Vergleich der altrussischen Sprache und des Russischen.

14.07.2020 Heim

Belüftung

Die altrussische Sprache ist die Sprache des altrussischen Volkes, die im altrussischen Staat (Kiewer Rus) hauptsächlich auf der Grundlage der Dialekte eng verwandter ostslawischer Stämme gebildet wurde. Typischerweise zwischen dem 8. und 14. Jahrhundert datiert. Gehört zur ostslawischen Gruppe slawischer Sprachen. Der Vorgänger der russischen, ukrainischen und weißrussischen Sprachen.

Schriftliche Denkmäler sind seit der Mitte des 11. Jahrhunderts bekannt (Manuskripte und Bucheinträge). Die Inschriften auf einzelnen Objekten stammen aus dem frühen 10. Jahrhundert. Als Teil der „Geschichte vergangener Jahre“ sind uns die Verträge zwischen Russland und den Griechen aus den Jahren 911, 944 und 971 überliefert.

Die Sprachgemeinschaft der ostslawischen Stämme entwickelte sich im 1.-8. Jahrhundert in den Tiefen der protoslawischen Sprachgemeinschaft. N. als die Ostslawen sprachliche Merkmale entwickelten, die sie von der Sprache der Süd- und Westslawen unterschieden.

Bestimmte phonetische, grammatikalische und lexikalische Merkmale bringen die altrussische Sprache den südslawischen und westslawischen Sprachen näher; alle oder einige. Die altrussische Sprache zeichnete sich aber auch durch eine Reihe von Merkmalen aus, die in anderen slawischen Sprachen fehlten oder in ihnen zu unterschiedlichen Ergebnissen führten. Das ist typisch für die altrussische Sprache:

Polnoglasie - (ein lexikalisch-phonetisches Phänomen der modernen russischen Sprache: Das Vorhandensein von Kombinationen in Wurzelmorphemen: oro, olo, kaum zwischen Konsonanten, charakterisiert die phonetische Erscheinung vieler moderner russischer Wörter).

[h,][zh,] (anstelle von [w, t,],[zh,d,] – bei den Südslawen und [ts,][d, z] – bei den Westslawen) entwickelt sich aus *tj , *dj ( sv'cha, Grenze) und von *Rt, *qt vor Vordervokalen: Nacht, Öfen, d'chi (vgl.: backen, Urin), mochi.

Seit dem 10. Jahrhundert fehlen die Nasenvokale [o], [e]: stattdessen werden sie [u] und im A usw. ausgesprochen. [a]>[,a]: rouka, maso. Das phonetische System der Sprache wurde aus der Zeit der ältesten Denkmäler charakterisiert. Die Silbe war offen, d.h. konnte nicht mit einem Konsonanten enden, die Laute in der Silbe wurden nach zunehmender Klangfülle verteilt, d. h. die Silbe begann mit einem weniger klangvollen Laut und endete mit einem klangvolleren (dom, slid, praviida). In dieser Hinsicht gab es bis zum 12.-13. Jahrhundert, als die reduzierten [ъ] und [ь] fielen und neue geschlossene Silben auftauchten, keine Bedingungen für kontrastierende Konsonanten in der Klangstimme. Es gab 10 Vokalphoneme: vordere Vokale – [i], [e], (b), [e], [b], [a] [Blatt, lchyu, (lchiti), lechyu (Fliege), dnъ, n Amь ] und die hintere Reihe - [s], [y], [b], [o], [a] [Folter, Poutati, Pta (Vogel), Brecheisen, Brechen]. Es gab 27 Konsonanten. Der Laut [v] war entweder labial-dental [v] oder bilabial [w] (eine ähnliche Aussprache ist noch in den Dialekten erhalten: [lauka], [,deuka], [lou]). Der Laut [f] war ein Lehnwort aus der Buch- und Schriftsprache gebildeter Menschen. In der Umgangssprache wird der Laut [p] oder [x] stattdessen in Lehnwörtern ausgesprochen: Osip (Josif), Khoma, Khovrony. Härte-Weichheitspaare bildeten nur die Laute [n]-[n,], [r]-[r,], [l]-[l,], [s]-[s,], [z]-[z ,]. Die übrigen Konsonanten waren entweder nur weich: [j], [h], [ts,], [zh,], [sh,], [sh, t, sh,], [zh, d, zh,] (modern . [`sh,], [`zh,] - let, Hefe) oder nur fest: [g], [k], [x] (gybel, kysel, hytr), [p], [b], [ v], [m], [t], [d]. Vor den Vordervokalen erlangten harte Konsonanten eine halbweiche Form. Die Konsonanten [g], [k], [x] vor vorderen Vokalen konnten nur in geliehenen Wörtern (geona, cedar, chiton) stehen.

Die grammatikalische Struktur, die ihrem Typ nach flektierend ist, erbte viele Merkmale der protoslawischen und protoindogermanischen Sprachen.

Substantive unterschieden sich: nach Geschlecht: m., Mi., F.; nach Zahlen: Einheit, Dual, wenn es um zwei Objekte geht (dva, Tische, Häuser, dv', l', zhen', Beine), Plural.

Es gab 6 Fälle: I., R., D., V., T., Lokal (modernes Präpositional); Einige Substantive hatten auch eine Vokativform, die zur Bildung verwendet wurde (otts – otche, Wife – zhen, son – son).

Nach dem System der Kasusformen wurden Substantive zu 6 Arten von Deklinationen zusammengefasst, die jeweils Wörter unterschiedlichen Geschlechts umfassen konnten. Die Zerstörung dieses Deklinationssystems erfolgte gegen Ende der altrussischen Zeit.

Adjektive (qualitativ und relativ) hatten eine Voll- und eine Kurzform und wurden in beiden Formen dekliniert.

Das Verb hatte die Form der Gegenwartsform (Zukunftsform) (ich trage, ich werde sagen), 4 Formen der Vergangenheitsform: 2 einfache – Aorist (nosikh, skazakh) und Imperfekt (noshakh, hozhakh) und 2 komplexe - Perfekt (ich trage) und Plusquaperfekt - vor langer Zeit - kamen (dAхъ trug oder am byl trug), jede der Formen der Vergangenheitsform hatte eine besondere Bedeutung, die mit der Angabe des Auftretens einer Handlung in der Vergangenheit verbunden war, 2 Formen der komplexen Zukunft: die Prä-Zukunft (ich werde tragen) und die analytische Zukunft, die einen Großteil ihres Charakters beibehielt; zusammengesetztes verbale Prädikat [Imam (wollen, beginnen) zu tragen]. Die Form mit der Endung -l (wie trug) war ein Partizip Perfekt und beteiligte sich an der Bildung komplexer verbaler Tempusformen sowie des Konjunktivs (byl trug). Zusätzlich zum Infinitiv hatte das Verb eine weitere unveränderliche Form – supin (oder der Infinitiv des Ziels), die mit Bewegungsverben verwendet wurde („Ich werde Fische fangen“).

Gemäß den dialektalen Merkmalen innerhalb der altrussischen Sprache wurden die nordwestlichen Gebiete mit dem Tsokan (Nichtunterscheidung zwischen [ts,] und [ch,], [g] Plosivformation, der Form R.p. Singular zh.r. on) kontrastiert -b (bei Frauen) und die südlichen und südöstlichen Regionen mit der Unterscheidung von [ts,], [h,], [g] Frikativ und der Form R.p. Dialektische Merkmale zerstörten jedoch nicht die Einheit der altrussischen Sprache , wie die schriftlichen Denkmäler des 12.-13. Jahrhunderts belegen, die in verschiedenen Gebieten des altrussischen Staates entstanden sind, wurden in der altrussischen Sprache geschrieben, in der diese Denkmäler verfasst wurden Geschrieben wurde die Sprache des altrussischen Volkes, die sich im Kiewer Staat entwickelte. Die altrussische Sprache entstand in einer komplexen Kombination mit Elementen der kirchenslawischen Sprache Die Bildung einer gemeinsamen gesprochenen Sprache des altrussischen Zentrums trug auch zur Stärkung der Einheit des altrussischen Staates bei – Kiew, dessen Bevölkerung aus Menschen aus verschiedenen dialektischen Gebieten bestand. Die einheitliche gesprochene Sprache Kiews – Kiewer Koine – zeichnet sich durch eine Glättung dialektaler Merkmale und die Verbreitung gemeinsamer phonetischer, morphologischer und lexikalischer Merkmale in der Sprache seiner Bewohner aus.

