Der Hauptinhalt der Geschichte der Frühen Neuzeit. Frühe Neuzeit: die Hauptmerkmale der Zeit. Wissenschaftliche Revolution und historisches Wissen des 17. Jahrhunderts

1. Welcher Zeitraum angerufen " Jüngste Geschichte»? Welches Ereignis war Grenze zwischen neuer und zeitgenössischer Geschichte? Was ist der Hauptinhalt der Geschichte der Neuzeit?

Dies ist die Zeit des Übergangs von der Industriegesellschaft zur postindustriellen Gesellschaft, die fast das gesamte 20. Jahrhundert umfasst. und der Beginn des 21. Jahrhunderts. Der Wendepunkt zwischen neuer und zeitgenössischer Geschichte war der Erste Weltkrieg, der die westliche Zivilisation in eine tiefe Krise führte und den Prozess ihrer Modernisierung beschleunigte. Es umfasst die Zeit zwischen den Weltkriegen, den Zweiten Weltkrieg, Kalter Krieg, Zusammenbruch bipolares System, Globalisierung und ihre Folgen.

2. Was sind die beiden Hauptperioden in der Geschichte der Neuzeit? Geben Sie ihnen eine kurze Beschreibung.

In der Geschichte der Neuzeit lassen sich zwei Hauptperioden unterscheiden: 1) 1918 – 1945. – der Aufstieg revolutionärer Bewegungen in Europa und Asien, der Kampf der wichtigsten Modelle soziale Entwicklung(liberal-kapitalistisch, sowjetisch und faschistisch), Zweiter Weltkrieg; 2) 1945 – Moderne – globale Konfrontation zwischen dem sowjetischen Modell des realen Sozialismus und dem liberalen Kapitalismus, Zusammenbruch des bipolaren Modells der bestehenden Weltordnung, Stärkung der Globalisierungstendenzen und Vereinheitlichung der gesellschaftlichen Entwicklung.

3. Was sind die wichtigsten Trends und Gemeinsamkeiten Welche Entwicklung lässt sich in der Geschichte westlicher Länder in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts erkennen?

Rasante industrielle Entwicklung zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Sie beginnen, eine entscheidende Rolle in den Volkswirtschaften westlicher Länder zu spielen. neueste Technologien und neue Technologie. Man kann argumentieren, dass es zu Beginn des 20. Jahrhunderts eine „zweite industrielle Revolution“, eine technische „Explosion“ gab. Die am weitesten entwickelten westlichen Länder (England, Frankreich, USA, Deutschland) sind in die Phase der Industriegesellschaft eingetreten. Sie beginnen rasch zu modernisieren, die Zahl der Stadtbewohner wächst, die Zahl der Arbeitnehmer nimmt zu, eine große Zahl politischer Parteien entsteht, öffentliche Organisationen und Bewegungen.

4. Was sind charakteristische Merkmale Industriegesellschaft? Warum sind Staaten zu unterschiedlichen Zeiten in das Industriezeitalter eingetreten und haben sich unterschiedlich schnell entwickelt? Welche Konsequenzen hatte das?

Merkmale einer Industriegesellschaft: die Vorherrschaft von Industrieprodukten im gesamten Volkseinkommen, die Bildung einer entwickelten und relativ stabilen Gesellschaft politisches System, die Bildung der Zivilgesellschaft mit ihrer charakteristischen Struktur von vom Staatsapparat unabhängigen Organisationen und sozialen Bewegungen, Urbanisierung, relativ hohes Niveau Alphabetisierung der Bevölkerung. Denn historisch gesehen begannen sich einige Regionen früher und schneller zu entwickeln und verfügten daher über alle notwendigen Ressourcen. klimatische Bedingungen und profitabel geografische Lage dafür. Dies wird weiter zu einer ungleichmäßigen Entwicklung der Welt führen und die Länder der ersten, zweiten und dritten Welt unterscheiden. Heute gilt die ungleiche Entwicklung der Welt als eines der globalen Probleme unserer Zeit, da sie zu zahlreichen Konflikten in der Gesellschaft führt, vor allem um den Besitz von Ressourcen, und zu wirtschaftlicher und politischer Instabilität der Welt führt.

5. Warum wurden die Entscheidungen der Pariser Friedenskonferenz, die den Ersten Weltkrieg beendete, getroffen?, konnte Frieden und Sicherheit nicht gewährleisten und führte letztlich zum Zweiten Weltkrieg?

Nach dem Ersten Weltkrieg, einer Zeit schrecklicher Not und Verluste, hofften die Menschen auf eine bessere und gerechtere Welt. Die Pariser Friedenskonferenz hat die Hauptprobleme nicht gelöst und war im Allgemeinen unfair. Die unterzeichneten Verträge lösten in Deutschland und Italien Unmut und Empörung aus und trugen zu deren wirtschaftlicher Depression in den 1930er Jahren bei. Auch der Versuch der Siegerländer, die Welt neu zu gestalten, blieb erfolglos. Alle waren mit den Ergebnissen unzufrieden; Frankreich, England und die USA kämpften weiterhin um die Meisterschaft. Der Völkerbund hatte weder die Kraft noch die Unterstützung, um während der Wirren der 1920er und 1930er Jahre Frieden und Sicherheit zu gewährleisten. Die Folge davon war der Zweite Weltkrieg.

6. Welche Optionen für die historische Entwicklung ergaben sich nach dem Ersten Weltkrieg? Stellen Sie sich dies als Diagramm vor.

Optionen für die Entwicklung der Welt nach dem Ersten Weltkrieg:

• Demokratischer Weg. Die fortgeschrittenen Länder des Westens (USA, England, Frankreich) verfolgten einen neuen Kurs (staatliche Beteiligung an der Wirtschaft und fortschrittliche Reformen).
• Rechter Weg. Länder, die im Ersten Weltkrieg besiegt wurden (Italien, Deutschland usw.), folgten dem Weg des Aufbaus eines faschistischen Regimes und des Totalitarismus.
• Revolutionärer Weg. Russland hat nach der Revolution von 1917 den Weg des Aufbaus einer sozialistischen Gesellschaft eingeschlagen. Alle Transformationen werden durchgeführt. auf Kosten der internen Ressourcen des Staates und der Bemühungen der Bevölkerung. Totalitarismus.

7. Was prägte die Entwicklung der Länder des Ostens und Lateinamerika in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts?

Die Länder des Ostens und Lateinamerikas sind zum Schauplatz demokratischer und nationaler Befreiungsrevolutionen und -bewegungen geworden. Demokratische Revolutionen geschah in Mexiko, China, der Türkei. Dort wurde das republikanische System etabliert. Nationale Befreiungsbewegungen entfalteten sich in Ägypten, Syrien, Irak und Indien, die Kolonien und Halbkolonien waren. Nach dem Zweiten Weltkrieg befreiten sich viele Völker aus der kolonialen Abhängigkeit und gründeten einen eigenen Staat.

