Folie 2
Das Läuten der Glocken schwebt über Russland und schützt es vor jedem Unglück. Überall dringen sie ein. Sie rufen uns zu Gott. Mit dem Bewusstsein des unsichtbaren, ewigen Glücks!!!
Wladimir Razumov
Folie 3
Orthodoxe Kirchen Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau Dieser Tempel ist die Verkörperung der Leistung des russischen Volkes und ein Zeichen der „Dankbarkeit gegenüber der Vorsehung Gottes, die Russland vor der drohenden Zerstörung gerettet hat“.
Folie 4
Dreifaltigkeitskathedrale Das älteste Gebäude auf dem Territorium der Dreifaltigkeits-Sergius-Kathedrale ist die Dreifaltigkeitskathedrale (1422–1425), in der die heiligen Reliquien des Abtes des Russischen Landes, des Heiligen Sergius von Radonesch, ruhen.
Folie 5
Mariä-Himmelfahrt-Kathedrale Die majestätische Mariä-Himmelfahrt-Kathedrale wurde 1559–1585 im Auftrag von Zar Iwan dem Schrecklichen errichtet. Dies ist der größte Tempel der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra und wiederholt in seinen äußeren Formen die Mariä-Entschlafens-Kathedrale des Moskauer Kremls aus dem 15. Jahrhundert.
Folie 6
Kischi Pogost Kischi Pogost besteht aus zwei Kirchen und einem Glockenturm aus dem 18.-19. Jahrhundert. Einer Legende zufolge wurde die Verklärungskirche mit einer Axt gebaut, die der Meister dann in den See warf.
Folie 7 Ein kleines Mädchen beantwortete die Frage: „Was ist ein Tempel?“ antwortete: „Das ist so großes Haus
wo Gott wohnt.“ Tatsächlich „redet die Wahrheit durch den Mund eines Kindes“. Der Herr selbst sagte über den Tempel: „Mein Haus wird ein Gebetshaus genannt werden ...“. Was ist ein Tempel?
Folie 8 Unter dem Namen „Tempel“ in Orthodoxe Kirche
natürlich ein besonderes Gebäude, das Gott gewidmet ist und für den öffentlichen Dienst an Ihm bestimmt ist. Wenn es in einer Stadt mehrere Tempel gibt, wird der Haupttempel „Kathedrale“ genannt. In der Kirche muss man sich ruhig und respektvoll verhalten.
Folie 9 Zunächst in Altes Testament
Gottesdienste wurden auf Altären im Freien abgehalten. Für das Opfer wurden Orte ausgewählt, an denen Gott dem Menschen erschien und wo er irgendeinen Nutzen zeigte, oder Orte mit ihrer Größe, ihrem Geheimnis und ihrer Schönheit, die einen Menschen unwillkürlich dazu veranlassten, über Gottes Macht und Gottes Weisheit nachzudenken... Nach den Juden Als er Ägypten verließ, erhielt der Prophet Moses direkt von Gott den Befehl, einen tragbaren Tempel zu bauen – eine Stiftshütte, bestehend aus dem Allerheiligsten, dem Heiligtum und dem Vorhof. Es gab einen Tempel mit dem Zweck, das Bewusstsein des „einen“ Gottes unter dem jüdischen Volk aufrechtzuerhalten. Die Entstehung des Tempels
Von ihrem Zweck her ist eine orthodoxe Kirche wirklich eine „Arche“ der Erlösung für die Gläubigen. Das Tempelgebäude endet oben mit einer Kuppel, die den Himmel darstellt. Die Kuppel endet oben mit einer Kuppel, auf der ein Kreuz platziert ist. Architektur einer orthodoxen Kirche
Folie 11
In antiken Tempeln gab es einen Narthex. Dies ist der Eingang zum Tempel, dort wurden Kirchenbedarf und Kerzen verkauft. Mittlerweile sind nur noch sehr wenige Kirchen erhalten, die über eine Vorhalle verfügen. Kirchenschiff (mittlerer Teil des Tempels) In diesem Teil des Tempels befinden sich alle Gläubigen während der Gottesdienste. Ikonostase – eine Befestigung am Altar, bei der die Ikonen in einer bestimmten Reihenfolge angebracht sind. Der Altar ist der wichtigste Teil des Tempels. Der Altar stellt den Himmel dar, die Wohnstätte des Herrn selbst. Innere Struktur des Tempels
Tempel-
… ein Gebäude, das Gott geweiht und für den Gottesdienst bestimmt ist.
