Wie Sie wissen, wurde die Veröffentlichung der „Bibliothek der Weltliteratur“ von der sowjetischen Öffentlichkeit als bewertet herausragende Veranstaltung im kulturellen Leben und in der Moderne, und die Arbeit der Schöpfer der „Bibliothek“ wurde mit dem Staatspreis der UdSSR gekrönt.
Und das ist natürlich. Die „Bibliothek der Weltliteratur“ erregte so viel Aufmerksamkeit, weil sie einer der deutlichsten und sichtbarsten Beweise für den Siegeszug der grundlegenden leninistischen Prinzipien des kommunistischen Kulturaufbaus war.
In Anton Pawlowitsch Tschechows Erzählung „Student“ gibt es folgende Zeilen: „Die Vergangenheit“, denkt der Held der Erzählung, „ist durch eine ununterbrochene Kette von Ereignissen, die ineinander übergehen, mit der Gegenwart verbunden.“ Und es kam ihm vor, „als hätte er gerade beide Enden dieser Kette gesehen: Er berührte ein Ende und das andere zitterte.“
Dieses Gefühl überkommt einen, wenn man in den Bänden der Bibliothek der Weltliteratur blättert.
Ein Ende der historischen Kette sind wir, die Menschen der siebziger Jahre des 20. Jahrhunderts, die zweihundert Bände dieser inhaltlich und formal wunderschönen Publikation erhalten haben.
Und das andere ist Sowjetrußland im Jahr 1918. Der junge Rat der Volkskommissare unter der Leitung Lenins. Von gigantischer Komplexität und Bedeutung, politisch, gesellschaftlich, wirtschaftliche Fragen, die in einem Klima von Hungersnot und Verwüstung, militärischer Intervention und einem immer bedrohlicher werdenden Bürgerkrieg beschlossen wurden.
Und genau dann, unter diesen ungeheuer schwierigen Bedingungen, wurde der Grundstein für die heute erscheinende „Bibliothek der Weltliteratur“ gelegt.
IN im weitesten Sinne Dies war der Beginn von Lenins Prinzipien zum Aufbau einer sozialistischen Kultur. Am 31. Januar 1918 fand ein Gespräch mit dem letzten Bischof statt III Allrussisch Auf dem Kongress der Sowjets der Arbeiter-, Soldaten- und Bauerndeputierten erklärte Wladimir Iljitsch: „Früher arbeitete der gesamte menschliche Geist mit all seiner Genialität nur daran, einigen alle Vorteile der Technologie und Kultur zu bieten, während er andere davon beraubte.“ das Nötigste: Bildung und Entwicklung. Jetzt werden die Wunder der Technik, alle Errungenschaften der Kultur Eigentum des ganzen Volkes, und von nun an werden der menschliche Geist und das Genie niemals mehr in Mittel der Gewalt, in Mittel der Ausbeutung verwandelt werden“ 1.
Eines der charakteristischsten Merkmale der Sozialistischen Oktoberrevolution war, dass zum ersten Mal in der Geschichte der Menschheit die Aufgaben der großen Kulturrevolution proklamiert wurden. Und nicht nur verkündet. Lenins Prinzipien des sozialistischen Kulturaufbaus wurden bereits in den ersten Tagen der Sowjetmacht buchstäblich in die Praxis umgesetzt, als die Entscheidung getroffen wurde, das Volkskommissariat für Bildung zu schaffen. Und dann beginnt die tägliche Arbeit. Und nicht nur das neugeborene Kommissariat. Lenin engagierte sich unermüdlich für den Aufbau der Kultur. Alle neuen grundsätzlich wichtigen Dekrete zu diesen Fragen werden vom Rat der Volkskommissare verabschiedet. Museumsschätze, großartige Werke von Architekten und andere kulturelle Werte werden unter staatlichen Schutz gestellt und gehen in öffentliches Eigentum über.
In diesem Zusammenhang wurde 1918 auch an der Veröffentlichung von Belletristik gearbeitet, die dann von der Literatur- und Verlagsabteilung des Volkskommissariats von Millet durchgeführt wurde. Anatoli Wassiljewitsch Lunatscharski fasste die Arbeit dieser Abteilung für den Zeitraum von Januar bis Oktober 1918 mit berechtigtem Stolz zusammen: „... Aber würde es nicht jeder ein Wunder nennen... dass es in einem so tragischen und schwierigen Jahr so ist Gab es fast kein Papier und keine Druckmaschinen? Der Staat konnte hier in St. Petersburg eine solche Verlagsarbeit entwickeln ... Wenn wir alle in diesem Jahr veröffentlichten Bücher ... nebeneinander in ein Regal stellen würden, wäre es so würde ein Regal erfordern, das der Entfernung von Moskau nach St. Petersburg entspricht. Mögen die schwieligen Hände der Bauern und Arbeiter aus diesem kolossalen Regal die Bände entfernen, die einst von großen russischen Schriftstellern speziell für sie geschrieben wurden, sie aber bisher nie erreicht haben.“2
Im selben Jahr, 1918, hatte Gorki die Idee des Verlags „Weltliteratur“, die von Lenin gebilligt und von der Sowjetregierung unterstützt wurde. Im September 1918 wurde mit Gorki eine Vereinbarung geschlossen, wonach er den Verlag „Weltliteratur“ des Volkskommissariats für Bildung „für die Übersetzung ins Russische sowie für die Lieferung von Einführungsartikeln, Notizen und Zeichnungen und allgemein für“ organisieren sollte Vorbereitung zur Veröffentlichung ausgewählter Belletristikwerke des ausgehenden 18. und des gesamten 19. Jahrhunderts“ 3.
Das erste bedeutende Ergebnis der Aktivitäten der Weltliteratur waren zwei 1919 veröffentlichte Publikationskataloge. Eines umfasste die umfangreichste Liste der größten Werke westlicher Literatur aller Genres, die in der Zeit von der Großen Französischen Revolution bis entstanden Ende des 19. Jahrhunderts Jahrhundert. Das andere enthielt eine Liste von Werken der östlichen Literatur.
Gorki entwickelte neue Prinzipien des Publizierens für das Volk. An der Übersetzungsarbeit waren Schriftsteller und Wissenschaftler beteiligt. Damals wurden erstmals die Grundsätze formuliert literarische Übersetzung. Nicht nur das. Bereits 1919 nahm der Verlag „Weltliteratur“ den Betrieb des „Ateliers für literarische Übersetzung“ auf, das später zu einem Atelier für angehende Dichter und Schriftsteller wurde. Nikolai Tphonov, Konstantin Fedin, Vsevolod Ivanov und viele andere studieren hier.
Der Verlag „Weltliteratur“ hat sorgfältig darüber nachgedacht, wie die Publikation als Ganzes den Leser bereichern würde. „Alle Bücher zusammen“, schrieb Gorki im Vorwort des Katalogs, „werden eine umfangreiche historische und literarische Anthologie bilden, die dem Leser die Möglichkeit gibt, sich im Detail mit der Entstehung, Kreativität und dem Niedergang literarischer Schulen vertraut zu machen.“ die Entwicklung der Technik des Verses und der Prosa mit der gegenseitigen Beeinflussung der Literatur verschiedener Nationen und im Allgemeinen den gesamten Verlauf der literarischen Entwicklung in ihrer historischen Abfolge ...“ 4.
Die Veröffentlichung wurde in zwei Serien geplant und durchgeführt. Einer war für einen geschulten Leser gedacht, der andere für die breite Öffentlichkeit. Bezeichnend ist jedoch, dass die Folk-Serie nach dem gleichen Prinzip wie die Hauptserie aufgebaut ist. Im Katalog stand, dass die Bücher Folk-Serie„wird auch in chronologischer Reihenfolge veröffentlicht, damit der gesamte Prozess der spirituellen Entwicklung Europas von der Zeit der Großen Revolution bis zum heutigen Tag für den allgemeinen Leser klar wird“ 5.