Antwort auf Fragen zum historischen Dokument Seite 9.

Welche Rolle spielte der Erste Weltkrieg laut dem russischen Historiker in der historischen Entwicklung der Welt? Kann es als humanitäre Katastrophe angesehen werden? Welche Konsequenzen hatte es?

Der Erste Weltkrieg spielte eine große Rolle. Es deckte Widersprüche und Mängel in der Entwicklung der Länder der Welt auf und lenkte sie auf die Modernisierung des politischen, wirtschaftlichen, sozialen und spirituellen Lebens der Gesellschaft. Viele Völker wurden dazu gedrängt, Nationalstaaten zu gründen. Gab den Anstoß zu einer beispiellosen technischen Revolution. Ja, es kann als humanitäre Katastrophe angesehen werden. Dies war der erste Krieg in der Geschichte, der auf die Zerstörung von Völkern abzielte. Die Luftfahrt kommt erstmals zum Einsatz, chemische Waffen(Senfgas usw.) usw. Es hinterließ enorme Zerstörungen, menschliche Verluste, den Zusammenbruch der Ideen des Humanismus, eine allgemeine spirituelle Krise einer Gesellschaft, die neue Werte finden musste. Es zeigte, zu welcher Grausamkeit die Menschen selbst fähig sind und in welche spirituelle Krise die vom Menschen geschaffene Zivilisation sie gestürzt hat. Die Weltwirtschaftskrise und die Suche nach neuen Werten, der Durst nach Rache führten zum Zweiten Weltkrieg, dem zerstörerischsten Konflikt der Weltgeschichte.

1. Was ist Frühe Neuzeit? Was ist ihr chronologischer Rahmen?

Neuzeit ist die Zeit nach dem Mittelalter, jedoch anders als die Neuzeit, in der wir leben. Es dauerte vom Ende des 15. Jahrhunderts bis zum Ende des Ersten Weltkriegs.

2. Was ist Inhalt und Wesen der Modernisierung? Wie hängen die Begriffe „traditionelle Gesellschaft“, „Industriegesellschaft“ und „Modernisierung“ zusammen?

Modernisierung ist der Prozess der Aktualisierung der traditionellen Gesellschaft, des Betretens des Weges der Bewegungs- und Industriegesellschaft und deren Verbesserung.

3. Was sind die wichtigsten Folgen der großen geographischen Entdeckungen für die europäische und Weltgeschichte?

Folgen der großen geographischen Entdeckungen:

(a) die Verbreitung europäischer Errungenschaften in Wissenschaft und Technik begann;

(b) Europäische Wissenschaftler bereicherten ihr Wissen mit Materialien aus neu entdeckten Ländern;

(c) Kaffee, Kakao, Tee, Vanille und neue Gewürze wurden nach Europa gebracht;

(d) Europäer brachten Pferde, Klein- und Großvieh, Getreide, Weintrauben und Olivenbäume nach Amerika, Zuckerrohr(was zur Quelle des Wohlstands für die westindischen Kolonien wurde); in Afrika trugen sie zum Anbau von Weizen, Bohnen, Süßkartoffeln bei, in China - Erdnüssen und Mais;

(e) die europäische Expansion begann;

(f) die Expansion ging bald mit dem Sklavenhandel einher;

(g) viele Zivilisationen und Völker (hauptsächlich in Amerika) wurden zerstört;

(h) es gab ständige Kriege um den Besitz von Kolonien;

(i) Der Zustrom von Gold und Silber verursachte in Europa eine Inflation und steigende Preise, die vor allem die Armen trafen.

4. Was ist eine Preisrevolution? Welche Bedeutung hatte es für die Modernisierung?

Eine Preisrevolution ist eine ziemlich starke Inflation, ein Anstieg der Preise aller Waren in Westeuropa ab etwa den 1540er Jahren, höchstwahrscheinlich aufgrund des Imports großer Mengen Edelmetalle und der Neuen Welt (in der Folge wurden viel mehr Münzen geprägt). , wobei die Anzahl der Güter jedoch nicht so stark zunahm). Jeder, der ein festes Einkommen (Erbzins, Löhne). Daher ist die Arbeitskraft für Unternehmer zugänglicher geworden. Davon profitierten diejenigen, die Gewinne aus Handel und Produktion erzielten, also Modernisierungen durchführten. Die meisten von ihnen investierten die erhaltenen Mittel in den Ausbau ihres Geschäfts, also in die weitere Modernisierung. Darüber hinaus machte ihr Erfolg ihr Geschäft attraktiver und mehr Menschen und dementsprechend floss Kapital in die Modernisierung. Daraus lässt sich schließen: Die Preisrevolution war für weite Teile der Bevölkerung eine Katastrophe, für die Modernisierung wurde sie jedoch zum Segen.

5. Erklären Sie die Bedeutung des Begriffs „Produktionskapitalismus“. Was sind die Unterschiede zwischen zentralisierten und verteilten Manufakturen?

Die Manufaktur ist ein Betrieb mit Arbeitsteilung und manueller Produktion; dementsprechend basiert der Manufakturkapitalismus auf dieser Produktionsform. Es gab zwei Arten von Manufakturen. In dem verstreuten Gebiet arbeiteten dieselben Handwerker an ihren früheren Arbeitsplätzen, wurden jedoch vom Kaufmann und Unternehmer vom Einkauf von Rohstoffen und der Vermarktung von Produkten abgeschnitten. Die Zukunft lag in zentralisierten Fabriken, in denen alle Arbeiter in einem Raum arbeiteten. Dann war es einfacher, eine echte Arbeitsteilung zu organisieren.

6. Welche Bedeutung hatte die Renaissance für die Veränderung der spirituellen Sphäre der Gesellschaft? Welche Prinzipien und Ideen können als die wichtigsten für die Ideologie der Renaissance angesehen werden?

Die Renaissance veränderte endgültig und unwiderruflich das spirituelle Leben Westeuropas. Es genügt, daran zu erinnern, dass es die Figuren der Renaissance waren, die den Begriff „Moderne Zeit“ entwickelten und ihn von der früheren Periode des Mittelalters unterschieden. Das Wichtigste in der Renaissance war die Rückkehr zu den ästhetischen Idealen der Antike und den Prinzipien des Humanismus, einschließlich der Ideale des Individualismus und des Anthropozentrismus.