Wenn es in einer Stadt mehrere Tempel gibt, wird der Haupttempel „Kathedrale“ genannt.
… es ist das Zentrum unseres spirituellen Lebens. Darin findet unsere spirituelle Geburt und Transformation statt, hier akzeptieren wir
… „das Haus Gottes“, in dem Gott selbst unsichtbar anwesend ist.
KIRCHE ETIKETTE
1) Betreten Sie den Tempel mit Gebet.
2) Verhalten Sie sich in der Kirche ruhig und andächtig.
3) Während des Gottesdienstes dürfen Sie nicht sprechen, nicht drängen und ruhig an einem Ort stehen.
4) Männer sollten mit unbedecktem Kopf stehen und Frauen sollten im Tempel ein Kopftuch tragen.
5) Wenn Sie etwas nicht wissen, fragen Sie ruhig.
Schlüsselwörter
Tempel
Kerze
Räuchergefäß
Symbol
Weihrauch
Unsere Liebe Frau
Priester
Lampe
Kreuzen
Glocke
Sakrament
Täglich
Altar
Königliche Türen
Glockenläuten Trauertisch
Kuppel
Gottesdienst
FORSCHUNGSARBEIT IN GRUPPEN
Der erste „Forschungstisch“
1) Wie hieß der Tempel früher? Warum?
2) Warum besuchen Menschen den Tempel?
3)Wo wurden in Russland Kirchen gebaut?
Dritter „Forschungstisch“
Erkunden Sie das Innere des Tempels
1) Welche Teile werden unterschieden? innere Struktur Tempel?
2) Was und wie passiert im Altar des Tempels?
3) Erklären Sie die Konzepte: Narthex, Kirchenkerze, Ikonostase, Ikone, Altar, Königstore
Zweiter „Forschungstisch“
Forschung externes Gerät Tempel nach Plan:
1) In welcher Form wurden und werden Tempel gebaut?
2) Was symbolisiert die Kuppel? Wie viele Kapitel kann es geben?
Tempel? Woran erinnern sie dich?
3) Was symbolisiert das Kreuz?
Vierter „Forschungstisch“
Mithilfe von Texten erforschen:
1) Was nennt man Glockenturm?
2) Welches Musikinstrument existiert in der orthodoxen Kirche?
3) Warum läuten Glocken und warum werden sie benötigt?
Blagovest -
gute Nachrichten
Was bedeuten gute Nachrichten?
(Frieden, Ruhe, Güte,
Freude, Glück
Urlaub)
Vielen Dank – ich gebe Ihnen allen Segen!
Glockenspiel
Glockenturm von Iwan dem Großen
Glockenturm des Wladimir-Susdal-Klosters.
Trezvon
Glockenturm
Dreifaltigkeit - Sergejewa Lavra.
Osterhymnen und Glockenspiele der Dreifaltigkeit von Sergejewa Lavra
Isaac Levitan „Abendglocken“ »
MENSCHLICH
TEMPEL
Ein Mann wird einmal geboren .
Die Person bekommt einen Namen. Christen benennen ihr Kind nach einem christlichen Heiligen.
Ein Tempel ist einmal geboren: Der Grundstein wird gelegt und der Bau beginnt.
Und der Tempel hat einen Namen – er ist zu Ehren einer heiligen Person oder eines heiligen Feiertags oder einer heiligen Ikone geweiht.
Ergänzen Sie die Sätze
- Ich habe herausgefunden___________________________
- Ich möchte mehr wissen____________________
- Ich war überrascht, dass _____________
- Ich möchte meinen Eltern___________ sagen
- Für mich ist ein Tempel ____________________
Heiliges Russland ruft
Hieromonk RÖMISCH
Bom, bom, bom – der Morgen ist gestört,
Bom, bom, bom – übertönt den Lärm der Vögel.
Bom, bom, bom – beeilt euch zu den Tempeln Gottes,
Bom, bom, bom – vorerst, solange sie noch rufen.
Das Heilige Russland ruft, die klingelnden Schwimmer wie von jeher.
Das heilige Russland lebt, solange die Glocke läutet.
