen von Krankenhäusern, wo gescheiterte Selbstmörder liegen und bieten für den Willen des Vermögens einen leichten und angenehmen Tod in Gesellschaft von Gleichgesinnten.

Laut Experten des Innenministeriums der Russischen Föderation studieren Satanisten sorgfältig die strafrechtliche und andere Gesetzgebung Russlands und bereiten sich im Voraus darauf vor, sich den Strafverfolgungsbehörden zu widersetzen. Um schwere kriminelle Handlungen auszuführen, versuchen Satanisten oft, psychisch kranke Menschen einzurichten. Unter Satanisten ist es üblich, "von oben" den Befehl zum Selbstmord zu geben, ein Beispiel ist der rituelle Selbstmord eines Absolventen einer Militärschule in Minsk im Jahr 1996.

Satanische Sekten sind gefährlich wegen der Gesetzlosigkeit in der Wahl der Mittel zur Erreichung ihrer egoistischen Ziele, des zynischen Obskurantismus, der offenen Entweihung traditioneller Religionen, der Verbindungen zur Drogenmafia und des organisierten Verbrechens, das den Schattenmarkt für Waffen kontrolliert. So nahm am 16. März 1995 um 11:00 Uhr eine Milizabteilung den zweifach verurteilten Viktor Yuryevich Kozlov fest, der am 16. März 1995 in Saratow geboren wurde. Bei ihm wurde eine Gaspistole gefunden. Jagdmesser und ein 50 cm langes Schwert mit hinter dem Rücken getragener Scheide sowie okkulte Literatur und Bücher über Kampfkünste. Aufgrund der Analyse der Ritualmorde von 1993 und 1994 in der Wüste ist davon auszugehen, dass Satanisten Ostern 1995 mit einer blutigen Gräueltat begehen wollten.

Für gewöhnliche, moralisch verkrüppelte Menschen ist es schwierig zu glauben, dass satanische Sekten die Realität unserer Tage sind. Dies ist jedoch eine Tatsache, die von Regierungsbeamten und vor allem von Strafverfolgungsbehörden bei der Aufklärung von Morden aus unbekannten Gründen (insbesondere an Christen und ihren Unterstützern) oder der Suche nach vermissten Personen (einschließlich Babys) berücksichtigt werden muss.

Die Zahl der Vermissten steigt von Jahr zu Jahr. Allein im ersten Quartal 1993 wurden 31,7 Tausend Menschen gesucht, 13,5 Tausend gefunden, mehr als die Hälfte von ihnen lebte. Nach Angaben des russischen Innenministeriums werden die meisten Verschwundenen Opfer von Verbrechen; ein Drittel der Vermissten sind Frauen und Mädchen im Alter von 14 bis 24 Jahren (waren das die Unglücklichen, die zu „schwarzen Messen“ gingen?); Mörder, die versuchen, die Spuren von Verbrechen zu verwischen, Leichen zu zerstückeln, zu verbrennen, zu entstellen (wird hier nicht Ursache und Wirkung verwechselt?).

Im Westen wird der Satanismus bereits von vielen Berufsgruppen, darunter Sozialdienste, Psychotherapeuten, Strafverfolgungsbehörden und andere Regierungsorganisationen, immer ernster genommen.

12. Teufelsbesessenheit

Bei diesem Problem gibt es noch einen weiteren wichtigen Aspekt, der bisher nicht untersucht wurde und identifiziert werden muss. In der Praxis der Ermittlungsbehörden Russlands wird ein ziemlich großer Prozentsatz der Morde mit der Kategorie der Morde ohne offensichtliche Motive belegt, wenn der Mörder seiner Meinung nach eine vorübergehende Vernunfttrübung feststellt, wodurch er a begeht Verbrechen, die er später stark bereut und deren Gründe er selbst nicht nachvollziehen kann. Dazu gehören auch grausame Verbrechen, die von Serienmörder-Maniacs (Chikatilo und anderen) begangen wurden, sowie grausame Verbrechen, die vom Standpunkt der menschlichen Logik und Psychologie einfach nicht bewertet werden können.

Der Fall, der im August 1996 von Strafverfolgungsbehörden in Moskau eröffnet wurde, ist bezeichnend. In der Podmoskownaja-Straße, in einer Gemeinschaftswohnung, erstach ein Ehepaar seinen Nachbarn zusammen und lebte fast sieben Monate lang mit der Leiche, wobei es zu Hause ein kleines „Mausoleum“ organisierte. Die Leiche zersetzte sich zunächst und stank, dann sank sie ab, wurde mumifiziert und hörte auf zu stören. In Nowokusnezk wurden am 24. November 1996 eine Kannibalenfamilie, die Mutter und der Sohn der Spesivtsevs, festgenommen, die nach Angaben des stellvertretenden Staatsanwalts der Region Kemerowo, Valentin Barkov, mindestens zwei Dutzend Kinder getötet haben. Authentisch bekannt ist die Tatsache der brutalen Ermordung von drei 12-jährigen Mädchen durch sie, von denen zwei von der Polizei geschlachtet und gekocht aufgefunden wurden, das dritte später im Krankenhaus an Schlägen und Wunden starb. Im Juni 1996 wurden im Aba-Fluss zernagte Leichenteile zweier Mädchen gefunden, die zuvor in Nowokusnezk verschwunden waren, auch dieses Verbrechen soll von Spesivtsev begangen worden sein. "Ja, ich bin ein Kannibale", bestätigte A. Spesivtsev gleich beim ersten Verhör.

Freizügigkeit im religiösen Bereich, grassierender Okkultismus, unkontrollierte Werbung und die Verbreitung verschiedener Arten von okkulten und pseudoheilenden Praktiken, die leider heute Realität sind, erhöhen die Zahl der Menschen, die durch die Teilnahme an psychischen Erkrankungen erkranken, nur noch weiter Okkultismus, Hexerei usw. Praktiken und Rituale. So griff im März 1997 ein Moskauer, der in einer psychiatrischen Klinik registriert war, seine Mutter und seine Schwester an, übergoss sie mit Aceton und zündete sie an. Der Unglückliche stürmte in dem von Flammen verschlungenen Zimmer umher, und der Brandstifter beeilte sich, die Wohnung zu verlassen. Mutter und Tochter wurden, nachdem sie von Feuerwehrleuten gelöscht worden waren, dringend auf die Intensivstation gebracht, mit der Diagnose von 80 % Verbrennungen an der Körperoberfläche. Es war jedoch nicht möglich, sie zu retten, nach einer Weile starben beide, ohne das Bewusstsein wiedererlangt zu haben. Während des ersten Verhörs gab der von der Polizei festgenommene Mörder an, getötet zu haben, weil "seine Mutter und seine Schwester Energie von ihm getrunken und sein Gehirn gefressen haben".

Kürzlich ist ein weiterer Fall von Brutalität Eigentum der Kriminalchronik geworden. Nach dem Studium an den Kursen für Hellseher begann ein gewisser T. zu "praktizieren". Unter ihren Kunden waren ein Bruder und eine Schwester. Als sie einmal über die Probleme ihres Lebens diskutierten, entschieden sie, dass die Mutter, angeblich eine Hexe, für alle Probleme verantwortlich war. Im Elternhaus angekommen, inszenierte die hektische Dreifaltigkeit eine „Teufelsaustreibung“. Der Sabbat dauerte mehrere Tage. Die brutalisierten "Heiler" stellten sich das Unvorstellbare vor: Entweder sprang der Teufel aus dem Körper der Mutter, oder es schien, als ob ihre Hufe zu wachsen begannen, die sie mit Feuer zu verbrennen begannen. Eine 68-jährige Frau, die den Missbrauch nicht ertragen konnte, starb an zahlreichen Knochenbrüchen, Wunden und Schmerzschocks. Aber die Mörder hörten hier nicht auf. Nachdem sie die Wände des Hauses mit kabbalistischen Zeichen bemalt hatten, warteten sie auf die Auferstehung der Verstorbenen.

Wegen des "Terminators von Tschernobyl" - Anatoly Onuprienko - über 50 Opfer. Er brach mitten in der Nacht in die abgelegenen ländlichen Hütten ein, erschoss ihre erwachsenen Bewohner mit Kartätschen von der Schwelle, dann erledigte er die Kinder mit einem Messer oder einer Schaufel, nahm einfachen Hausrat, Eheringe und Geld mit, steckte die Häuser in Brand Haus und verschwand. Er hielt sich für den Terminator von Tschernobyl. Mit seiner wilden Mission besuchte Onuprienko ein Dutzend ukrainischer Dörfer. Mit raffinierter Grausamkeit tötete er laut Untersuchung 53 Menschen und brach damit den Rekord des berühmten Wahnsinnigen Chikatilo. Das Lvov-Dorf Bratkovichi verlor mehr Menschen durch ein Treffen mit ihm als während des Großen Vaterländischen Krieges. Onuprienko wurde im April 1996 festgenommen. Während der Untersuchung des Strafverfahrens aufgedeckt neue unerwartete Details.

Die Chronik der Taten von Onuprienko, der Menschen nicht einzeln, sondern ganze Familien zerstörte, sieht in der Polizeipräsentation so aus. Am 5. Oktober 1995 stahl Onuprienko ein TOZ-34E-Gewehr von Kushnir, einem Einwohner von Narodichi, und fertigte daraus eine abgesägte Schrotflinte. Am 14. Oktober tötete Onuprienko den Leiter der örtlichen Tankstelle und seinen Hauptbuchhalter im Bezirk Malinsky. In der Nacht des 25. Oktober erschoss er in derselben Gegend die Familie Zaichenko - Ehemann, Ehefrau, dreijähriges Kind. Der Mörder erwürgte ihr drei Monate altes Baby und riss es mit einem Messer auf. Am 30. Dezember und 17. Januar 1996 besuchte Onuprienko das Dorf Bratkovichi, wo er die Familien Pilat und Krichkovsky - insgesamt neun Personen - schlachtete und erschoss. In der Nacht des 20. Februar tötete er die Familie Dubchak mit einem Gewehr in Olevsk. Vom 26. bis 27. Februar wurde die Familie Bondarchuk in Malin erschossen, zwei Erwachsene und zwei schlafende Babys wurden Opfer. Am 14. März wurde Tsyalko im regionalen Zentrum von Ovruch mit diesem Gewehr getötet. Am 22. März zerstörte Onuprienko in der Stadt Buzk die Familie Novosad. Dies sind die Hauptsünden des "Terminators", die der Polizei bekannt sind, abgesehen von den einsamen Morden, die er auf den Straßen begangen hat - Onuprienko hat niemanden am Leben gelassen, der ihn erkennen und verraten könnte, nicht einmal zufällige Passanten. Wie viele Menschen er tatsächlich getötet hat, weiß selbst Onuprienko nicht. Er konnte sich einfach nicht an die von ihm begangenen Todesfälle erinnern, er war verwirrt in der Chronologie der Morde: "Einer mehr, einer weniger - weder ich noch Gott werden es merken." Während des Verhörs erklärte Onuprienko, dass er neben egoistischen Motiven auch höhere religiöse Ziele habe. „Ich habe Menschen getötet, um mich selbst kennenzulernen. Der Mensch ist ein Spielzeug. Lasst alle von meinen Taten wissen“, sagte Onupriyenko gegenüber Reportern.

Im Januar 1997 wurde in Moskau ein ungeheuerliches Verbrechen begangen, dessen schreckliches Ergebnis drei brutal getötete, ein schwer verwundetes und vergewaltigtes 13-jähriges Mädchen waren. Gleichzeitig gelang es dem Bastard, das Gemetzel 4 Tage lang auszudehnen: Die ersten Opfer tauchten am 22. Januar auf und das Drama endete erst am 26. Januar. Bemerkenswert ist, dass der Mörder zuvor als eine Person charakterisiert wurde, die wenig trinkt und geistig recht gesund ist.

1994 wurde in Harbin ein Kannibale hingerichtet, nachdem er acht Menschen getötet und mindestens zwei Gehirne gegessen hatte, darunter seine eigene Frau.

Am 28. Januar 1997 entdeckten die Bewohner des Hauses Nr. 11 in der Butyrskaja-Straße auf dem Treppenabsatz im 8. Stock die Leiche eines kleinen Mädchens. Laut einem Bericht der Abteilung für innere Angelegenheiten des Stadtbezirks Savelovsky soll das Baby, dessen Identität nicht festgestellt wurde, etwa anderthalb bis zwei Jahre alt sein. Experten zufolge ereignete sich ihr Tod vor etwa drei Tagen. Auf dem Gesicht des Kindes waren Spuren. Es wurde festgestellt, dass das Baby an einem anderen Ort getötet wurde, sie wurde zwei oder drei Tage nach ihrem Tod auf Butyrskaya geworfen. In einem informellen Gespräch stellte ein Mitarbeiter der Moskauer Staatsanwaltschaft fest, dass es viele Fälle von verstümmelten toten Säuglingen und Kleinkindern auf Deponien, Mülltonnen usw. gibt und manchmal Fälle von offensichtlich rituellen Morden an Babys. Ein Beispiel für einen Ritualmord ist der Mord einer Sahaja-Yoga-Anhängerin an ihrer eineinhalbjährigen Tochter im Jahr 1995 in Berdsk, Gebiet Nowosibirsk.

In all diesen Fällen können wir von einer echten Infusion teuflischer Kräfte in eine Person sprechen, eine Art „unbewusster Satanismus“, der die menschliche Psyche beeinflusst.

„Drittes Auge“, „Energievampire“, „Transzendenter Betrug“, „Parallelwelten“, „Einheitliche kosmische Regierung von Shambhala“, „Vibratorwissen“, „Tibetische Hierarchie des Lichts“, „Energiebälle“, „Energetisch aufgeladene mystische Amulette“. ", "Verbindung zu einer außerirdischen Zivilisation durch die Kontrolle von Orion" - all dies, aktiv in die Köpfe der Russen eingepflanzt, führt bei vielen zu einer Abnahme der Fähigkeit, kritisch zu denken, und verwässert bis hin zur vollständigen Eliminierung das System der Moral und ethische Kontrollen und Bremsen, und wenn wir das Problem aus religiöser Sicht betrachten, erleichtern sie den Mächten der Finsternis den Weg in die eigenen Seelen vieler Menschen und zerstören den Schutz.

Experten schlagen seit langem Alarm: Die Flut von minderwertigem Unsinn, die den Buchmarkt und das Fernsehen überschwemmt, ist förderlich für die Ausbreitung von Geisteskrankheiten. Deshalb sind Verbrechen auf mystischer Grundlage so häufig geworden. Satanisten töten Priester, zünden Tempel an, erschießen Ikonen. Derselbe Satanist Averin, der drei Mönche in der Optina Hermitage tötete, fand eine zerhackte Bibel, eine Reihe verstümmelter christlicher Symbole. Auf den Stufen der Grebnevskaya-Kirche kreuzigten die Satanisten einen Hund an einem Kreuz und brachten sofort Hexenzeichen mit Blut hervor.

13. Trends in der weiteren Entwicklung des Satanismus in Russland (Prognose)

Eine Analyse des Wesens des Satanismus und der Aktivitäten satanistischer Gruppen in Russland ermöglichte es einer Expertengruppe, die folgende Prognose von Trends in der weiteren Entwicklung des Satanismus in Russland abzugeben, falls die Behörden die Ernsthaftigkeit und extreme Gefahr davon jetzt nicht endlich verstehen echtes Phänomen in Russland und ergreifen Sie keine präventiven und gewaltsamen Maßnahmen. Wir stellen fest, dass die nachstehenden Informationen leider in keiner dokumentarischen Form offiziell bestätigt werden können, sie dienen dem besseren Verständnis der Leser des Bildes der Ausbreitung und Aktivitäten satanistischer Gruppen in Russland und des Bewusstseins für die Gefahr des grassierenden Satanismus in unserem Land Land.

Also die Trends weitere Entwicklung Satanismus in Russland:

Die Vereinigung unterschiedlicher satanistischer Gruppen (Ebene 3) in Russland zu einer einzigen verzweigten und mächtigen Organisation oder mehreren solchen unter der Kontrolle einer kleinen Gruppe „schwarzer Satanisten“ (Ebene 4). Die Vereinigung wird praktisch ohne Bürgerkrieg und Showdowns zwischen den Führern der satanischen Sekten stattfinden, nur die Eliminierung einiger der hartnäckigsten und ungerechtfertigt ehrgeizigen ist möglich. Die Fusion erfolgt in mehreren Stufen und kann in 5-8 Jahren abgeschlossen sein. Es wird eine Verkomplizierung der Struktur und eine Zunahme der Zahl satanischer Gruppen geben. Bisher läuft alles darauf hinaus, dass der wahrscheinlichste Anwärter auf den „Posten“ des Einigers des Satanismus in Russland ein Konglomerat aus dem „Kreuz des Südens“, „Navi“ und irgendeiner Jugendbewegung der faschistischen Überzeugung ist. Darüber hinaus wird der Kopf dieses zukünftigen satanischen „Oktopus“ einer der „schwarzen Satanisten“ (Stufe 4) sein, der derzeit im satanischen Umfeld nur einem äußerst begrenzten Personenkreis bekannt ist, obwohl er über erhebliche finanzielle Möglichkeiten und Befugnisse verfügt der Autorität. Diese gesamte Struktur wird von bestimmten politischen Kreisen in Russland finanziert (laut einigen unbestätigten Berichten geschieht dies bereits jetzt).