7. Was waren die Ursachen und das Wesen der Reformation?

Das Wesen der Reformation war die Schaffung einer neuen, sich von der katholischen Kirche unterscheidenden Kirche mit neuen Regeln, die versuchte, zu den Idealen der ersten Christen zurückzukehren. Die Gründe für die Gründung einer solchen Kirche sind folgende:

(a) Die Hierarchen der katholischen Kirche predigten Verachtung weltlicher Güter, lebten aber selbst im Luxus;

(b) Kirchenämter wurden verkauft;

(c) Jeder Betrüger könnte für einen bestimmten Betrag Absolution (Ablass) kaufen;

(d) kirchliche Rituale waren teuer, insbesondere für die Armen;

(e) Trotz der Gebote des Evangeliums über die Gleichheit aller Christen besaß die Kirche die Leibeigenen.

8. Beschreiben Sie die Hauptrichtungen der Reformation. Wie ähneln sich die Lehren Luthers und Calvins und worin unterscheiden sie sich voneinander?

Sowohl das Luthertum als auch der Calvinismus erkannten die Vormachtstellung des Papstes, das Zölibat, den Besitz von Kirchengrundstücken und die luxuriöse Dekoration der Kirchen nicht an. Beide Bewegungen schafften die Klöster ab und erkannten nur einige der kirchlichen Sakramente an. Gleichzeitig gibt es einige Unterschiede zwischen Lutheranismus und Calvinismus. J. Calvin glaubte, dass der Herr im Voraus, lange vor der Geburt, festlegte, welcher der Menschen nach dem Tod für höllische Qualen und wer für himmlische Glückseligkeit bestimmt sein würde. Gott hilft seinen Auserwählten und sendet ihnen viel Glück. Daher ist Erfolg in allen Angelegenheiten, einschließlich Handel und sogar Wucher, ein Zeichen der Gunst des Schöpfers. Herr Luther hingegen prangerte die Wucherer an. Die lutherische Kirche befürwortete den Gehorsam gegenüber allen Autoritäten und unterwarf sich ihnen, die calvinistische Kirche behielt ihre Autonomie und unterstützte den Widerstand gegen Tyrannen.

9. Welche historische Bedeutung hat die Reformation?

Bedeutung der Reformation:

(a) in vielen Ländern sind neue kirchliche Organisationen entstanden;

(b) auch die katholische Kirche erlebte in ihren Bemühungen, sich der Reformation zu widersetzen, erhebliche Veränderungen;

(c) die Feindschaft zwischen Katholiken und Protestanten wurde zur Ursache oder zum Anlass für viele Kriege, darunter auch Bürgerkriege;

(d) Feindseligkeiten zwischen den Glaubensrichtungen führten zu erheblichem Blutvergießen außerhalb der Schlachtfelder (am häufigsten). berühmte Beispiele– Aktivitäten der Inquisition und der Bartholomäusnacht);

(e) die Säkularisierung lieferte den Weg für die Entwicklung vieler Staaten;

(f) die Änderung des Status der Kirche führte zu Veränderungen in der Gesellschaft;

(g) Es war die Reformation, die zur treibenden Kraft der Revolution in den Niederlanden wurde;

(h) Polemik zwischen Konfessionen im Journalismus gab der Entwicklung des Buchdrucks Impulse.

10. Was sind die Merkmale der europäischen Gesellschaft im 18. Jahrhundert? Warum sprechen Historiker von dieser Zeit als einer Krisenzeit der „alten Ordnung“?

Im 18. Jahrhundert war die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung trotz jahrhundertelanger Modernisierung weiterhin in der Landwirtschaft tätig; die Stellung eines Menschen wurde in erster Linie durch seine Herkunft bestimmt. Die Klassenunterschiede wurden noch strenger als im Mittelalter. Besonders deutlich wurden diese Merkmale in Frankreich. Für sie wurde das Konzept der „alten Ordnung“ erfunden, um die Unterschiede zur „neuen Ordnung“, die die Revolution geschaffen hatte, hervorzuheben.

11. Welche Prozesse im 18. Jahrhundert erlauben es uns, über die Fortsetzung und Ausweitung der Modernisierung zu sprechen?

Die Fortsetzung und Ausweitung der Modernisierung wird vor allem durch den Beginn der industriellen Revolution angezeigt. Sie steigerte die Produktion um neues Level und begann die Gesellschaft zu verändern, die schließlich aufhörte, agrarisch zu sein. Es war die industrielle Revolution, die den Übergang zur Industriegesellschaft sicherstellte; dieser Übergang gilt als das Wesen der Modernisierung dieser Jahrhunderte.

Ihre Wurzeln reichen weniger bis in die Antike als vielmehr bis ins Mittelalter zurück, als nach und nach die Voraussetzungen für eine neue europäische Zivilisation reiften und sich die Grundzüge bildeten, die ihre Originalität bestimmten. Der Übergang vom Mittelalter zur Moderne erfolgte nicht plötzlich, sondern war ein ziemlich langer Prozess. Während der Interaktion von Elementen der alten und aufstrebenden Gesellschaften fand ihre Synthese statt. Inhaltlich ist das New Age viel reicher als die Antike oder das Mittelalter, da es in der einen oder anderen Form das Erbe aller vorherigen Epochen bewahrt.

An der Wende vom 15. zum 16. Jahrhundert zeichnete sich eindeutig ein Wendepunkt im historischen Schicksal Europas ab. Diese Zeit war geprägt von der Entwicklung der wichtigsten historischen Prozesse, die den Lauf der Weltgeschichte völlig veränderten. Große geografische Entdeckungen erweiterten den Umfang der den Europäern bekannten Welt auf die globale Skala des gesamten Planeten. Es kam zu einem gewaltigen Aufschwung einer neuen Kultur der Renaissance. Die italienische Renaissance und tiefgreifende Veränderungen in der Kultur anderer Länder waren die ersten Anzeichen für den Beginn einer neuen Ära in Europa. Von großer Bedeutung war auch die religiöse Reformation, deren Folge neben der Renaissance die Herausbildung einer neuen spirituellen Kultur und Weltanschauung war, die sich grundlegend von den mittelalterlichen Weltanschauungen unterschied. Die Etablierung eines neuen Glaubens ging mit brutalen Religionskriegen einher, die fast ein Jahrhundert dauerten.

Die Neuzeit begann also, als sich durch die aktive schöpferische Tätigkeit der Europäer ihr geografischer, intellektueller und spiritueller Horizont sowie ihre materiellen Möglichkeiten stark erweiterten. Die Entstehung des Weltmarktes und die weltweite Ausbreitung der europäischen Zivilisation in dieser historischen Periode schufen die Voraussetzungen für die spätere Globalisierung der auf dem Globus auftretenden Phänomene und Prozesse. Von diesem Zeitpunkt an war die Geschichte eines jeden Landes nicht nur die Geschichte seiner inneren Entwicklung, sondern auch die Geschichte seines Eintritts in den entstehenden globalen wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Raum.