Bom, bom, bom – wo seid ihr, Söhne der Russen,
Bom, bom, bom – warum hast du Mutter vergessen?
Bom, bom, bom – hörst du nicht diese Musik?
Bom, bom, bom – bist du vor dir hergegangen, um zu sterben?!
Du bist zum Vaterland gegangen, ohne einen einzigen Schuss abzufeuern
Und unter den Maschinengewehren haben sie die Reihe dem Erdboden gleichgemacht......
Die Vögel haben euch die Augen ausgepickt, ihr Lieben,
Folie 1
Tempel Russlands
Folie 2
In den dunklen Strahlen des Horizonts schaute ich auf die Umgebung, wo Feraponts Seele etwas von Gott in irdischer Schönheit sah. Und eines Tages tauchten sie aus einem Traum, aus dieser betenden Seele auf, wie Gras, wie Wasser, wie Birken, ein wundersames Wunder in der russischen Wildnis! Und der himmlisch-irdische Dionysius, der aus benachbarten Ländern erschien, hob dieses wunderbare Wunder auf ein noch nie dagewesenes Niveau... N. Rubtsov.
Folie 3
Arten russischer Kirchen.
Im Laufe der Jahrhunderte entstand das einzigartige Erscheinungsbild der antiken russischen Architektur. Die Byzantiner waren die ersten Lehrer der Russen. Doch kaum aus den Windeln der Lehrzeit herausgekommen, ging die russische Architektur ihren eigenen, unabhängigen Weg.
Folie 4
Kreuzkuppelkirchen.
Der gesamte zentrale Raum des Tempels bildet im Grundriss ein Kreuz. Pyramidenförmiger Aufbau: Von der zentralen Kuppel aus gehen alle Formen des Tempels allmählich zurück.
Folie 5
Zelttempel.
Der Innenraum ist einheitlich. Die Außenseite des Tempels wird von einem Zelt gekrönt – einem länglichen, hohen vier- oder achteckigen Dach.
Folie 6
Abgestufte Tempel.
Sie bestehen aus übereinander gelegten Teilen und Abschnitten, die nach oben hin allmählich abnehmen. Der Tempel ist reich an Außendekorationen.
Folie 7
Rotundenkirchen.
Die Gebäude haben einen runden Grundriss, ähnlich einem Pavillon. In Rundkirchen finden sich häufig architektonische Elemente wie eine Vorhalle mit Säulen oder Säulen entlang der Wände im Kreis.
Folie 8
Tempelschiffe.
Der kubische Tempel, der durch ein rechteckiges Gebäude mit dem Glockenturm verbunden ist, sieht aus wie Schiffe.
Folie 9
Der Tempel als Abbild des Kosmos.
Apsiden
Trommel
Kuppel
Kuppel
Zakomars
Volant
Arkatur
Folie 10
Kuppeln
Die Anzahl der Kuppeln orthodoxer Kirchen ist zutiefst symbolisch. Die beiden Kuppeln symbolisieren die beiden Naturen (göttlich und menschlich) in Jesus Christus; drei Kuppeln - Trinity; fünf - Jesus Christus und vier Evangelisten. Die sieben Kuppeln spiegeln die verschiedenen heiligen Bedeutungen der Zahl 7 wider: die sieben Gaben des Heiligen Geistes, die sieben Tage der Erschaffung der Welt. Neun Kuppeln – neun Ränge der himmlischen Kräfte; 13 Kuppeln (wie auf Sophienkathedralen in Kiew und Nowgorod) symbolisieren Christus und seine 12 Apostel. Auch in Russland entstanden sehr einzigartige, ausdrucksstarke Mehrkuppelensembles. Der berühmte Kischi-Kirchhof am Onegasee, bestehend aus zwei Kirchen mit mehreren Kuppeln und einem Glockenturm mit einer Kuppel, hat insgesamt 33 Kuppeln, die 33 Jahre des irdischen Lebens Christi des Erlösers symbolisieren.
Folie 11
Tempelinnenraum
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
1 – Altar 2 – Ikonostase 3 – Solea 4 – Kanzel 5 – Chor 6 – Segel 7 – Thron 8 – Hoher Platz und Thron für Hierarchen 9 – Altar 10 – Königliche Türen 11 – Diakonstor
Folie 12
Schema der Tempelmalerei.
