Begriffe aus dem antiken Athen. Antikes Athen: Beschreibung, Kultur, Geschichte. Parthenon in Athen - ein typisch griechischer Tempel

Athen ist eine Stadt, die nach Pallas Athene, der Göttin der Weisheit und des gerechten Krieges, benannt ist. Geografische Lage: Mittelgriechenland, Halbinsel Attika. Das moderne Athen ist mit mehr als 750.000 Einwohnern (2003) das kulturelle und wirtschaftliche Verwaltungszentrum Griechenlands.

Schon in der Antike war Athen der größte Stadtstaat Attikas, dessen Erbe in Attika von großer Bedeutung ist moderne Welt. Das antike Athen - der Geburtsort der Demokratie, verschiedene Richtungen Philosophie und Theaterkunst. Historikern zufolge stammen die ersten Aufzeichnungen aus den Jahren 1600-1200. Vor. ANZEIGE (mykenische Ära). Die archäologische Erforschung Athens begann in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts und war nur in den 70er bis 80er Jahren uneinheitlich. Ausgrabungen verfolgten einen systematischen Ansatz. Bei der Recherche wurden viele historische Werte entdeckt.

Sehenswürdigkeiten von Athen

Akropolis und Parthenon

Die Hauptattraktionen Athens sind die Akropolis und der Parthenon, die sich auf einem 156 Meter hohen Felshügel befinden. In der Antike wurden diese Orte für den Bau von Tempeln genutzt, die den großen griechischen Göttern gewidmet waren, und bestätigten auch den Status Athens als die schönste Stadt. , Zentrum für Kultur und Kunst. Heute sind die Akropolis und der Parthenon ein Muss für Millionen von Touristen, die nach Athen kommen.

Theater des Dionysos

Das Orchester des Dionysostheaters hat Werke von Aristophanes, Sophokles, Aischylos und Euripides uraufgeführt. Es ist überhaupt nicht schwierig, dieses antike Gebäude zu finden: Das Theater befindet sich am Südosthang des Akropolis-Hügels.

Tempel des Zeus

Der Tempel des olympischen Zeus (Olympion) befindet sich im Herzen von Athen. Im antiken Griechenland war es der größte Tempel. Aufgrund seiner Lage ist Olympion von der Akropolis aus perfekt sichtbar.
Arbeitszeit: Di - So: 8:30 - 15:00. Mo: Ruhetag

Nationales Archäologisches Museum

Das Nationale Archäologische Museum, das in seinen Mauern eine riesige Sammlung von Exponaten versammelt hat, befindet sich im Zentrum von Athen. Die Ausstellung ist so umfangreich, dass eine Besichtigung mehrere Stunden in Anspruch nehmen wird. Zur Bequemlichkeit der Besucher sind die Säle im Museum in chronologischer Reihenfolge angeordnet: von der mykenischen Zeit und der kykladischen Kultur, die die Antike bis zur Gegenwart abdeckt.
Arbeitszeit:
Sommer: Mo: 12.30 – 19.00; Di - Fr: 8.00 - 19.00; Sa, So: 8.30 – 15.00
Winter: Mo: 10.30-17.00; Di - Fr: 8.00 - 19.00; Sa, So: 8.30 – 15.00

Einer der faszinierendsten Orte bei einem Besuch in Athen ist der Tempel des Poseidon am Kap Sounion, der in der Antike ein Wahrzeichen für Seefahrer war. Cape Sounion ist bekannt für wunderschöne Sonnenuntergänge, die den Himmel in ein erstaunlich leuchtendes Rot tauchen. Sie können diesen Ort mit einem Mietwagen oder mit dem Überlandbus Athen-Sounion erreichen. Und vergessen Sie nicht, sich bei Sonnenuntergang am Fuße des Tempels etwas zu wünschen, es heißt, dass es definitiv in Erfüllung gehen wird.

Zahlreiche Touristen, die sich in Griechenland ausruhen, neigen nach Athen, um eine breite Palette von Ausflugsprogrammen zu genießen. Die Tour kann direkt beim Reiseveranstalter gebucht werden oder Sie finden einen privaten Guide. Einige der attraktivsten Ausflüge sind ein Besuch der Akropolis und der Altstadt, eine Stadtrundfahrt durch Athen, ein Ausflug von Athen nach Argolis, Nacht Athen. Eine große Anzahl von Ausflügen wird selbst den anspruchsvollsten Touristen nicht gleichgültig lassen - jeder wird das Interessanteste und Informativste für sich finden.

Hotels in Athen

Wie jede andere Metropole verfügt auch Athen über eine Vielzahl an Hotels unterschiedlicher Preiskategorien. Zu finden als eine Budgetoption zum Leben und ein luxuriöses Fünf-Sterne-Hotel zum Entspannen in Athen direkt am Meer zu wählen. Darüber hinaus, laut dem Forschungsportal Hotels.com, als das günstigste in Europa anerkannt. Die durchschnittlichen Lebenshaltungskosten betragen nicht mehr als 2500 Rubel pro Tag und Person.

Das antike Athen galt als die wichtigste Stadt in Attika (Zentralgriechenland). Städtische Siedlungen befanden sich wenige Kilometer vom Meer entfernt. Sie gruppierten sich um einen hohen Hügel, über dem sich eine Zitadelle erhob. Sie wurde Akropolis genannt. Diese Gegend war äußerst malerisch und die Akropolis war mit prächtigen Gebäuden geschmückt.

Das antike Athen auf der Karte von Griechenland

Von Tyrannen zur Demokratie

Ende des 9. Jahrhunderts v. Chr. begann der Stadtstaat an Stärke zu gewinnen. e. Zuerst wurde Athen von Königen regiert, dann wurden sie von Tyrannen abgelöst. Tyranosübersetzt aus dem Griechischen als souverän. Daher wurde diesem Wort keine schlechte Bedeutung beigemessen.

Im Laufe der Zeit begannen die Stadtherren jedoch, die Bevölkerung zu unterdrücken und auszurauben. Damals wurde das Wort "Tyrann" bereits als grausamer Herrscher oder Despot verstanden. In diesem negativen Sinne hat es unsere Tage erreicht.

Zunächst wurden Tyrannen geduldet, da sie die Unterstützung der reichen und edlen Athener und des Areopag genossen. Areopag rief den Obersten Rat an, dem 9 Richter bzw. Richter angehörten Archonten.

Akropolis von Athen

Im 7. Jahrhundert v e. Archon Dracont eine ganze Reihe grausamer Gesetze durchgesetzt. Ihren Angaben zufolge wurden Menschen wegen des geringsten Vergehens hingerichtet. Eine Weintraube oder eine Zwiebel gestohlen - Tod. Die Athener sagten, Draco habe seine Gesetze mit Blut geschrieben und sie drakonisch genannt.

Eigentumsungleichheit endete im 6. Jahrhundert v. Chr. in einem Kampf zwischen Aristokraten und Bürgerlichen. e. In der Stadt brachen Unruhen und bewaffnete Zusammenstöße aus. Um das Blutvergießen zu stoppen, beschlossen sie, Archon zu wählen kluge Person damit er endlich Ordnung schafft.

Es stellte sich heraus, dass es sich um eine solche Person handelte Solon. Er hatte einen ausgezeichneten Ruf und im Jahr 594 v. e. Reformen begonnen. Auf seine Initiative hin wurden die Draco-Gesetze und die Schuldsklaverei abgeschafft. Einführung von Gesetzen zur Willensfreiheit und Vermögenserbschaft. Handwerker und Kaufleute begannen Leistungen zu erbringen.

Alle Bürger Attikas wurden je nach materiellem Reichtum in 4 Klassengruppen eingeteilt. Jedem wurden seine Pflichten und Rechte zugewiesen. Aber in dieser Angelegenheit handelte Solon als Verteidiger der Aristokratie. Er gewährte nur wohlhabenden Bürgern das Recht, öffentliche Ämter zu bekleiden.

Der Reformator griff nicht in die Macht der Tyrannen ein. Sie beging weiterhin Willkür und stellte immer mehr einfache Menschen gegen sich selbst wieder her. Im Jahr 514 v. e. Der Tyrann Hipparchos wurde von den Verschwörern Harmodius und Aristogeiton getötet. Diese beiden alten Griechen gingen als die ersten Tyrannenmörder in die Geschichte ein.

Im Jahr 509 v. e. Im antiken Athen brach ein Volksaufstand aus. Infolgedessen wurde die königliche Macht zerstört und die demokratische Herrschaft triumphierte. Alle athenischen Bürger erhielten unabhängig von ihrem materiellen Reichtum gleiche politische Rechte, und die wichtigsten Staatsfragen wurden durch eine allgemeine Abstimmung entschieden.

Aber die Republik, die in den Ländern des antiken Griechenlands entstand, blieb aristokratisch. Edle Athener begannen, sich in Gruppen zusammenzuschließen und die Stimmen der Menschen bei öffentlichen Versammlungen zu manipulieren. Aristokraten bestochen und zogen die berufenen Führer des Volkes auf ihre Seite Demagogen.

Aufstieg des antiken Athens

Im 5. Jahrhundert v e. Griechische Stadtstaaten besiegten Persien. Dies trug nicht nur zum allgemeinen Aufblühen, sondern auch zum Sieg der Demokratie bei. In Argos, Phokis, Theben wurden die herrschenden Adelsgruppen gestürzt. Die Bewohner dieser Städte begannen nach dem Beispiel Athens, demokratische Freiheiten zu praktizieren.

Aber es war das antike Athen, das den größten Wohlstand erreichte. Der ihnen gehörende Hafen von Piräus wurde zum wichtigsten Handelszentrum im östlichen Mittelmeerraum. Die Athener standen auch an der Spitze der maritimen Union, die 200 Politiken (Städte) umfasste. Die Union hatte ihre eigene Schatzkammer, und die Athener waren dafür verantwortlich. All dies stärkte die Stadt und erhöhte ihre Autorität.

Was das innenpolitische Leben betrifft, so war es durch den Kampf zweier Parteien – der aristokratischen und der demokratischen – gekennzeichnet. Im Jahr 462 v. e. Die Macht des Areopag war erheblich begrenzt. Volksversammlungen begannen, eine immer wichtigere politische Rolle zu spielen. Sie trafen sich 4 Mal im Monat. Über sie wurden Gesetze erlassen, Kriege erklärt, Frieden geschlossen, Staatsgelder verteilt.

Perikles mit seiner Frau Aspasia

In dieser Zeit stach eine solche historische Figur hervor Perikles. Er wurde ein anerkannter Athener Führer und im Jahr 443 v. e. er wurde zum Strategen (Kommandanten) gewählt. Dieser Mann ist seit 15 Jahren an der Macht. Unter ihm begann die Volksversammlung, geheime Abstimmungen zu praktizieren.

Alle Skulpturen zeigen Perikles mit Helm. Es gibt Spekulationen, dass sein Kopf einen körperlichen Defekt hatte. Trotzdem verfügte der Stratege über eine vielseitige Ausbildung. Er versuchte, das antike Athen zum Bildungszentrum für ganz Hellas zu machen.

Die Frau des Mannes war Aspasia von Milet. Sie zeichnete sich durch ihre Schönheit und Intelligenz aus und strebte in ihren gesellschaftlichen Aktivitäten die Gleichberechtigung der Frau an. Die Bewohner der Stadt verglichen Perikles mit Zeus und seine Frau mit Hera - der Frau des Donnerers. Die Ehe dieses Paares wurde jedoch nicht als offiziell anerkannt, da Aspasia keine Athenerin war. Zwar erhielten zwei Söhne aus dieser Ehe die athenische Staatsbürgerschaft.

Unter Perikles blühte die Stadt auf und war die wohlhabendste und stärkste unter allen Städten des antiken Griechenlands. Im Jahr 429 v. e. Der Stratege ist tot. Danach begann der allmähliche Niedergang des mächtigen Stadtstaates.

Sonnenuntergang im antiken Athen

Im Jahr 431 v. e. Zwischen Sparta und Athen brach ein Krieg aus. Es dauerte 30 Jahre, wurde äußerst grausam geführt. Auch andere griechische Städte nahmen an diesem Krieg teil. Sie ging als Name der von Sparta geleiteten Gewerkschaft in die Geschichte ein.

Die Spartaner fielen mehrmals in die Länder Attikas ein und belagerten Athen. Als Reaktion darauf griffen die Athener die peloponnesischen Städte vom Meer aus an. Eine Seereise nach Sizilien wurde ebenfalls organisiert. Daran nahm eine Flotte von 134 Triremen (Kriegsschiffen) teil. Aber diese großangelegte Expedition brachte den Athenern keinen Erfolg.

Nach einer Reihe schwerer Niederlagen löste sich die Athenian Maritime Union auf. In der Stadt selbst gab es einen Staatsstreich. Infolgedessen zunächst aristokratisch Rat von vierhundert, und dann übernahm eine kleinere Gruppe die Macht dreißig Tyrannen. Die Befugnisse der Volksversammlung wurden erheblich eingeschränkt.

Der Peloponnesische Krieg wurde sowohl an Land als auch auf See ausgetragen.

Im Jahr 404 v. e. Die Athener kapitulierten vor den Spartanern. Es wurde ihnen verboten, eine Flotte zu haben, und die Steinmauern des Hafens von Piräus wurden zerstört. Aber der lange Krieg schwächte nicht nur Attika, sondern auch andere griechische Politiken.

Unterdessen tauchte im Norden ein mächtiger neuer Feind auf. Es war Mazedonien, das begann, die Hegemonie in ganz Griechenland zu beanspruchen. Seine größte Macht erreichte es Mitte des 4. Jahrhunderts v. e. unter Philipp II. Er schuf eine gut bewaffnete Armee und begann, eine griechische Politik nach der anderen zu erobern.

Die athenischen Ländereien blieben jedoch weiterhin das kulturelle und kommerzielle Zentrum von Hellas. Aber die Einwohner der Stadt verstanden, dass die Mazedonier bald zu ihnen kommen würden. Der athenische Redner Demosthenes sprach direkt darüber. Seine anklagenden Reden wurden Philippiken genannt, und Philipp II. selbst erklärte Demosthenes zu seinem persönlichen Feind.

Die politische Situation heizte sich auf und das antike Athen hatte keine andere Wahl, als ein Militärbündnis zu gründen. Es umfasste Theben, Megara und Korinth. Im Jahr 338 v. e. In der Nähe der böotischen Stadt Chaironeia kam es zu einer Schlacht zwischen den Truppen des Militärbündnisses und der Armee Philipps II. In dieser Schlacht wurden die Verbündeten besiegt.