Erklärung einiger satanistischer Gruppen (oder Abteilungen einer einzigen zukünftigen satanistischen Struktur) als organisierte kriminelle Gruppen mit einer stabilen hohen Autorität in gemeinsames System Kriminelle Banden in Russland. Dabei stehen folgende Bereiche der Kriminalität im Fokus: Drogen- und Waffenhandel, Ausführung von Auftragsmorden, Erpressung, Entführung. Satanistische Gruppen aus den USA, Westeuropa, den baltischen Staaten und der Ukraine werden sich der Schaffung und dem Funktionieren des Drogen- und Waffenhandelssystems anschließen. Es wurde darauf gewettet, dass Satanisten nach und nach die Kontrolle über eine Reihe nichtreligiöser krimineller Gruppen und die Beteiligung einer Reihe von kriminellen Weltbehörden „unter ihrem Banner“ erlangen.

Durchführung der aktivsten Arbeit an der Einführung ihrer Agenten durch Satanisten in Strafverfolgungsbehörden und die höchsten Strukturen der Staatsmacht, Verarbeitung des Bewusstseins einiger hochrangiger Regierungsbeamter und Anziehung dieser in ihre Reihen.

Aufbau aktiver Beziehungen zu ausländischen satanischen Sekten, einschließlich solcher, die von ausländischen Geheimdiensten kontrolliert werden.

Durchführung einer Reihe von Maßnahmen zur Legalisierung des Satanismus in Russland: aktive Versuche, die staatliche Registrierung satanistischer Organisationen und ihrer Veröffentlichungen (Zeitungen, Zeitschriften) zu erreichen.

Unterstützung einiger okkulter Bewegungen und Sekten durch große satanistische Organisationen und möglicherweise auch einiger Sekten mit pseudochristlicher Ausrichtung im allgemeinen System von Aktivitäten, die von Satanisten durchgeführt werden, um die Mentalität des russischen Volkes in Richtung der Leugnung der Orthodoxie zu ändern.

Versuche, satanische Lehren als getrennte Bereiche der mächtigen okkulten New-Age-Bewegung durch die Entwicklung verschiedener Arten von „Lehren“ über „kosmische Regierungen“ zu legalisieren, dass Satan angeblich nur eine der Gottheiten und kein Feind des Menschen ist usw.

Die Komplikation der Rituale moderner satanistischer Gruppen, die Zunahme der Fälle von Menschenopfern, die Umwandlung von Ritualen von „nur einer Art aufregendem Spiel“ in wilde und grausame Gewaltakte gegen Menschen, die Satan geopfert werden sollen.

Allmähliche Verschmelzung einiger satanistischer Gruppen mit faschistischen politischen Gruppen.

TEUFELSNACKSPRACHE ALS IKONOGRAPHISCHES MOTIV

Odysseus. Mann in der Geschichte. 2003 . M., 2003, p. 332-367.

Eine hervorstehende Zunge weckt bei einem modernen Menschen vielleicht nur eine Assoziation: Kinder „hänseln“ mit ihrer Zunge; diese Geste ist kindisch oder, wenn ein Erwachsener die Zunge herausstreckt, kindisch, töricht, stilisierendes Kinder-"Neckereien" 1 . Allerdings ist die europäische Ikonographie der XI-XVII Jahrhunderte. offenbart einen viel komplexeren und jedenfalls ganz anderen semantischen Zusammenhang in der Entblößung der Zunge: Die hervorstehende Zunge, die sich hier als stabiles Attribut und charakteristische Geste des Dämons entpuppt, verwickelt den Forscher wohl oder übel in ein Reales semantische Reise - und eine Reise nicht in die Welt des unschuldigen Kinderspiels, sondern in das Reich des Bösen und seiner Begleiter wie Angst, Sünde, Betrug. Eine Analyse der möglichen Bedeutungen des Zungenbleckens zwingt uns, uns jeder dieser drei (und natürlich bei weitem nicht den einzigen) Hypostasen des Bösen zuzuwenden.

Das Motiv einer nackten Zunge ist keineswegs ausschließliches Eigentum der europäischen Ikonographie: Es findet sich in der Kunst der Etrusker und Indianer, bei nordamerikanischen Indianern 2 ; eine verbale Beschreibung dieser Geste ist in gegeben Altes Testament im Buch Jesaja 3 . In einigen Fällen können wir über die Verbindung des Motivs mit den dämonischen Charakteren nichtchristlicher Pantheons sprechen. Das sind zum Beispiel die etruskischen Bilder der Gorgo mit heraushängender Zunge oder die hinduistischen Statuen der Göttin Kali, aus deren offenem Mund eine mit dem Blut ihrer Opfer befleckte Zunge hängt: in beiden Fällen das Motiv der herausgestreckte Zunge wird mit mythologischen Killerfiguren korreliert, die die Idee der „Lebensfeindschaft“ verkörpern und in dieser Eigenschaft dem christlichen Teufel entsprechen – dem Feind des Seins, „ein Mörder von Anfang an“ (Johannes 8,44).

Aber nur in der christlichen Ikonographie wird das Motiv der herausgestreckten Zunge in einer ganz systematischen und motivierten Weise mit dem Bild des Teufels korreliert (was wir weiter unten zu zeigen versuchen werden), "die Entblößung der Zunge" wird zum Symbol, das darin enthalten ist Begriffs- und Bildsystem der christlichen Dämonologie.

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Die hervorstehende Zunge gehört etwa seit dem 11.-12. Jahrhundert zu den charakteristischen Attributen des Dämons. und bleibt in dieser Funktion bis zum Niedergang der "wissenschaftlichen Dämonologie" im 17. Jahrhundert. 4 Später wird die Verbindung des Motivs mit der dämonischen Sphäre deutlich abgeschwächt: Eine nackte Zunge gehört für uns nicht mehr zu den Standardmerkmalen des Teufels wie Hörner, Hufe, Rauchwolken etc.; aus dem höllischen Bereich wird das Motiv deutlich in den infantilen Bereich verdrängt und zum Zeichen kindlichen oder "kindischen" Verhaltens 5 , verschwindet jedoch nicht vollständig aus der Sphäre dämonischer Vorstellungen und Bilder. So werden der Teufel und ihm ähnliche dämonische Charaktere im russischen Lubok des 18. bis frühen 20. Jahrhunderts oft mit herausgestreckter Zunge dargestellt. 6 Teuflische Masken mit hervorstehenden Zungen (Umwandlung gotischer Chimären?) finden sich im architektonischen Dekor des russischen Gutshofs des 18. Jahrhunderts. 7 Eine ferne Erinnerung an die mittelalterliche dämonische Symbolik der herausgestreckten Zunge ist offensichtlich die berühmte Zeichnung von Puschkin (1829) im Album El.N. Ushakova, auf dem der Dämon mit der Zunge eines Dichters in einem klösterlichen Klobuk neckt 8 , und Zeilen über V.A. Schukowski in der Satire von A.F. Voeikov "Haus der Verrückten" (1814-1817):

Hier ist Schukowski in einem langen Leichentuch
Skutan, Pfoten mit einem Kreuz,
Streck deine Beine zärtlich aus
Der Teufel neckt mit seiner Zunge... 9

Visuelle Bilder und Textbeschreibungen der hervorstehenden Zunge koexistieren in der mittelalterlichen Kultur mit theologischen Interpretationen der Symbolik der Zunge als Teil des menschlichen Körpers. In diesem Artikel werden wir versuchen, die visuelle Komponente mit der textuellen zu korrelieren und die Bandbreite der Bedeutungen zu skizzieren, die mit nackter Sprache verbunden sind.

Das Sprachmotiv tauchte in den dämonologischen Texten christlicher Autoren auf, lange bevor es eine spezifische Ikonographie des Teufels gab; schon st. Augustinus greift bei der Beschreibung des Teufels auf dieses Motiv zurück: "Er streut überall Morde aus, stellt Mausefallen auf, schärft seine vielen verdrehten und schlauen Zungen: Alle seine Gifte, die im Namen des Erlösers beschwören, werden aus euren Herzen geworfen." 10 .

Der Ausdruck „heimtückische Zunge“ (lingua dolosa), der in den Psalmen Davids oft auf Feinde „“ angewendet wird und den der hl. Augustinus wurde zu einer Charakterisierung des Teufels, später in einem solchen Ausmaß gemeinsamer Ort Dämonologie, die manchmal als metonymische Bezeichnung des Teufels fungiert. Dies ist in einer anonymen Abhandlung des 12. Jahrhunderts der Fall. „Dialog über den Kampf zwischen der Liebe Gottes und der bösen Zunge“ 12 : Hier streiten allegorische Figuren - Gottes Liebe und die böse Zunge (Lingua dolosa) - darüber, ob es sich lohnt, für die zweifelhafte Hoffnung auf Glück die mühselige Arbeit der Gerechten auf sich zu nehmen. Besonders die „listige Zunge“ spricht von der „Dummheit“ (stultitia) christlicher Heldentaten: Egal, wie hart Sie arbeiten, dennoch werden „diejenigen, denen das Leben vorherbestimmt ist, zum Leben gerettet, und diejenigen, denen es bestimmt ist Strafe wird bestraft“ 13 . Wer diese „listige Zunge“ ist, erklärt der Autor nicht, offenbar im Glauben, die Antwort sei selbstverständlich; jedoch die Memoiren von "The Evil Tongue" darüber, wie er "Adam durch Eva bekam" 14 sind dennoch aufgerufen, mögliche Zweifel auszuräumen: Vor dem Leser steht natürlich der Teufel selbst.

Man könnte annehmen, dass die Sprache vor allem wegen ihrer Sündhaftigkeit in das Reich des Teufels eingeordnet wird. Es besteht kein Zweifel, dass die Zunge tatsächlich als ein Teil des Körpers verstanden wurde, der besonders der Sünde ausgesetzt ist (dies wird weiter unten besprochen). Die Sündhaftigkeit der Sprache als solcher ist jedoch keineswegs so offensichtlich, wie es auf den ersten Blick erscheinen mag. Die Formel „meine sündige Zunge“ (um Puschkins Ausdruck in „Der Prophet“ zu verwenden) vereinfacht den wahren Sachverhalt in Bezug auf christliche Vorstellungen, da die Kirchenväter immer wieder betonen, dass die Sprache an sich nicht sündig ist. „Nur eine schuldige Seele macht die Zunge schuldig“, sagt St. Augustinus 15 . Dagegen ist ein anderer Umstand absolut unbedingt und allgemein anerkannt: Sprache ist gefährlich; er braucht wie kein anderes Glied des Körpers Zurückhaltung und Kontrolle. „Es gibt kein solches Glied in meinem Körper, vor dem ich mich als Sprache so fürchten würde“, diese Aussage eines der Wüstenväter bringt die Essenz der aktuellen Situation treffend zum Ausdruck. 16 .

Die mit der Geste der herausgestreckten Zunge verbundene Bildsprache ist weitgehend den Vorstellungen von Angst und Sünde untergeordnet - Vorstellungen, die wiederum aufs engste mit der Sphäre des Dämonischen verbunden sind.

Beginnen wir mit der Idee der Angst. Es gab eine Sprachangst, und diese Angst wurde durch die entsprechende Stimmung der alttestamentlichen Bücher geschürt. Vergleiche der Zunge mit einer Waffe - mit einer Geißel: "Der Schlag der Geißel macht Narben, und der Schlag der Zunge wird die Knochen zermalmen" (Sir. 28, 20); mit einem Schwert: "... die Zunge ist ein scharfes Schwert" (Ps. 56, 5), mit einem Bogen: "Wie einen Bogen spannen sie ihre Zunge zur Lüge" (Jer. 9, 3) - waren mitfühlend von mittelalterlichen Autoren wahrgenommen und tief entwickelt. Cäsar von Arelat (6. Jahrhundert) forderte die Mönche auf, unermüdlich gegen ihre eigenen Laster zu kämpfen, und bot an, "die Zungenschwerter in die Scheide zu stecken", um sich in diesem Kampf nicht gegenseitig zu verletzen 17 . Palladius verglich in "Lausaic" (419-420) die scharfen Vorwürfe, die Antonius der Große richtete, mit einer bösen "Geißelung der Zunge". 18 .

Das Motiv der "Nacktheit" und der wie ein Schwert verwundenden Sprache wurde in die Inschriften der Passion Christi eingeführt. Die Idee von "doppelten Wunden" Christi, äußerlich und innerlich, entstand: Die ersten wurden ihm von echten Waffen zugefügt, die letzteren - von den Zungen derer, die ihn lästerten und verspotteten. Wie Bernhard von Clairvaux schrieb, der mit besonderer Tiefe "das Problem der" inneren Wunde "des Sohnes Gottes, Christi" verstand, demütig gegenüber der Lästerung der Juden, geduldig gegenüber Wunden, innen mit Zungen geschlagen, außen - mit Nägeln " 19 .

„Haben Sie keine Angst zu sagen, dass diese Zunge grausamer ist als der Speer, der die Seite des Herrn durchbohrt hat“, überzeugte Bernhard von Clairvaux die Gemeindemitglieder in einer seiner Predigten, „schließlich hat er auch den Leib Christi durchbohrt … gib seinen Geist erwecken“; die Zunge ist "schädlicher" als die Dornen, die die Stirn Christi stachen, und die eisernen Nägel, die seine Glieder durchbohrten. Und weiter machte Bernard auf den Widerspruch zwischen der äußerlichen Harmlosigkeit der Sprache und der in ihr liegenden schrecklichen Gefahr aufmerksam: „Die Sprache ist ein weiches Glied, aber mit großer Mühe zu bändigen; die Materie ist zerbrechlich und unbedeutend, aber im Gebrauch dreht sie sich stellt sich als groß und mächtig dar. Das Glied ist klein, aber wenn man nicht aufpasst, das Unheimliche 20 . Der englische Schüler von Bernard, Gilbert von Holland, sogar Christus selbst teilte die Angst vor der Zunge als tödliche Waffe: "Christus hat mehr Angst ... den Stich der Zungen als Dornen." 21 .

In diesem Zusammenhang ist die Bedeutung des Motivs der Passionsbilder ganz klar: Die Feinde Christi strecken der Kreuzigung die Zunge heraus. Die Zunge erscheint hier auf einer Stufe mit den Schwertern und Speeren der Soldaten, die die Kreuzigung umgeben, und ihre Entblößung bedeutet nicht "Hänseln", sondern das Zufügen der schrecklichsten Wunde an Christus - eine tödliche, "innere" Wunde. Es ist anzunehmen, dass die Bilder von Dämonen mit hervorstehenden Zungen die Vorstellung von der Sprache als Waffe widerspiegelten, die Christus eine „innere Wunde“ zufügte: Immerhin wurden nach mittelalterlichen Vorstellungen die Anklage und Hinrichtung Christi inszeniert der Teufel, und die Lästerer, die den sterbenden Gott umringten, waren die Jünger des Teufels. 22 . Dämonen „hänseln“ wie ihre Jünger nicht mit ihrer Zunge, sondern bedrohen und verletzen sie.

Wenn wir vom Motiv der Angst (und dem damit verbundenen Verständnis von Sprache als „nackter Waffe“) zum Motiv der Sünde übergehen, finden wir hier eine viel komplexere Bildsprache: die körperlichen „Bereiche der Sündhaftigkeit“, hervorgehoben durch Christliche Anthropologie, im visuellen Denken des Mittelalters treten in eine intensive Interaktion, in ein Appellspiel, und die Sprache, die kraft ihrer Vielseitigkeit mit verschiedenen Sünden korreliert werden kann (ihre Korrelation mit Geschwätz und Völlerei ist ganz offensichtlich), spielt in diesem Spiel eine wichtige Rolle.

"Beherrschen Sie, wie über die ausschweifenden Sklaven der Seele, über die Zunge, den Schoß und die Lust", rät Martin von Braga (VI Jahrhundert) 23 . Sprache, Schoß, "Lust" - lingua, venter, libido - drei Sphären der Sünde, die im menschlichen Körper eine Art Achse der Sündhaftigkeit bilden, zwischen denen sich die mittelalterliche Vorstellungskraft etablierte

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Sphären ständiger "figurativer Austausch"; Bildmotive bewegten sich entlang der Sündenachse - hauptsächlich nach unten, um die tiefe Identität aller drei sündigen Sphären zu demonstrieren - die im Bereich des körperlichen Hinterns erworbene Identität, deren Sündhaftigkeit ganz bedingungslos ist: zum Beispiel , die Verschiebung der Zunge des Teufels in den Bildern an die Stelle des Phallus (dieses Motiv wird weiter unten besprochen) sollte zeigen, dass eine "sündige Zunge" nicht besser ist als ein "schändlicher Penis".

Das „Spiel mit der Sprache“, das von der mittelalterlichen Vorstellungskraft gespielt wurde, sollte wahrscheinlich die Mehrdeutigkeit überwinden, die der Sprache als einem körperlichen Mitglied innewohnt, um visuell zwischen der Sprache der Sünde und der Sprache der Gerechten zu unterscheiden. Die Sprache der Gerechten und die Sprache des Dämons sind äußerlich gleich, aber die Vorstellungskraft des Künstlers bemühte sich, auf visueller Ebene einen Unterschied zwischen ihnen zu finden.