1. Allmächtiger Retter
2. Engel
3. Propheten, Apostel
4. Evangelisten
5. Unsere Liebe Frau von Oranta
6. Eucharistie
7. Heilige
8. Märtyrer
Folie 13
Diva ist unglaublich.
In Rus heißt es seit langem über die wunderschöne Schöpfung menschlicher Hände, deren Anblick das Herz höher schlagen lässt: „Wunderbar, wunderbar.“ In Russland gibt es Tempel, die nicht von Menschenhand, sondern durch den magischen Willen eines Menschen geschaffen wurden. Und von weitem ähneln diese Tempel entweder antiken Schiffen, die mit vollen Segeln irgendwohin rauschen, oder Lebkuchenstädten aus Märchen.
Die Grundprinzipien der Architektur des Tempels, seiner inneren Struktur und Malerei werden in der kirchlichen Tradition vermittelt. Die Grundprinzipien der Architektur des Tempels, seiner inneren Struktur und Malerei werden in der kirchlichen Tradition vermittelt. Die Symbolik des Tempels wurde im 4.–8. Jahrhundert im Detail enthüllt. in den Werken der heiligen Väter – der Schöpfer der Kanoniker: Maximus der Bekenner, Sophronius, Hermann, Andreas von Kreta, Johannes von Damaskus, Simeon von Thessaloniki. Die Symbolik des Tempels wurde im 4.–8. Jahrhundert im Detail enthüllt. in den Werken der heiligen Väter – der Schöpfer der Kanoniker: Maximus der Bekenner, Sophronius, Hermann, Andreas von Kreta, Johannes von Damaskus, Simeon von Thessaloniki.
Tempel – „Haus des Herrn“ Der Tempel ist ein heiliger Ort, an dem Mitglieder der Kirche in den Sakramenten am göttlichen Leben teilnehmen. Ein Tempel ist ein heiliger Ort, an dem Mitglieder der Kirche in den Sakramenten am göttlichen Leben teilhaben. Der Tempel ist ein Abbild des gesamten göttlichen Königreichs, zu dem die Kirche die ganze Welt führt. Der Tempel ist ein Abbild des gesamten göttlichen Königreichs, zu dem die Kirche die ganze Welt führt. Der Tempel ist eine Welt, ein Universum, dessen Bedeutung durch die Teilnahme am Erlösungswerk gegeben ist. Der Tempel ist eine Welt, ein Universum, dessen Bedeutung durch die Teilnahme am Erlösungswerk gegeben ist.
Der Tempel ist ein Abbild der Welt. Am Sockel befinden sich ein Stein mit dem Bild des Tempels und 12 weitere Steine, zum Gedenken daran, dass die Kirche auf Christus und den 12 Aposteln ruht. An der Basis befinden sich ein Stein mit dem Bild des Tempels und 12 weitere Steine zum Gedenken daran, dass die Kirche auf Christus und den 12 Aposteln ruht. Der Tempel hat vier Wände, die den vier Himmelsrichtungen entsprechen; sie sind gleich groß und bilden einen Würfel. Der Tempel hat vier Wände, die den vier Himmelsrichtungen entsprechen; sie sind gleich groß und bilden einen Würfel. Mauern bedeuten Nationen; es gibt vier von ihnen, weil sie akzeptieren, dass Mauern auf vier Seiten zusammenlaufen. es gibt vier davon, weil sie auf vier Seiten zusammenlaufen. Peter von Karnatsky (XII. Jahrhundert) Peter von Karnatsky (XII. Jahrhundert)
Orthodoxe Kirche Die orthodoxe Kirche ist in drei Teile gegliedert: das Vestibül, den Tempel selbst (mittlerer Teil) und den Altar. Eine orthodoxe Kirche ist in drei Teile gegliedert: das Vestibül, die Kirche selbst (mittlerer Teil) und den Altar. Der Altar ist der Bereich der Existenz Gottes, der Altar ist der Bereich der Existenz Gottes, der Tempel selbst ist der Bereich der Engelswelt, der Tempel selbst ist der Bereich der Engelswelt, die Vorhalle ist der Bereich der irdischen Existenz. Die Veranda ist der Bereich der irdischen Existenz.