Der Sieger diktierte den besiegten Städten die Friedensbedingungen. Da Philipp II. ein kluger Mann war, erklärte er die eroberten Politiken formell für unabhängig, verpflichtete sie jedoch, ihn bei Feldzügen zu unterstützen. Außerdem errichtete er militärische Garnisonen in Attika.

In den meisten eroberten Städten kam die Aristokratie an die Macht und buhlte um die Gunst Mazedoniens. Damit endete die klassische Ära und die hellenistische Periode des antiken Griechenlands begann.

Während des Hellenismus änderte sich die Situation in Athen ständig. Die Stadt strebte dann nach Unabhängigkeit und fiel dann erneut unter die Herrschaft der mazedonischen Armee. Im Jahr 146 v. e. Die Stadt stand unter der Autorität der Römischen Republik in der Position eines Verbündeten. Aber Freiheit war rein formal.

Im Jahr 88 v. e. Die Athener unterstützten die antirömische Bewegung, die vom pontischen König Mithridates VI. angeführt wurde. Aber im Jahr 86 v. e. In der Nähe der Stadtmauern befand sich die römische Armee unter dem Kommando von Lucius Cornelius Sulla. Die Römer eroberten die einst große Stadt im Sturm. Sulla zeigte jedoch aus Respekt vor der historischen Vergangenheit des antiken Athens Gnade: Die fiktive Freiheit für die Athener wurde bewahrt.

Im letzten Viertel des 1. Jahrhunderts v. e. Die Stadt wurde Teil der neuen römischen Provinz. Aber erst im III. Jahrhundert n. Chr. e. die Bedeutung des einst mächtigen Athens verschwand vollständig, und die Politik verfiel vollständig.

Dies ist eine besondere Stadt: Keine andere europäische Hauptstadt kann sich eines solchen historischen und kulturellen Erbes rühmen. Es wird zu Recht als Wiege der Demokratie und der westlichen Zivilisation bezeichnet. Das Leben Athens dreht sich immer noch um den Zeugen seiner Geburt und Blüte – die Akropolis, einer der sieben Hügel, die die Stadt umgeben, die sich wie ein steinernes Schiff darüber erhebt, auf deren Deck sich der antike Parthenon befindet.

Video: Athen

Grundmomente

Athen wurde die Hauptstadt des modernen Griechenlands seit den 1830er Jahren, als ein unabhängiger Staat proklamiert wurde. Seitdem hat die Stadt einen beispiellosen Aufstieg erlebt. 1923 verdoppelte sich hier die Einwohnerzahl durch den Bevölkerungsaustausch mit der Türkei an einem Tag fast.

Aufgrund des rasanten Wirtschaftswachstums der Nachkriegszeit und des regelrechten Booms nach dem Beitritt Griechenlands zur Europäischen Union im Jahr 1981 eroberten die Vororte den gesamten historischen Teil der Stadt. Athen hat sich zu einer Krakenstadt entwickelt: Die Einwohnerzahl wird auf etwa 4 Millionen geschätzt, von denen 750.000 innerhalb der offiziellen Stadtgrenzen leben.

Die neue dynamische Stadt hat sich seit den Olympischen Spielen 2004 stark verändert. Jahrelange grandiose Arbeiten modernisierten und verschönerten die Stadt. Ein neuer Flughafen wurde in Betrieb genommen, neue U-Bahn-Linien wurden in Betrieb genommen, Museen wurden modernisiert.

Natürlich Verschmutzungsprobleme Umfeld und Überbevölkerung bleibt, und nur wenige Menschen verlieben sich auf den ersten Blick in Athen ... Aber man kann nicht umhin, dem Charme zu erliegen, der durch die Kontraste dieser erstaunlichen Mischung aus der alten heiligen Stadt und der Hauptstadt des 21. Jahrhunderts entsteht. Athen verdankt seine Einzigartigkeit den zahlreichen Vierteln, die einen unnachahmlichen Charakter haben: das traditionelle Plaka, das industrielle Ghazi, Monastraki mit seinem neuen Morgengrauen mit seinen Flohmärkten, das einkaufende Psiri, das die Märkte betritt, das arbeitende Omonia, das geschäftliche Syntagma, das bürgerliche Kolonaki ... ganz zu schweigen von Piräus, das eigentlich eine eigenständige Stadt ist.

Sehenswürdigkeiten von Athen

Es liegt auf einem kleinen Plateau, auf dem sich die Akropolis befindet (4 ha), die 100 Meter über der Ebene von Attika und der modernen Stadt thront, verdankt Athen sein Schicksal. Die Stadt ist hier geboren, aufgewachsen, hat ihren historischen Glanz gefunden. Egal wie beschädigt und unvollständig die Akropolis auch sein mag, bis heute hält sie sich selbstbewusst und behält den Status eines der größten Weltwunder, der ihr einst von der UNESCO zuerkannt wurde. Sein Name bedeutet „hohe Stadt“, vom griechischen asgo ("hoch", "erhaben") und Polis ("Stadt"). Es bedeutet auch "Zitadelle", die in der Bronzezeit und später in der mykenischen Zeit tatsächlich die Akropolis war.

Im Jahr 2000 wurden die Hauptgebäude der Akropolis für den Wiederaufbau nach neuen archäologischen Erkenntnissen und modernen Restaurierungstechniken demontiert. Wundern Sie sich jedoch nicht, wenn der Wiederaufbau einiger Gebäude, wie des Parthenon oder des Tempels von Nike Apteros, noch nicht abgeschlossen ist, diese Arbeiten erfordern viel Zeit und Mühe.

Areopag und Bele-Tor

Der Eingang zur Akropolis befindet sich auf der Westseite, am Bele-Tor, einem römischen Gebäude aus dem 3. Jahrhundert, benannt nach dem französischen Archäologen, der es 1852 entdeckte. Vom Eingang führen in Stein gemeißelte Stufen zum Areopag, einem Steinhügel, auf dem sich in der Antike Richter versammelten.

Die riesige Treppe, die die panathenäische Straße beendete (dromos), führte zu diesem monumentalen Eingang zur Akropolis, der von sechs dorischen Säulen gekennzeichnet ist. Komplexer als der Parthenon, den sie fertigstellen sollten, die Propyläen ("vor dem Eingang") wurden von Perikles und seinem Architekten Mnesicles als das großartigste profane Gebäude konzipiert, das jemals in Griechenland gebaut wurde. Arbeiten, die 437 v. Chr. begannen und 431 durch den Peloponnesischen Krieg unterbrochen, wurden nie wieder aufgenommen. Der Mittelgang, der breiteste, einst mit einem Geländer gekrönt, war für Streitwagen bestimmt, und Stufen führten zu vier anderen Eingängen, die für Normalsterbliche bestimmt waren. Der Nordflügel ist mit Athena gewidmeten Bildern der großen Künstler der Vergangenheit geschmückt.

Dieser kleine Tempel (421 v. Chr.), entworfen vom Architekten Kallikrates, errichtet auf einem Erdwall im Südwesten (rechts) aus den Propyläen. An diesem Ort wartete der Legende nach Ägeus auf seinen Sohn Theseus, der ausgezogen war, um gegen den Minotaurus zu kämpfen. Da er kein weißes Segel am Horizont sah – ein Zeichen des Sieges – stürzte er in den Abgrund und betrachtete Theseus als tot. Dieser Ort bietet einen herrlichen Blick auf Athen und das Meer. Dieses Gebäude, das im Vergleich zum Parthenon winzig erscheint, wurde 1687 von den Türken zerstört, die seine Steine ​​zur Verstärkung ihrer eigenen Verteidigungsanlagen verwendeten. Das erste Mal wurde es kurz nach der Unabhängigkeit des Landes restauriert, aber kürzlich wurde es wieder abgebaut, um mit allen Feinheiten der klassischen Kunst wieder aufgebaut zu werden.

Nachdem Sie die Propyläen passiert haben, befinden Sie sich auf der Esplanade vor der Akropolis, die vom Parthenon selbst gekrönt wird. Es war Perikles, der Phidias, einen brillanten Bildhauer und Baumeister, und seine Assistenten, die Architekten Iktin und Kallikrat, beauftragte, diesen Tempel an der Stelle ehemaliger Heiligtümer zu errichten, die von den persischen Eroberern zerstört wurden. Die 447 v. Chr. begonnene Arbeit dauerte fünfzehn Jahre. Mit Pentelian-Marmor als Material gelang es den Bauherren, ein Gebäude mit idealen Proportionen zu schaffen, 69 Meter lang und 31 Meter breit. Es ist mit 46 Säulen mit zehn Meter hohen Flöten geschmückt, die aus einem Dutzend Trommeln bestehen. Zum ersten Mal in der Geschichte wurde jede der vier Fassaden des Gebäudes mit Giebeln mit bemalten Friesen und Skulpturen geschmückt.

Im Vordergrund stand eine Bronzestatue von Athena Promachos ("derjenige, der schützt") neun Meter hoch, mit Speer und Schild - von dieser Komposition sind nur noch wenige Fragmente des Sockels erhalten. Es wird gesagt, dass Seeleute den Kamm ihres Helms und die vergoldete Spitze ihres Speers sehen konnten, die in der Sonne funkelten, sobald sie in den Saronischen Golf einfuhren...

Eine weitere riesige Statue von Athena Parthenos, gekleidet in massives Gold, mit Gesicht, Armen und Beinen aus Elfenbein und mit dem Kopf der Medusa auf ihrer Brust war sie im Heiligtum. Diese Idee von Phidias blieb mehr als tausend Jahre an ihrem Platz, wurde aber später nach Konstantinopel gebracht, wo sie später verloren ging.

Der Parthenon wurde in byzantinischer Zeit zu einer athenischen Kathedrale, dann zu einer Moschee unter der Herrschaft der Türken und durchlief die Jahrhunderte ohne große Verluste bis zu jenem schicksalhaften Tag im Jahr 1687, als die Venezianer die Akropolis bombardierten. Die Türken richteten in dem Gebäude ein Munitionsdepot ein, und als die Kanonenkugel darauf traf, Holzdach wurde zerstört und ein Teil der Mauern und bildhauerischen Dekorationen stürzte ein. Einen noch schwereren Schlag gegen den Stolz der Griechen versetzte Anfang des 19. Jahrhunderts der britische Botschafter Lord Elgin, der von den Türken die Erlaubnis erhielt, in der antiken Stadt zu graben und eine große Anzahl der meisten herausholte schöne Statuen und Flachreliefs des Parthenon-Giebels. Jetzt stehen sie im Britischen Museum, aber die griechische Regierung gibt die Hoffnung nicht auf, dass sie eines Tages in ihre Heimat zurückkehren werden.

Das letzte der von den alten Griechen auf der Akropolis errichteten Heiligtümer befindet sich auf der anderen Seite des Plateaus, in der Nähe der Nordmauer, am Ort des mythischen Streits zwischen Poseidon und Athene um die Macht über die Stadt. Der Bau dauerte fünfzehn Jahre. Die Weihe des Erechtheion fand 406 v. Chr. statt. Ein unbekannter Architekt sollte drei Heiligtümer unter einem Dach vereinen (zu Ehren von Athena, Poseidon und Erechtheus), nachdem er einen Tempel an einem Ort mit erheblichen Unterschieden in der Bodenhöhe gebaut hatte.

Dieser Tempel, obwohl kleiner als der Parthenon, muss ihm an Pracht ebenbürtig gewesen sein. Der Nordportikus ist ohne Zweifel ein geniales Werk, wie sein dunkelblauer Marmorfries, die Kassettendecke und die eleganten ionischen Säulen beweisen.

Verpassen Sie nicht die Karyatiden – sechs Statuen junger Mädchen, die größer als ein Mensch sind und das Dach des Südportikus stützen. Derzeit sind dies nur Kopien. Eine der Originalstatuen wurde von demselben Lord Elgin weggenommen, fünf weitere wurden lange Zeit im Kleinen Museum der Akropolis ausgestellt (jetzt geschlossen), wurden in das Neue Akropolismuseum verlegt, das im Juni 2009 eröffnet wurde.

Vergessen Sie hier nicht, die schöne Aussicht auf die Salamis Bay zu genießen, die sich auf der Westseite befindet.

Das Hotel liegt im westlichen Teil der Akropolis (161-174), das für seine Akustik berühmte römische Odeon, ist der Öffentlichkeit nur während der Feierlichkeiten zugänglich, die im Rahmen des Festivals zu Ehren der Athene organisiert werden (Aufführungen finden von Ende Mai bis Mitte Oktober fast täglich statt). Die Marmortreppe des antiken Theaters bietet Platz für bis zu 5.000 Zuschauer!

Das Theater in der Nähe des Odeon ist zwar sehr alt, aber eng mit den wichtigsten Episoden des Lebens der griechischen Stadt verbunden. Dieses gigantische Gebäude mit 17.000 Sitzplätzen, das im 5.-4. Jahrhundert v. Chr. erbaut wurde, sah die Tragödien von Sophokles, Aischylos und Euripides und die Komödien von Aristophanes. Tatsächlich ist dies die Wiege der westlichen Theaterkunst. Seit dem 4. Jahrhundert tagt hier die Stadtversammlung.

Neues Akropolismuseum

Am Fuße des Hügels (Südseite) beherbergt das Neue Akropolismuseum, eine Idee des Schweizer Architekten Bernard Tschumi und seines griechischen Kollegen Michalis Fotiadis. Ein neues Museum, das als Ersatz für das alte Akropolismuseum gebaut wurde (in der Nähe des Parthenon), das zu eng geworden war, öffnete im Juni 2009 seine Pforten. Dieses hochmoderne Gebäude aus Marmor, Glas und Beton wurde auf Stelzen errichtet, da bei Baubeginn wertvolle archäologische Funde an der Stelle ausgegraben wurden. 4.000 Artefakte werden auf 14.000 Quadratmetern ausgestellt. m ist das Zehnfache der Fläche des alten Museums.

Der erste Stock, der bereits für die Öffentlichkeit zugänglich ist, beherbergt temporäre Ausstellungen, sein Glasboden ermöglicht es Ihnen, die laufenden Ausgrabungen zu beobachten. Im zweiten Stock befinden sich die ständigen Sammlungen, zu denen Artefakte gehören, die in der Akropolis von der archaischen Zeit des antiken Griechenlands bis zur Römerzeit gefunden wurden. Das Highlight der Ausstellung ist jedoch der dritte Stock, dessen Glasfenster den Besuchern einen schönen Blick auf den Parthenon ermöglichen.