Im letzten Drittel des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts. Die Voraussetzungen für die Konfrontation, die zum Ersten Weltkrieg führte, sowie die spirituellen Ursprünge der Kultur der Neuzeit wurden geschaffen. Material von der Website

Industrielle Revolution im 19. Jahrhundert. in den Ländern der europäischen Zivilisation verschaffte ihnen einen beispiellosen wirtschaftlichen, technischen und militärischen Vorteil, der es ihnen ermöglichte, ihre Vorherrschaft über den größten Teil des Erdballs zu etablieren. Die Bildung eines einheitlichen Weltmarktes begann. Im 19. Jahrhundert die charakteristischen Merkmale und Hauptprobleme der Industriegesellschaft wurden offengelegt. Dazu gehören die Bildung einer verfassungsmäßigen Regierung, die Etablierung der Demokratie, das Wachstum des Nationalismus, die Entwicklung der sozialistischen Bewegung usw. Vieles stammt aus dem 19. Jahrhundert. blieb ein Erbe des 20. Jahrhunderts, das als Zeit der Massen bezeichnet wird, in der historischen Arena erklärten sich erstmals die Massen, die zuvor nicht in der Partei organisiert waren.

Das Hauptmerkmal der New-Age-Periode in Europa war die Herausbildung des Absolutismus in der Zeit des Zerfalls der traditionellen Gesellschaft am Ende des 15. und 16. Jahrhunderts. mit dem Erreichen seiner Blütezeit im 17. Jahrhundert.

Absolutismus ist eine Regierungsform, in der höchste Macht gehört uneingeschränkt einer Person – dem Monarchen.

Im Absolutismus werden Versuche des alten feudalen Adels, seine Unabhängigkeit zu wahren, unterdrückt. England und Frankreich sind die ersten europäischen Staaten, in denen absolute Monarchien zu Beginn der Neuzeit. In Deutschland hielt die feudale Zersplitterung noch lange an. Die Bildung eines einzigen Nationalstaates in Italien vollzog sich auch in der gesamten Neuzeit aufgrund der Präsenz vieler unabhängiger Stadtrepubliken schrittweise.

In Schweden, Spanien und Portugal verlief der Prozess der absolutistischen Staatenbildung in der frühen Neuzeit erfolgreicher als in anderen europäischen Staaten.

Merkmale der neuen Zeitperiode in Asien

In Asien waren die mächtigsten Staaten der Neuzeit das Osmanische Reich (in Westasien), das Mogulreich in Indien, das Qing-Reich in China (gegründet durch die Mandschu-Qing-Dynastie, die bis 1911 regierte), das Tokugawa-Shogunat in Japan, das sich Ende des 16. – Anfang des 17. Jahrhunderts etablierte. nach dem Sieg des Shoguns Ielsu Tokugawa über die Apanagefürsten Japans.

In der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Die Regierung von Shogun Iemitsu Tokugawa ergriff eine Reihe von Maßnahmen, um Japan von der Außenwelt zu isolieren. Es wurden Dekrete erlassen, mit denen Europäer aus dem Land ausgewiesen und das Christentum verboten wurden. Die Politik der „Schließung“ des Landes wurde durch den Wunsch der Behörden verursacht, die Invasion Japans durch Europäer zu verhindern und alte Traditionen und feudale Ordnungen zu bewahren.

Die Qing-Kaiser in China verfolgten eine ähnliche Politik, als 1757 durch ein Sonderdekret alle Häfen außer Guangzhou für den Außenhandel gesperrt erklärt wurden. Der Grund für die „Schließung“ Chinas waren die Befürchtungen der Behörden, dass Kontakte zwischen chinesischen Händlern und Ausländern die traditionellen Grundlagen der Gesellschaft untergraben könnten. Doch die Isolation Chinas hinderte das Land nicht an einer weiteren europäischen Invasion und Abhängigkeit von westlichen Ländern.

Zu Beginn der Neuzeit, dem aktivsten Eindringen der Europäer in Indien, wurde sein südlicher Teil, wo es keinen einzigen Staat gab, von kleinen Fürstentümern dominiert, die von Rajas regiert wurden. Die Portugiesen waren die ersten, die damit begannen, die Küstenstädte Indiens (Diu, Goa, Bombay) zu erobern, dann folgten ihnen die Briten und die Holländer.

Merkmale der Neuzeit in Afrika und Amerika

In Afrika gab es zu Beginn der Neuzeit keine so starken und großen Staaten wie in Europa, sodass die Europäer relativ leicht die Gebiete eroberten, in denen es Vorkommen an Silber, Gold und anderen natürlichen Ressourcen gab. Am aktivsten drangen die Europäer in Nordafrika ein, das näher an Europa lag. Hier entstanden nach dem Zusammenbruch des Arabischen Kalifats mehrere Kleinstaaten.

In Amerika gab es vor seiner Entdeckung durch Kolumbus mehrere Staaten – Mayas, Inkas, Azteken, die im 16. Jahrhundert erobert wurden. Spanier und Portugiesen. In diesen Staaten existierten alte traditionelle Gesellschaften, in denen verschiedene Handwerke und sogar die Nichteisenmetallurgie entwickelt wurden.

Die Landwirtschaft war primitiv und nutzte das Hacken.

Kolonisierung Amerikas, bei der es zerstört wurde alte Kultur Indianer, dauerte bis Mitte des 17. Jahrhunderts V. Und am Ende des XVIII. Anfang des 19. Jahrhunderts Jahrhunderte Es stellte sich heraus, dass die Mehrheit der indianischen Bevölkerung Amerikas feudal von europäischen Kolonialisten abhängig war – den Spaniern, Portugiesen, Franzosen usw.

2. Die Bedeutung der neuen Zeitperiode

Die Bedeutung der New-Age-Periode für die Entwicklung der gesamten menschlichen Gesellschaft ist sehr groß. In der Neuzeit entstanden in Europa starke absolutistische Staaten mit nationalen Grenzen, einer vorherrschenden Religion (der Religion des Monarchen) und einer indigenen Nationalität. Gleichzeitig konnte der Absolutismus innerhalb der Grenzen seines Staates die zerstörerischen Kriege „Alle gegen alle“ eindämmen. Gleichzeitig veränderte sich unter dem Einfluss der Veränderungen im Wirtschaftsleben auch die Zusammensetzung der Gesellschaft: Sie wuchs zahlenmäßig und verstärkte ihren Einfluss politisches Leben Bourgeoisie Staaten, der Niedergang des Landadels und die Schwächung der Bauernschaft begannen.

Mit dem Wachstum der Bourgeoisie wuchs das Unternehmertum, traditionelle Landwirtschaftsmethoden begannen der kapitalistischen Lebensweise zu weichen und der Kapitalismus begann sich zu entwickeln. Der Hauptinhalt der New-Age-Periode war die allmähliche Zerstörung der traditionellen Gesellschaft und die Entstehung von Merkmalen einer neuen, industriellen Gesellschaft, die durch das Wachstum der Industrieproduktion gekennzeichnet ist.