Altar Der Altar, der wichtigste Teil des Tempels, befindet sich immer auf der Ostseite des Tempels. Das Wort „Altar“ bedeutet „Hochaltar“. Der Altar, der wichtigste Teil des Tempels, befindet sich immer auf der Ostseite des Tempels. Das Wort „Altar“ bedeutet „Hochaltar“. Es stellt symbolisch den Ort dar, an dem Christus mit den Aposteln auf dem Thron sitzt. Es stellt symbolisch den Ort dar, an dem Christus mit den Aposteln auf dem Thron sitzt.
Solea, Kanzel Solea – „Erhebung“ nach Westen, den Gläubigen zugewandt. Dies ist ein Ort für Sänger und Vorleser, die die Engel symbolisieren, die das Lob Gottes singen. Solea – „Erhebung“ nach Westen, zu den Gläubigen hin. Dies ist ein Ort für Sänger und Vorleser, die die Engel symbolisieren, die das Lob Gottes singen. Die Kanzel ist ein halbkreisförmiger Vorsprung der Sohle, der auch den Berg oder das Schiff markiert, von dem aus der Herr Jesus Christus predigte. Die Kanzel ist ein halbkreisförmiger Vorsprung der Sohle, der auch den Berg oder das Schiff markiert, von dem aus der Herr Jesus Christus predigte.
Ikonostase Ikonostase – eine mehr oder weniger durchgehende Altartrennwand von der Nord- zur Südwand des Tempels, bestehend aus mehreren Reihen geordneter Ikonen Ikonostase – eine mehr oder weniger durchgehende Altartrennwand von der Nord- zur Südwand des Tempels Der Tempel besteht aus mehreren Reihen geordneter Ikonen. Die Ikonostase zeigt die Entstehung und das Leben der Kirche im Laufe der Zeit. Die Ikonostase zeigt die Entstehung und das Leben der Kirche im Laufe der Zeit.
Die Ikonostase ist die oberste Reihe – Vorfahren, die die alttestamentliche Kirche von Adam bis zum Gesetz Moses darstellen; die oberste Reihe sind Vorfahren, die die alttestamentliche Kirche von Adam bis zum Gesetz Moses darstellen. Die zweite Reihe sind die Personen, die darunter stehen Gesetz, das ist die alttestamentliche Kirche von Moses bis Christus. Die zweite Reihe sind die unter dem Gesetz stehenden Personen, das ist die alttestamentliche Kirche von Moses bis Christus. Die dritte Reihe ist festlich, hier wird das irdische Leben Christi dargestellt. Die dritte Reihe ist festlich, hier wird das irdische Leben Christi dargestellt. Die vierte Reihe symbolisiert das Gebet der Kirche für die ganze Welt. Die vierte Reihe symbolisiert das Gebet der Kirche für die ganze Welt. Die untere (lokale) Reihe enthält Bilder von lokal verehrten Heiligen sowie eine Ikone des Feiertags, dem die Kirche gewidmet ist. Die untere (lokale) Reihe enthält Bilder von lokal verehrten Heiligen sowie eine Ikone des Feiertags, dem die Kirche gewidmet ist.
Der mittlere Teil des Tempels Der mittlere Teil des Tempels, das „Schiff“, repräsentiert den gesamten irdischen Raum, in dem sich die universelle Kirche Christi (Gebete) befindet. Der mittlere Teil des Tempels, das „Schiff“, stellt den gesamten irdischen Raum dar, in dem sich die universelle Kirche Christi (Gebete) befindet.
Die Westseite des Tempels symbolisiert das „Land der Toten“ und die Hölle. Auf dieser Seite wurden in der Regel die Toten begraben – innerhalb oder außerhalb des Tempels. Die Veranda ist ein Symbol für die Welt, die noch in Sünde liegt, sogar für die Hölle selbst. Daher befindet sich die Vorhalle im westlichen Teil des Tempels, gegenüber dem Altar – einem Symbol des Himmels.