Wie wir sehen, war dies unter anderem auch der Plan einer riesigen Volksuniversität, verwirklicht mit den Mitteln der Bücher. Gorki vergaß nicht, welche Art von Armee sie in seinem Leben, an seinen „Universitäten“, spielte. Und nun hat er es eilig, alles zu tun, um den befreiten Menschen den Zugang zu dem Buch zu erleichtern. Und natürlich wurde diese Universität von den Ideen des Oktobers, den großen Ideen des Internationalismus, befruchtet. „Um den Weg der geistigen Einheit mit den Völkern Europas und Asiens entschlossen zu beschreiten“, schrieb Maxim Gorki, „muss das russische Volk in all seinen Massen die Besonderheiten der Geschichte, Soziologie und Psyche dieser Nationen und Stämme kennen, zusammen mit denen.“ Sie streben nun danach, neue Formen des gesellschaftlichen Lebens aufzubauen. Fiktion... eine mächtige Fähigkeit besitzt, die Organisation von Gedanken zu beeinflussen, die Unhöflichkeit des Instinkts zu mildern und den Willen zu kultivieren, muss endlich seinen Planeten erfüllen Rolle, - Rolle eine Kraft, die die Völker von innen her am stärksten und tiefsten mit dem Bewusstsein der Gemeinsamkeit ihrer Leiden und Wünsche, dem Bewusstsein der Einheit ihres Wunsches nach dem Glück eines schönen und freien Lebens verbindet“ 6.
Die Fähigkeit, in den einzigartigen Schöpfungen der großen Künstler der Welt die eingeprägte Gemeinschaft der Wünsche und Sehnsüchte der Menschen zu sehen – „den Wunsch nach dem Glück eines schönen und freien Lebens“ – das war auch eine große Errungenschaft der Oktoberrevolution.
Gorki zog viele der größten Persönlichkeiten der russischen Kultur – Schriftsteller und Wissenschaftler – für die Arbeit im Verlag an. Dem Vorstand, der die Übersetzungen redigierte, gehörten Alexander Blok und Mikhail Lozinsky an. Die chinesische Abteilung wurde von Akademiker Alekseev geleitet, die mongolische Abteilung von Akademiker Vladimirtsev, die arabische Abteilung von Akademiker Krachkovsky und die persische Abteilung von Akademiker Oldenburg.
Das Ausmaß der von Gorki begonnenen Arbeit und die hohen Ziele, die er sich setzte, waren in der Geschichte der menschlichen Kultur beispiellos.
Die Größe dieser Leistung beeindruckte Gorki besonders, da die Arbeiten unter äußerst ungünstigen Bedingungen durchgeführt wurden. All dies spiegelte sich auf seine eigene Weise in H.G. Wells‘ Buch „Russia in the Dark“ wider. Wells schrieb: „In diesem unverständlichen Russland, das Krieg führt, kalt, hungrig ist und endlose Nöte erlebt, wird ein literarisches Unterfangen durchgeführt, das im reichen England und im reichen Amerika undenkbar wäre.“ In England und Amerika nimmt die Veröffentlichung seriöser Literatur zu erschwingliche Preise wurde nun tatsächlich eingestellt, „aufgrund der hohen Papierkosten“. Die geistige Nahrung der englischen und amerikanischen Massen wird immer dürftiger und niederträchtiger, und das betrifft nicht im Geringsten diejenigen, von denen sie abhängt. Die bolschewistische Regierung steht jedenfalls auf einer höheren Stufe. In Russland sterben Hunderte von Menschen als Übersetzer; die von ihnen übersetzten Bücher werden veröffentlicht und können verschenkt werden neues Russland eine solche Bekanntschaft mit der Weltliteratur, die keinem anderen Menschen zugänglich ist“ 7.
Leider gelang es Gorkis Verlag unter diesen Bedingungen nicht, so viele Bücher wie geplant zu veröffentlichen. Dem Land fehlten Geld, Papier und Druckmöglichkeiten. Auch die Auswahl und Bewertung der Werke sowie das Verfassen von Einführungsartikeln gestalteten sich schwierig. Gorki war von einer Gruppe von Mitarbeitern umgeben, die hinsichtlich Ansichten und Idealen sehr unterschiedlich waren.
Und doch war die Hauptsache erledigt. Es wurden sozialistische wissenschaftliche Grundsätze für die Veröffentlichung von Klassikern für das Volk verkündet.
Diese Initiativen wurden in den Folgejahren fortgeführt.
Den Staffelstab des Verlags „World Literature“ übernahmen „Academia“, OGIZ, GIHL und andere. Immer mehr Sammelwerke ausländischer und inländischer Klassiker wurden veröffentlicht. Im Laufe der Zeit wurden sie immer perfekter, da die sowjetische marxistisch-lenipistische Literaturkritik zunahm. Die vielen Probleme, die Gorki in seinem Verlagsstil zu lösen versuchte, sind heute Gegenstand der Forschung einer immer größer werdenden Armee von Wissenschaftlern unterschiedlichen Profils – Theoretikern und Literaturhistorikern, Textkritikern, Theoretikern und Praktikern der Übersetzung.
Jahre sind vergangen, und jetzt ist es für niemanden ein Geheimnis, dass die sozialistische Kultur, die sich auf dem von Lenin angegebenen Weg entwickelte, tatsächlich zum Erben der fortschrittlichen demokratischen Kultur aller Zeiten und Völker wurde, deren Werke in unserem Land entstanden sind Die großen Schriftsteller des Westens und Ostens fanden hier ihre zweite Heimat, ihre bleibende, universelle Bedeutung zeigte sich hier.
Ja, in den letzten sechzig Jahren hat sich viel getan. Aber auch vor diesem Hintergrund sticht die vom Verlag „Khudozhestvennaya Literatura“ herausgegebene „Bibliothek der Weltliteratur“ durch ihren Umfang und ihre Bedeutung hervor. Es begann im Jahr des fünfzigsten Jahrestages und wurde im Jahr des sechzigsten Jahrestages der Großen Sozialistischen Oktoberrevolution abgeschlossen. Es brachte den Lesern zweihundert Bände ein, die in einer Auflage von etwas mehr als 300.000 Exemplaren erschienen. Insgesamt – über sechshundert Millionen Exemplare! Diese Zahl ist beeindruckend, egal wie sehr wir an grandiose Zahlen gewöhnt sind.
Die Hauptsache ist jedoch, was veröffentlicht wird und wie es veröffentlicht wird.
Der Veröffentlichung der „Bibliothek“ ging eine große voraus Vorarbeiten, bei dem insbesondere Gorkis Aussichten sorgfältig untersucht wurden. Im Zentrum dieser Arbeit stand das wissenschaftliche Team des nach ihm benannten Instituts für Weltliteratur. Gorki-Akademie der Wissenschaften der UdSSR und eine eigens eingerichtete Redaktion im Verlag Khudozhestvennaya Literatura.
Das hohe wissenschaftliche Niveau der Bibliothek wurde durch die aktive kreative Arbeit der Redaktion der Publikation bestimmt, der viele der größten sowjetischen Wissenschaftler und Schriftsteller angehörten.
Wie von Gorki gewünscht, wird jedem Band ein einleitender Artikel (in manchen Fällen mehrere Artikel) und Anmerkungen beigefügt. Der Gesamtumfang der Artikel beträgt ca. 270 Druckbögen, der Umfang der Notizen mehr als 450 Druckbögen. Tatsächlich handelt es sich um mehrbändige Aufsätze zur Weltliteratur.