Die Stärkung der Dialektmerkmale und damit einhergehend die Schwächung der sprachlichen Bindungen zwischen den Verbreitungsgebieten der altrussischen Sprache war mit dem Verlust Kiews ab Ende des 11. und insbesondere in der 2. Hälfte des 12. Jahrhunderts verbunden seine politische Bedeutung und die Stärkung der Rolle neuer Zentren öffentliches Leben. Denkmäler aus dem 13. Jahrhundert spiegeln eine Reihe lokaler sprachlicher Phänomene wider, die auf die Bildung neuer Sprachgemeinschaften hinweisen. Für eine Reihe solcher Merkmale wurden im 13. Jahrhundert, nach Abschluss des Prozesses des Verlusts der reduzierten, den Ostslawen gemeinsamen Gebiete im Süden und Südwesten (Kiew, Galizien-Wolyn, Turowo-Pinsk-Gebiete - die Gebiete der zukünftige ukrainische und weißrussische Sprachen) standen dem Norden und Nordosten gegenüber ( Gebiete der zukünftigen russischen Sprache), wo sich wiederum die Dialekte Nowgorod, Pskow, Smolensk, Rostow-Susdal sowie der Dialekt des Oberlandes zu bilden begannen und Mittellauf der Oka sowie zwischen den Flüssen Oka und Seim. Im 14. Jahrhundert kam das Gebiet im Südwesten und Westen der Rus unter die Herrschaft des Großherzogtums Litauen und Polen, was es noch weiter von den nördlichen und nordöstlichen Gebieten trennte Russischer Staat und die Sprache des großen russischen Volkes. Im 14.-15. Jahrhundert. Die altrussische Sprache ist in drei separate ostslawische Sprachen aufgeteilt.

Alle Sprachen verändern sich im Laufe der Zeit – ihre Klangzusammensetzung, die Bedeutung von Wörtern und die Prinzipien, Wörter in Sätze zu setzen, variieren. Die moderne Sprache und ihre alten „Versionen“ sind durch Jahrhunderte getrennt und unterscheiden sich daher sehr deutlich. Daher wird beispielsweise ein Engländer, der sich nicht speziell mit Altenglisch beschäftigt, das Lied von Beowulf im Original nicht lesen und verstehen können.

Die Sprache der alten Russen ist auf den ersten Blick verständlicher. Die Briefe Iwans des Schrecklichen an Fürst Andrei Kurbsky (1528-1583) können von einem russischsprachigen Leser ohne Vorbereitung als Ganzes verstanden werden („Kurbskys Hund“, was klarer ist). Allerdings täuscht die scheinbare Transparenz der altrussischen Sprache für russischsprachige Menschen auf den ersten Blick. Tatsächlich sprach Zar der Schreckliche mit Fürst Kurbski in einer anderen Sprache als der modernen, und auch der apostelgleiche Fürst Wladimir hätte Iwan den Schrecklichen nicht verstanden.

Was ist altrussische Sprache?

Man geht allgemein davon aus, dass Altrussisch die Sprache ist, in der Gottesdienste auf Russisch abgehalten werden Orthodoxe Kirche. Dies ist nicht der Fall, in Kirchen wird in einer völlig anderen Sprache gebetet – Kirchenslawisch, diese Sprache unterscheidet sich vom Altrussischen.
Aber das Wichtigste zuerst. Vor vielen tausend Jahren gab es Stämme, die dieselbe Sprache sprachen. Ihre Sprache, die Proto-Indoeuropäisch genannt wird, bildete nach vielen Veränderungen die Grundlage für viele Sprachen moderne Sprachen. Es wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts von mehreren berühmten Linguisten (insbesondere Antoine Meillet, Autor des Buches „Einführung in die Vergleichsstudien“) aktiv untersucht und rekonstruiert. Indogermanische Sprachen"). Dann besiedelten die Indoeuropäer weite Gebiete Europas und Asiens. Diese Menschen sprachen Sprachen, die aus der Sprache eines einzigen Elternteils hervorgegangen sind.
Die altrussische Sprache entstand aus dem Samen der indogermanischen Sprachen. Dieser Samen erwies sich als so hartnäckig, dass von den früheren Sprachen, die vor der Ankunft der Indoeuropäer in Europa und Asien existierten, wie etwa der baskischen Sprache, nur noch kleine Fragmente übrig blieben. Es ist die sprachliche Verwandtschaft, die dazu führt, dass es viele Wörter gibt, die grundlegende menschliche Werte bezeichnen – Mutter, Vater, Tochter, Sohn, Feuer, Sonne, Nacht verschiedene Sprachen x sind sehr ähnlich. Vergleiche „Nacht“ – „notte“ – „Nacht“ – „Nacht“ in allen seinen Varianten in den indogermanischen Sprachen.
Um die Wende vom 3. zum 2. Jahrtausend v. Chr. e. Menschen, die die Sprachen dieser Gruppe sprachen, verstanden sich nicht mehr. Die Adverbien sind auseinander gegangen. Insbesondere entstand aus der gemeinsamen indogermanischen Sprache ein slawischer Zweig, oder, nach der Theorie der baltoslawischen Protosprache, der baltoslawische Zweig.
Gemeinsames Slawisches, wie insbesondere Samuil Borisovich Bernstein (1911-1997) in seinem Werk „Essay über die vergleichende Grammatik slawischer Sprachen“ und im Artikel „Slawische Sprachen“ der Linguistik schreibt Enzyklopädisches Wörterbuch, überlebte fast bis zum 5. Jahrhundert. Zu dieser Zeit begannen die Slawen, sich nach Osten und Westen zu bewegen und erreichten die Elbe (Laba) im Westen, Rjasan im Osten und Nowgorod und Pskow im Norden. Es ist überraschend, dass die Slawen bei einer so weiten Verbreitung ihre Sprachgemeinschaft noch etwa fünf oder sechs Jahrhunderte lang aufrechterhielten. Auch heute noch ist der Unterschied zwischen Polnisch, Tschechisch und Russisch nicht so groß, dass ein gebildeter Mensch nicht in der Lage wäre, grundlegende Sätze in einer dieser Sprachen zu lesen. Beispielsweise konnten sich die germanischen Völker, die Altenglisch, Altdeutsch und Altschwedisch sprachen, nicht bewahren Moderne Periode die gleiche Nähe.
Während der Besiedlung der Slawen wurde die gemeinsame slawische Sprache in ostslawische, südslawische und westslawische Zweige unterteilt. Und hier kommen wir zur Antwort auf die Frage, wie sich die Sprache der Gottesdienste von der Sprache der alten Russen unterscheidet. Letzteres ist eine ostslawische Version der Sprache, die von Fürst Wladimir gesprochen wurde. Und die altkirchenslawische Sprache geht auf die südslawische Variante zurück (von den modernen Sprachen gehören insbesondere Bulgarisch und Serbokroatisch zum südslawischen Zweig).

In den Jahren 1707-1710 wurde in Russland die sogenannte Zivilpresse eingeführt. Seine Vorläufer waren Bücher, die in einer Druckerei in Amsterdam veröffentlicht wurden. Anfang 1710 ließ Peter I. eine Kopie des Alphabets mit „Bildern alter und neuer slawischer gedruckter und handgeschriebener Buchstaben“ zum Vergleich und zur Auswahl anfertigen. Nachdem er sich das ihm Anfang 1710 vorgelegte Alphabet angesehen hatte, strich der Zar eigenhändig alle slawischen Buchstaben durch, beließ die Buchstaben in der Zivilschrift und strich die Buchstaben (ot), (o) und (psi) durch ) vollständig. Auf der Rückseite des Alphabeteinbandes schrieb Petrus: „Dies sind die Buchstaben, die zum Drucken historischer und industrieller Bücher verwendet werden, aber die unterstrichenen sollten nicht in überschriebenen Büchern verwendet werden.“ Und unten schrieb er unter die Anfangsbuchstaben des Alphabets das Datum, an dem das Dekret erging: „Gegeben im Jahr des Herrn, Januar 1710, am 29. Tag.“

St. Cyril und Methodius waren Mazedonier und sprachen den mazedonischen Dialekt der alten bulgarischen Sprache. In diese Sprache übersetzten sie in der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts Gottesdienste. Diese Sprache wurde durch Kirchenliteratur und übersetzte Bücher bis zum 18. Jahrhundert zur Literatursprache der Ostslawen, der Kiewer und Moskauer Rus.
Das Kirchenslawische steht dem Altrussischen so nahe, wie alle slawischen Sprachen im 9. Jahrhundert ähnlich waren. Aber die altkirchenslawische Sprache hat eine etwas andere syntaktische, lexikalische und phonetische Struktur als Altrussisch. Es ist merkwürdig, dass bis zum 18. Jahrhundert in Russland zwei Sprachen nebeneinander existierten – eine für Literatur und Beamtentum, die andere für die Umgangssprache. Sie beeinflussten sich gegenseitig, blieben aber unabhängig.
Es gibt viele kirchenslawische Ausdrücke in der russischen Sprache, die noch immer die Bezeichnung „hoher Stil“ tragen, weil sie im Kirchenslawischen vom Hohen, von Gott sprachen. „Grad“ (Stadt), „brada“ (Bart), „edin“ (eins) – all das sind Wörter, die in mündliche Rede Unsere Vorfahren klangen anders als das, was sie selbst in den Chroniken schrieben. Das Kirchenslawische wiederum übernahm die umgangssprachliche russische Sprache. Deshalb dienen sie jetzt in den Kirchen in einer anderen Sprache als der, in die die Bücher von Cyril und Methodius übersetzt wurden. Im Laufe der letzten tausend Jahre ist es seinem ostslawischen Verwandten deutlich näher gekommen.