Gewölbe, Säulen, Kuppel. Über den vier Wänden des Hauptteils des Tempels erhebt sich ein Gewölbe, meist in Form einer Halbkugel, so wie sich der Himmel über den vier Himmelsrichtungen erstreckt. Über den vier Wänden des Hauptteils des Tempels erhebt sich ein Gewölbe, meist in Form einer Halbkugel, so wie sich der Himmel über den vier Himmelsrichtungen erstreckt. Säulen. Auf den vier Säulen, die die Kuppel tragen, sind diejenigen dargestellt, die das Wort Gottes, den christlichen Glauben, die wahren Säulen der Kirche predigten – Apostel, Bischöfe, Asketen, Märtyrer. Säulen. Auf den vier Säulen, die die Kuppel tragen, sind diejenigen dargestellt, die das Wort Gottes, den christlichen Glauben, die wahren Säulen der Kirche predigten – Apostel, Bischöfe, Asketen, Märtyrer. Die Kuppel zeigt das Oberhaupt der Kirche – Christus Pantokrator. Die Kuppel stellt das Oberhaupt der Kirche dar – Christus den Pantokrator.
Symbolik der Architektur des Tempels Die Spitze des Tempels besteht aus einer Basis, die manchmal als „Tribüne“ bezeichnet wird, sowie einem „Hals“, einem Kopf, der aus einer „Pumpe“ und einem Kreuz besteht. Die Spitze des Tempels besteht aus einem Sockel, der manchmal auch „Tribüne“ genannt wird, sowie einem „Hals“, einem Kopf, der aus einer „Pumpe“ und einem Kreuz besteht.
Kreuz Das Kreuz ist das wichtigste christliche Symbol Christi selbst und ein Symbol für den Kreuzweg. Das Erscheinen des Kreuzes weist auch auf das Sakrament der Dreifaltigkeit hin: Das Kreuz ist das wichtigste christliche Symbol Christi selbst und ein Symbol für den Kreuzweg. Das Aussehen des Kreuzes weist auch auf das Geheimnis der Dreifaltigkeit hin: Mit seiner Vertikale weist es uns auf Gott den Vater hin, mit seinem Querbalken auf den Sohn und den Heiligen Geist, mit seiner Vertikalen auf Gott den Vater seine Querlatte - zum Sohn und zum Heiligen Geist
Die Form des Kopfes ist eine Halbkugel – ein Bild des gleichmäßigen Glanzes oder Lichts Gottes, der vom Himmel herabsteigt. Das Bild einer Flamme ist ein Symbol für Gebete, die Gläubige an Gott richten; die Form des Kopfes ist eine Halbkugel – ein Bild des gleichmäßigen Glanzes oder Lichts Gottes, das vom Himmel herabkommt. Das Bild einer Flamme ist ein Symbol für Gebete, die Gläubige an Gott richten
Die vielen Kuppeln der Tempel. Ein Kapitel symbolisiert die Einheit Gottes. Ein Kapitel bedeutet die Einheit Gottes. Zwei Kapitel entsprechen den beiden Naturen des Gottmenschen Jesus Christus. Zwei Kapitel entsprechen den beiden Naturen des Gottmenschen Jesus Christus. Drei Kapitel erinnern an die Heilige Dreifaltigkeit. Drei Kapitel erinnern an die Heilige Dreifaltigkeit. Die vier Kapitel stellen die vier Evangelien und ihre Ausbreitung in die vier Himmelsrichtungen dar. Die vier Kapitel stellen die vier Evangelien und ihre Ausbreitung in die vier Himmelsrichtungen dar. Die fünf Kapitel stellen den Herrn Jesus Christus und die vier Evangelisten dar. Die fünf Kapitel stellen den Herrn Jesus Christus und die vier Evangelisten dar. Die sieben Kapitel erinnern an die sieben Sakramente der Kirche, die sieben Gaben des Heiligen Geistes und die sieben Ökumenischen Konzilien. Die sieben Kapitel erinnern an die sieben Sakramente der Kirche, die sieben Gaben des Heiligen Geistes und die sieben Ökumenischen Konzile. Neun Kapitel sind mit dem Bild der himmlischen Kirche verbunden, bestehend aus neun Orden der Engel und neun Orden der Gerechten. Neun Kapitel sind mit dem Bild der himmlischen Kirche verbunden, bestehend aus neun Orden der Engel und neun Orden der Gerechten. Dreizehn Kapitel sind das Zeichen des Herrn Jesus Christus und der zwölf Apostel. Dreizehn Kapitel sind das Zeichen des Herrn Jesus Christus und der zwölf Apostel. Die fünfundzwanzig Kapitel können ein Zeichen der apokalyptischen Vision des Throns der Heiligen Dreifaltigkeit und der vierundzwanzig Ältesten sein oder eine Lobpreisung der Heiligen Jungfrau Maria bedeuten, abhängig von der Einweihung des Tempels. Die fünfundzwanzig Kapitel können ein Zeichen der apokalyptischen Vision des Throns der Heiligen Dreifaltigkeit und der vierundzwanzig Ältesten sein oder eine Lobpreisung der Heiligen Jungfrau Maria bedeuten, abhängig von der Einweihung des Tempels. Dreiunddreißig Kapitel sind die Zahl der irdischen Jahre des Erretters. Dreiunddreißig Kapitel sind die Zahl der irdischen Jahre des Erretters.