Metrostation Akropolis

Metrostation Akropolis

In den 1990er Jahren wurden beim Bau der zweiten Metrolinie wichtige Ausgrabungen entdeckt. Einige davon wurden direkt am Bahnhof ausgestellt (Amphoren, Töpfe). Hier können Sie auch einen Modellfries des Parthenon sehen, der Helios in dem Moment darstellt, als er aus dem Meer auftaucht, umgeben von Dionysos, Demeter, Kore und einer unbekannten kopflosen Gestalt.

Alte Unterstadt

Zu beiden Seiten der Akropolis erstreckte sich die antike Unterstadt: griechisch im Norden, um den Marktplatz und das antike Kerameikos-Viertel, römisch im Osten auf dem Weg zum Olympeion (Tempel des Zeus) und der Hadriansbogen. In letzter Zeit können alle Sehenswürdigkeiten zu Fuß besichtigt werden, indem man durch das Labyrinth der Straßen von Plaka geht oder die Akropolis entlang der großen Straße umgeht, die nach ihr benannt ist. Dionysius der Areopagit.

Agora

Ursprünglich bedeutete dieser Begriff "Versammlung", dann wurde er als Ort bezeichnet, an dem Menschen Geschäfte machten. Das Herz der Altstadt, gefüllt mit Werkstätten und Ständen, der Agora (Marktplatz) war umgeben von vielen hohen Gebäuden: einer Münze, einer Bibliothek, einem Ratssaal, einem Gericht, Archiven, ganz zu schweigen von unzähligen Altären, kleinen Tempeln und Denkmälern.

Die ersten öffentlichen Gebäude an dieser Stelle entstanden im 4. Jahrhundert v. Chr., während der Herrschaft des Tyrannen Pisistratus. Einige von ihnen wurden restauriert, und viele wurden nach der Plünderung der Stadt durch die Perser im Jahr 480 v. Die Panathenäische Straße, die Hauptverkehrsader der antiken Stadt, überquerte diagonal die Esplanade und verband das Haupttor der Stadt, den Dipylon, mit der Akropolis. Hier wurden Wagenrennen abgehalten, an denen vermutlich sogar Rekruten der Kavallerie teilnahmen.

Bis heute ist die Agora mit Ausnahme von Teseon kaum erhalten (Tempel des Hephaistos). Dieser dorische Tempel im Westen der Akropolis ist der am besten erhaltene in Griechenland. Er ist Besitzer eines wunderschönen Ensembles aus Pentelian-Marmorsäulen und Parian-Marmorfriesen. Auf jeder seiner Seiten das Bild von Herkules im Osten, Theseus im Norden und Süden, Kampfszenen (mit prächtigen Zentauren) im Osten und Westen. Sowohl Hephaistos, dem Schutzpatron der Metallurgen, als auch Athena Organa gewidmet (Arbeiter), der Beschützer der Töpfer und Handwerker, stammt aus der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts v. Wahrscheinlich verdankt dieser Tempel seine Sicherheit seiner Umwandlung in eine Kirche. Im 19. Jahrhundert wurde es sogar zu einer protestantischen Kirche, in der die Überreste englischer Freiwilliger und anderer europäischer Philhellenen ruhten. (Griechisch-Filov) die während des Unabhängigkeitskrieges starben.

Unten, in der Mitte der Agora, in der Nähe des Eingangs zum Odeon von Agrippa, sehen Sie drei monumentale Tritonenstatuen. Im höchsten Teil des Geländes, in Richtung Akropolis, befindet sich eine restaurierte kleine Kirche der Heiligen Apostel (etwa 1000) im byzantinischen Stil. Im Inneren sind Reste von Fresken aus dem 17. Jahrhundert und eine Marmorikonostase erhalten geblieben.

Der Portikus von Attala an der Ostseite des Marktplatzes ist 120 Meter lang und 20 Meter breit und wurde in den 1950er Jahren rekonstruiert und ist heute das Agora-Museum. Hier können Sie einige erstaunliche Artefakte sehen. Zum Beispiel ein riesiger spartanischer Schild aus Bronze (425 v. Chr.) und direkt gegenüber ein Stück Clerotherium, ein Stein mit hundert Schlitzen, bestimmt für die zufällige Auswahl von Geschworenen. Unter den ausgestellten Münzen befindet sich eine silberne Tetradrachme mit einer Eule, die als Vorbild für den griechischen Euro diente.

römische Agora

In der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts v. Die Römer verlegten die Agora etwa hundert Meter nach Osten, um einen eigenen zentralen Markt zu schaffen. Nach dem Einfall der Barbaren im Jahr 267 flüchtete sich das Verwaltungszentrum der Stadt hinter die neuen Mauern des verfallenden Athens. Hier können Sie, wie auch in den umliegenden Straßen, noch viele wichtige Gebäude sehen.

Erbaut im XI Jahrhundert v. Das dorische Tor der Athena Archegetis befindet sich in der Nähe des westlichen Eingangs zur römischen Agora. Während der Regierungszeit von Hadrian wurde hier eine Kopie der Verordnung über die Besteuerung des Kaufs und Verkaufs von Olivenöl zur öffentlichen Einsicht hinterlegt ... Auf der anderen Seite des Platzes, auf dem Damm, erhebt sich der achteckige Turm der Winde (Aeriden) aus weißem pentelianischem Marmor. Es wurde im 1. Jahrhundert v. Chr. errichtet. Mazedonischen Astronomen Andronik und diente gleichzeitig als Wetterfahne, Kompass und Clepsydra (Wasseruhr). Jede Seite ist mit einem Fries verziert, der einen der acht Winde darstellt, unter denen man die Zeiger einer antiken Sonnenuhr erkennen kann. Auf der Nordseite befindet sich eine kleine inaktive Moschee von Fethiye (Eroberer), einer der letzten Zeugen der Besiedlung des Marktplatzes durch Sakralbauten im Mittelalter und dann unter türkischer Herrschaft.

Zwei Blocks von der römischen Agora entfernt, in der Nähe des Monastiraki-Platzes, finden Sie die Ruinen der Hadriansbibliothek. Errichtet während der Regierungszeit des Kaiserbaumeisters im selben Jahr wie Olympeion (132 v. Chr.), dieses riesige öffentliche Gebäude mit einem von hundert Säulen umgebenen Innenhof, war einst eines der luxuriösesten in Athen.

Das an der nordwestlichen Grenze der griechischen Stadt gelegene Keramikviertel verdankt seinen Namen den Töpfern, die die berühmten attischen Vasen mit roten Figuren auf schwarzem Grund herstellten. Hier befand sich auch der größte Friedhof der damaligen Zeit, der bis ins 6. Jahrhundert betrieben wurde und teilweise erhalten ist. Die ältesten Gräber stammen aus der mykenischen Zeit, aber die schönsten, mit Stelen und Grabsteinen geschmückt, gehörten wohlhabenden Athenern und Kriegshelden der Zeit der Tyrannei. Sie befinden sich im Westen des Friedhofs, in einer mit Zypressen und Olivenbäumen bepflanzten Ecke. Solche Zurschaustellung von Eitelkeit war nach der Etablierung der Demokratie verboten.

Das Museum stellt die schönsten Exemplare aus: Sphinxe, Kouros, Löwen, Stiere... Einige von ihnen wurden 478 v. Chr. verwendet. für den hastigen Bau neuer Verteidigungsanlagen gegen die Spartaner!

Westlich der Agora und der Akropolis erhebt sich der Hügel von Pnyx, dem Versammlungsort der Versammlung der Bürger Athens. (Ekklesie). Vom 6. bis zum Ende des 4. Jahrhunderts v. Chr. fanden zehnmal jährlich Treffen statt. Berühmte Redner wie Perikles, Themistokles, Demosthenes hielten hier Reden vor ihren Landsleuten. Später zog die Versammlung auf den Platz vor dem Theater des Dionysos, der größer war. Von der Spitze dieses Hügels aus hat man einen atemberaubenden Blick auf die bewaldete Akropolis.

Hügel der Musen

Das schönste Panorama auf die Akropolis und den Parthenon eröffnet sich noch heute von diesem bewaldeten Hügel im Südwesten der Altstadt – der mythologischen Bastion der Athener im Kampf gegen die Amazonen. An der Spitze befindet sich ein gut erhaltener Grabstein von Philopappos. (oder Philoppapu) 12 Meter hoch. Es stammt aus dem 2. Jahrhundert und zeigt diesen „Wohltäter Athens“ auf einem Wagen.

Um die Grenze zwischen der alten griechischen Stadt und seinem eigenen Athen zu markieren, befahl der römische Kaiser Hadrian die Errichtung eines Tores gegenüber dem Olympeion. Auf der einen Seite stand "Athen, die antike Stadt des Theseus" und auf der anderen - "Stadt des Hadrian, nicht Theseus". Ansonsten sind beide Fassaden absolut identisch; nach Einheit strebend vereinen sie unten die römische Tradition und oben die griechische Form der Propyläen. Das 18 Meter hohe Denkmal wurde dank der Spenden der Einwohner Athens errichtet.

Der Tempel des olympischen Zeus, der höchsten Gottheit, war der größte im antiken Griechenland – er wurde der Legende nach an der Stelle des antiken Heiligtums von Deukalion errichtet, dem mythischen Urvater des griechischen Volkes, der Zeus für seine Rettung dankte das Hochwasser. Der Tyrann Peisistratus begann angeblich 515 v. Chr. mit dem Bau dieses gigantischen Gebäudes. um die Leute zu beschäftigen und einen Aufruhr zu verhindern. Aber diesmal überschätzten die Griechen ihre Fähigkeiten: Der Tempel wurde erst in der Römerzeit im Jahr 132 v. Chr. Fertiggestellt. Kaiser Hadrian, der den ganzen Ruhm bekam. Die Dimensionen des Tempels waren beeindruckend: Länge - 110 Meter, Breite - 44 Meter. Von den 104 korinthischen Säulen mit einer Höhe von 17 Metern und einem Durchmesser von 2 Metern haben nur fünfzehn überlebt, die sechzehnte, von einem Sturm umgestürzt, liegt immer noch auf dem Boden. Der Rest wurde für andere Gebäude verwendet. Sie waren in Doppelreihen zu 20 Stück entlang der Gebäudelänge und in Dreifachreihen zu 8 Stück an den Seiten angeordnet. Im Altarraum haben sich eine riesige Zeusstatue aus Gold und Elfenbein und eine Statue des Kaisers Hadrian erhalten – in der Römerzeit wurden sie gleichermaßen verehrt.

Dieses Stadion, eingebettet in ein Amphitheater mit Marmorstufen in der Nähe des Berges Ardettos, 500 Meter östlich des Olympeion, wurde 1896 für die ersten Olympischen Spiele der Neuzeit anstelle und an der Stelle eines antiken Stadions wieder aufgebaut, das 330 v. Chr. von Lykurg erbaut wurde. Im 2. Jahrhundert führte Hadrian Spiele in die Arena ein und brachte Tausende von Raubtieren für Bestiarien mit. Hier endete der Marathon der Olympischen Spiele 2004.

Dies ist das älteste und interessanteste Wohngebiet der Stadt. Das mindestens drei Jahrtausende alte Labyrinth aus Straßen und Treppen erstreckt sich bis zum nordöstlichen Abhang der Akropolis. Es ist größtenteils Fußgängerzone. Oberer Teil Quartier geschaffen für lange Spaziergänge und Staunen schöne Häuser XIX Jahrhundert, dessen Mauern und Höfe dicht mit Burgenvillen und Geranien bedeckt sind. Plaka ist übersät mit antiken Ruinen, byzantinischen Kirchen und gleichzeitig gibt es viele Boutiquen, Restaurants, Museen, Bars, kleine Nachtclubs ... Es kann sowohl ruhig als auch sehr lebhaft sein, es hängt alles von Ort und Zeit ab.

Kirchen

Obwohl die Türme der Metropole, die Kathedrale von Plaka (XIX Jahrhundert), im nördlichen Teil des Viertels gelegen, zieht unweigerlich Blicke auf sich, senken Sie Ihren Blick auf seine Basis und bewundern Sie die entzückende Kleine Metropole. Diese kleine byzantinische Kirche aus dem 12. Jahrhundert ist St. Eleutrius und Unserer Lieben Frau Gorgoepikoos gewidmet („Hilfe bald!“) wurde aus antiken Materialien gebaut. Draußen sind die Wände mit prächtigen geometrischen Basreliefs geschmückt. Alle Priester Griechenlands versammeln sich in der nahe gelegenen Straße Agios Philotheis, um in Fachgeschäften einzukaufen. Auf der Anhöhe von Plaka befindet sich die charmante kleine byzantinische Kirche Agios Ioannis Theologos (XI Jahrhundert) auch Ihrer Aufmerksamkeit wert.

Dieses Museum im östlichen Teil von Plaka präsentiert eine interessante Sammlung von Exponaten der Volkskunst. Nachdem Sie sich die Stickereien im Erdgeschoss und die lustigen Karnevalskostüme im Zwischengeschoss angesehen haben, finden Sie im Zimmer des Theophilos im zweiten Stock Wandmalereien, eine Hommage an diesen Autodidakten, der die Häuser und Geschäfte seines Heimatlandes schmückte . Traditionen ehrend, trug er sein ganzes Leben lang eine Fustanella (traditioneller Herrenrock) und starb in Armut und Vergessenheit. Erst nach seinem Tod erhielt er Anerkennung. Im dritten Stock werden Dekorationen, Ornamente und Waffen ausgestellt; auf dem vierten - Volkstrachten verschiedener Provinzen des Landes.

Außen klassizistisch, innen hochmodern, ist dieses Museum für zeitgenössische Kunst das einzige seiner Art in Griechenland. Hier werden abwechselnd die ständige Sammlung, deren Hauptthema einfache Menschen sind, und temporäre Ausstellungen gezeigt. Die Besucher haben die Möglichkeit, die großen Ereignisse des 20. Jahrhunderts mit den Augen griechischer Künstler zu betrachten.

335 v. Chr. befahl der Patron Lysikrates nach dem Sieg seiner Truppe bei einem Theaterwettbewerb zur Erinnerung an dieses Ereignis die Errichtung dieses Denkmals in Form einer Rotunde. Die Athener nannten es „die Laterne des Diogenes“. Ursprünglich war im Inneren ein Bronzepreis, der von den Stadtbehörden erhalten wurde. Im 17. Jahrhundert

Anafiotika

Im höchsten Teil von Plaka, an den Hängen der Akropolis, haben die Bewohner der kykpadischen Insel Anafi ihre Welt im Miniaturformat nachgebaut. Anafiotika ist ein Block innerhalb eines Blocks, ein wahrer friedlicher Zufluchtsort, wo es keinen Zugang zu Autos gibt. Es sind ein paar Dutzend weiß getünchte Häuser, begraben in Blumen, mit vielen engen Gassen und abgelegenen Passagen. Lauben aus Weinreben, rankende Hagebutten, Blumentöpfe – das Leben wendet sich hier von einer angenehmen Seite zu Ihnen. Anafiotika ist über die Stratonos-Straße erreichbar.