Tatsächlich ist es von den drei oben genannten Bereichen der Sündhaftigkeit die „Region der Zunge“, die sich durch ihre besondere Mehrdeutigkeit auszeichnet. 24 , die als störende Schwierigkeit empfunden werden könnte, die es zu überwinden gilt. Diese Zweideutigkeit der Sprache wird beispielsweise in der Hraban Maurus zugeschriebenen Abhandlung „Allegorien auf alle Heiligen Schriften“ sichtbar, in der der Autor folgende allegorische Bedeutungen des Wortes lingua in der Bibel hervorhebt: 45, 2), d.h. Mein Sohn ist zusammen mit dem Heiligen Geist mein Mitarbeiter. Die Zunge ist die Stimme Christi, wie im Psalm: „Meine Zunge klebt an meinem Kehlkopf“ (Ps 22,16), d.h. meine Stimme verstummte in Gegenwart der Juden. Die Zunge ist eine ketzerische Lehre, wie im Buch Hiob: "Du wirst seine Zunge mit einem Seil binden" 25 (Hiob 40:20), d.h. durch die Heilige Schrift werdet ihr die ketzerische Lehre binden. Die Zunge ist die Seele, wie im Psalm: „Alle Tage erfindet deine Zunge Ungerechtigkeit“ (Ps. 52, 4), d.h. immer erfindet deine Seele Ungerechtigkeit ... Die Zunge ist das Lernen dieser Welt, wie im Buch Jesaja: "Und der Herr wird die Zunge verderben 26 das Meer von Ägypten" (Jesaja 11:15), d.h. vernichte die dunkle Gelehrsamkeit dieser Welt" 27 . Sprache (wir stellen fest, dass Hraban immer von „materieller“ Sprache spricht und nicht von Sprache als Sprache) kann Gegensätze bedeuten: sowohl den Sohn Gottes als auch „ketzerische Lehre“. Die Sprache kann die Metonymie des Teufels (lingua dolosa) sein, aber sie kann auch für den heiligen Apostel metonymisch sein, wie in der Goldenen Legende, wo St. Bartholomäus wird „der Mund Gottes, die feurige Zunge, die Weisheit verbreitet“ genannt. 28 .

Die Zunge ist eine Körperregion, aus der sowohl Sünde als auch Heiligkeit kommen können, obwohl letzteres seltener vorkommt – und seltener, genauso wie Heiligkeit weniger verbreitet ist als Sünde. Wenn die Zunge die letzte Waffe ist, mit der Christus "innerlich" verwundet wurde, dann ist sie zugleich die letzte Waffe, mit der

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Christus nutzte das aus. Das Motiv der Sprache als „letzte Waffe Christi“ wurde in der „Goldenen Legende“ von Yakob Voraginsky entwickelt. Alle Glieder des Leibes Christi waren auf die eine oder andere Weise erstaunt: „Das Haupt, vor dem sich die Engelsgeister neigten, war von einem Dornenwald durchbohrt“, das Gesicht war von Spucken beschmutzt, „die Augen, die heller sind als die Sonne, waren geschlossen durch den Tod hörten die Ohren, die an den Gesang der Engel gewöhnt waren, die Beleidigungen der Gottlosen", der Mund wurde gezwungen, Essig und Galle zu trinken, die Füße und Hände wurden ans Kreuz genagelt, der Körper wurde gegeißelt, die Rippen wurden durchbohrt durch einen Speer. Mit einem Wort, „es war nichts mehr in ihm als eine Zunge, um für Sünder zu beten und seine Mutter der Fürsorge eines Jüngers anzuvertrauen“ 29 . In der Goldenen Legende wird dieses Motiv auf die Heiligen übertragen, die in Nachfolge Christi auch oft zur Sprache als letzter Waffe greifen. Ein junger Christ „aus der Zeit von Decius und Valerian“ wird an ein Bett gefesselt und eine Hure wird zu ihm gebracht, damit sie ihn „zur Ausschweifung verleiten“ und seine Seele zerstören kann; der gefesselte Jüngling aber biß sich bei der Annäherung der Hure „mit den Zähnen die Zunge ab und spuckte sie der Hure ins Gesicht“, wodurch er „die Versuchung mit Schmerzen überwand“ 30 . Sie schneiden der heiligen Christina die Zunge ab, aber sie nimmt ihre Zunge in die Hände und wirft sie dem Richter ins Gesicht, der sofort sein Augenlicht verliert 31 .

In dem Umstand, dass der Heilige Geist den Aposteln gerade in Form einer Zunge erschien 32 , sah Jacob Voraginsky eine besondere Bedeutung: „Die Zunge ist ein Glied, das vom Höllenfeuer entzündet ist, es ist schwierig, es zu kontrollieren, aber wenn es gut kontrolliert wird, ist es sehr nützlich. Und da die Zunge durch das Feuer entzündet wurde Feuer der Hölle, es brauchte das Feuer des Heiligen Geistes ... er brauchte mehr als die anderen Mitglieder die Gnade des Heiligen Geistes. 33 . Die Dualität der Sprache kommt hier in einem visuellen Bild zum Ausdruck: Die menschliche Sprache ist wie eine Flammenzunge, aber diese feurige Zunge kann sowohl Teil eines höllischen Feuers als auch ein Spiegelbild von technofeurigen Zungen sein, in denen der Heilige Geist auf die Apostel herabgestiegen ist. Jacob Voraginsky stützt sich hier auf das Sprachargument aus dem Brief des Apostels Jakobus: „Und die Zunge ist Feuer, das Weltall ( ὁ κόσμος , die von der Vulgata als universitas verstanden wird) der Ungerechtigkeit ... verunreinigt den ganzen Körper und entzündet den Kreislauf des Lebens, indem er selbst von der Hölle entzündet wird "(Jakobus 3, 6). Die eindeutig negative Haltung gegenüber dem "Feuer der die dem Apostel innewohnende Zunge" wird von Jacob Voraginsky entfernt: "Das Feuer der Zunge" kann auch heilig sein, wenn es nicht von der Hölle, sondern vom Heiligen Geist entzündet wird.

Das Denken eines mittelalterlichen Künstlers berücksichtigte und spielte mit dieser Analogie zweier Sprachen, feuriger und körperlicher. In den Dämonenbildern wird das Motiv der Zunge oft gleichsam in doppelter Darstellung wiedergegeben: Die aus dem Mund hängende Zunge wird durch die abstehenden Haare, die sich wie höllische Flammenzungen winden, „wiederholt“; der Dämon trägt höllisches Feuer auf seinem Kopf, und die „sündige Zunge“, die isorta herunterfällt, ist nur eine separate Zunge dieses Feuers.

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Eine weitere Variante der doppelten Umsetzung des Motivs: In den Bildern der Hadid-Quälerei zeigen Sünder in Kesseln, umgeben von Flammen, selbst ihre Zunge. Ihre Zungen, mit denen sie gewiss Lästerungen gegen den Herrn ausspucken 34 , dienen hier einerseits als Metapher für „unwahre“, sündige Rede, einen falschen Logos (darauf wird weiter unten eingegangen), und treten andererseits mit den Zungen von in eine Art mehrstimmigen Appell ein die Vadsky-Flamme. Das visuelle Motiv der Sprache entfaltet sich gleichzeitig in zwei sich überlagernden Plänen: die „sündige Sprache“ eines Menschen, die Sprache des Verbrechens, und daneben als Antwort die Sprache des Höllenfeuers, die Sprache der Bestrafung.

Die Zweideutigkeit, die der Sprache und dem Sprechen als solches innewohnt, zwang uns, nach einem klaren Unterscheidungsmerkmal der „sündigen Sprache“ zu suchen. Die Entblößung der Zunge ist zu einem solchen Zeichen geworden. Es ist nicht schwer, hier die volle Übereinstimmung mit dem allgemeinen Prinzip der dämonischen Bildersprache zu sehen, das darin besteht, das Heilige zu parodieren, begleitet von seiner Verschiebung in Richtung der materiellen, fleischlichen, Basis. Der Teufel, so Tertullian, „konkurriert mit der Wahrheit“ 35 und versucht, eine pervertierte Kopie der göttlichen Ordnung zu schaffen, aber er tut dies mit Hilfe der ihm zugänglichen materiellen, niederen Welt, deren "Fürst" er zeitweilig ist (Johannes 12, 31). Infolgedessen „was Gott, der erschafft, rein nennt, macht der Feind, der ansteckt, unrein“ (Peter Zlatoslov) 36 . Diese dämonologische Vorstellung auf der bildlichen Ebene manifestiert sich darin, dass sich die spirituellen Funktionen in der Ikonographie des Teufels gleichsam materialisieren, grob sichtbar werden und gleichzeitig „nach unten verschieben“. Der moderne Mittelalterforscher Jean Wirth, der von Parallelität in der Entwicklung heiliger und dämonischer Motive spricht, stellt fest, dass "Bilder des Bösen", die das Heilige weitgehend imitieren, gleichzeitig gleichsam "das Spirituelle einnehmen". in die Sphäre des Fressens und der Sexualität, verschiebe es ins Körperliche und Niedrige... Wenn nach Gottes Ebenbild geschaffene Geschöpfe meist mit geschlossenem Mund dargestellt werden, auch wenn sie sprechen, dann öffnen die Grimassenmasken der Teufel den Mund weit .Damit wird die Wirkung der Degradierung des Wortes, eine geistige Funktion, die dem Verschlingen gleichgesetzt wird, oder, je nach Stellung dieses Mundes, am Körper, dem Geschlechtsverkehr oder dem Stuhlgang erreicht.“ 37 .

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Die nackte Zunge ist jedoch nicht nur ein Symbol des äußerlichen und bereits degradierten Wortes. Die hervorstehende Zunge des Dämons und seiner Diener und „Nachahmer“ – Sünder, Besessene und Dämonomane – taucht in allen drei oben genannten Bereichen der Sünde auf. 38 : als Metapher für den Phallus, als Teil eines nagenden Mundes und als Instrument des Geschwätzes (d.h. als Attribut und Zeichen einer unwahren Rede, eines falschen Logos).

Jean Bodins dämonologische Abhandlung "Über den Dämonenwahn der Hexen" zeigt, wie das Thema der "unwahren Rede" (die zweifellos die Rede der Besessenen ist - Dämonomane) eine bildliche Beziehung zwischen den drei Sphären der Sünde herstellt und sich in diese Rolle einwebt Ruf und das Motiv der hervorstehenden Zunge. Boden beschreibt die Sprache der Besessenen wie folgt: "Wenn ein böser Geist spricht (aus dem Inneren einer besessenen Frau - A.M.), spricht er manchmal wie im Magen, und der Mund der Frau bleibt geschlossen, manchmal mit herausgestreckter Zunge von ihrem Mund bis zu ihren Knien, manchmal mit beschämenden Teilen" 37 .

Sprechen "mit heraushängender Zunge", Sprechen mit dem Bauch, Sprechen mit den Genitalien - drei Metaphern für dasselbe: unwahres Sprechen, falsches Sprechen. Die herausgestreckte Zunge wird hier den „unteren“ Sphären der Sündhaftigkeit gleichgestellt, die Entblößung der Zunge wird als Variation der Themen des „körperlichen Hinterns“ und seiner sündigen Erscheinungen verstanden.

Die Bildlichkeit der dämonischen Sphäre weist auf die enge Verflechtung des Motivs einer nackten Zunge mit den Motiven zweier weiterer, „bodenständiger“ Bereiche der Sündhaftigkeit hin. Die hervorstehende Zunge hat in diesen Bereichen eine Art bildliches Korrelat: Im sexuellen Bereich wird sie an die Stelle des Phallus gesetzt; in der Sphäre des Verschlingens wird es als Teil eines offenen Mundes verstanden, der zum Mutterleib führt. Aber auch "in ihrem eigenen Bereich" - im Bereich der falschen Sprache interagiert die nackte Zunge mit den Bildern der "Basissündhaftigkeit": Das Motiv des "sprechenden Esels" entsteht, dessen "Sprache" praktisch identisch ist die falsche Rede der sündigen Sprache. Im Folgenden gehen wir näher auf alle drei Bereiche ein.

1. Bereich der Wollust. Eine hervorstehende Zunge wird einem Phallus gleichgesetzt 40 ; auf der visuellen ebene wird dies dadurch erreicht, dass eines der teufelsgesichter (die bekanntlich viele gesichter haben) in den bauch oder in die Leiste gelegt wird und die hervorstehende zunge anstelle des phallus als ersatz und analog. Auf diese Weise dargestellt, wird das Reden des Teufels mit der Arbeit der Geschlechtsorgane verglichen und dadurch mit rein visuellen Mitteln als falsch, „zu nichts reduziert“ entlarvt.

2. Der Bereich der Gebärmutter. Die herausgestreckte Zunge wird mit dem Motiv der Völlerei und allgemein des Verschlingens, Fressens in Verbindung gebracht. In Bezug auf den Teufel hat das Motiv des Verschlingens zweifellos eine symbolische Bedeutung: Der Teufel ist ein Verschlinger der Seelen und Körper von Sündern; "wie ein brüllender Löwe“, sucht er „den zu verschlingen“ (I Petr. 5, 8). Das Verschlingen eines Sünders bedeutet die Gemeinschaft der Sünder mit dem Leib des Teufels, was der Gemeinschaft der Gerechten mit dem Leib Christi entspricht. Sünder sind Glieder des Leibes des Teufels, genauso wie die Gerechten Glieder des Leibes Christi sind 41 . Diese Analogie wird jedoch an mindestens einem Punkt verletzt: dem Bild der eigentlichen Gemeinschaft der Gerechten und Sünder mit dem entsprechenden Körper. Wenn der Gerechte auf irgendeine mystische immaterielle Weise mit dem Leib der Kirche kommuniziert, dann wird die Gemeinschaft des Sünders mit dem Leib des Teufels als ein grob materieller Prozess verstanden: Der Teufel verschlingt den Sünder und nimmt ihn direkt in seinen riesigen Leib (Mutterleib ). Kein Wunder, schließlich kann der Teufel als „Fürst dieser Welt“ die unio mystica von Gott und Gerechten nur mit den ihm zur Verfügung stehenden materiellen Mitteln parodieren.

Und hier, in den Bildern der teuflischen unio profana – Aufnahme und Verschlingung eines Sünders – begegnen wir wieder dem Motiv einer herausgestreckten Zunge. Die Skulpturengruppe der Kathedrale von Chauvigny (XI-XII Jahrhundert) zeigt die Verschlingung eines Sünders durch ein bestimmtes Monster, das natürlich den Teufel bedeutet. Wir sehen zwei offene „Mäuler“ – den Teufel und den Sünder – und nur eine hervorstehende Zunge: das ist die Zunge des Sünders selbst. Das Bild kann aber auch anders verstanden werden, da der Kopf des Sünders, der eine deutlich "sprachliche" Form hat, eine doppelte Lesbarkeit zulässt, kann er auch als "Zunge des Teufels" gelesen werden, und zwar in In diesem Fall haben wir hier zwei Köpfe, zwei Münder – und zwei Zungen. Der Bildhauer selbst hat den Moment festgehalten, in dem der Sünder mit dem Teufel verschmilzt, der Moment, in dem der Kopf des Sünders buchstäblich zur Zunge des Teufels wird. Eine solche Lesart wird durch die Metapher „Der Sünder ist die Zunge des Teufels“ bestätigt. Wir treffen sie in der „Goldenen Legende“, wenn St. Vincent nennt seinen Peiniger Dasian „die Zunge des Teufels“: „Oh, die giftige Zunge des Teufels, ich habe keine Angst vor deiner Qual …“ 42 .

Die Zunge ist der Ort, an dem die Verschmelzung des Teufels und des Sünders stattfindet; wenn es die Sprache des Teufels ist, dann sehen wir, wie sich der Sünder buchstäblich in diese Sprache verwandelt; wenn es die Zunge eines Sünders ist, dann wird uns gezeigt, wie der Teufel, indem er sie ergreift, von dem ganzen Sünder Besitz ergreift. Die zweite Option, lange bevor sie auf der visuellen Ebene entwickelt wurde, wird von St. Augustinus: „Ihr [Kinder des Lichts, Kinder der Welt] seid in Gefahr unter denen ... deren Zungen in der Hand des Teufels sind“ 43 .

Französische Miniatur, Ende des 15. Jahrhunderts. ist ein kompliziertes Variationsspiel zum Thema Zunge und offener Mund. Sünder werden hier damit bestraft, dass sie ekelhafte Speisen und Getränke zu sich nehmen müssen: Dämonen mit heraushängender Zunge bewirten Sünder mit Kröten und Eidechsen, die in Form einer Art "Quasi-Zungen" aus dem Mund der Sünder herausragen und die Sünden parodieren echte Sprache. Die zentrale Gruppe ist der Höhepunkt des wiederholten Sprachmotivs: Der Teufel und der Sünder verflechten ihre Zungen zu einem obszönen Kuss; die Verflechtung ihrer Zungen symbolisiert offenbar ihre vollständige Vereinigung in der Sünde, das Auftauchen eines einzigen „Teufelskörpers“.

Da die Bilder des „Teufelsmahls“ den Moment der Verwandlung des Sünders vom „Ebenbild Gottes“ in einen Teil des Fleisches des Teufels festhalten sollen, zeichnen sie sich durch eine besondere Variabilität aus. Nicht die Zunge kann aus dem Mund des Teufels herausragen, sondern der Körper des Sünders, der in diesem Fall der Zunge entspricht, aber eine andere Phase des Prozesses erfasst: Der Körper des Sünders hatte noch keine Zeit dazu werden die Zunge des Teufels.