Die Bedeutung der New-Age-Periode ist auch dank der großen geografischen Entdeckungen der Spanier, Portugiesen, Briten und anderer groß, die in europäischen Ländern möglich wurden. Sie wurden sowohl von wirtschaftlichen als auch von wissenschaftlichen Zielen beim Verständnis der Erde bestimmt. Entdeckung der Neuen Welt (Amerika) und die erste um die Welt reisen beeinflusst wirtschaftliche Entwicklung Europäische Länder. Zuzug nach Europa große Menge Edelmetalle und verschiedene Güter trugen zur Entwicklung des verarbeitenden Gewerbes und des Handels und dann zur Zerstörung traditioneller Landwirtschaftsmethoden und zur Entwicklung des Kapitalismus bei. Als Folge der industriellen Revolution in Europa schnelles Wachstum Fabrikproduktion mit einer Zunahme der Zahl der Arbeiter und Eigentümer dieser Industrien – Hersteller, Fabrikbesitzer.

Kirchenreform

Die Entwicklung der neuen europäischen Gesellschaft führte zur Erkenntnis der Notwendigkeit einer Kirchenreform. Für viele Gläubige hat die Säkularisierung des Bewusstseins und der Wahrnehmung ihrer Würde dazu geführt, dass die Rolle der Kirche und der Priester als Mittler zwischen Gott und den Menschen geleugnet wird. Gläubige begannen, sich für eine Kirchenreform einzusetzen, für das Recht, selbst mit Gott zu kommunizieren, zu beten und die Bibel zu lesen Muttersprache. Gleichzeitig entstand die protestantische Bewegung. Infolgedessen wurde Europa durch Religionskriege gespalten, und dann schwächte sich die Stellung der Theologie allmählich ab und machte den Natur- und Menschenwissenschaften den Vorrang. Im 18. Jahrhundert In Europa begann eine wissenschaftliche Revolution, die die europäische Gesellschaft zu der Erkenntnis führte, dass Vernunft und Experiment die entscheidenden Mittel zur Beurteilung der Wahrheit des Wissens sind. Gebildete Menschen in Europa begannen, die Welt als eine Maschine zu betrachten, die ohne das ständige Eingreifen Gottes oder böser Geister funktioniert, und lernten, mithilfe der Mathematik und der Gesetze der Mechanik nach einer Erklärung für die Ursachen und Muster von Phänomenen und Prozessen zu suchen.

Die Neuzeit ist von großer Bedeutung als eine Zeit häufiger Revolutionen in Europa und Amerika, die den Grundstein für künftige Rechtsstaaten legte, in denen die Rechte des Einzelnen nicht durch Tradition, sondern durch Gesetz geregelt wurden. Die Gründe für die Revolutionen waren unterschiedlich: die Interessendivergenz verschiedener Bevölkerungsgruppen, das Aufeinanderprallen unterschiedlicher Weltanschauungen, der Wunsch nach nationaler und staatlicher Unabhängigkeit. Dies war in den Niederlanden, in England und in den englischen Kolonien der Fall Nordamerika und in Frankreich. Revolutionen begannen, als die Regierungen mit Reformen zu spät kamen.

Die Aufklärung verstand Geschichtsschreibung vor allem als Ausübung der freien Vernunft in der Kritik von Macht, politischen Institutionen oder Vorurteilen. Auch die Vorstellung von der Rolle des Historikers hat sich verändert. Von nun an bestand seine Aufgabe darin, Interpretationen anzubieten, die auf dem freien Gebrauch der Vernunft basierten, mutig antitraditionalistische, aufrührerische und manchmal reformistische Ideen zu säen, getragen von der Überzeugung, dass die Gegenwart nur im historischen Kontinuum erkennbar ist.

Guido Abbattista

Wissenschaftliche Revolution und historisches Wissen des 17. Jahrhunderts.

Moderne Forscher beschreiben den Zeitraum der europäischen Geschichte vom 16. bis 17. Jahrhundert. als Frühe Neuzeit – die Ära der Herausbildung neuer Formen des politischen, sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Lebens, eine Zeit tiefgreifender Veränderungen im System der Weltanschauung, die die Grenzen des Bekannten und Möglichen erweitert. Laut R. Tarnas „erlebte der Westen die Geburt eines neuen Menschen, der sich seiner selbst und seiner Freiheit wieder bewusst wurde, neugierig auf alles, was die Welt betrifft, zuversichtlich in seinen eigenen Urteilen, skeptisch gegenüber jeder Orthodoxie, rebellierend gegen Autorität, verantwortlich.“ für seine Überzeugungen und Taten, verliebt in die klassische Antike, aber noch mehr seiner großen Zukunft ergeben ... überzeugt von der Fähigkeit seines Geistes, die Natur zu begreifen und sie sich selbst zu unterwerfen“ 1.

Im XVI–XVII Jahrhundert. In der europäischen Kultur wurden Wissensprinzipien gebildet, die sich von den Traditionen der Wissenschaft des Mittelalters und der Renaissance unterschieden. Eine breite intellektuelle Bewegung, dank der das System der Vorstellungen über die Welt und den Menschen verändert wurde, die Grundlagen der Naturwissenschaften sowie historischer, politischer, sozialer und philosophischer Systeme neu definiert wurden und als wissenschaftliche Revolution bezeichnet wurden.

Die Grenzen dieses Zeitraums werden herkömmlicherweise mit dem Jahr 1543, dem Datum der Veröffentlichung von Nikolaus Kopernikus‘ Werk „Über die Revolution der Himmelssphären“, und mit der Zeit der Entdeckungen von Isaac Newton in Verbindung gebracht, der 2001 „Mathematische Prinzipien der Naturphilosophie“ veröffentlichte 1687. Dank der Werke von Kopernikus, Galilei, Kepler, Descartes, Newton und anderen Wissenschaftlern entstand in der Geisteskultur der frühen Neuzeit ein ganzheitliches naturwissenschaftliches Bild des Universums. Nach und nach ersetzte es die mittelalterlichen Vorstellungen über die Bewegung von Planeten um eine stationäre Erde, die auf der Physik des Aristoteles und der astronomischen Theorie des Ptolemäus basierten. Die Prinzipien der Schlussfolgerungen selbst veränderten sich: Symbole, Ähnlichkeiten, allegorische und moralische Bedeutungen wichen der Erfahrung, einer empirisch-rationalen Erklärung von Ursachen und Folgen.