Wie die altrussische Sprache wiederhergestellt wurde

Wissenschaftler haben die Sprache unserer Vorfahren auf verschiedene Weise wiederhergestellt. Insbesondere Studium von Dokumenten und Briefen: Notizen auf Birkenrinde, Inschriften auf Grabsteinen, Vertragstexte. Der bemerkenswerte Linguist Andrei Anatolyevich Zaliznyak rekonstruierte anhand der Buchstaben aus Nowgorod-Birkenrinde den Alt-Novgorod-Dialekt der altrussischen Sprache. 1995 erschien sein Buch „Ancient Novgorod Dialect“. Jeden Sommer werden in der Nähe von Nowgorod Ausgrabungen durchgeführt, und jedes Jahr im September erzählt der Wissenschaftler jedem, der zu seinem öffentlichen Vortrag an der Moskauer Staatsuniversität kommt, unterhaltsam über die Details des antiken russischen Lebens. Lomonossow.

Altrussische Sprache: interessante Fakten

ALTE RUSSISCHE SPRACHE- die Sprache der Ostslawen in der Zeit vom etwa 6. bis 13.-14. Jahrhundert.Der gemeinsame Vorfahre der belarussischen, russischen und ukrainischen Sprachen bedeutet nicht ausschließlich eine Kontinuität mit der modernen russischen Sprache, sondern wird hauptsächlich durch den Eigennamen der Ostslawen dieser Zeit (Rus) erklärt. Das Altrussische umfasste viele verschiedene Dialekte und war das Ergebnis ihrer Konvergenz, die durch die Vereinigung der Ostslawen innerhalb der Kiewer Rus erleichtert wurde. Im XI-XII Jahrhundert.

In der altrussischen Sprache werden Dialektzonen unterschieden: südwestlich (Dialekte Kiew und Galizisch-Wolyn), westlich (Dialekte Smolensk und Polozk), südöstlich (Dialekte Rjasan und Kursk-Tschernigow), nordwestlich (Dialekte Nowgorod und Pskow), nordöstlich (Rostow-Susdal-Dialekte) Manchmal wird die nördliche Zone unterschieden (Jaroslawl- und Kostroma-Dialekte), die durch die „Überlagerung“ der nordöstlichen (sowie südöstlichen und südwestlichen Dialekte) mit den nordwestlichen Dialekten entsteht.

Die Unterschiede im altrussischen Dialekt stimmen nicht mit den modernen ostslawischen überein.Beispielsweise gab es in der altrussischen Sprache kein „Akanya“, das seit dem 14. Jahrhundert bekannt ist (obwohl die Frage seines möglichen Vorkommens in einer früheren historischen Periode nicht vollständig geklärt ist).

„Klicken“ hingegen gibt es schon seit sehr langer Zeit – ein Beispiel istalte Nowgoroder und alte Pskower Dialekte. Einige ukrainische Wissenschaftler glauben, dass der Kontrast zwischen dem Stopp [g] [g] in den nördlichen Dialekten und dem Frikativ [h] in den südlichen Dialekten sehr alt ist. Nasenvokale (õ, ẽ) gingen in der altrussischen Sprache in der Vorliteraturzeit verloren. Im XII.-XIII. Jahrhundert erlebte die altrussische Sprache aufgrund des Rückgangs der reduzierten Vokale (ъ, ь) eine radikale Umstrukturierung.

Die altrussische Sprache unterschied sich nicht nur in ihrer Lautstruktur, sondern auch in der Grammatik deutlich von modernen ostslawischen Sprachen. So gab es in der altrussischen Sprache drei Zahlen: Singular, Plural und Dual; fünf Arten der Deklination, mehrere Formen der Vergangenheitsform (Aorist, Imperfekt, Plusquaperfekt) usw.

Es zeichnete sich durch große Originalität ausDialekt des alten Nowgorod, bekannt aus den gefundenen Buchstaben aus Birkenrinde.

Wie neuere Studien zur Sprache der Nowgorod-Birkenrindenbuchstaben gezeigt haben (A. A. Zaliznyak), entwickelte sich der Alt-Novgorod-Dialekt unabhängig von der Alt-Kiew-Sprache aus der protoslawischen Sprache. Neben den vielen mündlichen Dialekten gab es auch eine relativ standardisierte Schriftform der altrussischen Sprache, die hauptsächlich für juristische Dokumente verwendet wurde. Es wird angenommen, dass die Grundlage dieser Schriftsprache in der Kiewer Rus der alte Kiewer Dialekt war. Das grafisch-orthographische System der altrussischen Sprache nahm Mitte des 11. Jahrhunderts Gestalt an. Gleichzeitig wurde der Großteil der Literatur (Chroniken, religiöse Werke usw.) in Kirchenslawisch verfasst – der altrussischen Version der altkirchenslawischen (altbulgarischen) Sprache.

Gleichzeitig begann die Aussprache der kirchenslawischen Sprache auf dem Moskauer Dialekt zu basieren; Im Kirchenslawischen ist es üblich, den Stopplaut [g] und nicht den Frikativ [h] auszusprechen. Ausnahme: das Wort „Gott“ im Nominativ. Dies geschieht, um das Wort „Gott“ vom Wort „Seite“ nach dem Verlust superkurzer Vokale zu unterscheiden. In allen anderen Fällen erklingt im Wort „Gott“ („über Gott“, „mit Gott“ usw.) der russische literarische (Stopp-)Laut [g].

MYTHEN UND WAHRHEIT ÜBER DIE SPRACHE DER VORFAHREN

Vadim DERUZHINSKY „Analytische Zeitung„Geheime Forschung“MYTHOS ÜBER DIE „ALTE RUSSISCHE SPRACHE“.http://mihail-shahin.livejournal.com/192585.html

... Bevölkerung Altes Russland angeblich wurde „Altrussisch“ als gesprochene Sprache gesprochen. Es kam jedoch zu einer politischen Katastrophe: Die Tataren-Mongolen eroberten den größten Teil der Rus und der „Überrest“ davon wurde Teil des Großfürstentums Litauen. Die Russen, die unter den Tataren in der Horde lebten, konnten aus irgendeinem Grund ihre Sprache beibehalten, die dem „Altrussischen“ ähnelte, aber die Weißrussen und Ukrainer standen unter dem Einfluss der Lietuaner und Polen – ihre Sprachen ähnelten nicht mehr dem „Altrussischen“. Russisch."

Der weißrussische Schriftsteller Iwan Laskow (1941-1994) schrieb in dem Aufsatz „Woher kommt die weißrussische Sprache?“:

„...die altrussische Sprache“ entstand bereits im 7.-8. Jahrhundert und „zerfiel“ im 14.-15. Jahrhundert in drei separate ostslawische Sprachen. Dies scheint durch die Beobachtung bestätigt zu werden, dass bis zum 15. Jahrhundert und sogar noch später in diesem Gebiet antike Literatur entstand modernes Russland, Ukraine und Weißrussland, ist in der gleichen Sprache verfasst, dann weichen Texte aus Weißrussland und der Ukraine immer mehr davon ab. Aber ist das ein Indikator für den „Zusammenbruch der Sprache“ oder liegt hier etwas ganz anderes vor?

Zunächst fällt auf, dass diese mythische „altrussische Sprache“ am besten auf dem Territorium Weißrusslands erhalten blieb, wo es nie ein „tatarisch-mongolisches Joch“ gab. Stattdessen wurde es in Weißrussland am schlimmsten „konserviert“.

Zweitens: Wenn die Fabel vom „polnischen Einfluss“ wahr ist, dann sollte sie in diesem Fall in den an Polen angrenzenden Gebieten maximal beobachtet werden – aber das ist nicht der Fall. Stattdessen seien nicht nur die östlichen Regionen Weißrusslands „vom polnischen Einfluss verwöhnt“, sondern – was absolut absurd ist! - gleichermaßen die Sprache der Dorfbewohner der Region Smolensk, der Region Brjansk, Teilen der Regionen Twer und Pskow – also des Territoriums der Krivichi. Woher kam der „polnische Einfluss“? Dies zeigt bereits, dass dort keine „Polonismen“ entstanden sein konnten und dass dieseDie sprachlichen Realitäten sind das Erbe ihrer Krevsky-Sprache der Krivichi.

...Die Theorie der „Polonisierung des Russischen“ und damit die Entstehung des Kleinrussischen(Ukrainisch) wurde von Lomonossow erfunden. ...Außerdem, wie nennen wir überhaupt „Polonismen“? Die polnische Sprache selbst entstand erst im 16.-17. Jahrhundert – daher existierte sie zu der Zeit, die russische Linguisten der Zeit des angeblichen „Einflusses der Polonismen“ zuschreiben, noch nicht. Stattdessen gab es vorher zwei völlig unterschiedliche Sprachen.