Der Sünder und die Zunge im Mund des Teufels sind gleichwertig und nur zeitlich getrennt: Die Zunge ist ein Sünder, der bereits zum Körper des Teufels geworden ist; der Sünder, der aus dem Mund herausragt, ist auf dem Weg zu dieser Stufe. In der oben erwähnten Skulptur von Chauvigny wurde eine einzigartige Technik gefunden, um diese beiden Phasen zu verschmelzen.

So lässt sich die herausgestreckte Zunge mit der Metapher des Verschlingens-Aufnehmens assoziieren: Der verschlungene Sünder, der in den Schoß des Teufels klettert, wird Teil des verschlingenden Mundes (es ist klar, dass die ganze Hölle oft als Mund dargestellt wurde). Die Zunge, die der Teufel herausstreckt, ist gleichzeitig der Sünder, der aus dem Schoß des Teufels herausragt.

3. Der Bereich der eigentlichen Sprache ist der Sprachbereich. Die hervorstehende Zunge ist ein Zeichen des Sprechens, des Sprechens, und das Sprechen ist unwahr, ein falscher Logos. Eine Reihe von Bildern, die den Teufel zeigen, der seine Zunge entblößt, zeigten deutlich, wie er sprach. Die Wirkung des „dargestellten Sprechens“ wird ergänzt durch die Gesten, mit denen der Teufel seine Rede begleitet.

Die vom Teufel selbst gesprochenen Worte können entziffert werden. So entblößt der Teufel im Bild unten seine Zunge und hält eine prahlerische Rede über seinen Sieg über Gott: "Ich werde meinen Thron über die Sterne Gottes erhöhen." -Ist. 14, 13) 44 .

Eine textliche Parallele zum Motiv des „dargestellten Sprechens“ – Sprechen mit herausgestreckter Zunge – finden wir in der „Goldenen Legende“, im Leben des hl. Dominika. Der Teufel erscheint dem Heiligen, und Dominikus führt ihn durch das Kloster und zwingt ihn zu erklären, welchen Versuchungen er die Mönche an dem einen oder anderen Ort aussetzt. „Schließlich brachte er ihn in den Gemeinschaftsraum und fragte ihn, wie er die Brüder hierher verführt habe. Und dann fing der Teufel an, schnell seine Zunge in seinem Mund zu drehen und machte ein seltsames, unverständliches Geräusch. Und der Heilige fragte ihn, was er meinte. Und er
sagte: "Dieser Ort gehört ganz mir, denn wenn die Mönche reden wollen, verleite ich sie dazu, unordentlich zu reden und mich ohne Nutzen in die Worte einzumischen ..." 45 .

Daher können wir in einigen Fällen die nackte Zunge des Teufels durchaus als Zeichen des Sprechens interpretieren. Um die Bedeutung dieses abgebildeten Sprechens vollständig zu verstehen, sollte man berücksichtigen, dass in anderen Fällen in Bezug auf „gerechte“ Charaktere, die nicht der dämonischen Sphäre zugeordnet sind, die mündliche Rede in keiner Weise der Abbildung unterliegt: nicht nur Christus, aber auch gewöhnlich, es ist unmöglich, sich einen gerechten Mann vorzustellen, der im Moment des Sprechens mit offenem Mund und heraushängender Zunge dargestellt wird.

Der Teufel ist in allem ein Parodist, ein Nachahmer Gottes; unter anderem ahmt es das göttliche Wort nach, aber wenn der wahre Logos geistig und unsichtbar ist, dann ist der falsche Logos des Teufels, wie seine anderen Parodien-Fälschungen, grob materiell. Der Kontrast zwischen unwahrer und wahrer Sprache als materiellem Pseudo-Logos und dem unsichtbaren „Wort“ wird durch die Einführung eines weiteren paradoxen sprachbezogenen Motivs vertieft: Für echte Sprache wird die Sprache als leibliches Glied gar nicht benötigt er fuhr fort, wie zuvor zu sagen "zur Verteidigung der Wahrheit". Laut Gregor ist daran nichts Wunderbares: Wenn, wie das Evangelium sagt, „Im Anfang war das Wort“ und „Alle Dinge sind durch ihn entstanden“, dann „ist es überraschend, wenn das Wort, das die Sprache geschaffen hat , kann ohne Sprache Wörter entstehen lassen?" 46 In der Goldenen Legende, St. Christine (in der oben zitierten Folge), St. Leger 47 , st. Longinus 48 Zungen abschneiden, aber sie sprechen weiter: Leger "predigt und ermahnt" wie zuvor, Longinus steht im Dialog mit den Dämonen und mit dem Henker, der ihn hinrichten muss.

Die Demonstration der Sprache bedeutet die betonte Materialisierung des Wortes im teuflischen Sprechen - diese Parodie auf den wahren Logos, während das göttliche Wort als materielles Organ der Sprache gar nicht bedarf. 49 .

Der Gegensatz zwischen echtem und falschem Wort schließt ein weiteres für uns wichtiges Motiv in seinen Wirkungsbereich ein: Klang, stimmliche Schönheit/Häßlichkeit. Trotz der Tatsache, dass der Teufel ein wunderbarer Rhetor ist, der die Kunst der Überzeugung voll und ganz beherrscht, wird ihm die reine, klangvolle Fülle des Wortes – die Fülle von Klang, Atem, „Pneuma“ – verweigert. dieselben Dämonen - sind „schweigend“ (1. Korinther 12:2). Der Dämon spricht mit „heiserer Stimme“ 50 - eine Stimme, in der es keine Hauptsache gibt - den Geistatem; während die Stimme Christi laut Gilbert von Holland „mächtig“ ist wie Musik, so wie Christus selbst wie ein Musikinstrument ist: „alle seine Saiten sind straff und klangvoll“ 51 .

Die der Sprache des Teufels innewohnende vokale Hässlichkeit drückt sich am deutlichsten in dem obszönen Motiv aus, das mal im Zusammenhang mit der herausgestreckten Zunge, mal unabhängig davon auftaucht: Man könnte es als Motiv eines klingenden oder sprechenden Hinterteils bezeichnen Die Rückseite von Dämonen erzeugt oft eine Klanggeste, die insbesondere bei Dante beschrieben wird: „Und dieser [einer der Dämonen] stellte eine Pfeife von hinten dar“ (Ad. 21, 139; Übersetzung von M.L. Lozinsky). Dieses Motiv ist charakteristisch für die Mysterien, in denen der in Ungnade gefallene und bloßgestellte Teufel seinen Abschied von der Bühne mit dem passenden Ton begleitet: „Nun mache ich mich auf den Weg zur Hölle, wo ich der endlosen Folter verraten werde. Aus Angst vor dem Feuer , ich verderbe laut die Luft" 52 .

Vielleicht finden wir das Motiv des „sprechenden Esels“ zum ersten Mal bei Gregor von Tours (6. Kaluppanu wird von einer riesigen Schlange gekrochen; Der Heilige, der ihn des Teufels verdächtigt, wendet sich mit einer langen Exorzismus-Exorzismus-Rede an die Schlange. Die Schlange lauschte schweigend den Worten des Heiligen und entfernte sich, aber gleichzeitig "machte sie mit ihrem unteren Teil einen mächtigen Klang und erfüllte die Zelle mit einem solchen Gestank, dass sie von niemand anderem als einem Teufel mehr betrachtet werden konnte". 53 .

Der hässliche Sound, den der Arsch des Teufels aussendet, ist gleichsam die Quintessenz aller seiner Reden, ein Zeichen ihrer völligen Leere, jenes „Nichts“, auf das sie reduziert sind. Aus Sicht der Körperanordnung des Teufels bringt diese Klanggeste Mund und Gesäß zusammen: Der sprechende Mund des Teufels scheint sich zum Gesäß zu verschieben und wird zum sprechenden Gesäß.

Eine Episode aus dem Leben des hl. Dominica in der „Goldenen Legende“ weist auf den Zusammenhang zwischen dem Motiv eines sprechenden Esels und dem Motiv einer nackten Zunge hin: In dem Moment, in dem Dominic den Teufel aus einer Gruppe von Ketzern austrieb, „sprang eine schreckliche Katze aus ihrer Mitte heraus, die Größe eines großen Hundes, mit riesigen brennenden Augen und einer langen, breiten und blutigen Zunge, die bis zum Bauchnabel herunterhing. Er hatte einen kurzen Schwanz, hochgezogen, so dass man seinen Arsch in seiner ganzen Hässlichkeit sehen konnte ... von dem ein schrecklicher Gestank strömt aus“ 54 .

Den Appell einer nackten Zunge und eines nackten Hinterns sehen wir im Stich von A. Dürer (1493) zum „Book of the Knight“ von J. de la Tour Landry, der Stich trägt den Titel: „About a noble lady , wie sie vor einem Spiegel stand und sich putzte, und im Spiegel sah sie den Teufel, der ihren Arsch zeigte 55 . Das Motiv der nackten Zunge ist hier in mehrfacher Verhaltensreflexion gegeben: ein offener Mund und ein nackter
Die Zunge des Teufels wird in seinem eigenen offenen Hintern mit einem nackten Schwanz dupliziert (als würde er die Zunge widerspiegeln), während der Hintern wiederum im Spiegel anstelle des Gesichts der Schönheit reflektiert wird. Eine mögliche akustische Komponente dieser Szene – das „Wort“ des Teufels an die Schöne, die er spielt – ist nicht schwer vorstellbar: Es ist durchaus anzunehmen, dass dieser Stich auch das Sprechen des Teufels darstellt, verschoben in den Bereich von ​der körperliche Boden.

Eine bloße Zunge und ein bloßer, stinkender Arsch sind die verglichenen Attribute des Teufels, die von der Materialisierung, dem Verfall, der Leere und dem „Nichts“ des Wortes zeugen, wenn es in der Sphäre des Dämonischen parodiert, „nachgebaut“ wird Mittel, die dem Teufel zur Verfügung stehen.

Oben ging es vor allem um die nackte Zunge als Attribut der Leiblichkeit des Teufels, als gewisse Eigenschaft seiner Körperstruktur. Die freigelegte Zunge zeugt von der Verzerrung, der die „normale“ Körperstruktur des Dämons unterliegt: Die natürliche Position der Zunge befindet sich im Mund; Eine hervorstehende, "wandernde" Zunge ist eine Verletzung der göttlichen Körperanordnung. „Die Welt aller Dinge ist der Frieden der Ordnung (tranquilitas ordinis)“, schrieb St. Augustinus; der Teufel „stand nicht in der Wahrheit“ (Johannes 8:44), was bedeutet, dass er „nicht in Ordnung ruht“ 56 . Der Körper des Teufels selbst ist nicht „geordnet in Ordnung“ wie der menschliche Körper: Seine Glieder sind in rastloser und ungeordneter Bewegung, als würden sie umherwandern. Es ist kein Zufall, dass zahlreiche Gesichter des Teufels oft auf den Kniebeugen und Ellbogen abgebildet sind, d.h. an der unruhigsten, instabilsten Stelle des Körpers.

Auch die Sprache des Teufels verletzt die körperliche Ordnung, lebt „außer Ordnung“. Abt Sisoy, eine der Figuren in den „Sprüchen der Ältesten“ (IV-V Jahrhunderte), stellt die Frage: „Wie können wir unsere Seele retten, wenn unsere Zunge oft durch offene Türen bricht?“ 57 Das Innere des Mundes ist das Haus der Zunge, der Mund sind die offenen Türen; die Zunge, die außerhalb dieses Hauses wandert, wird mit dem Teufel selbst verglichen, der „seine Wohnung“ verließ (nach der Botschaft des Apostels Judas, 1, 6) und ist zu rastlosem Herumirren außerhalb des "Ordnungsfriedens" verdammt.

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Eine hervorstehende Zunge ist ein Zeichen für eine gestörte Körperstruktur Attribut der Teufel, aber Geste im strengen Sinne des Wortes wird es nur möglich sein, es zu benennen, wenn wir es nicht nur in das System der teuflischen Körperordnung, sondern auch in das System des teuflischen Verhaltens einbeziehen - wenn wir zeigen, dass der Teufel seine Zunge herausstreckt , implementiert ein bestimmtes Verhaltensmodell.

Versuchen wir nun, auf das Problem der bloßen Zunge als Geste zurückzukommen, wofür wir uns den Fällen zuwenden müssen, in denen wir Grund zu der Annahme haben, dass der Teufel tatsächlich mit seiner Zunge gestikuliert.

Einige Beobachtungen dazu wurden oben bereits gemacht: Insbesondere im Zusammenhang mit dem Angstmotiv wurde gesagt, dass der Teufel und seine Diener nicht (wie moderne Kinder) mit der Zunge „hänseln“, sondern sie „bedrohen“. . Aber erschöpft diese Unterscheidung die Frage nach dem Verhältnis zwischen der bloßen Zunge des Teufels und der Geste des „Hänselns“ im modernen Sinne?

Die teuflisch herausgestreckte Zunge scheint uns durch das dämonologisch höchst relevante Thema des „Täuschungsspiels“ mit der modernen Geste des Neckens verwandt zu sein. Das Hänseln von Kindern ist ein Sonderfall des Spielverhaltens; aber der Teufel, der seine Zunge herausstreckt, „spielt“, wenn auch in einem ganz spezifischen frühchristlichen Sinne des Wortes.

Wenden wir uns dem Haupttext des betrachteten Bilderkreises zu - dem oben zitierten Buch des Propheten Jesaja, wo es im lateinischen Text der Vulgata über die "Söhne der Zauberin" heißt: Super quem lusistes, super quem dilatastis os et ejecistis liquam(57, 4). Das Verb ludere, hier mit der Geste des Zungenstreckens korreliert, trägt eine komplexe Bedeutungskombination: „spotten“ und „hänseln“, gleichzeitig aber auch „spielen“ und „täuschen“. Hieronymus entziffert in einem Kommentar zu diesem Vers Jesajas die vom Propheten beschriebene Szene wie folgt: „Die Söhne der Zauberin“ – eine Allegorie der lästernden Juden, die die Kreuzigung Christi umgaben, über die sie „sich lustig machten und hineinspuckten Gesicht und zogen an seinem Bart, und darüber weiteten sie sich und öffneten ihre Münder und streckten ihre Zunge heraus und sagten zu ihm: „Du bist ein Samariter und bist in dir“ (Johannes 8:48), und wieder: „Er tut es Dämonen nicht austreiben außer durch die Macht von Beelzebub, dem Fürsten der Dämonen“ (Matthäus 12:24) „ 58 . Zukünftig könnte dieser Ort auch als Beschreibung des „gottlosen“ Verhaltens der Dämonen selbst verstanden werden, wie es das Bild der Höllenfahrt Christi belegt, dem der Dämon nicht nur die Zunge herausstreckt, sondern auch "erweitert seinen Mund", in strikter Übereinstimmung mit dem Text des Propheten.

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Gotteslästerer „verspotten“ Christus nicht nur, sondern „verspotten“ ihn auch, indem sie ihm ins Gesicht spucken und an seinem Bart ziehen. In den Texten der Kirchenväter erhalten die Verben ludere, illudere (und verschiedene Formationen daraus), die das Verhalten von Dämonen und ihren Dienern beschreiben, oft eine noch komplexere Bedeutung, einschließlich des Moments des "Spiels" in der spezifischen Bedeutung von dieses Wort. Richtiger wäre es, hier von einer besonderen „Spiel-Täuschung“ zu sprechen, da das Spiel des Dämons notwendigerweise Täuschung bedeutet, und zugleich diese Täuschung nicht im Begriff der Lüge, der Unwahrheit, erschöpft ist. Zur „Täuschung“ als solcher, zur Täuschung als Lüge kommt hier, in der Sphäre des Dämonischen, ein besonderes Spielmoment hinzu: Der Dämon schafft eine Art Scheinsituation (illusio – eine Ableitung des Verbs illudere), in der a Person verliert sich, wird vom Weg der Gerechtigkeit abgelenkt; dies ist eine illusorische „Pseudo-Schöpfung“ und bildet die eigentliche Spielkomponente in der dämonischen Spieltäuschung. In der "Geschichte der Mönche" (ca. 400) sah Makarius von Alexandria, als er in die Kirche kam, dass "überall in der Kirche wie kleine hässliche äthiopische Jungen hin und her rannten"; "flirten" mit den dort sitzenden Mönchen, "spielen mit verschiedenen Verkleidungen und Bildern". Bilder (einer Frau, jeglichen Ranges usw.), die „die Dämonen wie zum Spielen schufen“, fielen in die Seelen der Mönche und lenkten sie vom Gebet ab 59 . Die Verben des Spiels – ludere und illudere – werden in diesem Text mit außergewöhnlicher Beharrlichkeit wiederholt und bezeichnen nicht nur eine Täuschung, sondern eine Täuschung-Illusion, die die spielerische Schaffung (natürlich als Parodie auf die göttliche Schöpfung) einer imaginären Realität vorschlägt, die ablenkt das „Ausgespielte“ vom Weg der Wahrheit.

Im anonymen Leben von St. Lupicina (um 520), ein gewisser Mönch, betritt die Basilika St. Martin in Tours, hörte einen an ihn gerichteten Gruß eines der Energumen (Besessenen): "Er ist zu Recht einer unserer Mönche ... Bist du gesund, o Dativ, unser Kamerad?" Der verängstigte Mönch erkannte, dass er „den Teufel spielte“ (inlusum se a diabolo) und beeilte sich, Buße zu tun. 60 . Hier ist das Verb „spielen“ die genaueste Entsprechung des lateinischen illudere: schließlich täuscht niemand den Mönch, wörtlich „spielen sie ein Spiel“ mit ihm; die Quelle seiner Angst ist das Bewusstsein, dass der Teufel ihn in seine verwickelt Spiel, wählte ihn als sein Spielzeug.