An der Arbeit an diesem gewaltigen Gemeinschaftswerk waren nicht nur verschiedenste sowjetische Spezialisten beteiligt. Daran beteiligten sich einige Wissenschaftler aus Bulgarien, Ungarn, Ostdeutschland, der Tschechoslowakei, England und Frankreich.
Um das hohe Druckniveau der Veröffentlichung zu gewährleisten, das den Lesern so gefällt, mussten das Staatliche Komitee für Verlagswesen der UdSSR und die Arbeiter der Druckindustrie des Landes viele schwierige Probleme lösen.
So entstand diese „Bibliothek“ – durch die gemeinsame Anstrengung von Wissenschaftlern, Übersetzern, Verlegern, Produktionsorganisatoren und Arbeitern.
Diese Bemühungen brachten wunderbare Ergebnisse. Das sowjetische Volk wurde Eigentümer eines wirklich unschätzbaren Vermögenswerts. Etwa 26.000 Werke von Autoren aller Zeiten und Völker wurden in die BVL aufgenommen. Beachten wir auch, dass ein beträchtlicher Teil dieser Werke erstmals einer breiten Leserschaft zugänglich gemacht wird.
Was möchten Sie in dieser Publikation zunächst anmerken? Seine streng durchdachte Integrität spiegelt die moderne Vorstellung der sowjetischen Wissenschaft über Weltliteratur wider. Die BVL deckt systematisch den Westen und Osten, die Antike und die Moderne ab. Dem in der Literaturwissenschaft schon so lange vorherrschenden „Eurozentrismus“ ist endgültig ein Ende gesetzt. Es ist auch bezeichnend, dass der allgemeine Kontext der Weltliteratur zu Recht umfasst herausragende Leistungen multinationale inländische Literatur.
Die „Bibliothek des weltweiten Lesens“ ermöglichte nicht nur einen visuellen Vergleich der Errungenschaften der Literatur der Völker der UdSSR – ihrer Poesie und Prosa – mit den größten, seit langem anerkannten Spitzen der Weltliteratur. Zum ersten Mal wurden den Lesern eine Reihe von Namen vorgestellt, die bisher nur Fachleuten bekannt waren.
Wenn wir über die erste Reihe der Publikation sprechen – Literatur von der Antike bis einschließlich des 18. Jahrhunderts –, sollte man vor allem den Folkloreteil würdigen. BVL ist ein grundlegend neues Phänomen in der internationalen Praxis solcher Veröffentlichungen. Hier wird erstmals die volkspoetische Phase als wichtige Anfangsphase in der Entwicklung der künstlerischen Kultur der Menschheit dargestellt.
Der beeindruckende Folklore-Teil der BVL zeichnet sich auch dadurch aus, dass hier neben bekannten europäischen Denkmälern erstmals auch östliche („Ramayana“, „Mahabharata“) vorgestellt werden, zu denen nicht nur die schriftlichen Überlieferungen von gehören Folklore, die aus der Antike oder dem Mittelalter erhalten geblieben ist, aber auch eine lebendige künstlerische Tradition. Zum ersten Mal in dieser Breite!! Im künstlerischen Panorama wird die epische Kreativität der Völker der UdSSR präsentiert. Neben Ilya Muromets stehen Volksverteidiger wie David Sasunskip, Manas, Dzhangar und andere.
Generell stellt die BVL den Lesern nicht nur herausragende Denkmäler der mündlichen Volkskunst vor. Es zeigt, wie sich die epische Kreativität ausgehend vom Stammessystem veränderte, sich mit immer neuen Inhalten füllte und den Übergang der Völker von einem Stammessystem widerspiegelte historische Ära zu einem anderen.
Der Band, der der klassischen Poesie Indiens, Chinas, Koreas, Vietnams und Japans gewidmet ist, erfreute die Leser mit wunderbaren Entdeckungen. Dabei handelt es sich um besondere poetische Formen, eine über Jahrhunderte gewachsene verfeinerte Sprache poetischer Bilder, eine einzigartige Vision der Welt und die Fähigkeit, diese auch in Couplets philosophisch zu begreifen. Jubelnd und staunend machte der neugierige Leser hier immer wieder neue Entdeckungen. Natürlich jeder für sich. Und doch, egal wie schön diese Funde sind, das Wichtigste war die Entdeckung der erstaunlichen spirituellen Gemeinschaft all dieser Dichter, die dort lebten verschiedene Länder Ah n Jahrhunderte und unsere Gemeinschaft. Trotz aller Unterschiede in Kulturen, Ansichten, sogar spiritueller Verfassung und Mentalität.
Wenn man das Buch durchblättert, sieht man, dass sie alle die Schönheit der Natur und die menschlichen Gefühle hoch verehrten, nach Freiheit strebten und von Gerechtigkeit und Frieden träumten. Hier ist ein unbekannter koreanischer Dichter, der über Überfälle auf sein Heimatland nachdenkt und davon träumt, Schwerter in Besen umzuwandeln und alle Eindringlinge aus dem Land zu vertreiben, um später „... Pflüge aus Besen zu machen // und das ganze Land zu pflügen“. (S. 471).
Vor acht Jahrhunderten bewunderte der große japanische Dichter Saige Blumen im Morgengrauen, während die Nachtigallen sangen. Aber berührt das Pentaversum, das sich an diesem Morgen in seinem Kopf bildete, nicht unsere Herzen: „Es ist wahr, die Kirschblüten // Sie gaben ihre Farbe // Den Stimmen der Nachtigallen. // Wie zart sie klingen // Im Morgengrauen des Frühlings!“ (S. 704).
Und hier sind die Gedichte des großen chinesischen Dichters Su Shi (1037-1101): „Ich bin gerade in dieser Region angekommen – // Der Wind wehte und der Regen begann zu tropfen. // Einsamer Wanderer – werde ich // Zuflucht in der großen Welt finden? // Ich wünschte, ich könnte eine Wolke vom Himmel holen // Und sie wie einen Hut aufsetzen. // Ich wünschte, ich könnte mich in Erde einhüllen, // Wie wir mit einem Reiseumhang vergeben!“ (S. 340). Kann man hier nicht – so unerwartet – die Bildsprache und teilweise sogar die spirituelle Struktur des jungen V. Mayakovsky erkennen?
Anscheinend werden Verse aus dem Tirukural, dem größten Denkmal der alten tamilischen Lehrpoesie (Indien), mehr als einmal erneut gelesen. Es ist unwahrscheinlich, dass die darin verdichtete Philosophie und weltliche Weisheit irgendjemanden gleichgültig lässt. Hier ist der Vers, mit dem diese Sammlung beginnt: „Im Herzen hartherzig, lebt er für sich allein, // A voller Liebe– für die ganze Welt.“
Äußerst interessant sind auch die Auswahlen in den Büchern „Klassische Prosa“. Fernost"," Klassisches Drama des Ostens. Indien. China. Japan“, „Arabische Poesie des Mittelalters“.
Nicht weniger neu für uns sind andere Bände, die der Literatur des Ostens gewidmet sind. So werden die meisten Texte zur sumerischen Literatur im Band „Poesie und Prosa des Alten Ostens“ zum ersten Mal in russischer Sprache veröffentlicht, und Texte zur hethitischen Literatur in russischer Übersetzung werden in diesem Band zum ersten Mal in der Geschichte wiedergegeben der philologischen Wissenschaft. Mittlerweile wird allgemein anerkannt, welchen enormen Einfluss die hethitische Literatur auf die antiken Literaturen des Nahen Ostens und auf die antike griechische Literatur hatte.
Die erste Serie macht die Leser auf viele neue Dinge in der Literatur westlicher Länder aufmerksam. Ritterliche (höfische) Literatur, die sich durch hohe künstlerische Qualitäten auszeichnet, wurde in unserem Land bis in die jüngste Zeit fast nie übersetzt. Daher sind die Bände „Mittelalterlicher Roman und Märchen“ und „Poesie der Troubadoure, Minnesänger und Landstreicher“ von besonderem Interesse.