Die erste ist die Ljasch-Sprache von Krakau, rein slawisch, völlig identisch mit der Sprache der Polabischen Rus (d. h. der Sprache der Obodriten von Rurik) und der Sprache der Nowgoroder Buchstaben (d. h. Obodriten). Das zweite Substrat der heutigen polnischen Sprache ist die westbaltische Sprache der Warschauer Masuren. Von ihm stammen Pshekanya und das baltische Vokabular in der polnischen Sprache.

...Es ist nicht schwer zu erkennen, dass unter „Polonismen“ meist die Realitäten der polnischen Sprache verstanden werden, die von den Westbalten und Masuren „übernommen“ wurden. Und in diesem Fall muss gesagt werden, dass das mittelalterliche Masowien angeblich einen politischen, kulturellen und religiösen Einfluss auf das Großfürstentum Litauen hatte. Aber einen solchen Einfluss gab es noch nie. Und die allgemeinen sprachlichen Realitäten der Sprache der Masuren und Litwiner (Jatwinger, Dainovichis, Krivichi) werden nur durch die Tatsache erklärt, dass alle diese slawisierten Stämme ursprünglich aus dem westlichen Baltikum stammten. Nun, die zhemoitische ostbaltische Sprache (heute fälschlicherweise „Litauisch“ genannt) konnte keinen Einfluss auf die Sprache der Litvins-Weißrussen haben. Aufgrund des Status von Zhemoytia innerhalb des Großherzogtums Litauen als Kolonie (es wurde vom Adel regiert) und aufgrund der kulturellen Rückständigkeit dieses Gebiets (die Zhemoyts waren die letzten, die sich in Europa das Schreiben aneigneten) und aufgrund von die kleine Anzahl von Zhemoyts.

Übrigens gab es im Großherzogtum Litauen keine „altweißrussische“ Sprache, ebenso wenig wie es kein „altweißrussisches“ Volk gab. Dieser Name bezieht sich auf das Volk von Litviny ON, dessen litwinische Sprache von Linguisten zusammen mit dem Masurischen der Familie der slawischen Sprachen zugeordnet wurde. Der Name „Weißrussen“ tauchte auf dem Territorium Weißrusslands erst im 19. Jahrhundert auf – als Ersatz für die alten Namen „Litvins“ und „Litauen“.

Ivan Laskov ergänzt diese Reihe von Fragen mit seinen eigenen:

„Und noch ein mysteriöses Phänomen. Warum wurden im Großfürstentum Litauen aus „Altrussisch“ zwei neue Sprachen gebildet – Weißrussisch und Ukrainisch? Warum ist die Ukrainer der Russischen nicht nahe, obwohl Kiew vor 200 Jahren von Russland „abgetrennt“ wurde als Weißrussland? [Hier irrt sich Laskow – der Staat Polozk/GDL/Belarus hatte in seiner Geschichte nie etwas „gemeinsam“ mit Zalesie, der Horde, Moskau, Russland – bis zu den Teilungen des polnisch-litauischen Commonwealth. - Ca. V.D.] (Bis zur Mitte des 14. Jahrhunderts war Kiew zusammen mit Moskauwar Teil der Goldenen Horde und wurde 1654 an Russland angegliedert, während Weißrussland erst Ende des 18. Jahrhunderts an Russland angegliedert wurde und die tatarische Herrschaft überhaupt nicht kannte.)...".

SPRACHE VON NOWGOROD

Darüber hinaus ist nicht klar, auf welcher Grundlage Historiker der Russischen Föderation die Sprache von Nowgorod und Pskow als angeblich „Altrussisch“ betrachten – und Moskau im Allgemeinen als angeblichen „Erben“ des antiken Nowgorod betrachten. Die Sprache des alten Nowgorod war nicht dazu bestimmt, sich zu entwickeln.

Nach der Niederlage und Einnahme Nowgorods durch das Moskauer Fürstentum im Jahr 1478 wurde durch einen Sondererlass des Moskauer Fürsten die Landessprache verboten und der Adel und die Fürsten nach Moskau umgesiedelt. Der alte Nowgorod-Dialekt und tatsächlich die Sprache wurden zerstört. (Die Annexion Nowgorods an Moskau erfolgte 1478 unter Iwan III. Wassiljewitsch; 1484 - 1499 wurden die Ländereien der Nowgoroder Bojaren beschlagnahmt und die Grundbesitzer selbst in die zentralen Regionen des Moskauer Staates vertrieben und ihre Besitztümer verteilt die Moskauer Adligen. N. Kostomarov).

Die Nowgorod-Sprache war die Sprache der Obodriten von Rurik und wurde, wie von MSU-Professor A.A. entdeckt, Laut Ausgrabungen in den Jahren 2002–2005 unterschied sich Zaliznyak tatsächlich nicht von der alten Ljasch-Sprache Krakaus (daher kann es nicht als „Altrussisch“ bezeichnet werden – schließlich war Krakau nicht „Russisch“). Die Obodriten waren ein fremdes Element und die einheimische Bevölkerung der Region waren die Sami. Sie lernten drei Jahrhunderte lang die „russische“ Sprache bei den Obodriten. So wird das berühmte Nowgoroder Birkenrindendenkmal aus dem 13. Jahrhundert, das in kyrillischer Sprache in der samischen Sprache verfasst ist, phonetisch gelesen:

yumolanuoliinimizhi

noulisehanoliomobou

yumolasoudniyohovi.

Übersetzung:

Pfeil Gottes mit Dutzenden von Namen

Dieser Pfeil ist von Gott

Führt Gottes Urteil aus.

Hier sehen wir in der samischen Sprache des 13. Jahrhunderts. entlehnt vom kirchenslawischen „soudni“, d.h. gerichtlich Hier ist ein weiteres Beispiel der Nowgorod-Sprache des 12.-13. Jahrhunderts. aus dem Bericht über Novgorod-Chartas von 2005: Charter - Zhirochka und? T?shka nach V’dovinou. Mlvi Shiltsevi: „Tötest du das Schwein? qiuzh?? Und Nydrka trat. Und wenn Sie das Ende des Volkes in Ungnade gefallen haben, Lyudin: Aus diesem halben Gramma über Kni haben Sie es getan.“ Dies ist ein Beispiel für die lebendige gesprochene Sprache Nowgorods des 12.-13. Jahrhunderts mit ihren eigenen Merkmalen Der kirchenslawische Einfluss fehlt fast vollständig und vermittelt einen Eindruck von der wirklich gesprochenen Sprache Nowgorods.

In den 1950er und 1970er Jahren interpretierten Forscher von Birkenrindenbuchstaben aus ideologischen Gründen oft unverständliche Stellen in Birkenrinde, die im Dialekt Nowgorod oder Smolensk, Galizisch oder Wolhynien geschrieben waren, als Fehler ungebildeter Schreiber, die in der „falschen altrussischen“ Sprache geschrieben waren. Die Urkunden waren jedoch korrekt verfasst – in den Landessprachen.

Das „Problem“ bestand darin, dass diese Beispiele lebendiger Sprache den Mythos der „einheitlichen altrussischen Sprache“ widerlegten. Wie der Akademiker Valentin Yanin kürzlich in der Zeitschrift Science and Life zugab, zeigen Buchstaben aus Birkenrinde, dass die Sprachen von Nowgorod und Kiew zunächst völlig unterschiedliche Sprachen sind. Kiew stand den Balkansprachen nahe, und Nowgorod war mit den Dialekten Polabiens, Pommerns und Lyachiens identisch. Dies macht Lomonossows Theorie über „Korruption durch polnischen Einfluss“ völlig zunichte, da sie im alten Nowgorod-Staat und selbst in der Ära angeblich „ einzelne Sprache" Und was am wichtigsten ist: Dies zeigt, dass die Sprache Moskaus im Gegensatz zur Sprache von Nowgorod, Kiew, Pskow und Polozk auf der Grundlage des Kirchenslawischen entstanden ist, das Historiker spekulativ als „Altrussisch“ bezeichnen ...

Die Sprache der Ukraine des 16.-17. Jahrhunderts wird in der „Chronik der Samoiden“ aus dem 17. Jahrhundert deutlich dargestellt, die über die damaligen Ereignisse in der Ukraine berichtet. Das Drucken von Büchern erfolgt jedoch in dieser literarischen Altukrainischsprache Sprache XVII Jahrhundert wurde gemäß der Entscheidung der Synode im Jahr 1720 durch ein Dekret von Peter I. verboten. Weitere 20 Jahre später, 1740–48. seine Verwendung in Gottesdiensten und kirchlichen Angelegenheiten ist verboten. Aber trotz der Verbote waren es die Werke des 18. Jahrhunderts in ukrainischer Sprache – die Poesie von G.S. Bratpfannen aus den 1750er Jahren und „Die Aeneis“ von I. Kotlyarevsky aus dem Jahr 1798 gelten bereits als Klassiker der ukrainischen Literatur, die zur Grundlage der modernen ukrainischen Sprache wurde.Die weißrussische (litauische) Sprache wurde 1839 auf genau die gleiche Weise verboten.