Das richtige Verhalten in einem solchen Fall ist, sich nicht auf dieses Spiel einzulassen. Verwandte, die einst St. Anthony in seiner Einsamkeit, wurden durch ein schreckliches Gebrüll und Stimmen erschreckt, die von seinem Skete widerhallten; Antony riet ihnen, sich zu bekreuzigen und nicht auf die Geräusche zu achten: "Lasst sie [die Dämonen] mit sich selbst spielen" b1 .

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Die von den Dämonen erzeugten Illusionen könnten ziemlich bizarr und relativ harmlos sein. Im Leben des hl. Pachomius-Dämonen locken den Heiligen mit folgender „Vorstellung“: „Man konnte sehen, wie sie, nachdem sie sich vor ihm [Pachomius] versammelt hatten, ein Baumblatt mit riesigen Seilen banden und es mit großer Mühe in zwei Reihen zogen, sich gegenseitig ermutigen ... als würden sie einen Stein von enormem Gewicht bewegen "; Der Zweck dieser Aufführung ist "seine Seele mit Lachen zu entspannen, wenn sie können". 62 .

Cassian unterscheidet eine besondere Klasse von Dämonen, deren Zweck es ist, Gelächter zu verursachen: Diese Dämonen ("die Leute nennen sie Faune, Faunos"), "sich allein mit Lachen und Täuschung zufrieden geben, neigen eher dazu, zu ermüden als zu schaden ..." 63 .

Die Fähigkeit zu "spielen" - egal wie gefährlich und zerstörerisch das dämonische Spiel auch sein mag - bringt den Dämon dem Kind näher. Bezeichnenderweise sehen Dämonen in frühchristlichen Texten oft wie Kinder aus oder erscheinen in der Gestalt eines Kindes. 64 . Das ist nicht verwunderlich, da die augusteische Theologie das Kind keineswegs als Inbegriff der Unschuld betrachtete, sondern im Gegenteil glaubte, dass Kinder aufgrund ihrer ererbten Erbsünde „dem Teufel unterworfen“ seien. 65 .

Ich konnte keinen Text finden, in dem der Hinweis auf das „Spiel“ des Dämons von einer Beschreibung seiner nackten Zunge begleitet wird; als ein solcher Text kommt nur der Anfangstext der Überlieferung in Frage - die oben zitierte Stelle aus dem Buch des Propheten Jesaja, in der das Motiv des "Spottspiels" und der bloßen Zunge tatsächlich nebeneinander gestellt sind. Alles, was oben über das "Spiel" der Dämonen gesagt wurde, gibt uns jedoch einen Grund, dieses Spiel mit jenen kindlich-spielerischen Momenten zu assoziieren, die in der Geste des Zungen-Entblößens vorhanden sind (eine Geste, die in anderen Zusammenhängen bereits oben beschrieben wurde , könnte auch als nicht spielerische Geste der offenen Drohung fungieren). Die nackte Zunge eines Dämons kann auf die illusorisch-spielerische Natur der von ihm geschaffenen Situation hinweisen, es kann ein Zeichen für ein dämonisches "Spiel" sein, das darauf abzielt, eine Illusion zu erzeugen, die, Realität und Wahrheit parodierend, eine Person von ihnen ablenkt und sie führt Eine nackte Zunge ist ein visuelles Äquivalent dämonischer Illudere, ein Zeichen dafür, dass der Dämon "spielt" - aber immer noch nicht wie ein Kind spielt, sondern in einem besonderen, "schrecklichen" und zerstörerischen Sinne.

Manche Bilder machen es möglich, die nackte Zunge des Teufels auf diese Weise zu interpretieren – als Zeichen eines destruktiven Täuschungsspiels. In der Miniatur aus der Abhandlung „Ars moriendi“, die die Versuchung des sterbenden „eitlen Ruhms“ darstellt, bieten die Dämonen (zwei von ihnen entblößten ihre Zungen) den Sterbenden Kronen an. Diese ganze Krönungssituation ist natürlich völlig falsch; vor uns liegt eine typische illusio, geschaffen von den Dämonen durch ihr Spiel, quasi ludendo, und die hervorstehende Zunge ist ein Zeichen dieser Spieltäuschung.

Auf der Abbildung aus der City of God-Ausgabe von St. Augustinus (Ende 16. Jh.), Dämonen galoppieren mit Büchern in den Händen um den Heiligen herum; einer von ihnen entblößte seine Zunge. Parodieren diese Dämonen, die den heiligen Heiligen umgeben, nicht jene Passage aus dem achten Buch der Bekenntnisse, wo Gott mit einer Stimme „wie ein Junge oder ein Mädchen“ den hl. Augustinus, das Buch zu nehmen und daraus vorzulesen: „Hebe hoch, lies, hebe hoch, lies“, und St. Augustinus kann sich nicht erinnern, dass es für ein Kind in „irgendeiner Form des Spiels“ üblich war, solche Worte zu singen? Die Dämonen "erwecken" die Bücher wirklich, indem sie sie entweder St. Augustinus, Dachpappen dagegen, so tun, als würden sie fortgetragen. Aller Wahrscheinlichkeit nach versuchen die Dämonen also, St. Augustinus aus seiner konzentrierten Beschäftigung; vielleicht versuchen sie, ihn zum Lachen zu bringen und ihre Zunge zu entblößen als Zeichen ihres „Spiels“.

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In einem deutschen Stich aus dem 15. Jahrhundert, der die Pseudo-Auferstehung des Antichristen darstellt, streckt ein gewisser satanischer Vogel seine Zunge heraus und parodiert zweifellos den Heiligen Geist, der angeblich auf den Antichristen herabsteigt. Eine nackte Zunge ist ein Zeichen für dasselbe betrügerische Spiel (Ludus verwandelt sich in illusio), das der Teufel und seine Diener mit einem Menschen spielen, ein Zeichen für die illusorische Natur des hier gezeigten "falschen Wunders".

Das Prinzip der Spieltäuschung, ludus-illusio, das die Einstellung des Teufels zum Menschen regelt, bleibt auch in umgekehrter Richtung gültig: Um der Täuschung nicht zu erliegen, muss man dem Teufel mit der gleichen – Täuschung – antworten. Spiel. Eine klare Formulierung dieser Reziprozität-Umkehrbarkeit der Täuschung finden wir in der „Geschichte der Mönche“, wo einer der Mönche zu einigen Reichen sagt: „Diejenigen, die Gott folgen, betrügen die Welt (spielen mit der Welt – illudunt mundo), aber wir bemitleiden die Eier, für dich, im Gegenteil, die Welt täuscht (die Welt spielt mit dir)" 67 .

Bei dieser Auseinandersetzung zwischen den „zwei Verführungen“ bleibt der Sieger natürlich bei Gott und dem Gerechten: Gemeinsam ist die Auffassung, dass der Teufel, der sich als erfolgreicher Verführer der ganzen Welt wähnt, tatsächlich wurde lange selbst getäuscht.

Er wird vor allem von Gott dem Sohn getäuscht, denn das ganze Verhalten Christi im Kampf mit Satan wird von den Kirchenvätern als erfolgreiche Täuschung angesehen, als pia fraus – „fromme Täuschung“, wie Ambrosius von Mailand sagt : Der Teufel versucht Christus in der Wüste, hauptsächlich um es sicher zu wissen. Sie sind Gott oder Mensch, aber Christus offenbart dem Teufel seine Göttlichkeit erst ganz zum Schluss. 68 und zwingt ihn, einen hoffnungslosen Mann zu vernichten, auf den der Teufel keinen Anspruch hatte. Somit verletzt der Teufel die göttliche Justitia und verliert seine Rechte an der Menschheit. Es stellt sich heraus, dass der Teufel sich auch selbst betrogen hat: "Wie kann [der Teufel] der Gewinner und Betrüger des Menschen sein, wenn er sich selbst betrogen hat?" – fragt St. Augustinus 69 .

Der Heilige, der Christus nachahmt, täuscht auch, "schlägt" den Teufel: "Wer sich einbildete, Gott zu sein, wurde jetzt betrogen (geschlagen, verspottet - deludebatur, im griechischen Original ἐ παίζετο ) als Teenager", sagt Athanasius über die ersten Jugendsiege des heiligen Antonius 70 .

Außerdem: Es kommt die Idee auf, dass der Teufel dafür von Gott „gebunden“ wird, damit wir mit ihm „spielen“ können. Der Teufel ist "vom Herrn gebunden wie ein Spatz, damit wir mit ihm spielen können", sagt St. Antonius 71 , bezogen auf die Zeile aus dem Buch Hiob: "Wirst du dich vor ihm [Leviathan] wie ein Vogel fürchten, und wirst du ihn für deine Mädchen binden?" (Hiob 40:24).

Der Teufel ist Leviathan, der durch die göttliche Spieltäuschung zum „gebundenen Spatz“ wurde. Über denselben Leviathan, der für das Spiel bestimmt ist, heißt es laut St. Augustinus, und im 104. Psalm: Zeile 26, die in der synodalen Übersetzung lautet: "Leviathan, den du erschaffen hast, um darin zu spielen (im Meer. - A.M.)", in der Vulgata war zu lesen: " Draco hic quem finxisti ad illudendum ei“, was zu verstehen ist als: „Der Drache, den du erschaffen hast, um mit ihm zu spielen (ihn zu täuschen)“. betrogen, dieser Platz ist ihm zugeteilt ... Dieser Thron scheint dir groß, denn du weißt nicht, was der Thron der Engel ist, von wo er gefallen ist; Was du denkst, ist seine Verherrlichung, für ihn ist es ein Fluch" 72 . Die Größe und Macht des "Drachen" - Leviathan, die Weite seines Königreichs - sind imaginär; für ihn selbst ist diese seine irdische Hypostase eine Erniedrigung und ein Gefängnis. Das ist die illusio, diesmal von Gott selbst geschaffen.

Eine weitere Metapher für die „Gefangenschaft“ des Teufels, seine Versklavung als Ergebnis des Spiels, das der Teufel gegen Gott verlor, findet sich in dem Vers aus dem Buch Hiob: „Kannst du Leviathan mit einem Angelhaken herausziehen und seinen packen? Zunge mit einem Seil?" (Hiob 40:20). Hier begegnet uns ein letztes Mal das Motiv der Teufelszunge: Der Teufelsleviathan streckt die Zunge heraus, und für diese Zunge wird er ergriffen.

Das Bild des Teufels Leviathan, von der Zunge gefangen, wird zu einer Allegorie, die die ganze Geschichte des Spiels der Täuschung enthält, das von Gott und dem Teufel gespielt wurde. Wir finden eine Visualisierung dieser Allegorie auf einer Miniatur aus dem „Garten der Freuden“ der Äbtissin Gerrada (12. Jahrhundert), und ihre ausführliche Erklärung wird von vielen Vätern gegeben

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Kirchen, insbesondere Honorius Augustodunsky: "Dieses Zeitalter ist mit dem Meer gemeint ... Der Teufel kreist darin wie Leviathan und verschlingt viele Seelen. Gott vom Himmel wirft einen Haken in dieses Meer, wenn er seinen Sohn in diese Welt sendet Leviathan zu fangen Wälder des Hakens - die Genealogie Christi ... Die Spitze des Hakens ist die göttliche Natur Christi, der Köder ist seine menschliche Natur Der Schaft, durch den die Angelschnur in die Wellen geworfen wird, ist das Heilige Kreuz, an dem Christus aufgehängt ist, um den Teufel zu täuschen " 73 ; Angezogen vom Fleischgeruch will Leviathan Christus packen, doch das Eisen des Hakens reißt ihm den Mund auf.

Die Zunge des Teufels, egal wie sehr er sie bedroht, egal wie sehr er sie als Waffe entblößt, wird dennoch vom "Eisen" des göttlichen "Hakens" zerrissen. Bei all seinen Ansprüchen, ein Schwert zu werden – eine zerschmetternde Waffe, bleibt die Zunge des Teufels am Ende nichts weiter als Fleisch – etwas, über das der Teufel wirklich Macht hat. Die sündige Zunge bleibt, selbst wenn sie als Stichwaffe eingesetzt wird, dennoch verwundbar: Nicht umsonst wird in den Bildern höllischer Qualen oft die Zunge der Sünder gequält 74 .

Deshalb fürchtet sich die nackte Zunge des Teufels nicht vor den Gerechten. Pauline von Nolan spricht von den Dienern des Teufels, „die auf ihre Kraft vertrauen und sich ihres Reichtums rühmen“ (Psalm 48,7): Der Herr will Antwort für uns" 75 .

Wie wird der Herr auf solch ein unheiliges Ausgießen von Zungen „antworten“? Die Geste einer nackten Zunge ist eine gegenseitige Geste, und Gott kann auch seine Zunge entblößen – während die Zunge Gottes ein echtes Schwert ist; nackt schlägt er wirklich auf der Stelle. Von der Macht dieses „Schwerts“, das aus dem göttlichen Mund kommt, wird in der Offenbarung des Johannes in der Vision eines Mannes „wie des Menschen Sohn“ gesprochen, aus dessen Mund „auf beiden Seiten ein scharfes Schwert hervorkam … “ (Offb. 1.16).

Wir haben bereits gesehen, dass die Sprache mehrdeutig ist, sie kann den Teufel und den Apostel bedeuten; jetzt sehen wir, dass nicht nur der Teufel, sondern auch Gott seine Zunge entblößen kann. Die nackte Zunge Gottes – die schrecklichste aller hervorstehenden Zungen – ist jedoch keine Sprache mehr, sondern etwas mehr als eine Sprache. Völlige Sakralisierung der Sprache - nackte Zunge! - fällt mit seinem vollständigen Übergang in eine andere Qualität, ein anderes Aussehen zusammen. Die nackte Sprache Gottes ist heilig, aber sie hat bereits aufgehört, eine Sprache zu sein, sondern ist etwas anderes geworden, nämlich ein Schwert und ein unbesiegbares Schwert. Aus der Idee, dass ein anderes materielles Sprachorgan, anders als eine sanfte und schwache Sprache, dem wahren Wort entsprechen sollte, ergibt sich das Motiv, die „natürliche“ Sprache durch eine echte, bessere Sprache zu ersetzen: Father Equity, the hero of the „Dialoge“ von Gregor dem Großen, erklärt seine Predigtberufung damit, dass ein gewisser schöner junger Mann (natürlich ein Engel) nachts ein medizinisches Instrument, eine Lanzette, in seine Zunge einführte – seitdem kann der Vater „nicht mehr schweigen Gott, auch wenn er wollte“ 76 .

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Die Sprache als materielles Organ, das im Schnittpunkt verschiedener geistiger und materieller Funktionen existiert, erreicht ihre Wahrheit, Sündenlosigkeit und unbesiegbare Kraft erst in dem Moment, in dem sie aufhört, sie selbst zu sein. Aber natürlich ist die äußerliche Verwandlung einer weichen Sprache in eine andere, harte und starre Sprache nur eine mittelalterliche Metapher für ihre innere Läuterung; Sprache-"Schwert", Sprache-"Lanzette" - plastische Symbole des Wunders der Verwandlung, die die Sprache erfährt, wenn sie, sie selbst bleibend, Teil des menschlichen Körpers bleibend, zu einem Werkzeug der Erlösung von einem Werkzeug des Todes wird.

1 So wird das berühmte Foto von Albert Einstein mit heraushängender Zunge wahrgenommen: Der alte Mann ist „kindisch“, benimmt sich wie ein Kind, ganz im Sinne von E.R. Curtius-Topos "puer-senex" (siehe:Curtius E.R. La litterature europeenne et l e Moyen age latin / Trad. von J. Brejou. P., 1956. S. 122-125).
2 Schamanenmasken und Rasseln der Tlingit, die in der Sammlung der Kunstkammer aufbewahrt werden, variieren hartnäckig das Motiv der herausgestreckten Zunge.
3 Aber kommt her, ihr Söhne der Zauberin, der Nachkommen der Ehebrecher und der Hure! Wen verspottet ihr? Gegen wen reißt du deinen Mund auf, streckst deine Zunge heraus? Felsspalten? (Jesaja 57:3-5). Danke an O. L. Dovgy, der mich auf diesen für mich grundlegend wichtigen Ort hingewiesen hat.
4 Wir bemerken das Auftreten dieses Motivs in der russischen Ikonenmalerei: Auf der Ikone „Abstieg in die Hölle“ (Schule des Dionysius, Anfang des 16. Jahrhunderts, Russisches Museum) streckt Satan, vom Erzengel erwürgt, seine Zunge heraus .
5 Zum Beispiel L.N. Tolstoi: "Natascha, rot, lebhaft, sah ihre Mutter im Gebet, blieb plötzlich auf ihrem Lauf stehen, setzte sich und streckte unwillkürlich die Zunge heraus und drohte sich selbst" (Krieg und Frieden. Bd. 2, Teil 3. Kap. XIII).
6 Der Teufel streckt dem Volksdruck „Strafe der Erwerbssünden Ludwig Landgrafuse“ und vielen anderen die Zunge heraus (siehe: Russisch gezeichneter Volksdruck Ende XVIII – Anfang XX Jahrhundert aus der Sammlung des Staatlichen Historischen Museums / Vgl. E. I. Itkina, M., 1992. C 83 passim). Mit nackter Zunge wird Baba Yaga dargestellt (siehe: Lubok: Russische Volksbilder des 17.-19. Jahrhunderts in. M., 1968. S. 22-23) und Tod (auf Luboks über Anika die Kriegerin).
7 Herrenhaus (zweite Hälfte der 1720er Jahre) auf dem Gut Glinka (in der Nähe der Moskauer Stadt Losino-Petrovsky); Bilder von Dämonen mit nackten Zungen schmücken die Schlusssteine ​​der Fenster im ersten Stock.Das Anwesen gehörte Ya.V. Bruce, Mitarbeiter von Peter 1.