Dieses Museum befindet sich im westlichsten Teil von Plaka, zwischen der Akropolis und der römischen Agora, in einem wunderschönen neoklassizistischen Gebäude und beherbergt eine sehr bizarre und vielfältige Sammlung. (die jedoch durch die Zugehörigkeit zum Hellenismus vereint sind) von den Eheleuten Kanellopoulos an den Staat übertragen. Unter den Hauptexponaten sehen Sie kykladische Figuren und antiken Goldschmuck.

Museum für Volksmusikinstrumente

Dieses Museum befindet sich in der Diogenes-Straße im westlichen Teil von Plaka, gegenüber dem Eingang zur römischen Agora und lädt Sie ein, sich mit Musikinstrumenten und traditionellen griechischen Melodien vertraut zu machen. Sie lernen, wie Bouzouki, Lauten, Tamburas, Führer und andere klingen seltene Proben. Im Sommer werden im Garten Konzerte organisiert.

Syntagma-Platz

Im Nordosten grenzt Plaka an den riesigen Syntagma-Platz, das Herz der Geschäftswelt, ein Gebiet, das nach einem Plan gebaut wurde, der am Tag nach der Unabhängigkeitserklärung erstellt wurde. Die grüne Esplanade ist von schicken Cafés und modernen Gebäuden umgeben, die Büros von Banken, Fluggesellschaften und internationalen Unternehmen beherbergen.

Hier ist das Hotel "Great Britain", die Perle Athens des 19. Jahrhunderts, der schönste Palast der Stadt. Am Osthang befindet sich der Buli-Palast, heute das Parlament. 1834 diente es als Residenz von König Otto I. und Königin Amalia.

U-Bahn

Dank dem Bau der U-Bahn (1992-1994) Unter der Esplanade begann die umfangreichste Ausgrabung, die jemals in Athen durchgeführt wurde. Archäologen haben ein Peisistratus-Aquädukt entdeckt, eine sehr wichtige Straße, Bronzegießereien aus dem 5. Jahrhundert v. (die Zeit, als dieser Ort außerhalb der Stadtmauern lag), Friedhöfe vom Ende der klassischen Ära - der Beginn der Römerzeit, Bäder und das zweite Aquädukt, ebenfalls römisch, sowie frühchristliche Beinhäuser und ein Teil der byzantinischen Stadt. Im Inneren des Bahnhofs sind verschiedene archäologische Schichten in Form eines Kreuzbechers erhalten.

Parlament (Buli-Palast)

Der Name des Syntagma-Platzes erinnert an die griechische Verfassung von 1844, die vom Balkon dieses neoklassizistischen Palastes verkündet wurde, der seit 1935 Sitz des Parlaments ist.

Vor dem Gebäude befindet sich ein Denkmal für den unbekannten Soldaten, der von Evzones bewacht wird (Fußsoldaten). Sie tragen traditionelle griechische Kostüme: Fustanella mit 400 Falten, die die Anzahl der Jahre unter türkischem Joch symbolisieren, wollene Kniestrümpfe und rote Schuhe mit Pompons.

Die Wachablösung findet montags bis samstags stündlich und sonntags einmal um 10.30 Uhr statt. Die gesamte Garnison versammelt sich zu dieser wunderschönen Zeremonie auf dem Platz.

Nationalgarten

Einst ein Schlosspark, ist der Nationalgarten heute eine friedliche Oase mit exotischen Pflanzen und Mosaikbecken im Herzen der Stadt. Dort können Sie alte Ruinen sehen, die in schattigen Gassen versteckt sind, ein kleines botanisches Museum in einem Pavillon, einen Zoo und ein gemütliches Café mit einem großen überdachten Pavillon.

Im Süden befindet sich das Zappeion, ein neoklassizistisches Gebäude, das in den 1880er Jahren in Form einer Rotunde erbaut wurde. 1896, während der ersten Olympischen Spiele der Neuzeit, befand sich dort der Sitz des Olympischen Komitees. Später wurde Zappeion ein Ausstellungszentrum.

Östlich des Gartens, auf der Straße des Herodes Atticus, in der Mitte des Parks, befindet sich der Präsidentenpalast, ein wunderschönes Barockgebäude, das von zwei Evzones bewacht wird.

Nördliche Viertel und Museen

Das seinem Namen gerecht werdende Gazi-Viertel im Nordwesten der Stadt, überwiegend industriell geprägt, macht zunächst keinen sehr angenehmen Eindruck. Das ehemalige Gaswerk, das dem Viertel seinen Namen gab, ist heute ein riesiges Kulturzentrum .

Etwas östlich erstreckt sich das sehr lebendige Psiri-Viertel, in dem sich Großhändler und Schmiede angesiedelt haben – und seit einiger Zeit auch immer mehr Bars, Nachtleben und trendige Restaurants. Seine kleinen Straßen führen zu den Märkten und dem Omonia-Platz, dem Herzen der Athener. Von hier aus können Sie entlang zweier großer neoklassizistisch gerahmter Straßen - Stadiou und Panepistimiou - zum Syntagma-Platz laufen.

Nachbarschaft Monastiraki

Direkt nördlich der römischen Agora liegt der Monastiraki-Platz, der zu jeder Tageszeit voller Menschen ist. Darüber erhebt sich die Kuppel und der Portikus der Tsizdaraki-Moschee (1795), in dem heute die Plaka-Filiale des Museums für Volkskunst untergebracht ist.

Die nahe gelegenen Fußgängerzonen sind vollgestopft mit Souvenirläden, Antiquitätenläden und Trödelhändlern, die sich jeden Sonntag am Abyssinia Square versammeln, um einen riesigen Flohmarkt zu veranstalten.

Märkte

An den Marktpavillons vorbei führt der große Athinas-Boulevard, der Monastiraki mit dem Omonia-Platz im Norden verbindet. Der „Bauch von Athen“, der von morgens bis nachmittags in ständiger Aktivität ist, ist in zwei Teile geteilt: Fischhändler in der Mitte und Fleischhändler in der Umgebung.

Vor dem Gebäude gibt es Verkäufer von Trockenfrüchten und auf den nahe gelegenen Straßen - Händler von Eisenwaren, Teppichen und Geflügel.

Archäologisches Museum

Ein paar Blocks nördlich des Omonia-Platzes, auf einer riesigen, von Autos gesäumten Esplanade, befindet sich das Nationale Archäologische Museum, das eine fabelhafte Sammlung von Artefakten aus den großen Zivilisationen des antiken Griechenlands besitzt. Zögern Sie nicht, einen halben Tag hier zu verbringen und die Statuen, Fresken, Vasen, Kameen, Schmuck, Münzen und andere Schätze zu betrachten.

Das vielleicht wertvollste Exponat des Museums ist die posthume goldene Maske von Agamemnon, die 1876 in Mykene vom Amateurarchäologen Heinrich Schliemann gefunden wurde. (Saal 4, in der Hofmitte). Im selben Raum sehen Sie ein weiteres wichtiges Objekt aus der mykenischen Zeit, die Kriegervase, sowie Grabstelen, Waffen, Rhytonen, Schmuck und Tausende von Luxusgegenständen aus Bernstein, Gold und sogar eine Straußeneierschale! Kykladen-Sammlung (Halle 6) auch sehenswert.

Wenn Sie sich im ersten Stock umsehen und sich im Uhrzeigersinn bewegen, gelangen Sie chronologisch von der archaischen Zeit, die durch prächtige Kouros und Kors repräsentiert wird, zur Römerzeit. Unterwegs sehen Sie großartige Meisterwerke der klassischen Kunst, darunter eine Bronzestatue von Poseidon, die in der Nähe der Insel Euböa aus dem Meer gefischt wurde. (Halle 15), sowie Statuen des Reiters Artemision auf einem Streitross (Halle 21). Grabsteine ​​werden in großer Zahl präsentiert, einige von ihnen sind ziemlich beeindruckend. Zum Beispiel riesige Lekythos - zwei Meter hohe Vasen. Erwähnenswert sind auch die Friese, die den Tempel von Afeia auf Ägina schmückten, die Friese des Asklepios-Tempels (Äskulap) in Epidauros und die prächtige Marmorgruppe von Aphrodite, Pan und Eros in Raum 30.

Im zweiten Stock werden Keramiksammlungen ausgestellt: von Produkten der geometrischen Ära bis hin zu entzückenden attischen Vasen. Dem griechischen Pompeji - der 1450 v. Chr. begrabenen Stadt Akrotiri auf der Insel Santorini - ist ein eigener Abschnitt gewidmet (Halle 48).

Panepistimiou

Das zwischen dem Omonia- und dem Syntagma-Platz gelegene Viertel vermittelt eine klare Vorstellung von den grandiosen Ambitionen der Zeit nach der Unabhängigkeit. Das definitiv neoklassizistische Trio aus Universität, Akademie und Nationalbibliothek erstreckt sich entlang der Panepistimiou-Straße. (oder Eleftherios Venizelou) und verdient eindeutig die Aufmerksamkeit der Besucher der Stadt.

Nationales Geschichtsmuseum

Das Museum befindet sich im Gebäude des ehemaligen Parlaments, in der Stadiou-Straße 13, unweit des Syntagma-Platzes, und widmet sich der Geschichte des Landes seit der Eroberung Konstantinopels durch die Osmanen (1453). Die Zeit des Unabhängigkeitskrieges wird ausführlich dargestellt. Sie können sogar den Helm und das Schwert von Lord Byron sehen, dem berühmtesten der Philhellenen!

Das Museum wurde 1930 von Antonis Benakis, einem Mitglied einer prominenten griechischen Familie, gegründet und befindet sich in seiner ehemaligen Athener Residenz. Die Ausstellung besteht aus Sammlungen, die im Laufe seines Lebens gesammelt wurden. Das Museum wächst weiter und bietet den Besuchern nun ein vollständiges Panorama der griechischen Kunst von der Vorgeschichte bis zum 20. Jahrhundert.

Im Erdgeschoss Exponate von der Jungsteinzeit bis zur byzantinischen Zeit sowie eine schöne Sammlung Schmuck und antike Blattgoldkronen. Ein großer Abschnitt ist Ikonen gewidmet. Zweiter Stock (XVI-XIX Jahrhunderte) umfasst die Zeit der türkischen Besatzung, hier werden hauptsächlich Muster kirchlicher und weltlicher Volkskunst ausgestellt. Zwei prächtige Empfangshallen aus den 1750er Jahren wurden restauriert, zusammen mit Decken und geschnitzten Holztäfelungen.

Weniger interessante Abteilungen, die der Zeit des Erwachens des Nationalbewusstseins und dem Kampf um die Unabhängigkeit gewidmet sind, nehmen die oberen beiden Stockwerke ein.

Museum für kykladische Kunst

Hier befinden sich hauptsächlich die Sammlungen von Nicolas Goulandris, die der antiken Kunst gewidmet sind. Der prominenteste von ihnen befindet sich zweifellos im Erdgeschoss. Hier können Sie die legendäre kykladische Kunst kennenlernen; Figurinen, Haushaltsgegenstände aus Marmor und religiöse Kultgegenstände. Verpassen Sie nicht die aus einem Stück geschnitzte Taubenplatte, die außergewöhnlichen Figuren eines Flötisten und eines Brothändlers und eine 1,40 Meter hohe Statue, von der eine die große Schutzgöttin darstellt.

Der dritte Stock ist der griechischen Kunst von der Bronzezeit bis zum 2. Jahrhundert v. Chr. gewidmet, im vierten Stock befindet sich eine Sammlung zypriotischer Artefakte und im fünften - feinste Keramik und "korinthische" Bronzeschilde.

Später zog das Museum in eine prächtige klassizistische Villa, die 1895 vom bayerischen Architekten Ernst Ziller erbaut wurde. (Palast von Stafatos).

Die im Museum untergebrachten Ausstellungen decken die Zeit ab dem Untergang des Römischen Reiches ab (5. Jahrhundert) vor dem Fall von Konstantinopel (1453) und beleuchten erfolgreich die Geschichte der byzantinischen Kultur durch eine feine Auswahl an Exponaten und Rekonstruktionen. Die Ausstellung hebt auch die besondere Rolle Athens hervor, das mindestens zwei Jahrhunderte vor der Übernahme durch das Christentum das Zentrum heidnischen Denkens war.

Sehenswerte Abteilung koptischer Kunst (insbesondere die Schuhe des 5.-8. Jahrhunderts!), der Schatz von Mytilene, der 1951 gefunden wurde, erstaunliche Querbalken und Flachreliefs, Sammlungen von Ikonen und Fresken, die in der Kirche des Episkopiums von Eurytania ausgestellt sind, sowie prächtige Manuskripte.

Nationale Pinakothek

In den letzten Jahren stark modernisiert, widmet sich die Pinakothek der griechischen Kunst der letzten vier Jahrhunderte. Es präsentiert chronologisch verschiedene Bewegungen, von der frühen postbyzantinischen Malerei bis zu den Werken zeitgenössischer Künstler. Insbesondere sehen Sie drei mystische Gemälde von El Greco, einem gebürtigen Kretaner, der neben Velasquez und Goya der berühmteste Künstler Spaniens im 16. Jahrhundert war.

Am nördlichen Ende des Vassilissis Sofias Boulevard bilden die geschwungenen Straßen des Viertels Kolonaki eine schicke Enklave, die für ihre Modeboutiquen und Kunstgalerien berühmt ist. Den ganzen Morgen und besonders nach dem Mittagessen fällt kein Apfel auf die Terrassen des Cafés am Filikis Eterias-Platz.

Berg Lycabettus (Lycabettus)

Am Ende der Plutarch Street gibt es eine lange Reihe von Märkten, die zu einem unterirdischen Kabeltunnel mit einer Standseilbahn führen, die Sie in wenigen Minuten auf den Gipfel des Lycabettus bringt, der für sein wunderschönes Panorama berühmt ist. Sportbegeisterte werden die Treppe bevorzugen, die hundert Meter westlich am Ende der Lukianou-Straße beginnt (15 Minuten Anstieg). Der Weg schlängelt sich durch Zypressen und Agaven. Oben, von der Veranda der St.-Georgs-Kapelle, sieht man bei gutem Wetter die Inseln des Saronischen Golfs und natürlich die Akropolis.