WISSENSCHAFTLICHE FÄLSCHUNG?

Philologen der UdSSR und jetzt der Russischen Föderation behaupten, dass es in der Kiewer Rus angeblich zwei Schriftsprachen gegeben habe. Eine davon ist diejenige, die mit dem Christentum, der Sprache, hierher kam Heilige Schrift. Grafisch gesehen ist dies ein Zweig des klassischen griechischen Buchstabens (zusammen mit dem Koptischen, dem Gotischen, dem Armenischen, dem Georgischen und dem Slawisch-Glagolischen; Latein stammt übrigens auch aus dem griechischen archaischen Buchstaben, daher hat der „russische Buchstabe“ die gleichen Wurzeln wie Lateinisch).

Und inhaltlich handelt es sich um die bulgarische Sprache, in die sie übersetzt wurden Byzantinische Kirchenbücher. Das Geburtsdatum dieser Kunstsprache mit griechischer Schrift und bulgarischem Inhalt, die Kirchenslawisch genannt wird, ist 863. Kirchenslawisch wurde in vielen Ländern Kroatiens, Rumäniens, Serbiens, Böhmens (Tschechische Republik) als Schriftsprache verwendet Polen, das Großherzogtum Litauen, die Fürstentümer Moskau und die Länder der Rus sowie als Schriftsprache für nichtslawische Sprachen Moldawiens. In den damaligen Texten selbst wurde diese Sprache nicht kirchenslawisch, sondern slowenisch von „slovne“ genannt. Diese Sprache war jedoch nie eine gesprochene Protosprache oder eine gemeinsame slawische Sprache.

Vom 7. bis zum 8. Jahrhundert soll hier eine andere Sprache der Kiewer Rus „gesprochen“ worden sein; Philologen nennen sie „Altrussisch“. Ein erstaunlicher „Zufall“ ist, dass der Übergang der Weißrussen und Ukrainer von der „alten russischen Sprache“ zu ihren Landessprachen zeitlich genau mit der Abkehr von der kirchenslawischen Sprache zusammenfällt.

Eine ähnliche SPRACHREFORMATION erfolgte mit Verzögerung auch in Russland(allerdings viel später als Litauen-Weißrussland und Russland-Ukraine) veröffentlichten die Bibel in ihrem „Moskauer Dialekt“.Überraschend ist die völlige „Blindheit“ russischer Historiker und Linguisten, die darin nicht den „dritten Akt“ der „Ablehnung der altrussischen Sprache“ als Kirchenslawisch sehen – bereits seitens der russischen Sprache. .

*Diese Trennung des „Moskauer Dialekts“ von der „Altrussischen Sprache“ wird von Wissenschaftlern nicht beworben, da sie nicht mehr durch „polnischen Einfluss“ oder „Schemojzker Einfluss“ erklärt werden kann.

Wie unterscheiden sich kirchenslawische und altrussische Sprachen voneinander? Ivan Laskov schreibt: „Diese Frage wird von N. Samsonov, dem Autor des Lehrbuchs „Altrussische Sprache“ (M., 1973), beantwortet. Interessante Sache- Es stellt sich heraus, nur Phonetik! Darüber hinaus gibt es phonetische Unterschiede – die Katze weinte: auf Kirchenslawisch – Kopf, Milch, Breg, Helm, Elen, Ezero, Yug, Yuzhin; auf „Altrussisch“ - Kopf, Milch,Ufer, Shelom, Hirsch, See, og, Abendessen.

Und noch ein paar unabhängige Wörter – im „Altrussischen“ pravda (auf Kirchenslawisch – Wahrheit), vidok (Zeuge), svatba (Ehe). Das ist alles! Es gibt keine morphologischen Unterschiede; die Präfixe und Suffixe des Altrussischen sind kirchenslawisch (S. 71-75). Und das sind zwei verschiedene Sprachen? Über Dialekte kann man hier gar nicht reden! Dennoch spalten gelehrte „Experten“ die Kiewer Literatur: Dieses Werk ist in kirchenslawischer Sprache verfasst, und diese („Russische Wahrheit“, „Lehre von Wladimir Monomach“, „Die Geschichte von Igors Heerschar“, „Das Gebet von Daniel dem Gefangenen“) - auf Altrussisch ... Trotz der Tatsache, dass „Altrussisch“ großzügig mit „allen Merkmalen“ des Kirchenslawischen bestreut ist.

Hier ist ein kleines, aber aussagekräftiges Beispiel. Zu Beginn von „The Tale of Igor’s Campaign“Es gibt einen solchen Satz: „O Boyan, Nachtigall aus alten Zeiten! Und du hättest diese Menschen gekitzelt, die ruhmvoll am geistigen Baum entlang galoppierten.“ Wie Sie sehen, gibt es in einem Satz das kirchenslawische Slavia und die „altrussische“ Nachtigall, was dasselbe bedeutet – Nachtigall.,

Ivan Laskov zieht Schlussfolgerungen:

„Es ist an der Zeit, das Ganze auf den Punkt zu bringen: Der einsprachige altrussische Dialekt hat NIEMALS EXISTIERT – weder geschrieben noch gesprochen. Es gab Dialekte der Polyaner, Drevlyaner, Krivichi und anderer. Und was uns von der Kiewer Rus auf Pergament und Papier geblieben ist, ist in der kirchenslawischen Sprache der Bibel geschrieben. Es könnte nicht anders sein. Die Sprache der Bibel galt damals als heilig und als die einzig mögliche zum Schreiben. So war es auch mit auf Latein in Westeuropa. Um auf die Idee zu kommen, dass ihre natürliche Sprache auch zum Schreiben genutzt werden kann, mussten die Menschen eine Bewusstseinsrevolution erleben. Es ist beispielsweise kein Zufall, dass das erste schriftliche Denkmal der polnischen Sprache aus der Mitte des 14. Jahrhunderts stammt. [In Polen war Latein die offizielle Sprache, gerade weil es die Sprache der Religion war. Und auch dort gab es eine „Sprachrevolution“, wie bei uns, aber später als Weißrussland und die Ukraine, aber vor Russland. - Ca. V.D.]

Und mehrere Jahrhunderte lang schrieben sie in ganz Europa auf Lateinisch nicht nur religiöse Bücher, sondern auch Gesetze, wissenschaftliche Abhandlungen, Fiktion...Die kirchenslawische Sprache spielte eine Rolle Osteuropa die gleiche Rolle wie Latein im Westen. Allerdings sind die Kenntnisse einer Fremdsprache nie hundertprozentig. Daher machten die Kiewer Autoren, die Kirchenslawisch verwendeten, darin Fehler: statt „slavia“ – „Nachtigall“, statt „grad“ – „Stadt“, statt „Milch“ – „Milch“ usw. Sie könnten auch ein Wort einfügen, das ihnen von Geburt an bekannt ist, insbesondere wenn es aus der Bibel stammtes gab niemanden, der für ihn geeignet war. Dies erklärt die Abweichungen von der Sprache der Heiligen Schrift in einigen Werken. Ist es richtig, Fehler in einer Sprache als „zweite“ Sprache zu deklarieren?

… Kirchenslawische Sprache- stammt aus dem äußersten Süden des slawischen Gebietes. Bibelübersetzer Cyril und Methodius [Mittlerweile ist bewiesen, dass Cyril (ca. 827-869) und Methodius (820-885) Einwanderer aus Syrien, christliche Araber, waren und nicht miteinander verwandt waren. - Ca. V.D.] lebte in der griechischen Stadt Thessaloniki, wo es zu dieser Zeit viele Bulgaren gab.

Natürlich kannten sie die Dialekte der thessalonischen Bulgaren nicht gründlich und führten daher aktiv griechische Wörter und griechische grammatikalische Formen in die Übersetzung ein, wie Gerundien, Vokativ, Zahlenpaare und andere. Die kirchenslawische Sprache ist also südslawisch und auch hellenisiert ...

***

Das klassische Russisch ist nur ein modifiziertes Kirchenslawisch und hat kaum etwas mit dem eigentlichen Altrussischen zu tun. Im Prozess der Taufe der slawischen Völker, der, wie wir wissen, viele Jahrhunderte dauerte, brauchte die herrschende Bürokratie ein Instrument, um das Christentum in einem so großen Gebiet einzuführen. Und die soziale Ordnung wurde genau von Cyril und Methodius erfüllt. Natürlich haben sie kein Alphabet erfunden. Ihr „Verdienst“ ist lediglich das Hinzufügen einiger griechischer Buchstaben zum alten slawischen Alphabet, was dazu beitrug, die Namen christlicher Heiliger in ihren Übersetzungen korrekt auszusprechen. Tatsächlich wurden Kirchenbücher in diesem Alphabet umgeschrieben. Die Übersetzung dieser Bücher ist das „Verdienst“ von Kirill und seinen Kameraden. Es ist klar, dass die Übersetzung in die Sprache jedes slawischen Volkes langwierig und mühsam war. Deshalb handelten die „Aufklärer“ einfach – sie nahmen einen der bulgarischen Dialekte als Grundlage, der tatsächlich kirchenslawisch wurde. Das Kirchenslawische hatte seine eigenen Dialekte, „Versionen“.