Auch die Bände zur westeuropäischen Literatur der Renaissance enthalten zahlreiche Funde. Einige hier veröffentlichte Werke wurden sehr schnell übersetzt, andere wurden überhaupt nicht übersetzt. Bände wie „Europäische Novelle der Renaissance“, „Der Bildroman“, „Europäische Dichter der Renaissance“ und „Europäische Poesie des 17. Jahrhunderts“ führen den Lesern viele neue Dinge in den Gebrauch ein.
Wer kennt nicht eines der Meisterwerke der Weltliteratur „Gargantua und Pantagruel“ von Rabelais? Erstmals wurde es jedoch vollständig in der BVL veröffentlicht.
Auf die zweite Reihe – die Literatur des 19. Jahrhunderts – muss kaum näher eingegangen werden. Es sei jedoch daran erinnert, dass die BVL-Redaktion vor einer unendlich schwierigen Aufgabe stand: Wie sollte man das umfangreiche Material in die 63 Bände dieser Rubrik unterbringen? Der Leser findet hier die berühmtesten Namen von Schriftstellern aus allen Kontinenten. Das bedeutet, dass es sich bei der Aufgabe hauptsächlich um Reshep handelt. Obwohl...
Es besteht kein Zweifel, dass die Anzahl der Bände mit herausragenden Werken gefüllt wäre, wenn man sie deutlich erhöhen könnte. So ist das 19. Jahrhundert. Dies gilt zunächst für die große russische Literatur des 19. Jahrhunderts. Einige Meisterwerke verdrängen hier andere. Wenn beispielsweise „Schuld und Sühne“ und „Die Brüder Karamasow“ veröffentlicht sind, ist für „Der Idiot“ kein Platz mehr, ganz zu schweigen von Dostojewskis anderen Werken. Wer kann mittlerweile daran zweifeln, dass diese Werke einen Ehrenplatz in der BVL erhalten hätten? Und was ist mit der Dramaturgie von L.N. Tolstoi, die ebenfalls nicht genug Platz hatte? Auch Fachleute für russische Literatur sind verärgert darüber, dass für G. Uspensky, Garshin und einige andere russische Schriftsteller kein Platz war.
Aber auch in anderen Fällen verdrängen Meisterwerke Meisterwerke. Balzac und Zola hätten stärker vertreten sein können. Und diese Liste könnte noch deutlich erweitert werden.
Es ist schwer, solchen Bemerkungen zu widersprechen. Wir sollten jedoch nicht vergessen, dass in diesem Fall 200 und noch viel mehr Bände veröffentlicht werden müssten, also eine andere Bibliothek erstellt werden müsste. Man muss davon ausgehen, dass dies nach einiger Zeit geschehen wird.
Heute ist es wichtig zu betonen, dass den Compilern im vorgegebenen Rahmen viel gelungen ist. Die Romantik wird brillant dargestellt und die Entstehung und kraftvolle Entwicklung des Realismus wird deutlich gezeigt. Darüber hinaus bieten die veröffentlichten Werke Gelegenheit, sich noch einmal davon zu überzeugen, dass große Kunst schon immer von fortschrittlichen demokratischen Ideen inspiriert war.
Bei der Gestaltung der dritten Reihe „Literatur des 20. Jahrhunderts“ mussten äußerst komplexe Probleme gelöst werden. Schon deshalb, weil auch hier eine riesige Auswahl an Material zur Auswahl steht. Gleichzeitig sind Urteile über die Literatur des 20. Jahrhunderts teilweise nicht annähernd so stabil wie über die Kunst des 19. Jahrhunderts.
Auch in der dritten Folge fällt die Breite des behandelten Stoffes auf. Beachten wir die Anthologie „Poetry of Africa“ – eine einzigartige Publikation, die einen guten Überblick über die bedeutendsten literarischen Phänomene des afrikanischen Kontinents gibt. Sehr interessant ist die Anthologie „Poesie Lateinamerikas“, deren Leitthema der Kampf um nationale Unabhängigkeit ist. Hier trifft der Leser auf die Gedichte kommunistischer Dichter wie Pablo Neruda, Nicolas Guillen und Cesar Vallejo sowie auf die poetischen Werke vieler anderer lateinamerikanischer Dichter.
Die Literatur des „brennenden Kontinents“ wird interessanterweise von Romanautoren präsentiert, die einen herausragenden Platz in der Weltliteratur des 20. Jahrhunderts einnahmen.
Das umfangreichste Panorama der Poesie aus Österreich, England, Griechenland, Dänemark, Irland, Spanien, Deutschland. Italien und andere europäische Länder werden in der Anthologie „Westeuropäische Poesie des 20. Jahrhunderts“ vorgestellt.
Hinzu kommen zahlreiche Bände mit Werken berühmter Prosaautoren und Dichter des 20. Jahrhunderts aus allen Kontinenten.
Generell ist die Auswahl der Texte für die dritte Staffel gut gelungen. Es wurden zweifellos die besten und bedeutendsten Werke ausgewählt, die es ermöglichen, die Grundmuster des literarischen Prozesses des 20. Jahrhunderts nachzuzeichnen. Sie zeigen überzeugend, dass im System der künstlerischen Werte unseres Jahrhunderts der realistischen Kunst die entscheidende Rolle zukommt, dass der Realismus der Hauptentwicklungspfad der modernen Kunst ist.
Wenn wir uns mit den Büchern dieser Reihe vertraut machen, können wir zu Recht über die humanistische Einheit der herausragenden Werke des 20. Jahrhunderts, über die gemeinsamen Bestrebungen und Suchen fortschrittlicher Schriftsteller unserer Zeit sprechen.
In Fortführung der Traditionen des kritischen Realismus des 19. Jahrhunderts spricht die Kunst unserer Zeit von der immer tiefer werdenden Krise der bürgerlichen Weltordnung, von ihrem menschenfeindlichen Wesen. Antifaschistische Literatur ist vielleicht der Höhepunkt dieses Themas. Ein anderer verschmilzt organisch damit das wichtigste Thema Die Kunst des 20. Jahrhunderts ist das Thema des unausweichlichen Todes des bürgerlichen Systems.
Der grundlegende Unterschied zwischen den wunderbaren Werken der realistischen Kunst des 20. Jahrhunderts und der dekadenten Literatur ist, wie der Autor des Einleitungsartikels schreibt, „die poetische Chronik der Sowjetzeit“.
Die sowjetische Literatur wird durch eine weitere Anthologie repräsentiert, die ein sehr breites Spektrum literarischer Namen umfasst. Oto zweibändige „Sowjetische Geschichte“.
Bürgerliche Ideologen haben große Anstrengungen unternommen, um die Kunst des sozialistischen Realismus zu stürzen und sie als gesichts- und unblutig darzustellen. Für einen unvoreingenommenen Leser reicht es jedoch aus, sich mit den in der BVL vorgestellten Beispielen vertraut zu machen, um die Sinnlosigkeit dieser Versuche zu verstehen.
Die Literatur des sozialistischen Realismus hat wirklich ihr neues Wort über einen Menschen gesagt, der Geschichte und sich selbst schafft. II, jeder der Autoren dieser Bewegung sagte es auf seine eigene Weise, mit seiner eigenen Stimme und schuf so seine eigene originelle und unnachahmliche künstlerische Welt. Ist es beispielsweise möglich, Scholochow oder Majakowski, Gorki oder Leonow mit einem der früheren oder gegenwärtigen Künstler zu verwechseln?
Unsere Rezension der „Bibliothek der Weltliteratur“ wäre sehr einseitig, wenn wir uns nicht an die Arbeit von Künstlern erinnern würden.