Die Symbolik des materiellen Steins ist in erster Linie ein Symbol für Christus selbst. Der Stein ist in erster Linie ein Symbol für Christus selbst. Der Baum ist ein Symbol für den Lebensbaum des Gartens Eden, in dem rechtschaffene Seelen wohnen. Der Baum ist ein Symbol für den Lebensbaum des Gartens Eden, in dem rechtschaffene Seelen wohnen.
Literatur 1. Kudryavtsev M.P. Russischer Tempel // Zum Licht S Kudryavtsev M., Kudryavtseva T. Russisch-Orthodoxe Kirche: Symbolische Sprache architektonischer Formen // Zum Licht S Troitsky N. Christlich-orthodoxe Kirche in ihrer Idee // Zum Licht S Losev A.F. Dialektik des Mythos. M., S. Mokeev G.Ya., Kudryavtsev M.P. Über eine typische russische Kirche des 17. Jahrhunderts. // Architektonisches Erbe S. 70–79 6. Troitsky N.I. Ikonostase und ihre Symbolik // Orthodoxes Rezensionsbuch. 4
Beschreibung der Präsentation anhand einzelner Folien:
1 Folie
Folienbeschreibung:
2 Folie
Folienbeschreibung:
Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau. Das bestehende Bauwerk aus den 1990er Jahren ist eine äußere Nachbildung des gleichnamigen Tempels aus dem 19. Jahrhundert.
3 Folie
Folienbeschreibung:
Am 25. Dezember 1812, als die letzten napoleonischen Soldaten Russland verließen, unterzeichnete Kaiser Alexander I. das Allerhöchste Manifest über den Bau einer Kirche in Moskau, die damals in Trümmern lag. Autor: Naydenov N. A. - http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=1500, Public domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=41385933 Tempel 1880 g Der ursprüngliche Tempel wurde zur Erinnerung an die napoleonische Invasion nach dem Entwurf des Architekten K. A. Ton errichtet. Der Bau dauerte fast 44 Jahre: Der Tempel wurde am 23. September 1839 gegründet und am 26. Mai 1883 geweiht.
4 Folie
Folienbeschreibung:
Im Jahr 1931 wurde beschlossen: „Das Gebiet der Christuskathedrale in den Bergen als Standort für den Bau des Hauses der Sowjets zu wählen.“ Moskau mit dem Abriss des Tempels selbst und mit der notwendigen Erweiterung des Geländes.“ Die eiligen Arbeiten zur Demontage des Gebäudes dauerten mehrere Monate, es war jedoch nicht möglich, es bis auf die Grundmauern abzubauen, und dann wurde beschlossen, es in die Luft zu sprengen. Am 5. Dezember 1931 kam es zu zwei Explosionen – nach der ersten Explosion stand der Tempel. Den Erinnerungen schockierter Zeugen zufolge erschütterten heftige Explosionen nicht nur umliegende Gebäude, sondern waren auch mehrere Blocks entfernt zu spüren. Es dauerte fast anderthalb Jahre, allein die Ruinen des Tempels abzubauen, die nach der Explosion übrig geblieben waren. Der 1937 begonnene Bau des Sowjetpalastes sollte nicht abgeschlossen werden, als der Große Vaterländische Krieg begann.
5 Folie
Folienbeschreibung:
Im April 1988 wurde in Moskau eine Initiativgruppe für den Wiederaufbau der Christ-Erlöser-Kathedrale gegründet; eine der treibenden Ideen war die Idee der Buße. Am 5. Dezember 1990 wurde am Standort des künftigen Baus ein Grundstein aus Granit errichtet, 1992 ein Fonds für den Bau des Tempels gegründet und 1994 mit dem Bau begonnen. Es ist bekannt, dass das von der Militärindustriellen Bank bereitgestellte Geld (50 Millionen Rubel) für den Baubeginn verwendet wurde.