Unter Der russische Dialekt des Kirchenslawischen wäre so. Aber es hatte wenig Bezug zum Altrussischen selbst. Die „Russifizierung“ des Kirchenslawischen wurde in einem minimal ausreichenden Ausmaß durchgeführt, so dass schlecht ausgebildete Dorfpriester,Zumindest aus der Ferne verstanden sie, wovon sie der Herde erzählten. Während der Christianisierung wurden schriftliche Artefakte der altrussischen Sprache gnadenlos zerstört. Wir können ihre Verbreitung nur anhand zahlreicher Dokumente zur Birkenrinde aus Nowgorod beurteilen.

Daher existierten jahrhundertelang zwei Sprachen parallel – geschriebenes Kirchenslawisch und gesprochenes Slawisch. Russisch in zahlreichen Dialekten und Dialekten. Die Bildung begann natürlich in der einzigen Sprache auf dem Territorium Russlands aufzubauen, die ein schriftliches Äquivalent hatte – Kirchenslawisch. Darauf stand beispielsweise bereits „The Tale of Bygone Years“, das wir modernen Russen praktisch ohne Übersetzung verstehen. GenugÄndern Sie den Text in eine moderne Schriftart.

Aber die Sprache der gleichen Novgorod-Birkenrinde ein Brief, auch wenn er aus demselben 12. Jahrhundert stammt, ist für uns schon schwer zu verstehen. Aus diesem Grund wurde das vereinfachte Kirchenslawisch als Landessprache übernommen. In ihr begann die Staatsschicht – der Adel – zu sprechen; in ihr wurden Gesetze, Bücher, Theaterstücke und Gedichte geschrieben. Genau das begannen die Populisten in den Schulen zu lehren. Und es ist genau diese Sprache, die wir jetzt sprechen, wenn auch nach einer ernsthaften sprachlichen Entwicklung, das Produkt der Bildung der Intelligenz. Aber ich wiederhole, diese Sprache selbst hat eine schwache Beziehung zum Altrussischen. Attitüde.

Übrigens gab es eine historische Alternative. Im Großfürstentum Litauen gibt es seit mehreren Jahrhunderten die sogenannten. geschriebenes Westrussisch, das einen leichten Einfluss des Kirchenslawischen hatte. Doch mit dem Verschwinden des Großfürstentums Litauen geriet dieser erstaunliche Erbe der altrussischen Sprache in Vergessenheit, obwohl er einen deutlichen Eindruck in der belarussischen Sprache hinterließ.

Die Frage ist, ob es notwendig ist, die altrussische Sprache wiederherzustellen.Wenn die Entwicklung der altrussischen Sprache nicht unterbrochen worden wäre, hätte sie sich letztendlich zwangsläufig verändert und modernisiert. Tatsächlich ist es bei der Vielfalt überraschend Quellenmaterial- das gleicheBriefe aus Nowgorod-Birkenrinde, zu diesem Thema gibt es noch so wenig Forschung.

ALTE RUSSISCHE SPRACHE, die Sprache der ostslawischen Bevölkerung des altrussischen Staates (Mitte des 9. bis 1. Drittels des 12. Jahrhunderts) und der russischen Länder und Fürstentümer des 12. bis 14. Jahrhunderts, d. h. die Sprache der altrussischen ethnischen Gemeinschaft während die Zeit seiner Entstehung, Konsolidierung und seines Zusammenbruchs; gemeinsamer Vorfahr der russischen, ukrainischen und weißrussischen Sprachen.

Informationen über die altrussische Sprache der Zeit vor dem 11. Jahrhundert können nur aus indirekten Quellen gewonnen werden – Anleihen in Nachbarsprachen, vor allem Finno-Ugrisch, und Zeugnisse der altrussischen Sprache durch ausländische Autoren (insbesondere im Werk Konstantins). VII Porphyrogenitus „Über die Nationen“). Aus dem 10. Jahrhundert sind auch einzelne, sprachlich nicht aussagekräftige Inschriften erhalten (auf der Kanne aus Gnezdovo, auf Münzen).

Seit dem 11. Jahrhundert sind schriftliche Denkmäler der altrussischen Sprache (Kyrillisch) erschienen – Altrussisch und Russisch-Kirchenslawisch (siehe Kirchenslawische Sprache). Zu den ersten gehören die Mehrzahl der Briefe (zu Beginn des 21. Jahrhunderts sind etwa 1000 Birkenrindenbriefe und etwa 150 Pergamentbriefe aus dem 11.-14. Jahrhundert bekannt), viele Einträge in handschriftlichen Büchern und Inschriften, darunter Graffiti. Tatsächlich spiegeln altrussische Denkmäler geschäftlicher und alltäglicher Natur (hauptsächlich Birkenrindenbuchstaben) die lexikalischen, phonetischen und grammatikalischen Merkmale der altrussischen Sprache wider, sie enthalten oft dialektale Merkmale und nur sehr wenige kirchenslawische Sprachen. Die supradialektale Form der altrussischen Sprache (möglicherweise basierend auf dem Kiewer Dialekt) fungierte als Sprache offizieller Dokumente (Charta, Russkaya Pravda, Fürstenurkunden des 10.-12. Jahrhunderts). Die Gruppe der russisch-kirchenslawischen Denkmäler besteht insbesondere aus einigen Briefen, Aufzeichnungen und Inschriften handgeschriebene Bücher. Man unterscheidet: Kirchenbücher, deren Texte ostslawische Kopien von südslawischen, überwiegend bulgarischen Originalen (hauptsächlich Übersetzungen griechischer Bücher) sind; Altrussische Übersetzungen von Griechische Sprache; originale altrussische Werke (Chroniken, historische, ethnografische, Predigt-, Rechtstexte). Vom Umfang her sind Bücher um ein Vielfaches größer als alle anderen Quellen (überliefert sind etwa 1000 alte russische Manuskripte, darunter Dutzende und Hunderte von Textseiten). Zu den wichtigsten Buchdenkmälern zählen das Ostromir-Evangelium (1056-57), das Izbornik von Swjatoslaw 1073 und das Izbornik-Evangelium von 1076, das Erzengel-Evangelium (1092), die Gottesdienstmenaion von Nowgorod (1095-97), das Putjatin-Menaion und das Sinai-Paterikon (11. Jahrhundert), das Mstislaw-Evangelium und das Buch von Ilja (Wende vom 11. zum 12. Jahrhundert), die Evangelien von Jurjewski, Dobrilowo und Galizien (12. Jahrhundert), die Atelierurkunde und die Vygoleksinski-Sammlung (Ende des 12. Jahrhunderts), die Mariä Himmelfahrt- und Dreifaltigkeitssammlungen ( Wende vom 12. zum 13. Jahrhundert), 1. Chronik von Nowgorod (Teile 13. und 14. Jahrhundert), Steuermann von Nowgorod (Ende des 13. Jahrhunderts), Pandekten von Nikon dem Montenegriner in den Listen des 13. und 14. Jahrhunderts, „Kurze Chronik“ von George Amartol (1. Hälfte des 14. Jahrhunderts), zahlreiche Prologe in den Listen des 13. und 14. Jahrhunderts, Righteous Measure, Sammlung von Paley und Sylvester (2. Hälfte des 14. Jahrhunderts), Chudovsky Neues Testament(14. Jahrhundert), Laurentianische Chronik (1377), Ipatjew-Chronik (um 1425; enthält Chronikaufzeichnungen bis zum Ende des 13. Jahrhunderts); siehe auch Denkmäler der russischsprachigen Schrift des 10.-17. Jahrhunderts. Russisch-kirchenslawische Denkmäler wurden in der kirchenslawischen Sprache der russischen Version verfasst, die als Buch- und Literatursprache der alten Rus fungierte. Es umfasst als organischen Teil viele Russismen (Ostslawismen). Diese altrussischen Sprachmerkmale – sowohl allen ostslawischen Dialekten gemeinsam als auch dialektal begrenzt – erscheinen in russisch-kirchenslawischen Denkmälern vor dem Hintergrund kirchenslawischer Merkmale in unterschiedlichem Maße: in Texten religiösen Inhalts – nur als Einschlüsse (mehr oder weniger). zahlreich), in ursprünglichen weltlichen Texten (insbesondere in Chroniken) - in beträchtlicher Vollständigkeit.