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8 Zhuikova R.G. Porträtzeichnungen von Puschkin. SPb., 1996. S. 61. Als entfernte Reminiszenz an das dämonologische Motiv kann man auch den Monolog des Fürsten Valkovsky aus dem Roman von F.M. Dostojewskis „Gedemütigt und Beleidigt“ (1861): „... eine der pikantsten Freuden war für mich immer ... irgendeinen ewig jungen Schiller zu streicheln, zu ermutigen und dann ... plötzlich eine Maske vor ihm hochzuziehen und mach ihm eine Grimasse aus einem begeisterten Gesicht, zeig ihm deine Zunge ...“ (Teil 3. Kap. X). Der Prinz besitzt eine Reihe zweifellos dämonischer Eigenschaften: Macht über das Materielle (in diesem Sinne ist er buchstäblich der "Fürst der Welt") und Verachtung für alles Geistige, mit der Fähigkeit, "hohe Gefühle" perfekt nachzuahmen, die Fähigkeit von ein Rhetoriker, kombiniert mit völligem Zynismus und Betrug - all diese Eigenschaften ähneln in etwa vielen biblischen und mittelalterlichen Definitionen des Teufels (ein Lügner - Mendax, ein Verdreher - ein Interpolator, ein kluger Feind - Callidus Hostis, ein falscher Herrscher der Erde - Beherrscher terrae fallacissimus usw.). In diesem Zusammenhang wird Valkovskys Eingeständnis eines unwiderstehlichen Wunsches, „in einem bestimmten Fall jemandem die Zunge zu zeigen“, als eine Variation des dämonischen „Entblößens der Zunge“ wahrgenommen.
9 Voeikov A.F. Haus der Verrückten // Arzamas. Sa: In 2 Büchern. M., 1994. Buch. 2.C. 171.
10 Augustinus, Sermo CCXVI // Patrologiae cursus completus. Ser. lat. Vol. 38.
Kol. 1080. (im Folgenden: PL).
11 Zum Beispiel: „Du liebst allerlei unheilvolle Reden, heimtückische Zunge“ (dilexisti omnia verba praecipitationis, linguam dolosam) (Ps. 51,6); „Herr, befreie meine Seele von einem lügnerischen Mund, von einer bösen Zunge“ (Domine libera animammeain a labiis iniquis, a lingua dolosa) (Ps. 119, 2).
12 Dialogus de conflictu Amoris Dei et Linguae dolosae // PL. Vol. 213. Spalte 851-864.
13 Ebenda. Kol. 860.
14 Ebenda. Kol. 856.
15 Augustinus. Sermo CLXXX // PL. Vol. 3.8. Kol. 973.
16 Peter Cantor (12. Jahrhundert) schreibt es Abba Serapion zu: Petrus Cantor, Verbum abbreviatum. Deckel. LXIV. De vitio linguae // PL. Vol. 205.Kol. 195.
17 "Linguae gladios recondamus... ut non... invicem non inferamus injurias" (Caesarius Are!atensis. Homilia VII // PL. Vol. 67. Col. 1059).
18 "...Magnus Antonius incipit lingua flagellare mutilatum..." (Palladios. Historialausiaca. Cap. XXVI. De Eulogio Alexandrino // PL. Vol. 73. Col. 1125).
19 Bernardus abhas Clarae-Vallensis. In die sancto Paschae sermo // PL. Vol. 183.Spalte. 275.
20 Bernardus abbas Clarae-Vallensis. Diverse Sermones. Sermo XVII (De triplici custodia: manus, linguae et cordis). Teil. 5 //PL. Vol. 183.Spalte. 585.
21 Gilbertus de Hoilandia. Predigten in canticuin Salomonis. Sermo XX // PL.Vol. 184.Spalte. 107.
22 In den dem Halberstädter Bischof Haimon zugeschriebenen Kommentaren zu den oben erwähnten Jesajaversen (Jesaja 57, 3-5), die das „Entblößen der Zunge“ beschreiben, wird die ganze Szene oft allegorisch gedeutet, als „ Urbild“ der künftigen Passion: „Die Söhne der Zauberin“ sind die Juden, die ihre Zunge „zur Lästerung“ (ad blasphemandum) über den Sohn Gottes herausstrecken; sie sind „Kinder des Teufels“, aber „nicht von Natur aus, sondern kraft Nachahmung“ (non per naturam, sedper imitationes) (Coinmentariorum in Isaiam libri tres. Lib. II. Cap. LVII // PL. Vol. 116 Spalte 1012-1013).

23 Martin Dumiensis. Libellus de moribus. Pt. Ich // PL. Vol. 72.Spalte. 29.
24 Venter und Libido könnten auch in einem bestimmten Kontext und unter einem bestimmten Gesichtspunkt gerechtfertigt sein. So finden wir im Prosimeter von Bernhard Silvestris (Mitte des 12 dieser Arbeit siehe: Curtius E.R. op. cit. S. 137). Venter ist von aller Sündhaftigkeit befreit, wenn es um den Schoß der Gottesmutter geht, allerdings stehen diese Beispiele noch zu isoliert (das erste - historisch, als einzigartiges Monument des Humanismus des 12. Jahrhunderts, das zweite situativ - im Zusammenhang des einzigartigen und unnachahmlichen Wunders der Unbefleckten Empfängnis) und kann nicht als Gegengewicht zur allgemeinen Sündhaftigkeit von Gebärmutter und Genitalien dienen; Was die Sprache betrifft, so ist ihre Mehrdeutigkeit durch ihre unvermeidliche Teilnahme an sündigen und gerechten Reden vorbestimmt: Sprache ist ein gemeinsames Werkzeug für beide.
25 Bibelzitate werden in Übersetzung aus dem lateinischen Text von Hraban Maur wiedergegeben, Abweichungen von der russischen Synodenübersetzung werden nicht angegeben.
26 Hier wird "Zunge" die Bucht des Meeres genannt.
27 Rabanus Maurus. Allegoriae in universam sacram scripturam // PL. Vol. 112.Spalte. 985.
28 Jacques de Voi-agine. La legende dorée / Trad. de J.-B. Rose. P., 1967. Band. 2. R. 133. Jacob Voraginsky erzählte hier die Predigt von Theodore dem Studiten in der Übersetzung von Anastasius dem Bibliothekar (siehe: PL. Vol. 129. Col. 735).
29 Jacques de Voragine. Op. zit. Vol. 1. S. 260: „Leidenschaft des Herrn“. Diese Begründung wird von Jacob Voraginsky als Zitat aus St. Bernhard von Clairvaux, aber ich und der französische Übersetzer der Goldenen Legende konnten es nicht identifizieren.
30 Ebenda. R. 121: "Der heilige Paulus, der Einsiedler."
31 Ebenda. R. 471: "St. Christina".
32 „Und es erschienen ihnen Feuerzungen und ruhten auf jedem von ihnen“ (Apostelgeschichte 2,3).
33 Jacques de Voragine. Op. zit. Vol. 1. S. 376: "Der Heilige Geist".
34 Schließlich befinden sich die Sünder in der Hölle in statu termini – „im Endzustand“: Sie sind nicht mehr zur Reue fähig, sondern können sich nur noch in ihrer Sündhaftigkeit behaupten (siehe: Makhov A.E. The Garden of Demons – Hortus daemonum: Dictionary of Höllenmythologie des Mittelalters und der Renaissance Moskau, 1998, S. 16).
35 Tertullian. Adversus Praxeam // PL. Vol. 2.Spalte 154.
36 Petrus Chrysologus. Sermo XCV1 // PL. Vol. 52 Kol. 470-471.
37 Wirth J. L „image Medievale. Naissance et developmentpements (VI-XV siecle). S., 1989. S.341. ,

38 Bereiche, deren sublimierte Widerspiegelung wir in der Sphäre des Heiligen finden. „Im Zentrum des mittelalterlichen Sakralbereichs“, schreibt Jean Wirth, „werden wir mit einer Reihe symbolischer Analogien zwischen Ernährung, Sex und Sprache konfrontiert.
39 Das ist die Genitalien. Bodin J. De la demonomanie des sorciers. P., 1587 (Repr.: La Roche-sur-Yonne, 1979). Liv. 2. Kap. 111 (Des Anrufungen drückt Desmalins esprits aus). S. 83.
40 Die nackte Zunge und die nackten „schändlichen Orte“ werden mit der Darstellung von Judas, dem obersten Adepten des Teufels, verglichen: in einem Diptychon zum Thema Passion (Frankreich, 1. Hälfte 14. Jahrhundert, Knochenschnitzerei; Staatliche Eremitage) , Judas, der sich erhängte, streckte seine Zunge heraus, und die geteilten Säume seiner Kleidung öffneten den Unterkörper mit hervorstehenden Innenseiten.
41 „Diejenigen, die vom Leib der Kirche, der der Leib Christi ist, als Fremde und Fremde des Leibes Gottes verworfen werden, werden der Macht des Teufels ausgeliefert“ (Hilarius, episcopus Pictaviensis. Tractatus in CXVIII Psalm // PL. Vol. 9. Col. 607) in der Macht des Teufels sind an seinem Körper angebracht: „Der Teufel und alle Sünder sind ein Leib“ (Gregorius Magnus. Moralia ... lib. XIII. Cap.XXXIV // PL. Bd. 75. Spalte 1034). Eine Variante derselben Metapher: Christus der Teufel - die "Köpfe" der Körper und die Körper selbst - die Gesamtheit der Gerechten bzw. Sünder (Gregorius Magnus. Moralia ... Lib. IV. Cap. XI // PL Bd. 75. Spalte 647).
42 Jacques de Voragine. Op. zit. Vol. 1. S. 145: "St. Vincent".
43 Augustinus. Enarratio im Psalm. CXLIII. § 18 // Sancti Aurelii Augustini enarrationes in psalmos CI-CL (Corpus Christianorum. Ser. lat. Vol. 40). Wahlbeteiligung, 1990. Kol. 2085.
44 Dieselbe Technik finden wir bereits zu Beginn des 20. Jahrhunderts auf russischen Luboks. Auf dem Lubok "Das Gleichnis des heiligen Antiochus über Bestechung" (Art. S. Kalikina) kommen Schriftrollen aus dem Mund der sprechenden Charaktere, wo die von ihnen geäußerten Worte geschrieben sind; aber nur aus dem Mund des Satans kommt zusammen mit der Rolle die Zunge heraus (siehe: Russisch gezeichneter Volksdruck des späten 18. - frühen 20. Jahrhunderts aus der Sammlung des Staatlichen Historischen Museums, S. 120).
45 Jacques de Voragine. Op. zit. Vol. 2. S. 57-58 ("Hl. Dominikus").
46 Gregorius Magnus. Dialogorum lib. III. Deckel. XXXIl // PL. Vol. 77 Kol. 293.
47 Jacques de Voragine. Op. zit. Vol. 2. S. 252: "St. Leger".
48 Ebd. Bd. 1. R. 234: "St. Longinus".
49 Die Phraseologie der modernen russischen Sprache bezeugt im Wesentlichen dasselbe: Die materielle Natur der Sprache, ihre Verbindung mit der Sprache als körperlichem Mitglied, wird in den Fällen betont, in denen es notwendig ist, unwahre Sprache zu bezeichnen: müßiges Reden bedeutet „mit der zunge sprechen“, „mit der zunge kratzen“,
50 Dieses Motiv taucht bereits in den „Sprüchen der Väter“ auf: Einer der Dämonen sagt hier „azrega wose“. Verba Grab "aspera voce". Verba seniorum (Vitae patrum. Lib. VI). Libell. 1.15 //PL.Vol. 73.Spalte. 996. Dante Plutos - "heisere Stimme" (Ad. 7. 2). Zurück im 16. Jahrhundert. im Dämonologen Johann Weyer sagen Dämonen rauce voce (siehe dazu: Makhov A.E. Decree. Op. P. 198).
51 Gilbertus de Hoilandia. Predigten in canticum Salomonis. Sermo XLII. 4//PL.Vol. 184.Spalte 222.
52 „Der Fall Luzifers“ aus dem Zyklus Ludus Coventriae; zit. von: Russell J.B. Lucifer. Der Teufel im Mittelalter. Ithaka; L., 1984. S. 252.

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53 Grigorius Turonensis. Vitae patrum. Deckel. XI: De sancto Caluppane reclauso//pl. Vol. 71.Spalte. 1059-1060.
54 Jacques de Voragine. Op. zit. Vol. 2. S. 55 "Hl. Dominikus".
55 Kap. XXI: „Über die Dame, die ein Viertel des Tages mit Putzen verbracht hat.“ Der Text, der nichts über die hervorstehende Zunge aussagt, lautet wie folgt: „Und als sie diesmal in den Spiegel schaute, sah sie vor sich hin Feind ... der ihr seinen Hintern zeigte, so hässlich, so schrecklich, dass sie ohnmächtig wurde, als wäre sie von einem Dämon besessen "(La TourLandry J, de. Le Livre du chevalier. P., 1854. S. 70).
56 Augustinus. Dezitiere Dei. lib. 19. Kappe. XIII // PL. Vol. 41 Kol. 640-641.
57 Verba seniorum (De vitis patrum lib. VII). Deckel. XXXII, 2 // PL. Vol. 73.Spalte. 1051.
58 Hieronymus. Commentariorum in Isaiam libri octo et. Dez. lib. XVI. Kap.LVII // PL. Vol. 24.Kol. 549.
59 Lateinische Version der griechischen Sammlung, die traditionell Rufinus Tyrannius zugeschrieben wird: Rufinus Tyrannius. Historia monachorum. Kap.XXIX//PL. Band 21. Spalte 454.
60 Vita S. Lupicini // Vie des peres du Jura (Quellen Chretiennes. Bd. 142) / Ed. F.Marline. P., 1968. S. 334.
61 Athanasius. Vita S. Antonii. Deckel. XIII // Patrologiae cursus completus. Seriegraeca. Vol. 26 Spalte 863. (im Folgenden: PG).
62 Vitae patrum: Vita sancti Pachomii // PL. Vol. 73.Spalte. 239-240.
63 Kassianus. Zusammenstellungen. Koll. VII. Deckel. XXXII // P.L. Vol. 49 Kol. 713.
64 Der Dämon sieht aus wie ein schwarzes Kind, niger scilicet puer (Athanasius. Vita S. Antonii. Cap. VI // PG. Vol. 26. Col. 830-831); erscheint in Gestalt eines zwölfjährigen Knaben (Palladius. Historia Lausiaca. Cap. XVIII: Vita abbatis Nathanaeli // PL. Vol. 73. Col. 1108); in Gestalt eines Teenagers (in habitu adolescentis) (Vitae patrum: Vita S. Abrahae eremitae // PL. Vol. 73. Col. 290).
65 "Obnoxii diabolo parvuli". Prosper aquitanicus. Pro Augustino responsiones adcapitula objectionum vincentianarum. Deckel. IV//PL. Vol. 51 Kol. 180.
66 Augustinus. Geständnisse. VIII, XII. 29.
67 Rufinus Tyrannius. Op. zit. Deckel. XXIX // PL. Vol. 21.Kol. 455.
68 So „hungerte“ Christus nach der Logik des Ambrosius von Mailand in der Wüste (Mt. 4, 2), die sich weder Mose noch Elia erlaubten, um menschliche Schwäche zu zeigen, den Teufel zu verwirren: „Der Hunger der der Herr ist ein frommer Betrug“ (Ambrosius Mediolanensis Expositio Evangelii secundum Lucam, Lib IV, Cap 16, PL Vol 15 Col 1617. Laut Leo dem Großen stiftete der Teufel, getäuscht von der extremen Demut und Erniedrigung Christi, die Juden an, Christus zu kreuzigen; er glaubt nicht an seine Göttlichkeit, gemäß dem Vers des Apostels: „Wenn sie es gewusst hätten, hätten sie den Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt“ (1 Kor. 2, 8) (Leo Magnus. Sermo LXIX. Cap. IV // PL. Bd. 54. Spalte 378).
69 Augustinus. Contra adversarium legis et prophelarum // PL. Vol. 42 Kol. 6.15.
70 Athanasius. Vita S. Antonii // PG. Vol. 26 Spalte 847, 849, 850.
71 Ebd. Kol. 879.
72 Augustinus. Enarratio in Psalmum CI1I. § 7, 9 // Sancti Aurelii Augustini enarrationes in psalmos CI-CL (Coipus Christianorum. Series latina. Vol. 40) Turnhout, 1990. S. 1526, 1529.