Wir müssen mit dem Emblem der Veröffentlichung beginnen – es handelt sich um ein geflügeltes Pferd, an das wir uns alle bei seinem schnellen Flug über die ganze Welt gut erinnern. Doch nicht nur an diesem Emblem erkannten wir den nächsten Band. Der Schutzumschlag jedes Bandes ist stets hell und originell und führt uns sofort in die fantasievolle Welt der Bücher ein, ist aber gleichzeitig immer einer einzigen, sofort erkennbaren grafischen Lösung untergeordnet.
Mehr als hundert sowjetische Künstler beteiligten sich an der Erstellung von Illustrationen für die BVL.
Darüber hinaus werden hier häufig Beispiele in- und ausländischer bildender Kunst verschiedener Genres verwendet, die in Zeit und Stil den veröffentlichten Werken nahe stehen. Dabei handelt es sich um altägyptische und antike Gemälde – Wand- und Vasengemälde, japanische Schriftrollen, Fresken und Miniaturen Altes Russland, Byzanz, Osten, Skulpturen Indiens, afrikanische Masken, Miniaturen und Buntglasfenster des Mittelalters und der Renaissance, Stiche des 17.-18. Jahrhunderts, klassische Illustrationen ausländischer Künstler, die weltweite Anerkennung gefunden haben. Es umfasst auch die seltensten Sammlungen russischer Volksdrucke aus dem 18. Jahrhundert sowie Werke herausragender russischer Künstler des 19. und 20. Jahrhunderts.
Wie Sie sehen, erhielten die Abonnenten nicht nur eine wunderbare Bibliothek, sondern auch eine hervorragende Miniaturkunstgalerie, die auf den Seiten und Schutzumschlägen der BVL platziert war.
Damit ist die Veröffentlichung der „Bibliothek der Weltliteratur“ abgeschlossen. Und das von Gorki begonnene Werk wird in neuen, vielfältigen Formen fortgesetzt.
1) V.I. Leni n. Poly. Sammlung cit.. vol. 35, p. 289.
2) „Literarisches Erbe“, S. 80. V. I. Lenin und A. V. Lunacharsky - M., „Science“, 1971, S. 671-672.
3) I. L. Shamrakova. Buchverlag „Weltliteratur“. – Siehe: Buch. Forschung und Materialien. Sa. XIV. M., 1967, p. 176.
4) Katalog des Verlags „Weltliteratur“. Po., 1919, p. 8. Siehe auch: II. L. Schamrakowa. Buchverlag „Weltliteratur“, op. Auflage, S. 184.
5) Katalog des Verlags „Weltliteratur“. Petersburg, 1919, S. 9.
6) Katalog des Verlags „Weltliteratur“. Petersburg, 1919, S. 9.
7) G. Wells. Russland tappt im Dunkeln. M., „Progress“, 1976, S. 46.
BVL-KATALOG
Herausgeber
S. Chulkov und V. Smirnova
Kunstredakteur
L. Kalitovskaya
Technischer Redakteur
L. Platonova
Korrektoren
3. Tikhonova und T. Medvedeva
Zur Abholung eingereicht am 11.08.78. Zum Druck unterzeichnet am 40.01.79. Format 60x84 1/10-Typografiepapier. Nr. 1. „Gewöhnliche“ Schriftart. Hoher Druck. 9,33 konventionell Ofen l. 9.101 wissenschaftliche Veröffentlichung l. Auflage 303.000 Exemplare. Bestellnr. 3053. Kostenlos. Verlag „Fiktion“. Moskau, B-78, Novo-Basmannaya, 19. Orden der Oktoberrevolution und Orden des Roten Banners der Arbeit Erste Musterdruckerei, benannt nach A. A. Zhdanov Syozpoligraprom unter dem Staatlichen Komitee für Verlagswesen, Druck und Buchhandel der UdSSR. Moskau, M-54, Valovaya, 28
- „Bibliothek der Weltliteratur“. Band 038. Cervantes Saavedra M. Der listige Hidalgo Don Quijote von La Mancha. Teil 2. [Djv-19,4 Mio ] Autor: Miguel de Cervantes Saavedra. Übersetzung aus dem Spanischen von N. Lyubimov. Einführender Artikel von F. Kelin. Gedichte übersetzt von Yu. Korneev. Illustrationen von Gustave Doré.
(Moskau: Verlag „Khudozhestvennaya Literatura“, 1970. – Reihe „Bibliothek der Weltliteratur“. Reihe eins. Mittelalter. Renaissance. XVII. Jahrhundert. Band 38)
Scannen, OCR, Verarbeitung, DJV-Format: sad369, 2014 - INHALT:
Don Quijote. Teil zwei
Widmung an Graf Lemos (5).
Prolog. An den Leser (7).
Kapitel I. Über das Gespräch, das der Priester und der Friseur mit Don Quijote über seine Krankheit führten (11).
Kapitel II, das vom bemerkenswerten Streit zwischen Sancho Panza und seiner Nichte und Haushälterin Don Quijote sowie anderen lustigen Dingen erzählt (22).
Kapitel III. Über das urkomische Gespräch, das zwischen Don Quijote, Sancho Panza und dem Junggesellen Samson Carrasco (27) stattfand.
Kapitel IV, in dem Sancho Panza die verwirrenden Fragen des Junggesellen Samson Carrasco klärt und sich Ereignisse ereignen, die es wert sind, über sie zu erfahren und zu erzählen (35).
Kapitel V. Über das witzige und lustige Gespräch, das Sancho Panza und seine Frau Teresa Panza untereinander führten, sowie über andere Vorfälle, die wir gerne erwähnen werden (40).
Kapitel VI. Worüber Don Quijote mit seiner Nichte und Haushälterin Meinungen austauschte, und dies ist eines der wichtigsten Kapitel der gesamten Geschichte (46).
Kapitel VII. Worüber Don Quijote und sein Knappe untereinander sprachen, sowie andere berühmte Begebenheiten (52).
Kapitel VIII, das erzählt, was Don Quijote auf dem Weg zu Senora Dulcinea von Toboso widerfuhr (59).
Kapitel IX, das erzählt, was man daraus sehen wird (66).
Kapitel
Kapitel XI. Über das außergewöhnliche Abenteuer des tapferen Don Quijote mit dem Streitwagen, also mit dem Karren des Todesurteils (79).
Kapitel XII. Über das außergewöhnliche Abenteuer des tapferen Don Quijote mit dem tapferen Spiegelritter (85).
Kapitel XIII, in dem das Abenteuer mit dem Ritter des Waldes weitergeht und ein vernünftiges, friedliches und außergewöhnliches Interview zwischen den beiden Knappen geführt wird (92).
Kapitel XIV, in dem das Abenteuer mit dem Ritter des Waldes weitergeht (98).
Kapitel XV, in dem erzählt und berichtet wird, wer der Spiegelritter und sein Knappe waren (108).
Kapitel XVI. Über das, was zwischen Don Quijote und einem vernünftigen Adligen aus La Mancha geschah (111).
Kapitel XVII, aus dem klar hervorgeht, welche Höhepunkte und Grenzen Don Quijotes unerhörter Mut erreichen konnte und erreichte und in welchen Bereichen wir reden darüberüber das Abenteuer mit den Löwen, das Don Quijote erfolgreich abschließen konnte (120).
Kapitel XVIII. Über das, was Don Quijote im Schloss, also im Haus des Ritters vom Grünen Mantel, widerfuhr, sowie über andere außergewöhnliche Ereignisse (130).
Kapitel XIX, das von einem Abenteuer mit einem verliebten Hirten sowie anderen wirklich lustigen Vorfällen erzählt (139).
Kapitel XX, das von der Hochzeit von Camacho dem Reichen und dem Vorfall mit Basillo dem Armen (146) erzählt.