Die meisten Denkmäler, die uns überliefert sind (einschließlich Buchstaben aus Birkenrinde), wurden auf dem Gebiet des Nowgorod-Landes geschrieben; Ihre bessere Erhaltung im Vergleich zu den Denkmälern anderer Gebiete der antiken Rus erklärt sich sowohl aus historischen (von der mongolisch-tatarischen Invasion verschont gebliebenes Nowgorod) als auch aus natürlichen (die Qualität des Bodens, in dem die Birkenrinde konserviert wird) Bedingungen. Eine Reihe von Denkmälern stammen aus dem Fürstentum Galizien-Wolyn, Smolensk, Polozk, Rostow dem Großen, Pskow, Twer, Rjasan, Moskau, Nischni Nowgorod und möglicherweise Kiew. Die ungleichmäßige Widerspiegelung der Dialektmerkmale verschiedener Territorien in der Schrift ist der Grund für die Unzulänglichkeit, manchmal Einseitigkeit unseres Wissens über die Dialekteinteilung der altrussischen Sprache, in der deutlich hervorsticht: der alte Nowgorod-Pskower Dialekt , sowie die Dialekte von Smolensk, Polozk (Westrussisch), Twer, Galizisch-Wolyn (oder allgemein Südrussisch, einschließlich des Dialekts von Kiew), Rostow-Susdal, später Moskau; Über andere Dialekte (Rjasan, Tschernigow usw.) liegen praktisch keine Informationen vor.

Als ostslawische Untergruppe der altslawischen Sprachen unterschied sich die altrussische Sprache als Ganzes oder im größten Teil ihres Dialektgebiets zunächst in einer Reihe von phonetischen und phonetischen Merkmalen von den west- und/oder südslawischen Sprachen morphologische Merkmale. Anstelle der protoslawischen Gruppen „Vokal + glatt“ entwickelten sich darin Vollvokalkombinationen „Vokal + glatt + Vokal“: *gordъ > city (erste Vollkonsonanz), *gъrdъ > gъръдъ (zweite Vollkonsonanz). Die Labialisierung des Vokals erfolgte in den Gruppen *telt, *tъlt > *tolt, *tъlt > tolot, tъlъt: Milch, pълънъ. Eine Metathese entstand in den Gruppen „Vokal + glatt“ unter der absteigenden Intonation am Wortanfang: *õrbъ>robъ. Die 3. Palatalisierung ergab den Reflex *x in der Form s‘ (vs). Konsonantengruppen *kt vor *i, sowie *tj umgewandelt in „ch“ (*rekti > Sprache, *mogti >*mokti > Urin, *xotjǫ > wollen); *dj – in „zh“ (*xodjǫ > Ich gehe); *stj, *skj – in sh ‘ch ‘ (*prostjǫ > vergeben); *zdj, *zgj – in (*dъzgjь > Denkmäler geschrieben wie „дъжч“). Der Sprengstoff vor l in den Reflexen *dl, *tl ging verloren: *vedlъ, *ðletъ > velъ, Zopf. Es gab eine Änderung in der Gruppe *dm > „m“ („seven“; vergleiche „week“). Die Nasenvokale sind verloren gegangen: *ǫ > у, *ę > ‘а (*рǫtь > Weg, *rędъ > Reihe). Der Vokal *ē in Kombination mit dem Nasal am Ende der Wortform hat sich in ě geändert (in einigen Flexionen: *zemjēns > Erde). Ein überwiegend ostslawisches Merkmal ist die Verwendung von „o“ und „u“ am Anfang von Wörtern, entsprechend je und ju, häufiger in anderen slawischen Sprachen [„See“ (vergleiche den polnischen Nachnamen „Ezerski“) , „unъ“ ‚jung‘].

Der peripherste, archaischste und zugleich innovativste unter den ostslawischen Dialekten war der alte Nowgorod-Pskower Dialekt. Darin wurde die 2. Palatalisierung nicht realisiert, ebenso zumindest für *x die 3. Palatalisierung (vergleiche die Novgorod-Pskower „kele“, „vykha“ anstelle des gebräuchlichen ostslawischen „tsel“, „all“ ). In einem Teil dieses Dialektgebiets ist der Plosiv vor l in den Reflexen *dl, *tl erhalten geblieben, gefolgt von einem Übergang (in Pskower Dialekten) zu „gl“, „kl“ (z. B. Pskower „blyugli“ ' bluli‘, „uchkle“ ‚uchel‘ ). Die Vereinfachung der gebräuchlichen ostslawischen Kombinationen „sh 'ch'“ erfolgte durch den Verlust des finalen Frikativs, d. h. den Übergang zu „sh 't'“, „zh 'd'“ mit anschließender Änderung zu „sh 'k'“ ", "zh 'g '": "Spielzeug", "dzhgiti". Die durch die Iota-Palatalisierung der Labialen entstandenen Kombinationen wurden vereinfacht, nämlich vl ‘ > l ‘, ml ‘ > mn ‘ > n ‘: „Yaroslal“, „zemnyu“, „nazen“ ‚unten mit‘. In der Morphologie war das wichtigste Unterscheidungsmerkmal des alten Nowgorod-Pskower Dialekts die Endung -e im Nominativ der singulären männlichen *o-Deklination (auch in Formen von Pronomen, kurzen Adjektiven und Partizipien: „khlebe“, „same“) “, „billiger“, „prišle“), historisch erklärt durch den Einfluss der weichen Deklinationsvariante auf die harte; Dieser Einfluss fand auch in den Formen des Genitivs Singular *ā -Deklination, des Nominativs und Akkusativs Plural *ā - und der *o-Deklination („vode“, „Jugend“) statt. Der Nowgorod-Pskower Dialekt ist durch die Unterentwicklung der Kategorie belebt-unbelebt in den männlichen Singular gekennzeichnet, da der ursprüngliche Gegensatz direkter Kasusformen erhalten bleibt (vergleiche den Nominativ „Jugend“ - Akkusativ„verzichtet“) Ein wichtiges Merkmal dieses Dialekts, das ihn jedoch mit Smolensk-Polotsk- und möglicherweise auch Twer-Dialekten verband, war Tsokanie. In den Pskower Dialekten gab es außerdem keinen Unterschied zwischen Zischen und Pfeifen (dem sogenannten Sokanye) und der Unterschied zwischen 'e und 'a am Ende der Wortform (überbetontes Yakanye) wurde neutralisiert.

Zu Beginn der Schriftzeit durchliefen die ostslawischen Dialekte eine ähnliche Entwicklung, was auf ihre gemeinsame Entwicklung hinweist. Auf phonetischer Ebene erfolgte im gesamten ostslawischen Gebiet der Niedergang der reduzierten auf ähnliche Weise (11.-12. Jahrhundert): Schwache reduzierte gingen verloren und starke wurden vokalisiert: „ъ“ – in „o“, und „ь“ – in „е“ (сънъ > сн , Flachs > Flachs ‚Leinen‘). Darüber hinaus gab es im gesamten ostslawischen Raum offensichtlich einen Übergang „e“ > „o“ nach den ursprünglichen weichen Konsonanten („cholo-vek“) und eine Abschwächung der hinterlingualen in den Kombinationen „gy“. , „ky“, „hy“, die in „gi“, „ki“, „hi“ übergeben wurden.

Allerdings sind auch Dialektunterschiede entstanden. T.n. Tempus reduziert (Varianten der Phoneme „ъ“, „ь“ und „ы“, „и“ in der Position vor j) im Norden und Nordosten des ostslawischen Territoriums sowie vor anderen Konsonanten, geändert zu eine starke Position in „o“, „e“, während sie im Westen und Süden mit „y“, „i“ zusammenfielen (vergleiche Russisch „my“, „neck“, „living“ – Ukrainisch „myu“, „shiya“. “, „zhiviy“, weißrussisch „myu“, „shya“, „zhivy“). Auch die Folgen des Untergangs der Reduzierten waren unterschiedlich; Insbesondere in den Denkmälern, die im Süden Russlands errichtet wurden, sind solche Besonderheiten wie kompensatorische (den Verlust schwach reduzierter Wörter in der nächsten Silbe kompensierende) Verlängerung von „e“ und „o“ [„uchenie“ (das so- „neues Yat“ genannt), „voottsya“ werden beobachtet „‚Vater‘, „gre-huv“]

und das Zusammentreffen von „und“ und „s“ („Ich schäme mich“ statt „Ich bin ein Sünder“ statt „Ich bin ein Sünder“). In einem größeren Dialektgebiet wird eine Mischung aus „v“ und „u“ aufgezeichnet, die durch die Änderung des ursprünglichen bilabialen „w“ > „u“ (vstok > ustok) und den Übergang von Kombinationen wie trъt durch trt bedingt ist Stufe in tryt (im südlichen und westlichen Dialekt: „driva“, „Floh“). In einer Reihe ostslawischer Dialekte (einschließlich Nordrussisch) entwickelte sich nach dem Niedergang der reduzierten Dialekte ein spezielles Phonem ô („o“ geschlossen). Die Prozesse der Assimilation und Konsonantenveränderung am Ende der Wortform verliefen im Süden und Norden des ostslawischen Territoriums unterschiedlich. In der späten altrussischen Zeit entwickelten sich nur auf bestimmte ostslawische Gebiete beschränkte Phänomene wie Akanye, Verhärtung von Zischlauten und Affrikaten sowie verschiedene Veränderungen und „sh ‚ch‘“. Einige dialektale phonetische Merkmale, die mit einem erheblichen Maß an Sicherheit auf die Zeit nach dem Fall der reduzierten Dialekte zurückgehen (z. B. die Spirantisierung von „g“ in den südlichen und westlichen Dialekten), spiegeln sich in der altrussischen Schrift nicht zuverlässig wider.