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73 Honorius Augustodunensis. Speculum ecclesiae: De paschali die // PL. Vol. 172.Kol. 937. Ähnliche Abhandlung über den Teufels-Leviathan und den Haken der Gottheit, auf den er fiel: Gregorius Magnus. Moral ... lib. XXXIII. Deckel. IX //PL. Vol. 76 Kol. 682-683; Isidorus, Episcopus Hispalensis.Sententiarum lib. Ich kappe. XIV. 14 // PL. Vol. 83 Kol. 567-568.
74 Bereits im Leben des hl. Makarius von Rom aus „Vitae patrum“: Die Mönche, die in die Hölle kamen, sehen hier eine gewisse „Frau mit offenem Haar, deren ganzer Körper von einem riesigen und schrecklichen Drachen umschlungen war; sobald sie versuchte, den Mund zu öffnen, um zu sprechen, der Drache steckte sofort seinen Kopf in ihren Mund und biss ihr auf die Zunge“ (Vitae patrum: Vita sancti MacariiRomani. Deckel. IX //PL. Vol. 73.Spalte. 418-419).
75 Paulinus Nolanus. Ep. XXXVIII //PL. Vol. 61 Kol. 360.
76 Gregorius Magnus. Dialogorum lib. Ich kappe. IV //PL. Vol. 77 Kol. 169. Dieses neutestamentlich-mittelalterliche Motiv der „Sprachersetzung“ hielt sich bis ins 19. Jahrhundert. und wurde in Puschkins "Prophet" verkörpert, wo die Symbolik der Sprache wieder mit neuer Kraft als intensiv duales, dämonisch-göttliches erlebt wird: Die "faule und listige" Sprache, die dem Menschen von Geburt an gegeben ist, wird ersetzt durch den "Stachel von die weise Schlange", von Puschkin zu einem wahren Instrument Gottes "Verb" aufgerichtet; Puschkin konnte jedoch nicht umhin zu wissen, dass die „Schlange“, „das weiseste aller Tiere, die es auf der Erde gibt“ (Genesis 3, 1), einst mit genau diesem Stich die Menschheit vernichtete! Gleichzeitig hätte ein mittelalterlicher Theologe Puschkin genau an dieser Stelle wohl gut verstanden: Die Erlösung „bricht“ den Tod erst dann wirklich „annulliert“, wenn sie ihren Weg wiederholt, ihre Werkzeuge benutzt (die jungfräuliche Eva hat die Welt zerstört, die Jungfrau Maria muss Heil in die Welt bringen, argumentiert Irenäus in der Abhandlung „Gegen die Häresien“ (III. 22.4; im gleichen Sinne tritt der Tod im Falle der Kreuzigung den Tod mit Füßen). Der "Stachel", der die Menschheit zerstört hat, wird sie jetzt retten.

Wenn es um Satanismus geht, repräsentieren viele Sekten von Wahnsinnigen, die den Teufel anbeten und blutige Opfer darbringen. In der Geschichte sind mehrere satanische Sekten bekannt, deren Vertreter wirklich schreckliche Taten begangen haben, aber solche Tatsachen gibt es vielleicht in jeder der religiösen Bewegungen. Tatsächlich ist Satanismus das Gegenteil von traditionellen christlichen Werten wie Abstinenz oder dem Grundsatz „Wenn du auf die linke Wange geschlagen wirst, biege die rechte“. In unserer heutigen Rezension einige der Satanistensekten.

1. Tempel des Satans

Der Tempel des Satans ist eine Organisation, die wahrscheinlich nicht in die Vorstellung der meisten Menschen von Satanismus passt. Schließlich seien ihre Ziele "die Förderung von Wohlwollen und Sympathie" sowie "die Anwendung von praktischem gesunden Menschenverstand und Gerechtigkeit".

Die Anhänger des Temple of Satan sowie die Anbeter von Anton LaVey beten Satan in seinem biblischen Konzept nicht an. Sie sehen Satan als Symbol eines Rebellen gegen Tyrannei und Autorität. Ungeachtet dessen betrachten die Anbeter des Tempels des Satans ihre Organisation als eine Religion. Sie erklären, dass Religion auf Wissenschaft beruhen sollte und kritisches Denken eher als übernatürliche oder abergläubische Behauptungen. Die Gruppe wurde bekannt für ihre Opposition gegen die Westboro American Baptist Community, die für ihre Anti-Homosexuellen-Kundgebungen bekannt ist, und für die Errichtung einer Baphomet-Statue in Detroit.

2. Luziferianismus

Luziferianer sind den Satanisten von La Vey ziemlich ähnlich. Die meisten von ihnen sind nicht religiös und beziehen sich einfach auf Luzifer als Symbol. Die von der Church of Lucifer geförderten „11 Points of Power“ veranschaulichen die Darstellung solcher Werte wie Selbstbestimmung und Befreiung von der „Sklavenmentalität“. In dieser Hinsicht bezieht sich der Luziferianismus mehr auf die Philosophie als auf die tatsächliche Religion.

Die Church of Lucifer erklärt, dass das Hauptziel des Luziferianismus darin besteht, den Menschen zu helfen, "Verantwortung für ihr eigenes Leben zu übernehmen und das volle Potenzial ihres eigenen Genies zu nutzen". Der vielleicht größte Unterschied zwischen Luziferianern und LaVeyan-Satanisten besteht darin, dass Luzifer (der Lichtbringer) das Symbol des Wissens ist, während Satan (der Widersacher) Lust und Widerstand darstellt.

3. Christlicher Duotheismus

Der christliche Duotheismus ist ein kleiner Zweig des theistischen Satanismus. Diese Form des Satanismus erkennt an, dass die christliche Theologie wahr ist und dass noch immer ein Krieg zwischen Gott und Satan stattfindet. Der Hauptunterschied besteht darin, dass diese Strömung von Satanisten den Teufel anbetet, nicht Gott. Sie glauben, dass Gott und Satan die zwei mächtigsten Wesen im Universum sind und dass Satan genug Macht hat, um Gott schließlich zu überwältigen und den ewigen Krieg zu gewinnen.

4. Antikosmischer Satanismus

Der antikosmische Satanismus, auch chaotischer Gnostizismus genannt, glaubt, dass die von Gott geschaffene kosmische Ordnung eine Illusion ist, hinter der sich endloses und formloses Chaos verbirgt. Der berühmteste Praktizierende dieser Form des Satanismus ist der Okkultist Vexior 218. In einem Interview erklärte Vexior, dass er an einen allmächtigen Gott namens Demiurg glaubt, der in der nordischen Religion als Odin und im Christentum als Gott interpretiert wird. Und Gestalten wie Loki und Satan schienen zu Rebellen gegen die tyrannische Herrschaft des Demiurgen zu werden. Andere antikosmische Götter sind Tiamat, Baal, Asmodeus, Lilith und viele andere.

5. Transzendentaler Satanismus

Transzendentaler Satanismus ist eine einzigartige Form des Satanismus, die von einem Mann namens Matt „Lord“ Zane geschaffen wurde. Während er ein Buch über seine Religion schrieb, nahm er LSD und hatte angeblich eine Vision von Satan, der aus dem Himmel geworfen wurde, und dann eine weitere Vision von einem Mann, der noch vor seiner Geburt einen Pakt mit Satan schließt. Der transzendentale Satanismus ist eine Form der spirituellen Evolution mit dem ultimativen Ziel der individuellen Wiedervereinigung mit dem sogenannten satanischen Aspekt. Der satanische Aspekt ist angeblich ein verborgener Teil des Bewusstseins jeder Person.

6. Demonolatrie

Demonolatry bedeutet wörtlich "Dämonenanbetung", obwohl moderne Demonolatoren eigentlich keine Dämonen anbeten. Stattdessen "arbeiten" sie mit den Dämonen und sehen sie als eine Art Kraft oder Energie, die tatsächlich angerufen werden kann, um Rituale oder Magie zu unterstützen. Traditionelle Demonolatoren hingegen beten tatsächlich Dämonen an, die bestimmte Attribute und Eigenschaften verkörpern. Jeder Dämonierer wählt seine eigene Schutzgottheit, von denen eine Satan ist, der das Element Feuer repräsentiert.

7. Setianer

Der Temple of Set wurde von LaVeys ehemaliger rechter Hand, Michael Aquino, gegründet, der die Church of Satan verließ, nachdem LaVey mit dem Verkauf der Tempel begonnen hatte. Der Tempel von Set entwickelte eine Reihe von Philosophien, die sich von denen der Church of Satan unterschieden. Während LaVey-Satanisten an keinen Gott oder Gottheit glauben, glauben Setianer an eine Superpersönlichkeit, die als Set bekannt ist. Set ist der ägyptische Gott der Gewalt und Unordnung, der schließlich als Gott der Dunkelheit und Feind aller anderen ägyptischen Götter bekannt wurde. Mit anderen Worten, er ist ein „echter Satanist“, der sich allen falschen Göttern widersetzt.

LaVey-Satanisten glauben, dass jedes Mitglied ihrer Sekte ein Gott für sich selbst ist, und dieser Zustand muss erreicht werden. Das Ziel der Setianer ist es, „Kheper“ zu erreichen (dieses ägyptische Wort bedeutet ungefähr „Ich bin entstanden“).

8 Rote Satanisten

Rote Satanisten glauben nicht an Satan im herkömmlichen Sinne, sondern betrachten ihn als eine dunkle Macht, die seit der Erschaffung der Welt existiert. Thani Jantsang, eine der prominentesten Persönlichkeiten der Roten Satanisten, glaubt, dass das Wort „Satan“ von zwei vorsanskritischen Wörtern stammt: SAT (grenzenlose Dunkelheit) und TAN, was beschreibt, wie diese uralte Macht andere Dinge durchdringt. Gemäß den neun „Satanischen Postulaten“ wird jedes Wesen von einer inneren Kraft angetrieben, die sich ständig verändert und sich im Einklang mit der Umwelt entwickelt. Diejenigen, die gegen ihre Natur handeln, werden Kipplots genannt, und sie sind nach Ansicht der Roten Satanisten böse.

9 Polytheistischer Satanismus

Polytheistischer Satanismus ist der Glaube an mehrere Götter statt an einen Gott. Die berühmteste polytheistische satanistische Organisation ist die Church of Azazel, eine Gruppe in New York City, die allen Satanisten, Okkultisten und Anhängern des Left Hand Path offen steht. Sie verehren verschiedene Gottheiten wie Satan, Azazel, Lilith, Prometheus, Ishtar, Pan, Luzifer und Sophia (eine gnostische Göttin, die viele Parallelen mit der Geschichte von Luzifer sowie der Geschichte von Adam und Eva hat).

Alle diese Götter wurden von der abrahamitischen Religion dämonisiert, aber sie repräsentieren Werte und Prinzipien, die die moderne Religion im Allgemeinen nicht mag. Zum Beispiel repräsentiert Prometheus Wissen und Verständnis, während Ishtar Natur und Sexualität repräsentiert. Satan ist die Verkörperung von freiem Denken und Zweifel an Dogmen.

10 Cthulhu-Kult

Es gibt eine ganze Religion, die die Schriften von Howard Lovecraft mit Satanismus, schwarzer Magie und dem Pfad der linken Hand verwechselt. Es ist bekannt als der Kult von Cthulhu. Wenger Satanis, der Gründer dieser Sekte, gibt zu, dass viele Menschen Lovecrafts Schriften nicht als bestehende Realität akzeptieren. Satanis behauptet, dass jede Person ihre eigene Realität so gestaltet, wie sie es wünscht.

Der Cthulhu-Kult behauptet, dass die Alten vor unzähligen Jahrtausenden auf der Erde gelebt haben und dass sie ihr dunkles, verbotenes und geheimes Wissen auch heute noch an die Menschen weitergeben. Die rebellischen Kleinen Götter wurden besiegt und ihr vergossenes Blut erschuf das Universum. Einigen der überlebenden Kleinen Götter gelang die Flucht und sie verbannten die Alten, die nun schlafen und in den Kulissen warten.

Anhänger traditioneller religiöser Bewegungen sind sich sicher, dass Satansanbeter definitiv in die Hölle kommen werden. Wir stellen unseren Lesern vor.

Der Satanismus ist vielleicht die anrüchigste Religion der Welt. Sehr oft wird diese Bewegung als Katalysator für die abscheulichsten und grausamsten Verbrechen gebrandmarkt. Trotzdem existiert Satanismus und entwickelt sich weiter. Nach inoffiziellen Statistiken gehören derzeit weltweit mehrere Millionen Menschen dieser Religion an.

Wen betrachten die Anhänger dieser dunklen Bewegung als ihren Schutzpatron? In den abrahamitischen Strömungen ist Satan vor allem der Hauptgegner der himmlischen Mächte und insbesondere des Schöpfers. Sogar sein Name selbst wird aus dem Hebräischen mit „sich Gott widersetzen“ übersetzt. Gängige Synonyme für Satan sind:

• Teufel.
• Luzifer.
• Listig.
• Beelzebub.

Vertreter der heute am weitesten verbreiteten Religionen - Christentum und Islam - betrachten Satan als den Hauptschuldigen aller menschlichen Unglücke, die Verkörperung des Bösen, der die Menschen auf den Weg des spirituellen Todes drängt. Nachdem Eva im Paradies verführt wurde, wurde dieser einst schöne Engel vom Schöpfer in eine abscheuliche Schlange verwandelt, die gezwungen wurde, sein ganzes Leben lang auf seinem Bauch zu kriechen.

Hintergrund

Der Satanismus ist also eine Bewegung oder Religion, deren Vertreter den Feind Gottes, den rebellischen Satan, als ihren Schutzpatron ansehen. Der Ursprung dieser heute recht zahlreichen Bewegung fällt etwa auf den Beginn des 20. Jahrhunderts. Allerdings kann die Lehre des Satanismus natürlich nicht als völlig neu angesehen werden. Beispielsweise kann dieselbe humanistische Revolution der Renaissance nicht nur als im Wesentlichen antichristliche, sondern sogar als antireligiöse Bewegung dargestellt werden. Dem Rat des Apostels Paulus, durch Spiritualität das ewige Leben zu erlangen, widersetzten sich seine Anhänger der aktiven Durchsetzung der Interessen und Rechte des Fleisches.

Existierten in verschiedenen Jahrhunderten in verschiedenen Ländern und in allen möglichen okkulten und magischen Geheimgesellschaften. Eigentlich existierte der Satanismus selbst nicht, jedoch hielten einige katholische Priester in vergangenen Jahrhunderten schwarze Messen und andere dunkle Rituale ab. Aus der Literatur ist beispielsweise die zauberin-teuflische Französin La Voisin bekannt, die zur Zeit Ludwigs XV. lebte. Dieser Frau wird die Durchführung einer großen Anzahl dunkler Rituale zugeschrieben, darunter das Opfern von Babys sowie viele Vergiftungen.

Aleister Crowley

So blühte der Teufelskreis vielleicht schon immer, seit es das Christentum gab. Die Geschichte des modernen Satanismus begann mit Aleister Crowley. Es ist diese Person, die viele als ideologischen Inspirator der dunklen Strömung betrachten. Berühmt wurde A. Crowley vor allem dadurch, dass er diese Religion im frühen 20. Jahrhundert aktiv förderte.

Moderne Satanisten werben nicht gerne mit der Tatsache, dass es Crowley war, der alle möglichen angeblich alten Zaubersprüche und Rituale „nachgebaut“ hat. Daher ist der Name dieses Okkultisten heute ziemlich vergessen. Einst galt er als „der große Zauberer des 20. Jahrhunderts“. A. Cowley verherrlichte sich nicht nur mit zahlreichen sexuellen Drogenorgien und einer loyalen Haltung gegenüber dem Nationalsozialismus, sondern auch mit einigen wissenschaftlichen Arbeiten.

Die Idee eines Übermenschen

Neben Aleister Crowley gilt auch der deutsche Philosoph Friedrich Nischze, ein Vertreter des Irrationalismus, als Begründer des modernen Satanismus. Es ist seine Vorstellung vom Übermenschen, der in dieser Strömung das Äquivalent eines Individuums ist, das in der Lage ist, das Hauptziel und den Sinn des Lebens selbst zu finden.

Anton La Vey

Somit ist der Satanismus eine dunkle Bewegung, deren ideologische Inspiratoren Aleister Crowley und Friedrich Nischze sein können. Der Gründer der neuen Church of Satan im letzten Jahrhundert war ein Amerikaner französischer Herkunft, Anton LaVey. Dieser Mann war es, der in den 60er Jahren die wichtigsten Bestimmungen der neuen Lehre formulierte. Praktisch alle modernen Satanisten sind Mitglieder der Church of Satan von Anton LaVey.

Gebote Satans

Menschen, die sich aus irgendeinem Grund für diese Religion interessieren, würden sicherlich gerne wissen, was die Gebote des Satanismus sind. Natürlich hat diese Religion ihre eigene Philosophie. Es gibt nur neun Gebote Satans. Sie sehen in etwa so aus:

• statt Abstinenz sollte man seinen Instinkten nachgeben;
• Anstelle von spirituellen Träumen sollte man eine vollwertige Existenz in der materiellen Welt wählen;
• Feinde müssen sich rächen und dürfen nicht die andere Wange hinhalten;
• statt heuchlerischer Selbsttäuschung lohnt es sich, Weisheit zu zeigen;
• Barmherzigkeit kann nicht Schmeichlern erwiesen werden, sondern nur denen, die es verdienen;
• Sie sollten sich nur mit verantwortlichen und nicht mit spirituellen Vampiren verantwortungsvoll verhalten;
• der Mensch ist das gefährlichste Tier für alle anderen Tiere;
• Alle Sünden, die Satan repräsentiert, führen nicht zum geistlichen Tod, sondern zu körperlicher, emotionaler und geistiger Befriedigung.