In Europa entstand ein neues Bild der Wissenschaft – Wissen, das nicht einem einzigen „aufgeklärten Astrologen“ oder Kommentator von Aristoteles gehörte, sondern einer unabhängigen Gemeinschaft von Wissenschaftlern, die sich von einer strengen Forschungsmethode leiten ließen und ihre Ergebnisse offen demonstrierten arbeiten. Unter wissenschaftlichem Wissen versteht man das experimentelle Studium der natürlichen Welt, den Prozess der Suche nach nützlicher Wahrheit. Eine Wissenschaft, die unabhängig von der Religion wäre, auf Methoden basiert, überprüfbar und ein kollektives Unternehmen von Wissenschaftlern wäre, würde die Schaffung neuer Institutionen erfordern – Gesellschaften, Akademien, wie die Lynch Academy in Rom, die Royal Scientific Society of London, die Royal Akademie der Wissenschaften in Frankreich usw.

Besonderes Augenmerk legten die Philosophen der frühen Neuzeit auf die eigentlichen Prinzipien der Wissenskonstruktion und die Begründung neuer Forschungsmethoden in verschiedenen Bereichen – Physik, Mathematik, Medizin, Sozialwissenschaften. Geschichte als mit Moral und Politik verbundenes Wissen wurde jedoch selten in den Kontext dieser disziplinären Neudefinitionen einbezogen. In den Schriften eines englischen Philosophen, Historikers, Wissenschaftlers und Staatsmannes FRANCIS BACON(1561 – 1626), insbesondere in seinem „ Das neue Organon oder die große Wiederherstellung der Wissenschaften„(1620) wurde versucht, das gesamte Wissenssystem, das dem Menschen dieser Zeit zur Verfügung stand, neu zu bewerten, Richtlinien für die Systematisierung der Wissenschaften bereitzustellen und eine Methode zur Wahrheitsfindung vorzuschlagen. Laut Bacon basierten die Aktivitäten von Philosophen und Wissenschaftlern früherer Epochen auf einem falschen Fundament. Das eigentliche Ziel der Forschung bestand darin, die Geheimnisse der Natur zu ergründen. Wenn Sokrates in der Antike Wissen mit Tugend in Verbindung brachte, dann schrieb der englische Philosoph über die Macht, die der Besitz von Wissen einem Menschen verleiht.

Wissenschaftliche Erkenntnisse sollten dem Menschen praktischen Nutzen und Kraft bringen, das Alltagsleben verändern und spirituellen Fortschritt in Richtung eines neuen christlichen goldenen Zeitalters ermöglichen. Die empirische Forschungsmethode erhöhte die Bedeutung von Beobachtung und Erfahrung, dem Experimentieren mit einzelnen Phänomenen und Objekten sowie dem sinnlichen und rationalen Eindringen in das natürliche Wesen der Dinge.

In seinen Werken schrieb Bacon über die Einheit von Geschichte und experimentellem naturwissenschaftlichem Wissen und betrachtete sie wie Philosophie und Wissenschaft als ein einziges Konzept. Bacon führte folgende Argumente für diese Vereinigung an: Beide Tätigkeitsbereiche korrelierten mit der Erinnerungsfähigkeit einer Person. Die Erinnerung befasste sich mit dem Einzelnen und dem Singulären. Sowohl die Zivil- als auch die Naturgeschichte beschäftigten sich mit der Untersuchung einzelner Ereignisse und der Beschreibung ihrer zeitlosen Eigenschaften. Somit wurden keine grundsätzlichen Unterschiede zwischen der Untersuchung natürlicher Phänomene und vergangener Ereignisse gemacht. Den Beobachtungen folgten Schlussfolgerungen und Begründungen. Aus privaten, dokumentierten Fakten gewonnenes Wissen sei für die Praxis von echtem Wert, im Gegensatz zu Wissen, bei dem Beispiele nur abstrakte Postulate illustrierten.

In England hatten Bacons Werke großen Einfluss auf den Charakter und das Erscheinungsbild der neuen Wissenschaft. Viele Wissenschaftler wollten seine Arbeit fortsetzen. Doch es gab nur wenige Vergangenheitsforscher, die analytische und experimentelle Methoden in der Geschichtsschreibung nutzten.

Die Werke des französischen Mathematikers und Philosophen erfreuten sich auf dem Kontinent großer Beliebtheit. RENEE DESCARTES(1596–1650) „Diskurse über die Methode“ (1637) und „Grundsätze der Philosophie“ (1644). Descartes‘ Werke leisteten einen wesentlichen Beitrag zur Bildung eines rational-mechanistischen Weltbildes. Descartes selbst und seine Anhänger – die Cartesianer (französisch „cartesien“ – die lateinische Form des Nachnamens von Descartes – Cartesius) standen den Praktiken des Geschichtsschreibens und der Möglichkeit, verlässliches Wissen über die Vergangenheit zu erlangen, skeptisch gegenüber. Eine der Hauptideen von Descartes – über die Trennung des rational erkennenden Subjektforschers und des vor ihm liegenden, zum Lesen offenen Untersuchungsgegenstandes – des großen Buches der Welt – spielte jedoch später eine wichtige Rolle bei der Entstehung von die Erkenntnismethode, auf der die Wissenschaften des späten 19. Jahrhunderts basierten, und professionelles historisches Wissen. Ein solches spekulatives Bild wurde möglich, weil zu dieser Zeit die Idee zweier unterschiedlicher Wahrheiten – Offenbarung und Wissen – von Galileo konkretisiert und in den Bildern zweier Bücher dargelegt – immer fester in der Philosophie verankert wurde. Heilige Schrift: Bücher der Natur. Nach dieser Logik sind Wissenschaft und Glaube vereinbar, ihre Themen, Bedeutungen, Sprachen und Methoden sind jedoch autonom.

Innovationen in Philosophie und Naturwissenschaften– Physik, Mathematik, Astronomie, Anatomie, Mechanik – hatten einen wesentlichen Einfluss auf die Geisteskultur des 17. Jahrhunderts. Viele Prinzipien des Naturstudiums wurden als universell für das Verständnis der Gesellschaft und ihrer Geschichte angesehen. Die Naturwissenschaften mit ihrem Wunsch nach empirischer, genauer Erkenntnis dienten als Prototyp für andere Disziplinen. Im 17. Jahrhundert Sozialphilosophen haben eine Reihe von Ideen zu sogenannten Naturgesetzen vorgebracht. Diese Gesetze könnten, wie die Naturgesetze, von den Menschen erkannt und genutzt werden. Ausgehend von der Idee der materiellen Einheit von Natur und Mensch versuchen Philosophen, eine Wissenschaft der Gesellschaft zu schaffen, die sich auf Mathematik und Physik konzentriert – die Sozialphysik. Der Ausgangspunkt solcher Theorien war die Idee einer separaten, isolierten Person, herausgenommen aus dem historischen Kontext; Die Gesellschaft selbst wurde als eine Summe von Individuen interpretiert, die mit Eigenschaften ausgestattet waren, die aus der menschlichen Natur resultieren. So, so der niederländische Philosoph und Jurist HUGO GROTIUS(1583 - 1645) suchten die Menschen zunächst nach Kommunikation, wodurch ihre Vereinigung möglich wurde. In der Argumentation des englischen Philosophen THOMAS HOBBES(1588 - 1679) vertraten die gegenteilige Aussage, dass die Menschen durch gegenseitige Abstoßung gekennzeichnet seien, weshalb sie im vorstaatlichen, „natürlichen“ Zustand einen ständigen „Krieg aller gegen alle“ führten. Aus den Eigenschaften des Individuums wurden die Gesetze der Sozialmechanik abgeleitet, die den Schlüssel zur Erklärung der Staatsstruktur und ihrer Geschichte lieferten. Die Entstehung der Gesellschaft wurde von Philosophen des 17. Jahrhunderts interpretiert. als Ergebnis eines Gesellschaftsvertrags, den die Menschen einmal untereinander geschlossen haben. Die Gesetze des Staates sollten „auf der Grundlage des Naturrechts aufgebaut sein und sich aus der menschlichen Natur ergeben“. Trotz der Verbreitung dieser Theorien in sozialen und philosophischen Werken, in historische Werke XVII Jahrhundert Solche Ideen drangen langsam vor. Erst im nächsten Jahrhundert hatten diese Theorien einen wesentlichen Einfluss auf das Wissen über die Vergangenheit.