Rund um Athen

Athen liegt zwischen dem Meer und den Hügeln und ist der ideale Ausgangspunkt, um die berühmtesten Sehenswürdigkeiten von Attika, der Halbinsel, die die Ägäis vom Saronischen Golf trennt, zu erkunden.

Alle gehen am Wochenende an den Strand. Glyfada liegt direkt neben der Stadtmauer und hat während der Olympischen Spiele 2004 alle in den Gürtel gedreht: Hier fanden die meisten nautischen Wettkämpfe statt. Glyfada ist ein schicker Vorort mit zahlreichen Boutiquen sowie ein für seine Jachthäfen und Golfplätze berühmter Badeort. Im Sommer erwacht Glyfada zum Leben, wenn Diskotheken und Clubs auf der Possidonos Avenue öffnen. Die Strände hier und in Richtung Voula sind größtenteils privat, mit Sonnenschirmen übersät und am Ende der Woche randvoll. Wenn Sie nach einem ruhigeren Ort suchen, fahren Sie nach Süden nach Vouliagmeni, einem luxuriösen und teuren Hafen, der von viel Grün umgeben ist. Demokratischer wird die Küste erst nach Varkiza, unweit von Kap Sounion.

Wächter von Athen, der auf der Spitze des Felsens "Kap der Säulen" am äußersten Punkt des mediterranen Attika Wache hält, der Tempel des Poseidon ist einer der Gipfel des "Heiligen Dreiecks", eines perfekten gleichschenkligen Dreiecks, die anderen Punkte das sind die Akropolis und der Aphaia-Tempel auf Ägina. Es wurde gesagt, dass Seeleute einst die Bucht auf ihrem Weg nach Piräus betraten und alle drei Gebäude gleichzeitig sehen konnten, ein Vergnügen, das heute aufgrund des häufigen Smogs, der über diesen Orten niedergeht, unerreichbar ist. In der Ära des Perikles restauriertes Heiligtum (444 v. Chr.), erhalten 16 der 34 dorischen Säulen. Einst fanden hier Trireme-Rennen statt, die von den Athenern zu Ehren der Göttin Athene organisiert wurden, der der zweite Tempel gewidmet ist, der auf einem nahe gelegenen Hügel errichtet wurde. Der Ort erlangt strategische Bedeutung: Seine inzwischen verschwundene Festung ermöglichte die gleichzeitige Kontrolle der Silberminen von Lorion und der Schiffsbewegung nach Athen.

Das Kloster aus dem 11. Jahrhundert, das an den mit Kiefern bewachsenen Hängen des Berges Hymetos wenige Kilometer östlich von Athen erbaut wurde, ist am Ende der Woche nicht mehr ruhig, wenn Picknicker in der Nähe landen. Im zentralen Innenhof finden Sie eine Kirche, deren Wände mit Fresken bedeckt sind. (XVII-XVIII Jahrhundert), die Kuppel ruht auf vier alten Säulen, und am anderen Ende des Klosters befindet sich ein erstaunlicher Brunnen mit einem Widderkopf, aus dem Wasser fließt, dem wundersame Eigenschaften nachgesagt werden.

Marathon

Dieser Ort, einer der berühmtesten, war 490 v. Chr. Zeuge des Sieges der 10.000-sten athenischen Armee über die Perser, die ihr dreimal überlegen waren. Hinüber gelangen gute Nachrichten, der Legende nach lief ein Marathonläufer die 40 km von Athen – so schnell, dass er bei der Ankunft an Erschöpfung starb. 192 Griechischer Held die in dieser Schlacht starben, wurden auf dem Hügel begraben - dies ist der einzige glaubwürdige Beweis für dieses berühmte Ereignis.

Kloster von Daphne

Das byzantinische Kloster Daphni liegt 10 km westlich von Athen am Rande einer Hauptstraße und ist berühmt für seine Mosaiken aus dem 11. Jahrhundert, die die Apostel und den mächtigen Christos Pantokrator darstellen, der sie von der zentralen Kuppel aus beobachtet. Nachdem das Gebäude 1999 durch ein Erdbeben erheblich beschädigt wurde, ist es nun wegen Restaurierungsarbeiten geschlossen.

Auf der einen Seite von Attika und auf der anderen vom Peloponnes bedrängt, öffnet der Saronische Golf - die Schleuse des Kanals von Korinth - die Tür nach Athen. Unter den vielen Inseln ist Ägina die interessanteste und am einfachsten zu erreichende (1 h 15 min mit der Fähre oder 35 min mit dem Schnellboot).

Die meisten Schiffe liegen an der Westküste, im schönsten Hafen von Ägina. Nur wenige wissen, dass es die erste Hauptstadt des befreiten Griechenlands war. Fischer reparieren hier ihre Ausrüstung vor Touristen, die sich auf Caféterrassen entspannen und in Gigs reiten. Eine schmale Fußgängerzone, die vom Damm wegführt, wie geschaffen zum Spazierengehen und Einkaufen. Am nördlichen Ausgang, in Kolon, am Ort der archäologischen Ausgrabungen, gibt es einige Ruinen des Apollontempels (5. Jahrhundert v. Chr.). Das archäologische Museum zeigt Artefakte, die in der Nähe gefunden wurden: Spenden, Töpferwaren, Skulpturen und Stelen.

Der Rest der Insel teilt sich zwischen den Pistazienplantagen, die der ganze Stolz von Ägina sind, mehreren Hainen mit Olivenbäumen und wunderschönen Pinienwäldern, die sich im Osten bis zum Badeort Agia Marina erstrecken, an dessen wunderschönen Stränden das Leben in vollem Gange ist im Sommer.

Von dort aus erreichen Sie bequem den Aphaia-Tempel, der auf einem von beiden Ufern sichtbaren Vorgebirge errichtet wurde. Die Pracht dieses perfekt erhaltenen dorischen Denkmals lässt die einstige Macht der Insel erahnen, die einst ein Rivale Athens war. Sie wurde 500 v. Chr. errichtet und war der örtlichen Göttin Aphaia gewidmet, der Tochter des Zeus, die an diesen Orten Zuflucht suchte, um vor der Verfolgung durch König Minos zu fliehen.

Wenn Sie etwas Zeit haben, besuchen Sie die Ruinen von Paliochora, der ehemaligen Hauptstadt von Ägina, die auf einem Hügel im Inneren der Insel erbaut wurde. Die Stadt wurde in der Antike gegründet und wuchs im Hochmittelalter, einer Zeit, als die Bewohner vor Piratenüberfällen flohen und auf den Gipfeln der Berge Zuflucht suchten. Bis zum 19. Jahrhundert, als die Einwohner es verließen, bestand Paliochora aus 365 Kirchen und Kapellen, von denen 28 erhalten geblieben sind und in denen noch die Überreste schöner Fresken zu sehen sind. Etwas tiefer liegt das Kloster Agios Nektarios, das größte der Insel.

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Wann ist die beste Reisezeit für Athen

Frühling und Spätherbst sind die besten Reisezeiten für Athen. Die Sommer können sehr heiß und trocken sein. Die Winter sind manchmal regnerisch mit wenigen Schneetagen. Aber gleichzeitig kann der Winter die perfekte Zeit sein, um die Stadt zu besuchen, wenn es frisch, aber nicht überfüllt ist.

Sehr oft liegt Smog über der Stadt, der Grund dafür liegt in der Geographie der Stadt - aufgrund der Tatsache, dass Athen von Bergen umgeben ist, verweilen Abgase und Verschmutzung durch Autos sehr oft über der Stadt.

Wie man dorthin kommt

Welche Möglichkeiten gibt es, um vom Flughafen nach Athen zu gelangen? Zunächst wurde eine direkte Metrolinie vom Flughafen in die Stadt verlegt ( von blauer Farbe). Die letzte Station im Stadtzentrum ist die U-Bahn Monastiraki. Sie können den Bahnhof in Athen mit dem Nahverkehrszug erreichen. Eine bequeme und bequeme Möglichkeit ist es, ein Taxi zu rufen. Ein wirtschaftlicherer Bodentransport ist ein Bus; Busse fahren vom Flughafen aus auf vier Routen.

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„Athen ist eine der größten griechischen Städte. In den Köpfen der Menschen ist er mit dem gesamten antiken Griechenland verbunden. Zum Teil ist dies verdient, weil viele der Errungenschaften der hellenischen Zivilisation in Athen erschienen sind. Die Stadt schenkte Griechenland Dutzende von Philosophen, Dichtern, Dramatikern, Rednern, Historikern und Politikern. Athen zog gebieterisch die besten Leute Griechenlands an sich. Sogar die erobernden Römer zollten der Stadt Tribut und verschonten das rebellische Athen um des Ruhmes ihrer Vorfahren willen.

Mykenisches und Homerisches Griechenland

Das Gebiet von Athen ist seit der Jungsteinzeit besiedelt. Bis zum 15. Jahrhundert v. e. schreiben dieser Stätte das Aussehen einer achäischen Stadt zu. Auf der Akropolis standen eine Zitadelle und ein Palast. Aber das bronzezeitliche Athen war nie ein großes politisches Zentrum wie Mykene, Tiryns oder Pylos.

Es ist nicht klar, ob die Stadt unter den Dorern gelitten hat. Die Athener selbst waren immer stolz darauf, dass sie die autochthone Bevölkerung dieses Landes waren und keine Siedler wie andere Hellenen. Der Beginn des homerischen Griechenlands war jedoch eine Zeit des Niedergangs wirtschaftliche Entwicklung Athen. Im XI Jahrhundert v. e. Die ionische Völkerwanderung begann, viele Athener gingen nach Übersee und gründeten neue Städte an der Küste Kleinasiens.

Ab etwa 900 v. Chr. wurde Athen zu einem wichtigen Handelszentrum. Während der Zeit des "dunklen Mittelalters" und der Ära des Archaikums entwickelte sich Athen wie andere griechische Staaten. Der Überlieferung nach regierten Könige den Staat lange Zeit. Die historische Tradition der Abschaffung der königlichen Macht geht auf das Jahr 752 v. Chr. zurück. h., als der erbliche Basile durch drei Beamte ersetzt wurde - Basile, Polemarch und Archon. Der erste war für den religiösen Bereich zuständig, der zweite war Befehlshaber der Armee und der dritte war für die inneren Angelegenheiten des Staates zuständig.

Aristoteles schrieb, dass zunächst die Positionen von drei Archonten eingeführt und später ihre Zahl auf neun erhöht wurde. Ehemalige Archonten besetzten den Rat des Areopag, der im archaischen Athen Einfluss hatte. Die Mitgliedschaft in diesem Rat war auf Lebenszeit. Die Monarchie in der Politik wurde durch eine aristokratische Republik ersetzt. Im 9.-8. Jahrhundert wuchs die Bevölkerung Attikas. Bestattungen dieser Zeit werden reicher, Luxusgegenstände werden in ihnen gefunden. Aber am Ende des 8. Jahrhunderts geschah etwas und die Politik begann zu sinken. Es gab Theorien über eine Epidemie oder Dürre während dieser Zeit. In den gleichen Jahren nimmt die Zahl der Funde in Kultstätten zu. Naturkatastrophen könnten der Grund für das Wachstum der Religiosität der Einwohner Attikas sein. Der Handel ging zurück und die Athener engagierten sich mehr in der Landwirtschaft.

Synoykismus und die Annexion von Eleusis

Ein wichtiger Prozess, der es Athen ermöglichte, eine mächtige Stadt zu werden, war der Sinoikismus. Dieses Wort wurde die Vereinigung mehrerer Gemeinschaften zu einer genannt. Athener gelang es, einen einzigen Staat zu schaffen, dessen Territorium mit dem Territorium des benachbarten Böotien vergleichbar war, wo es mehrere separate Stadtstaaten gab. Die Alten schrieben den Sinoikismus dem legendären König Theseus zu. Ihnen zufolge vereinigte der Held Attika, das aus zwölf unabhängigen Staaten bestand. Der Sinoikismus bedeutete nicht die Umsiedlung der Bewohner Attikas in die Stadt am Fuße der Akropolis. Sie bestand in der Liquidierung aller örtlichen Behörden, deren Stelle nun von einer eingenommen wurde allgemeine Beratung in Athen.

Im Westen Attika Die Polis wurde lokalisiert Eleusis. Es existiert seit mykenischer Zeit. In den VIII-VII Jahrhunderten v. e. Athen kämpfte mit Eleusis, und der Kampf endete mit der Einbeziehung dieser Politik in den athenischen Staat. Zeitnahe Quellen berichten sehr spärlich über den Krieg. Die Legenden der Griechen erzählten von dem Krieg, in dem der legendäre König Erechtheus die Athener und der König Eumolpus die Eleusiner befehligte. Nach einer anderen Version wurde Eleusis vom Enkel des Erechtheus, Ion, unterworfen. Bei Ausgrabungen in Attika wurden Reste einer alten Grenzmauer zwischen den Territorien der beiden Politiken gefunden. Wahrscheinlich wurde der Konflikt nicht durch eine Schlacht gelöst, sondern zog sich über viele Jahre hin. Im 7. Jahrhundert v e. die Stadt wurde Teil der Athener Polis. Nach der Unterwerfung behielt Eleusis seine Leitungsgremien, die sich mit inneren Angelegenheiten befassten. Der mit dem Mysterienkult verbundene Adel der Stadt behielt eine hohe Stellung im athenischen Staat. Der Tempel von Eleusis wurde in Athen gebaut, und das Fest der Mysterien begann fortan dort. Aber die Mysterien selbst blieben unter der Kontrolle der eleusinischen Clans.

7.-6. Jahrhundert v B.: Gesetzgeber und Tyrannen

Ende des 7. Jahrhunderts v. e. Athen war eine aristokratische Republik. Die Bewohner wurden in vier Phyla eingeteilt: Geleonts, Aegikoreas, Argads und Goplets. Ihre Namensgeber waren die Söhne des legendären Ion. Jede Phyla bestand aus drei Trittien. An der Spitze der Phyla standen Philobasilei, die aus den edelsten Bürgern gewählt wurden. Die Güter der Bevölkerung wurden in drei Kategorien eingeteilt - edle Eupatriden, Geomora-Bauern und Demiurgen-Handwerker.