Kapitel XXI, in dem Camachos Hochzeit fortgesetzt wird und weitere interessante Ereignisse eintreten (155).
Kapitel XXII erzählt vom großen Abenteuer in der Höhle von Montesinos im Herzen von La Mancha, das für den tapferen Don Quijote von La Mancha völlig von Erfolg gekrönt war (162).
Kapitel XXIII. Über die erstaunlichen Dinge, die er laut dem unbezwingbaren Don Quijote in der tiefen Höhle von Montesinos sah, so unglaublich und erstaunlich, dass die Echtheit dieses Abenteuers zweifelhaft ist (170).
Kapitel XXIV, in dem wir über allerlei Kleinigkeiten sprechen, so absurd sie auch für das richtige Verständnis dieser großartigen Geschichte notwendig sind (180).
Kapitel XXV, in dem es zu einem Abenteuer mit dem Geschrei eines Esels und einem lustigen Abenteuer mit einem gewissen Raeshnik sowie den denkwürdigen Prophezeiungen des Wahrsageraffen kommt (187).
Kapitel XXVI, in dem das amüsante Abenteuer mit dem Raeshnik weitergeht und weitere wirklich hervorragende Dinge erzählt werden (196).
Kapitel XXVII, das erklärt, wer Maese Pedro und sein Affe waren, und erzählt vom erfolglosen Ausgang des Abenteuers mit dem Eselsschrei für Don Quijote, das nicht so endete, wie er es sich gewünscht und erwartet hatte (204).
Kapitel XXVIII. Über Ereignisse, die, wie Ben-Inkhali sagt, jedem bekannt werden, der darüber liest, wenn er nur aufmerksam liest (211).
Kapitel XXIX. Über das glorreiche Abenteuer mit dem verzauberten Boot (213).
Kapitel XXX. Darüber. was zwischen Don Quijote und der schönen Jägerin geschah (223).
Kapitel XXXI, das von vielen großen Ereignissen erzählt (228).
Kapitel XXXII. Darüber, wie Don Quijote auf seinen Kritiker reagierte, sowie über andere wichtige und lustige Vorfälle (236).
Kapitel XXXIII. Über das angenehme Gespräch der Herzogin und ihrer Dienerinnen mit Sancho, das es wert ist, gelesen und beachtet zu werden (249).
Kapitel XXXIV, das erzählt, wie eine Methode erfunden wurde, um die unvergleichliche Dulcinea von Toboso zu entzaubern, was eines der glorreichsten Abenteuer in diesem ganzen Buch darstellt (256).
Kapitel XXXV, das die Geschichte fortsetzt, wie Don Quijote lernte, Dulcinea zu entzaubern, sowie andere erstaunliche Vorfälle (263).
Kapitel XXXVI, das von einem außergewöhnlichen und unvorstellbaren Abenteuer mit der Duenna Gorevana, auch Gräfin Trifaldi genannt, erzählt und einen Brief enthält, den Sancho Panza an seine Frau Teresa Panza schrieb (270).
Kapitel XXXVII, in dem das glorreiche Abenteuer mit der Duenna Gorevana weitergeht (276).
Kapitel XXXVIII, das die Geschichte der Duenna Gorevana über ihr Unglück enthält (279).
Kapitel XXXIX, in dem Trifaldi seine erstaunliche und denkwürdige Geschichte fortsetzt (286).
Kapitel XL. Über Dinge, die mit diesem Abenteuer und dieser unvergesslichen Geschichte zu tun haben (289).
Kapitel XLI. Wie Clavileño auftauchte und wie dieses langwierige Abenteuer endete (295).
Kapitel XLII. Über den Rat, den Don Quijote Sancho Pansa gab, bevor er die Insel regierte, sowie über andere sehr wichtige Dinge (305).
Kapitel XLIII. Über den zweiten Teil des Ratschlags von Don Quijote an Sancho Pansa (311).
Kapitel XLIV. Darüber, wie Sancho Pansa die Regierung übernahm, und über ein außergewöhnliches Abenteuer von Don Quijote im herzoglichen Schloss (317).
Kapitel XLV. Darüber, wie der weise Sancho Pansa seine Insel in Besitz nahm und begann, sie zu regieren (327).
Kapitel XLVI. Über das schreckliche Chaos mit Glocken und Katzen, das Don Quijotes Erklärungen mit seiner Geliebten Altisidora unterbrach (334).
Kapitel XLVII, das die Geschichte des Verhaltens von Sancho Pansa als Gouverneur fortsetzt (339).
Kapitel XLVIII. Was zwischen Don Quijote und der Duenna der Herzogin, Doña Rodriguez, geschah, sowie andere Ereignisse, die es wert sind, aufgezeichnet und verewigt zu werden (348).
Kapitel XLIX. Über das, was Sancho Panza widerfuhr, als er auf der Insel patrouillierte (356).
Kapitel L enthüllt, wer diese Zauberer und Henker waren, die die Duenna auspeitschten und Don Quijote zupften und kratzten, und erzählt, wie der Page der Herzogin einen Brief an Teresa Panza, die Frau von Sancho Panza, überbrachte (367).
Kapitel LI. Darüber, wie Sancho Pansa später Gouverneur wurde, sowie über andere wirklich glorreiche Vorfälle (376).
Kapitel LII, das von einem Abenteuer mit einer anderen Duenna, ebenfalls Gorevana, oder mit anderen Worten, Most Lamentable, mit anderen Worten – mit Dona Rodriguez (384) erzählt.
Kapitel III. Über das unglückliche Ende und den Ausgang der Gouverneurschaft von Sancho Panza (391).
Kapitel LIV, das sich mit Dingen befasst, die sich speziell auf diese und keine andere Geschichte beziehen (397).
Kapitel LV. Über das, was Sancho unterwegs widerfuhr, sowie über andere merkwürdige Dinge (405).
Kapitel LVI. Über das beispiellose und bisher beispiellose Duell zwischen Don Quijote von La Mancha, der sich für die Ehre der Tochter der Duenna Dona Rodriguez einsetzte, und dem Lakaien Tosilos (412).
Kapitel LVII, das erzählt, wie Don Quijote sich vom Herzog trennte und was zwischen ihm und der lebhaften und lästigen Altisidora, der Magd der Herzogin, geschah (417).
Kapitel LVIII, in dem es darum geht, wie viele Abenteuer auf Don Quijote niederprasselten, dass sie ihm keine Ruhe ließen (421).
Kapitel LIX, das von einem außergewöhnlichen Vorfall erzählt, der Don Quijote widerfuhr und als Abenteuer durchgehen könnte (432).
Kapitel LX. Über das, was Don Quijote auf seinem Weg nach Barcelona widerfuhr (440).
Kapitel LXI. Über das, was Don Quijote bei seiner Einreise nach Barcelona widerfuhr, sowie über andere Dinge, die trotz ihrer scheinbaren Absurdität durchaus plausibel sind (452).
Kapitel LXII, das vom Abenteuer mit dem Zauberkopf sowie anderen Kleinigkeiten erzählt, über die man nicht sprechen kann (455).
Kapitel LXIII, das von dem Unglück erzählt, das Sancho Panza bei der Inspektion der Galeeren widerfuhr, und von dem außergewöhnlichen Abenteuer mit der schönen Maurin (467).
Kapitel LXIV, das von einem Abenteuer erzählt, das Don Quijote mehr Kummer bereitete als alles, was er jemals erlebt hatte (477).
Kapitel LXV, das erzählt, wer der Ritter des Weißen Mondes war, und von der Befreiung Don Gregorios sowie anderen Ereignissen berichtet (482).
Kapitel LXVI, das darlegt, worüber der Leser lesen und der Zuhörer hören wird (487).