6 Folie
Folienbeschreibung:
Fragment von Bronzeskulpturen auf dem Giebel der Christ-Erlöser-Kathedrale. Autor: WM wm WM - eigene Arbeit, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=45609069
7 Folie
Folienbeschreibung:
Wie ist eine orthodoxe Kirche aufgebaut? Die Symbolik des Tempels erklärt den Gläubigen das Wesen des Tempels als Beginn des zukünftigen Himmelreichs und stellt ihnen das Bild dieses Königreichs in der Offenbarung des Heiligen vor Augen. Evangelist Johannes der Theologe (Apokalypse) Das symbolische Bild der himmlischen Stadt – des Heiligen Jerusalems wird in den folgenden Definitionen vermittelt: „Sie hat eine große und hohe Mauer, hat zwölf Tore... drei Tore von Osten, drei Tore von Norden.“ , drei Tore vom Süden, drei Tore vom Westtor“ (Offenbarung 21:12-13); „Die Stadt ist in einem Viereck angelegt ... ihre Länge, ihre Breite und ihre Höhe sind gleich“ (Offenbarung 21:16); „Ihre Mauer war aus Jaspis gebaut, und die Stadt war aus reinem Gold wie reines Glas“ (Offenbarung 21:18); „Der Thron Gottes und des Lammes wird darin sein, und seine Diener werden ihm dienen“ (Offenbarung 22,3).
8 Folie
Folienbeschreibung:
In patristischen Interpretationen wird der Tempel mit dem Bild Gottes verglichen. Somit entspricht die dreiteilige Struktur des Tempels der Dreieinigkeit Gottes. Die Jenseitigkeit Gottes und der Kirche kommt in den Formen des Tempels zum Ausdruck, die sich von den Formen von Wohn- und anderen Bauten für irdische Zwecke unterscheiden. Der unbegreifliche Gott offenbart sich in der Welt in den Namen: Liebe, Licht, Wahrheit, Schönheit, Einheit, Gut. In der Tempelarchitektur äußern sich diese Namen in der proportionalen Übereinstimmung des Ganzen und seiner Teile, der Symmetrie, der Klarheit der Komposition, der Integrität, der erkennbaren Form und der Tektonizität der Struktur. Das Innere der Kreuzkuppelkirche ist ein integrales System hierarchisch geordneter Räume, das sich von den Seitenschiffen, in denen sich der Hauptteil der Gläubigen befindet, zum zentralen Unterkuppelraum und weiter nach oben – zur Kuppel, auf der Es gibt ein lichtdurchflutetes Bild des Oberhauptes der Kirche – Christus Pantokrator. Ein solch harmonisches Raumsystem repräsentiert deutlich das symbolische Wesen des Tempels als Beginn des zukünftigen Reiches Gottes.
Folie 9
Folienbeschreibung:
10 Folie
Folienbeschreibung:
Smolensk-Ikone der Gottesmutter. Wann und von wem die Ikone aus Griechenland nach Russland gebracht wurde – darüber gibt es keine ganz klaren und verlässlichen Informationen. Evgeniy Poselyanin wies darauf hin, dass es eine Legende gibt, in der berichtet wird, dass die Ikone Mitte des 11. Jahrhunderts (1046) nach Russland gelangte, als der byzantinische Kaiser Konstantin IX. Monomach seine Tochter, Prinzessin Anna, segnete, die die Frau wurde des Fürsten Wsewolod Jaroslawitsch, damit unterwegs. Die Ikone wurde zum Ahnenheiligtum der russischen Fürsten, ein Symbol der Kontinuität und dynastischen Nähe zwischen Konstantinopel und Russland. Der Sohn von Wsewolod Jaroslawitsch, Fürst Wladimir Monomach, verlegte die Ikone 1095 von Tschernigow (seinem ersten Erbe) nach Smolensk, wo er 1101 die Kirche Mariä Himmelfahrt gründete, in der die Ikone aufgestellt wurde und bekannt wurde als Smolensk.
11 Folie
Folienbeschreibung:
12 Folie