Die Geschichte hat sich noch nicht vollständig von anderen Wissensgebieten über den Menschen, die Gesellschaft und die Welt getrennt und ist nicht zu einer eigenständigen Disziplin geworden. Die Vergangenheitsforschung wurde weitgehend im Kontext der humanistischen Wissenschaft betrachtet – im Zusammenhang mit Literatur und Rhetorik. An Universitäten hatte das Geschichtsstudium häufig einen angewandten Charakter im Zusammenhang mit dem Studium alter Sprachen.

Im Zuge des Interesses an antiker Literatur hat die Aufmerksamkeit für die klassische Vergangenheit zugenommen. Geschichten über Ereignisse in der griechischen und römischen Geschichte erschienen oft als Kommentare zu den Werken antiker Schriftsteller. Aus historischen Schriften wurden moralische Lehren, typische Wahrheiten und Beispiele politischer Entscheidungen gezogen. Zur gleichen Zeit das 17. Jahrhundert. war von einer besonderen Art des Geschichtsstudiums geprägt. Letzteres wurde als Weisheitsspeicher gedeutet und vor allem als politisch bzw. politisch-juristisch verstanden. Die ersten Abteilungen für Zivilgeschichte wurden in Oxford und Cambridge eröffnet. Im 17. Jahrhundert Wissen über die Vergangenheit ist geworden wichtiger Faktor im politischen Kampf. So suchten während der Zeit der Englischen Revolution sowohl Anhänger des Königs als auch diejenigen, die das Parlament unterstützten, in den Dokumenten der Vergangenheit, um die unbegrenzte Macht des Monarchen oder die „alten Freiheiten“ Englands zu rechtfertigen.

Bacon klassifizierte die Wissenschaften und charakterisierte die etablierten Richtungen des historischen Wissens als „perfekte“ und „unvollkommene“ Geschichte. „Perfekte“ Geschichte umfasste politische Geschichtsschreibung – Chroniken, Biografien und Erzählungen über große Persönlichkeiten, ihre Staatshandlungen mit moralischen, didaktischen Untertönen. Als Quellen dienten mittelalterliche Chroniken, mündliche Zeugnisse und Memoiren. Später begann man im Einklang mit diesem Trend mit der Erforschung der mittelalterlichen Geschichte staatlicher und öffentlicher Institutionen. Die Autoren von Aufsätzen zur politischen und politisch-rechtlichen Geschichte verknüpften ihre Werke manchmal mit naturwissenschaftlichem und mathematischem Wissen und konzentrierten sich dabei auf den Standard erfahrener und exakte Wissenschaften. Allerdings orientierten sie sich häufig stärker an Beispielen der humanistischen Geschichtsschreibung.

Bacon selbst war der Autor eines Werkes dieser Art – „ Geschichten von Heinrich VII"(1621). Bacon betrachtete dieses Werk als den Beginn der Geschichte Englands in der Zeit zwischen dem Ende der Rosenkriege und der Vereinigung Englands und Schottlands unter der Herrschaft eines einzigen Monarchen, James I. Der Autor versuchte, die Tudor-Dynastie zu verherrlichen in der Person seines ersten Vertreters, Heinrich VII., und die Grundsätze der weisen Herrschaft des Königs zu berücksichtigen. Die historische Erzählung basierte auf der Persönlichkeit des Herrschers. Bacon erweiterte den Umfang der traditionellen Geschichte der Renaissance etwas, indem er Materialien zur Rechtsgeschichte einbezog.

In Großbritannien in der Mitte und zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Zu den Ereignissen der jüngsten Vergangenheit – der Revolution, dem Bürgerkrieg, der Wiederherstellung der Monarchie – wurden eine Reihe historischer und politischer Werke, Memoiren und Abhandlungen zusammengestellt, wie zum Beispiel „The History of the Rebellion“ vom Earl of Clarendon, „ „The History of My Time“ von G. Barnet, „Two Treatises on Government“ und „On Religious Tolerance“ von J. Locke und anderen wurde diese Linie in der Geschichtsschreibung des 18. Jahrhunderts fortgeführt.

Eine solche „perfekte“ Geschichte existierte in Kontexten (Interesse an der nationalen Vergangenheit, Bildung von Nationalstaaten in Europa). Aber eine andere Richtung des Wissens über die Vergangenheit war mit denselben Prozessen verbunden. „Unvollkommene“ Geschichte wurde laut Bacon geschrieben Von den Autoren ursprünglicher und unverarbeiteter Entwürfe, Kommentare und Listen, denjenigen, die sich mit Altertümern und erhaltenen Fragmenten der Vergangenheit beschäftigten, wurde die intellektuelle Bewegung bezeichnet, die mit der Suche, Sammlung, systematischen Beschreibung und Klassifizierung historischer Dokumente und Denkmäler verbunden ist. Antiquarismus(lateinisch antiquus – alt). „Unvollkommene Geschichte“, so Bacon und die Antiquare selbst, hatte vorbereitenden Charakter. Die Ergebnisse der Arbeit des Antiquars könnten von Autoren der politischen Geschichte genutzt werden.

Die Antiquare selbst und Experten für Dokumente der Vergangenheit, Gelehrte, betrachteten sich nicht als echte Historiker, sondern verstanden sich als Sammler und Bewahrer von Antiquitäten, als Zusammensteller. Unter Antiquitäten verstand man verschiedene Zeugnisse vergangener Epochen – römische und mittelalterliche Münzen, Mottos, Wappen, Inschriften, Dinge, Dokumente, Ruinen, Denkmäler usw. Neben diesen von Menschenhand geschaffenen Überresten der Vergangenheit wurden auch Raritäten und Wunder der Vergangenheit gefunden Die Naturwelt geriet oft in die Aufmerksamkeit von Antiquaren.