Kapitel LXVII. Darüber, wie Don Quijote beschloss, Hirte zu werden und bis zum Ende eines Jahres auf den Feldern zu leben, sowie über andere Dinge, die wirklich angenehm und ausgezeichnet sind (492).
Kapitel LXVIII. Über ein schweinisches Abenteuer, das Don Quijote widerfuhr (497).
Kapitel LXIX. Über die seltensten und erstaunlichsten Vorfälle, die Don Quijote während dieser großartigen Geschichte widerfuhren (502).
Kapitel LXX folgt dem neunundsechzigsten und erzählt von Dingen, die für das richtige Verständnis dieser Geschichte nicht überflüssig sind (507).
Kapitel LXXI. Über das, was Don Quijote und seinem Knappen Sancho widerfuhr, als sie in ihr Dorf reisten (514).
Kapitel LXXII. Über die Ankunft von Don Quijote und Sancho in ihrem Dorf (520).
Kapitel LXXIII. Über die Zeichen, die folgten, als Don Quijote sein Dorf betrat, sowie über andere Ereignisse, die dazu dienen, diese großartige Geschichte zu schmücken und ihr Glaubwürdigkeit zu verleihen (525).
Kapitel LXXIV. Über die Erkrankung Don Quijotes, über sein Testament und über seinen Tod (530).
Notizen von V. Uzin (539).
Anmerkung
Die World Digital Library (WDL) bietet kostenlosen Internetzugang in mehrsprachigem Format zu einer Fülle von Materialien, die Kulturen auf der ganzen Welt repräsentieren. Die Hauptziele der World Digital Library sind: - Förderung der internationalen und interkulturellen Verständigung. - Erweiterung des Umfangs und der Vielfalt kultureller Inhalte im Internet. - Bereitstellung von Ressourcen für Pädagogen, Wissenschaftler und alle interessierten Parteien. - Stärkung der Kapazitäten der Partnerinstitutionen, die digitale Kluft innerhalb und zwischen Ländern zu verringern. Mit der World Digital Library können Sie die Schätze des Weltkulturerbes an einem Ort entdecken, studieren und genießen. Zu diesen Kulturschätzen zählen Manuskripte, Karten, seltene Bücher, Partituren, Aufnahmen, Filme, Fotografien, Fotografien und Architekturzeichnungen. Zu den Suchkriterien für Objekte in der Sammlung der World Digital Library gehören Ort, Zeit, Thema, Objekttyp und die Institution, die das Objekt zur Sammlung beigetragen hat. Darüber hinaus kann ein Objekt in der Sammlung durch eine freie Suche gefunden werden Schlüsselwörter An verschiedene Sprachen. Zu den Besonderheiten gehören interaktive geografische Karten Themengruppen, Zeitleiste, erweiterte Bildbetrachtungs- und Interpretationsfunktionen. Beschreibungen einzelner Objekte und Interviews mit Kuratoren zu vorhandenen Objekten liefern Weitere Informationen. Navigationshilfen und Inhalte werden auf Arabisch, Chinesisch, Englisch, Französisch, Portugiesisch, Russisch und Spanisch bereitgestellt. Viel mehr Sprachen werden in den Büchern selbst, Manuskripten, Karten, Fotos und anderen Materialien dargestellt, die in den Originalsprachen präsentiert werden.
Dokumenttext
Weltdigitale Bibliothek(Englisch) Weltdigitale Bibliothek) ist ein Projekt der Library of Congress. Die Bibliothek wird digitalisierte Versionen der wertvollsten Materialien zu Geschichte und Kultur sammeln.
Im Jahr 2007 schloss sich die Russische Nationalbibliothek dem Projekt an. Beteiligt am internationalen Projekt sind nationale Buchdepots und Archive Verschiedene Länder.
allgemeine Informationen
James H. Billington, Direktor der Library of Congress, schlug im Juni 2005 in einer Rede vor der US-amerikanischen Nationalkommission für die UNESCO eine Weltdigitalbibliothek vor. Die Hauptidee bestand darin, im Internet eine leicht zugängliche Sammlung von Schätzen der Weltkultur zu schaffen, die die Errungenschaften aller Länder und Kulturen erzählen und hervorheben und so die Stärkung interkultureller Bindungen und des gegenseitigen Verständnisses fördern. Die UNESCO begrüßte diese Idee als eine Initiative, die zur Umsetzung der strategischen Ziele und Vorgaben der UNESCO, zu denen auch die Förderung gehört, beitragen wird Informationsgesellschaften, Erweiterung der Möglichkeiten in Entwicklungsländern und Förderung der kulturellen Vielfalt im Internet. Hauptgeschäftsführer UNESCO Koichiro Matsuura hat das UNESCO-Büro für Kommunikation und Information unter der Leitung von Dr. Abdul Waheed Khan mit der Zusammenarbeit mit der Library of Congress zur Entwicklung dieses Projekts beauftragt.
Im Dezember 2006 beriefen die UNESCO und die Library of Congress ein Expertentreffen ein, um das Projekt zu besprechen. Die versammelten Experten aus verschiedenen Ländern identifizierten eine Reihe von Aufgaben, die für die erfolgreiche Umsetzung des Projekts gelöst werden mussten. Sie stellten fest, dass in vielen Ländern zu wenig Inhalte des Kulturerbes digitalisiert werden und dass insbesondere Entwicklungsländer nicht über die Kapazitäten verfügen, ihre Kulturgüter zu digitalisieren und anzuzeigen. Bestehende Internetseiten verfügen oft über unzureichend entwickelte Such- und Browsing-Funktionen. Auch der mehrsprachige Zugang war unzureichend hohes Niveau. Viele Websites von Kultureinrichtungen sind schwierig zu nutzen und für potenzielle Nutzer, insbesondere für junge Menschen, oft nicht attraktiv.
Als Ergebnis des Expertentreffens wurden Arbeitsgruppen benannt, die die Grundprinzipien für dieses Projekt entwickeln sollten; Darüber hinaus beschlossen die Library of Congress, die UNESCO und fünf Partnerinstitutionen – die Bibliotheca Alexandria, die Nationalbibliothek von Brasilien, die Nationalbibliothek und Archive von Ägypten, die Russische Nationalbibliothek und die Russische Staatsbibliothek –, den Inhalt zu entwickeln und dazu beizutragen Der Entwurf des Prototyps der World Digital Library wurde 2007 auf der UNESCO-Generalkonferenz vorgestellt. Anfragen zur Mitarbeit bei der Entwicklung des Prototyps wurden im Rahmen eines Konsultationsprozesses eingereicht, an dem die UNESCO, die International Federation of Library Associations and Institutions (IFLA) sowie Einzelpersonen und Institutionen aus mehr als vierzig Ländern beteiligt waren.
Nach der erfolgreichen Präsentation des Prototyps beschlossen mehrere Bibliotheken, einen öffentlich zugänglichen und zu entwickeln kostenlose Version Die World Digital Library soll im April 2009 bei der UNESCO eröffnet werden. Mehr als zwei Dutzend Institutionen haben zum Inhalt der Startversion der Website beigetragen.
Die öffentliche Version der Website ist anders hohe Qualität digitale Objekte, die das kulturelle Erbe aller UNESCO-Mitgliedsländer widerspiegeln. Die World Digital Library wird der Website weiterhin Inhalte hinzufügen und auch neue Partner aus einem breiten Spektrum von UNESCO-Mitgliedern für das Projekt gewinnen.
Wichtige Meilensteine der World Digital Library
- Juni 2005: James H. Billington, Direktor der Library of Congress, wendet sich an die UNESCO mit einer Initiative zur Schaffung einer digitalen Weltbibliothek.