"Schwarze Bibel"

Die wichtigsten Bestimmungen der dunklen Lehren, einschließlich der Gebote Satans, wurden von Anton LaVey in einem eigens dafür geschriebenen Buch umrissen. Sie heißt „The Satanic Bible“ und umfasst vier Hauptabschnitte:

• "Buch des Satans".
• „Buch Luzifer“.
• "Das Buch Belial".
• "Das Buch Leviathan".

Laut vielen Vertretern der Intelligenz ist The Satanic Bible ein völlig konsequentes und rationales Werk, das vor allem bei Heranwachsenden und Jugendlichen Interesse wecken kann. Nach dieser Arbeit zu urteilen, sind allgemein akzeptierte Vorstellungen über diese Religion oft falsch. Schließlich wird die Ideologie des Satanismus oft als Billigung unverantwortlicher und grausamer Taten dargestellt. Nach dem Werk „The Satanic Bible“ zu urteilen, steht ein solches Verhalten jedoch absolut im Widerspruch zu den ethischen Grundlagen dieser Lehre. Im Vordergrund von LaVeys Religion steht zunächst einmal die Unabhängigkeit des Individuums. Das heißt, für perfekte Taten muss sich eine Person sich selbst verantworten und nicht Gott oder dem Teufel.

Tatsächlich ist der gefallene Engel selbst nach den Lehren von LaVey ein Symbol für Freiheit, Rebellion gegen Ungerechtigkeit und Selbstentwicklung. Der Status der Church of Satan in unserer Zeit ist offiziell. Es ist in vielen Ländern der Welt erlaubt. In unserem Land wurde die Russische Satanische Kirche im Mai 2016 offiziell registriert.

Die Hauptsymbole des Satanismus

Anfangs wurde diese Religion hauptsächlich nur durch umgedrehte Kruzifixe bezeichnet. Nach der Veröffentlichung der LaVey-Bibel wurde das Pentagramm mit dem Bild einer Ziege (Baphomet) im Inneren zum Hauptsymbol des Satanismus. Natürlich wurde dieses Pentagramm nicht vom Kirchengründer selbst erfunden. Höchstwahrscheinlich ist sein Prototyp das Symbol der Ziege von Mendes (der Inkarnation von Neter Amun). Letztere wurde von den ägyptischen Priestern „verborgen, in den Dingen verweilend“ genannt und galt als eine Art dunkle Kraft, die die ganze Natur durchdringt.

Das umgekehrte Kreuz und Baphomet sind somit die Hauptsymbole des Satanismus. Aber natürlich sind sie bei weitem nicht die einzigen. Enthält Religion und andere Zeichen. Zum Beispiel sind drei Sechsen sehr verbreitet. Sie können als 666 selbst oder als FFF (F ist der sechste Buchstabe des englischen Alphabets) dargestellt werden.

Satanismus als Religion: die Götter

Im Wesentlichen gibt es in dieser Bewegung natürlich keine Götter als solche. Der Hauptpatron der Herde ist in diesem Fall tatsächlich Satan selbst. Vertreter solcher Bewegungen können sich in ihren Ritualen auch an verschiedene Arten von Dämonen wenden. Zu den beliebtesten gehören neben Baphomet:

• Astaroth.
• Behemoth.
• Abaddon.
• Leviathan.
• Asmodeus.

Dies sind natürlich nicht gerade die Götter des Satanismus. Dämonen in dieser Religion gelten als ziemlich unterschiedliche Gesichter von Luzifer selbst. Manchmal verwenden Vertreter dieses Trends auch fiktive dunkle Charaktere in Ritualen. Zum Beispiel beschreibt LaVeys Buch Satanic Rituals einen Weg, Jehova anzusprechen, natürlich glauben auch Satanisten. Schließlich muss Satan jemandem widerstehen.

Rituale

Das Wesen des Satanismus liegt daher in der Entscheidungsfreiheit einer Person und ihrer Unabhängigkeit von allen Höhere Mächte. Natürlich gibt es in dieser Religion nicht nur Symbole und Philosophie. Führen, wie bereits erwähnt, ihre Vertreter und allerlei Rituale durch.

Laut A. LaVey spielt Fantasie bei jeder religiösen Aktivität eine wichtige Rolle. Es kann sich nur bei besonderen rituellen Handlungen maximal manifestieren. Daher entwickelte der Gründer der Church of Satan mehrere Riten, die sich in zwei Hauptkategorien unterteilen lassen:

• praktisch wirksam;
• zeremoniell.

Die Magie des Satanismus basiert normalerweise darauf, sich einer Art von Dämonen zuzuwenden, um persönliche Ziele zu erreichen. LaVey und die bekannte schwarze Messe werden von Satanisten nicht als zeremoniell angesehen. Ihrer Meinung nach ist dies genau ein wirksames Ritual, dessen Hauptzweck die Befreiung von den Dogmen der christlichen Kirche ist.

Es wird auch angenommen, dass sowohl Männer als auch Frauen satanische Riten durchführen können. Natürlich verwenden ihre Teilnehmer bei der Durchführung von Ritualen auch alle möglichen Symbole des Satanismus - umgekehrte Sterne, schwarze Kerzen, Kreuze, Pentagramme.

Satanische „Sünden“

Die wichtigsten Eigenschaften, die Vertreter der LaVey-Bewegung nicht besitzen sollten, sind:

• Dummheit;
• Mangel an Breite der Ansichten;
• Unkenntnis der Erfahrung von Generationen;
• Herdenkonformismus;
• unproduktiver Stolz;
• Unhöflichkeit der Natur, fehlender Sinn für Ästhetik, edel;
• Solipsismus;
• Neigung zur Selbsttäuschung;
• Anmaßung.

Satan und Luzifer – was ist der Unterschied?

Für viele Menschen sind diese beiden Charaktere identisch. Historisch gesehen gibt es jedoch einen Unterschied zwischen Satan und Luzifer. Der wichtigste Unterschied zwischen diesen Namen ist das Alter. Luzifer ist ein viel älterer Dämon, der in der vorchristlichen Zeit in der Mythologie auftauchte. Zum Beispiel identifizierten die Römer es mit dem Morgenstern - Venus. Der altgriechische Name „Luzifer“ wird mit „Lichtbringer“ übersetzt. Seit der Antike ist dieser Dämon ein Symbol für den Wunsch nach Freiheit, offener Rebellion. Die gleichen Prinzipien bekennt sich der Satanismus selbst (Fotos der Rituale und Symbole dieser Religion sind auf der Seite dargestellt).

Im christlichen Verständnis ist Luzifer eigentlich ein gefallener Engel, der sich (als Vergeltung für dessen Menschenliebe) Gott gleichgestellt und rebelliert hat. Infolgedessen wurden er und die Engel, die sich ihm anschlossen (ein Drittel der gesamten Komposition), in die Hölle geworfen, wo sie bis heute verbleiben.

Satan scheint im Vergleich zu Luzifer eine etwas weltlichere Figur zu sein. Kein Wunder, dass er als Friedensfürst gilt. Satan wird erstmals in der Thora erwähnt, einem jüdischen Religionsbuch, aus dem Christen und Muslime später Informationen schöpften. Hier wird Satan größtenteils einfach als Ankläger oder Zeuge der schlechten Taten des Menschen dargestellt. Tatsächlich wurde er in der Personifizierung des Bösen, des Feindes Gottes, bereits nur im Christentum und im Islam verwandelt.

Baal Zebub

Dieser alte heidnische Gott wird auch oft mit dem Konzept identifiziert, das wir in Betracht ziehen (Satanismus). Der Teufel und Beelzebub sind in einigen Quellen identische Charaktere. Letzterer gilt historisch als Abwandlung des altöstlichen Gottes Baal-Zevuv. Und dieser Gottheit wiederum wurden einst angeblich zahlreiche Opfer dargebracht, darunter auch Menschenopfer. Und diesem natürlich das Christentum ein Ende setzen.

Zuverlässige archäologische Beweise dafür, dass Menschen in den Tempeln von Baal geopfert wurden, gibt es jedoch nicht. Tatsächlich verwandelte sich dieser Gott im Mittelalter in Beelzebub. Im apokryphen Evangelium von Nikodemus wird er der Fürst der Unterwelt genannt, der höchste Herrscher des höllischen Reiches. In einigen Fällen wird Beelzebub in alten Quellen mit Satan identifiziert, in anderen gilt er als sein Hauptassistent.

Lilith ist die erste Frau

Natürlich hat Satan, wie fast jeder anständige Gott, auch eine Frau. Tatsächlich hat er vier davon. Die wichtigste ist jedoch Lilith, die erste Frau, die aus dem Paradies entkommen ist. Nach dem Alphabet von Ben-Sira wurden ihr vom Schöpfer drei Engel nachgesandt. Lilith weigerte sich jedoch rundweg, zu ihrem Ehemann zurückzukehren. Für ein solches Vergehen bestrafte Gott sie, indem er jede Nacht 100 ihrer Dämonenkinder tötete.

In der jüdischen Philosophie ist Lilith ein geflügeltes Monster, das Neugeborenen schadet. Juden glauben, dass sie nachts Babys entführt und ihr Blut trinkt oder sie durch Dämonen ersetzt. Sie berührt nach Vereinbarung mit den von Gott gesandten Engeln nicht nur die Kinder, über deren Bett ihr Name geschrieben steht.

In der kabbalistischen Tradition ist Lilith ein Dämon, der Männern erscheint, sie verführt und sie dann tötet. In der Literatur dieser Richtung wird sie erstmals als Ehefrau von Samael (Sohar) erwähnt.

In der modernen satanischen Tradition kann Lilith mit vielen schwarzen Göttinnen identifiziert werden – Kali, Hekate, Helya usw. Wir können auch über zwei Liliths sprechen – die älteste und die jüngste. Die erste ist eigentlich die Frau des Satans, und die zweite ist die Frau des Dämons Asmodeus.

Andere Ehefrauen

Neben Lilith kommen auch die Ehegatten Satans und die Mütter von Dämonen in Betracht:

• Naama;
• Agrat;
• Zennim gesucht.

Es gibt andere weibliche Dämonen im Satanismus – Lamia, Mahkhalat, Elizaddra. Lilith unterscheidet sich von den anderen dadurch, dass sie früher sterblich war. Die meisten anderen Dämonen wurden zusammen mit Luzifer vom Himmel geworfen. In den Ritualen, die von Vertretern dieser Bewegung durchgeführt werden, können unter anderem solche Zeichen des Satanismus wie die "Schwarze Mond"-Lilith und das Lamen von Naama verwendet werden.

Nichtjüdische Meinung

Somit ist Satan für die Juden ein Zeuge menschlicher Handlungen, ein Verleumder und Ankläger vor Gott. Für Christen ist dieser Charakter die Verkörperung des Bösen, das einen Menschen in die Irre führt. Was denken Heiden über Satanismus? Es ist bekannt, dass Christen diese beiden Religionen nicht mögen. In der Tat haben Satanismus und Heidentum etwas gemeinsam – die Ablehnung von Gott oder Göttern als eine Kraft, die auf irgendeine Weise angebetet werden muss. Nun, oder auf die Sie die Verantwortung für Ihr Handeln abschieben können. Viele Satanisten betrachten den Schöpfer jedoch gleichzeitig als einen Feind, den Luzifer früher oder später besiegen wird. Die Heiden haben natürlich eine etwas andere Einstellung zu den Göttern. Vertreter dieser Religion betrachten sie nicht als eine Art Absolutes, das das menschliche Leben kontrolliert, sondern als mächtigere Partner als Menschen. Vertreter dieser Religion betrachten keinen Gott als Feind.

Die Heiden leugnen die Existenz Jahwes größtenteils nicht. Viele Vertreter dieser Religion halten ihn jedoch gleichzeitig für eher langweilig, gehässig und unausgeglichen. Einige Heiden setzen Jahwe mit dem dunklen Anfang – dem Teufel – gleich und erklären dies unter anderem durch die Ähnlichkeit der Namen dieser beiden Charaktere.

Tatsächlich wird Luzifer selbst manchmal von Vertretern dieser Religion mit dem Gott Wotan (Odin) oder dem russischen Veles identifiziert. Manchmal kann Satan in dieser Religion auch mit Tschernobog in Verbindung gebracht werden.

Satanismus in Russland heute

In unserem Land erschien der Satanismus als Religion in der Zeit der UdSSR. In Moskau zum Beispiel wurden die ersten solchen Gruppen in den 70er Jahren festgestellt. Damals waren sie jedoch nur sehr wenige. Aber allmählich gewann diese Religion in der UdSSR an Popularität und breitete sich auf andere Städte und Gemeinden aus. In den 80er Jahren erschienen bereits ziemlich große satanische Gesellschaften im Land. In den 90er Jahren wurde es auch sehr in Mode, Anhänger einer dieser Gruppen zu sein.

Derzeit wird der Satanismus in Russland vor allem von der Religionsgesellschaft „Russische Kirche des Satans“ vertreten, deren Mitglieder Anhänger von La Vey sind. Natürlich gibt es heute in der Russischen Föderation andere, meist geschlossene und geheime Strömungen ähnlicher Ausrichtung. Von den bekanntesten sind folgende zu unterscheiden: "Schwarzer Engel", "Kreuz des Südens", "Grüner Orden".

Im Allgemeinen ist das gesamte Spektrum der Anhänger der dunklen Mächte in Russland in zwei Hauptgruppen unterteilt:

• die Satanisten selbst;
• Dämonenanbeter.

Mit etwas Abstand können alle Arten von praktizierenden Zauberern und Hexen den Anhängern Luzifers zugeschrieben werden.

Christen über Satanismus

Die Haltung der Mitglieder des ROC gegenüber den Vertretern dieses Trends ist natürlich in den meisten Fällen stark negativ. Christen tun ihr Bestes, um diese Bewegung zunichte zu machen. Außerdem richten sie ihre religiöse Wut nicht nur gegen die Satanisten selbst, sondern auch gegen alle Bewegungen, die die ROC als solche einstuft, und sogar gegen Vertreter der Kultur. Zum Beispiel hatte die pro-satanistische polnische Band Behemoth 2014 Probleme aufgrund von Problemen. Letztere wurde auf Initiative orthodoxer Aktivisten sogar aus Russland ausgewiesen (offiziell wegen Verstoßes gegen das Visaregime).

Natürlich äußern auch christliche Priester ihre Meinung zu dieser Religion. Wer möchte, kann zum Beispiel das Buch „Satanism for the Intelligentsia“ von A. Kuraev lesen. Sie widmet sich nicht nur diesem dunklen Strom selbst. Es erzählt auch von anderen Richtungen und Bewegungen, die die Russisch-Orthodoxe Kirche als Satanismus einstuft.

Unter solchen Religionen verweist Kuraev im Buch „Satanism for the Intelligentsia“ beispielsweise auf die „Living Ethics“ der exkommunizierten Roerichs, Heidentum, Okkultismus, Blavatskys Theosophie usw.

Leichter Satanismus

Es gibt heute eine solche Bewegung in der Welt. Es wird angenommen, dass der leichte Satanismus in erster Linie eine philosophische Weltanschauung ist, die auf gesundem Menschenverstand basiert. In den Vordergrund stellen Vertreter dieses Trends ihre eigene Denk- und Lebenserfahrung, die sie in den vergangenen Jahren gesammelt haben. Der Hauptgott des leichten Satanismus ist Satanail. Das Licht in diesem Fluss symbolisiert das menschliche Bewusstsein, das nicht von irgendwelchen Dogmen getrübt ist. Schließlich bedeutet einer der Namen Satans – Luzifer – wörtlich „Lichtbringer“.

Leichte Satanisten führen im Gegensatz zu gewöhnlichen keine magischen Rituale durch. Vertreter dieses Trends glauben, dass sie Krücken sind, die sie einfach nicht brauchen. In sehr schlechten Situationen, wenn es schon unmöglich ist, etwas alleine zu tun, kann sich ein kluger Satanist an Satanail wenden, um Hilfe zu erhalten. Das wichtigste moralische Prinzip dieser Lehre ist die Freiheit, den eigenen Weg zu wählen.

Wenig bekannte Fakten

Eigentlich kennt heute fast jeder den Satanismus selbst. Zum größten Teil glauben die Menschen, dass Vertreter dieser Bewegung Dämonen beschwören, eine schwarze Messe abhalten, umgekehrte Kreuze tragen, von Zeit zu Zeit ihrem dunklen Gott Opfer bringen usw. Es gibt mehrere wenig bekannte Tatsachen, die mit dieser Kirche verbunden sind, die die Der Leser möchte vielleicht etwas darüber wissen.

Um Mitglied der Church of Satan LaVey zu werden, müssen Sie einen ziemlich großen finanziellen Beitrag leisten. Früher betrug dieser Betrag nur etwa 2 US-Dollar. Aufgrund der Inflation kann diese Kirche heute nur noch für 200 Dollar betreten werden.

Offiziell ist die Church of Satan kategorisch gegen jede schwarze Magie. Ihre Vertreter praktizieren keine "bösen" Rituale.

Die größten Sünder in den Augen der Satanisten sind Menschen, denen es an Intelligenz mangelt.

Encyclopedia Satanica klassifiziert 16 verschiedene Gruppen als Satanismus. Ihre Ideologie ist sehr unterschiedlich. In der heutigen Welt gibt es verschiedene satanische Kulte – von denen, die Cthulhu gewidmet sind, bis hin zu gnostischen esoterischen.