Der Historiker war in erster Linie ein Schriftsteller, und die Geschichte selbst war eine Erzählung, die auf schriftlichen Daten, Chroniken, basierte. Antiquare stützten sich auf dieselben narrativen Quellen und machten in großem Umfang Gebrauch von nichttextuellen Beweisen. Dies erforderte die Entwicklung neuer Methoden zur Quellenkritik (später als Grundlage für neue Disziplinen gelegt – Archäologie, Numismatik, Paläographie, Sphragistik usw.).

Der Gegenstand des Studiums der Antiquare war weniger die Geschichte als vielmehr die homogene und undifferenzierte Vergangenheit. Ihre Werke brachten nur schwach das Gefühl der Distanz zum Ausdruck, das die Moderne von früheren Epochen trennte. Die Aufmerksamkeit der Antiquare wurde durch die Merkmale des Seltsamen und schwer Erklärbaren erregt, sie wählten jedoch in der Regel Antworten auf Fragen, die auf der Logik der zeitgenössischen Kultur basierten. Eines der beliebtesten Forschungsgenres dieser Autoren war Chorographie- eine Beschreibung der Ländereien des Landes nach Regionen, eine einzigartige Auflistung natürlicher Besonderheiten und Reichtümer sowie bemerkenswerter Ereignisse der Vergangenheit und merkwürdiger Antiquitäten.

In England wurden die Grundlagen des Antiquarismus bereits im 16. Jahrhundert gelegt. Sammler und Forscher der Vergangenheit W. Camden, J. Leland, J. Stowe, die 1585 die Elizabethan Society of Antiquaries in London gründeten. Mitglieder dieser Gesellschaft machten die ersten Erfahrungen mit kollektiver Arbeit beim Sammeln von Antiquitäten und der Veröffentlichung historischer Denkmäler.

Die englische Antiquariatsgeschichte blühte im letzten Drittel des 16. Jahrhunderts auf. Das Interesse an den glorreichen, heroischen fernen Epochen in der Geschichte des Staates und der Kirche drückte sich im Studium von Dokumenten und Zivilregistern sowie in Beschreibungen der Grafschaften und Städte Großbritanniens aus, in einer beispiellosen Anstrengung, eine Vielzahl materieller Beweise zu suchen und zu sammeln . Laut dem Antiquar J. Aubrey tappten Forscher, die wie er selbst die frühen Perioden der britischen Geschichte rekonstruieren wollten, „in der Dunkelheit herum“ und es gelang ihnen manchmal, „wenn auch nicht ein helles Licht auf sie zu werfen ... sondern sich umzudrehen“. völlige Dunkelheit in leichten Nebel“ 1. Diese „Dunkelheit“ verhüllte die Perioden der britischen Vergangenheit, die römische Herrschaft auf der Insel, das angelsächsische England und die normannische Eroberung. Beim Versuch, tiefer in diese Fragen einzutauchen, stießen die Autoren auf die eine oder andere Weise auf mythologische Geschichten über die Herkunft der Briten von den Trojanern, über Brutus als Vorfahren moderner Herrscher, über König Artus und die im Buch verherrlichten antiken Helden von Geoffrey von Monmouth. Viele Forscher versuchten in ihren Arbeiten nicht, diese Objekte des Nationalstolzes in Frage zu stellen.

Im Gegensatz zu humanistischen Historikern, die es vorzogen, über die Taten berühmter Persönlichkeiten der Vergangenheit zu schreiben, konzentrierten sich Antiquare auf die Erforschung der Spuren der kollektiven Geschichte, von der Vergangenheit einer einzelnen Stadt oder Familie bis zur Geschichte eines Landes. Historiker des späten 16.–17. Jahrhunderts. nach und nach das römische oder angelsächsische Großbritannien aus Quellenfragmenten rekonstruierte. Gleichzeitig haben die Schriften klassischer Autoren und italienischer Antiquare das Erscheinungsbild der nationalen Vergangenheit geprägt.

Im 17. Jahrhundert Es wurden große Serien mittelalterlicher Quellen veröffentlicht. Gesellschaften, die sich mit ihrer Suche und ihrem Studium befassen, wurden oft von der katholischen Kirche gegründet, um die christliche Vergangenheit und die Geschichte der römischen Kirche zu studieren. In vielerlei Hinsicht waren solche Aktivitäten als Reaktion auf Reformbewegungen in Europa konzipiert.

Eine der bekanntesten Verlagsgesellschaften war die Gruppe der Mauren in Frankreich – Mönche der Kongregation St. Maurus aus dem Benediktinerorden (seit 1627) in der Pariser Abtei Saint-Germain-des-Prés. Im Jahr 1648 bereiteten sie einen Plan für Veröffentlichungen vor, der Manuskripte zur Geschichte des Benediktinerordens und der Kirche sowie Dokumente mit Informationen über die Vergangenheit der französischen Provinzen umfasste.

Die Mauristen sammelten viele mittelalterliche Manuskripte. Jeder von ihnen wurde auf der Grundlage eines sorgfältigen Vergleichs aller Listen des Dokuments veröffentlicht, wobei verschiedene Versionen des Textes überprüft wurden. Maurische Gelehrte veröffentlichten auch Handbücher zur Datierung und Feststellung der Echtheit von Manuskripten. 1668 - 1701 Sie veröffentlichten das „Leben der Heiligen des Benediktinerordens“ in neun Bänden, das Quellen bis ins 12. Jahrhundert umfasste. Die Hauptarbeit zur Textkritik stammt von J. Mabillon.

Gleichzeitig begann 1643 in Antwerpen die Veröffentlichung mittelalterlicher Quellen. Es wurde von den Bollandistischen Jesuiten durchgeführt, benannt nach ihrem Anführer J. Bolland. Die von ihnen herausgegebene Reihe „Leben der Heiligen“ enthielt mittelalterliche Legenden und Überlieferungen über die Taten christlicher Heiliger. Die Leben waren nach den Tagen des Kalenderjahres geordnet: Geschichten über jeden Heiligen waren seinem Tag gewidmet. Dieses Werk umfasst mehrere Dutzend Bände.

Die Veröffentlichung von Chroniken und Dokumenten erfolgte in Deutschland, Italien, England, Polen, der Tschechischen Republik und Spanien. Dank der Arbeit gelehrter Verleger wurden Regeln für die kritische Analyse handschriftlicher Texte entwickelt, die später eine wichtige Rolle für die Entwicklung historischer Hilfsdisziplinen (Paläographie, Chronologie, Diplomatie) und des historischen Wissens im Allgemeinen spielten.