In der Ära der Archaik ergriffen in vielen griechischen Politiken ehrgeizige Menschen die Macht und wurden zu Tyrannen. In Athen versuchte ein Aristokrat, ein Tyrann zu werden Kilo. Er war ein junger Mann aus einer Adelsfamilie, der Schwiegersohn der Tyrannin Megara Theagenes. Im Jahr 640 v. e. Zylon hat die Olympischen Spiele gewonnen. In dieser Zeit verlieh der Sieg in Olympia seinem Besitzer einen fast heiligen Status. Das Orakel von Delphi gab dem jungen Mann eine Prophezeiung, dass er die Akropolis am Tag des größten Feiertags zu Ehren des Zeus erobern würde. Zylon hielt die Olympischen Spiele für diesen Feiertag und eroberte mit einer Gruppe von Anhängern die Akropolis. Die Athener akzeptierten den Tyrannen nicht und belagerten unter der Führung der Archonten Zylonen und seine Gefährten. Nach langer Belagerung flohen der gescheiterte Tyrann und sein Bruder, während sich ihre Mitstreiter ergaben.

Im Jahr 621 v. e. in Athen wurden die berühmten Gesetze von Draco verabschiedet. Über diesen Mann ist fast nichts bekannt. Als seine Gesetze geschrieben wurden, bekleidete er nicht das Amt des Archonten. Aus dem Drakont-Kodex ist nur der Abschnitt über Mord erhalten. Der Gesetzgeber unterschied zwischen vorsätzlicher und fahrlässiger Tötung. Das Gesetzbuch ermöglichte es dem Mörder und den Angehörigen des Ermordeten, sich zu versöhnen.

Über den Rest der Gesetze Drachen es gibt nur Hinweise, die von der außerordentlichen Strenge der Gesetze sprechen. Dracos Mordgesetze waren bereits im 4. Jahrhundert v. Chr. In Kraft. h., aber es wird angenommen, dass der Rest des Codes gelöscht wurde. Dracos Gesetzgebung war keine Reform, sondern eine Aufzeichnung des Gewohnheitsrechts der Athener, das vor ihm in Kraft gewesen war.

Die drakonische Gesetzgebung löste die Widersprüche in der Politik nicht und im ersten Jahrzehnt des 6. Jahrhunderts v. e. ein neuer Gesetzgeber, Solon, betrat die Szene. Dieser Mann stammte, wie alle Führer dieser Zeit, aus einer Adelsfamilie. In der Antike hatte er den Ruf eines Weisen. Solons Gedichte sind erhalten geblieben, in denen er über seine Aktivitäten spricht. Zu seinen gesetzgeberischen Maßnahmen gehörte die Einteilung der Athener in vier Gruppen, basierend auf Eigentumsqualifikationen. Menschen aus verschiedenen Besitzgruppen hatten unterschiedliche politische Rechte. Vertreter der ersten beiden Gruppen wurden in den Posten des Archons gewählt. Die ärmsten Bürger, die Feste, hatten in der Regel nur das Recht auf Zugang zur Volksversammlung und zu den Gerichten. Der Gesetzgeber ergriff auch Maßnahmen zur Befreiung der in Schuldknechtschaft geratenen Athener.

Nach den Reformen von Solon ging das Leben der Politik wie gewohnt weiter - Politiker, die aus Adelsfamilien stammten, kämpften um die Macht. Einer von ihnen war dazu bestimmt, Herrscher von Athen zu werden.

Peisistratus geboren um 600 v. e. in einer Adelsfamilie, die ihren Ursprung auf den König von Pylos Nestor errichtete. In den 560er Jahren v. e. Der zukünftige Tyrann wurde als Kommandant berühmt: Während des Krieges mit Megara eroberte er ihre Festung Nisei. Nach seinem Sieg wurde Peisistratus einer der drei mächtigsten Politiker in Athen. Im Jahr 560 v. e. Er erhielt eine Abteilung von Leibwächtern aus dem Volk und übernahm mit ihrer Hilfe die Macht. Er wurde bald von der Macht entfernt. Dann kehrte Peisistratus zurück, nachdem er ein Bündnis mit Megacles aus dem Alcmaeonid-Clan geschlossen hatte. Bald wurde er erneut gezwungen, Athen zu verlassen.

Zehn Jahre später beschloss Peisistratus, die Macht gewaltsam zurückzugeben. Im Jahr 546 v. e. Er landete in der Nähe von Marathon mit einer Armee von Söldnern und Freiwilligen aus mehreren Städten Griechenlands - Theben, Eretria, Argos, Naxos. Die Bewohner des Teils von Attika, wo er landete, unterstützten den Tyrannen und verstärkten seine Armee. Danach besiegte Peisistratus in einer Schlacht leicht die athenische Miliz. Seine Soldaten griffen die Athener plötzlich an und schlugen sie in die Flucht. Gleichzeitig versuchten Anhänger von Peisistratus, das Blut von Mitbürgern nicht zu vergießen.

Der Tyrann besetzte Athen. Die Alcmeoniden mussten die Stadt verlassen. Peisistratus regierte die Polis fast zwanzig Jahre lang im Stillen. Antike Schriftsteller sprachen von ihm als einem humanen und gerechten Herrscher, der sich sowohl um den Adel als auch um das einfache Volk kümmerte.

Peisistratos erweiterte die athenischen Besitzungen in Thrakien, eroberte Sigey von Mitylene, eroberte Delos. Große Dionysien wurden in Athen weithin gefeiert. Am Ende seines Lebens beschloss der Tyrann, in der Stadt einen majestätischen Tempel zu errichten, der dem höchsten Gott gewidmet war. Am Stadtrand von Athen wurde mit dem Bau des Tempels des Olympischen Zeus begonnen. Aber die Errichtung dieses Tempels wurde nicht unter Peisistratos oder seinen Söhnen vollendet, sondern erst nach sieben Jahrhunderten, als Griechenland bereits eine römische Provinz war. Auf Befehl des athenischen Tyrannen wurde eine Kommission geschaffen, die die Texte von Homers Gedichten niederschrieb.

Im Jahr 527 v. e. der Tyrann starb an Altersschwäche, und seine Söhne übernahmen die Macht in Athen. Hippias und Hipparchos regierten in Attika, ein weiterer Sohn von Hegesistrat regierte zu Lebzeiten seines Vaters Sigei, das von Athen abhängig war. Zunächst herrschten die Peisistratiden im Sinne ihres Vaters. Exilierte Aristokraten durften in die Polis zurückkehren. Kleisthenes aus der Familie der Alcmaeoniden hatte sogar die Position eines Archons inne. Am Hof ​​von Peisistratos und seinen Söhnen lebten prominente Dichter Griechenlands - Anakreon und Simonides von Keos, der orphische Dichter Onomakritus. Im Jahr 514 v. e. Hipparchos starb durch die Hände der Verschwörer Harmodius und Aristogeiton. Die Attentäter handelten aus persönlichen Motiven, aber die Ideologie des demokratischen Athen machte sie zu Kämpfern gegen die Tyrannei. Später standen in der Stadt an einem Ehrenplatz Bronzestatuen von Harmodius und Aristogeiton.

Anhänger der Verschwörer wurden hingerichtet, und Hippias begann härter zu herrschen. Die Aristokraten wurden erneut gezwungen, Athen zu verlassen. Kurz darauf versuchten die Alcmeoniden, die Tyrannei zu stürzen. Sie besetzten die Festung des Lipsidrius in Attika. Aber den Truppen des Hippias gelang es, die Alcmeoniden und ihre Anhänger von dort zu vertreiben. Aristoteles zitiert die Trinkverse der athenischen Aristokraten, die den Mut der Eupatriden verherrlichen, die bei der Verteidigung der Festung starben.

Während der Jahre des Exils lebten die Alcmeoniden in Delphi. Auf eigene Kosten bauten sie den Tempel des Apollo wieder auf. Die Priesterschaft dieser Stadt forderte die Spartaner auf, den Verbannten zu helfen. Schließlich marschierte die Armee von Lacedaemon unter dem Kommando von König Cleomenes in Attika ein und besiegte die Anhänger von Hippias. Der Tyrann ergab sich, nachdem er Athen sicher verlassen konnte.

Nach dem Fall der Tyrannei in der Stadt kämpften die aristokratischen Politiker Isagoras und Kleisthenes um die Macht. Letzterer gelang es, die Athener durch vielversprechende Reformen für sich zu gewinnen. Nachdem Kleisthenes den politischen Kampf gewonnen hatte, vollzog er eine Reihe von Transformationen.

Das Ziel der Reformen des Kleisthenes war die Bekämpfung der alten Stammesordnungen. Er schuf zehn Phyla statt der vorherigen vier. Fünfzig Vertreter jedes Stammes bildeten einen Rat von fünfhundert. Der Reformator teilte hundert Demen von Attika in Trittia ein. Jede Trittia umfasste die Demo der Stadt, der Küsten- und zentralen Teile. Drei Trittia wurden in den Stamm aufgenommen. Die wichtigste territoriale Einheit war die dem. Kleisthenes schuf ein Kollegium von zehn Strategen, in dessen Händen die militärische Führung der Politik lag. In den V-IV Jahrhunderten v. e. der Posten des Strategen wurde zum wichtigsten in Athen.

5. Jahrhundert v E. steigen und fallen

Im Jahr 507 v. e. Die athenische Botschaft besuchte Persien. Beim Griechen und früher gab es Kontakte zu den Herrschern kleinasiatischer Monarchien, also war nichts Ungewöhnliches daran. Aber ohne die persischen Bräuche zu kennen, versorgten die Athener die Perser mit "Land und Wasser", was eine formelle Unterwerfung unter das Reich bedeutete. Während des ionischen Aufstands von 500-494 v. e. Die Athener schickten eine kleine Schiffsabteilung, um ihren Verwandten zu helfen. Die athenischen Schiffe nahmen an den Schlachten nicht teil und kehrten bald zurück. Aber diese beiden Ereignisse gaben den Persern einen Vorwand für einen Krieg.

Im Jahr 490 v. e. Die persische Armee landete in Attika. Die Athener konnten dank des militärischen Genies ihres Kommandanten Miltiades gewinnen. Unmittelbar nach dem Sieg bei Marathon bot der Kommandant an, die griechischen Inselbewohner zu bestrafen, die die Perser unterstützten. Miltiades führte eine Expedition gegen Paros an, wurde aber besiegt. In den 480er Jahren v. e. die Hauptrolle in Athen gehörte einem Mann namens Themistokles. Er stammte aus der Adelsfamilie der Likomiden, die an Adel und Reichtum den Familien unterlegen war, deren Vertreter in der damaligen Politik tonangebend waren - den Alkmeoniden, den Philaiden, den Keriks.

Zum ersten Mal Themistokles war 493 v. Chr. Archon. e .. In dieser Position begann er mit der Arbeit an der Schaffung des Hafens von Athen im Demos von Piräus. In die Stadt zurückgekehrt Miltiaden verdrängte Themistokles in den Hintergrund, aber in den 480er Jahren v. e. er gewann seinen früheren Einfluss zurück. Auf Anregung von Themistokles Silber aus der Entdeckung 487 v. e. Die Adern waren nicht wie üblich für die Verteilung an die Menschen bestimmt, sondern für den Aufbau der Flotte. Den Athenern gelang es, zweihundert Kampftriremen auszurüsten, und dies war die größte Flotte in Griechenland. Während der persischen Invasion von 480-478 v. e. Themistokles war an der Spitze des athenischen Kontingents in der griechischen Flotte. Er war der zweite Mann in der Flotte. Aber es war den Entscheidungen von Themistokles zu verdanken, dass die Schlacht von Salamis gewonnen wurde.

Während des Krieges evakuierten die Athener die Bevölkerung ihrer Stadt. Sie schickten einen Teil der Zivilisten nach Troizen auf dem Peloponnes und einen Teil auf die Insel Salamis. Das leere Athen wurde von der persischen Armee besetzt und zerstört. Nach ihrer Rückkehr in die Stadt errichteten die Athener auf Initiative von Themistokles lange Mauern um die Stadt und Piräus, die Athen uneinnehmbar machten.

Nach den Siegen bei Salamis und Plataea kämpften die Athener weiter gegen Persien. Der Krieg wurde außerhalb Griechenlands geführt: in Thrakien, Kleinasien, Zypern, Ägypten. Schließlich wurde 449 v. Chr. Frieden zwischen Athen und dem Achämenidenreich geschlossen. äh..

Während der griechisch-persischen Kriege gründete Athen die Delian Symmachy. Es wurde später umgewandelt in Athener Schifffahrtsunion. Er hat über 200 zusammengebracht Griechische Politik Balkan, Inseln, Kleinasien. Die Alliierten mussten Athen eine Steuer namens Foros zahlen.

An der Spitze Athens nach der Vertreibung des Themistokles um 476 v. e. standen mehrere prominente Politiker. Aristides, der Rivale von Themistokles, spielte eine wichtige Rolle bei der Organisation der Gewerkschaft. Seefeldzüge gegen die Perser bis zu seinem Tod 450 v. e. angeführt von Cimon, dem Sohn des Miltiades.

Zwei Jahrzehnte nach 449 v. e. waren die Zeit, als Athen von einem Politiker geleitet wurde Perikles. Unter ihm wurde am Wiederaufbau der Akropolis gearbeitet: Der Hügel über der Stadt wurde mit den majestätischen Tempeln des Parthenon und des Erechtheion geschmückt. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich in der Stadt eine demokratische Regierungsform entwickelt, aber Perikles verstand es klug, den Willen des Volkes in die Richtung zu lenken, die er brauchte.

457-446 v. e. Athen und Sparta gekämpft. Dann war es möglich, Frieden zu akzeptablen Bedingungen zu schließen. Aber im Jahr 431 v. e. der Krieg brach erneut aus. Ein neuer Konflikt, der in die Geschichte einging Peloponnesischer Krieg, dauerte bis 404 v. e .. Es endete mit der vollständigen Niederlage Athens und der Auflösung der Athenian Maritime Union. Während des Treffens der Spartaner und ihrer Verbündeten forderten Vertreter von Theben offen die Zerstörung der Stadt und den Verkauf ihrer Einwohner in die Sklaverei.

Schule von Hellas: Merkmale des kulturellen Lebens von Athen

In der Klassik wurden die wichtigsten Errungenschaften der künstlerischen Kultur Athens geschaffen. Tragödien und Komödien wurden im Great Dionysia, Leney und Anthesteria aufgeführt.

Der Philosoph Platon stellte das Theater neben Gericht und Volksversammlung unter die Institutionen, die eine demokratische Staatsform gewährleisten. In der Stadt gab es einen Sonderfonds "Theorikon", aus dem die ärmsten Athener Geld für den Kauf von Tickets erhielten. Der Redner Demad nannte dieses Geld den Zement der Demokratie.