Auf morphologischer Ebene fanden in der altrussischen Sprache die folgenden wesentlichen Veränderungen statt. Bei den Substantiven im Singular kam es zu einer geschlechtsinternen Vereinheitlichung, verbunden mit der Tendenz, Wörter desselben Geschlechts in einer Deklination zu kombinieren (nur das weibliche Geschlecht bleibt innerhalb zweier Deklinationen bestehen). Die Kategorie der Doppelzahl ist verloren gegangen. Im Plural wurde eine Vereinheitlichung der Geschlechter verwirklicht – Substantive aller drei Geschlechter fixierten homonyme Formen der Nominativ-Akkusativ-, Akkusativ-Genitiv-Fälle und Formen der Dativ-, Lokativ- und Instrumentalfälle in -am, -ah, -ami; Dementsprechend hat die Kategorie des Belebten und Unbelebten einen universellen Charakter angenommen und sich auf alle Substantive im Plural ausgeweitet. Geschlechtsunterschiede sind bei Adjektiven und Pronomen im Plural verschwunden. Nominale (Nicht-Mitglieds-)Formen von Adjektiven, für die die Hauptfunktion des Prädikats geworden ist, haben ihre Deklination verloren und behalten nur die Form des Substantivs bei. Eine ähnliche Entwicklung bei Partizipien führte zur Bildung von Gerundien. Numerische Notationen haben sich in Richtung einer zunehmenden Verallgemeinerung morphologischer und syntaktischer Eigenschaften weiterentwickelt. Das System der Zeitformen der Verben wurde erheblich reduziert: Imperfekt, Aorist und Plusquaperfekt sind verloren gegangen und ihre Funktionen sind auf das Perfekt übergegangen, das nun ohne Konnektiv verwendet wird (shil esi > ging); siehe Zeit (in der Linguistik). Der Gegensatz „perfektive Form – unvollkommene Form“ erhielt im Zusammenhang mit der Entwicklung von Mitteln zur Imperfektion, vor allem der Suffixe -va-, -yva-, einen konsequenteren Charakter. Supin ging verloren (obwohl in der Folgezeit weiterhin Supin-Konstruktionen mit der Genitivform des abhängigen Namens verwendet wurden).

Vor dem Hintergrund der Entwicklung immer neuer Dialektmerkmale in der Spätaltrussischen Zeit kommt es dagegen zu einer Glättung der charakteristischsten Unterschiede des Alt-Novgorod-Dialekts, der sich anderen Dialekten der nördlichen und östlichen Rus annähert '.

Als Folge der aufgeführten Sprachänderungen sowie aufgrund außersprachlicher Faktoren (vor allem der Zusammenbruch des vereinten altrussischen Staates, die Eroberung eines bedeutenden Teils der ostslawischen Länder durch die Mongolen-Tataren im 13. Jahrhundert und der Übergang der südlichen und westlichen russischen Länder an das Großherzogtum Litauen und Polen im 14. Jahrhundert) hörte die altrussische Sprache als relativ einheitliches Idiom, das allgemeine sprachliche Veränderungen erfuhr, auf zu existieren und zerfiel in drei Hauptsprachbereiche – Groß Russisch, Ukrainisch und Weißrussisch, deren eigenständige Geschichte – jeweils als Altrussisch (Zentralrussisch), Altukrainisch und Altweißrussisch – im 14.-15. Jahrhundert beginnt.

Lit.: Shakhmatov A. A. Essay über die älteste Periode in der Geschichte der russischen Sprache. S., 1915. M., 2002; aka. Historische Morphologie der russischen Sprache. M., 1957; Durnovo N. N. Einführung in die Geschichte der russischen Sprache. M., 1969; aka. Ausgewählte Werke zur Geschichte der russischen Sprache. M., 2000; Historische Grammatik der altrussischen Sprache / Herausgegeben von V. B. Krysko. M., 2000-2006-. T. 1-4-; Sobolevsky A.I. Arbeitet zur Geschichte der russischen Sprache. M., 2004-2006. T. 1-2; Zaliznyak A.A. Alter Novgorod-Dialekt. 2. Aufl. M., 2004. Wörterbücher: Sreznevsky I. I. Materialien für das Wörterbuch der altrussischen Sprache basierend auf schriftlichen Denkmälern. M., 1892-1912. T. 1-3 und Ergänzungen. M., 2003; Wörterbuch der russischen Sprache XI-XVII Jahrhunderte. M., 1975-2006-. Bd. 1-27-; Wörterbuch der altrussischen Sprache (XI-XIV Jahrhundert). M., 1988-2004-. T. 1-7-.

Nachfolgend präsentieren wir Ihnen die elektronische Internetversion des Wörterbuchs der altrussischen Sprache. Es lohnt sich auch, diese Ressource zu den „Favoriten“-Seiten Ihrer Suchprogramme hinzuzufügen.

Wörterbuch der altrussischen Wörter mit Bedeutung und Interpretation (Hrsg. I. I. Sreznevsky).

Das Ende des 19. Jahrhunderts nach dem Tod des Verfassers veröffentlichte Wörterbuch enthält mehr als 40.000 Wörterbucheinträge und mehr als 17.000 abgeleitete Wortformen aus altrussischen, altkirchenslawischen und kirchenslawischen Sprachen.

Titelseite der elektronischen Version des Wörterbuchs auf der Seite oldrusdict.ru

Die Site bietet eine Suche nach Wörterbucheinträgen und Bedeutungen, eine phonetische Suche sowie ein Inhaltsverzeichnis des Wörterbuchs zur unabhängigen Suche nach Wörterbucheinträgen. Wenn Sie möchten, können Sie sich an den Entwickler wenden, wenn Sie Mängel im Projekt feststellen.

Einige Anweisungen zur Verwendung der erweiterten Suche finden Sie auch auf der Hauptseite des Wörterbuchs.

Inhaltsverzeichnis der Unterabschnitte des Altrussischen Wörterbuchs

Eine ausführliche Präsentation mit auf Russisch getippten Wörtern und Links zur gewünschten Seite des Originals.

Link zur Seite des Wörterbuchs der altrussischen Wörter aus dem Inhaltsverzeichnis der elektronischen Ausgabe

Viel Spaß damit!

Hinweis an Rodnover

Trotz der Tatsache, dass der Verfasser des oben genannten Wörterbuchs viel Zeit dem Studium vorchristlicher Traditionen, Kulte und Sprachen gewidmet hat, wird in der Veröffentlichung und in anderen Werken des Forschers der besondere Wert von Artefakten aus Birkenrinde nicht erwähnt. Heute sind sie drin große Mengen Archäologen der Russischen Akademie der Wissenschaften begannen, sie in Ausgrabungsstätten des 21. Jahrhunderts zu „finden“, hauptsächlich mit großen staatlichen Mitteln. Das Wort „Veles“ konnte im Buch übrigens auch nicht gefunden werden. Was können wir dann über das Neumodische sagen?!

Mitte des 19. Jahrhunderts wussten Wissenschaftler nichts über „Veles“ und „Veden“. Es ist nur so, dass Michail Zadornow noch nicht geboren ist – obwohl er Komiker ist.

Ein weiteres Merkmal, das philologisches Verständnis erfordert, ist in der Liste der Namen von Wissenschaftlern enthalten, die sich der Erforschung der Altertümer widmeten. Ein Hinweis aus Wikipedia macht mit einer Reihe charakteristischer Nationalitäten auf sich aufmerksam, bei denen großrussische Nachnamen eine seltene Ausnahme darstellen.

Ausgewählte Materialien:

Eine Auswahl von Materialien zum Thema der Beziehung zwischen religiösen und säkularen Wahrnehmungen der Welt, einschließlich der Überschriften „“, „“, Materialien „“, Informationen sowie für Leser der Website „Old Believer Thought“.

Besuchen Sie den Bereich „Zoll“ auf unserer Website. Sie werden darin viele interessante Dinge finden, die zu Unrecht vergessen wurden. , ,

Eine lebendige und fundierte Geschichte über die von den Neugläubigen praktizierten Taufmethoden und die wahre Taufe gemäß den Kanonen der Kirche.

Eine kurze Auswahl objektiver Literatur über die antike Orthodoxie und die Geschichte der russischen Kirche.

Welches Kreuz gilt als kanonisch, warum ist es inakzeptabel, ein Kreuz mit dem Bild einer Kreuzigung und anderen Bildern zu tragen?

Exklusive Fotos von der Weihe des Großen Dreikönigswassers in Pokrowskoje Kathedrale Russisch-orthodoxe Kirche in Rogoschskaja Sloboda.

Ein reichhaltiger Fotobericht über die Amtseinführung des Bischofs der Russisch-Orthodoxen Kirche und eine Skizze darüber modernes Leben wahre Kirche.