- Dezember 2006: Die UNESCO und die US Library of Congress veranstalten gemeinsam ein Expertentreffen, das wichtige Interessenvertreter aus allen Regionen der Welt zusammenbringt. Als Ergebnis des Expertentreffens wurde beschlossen, Arbeitsgruppen einzurichten, um Standards und Richtlinien für die Inhaltsauswahl zu entwickeln.
- Oktober 2007: Die Library of Congress, die UNESCO und fünf Partnerinstitutionen präsentieren auf der UNESCO-Generalkonferenz einen Prototyp der zukünftigen World Digital Library.
- April 2009: Die World Digital Library wird für die internationale Gemeinschaft zugänglich; Die Website der Bibliothek bietet Informationen zu jedem Mitgliedsstaat der UNESCO.
Originalquelle: http://www.wdl.org/ru/
Leonardo da Vinci (1452–1519) schuf nicht nur Meisterwerke der Renaissancekunst, sondern zeigte auch Interesse an Technik. Er entwickelte Pläne für eine Reihe von Erfindungen, von denen einige für militärische Zwecke genutzt werden könnten, darunter ein markanter Panzer und ein Tiefseetaucheranzug. Leonardo beschäftigte sich mit vielen verschiedenen Themen, aber besonders faszinierte ihn die Idee, einen Mechanismus zu schaffen, der es einem Menschen ermöglichen würde, zu fliegen. Mehr als 35.000 Wörter und 500 Skizzen in seinen Werken widmen sich Flugmaschinen (er stellte sich beispielsweise die Schaffung eines Segelflugzeugs und eines Hubschraubers vor), der Natur der Luft und dem Flug von Vögeln. Im Gange „Codice sul volo degli uccelli“ („Code on the Flight of Birds“), erstellt 1505–1506, beschrieb Leonardo eine Reihe von Beobachtungen und Konzepten, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts erfolgreich bei der Entwicklung des ersten Flugzeugs eingesetzt wurden. Dieses Manuskript veranschaulicht sein ungewöhnlich breites Wissen, seine Theorien und Ideen in verschiedenen Bereichen der Kunst und Wissenschaft. Federzeichnungen spiegeln seine Fähigkeit zur Analyse wider große Zahl Themen wie die Funktionsweise von Mechanismen, Prinzipien des Medaillengießens, Schwerkraft, die Auswirkungen von Wind und Luftströmungen auf den Flug, die Funktionen von Federn, Luftkompression aufgrund der Bewegung von Flügeln, die Wirkung eines Vogelschwanzes und andere Aspekte. Das hier vorgestellte Notizbuch enthält auch Architekturskizzen, Einzelzeichnungen und Entwürfe für Maschinen, aber der Großteil seiner 37 Seiten ist gefüllt mit Leonardos detaillierten Notizen und Zeichnungen zum Vogelflug und seinen analytischen Überlegungen dazu, wie Vögel das Gleichgewicht halten, sich bewegen usw Richtung festlegen, abtauchen und an Höhe gewinnen. Die Analyse erfolgte mit Leonardos charakteristischer Spiegelschreibtechnik, bei der der Text von rechts nach links geschrieben wird und alle Buchstaben auf dem Kopf stehen. Giorgio Vasari schrieb über Leonardos Notizen: „Wer nicht dazu in der Lage ist, kann sie nicht entziffern, denn sie sind nur mit einem Spiegel lesbar.“ U moderne Geschichte Dieses Manuskript hatte einen holprigen Anfang. Mitte des 19. Jahrhunderts wurden fünf Blätter davon beschlagnahmt und in London verkauft. 1867 kauften die Erben von Giacomo Manzoni di Lugo den Großteil des Manuskripts und verkauften es dann an Fjodor Sobaschnikow, einen russischen Renaissance-Gelehrten, der auch eines der in London verkauften Blätter erwarb. Im Jahr 1892, als dieses Blatt gekauft wurde, veröffentlichte Sobaschnikow die erste gedruckte Ausgabe des Manuskripts, die als Anhang das in London gekaufte Folio 18 enthielt, aber noch vier Blätter fehlte, die zuvor entfernt und an andere Leute verkauft worden waren. Am 31. Dezember 1893 überreichte Sobaschnikow dieses Werk Königin Margarete von Italien, die es ihrerseits der Königlichen Bibliothek in Turin schenkte. Im Jahr 1913 wurde dem Manuskript Folio 17 hinzugefügt. Die letzten drei Folios (1, 2 und 10) wurden vom Genfer Sammler Enrico Fatio gekauft und einige Jahre später König Viktor Emanuel II. geschenkt, der ihre Integration mit den übrigen erleichterte die Arbeit. 1967 wurde das Manuskript gebunden. Bis Februar 1970 war es nicht im Katalog enthalten und wurde in einem Safe aufbewahrt. Es erhielt daraufhin den Klassifizierungsindex „Varia 95“, der zuvor zum illuminierten Stundenbuch gehörte, das bei einer Inventur im Jahr 1936 als verschollen galt. Im Jahr 2013 wurde das Manuskript im National Air and Astronautics Museum der Smithsonian Institution in Washington, D.C. ausgestellt.
Bibliothek- hausgemacht. Bei der Zusammenstellung einer Hausbibliothek muss berücksichtigt werden, dass ihr Wert nicht von der Anzahl der gesammelten Bücher bestimmt wird, sondern von ihrem wissenschaftlichen und künstlerischen Wert, davon, wie sehr die Familie die Bücher braucht, wie vollständig sie ihre Interessen befriedigen ... . ... Enzyklopädie „Wohnen“
- ... Wikipedia
Um die wichtigsten Phänomene ihrer Entwicklung besser betrachten zu können, kann die Geschichte der russischen Literatur in drei Perioden unterteilt werden: I von den ersten Denkmälern bis zum tatarischen Joch; II bis zum Ende des 17. Jahrhunderts; III bis in unsere Zeit. In Wirklichkeit sind diese Perioden nicht scharf... Enzyklopädisches Wörterbuch F. Brockhaus und I.A. Ephron
Enthält Belletristik und Sachliteratur von den Anfängen der antiken griechischen Literatur (8. Jahrhundert v. Chr.) bis 330 n. Chr. e. Die Liste umfasst nicht: in Fragmenten erhaltene Werke (kleiner als ein Buch) und Nacherzählungen... Wikipedia
- Volltext „Russische Literatur und Folklore“ (FEB). Informationssystem, erstellt mit dem Ziel, verschiedene Arten von Informationen (Text, Ton, Bild usw.) über die russische Literatur des 11.-20. Jahrhunderts sowie Folklore, Geschichte... ... Wikipedia zu sammeln
Bibliothek Wissenschaftliche Bibliothek Weißrussischer Staatsangehöriger Technische Universität(BNTU) Wissenschaftliche Bibliothek der Belarussischen Nationalen Technischen Universität ... Wikipedia
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Dieser Begriff hat andere Bedeutungen, siehe Bibliothek (Bedeutungen). Elektronische Bibliothek eine geordnete Sammlung heterogener elektronischer Dokumente (einschließlich Bücher), ausgestattet mit Navigations- und Suchwerkzeugen. Könnte eine Website sein,... ... Wikipedia
Standort Samara Gegründet 1937 Sammlung Sammlungsstücke Bücher, Zeitschriften, Noten... Wikipedia
Bücher
- , Navoi Alisher. Navois Spektrum an kreativen Interessen und Suchanfragen ist überraschend breit und vielfältig. Er ist Dichter und Denker, gelehrter Historiker und Linguist, Naturwissenschaftler und Theoretiker der Literatur, Musik, Staats- und...
- Bibliothek für Weltliteratur, Navoi Alisher. Navois Spektrum an kreativen Interessen und Suchanfragen ist überraschend breit und vielfältig. Er ist Dichter und Denker, gelehrter Historiker und Linguist, Naturwissenschaftler und Theoretiker der Literatur, Musik, Staats- und...