Es wird angenommen, dass Perikles den Grundstein für die Verteilung von "Theatergeldern" legte. Es ist sicher bekannt, dass sie zu dieser Zeit existierten Demosthenes. Erwähnungen des Theorikons nach der Unterwerfung Athens unter Mazedonien im Jahr 322 v. e. Nein. Höchstwahrscheinlich wurde es abgeschafft.

Zur Leitung des Theorikons wurde ein Beamter gewählt. In den 350er Jahren v. e. Der Politiker Evbul, der dieses Amt innehatte, erließ ein Gesetz, wonach alle Barüberschüsse das Theorikon auffüllten. Dieses Gesetz sah die Todesstrafe für den Vorschlag vor, das Geld des Unterhaltungsfonds für andere Zwecke zu verwenden. Nach langem Kampf, kurz vor der Schlacht von Chaironeia, gelang es Demosthenes, dieses Gesetz aufzuheben.

In den 380er Jahren v. e. Als ehemaliger Schüler von Sokrates gründete Plato seine eigene philosophische Schule. Der Ort für sie war ein Hain in der Nähe von Athen, der dem Helden Academ gewidmet war. Ihm zu Ehren erhielt Platons Schule ihren Namen - die Akademie. Der Unterricht umfasste Vorträge von Mentoren und Gespräche. Wie lange die Ausbildung an der Akademie gedauert hat, ist nicht bekannt – vermutlich ein bis zwei Jahre. Aber Aristoteles war etwa zwanzig Jahre lang ein Schüler Platons.

Aus der ganzen griechischen Welt strömten Studenten nach Plato. Um 370 v. e. Aristoteles kam aus der Provinz Stagira dorthin. Nachdem er zwanzig Jahre in Athen gelebt hatte, reiste er einige Zeit und im Jahr 335 v. e. gründete seine eigene Schule. Es wurde nach dem Ort, an dem es gegründet wurde, Likey genannt.

Im Sommer wurden in der Stadt panathenäische Feste gefeiert. Anfangs wurden sie einen Tag lang gefeiert, dann wurden die Feierlichkeiten auf drei ausgedehnt. Die früheste Erwähnung des Panathenäischen Reiches geht auf das 7. Jahrhundert v. Chr. zurück. e .. Die Athener nannten die Gründer des Feiertags den legendären König Kekrop oder den Helden Theseus. Es wurde auch angenommen, dass Theseus Panathenaic zu einem für alle gemeinsamen Feiertag machte Attika.

Ursprünglich bestand die Feier darin, der Göttin einen neuen Peplos anzubieten. Im Jahr 566 v. e. Panathenaic wurde von Sportwettkämpfen begleitet. Von diesem Zeitpunkt an wurden die Panathenäen jährlich und einmal alle vier Jahre gefeiert - die Großen Panathenäen, begleitet von der Darbringung von Peplos und Wettbewerben. Um den Feiertag in der Nationalversammlung zu organisieren, wurden zehn Afloteten gewählt, einer aus jedem Phylum. Diese Position bekleideten sie vier Jahre lang. Unter Pisistratus begann das Große Panathenaikum, Wettbewerbe von Rhapsoden aufzunehmen, die von Homers Gedichten aufgeführt wurden. Später kamen Wettbewerbe von Musikern hinzu.

Zu den Sportwettkämpfen gehörten Laufen, Fünfkampf, Faustkämpfe und Pankration. Es gab drei Alterskategorien von Teilnehmern - Jungen, Jugendliche, erwachsene Männer. Die Gewinner erhielten Amphoren mit Olivenöl. Die Musiker wurden mit einem goldenen Kranz und einem Geldbetrag ausgezeichnet.

Wagenrennen wurden außerhalb der Stadt abgehalten. Der Mannschaftswettbewerb war die Aufführung des Tanzes in voller Rüstung. Während des Großen panathenäisch Trier-Rennen statt. Jede Phyla stellte ein Schiff mit Besatzung auf, und sie konkurrierten in der Geschwindigkeit zwischen den Häfen von Piräus und Munichius.

Die Opferung der Peplos war eine feierliche Prozession, die die Region Keramik im Morgengrauen verließ und zur Akropolis ging. Ein Gewand für Athena wurde auf einem Wagen transportiert. Der Peplos selbst wurde neun Monate vor Panathenaia von Mädchen aus den Adelsfamilien der Politik gewebt. Um die Arbeit zu leiten, wählten die Archon-Basilies zwei Mädchen im Alter von 7 bis 11 Jahren aus Adelsfamilien aus. Auf die Robe wurde ein Muster gestickt, das die Heldentaten der Göttin im Kampf mit den Riesen darstellt.

An der Spitze der Prozession auf den Panatheneas standen Mädchen, die Peplos webten. Dahinter Mädchen mit Gefäßen und Räuchergefäßen für Rituale und Soldaten der athenischen Miliz. Es waren viele Athener, Meteker und Bürger der verbündeten Politik in der Prozession. Eine eigene Kategorie waren die Canefor Girls („Korbträgerinnen“), die die Geräte für das Opfer in Körben trugen. Um eine Canephora zu werden, musste ein Mädchen aus einer guten Familie kommen, schön sein und einen makellosen Ruf haben. Die Väter der Canefors erhielten Ehrungen und Belohnungen vom Staat. Mädchen, die diese Pflicht wiederholt erfüllten (nicht nur in Panathenaia), wurden Ehrendekrete und sogar Statuen verliehen.

Schwierigkeiten des 4. Jahrhunderts

Das Jahr nach dem Peloponnesischen Krieg wurde für Athen zu einer Zeit neuer Tyrannei. Nach dem Friedensschluss übernahm eine Kommission von 30 Athenern das Oberhaupt der Stadt. Es wurde erklärt, dass sie neue Gesetze für Athen ausarbeiten sollten. Zeitgenossen nannten sie die Dreißig, aber später gaben die Griechen und Römer dieser Regierung einen eingängigeren Namen - "dreißig Tyrannen".

An der Spitze der Dreißig stand der Athener Kritias, Sohn der Kalleskhra. Er stammte aus einer Adelsfamilie von Codrids. Sein Vater war einer der Teilnehmer am Putsch der Vierhundert, der versuchte, die Demokratie zu stürzen. Kritias selbst war in seiner Jugend ein Schüler des Sokrates, war mit Alcibiades befreundet, sogar sein Epigramm ist erhalten, in dem er behauptet, er habe vorgehabt, den in Ungnade gefallenen Feldherrn aus der Verbannung zurückzubringen. Später wurde er selbst vertrieben, bewohnte Thessalien, wo er an einigen Problemen teilnahm.

Critias verhehlte seine Verachtung für den Großteil des Volkes und die Meteki nicht. Die Regierung der Dreißig unter ihm errichtete ein Regime des wahren Terrors in der Politik: Meteks wurden verhaftet und ohne Gerichtsverfahren hingerichtet, und ihr Eigentum wurde beschlagnahmt. Nur 3.000 Athener galten als Vollbürger. Kritias galt als Anhänger des spartanischen Ordens, und in seinen Handlungen sehen sie einen Versuch, Athen nach dem Vorbild Spartas wieder aufzubauen. Dreitausend sind ein Analogon der spartanischen Homeys, der Rest der Bevölkerung Athens sind unvollständige Perieks.

Theramenes, ein weiteres herausragendes Mitglied der Regierung, kritisierte das Vorgehen des Oberhauptes der Dreißig. Aber Kritias zwang seinen Kollegen während einer Versammlung der Versammlung der Dreitausend, Selbstmord zu begehen. Theramenes nahm mutig den Giftkelch, spritzte einen Teil seines Inhalts wie bei einem Kottab-Spiel auf den Boden und trank den Rest.

Thrasybulus, ein weiterer Freund von Alkibiades, flüchtete nach Theben. Von dort zog er mit 70 Gefährten aus und besetzte die Festung Phil. Sie wurde zum Zentrum, in das die Athener zu strömen begannen, bereit, gegen die Tyrannen zu kämpfen. Die Verteidiger von Philae schlugen den Angriff der Dreißig Krieger zurück und lieferten ihnen dann eine Schlacht, in der Critias starb. Dreitausend vertrieben die überlebenden Mitglieder der Regierung und organisierten eine neue, um den Kampf gegen Thrasybulus fortzusetzen. Nach Verhandlungen gelang es beiden Seiten, sich zu versöhnen. Im Jahr 403 v. e. In Athen wurde eine demokratische Regierung wiederhergestellt. Die Volksversammlung hat verfügt, dass niemand das Recht hat, einen anderen für seine Taten während der Herrschaft der Dreißiger und des Bürgerkriegs zu befragen. Eine Ausnahme wurde für die überlebenden Regierungsmitglieder gemacht, aber auch sie konnten sich rechtfertigen, indem sie Rechenschaft über ihre Taten ablegten. Es fanden getrennte Prozesse statt, und der Philosoph Sokrates wurde das Opfer.

Im Jahr 395 v. e. Athen, Theben, Argos und Korinth begannen einen Krieg gegen Sparta. Als im Jahr 399 v. e. Der Krieg zwischen Sparta und Persien begann, der athenische Stratege Konon, der am Hof ​​des Herrschers von Zypern, Evagoras, lebte, bot den Persern seine Dienste an. Im Jahr 394 v. e. Conon und der Satrap Pharnabazus besiegten die Spartaner auf See in der Nähe der Insel Knidos. Danach kehrte der Athener mit persischem Gold in seine Heimat zurück, mit dem er die Flotte und die langen Mauern von Piräus restaurierte.

Am Ende des Krieges begann Persien, Sparta zu unterstützen, und zwar 386 v. e. Mit ihrer Teilnahme an Susa schlossen die Griechen einen Friedensvertrag. Er verbot Gewerkschaften zwischen den Polen, verlegte aber die Inseln Lemnos, Imbros und Skyros nach Athen.

Die nächsten dreißig Jahre waren für Athen Manövrierzeit zwischen Persien, Sparta und Theben. Im Jahr 378 v. e. Athen und Theben begannen einen Krieg mit Sparta. Erstellt in diesem Jahr Zweite Athener Schifffahrtsunion. Das Dekret über seine Gründung erklärte die Nichteinmischung der Athener in die inneren Angelegenheiten der Mitglieder der Union. 377-376 v. e. Athenische Söldner unter dem Kommando des berühmten Strategen Chabrius verteidigten Böotien gegen die Spartaner. Im Jahr 371 v. e. die Thebaner besiegten die Spartaner bei Leuctra und machten diesen Sieg Böotische Union der stärkste Staat in Griechenland.

Gleichzeitig nahm Athen gegenüber den Verbündeten alte Wege auf. Es gab Fälle von Einmischungen in die inneren Angelegenheiten der Städte. Im Jahr 357 v. e. Der Alliierte Krieg begann. Die Stadt Pallas wurde von den ehemaligen Mitgliedern des Bündnisses abgelehnt - Byzanz, Rhodos, Chios, die vom karischen Herrscher Mausolus unterstützt wurden. Athen verlor diesen Krieg, aber die Zweite Athener Seeunion existierte noch zwei Jahrzehnte in verkürzter Form.

Der alliierte Krieg fiel mit dem ersten Konflikt zwischen Athen und König Philipp II. von Mazedonien zusammen. Der Kampf war um die Kontrolle über die Städte der Halbinsel Chalkidiki. Die Konfrontation zwischen Athen und Mazedonien endete 338 v. Chr. mit der Schlacht von Chaironeia. äh..

Die Athener verloren die Schlacht, behielten aber ihre Unabhängigkeit. Während der Regierungszeit von Alexander dem Großen stand der Politiker Lykurg an der Spitze von Athen. Dank seines Finanzgenies konnte die Police, die keine Einnahmen von Foros erhielt, ihre Einnahmen um ein Vielfaches steigern. Die Athener sammelten Kraft - neue Schiffe wurden gebaut (die athenische Flotte war nie so groß wie in diesen Jahren).

Nach dem Tod von Alexander beschlossen Athen und einige andere Politiker, Mazedonien den Kampf zu liefern. So begann der Lamische Krieg von 323-322 v. e .. Unter dem Kommando der talentierten Strategen Leosthenes und Antiphilus erzielten die Athener einige Erfolge, aber am Ende wurden sie in der Schlacht von Crannon besiegt. Gleichzeitig besiegten die Mazedonier dreimal die athenische Flotte, die sich nicht mehr als ernsthafte Streitmacht wiederbelebte.

Der Stadt wurde eine oligarchische Herrschaft auferlegt, die bald gestürzt wurde. Im Jahr 317 v. e. Einer der Befehlshaber von Alexander, Cassander, setzte Athen seinen Schützling Demetrius von Phaler auf, der die Stadt zehn Jahre lang regierte.

Im Jahr 307 v. e. Athen wurde vom Prinzen Demetrius, Sohn des Antigonos, befreit, und Demetrius von Phaler floh. Die Athener stellten die demokratische Verfassung wieder her, zerstörten die Statue des abgesetzten Herrschers und hoben einige seiner Gesetze auf.

Erstmals in der Geschichte der Polis ehrten sie die Könige mit göttlichen Ehren und markierten damit den Beginn einer Tradition in der Geschichte des hellenistischen Athen. Der Kult der Rettergötter Antigonus und Demetrius wurde in der Stadt etabliert, Spiele wurden zu ihren Ehren abgehalten. Der Priester war für den Kult der neuen Götter zuständig. Zu den zehn Phyla wurden zwei weitere hinzugefügt - Antigonides und Demetrias, die den ersten Platz in der Liste der Phyla erhielten. Das Podium, auf dem die Statuen der gleichnamigen Helden des Stammes standen, wurde erweitert und Statuen von Königen darauf aufgestellt. Andere Statuen von ihnen wurden neben dem Denkmal für Harmodius und Aristogeiton errichtet.

In den folgenden Jahren zogen sich die Athener aus Poliorket zurück und schworen ihm erneut die Treue. Im Jahr 287 v. e. Athen rebellierte und vertrieb die Garnison des Königs aus der Stadt. Aber Piräus und einige Festungen von Attika blieben unter der Kontrolle von Mazedonien. Die nächsten 25 Jahre war die Politik unabhängig. Im Jahr 267 v. e. Athen wagte es im Bündnis mit Sparta und Ägypten, Mazedonien herauszufordern. Der Krieg war erfolglos und Athen wurde wieder von Mazedonien abhängig. Aber im Jahr 229 v. e. den Athenern gelang es friedlich mit Hilfe einer Geldsumme, ausländische Garnisonen zum Verlassen von Athen, Piräus und anderen Festungen in Attika zu zwingen.

Nach der Wiederherstellung der Unabhängigkeit gründeten die Athener den Staatskult des Demos. Seine erblichen Priester waren die Nachkommen von Mikion und Euryklid, durch deren Bemühungen im Jahr 229 v. e. Freiheit ist erreicht. Statuen von Bürgern, die sich vor Athen ausgezeichnet hatten, wurden dem von Demos erbauten Tempel gewidmet.

Im Jahr 224 v. e. Dem König von Ägypten, Ptolemaios III., wurden göttliche Ehren zuteil. Für ihn wurde ein Staatskult eingerichtet und das Priesteramt eingeführt. Der dreizehnte Stamm von Ptolemais wurde gegründet. Die Zahl der Mitglieder der Bule stieg auf 650. Ein Deme aus anderen Stämmen wurde dem Stamm zugeschrieben, und zu Ehren der Frau des Ptolemaios wurde auch ein dem Berenicedes gegründet. Die Statue des Königs nahm ihren Platz zwischen den Statuen der gleichnamigen Helden des athenischen Stammes ein. Ein ptolemäischer Feiertag wurde eingeführt.

Am Vorabend des Krieges mit Mazedonien im Jahr 200 v. e. König Attalus kam in Athen an. Die Leute der Stadt empfingen ihn mit Ehre. Die Athener gründeten zu Ehren des Königs einen neuen Stamm Attalis und in seiner Zusammensetzung dem Apollonia, benannt nach Attalus 'Frau.

Am Ende des III. Jahrhunderts v. e. Auf dem Balkan erschien eine neue Macht - Rom. Während des 2. Jahrhunderts v. e. Athen war ein Verbündeter der Römischen Republik, die ihren Einfluss auf der Halbinsel ausbaute. Im Jahr 88 v. e. Athen wagte es, König Mithridates VI. von Pontus in seinem Krieg mit Rom zu unterstützen. Zunächst wurde der peripatetische Philosoph Athenion zum Anführer der antirömischen Bewegung in der Stadt. Später wurde er durch einen anderen gebürtigen Athener ersetzt - Aristion, einen Anhänger der Philosophie von Epicurus. Er wurde von Mithridates in die Stadt geschickt.

Der pontische Feldherr Archelaus machte Piräus zu seinem Hauptquartier. Im Jahr 87 v. e. Attika wurde zum Schlachtfeld. Der römische Feldherr Sulla belagerte Athen und Piräus. Archelaus war ein fähiger Kommandant, und die Belagerung des Hafens war schwierig. Auf Befehl der Römer wurden die Haine der Akademie und des Lyzeums abgeholzt und aus den Bäumen Belagerungsmaschinen hergestellt. März 86 v. e. Legionäre eroberten die Stadt mit einem Nachtangriff. In Athen begann ein Massaker, aber Sulla stoppte es auf Bitten der Verbannten und Senatoren seines Hauptquartiers und erklärte, dass er die Lebenden um der Toten willen verschone. Aristion mit loyalen Leuten verteidigte die Akropolis für einige Zeit, aber der Hunger zwang ihn zur Kapitulation. Der Philosoph, die Soldaten seiner Garde, die Magistrate von Athen wurden in jenem Jahr hingerichtet. Archelaus entkam Piräus mit seinem Heer auf dem Seeweg.

Nach Kriegsende kehrte Sulla nach Athen zurück. Dort erwarteten ihn die Ehren der Athener: Er wurde als Befreier von der Tyrannei Aristion verherrlicht, sie hielten ihm zu Ehren ein Fest von Silleia ab und errichteten eine Statue des Kommandanten.

Während des Bürgerkriegs zwischen Cäsar und Pompeius wurde Griechenland zum Schlachtfeld und seine Politik unterstützt Pompeji. Mehrere athenische Schiffe verstärkten seine Flotte, und athenische Hopliten traten in seine Armee ein und kämpften bei Pharsalus. Nach Caesars Sieg traf die athenische Botschaft ein, um ihn um Gnade zu bitten. Julius Cäsar vergab der Stadt zum Ruhm der Vorfahren der Athener. Die Athener errichteten dem Römer gewöhnlich eine Statue, auf deren Sockel sie ihn als Retter und Wohltäter verherrlichten. Einige Jahre später wurden die Athener erneut in die Bürgerkriege der Römer hineingezogen. Nach der Ermordung Caesars unterstützte Athen seine Attentäter. Oktober 44 v. e. Brutus und Cassius segelten nach Griechenland. In ihren Städten wurden Ehrendekrete zu Ehren der Caesarmörder erlassen, und die Athener errichteten ihre Bronzestatuen neben den Statuen von Harmodius und Aristogeiton.

Brutus lebte einige Zeit in Athen. Er besuchte Vorlesungen der Philosophen der Akademie und des Lyzeums. Gleichzeitig arbeitete er daran, Kräfte zu sammeln und die einflussreichen Römer auf seine Seite zu ziehen, die Posten auf dem Balkan innehatten.

Nach der Niederlage von Brutus und Cassius lebte Mark Anton einige Zeit in Athen. Er versuchte, die Menschen für sich zu gewinnen alte Stadt und genoss es, "der Freund der Athener" genannt zu werden. 39-37 v. Chr. e. Mark Anton lebte in Athen mit seiner Frau Octavia, die von den Bürgern sehr geliebt wurde.

Im Jahr 32 v. h., als der Krieg mit Octavian begann, besuchte Antony mit Königin Cleopatra Athen. Angesichts der Popularität von Octavia versuchte der Herrscher Ägyptens, die Bürger mit Geschenken von der Politik zu überzeugen. Nach der Schlacht von Actium im Jahr 31 v. e. August besetzte die Stadt kampflos. Damit endete die Zeit der Unabhängigkeit Athens, das Teil der Provinz des Römischen Reiches werden sollte. Achaia.

Natürliche Bedingungen von Attika. Attika ist eine Region im Osten von Mittelgriechenland. Dies ist eine kleine Halbinsel, die von den Gewässern der Ägäis umspült wird. Seine Ufer sind mit vielen Buchten eingerückt, die für die Navigation sehr bequem sind. Der größte Teil Attikas ist von niedrigen Bergen besetzt. Die Böden hier sind felsig und es gibt nur sehr wenig Land, das für den Anbau geeignet ist. Es gibt keine vollfließenden Flüsse, nur Bäche und kleine Bäche, die im Sommer austrocknen. In trockenen Jahren litten die Ernten der Bauern oft unter Feuchtigkeitsmangel.

Die Berge von Attika sind reich an Mineralien. Seit der Antike werden hier Eisen, Blei und hervorragender Marmor abgebaut. Die Halbinsel enthielt auch die reichsten Silbervorkommen Griechenlands sowie große Tonreserven, die in der Töpferei verwendet wurden. In der Mitte der Halbinsel, inmitten einer weiten Ebene, liegt die Hauptstadt Attikas - Athen. Er gab dem Staat, der sich hier entwickelt hatte, den Namen.

Reis. Antikes Athen

• Verwenden Sie Karte und Text zur Beschreibung geografische Position und natürlichen Bedingungen von Attika.

Hier ist, was in der Legende über den Ursprung des Namens Athen gesagt wurde. Irgendwie stritten sich die Göttin Athene und der Gott Poseidon, wer von ihnen der Patron der größten Stadt Griechenlands sein sollte. Um ihren Streit beizulegen, einigten sie sich darauf, dass der Patron derjenige sein würde, der seinen Bewohnern das beste Geschenk machen würde. Er wird der Stadt seinen Namen geben. Poseidon schlug mit seinem Dreizack auf den Felsen der Akropolis, und Wasser floss von dort. Die Leute waren begeistert, aber dieses Wasser erwies sich als salzig wie das Meer. Dann steckte Athena ihren Speer in die Erde, und er verwandelte sich in einen Olivenbaum. Die Leute probierten seine Früchte und entschieden, dass dieses Geschenk unbezahlbar ist. Die Stadt wurde nach Athena benannt, die ihre Schutzpatronin wurde.

Reis. Opfer zu Ehren der Götter. altgriechische zeichnung

Die Hauptbeschäftigungen der Bevölkerung. Eine der wichtigsten Beschäftigungen der Einwohner Attikas war die Landwirtschaft. In den Flusstälern und auf den Hochebenen bauten sie Gerste, Weizen, Bohnen, an den Hängen der Berge Weintrauben und Olivenbäume an.

Die Trauben wurden hauptsächlich zur Herstellung von hausgemachtem Wein verwendet. Olivenöl war essbar und wurde zur Beleuchtung von Wohnungen verwendet. Es wurde auch anstelle von Seife verwendet, was damals nicht bekannt war. Das Öl wurde in vielen Arzneimitteln verwendet. Schon die Griechen salbten den Körper damit Übung. Oliven waren zusammen mit Brot und Fisch die Hauptnahrung der Menschen. Sie wurden getrocknet, gesalzen und in Essig eingelegt gegessen. Herden von Kühen, Schafen und Ziegen weideten an den Hängen der bewaldeten Berge. Aus ihrer Milch wurde Käse gewonnen, der auch eines der wichtigsten Lebensmittel der Anwohner war.

• Nennen Sie die Hauptbeschäftigungen der Einwohner Attikas.

Sie bauten in Attika wenig eigenes Brot an, und es war immer knapp. Getreide musste von Nachbarn gekauft oder über das Meer importiert werden. Dort wurde es gegen Wein, Olivenöl, Kunsthandwerk eingetauscht. Die Produkte der athenischen Töpfer wurden am meisten geschätzt. Bemalte Vasen, Teller, Kelche, Amphoren, die unter ihren Händen hervorkamen, wurden überall eifrig aufgekauft. Auch in Attika hergestellter Wein wurde geschätzt. Die Griechen tranken Wein, um ihren Durst zu stillen, und verdünnten ihn zu zwei Dritteln mit Quellwasser. Die Notwendigkeit, Getreide nach Attika zu importieren, trug dazu bei, dass seine Bewohner seit der Antike Handel und Schifffahrt betrieben. Sie beschäftigten sich auch mit Fischfang, was durch das Vorhandensein bequemer Buchten, die an der Küste Attikas reichlich vorhanden sind, sehr erleichtert wurde. Dieser Umstand erleichterte ihnen das Üben der Navigation.

Regierung des antiken Athens. Wie in anderen Politikbereichen war die höchste Autorität in Athen die Volksversammlung. Aber im Laufe der Zeit begann es seine Bedeutung zu verlieren. Die oberste Macht lag in den Händen eines Sonderrates, dem nur Aristokraten angehörten. Er versammelte sich normalerweise auf einem Hügel, der dem Kriegsgott Ares gewidmet war, daher sein Name - der Areopag. Dieser Rat verabschiedete Gesetze, regelte die Streitigkeiten der Athener, richtete sie. Der Areopag wählte die höchsten Beamten des Staates. In Athen wurden sie Archonten genannt. Unter ihnen waren der Hohepriester, Richter, Kommandant der athenischen Armee.

Reis. Amphore aus Attika

Sie lebten in Athen nach den Gesetzen, die Ende des 7. Jahrhunderts v. e. wurden von Archon Dracon gegründet. Diese Gesetze sahen für alle, auch die unbedeutendsten Verbrechen grausame Strafen vor. Meistens - die Todesstrafe. Sie verließ sich sogar darauf, Gemüse aus dem Garten zu stehlen. Die Athener sprachen von den drakonischen Gesetzen, dass sie nicht mit Tinte, sondern mit Blut geschrieben seien.

Zustand der athenischen Bauern. Die fruchtbarsten Ländereien in Attika wurden schließlich vom Adel erobert. Die Aristokraten besaßen riesige Felder, Weinberge und Olivenhaine. Die Zuteilungen der einfachen Leute waren klein. Ihre Ernte reichte kaum, um über die Runden zu kommen. Als die Ernte der Bauern unter Dürre litt, liehen sich viele von ihnen Getreide von wohlhabenden Nachbarn. Für jede genommene Tasche musste ein Jahr später viel mehr zurückgebracht werden. Der Besitzer des Getreides legte einen Schuldstein auf das Land des Schuldners. Es war darauf eingraviert, wie viel und wann es zurückzugeben war. Wenn der Bauer nicht rechtzeitig zahlen konnte, wurde ihm sein Land wegen der Schulden weggenommen. Er konnte zwar weiter daran arbeiten, aber jetzt musste er dem neuen Besitzer einen erheblichen Teil der Ernte geben. Ich musste neue Schulden aufnehmen. Wenn der Bauer sie wieder nicht bezahlen konnte, verkaufte er seine Familie oder sich selbst in die Sklaverei. Der Besitzer könnte den Sklaven verkaufen oder ihn auf seiner Farm arbeiten lassen. Im Gegensatz zu Sparta gab es hier viel weniger Sklaven, und sie wurden hoch geschätzt. Darüber hinaus verboten die Gesetze von Athen ihre Tötung.

Reis. Antiker griechischer Bronzespiegel

Im Laufe der Zeit verloren immer mehr Athener Land und Freiheit. Aber sie hatten niemanden, bei dem sie sich beschweren konnten. Die Gesetze von Draco schützten hauptsächlich die Interessen wohlhabender Menschen. Außerdem wurden die Richter, die sich mit Streitigkeiten befassten, aus dem Kreis der Aristokraten gewählt. Das einfache Volk, das in Athen Demos genannt wurde, war mit seiner entrechteten Position unzufrieden.

• Was denken Sie, könnte ein Bürger von Sparta für Schulden in die Sklaverei verkauft werden? Rechtfertige deine Antwort.

Zusammenfassen

Anfänglich Souveränität im athenischen Staat gehörte der Nationalversammlung. Aber im Laufe der Zeit begannen Aristokraten, den Staat zu führen.

Amphora- ein Keramikgefäß zur Aufbewahrung von Öl und Wein.

Ende des 7. Jahrhunderts v e. Einführung in Athen der Gesetze von Draco.

Fragen und Aufgaben

1. Vergleichen Sie die natürlichen Bedingungen von Attika und Laconica. Wie wirkten sie sich auf die Berufe der Bewohner dieser Gebiete aus?
2. Beschreiben Sie, wie der Athener Staat regiert wurde.
3. Warum haben die athenischen Bauern ihr Land verloren und wurden zu Sklaven?
4. Vergleichen staatliche Struktur und die Stellung der verschiedenen Bevölkerungsschichten in Sparta und Athen. Was haben sie gemeinsam, was sind die Unterschiede?