Ներկայացումների կատալոգ: «Հին սլավոններ» թեմայով ներկայացում արաբական աղբյուրներ սլավոնների աղոթքի մասին

Սլայդ 3

«Անցած տարիների հեքիաթը» սլավոնների ծագման մասին

Նեստոր Տարեգրողի «Անցյալ տարիների հեքիաթը» միշտ գրավել է սլավոնների հնագույն պատմությունն ուսումնասիրողների ուշադրությունը:
բրինձ. Վասնեցով Վ.Մ. Նեստոր Ժամանակագիր

Սլայդ 4

Սլավոնների ծագման մասին

Ռուս մեծ գիտնական Միխայիլ Վասիլևիչ Լոմոնոսովը (1711–1765) իր «Հին ռուսական պատմություն» էսսեում ասում է, որ «մեր հուսալի մատենագիրների լեգենդների համաձայն», սլավոնները հայտնի են որպես «Ռուսաստանի հնագույն բնակիչներ»:
բրինձ. Մ.Վ. Լոմոնոսով,Լ.Ս. Միրոպոլսկին

Սլայդ 5

Հեթանոս սլավոնները բանավոր ավանդույթի շնորհիվ պահպանեցին անցյալի հիշողությունը։ «Ավանդույթ» նշանակում է «փոխանցում» կամ «փոխանցված»:
բրինձ. Վասնեցով Վ.Մ. Ակորդեոն

Սլայդ 6

Հին սլավոնական լեգենդները փոխանցվում էին սերնդեսերունդ այն մասին, թե որտեղ են բնակություն հաստատել սլավոնական ցեղերը և ինչ մականուններ են ունեցել, հերոսներից և իշխաններից ովքեր են հայտնի դարձել իրենց ժողովրդին պաշտպանելու համար, ով ահավոր վրիժառու էր իրենց թշնամիների համար, ինչ սովորույթներ ունեին հին սլավոնները: .
բրինձ. Բորիս Օլշանսկի. Մարգարեական լեգենդ.

Սլայդ 7

Բայց Նեստոր Տարեգիրը գիտեր ոչ միայն բանավոր ժողովրդական ավանդույթները. Նա նաև գիտեր սուրբ աստվածաշնչյան և համաշխարհային պատմությունը, օգտվել է նաև հույն պատմիչների աշխատություններից։

Սլայդ 8

Մարդկային ցեղի միասնություն

Ժամանակագիր Նեստորն իր «Անցյալ տարիների պատմությունը» սկսում է աստվածաշնչյան պատմությամբ՝ համաշխարհային ջրհեղեղից հետո երկրով մեկ ժողովուրդների բնակեցման մասին: Հին եկեղեցական սլավոնական լեզվով ժողովուրդներին անվանում էին «լեզուներ»։
բրինձ. Ջրհեղեղ

Սլայդ 9

Յոթանասուներկու ժողովուրդ բնակություն հաստատեց ամբողջ երկրով մեկ, և «այդ նույն յոթանասուներկուից լեզուն ծագեց սլավոնական ժողովրդից»: Սլավոնները, ըստ Նեստորի, սերում են Նոյի որդի Հաբեթի ցեղից, որը ժառանգել է հյուսիսային երկրները։
բրինձ. Նոյ

Սլայդ 10

Ժողովուրդները բնակություն են հաստատում ամբողջ երկրով մեկ, ինչպես մի ցողունից ծաղկած կադրեր. այդ ճյուղերից մեկը ռուսական հողն է։ Ահա մատենագրի առաջին պատասխանը հարցին. «Որտեղի՞ց է ծագել ռուսական հողը»:

Սլայդ 11

Նկարագրելով ռուսական հողը և թվարկելով ոչ ռուս ժողովուրդներին, ովքեր տուրք են տալիս Ռուսաստանին և խոսում են իրենց լեզվով, Նեստոր Տարեգիրը պնդում է, որ նրանք նույնպես «հյուսիսային երկրներում ապրող Յաֆեթի ժառանգներն են»։
բրինձ.Յան Բրեյգել Ավագ, Բաբելոնի աշտարակի կառուցում

Սլայդ 12

Հետևաբար, այս բոլոր ժողովուրդները՝ Չուդը, Մերիան, Վեսը, Մուրոման, Չերեմիսը, Մորդովացիները և այլք, ծագում են նույն արմատից, ինչ սլավոնները, ինչպես նույն ծառի տարբեր ճյուղերը:

Սլայդ 13

Սլավոնները քրիստոնեական դարաշրջանի սկզբում

Շատ գիտնականներ նախկինում անվստահությամբ էին վերաբերվում «Անցյալ տարիների հեքիաթի» տեղեկություններին, որոնք վերաբերում էին սլավոնների հնագույն պատմությանը: Բայց այժմ, ավելի ու ավելի հասկանալով Նեստոր մատենագրի գրածի իմաստը, գիտնականները զարմանում են նրա պատմական գիտելիքների խորության վրա։

Սլայդ 14

Օրինակ, ակադեմիկոս Բորիս Ալեքսանդրովիչ Ռիբակովը «Անցած տարիների հեքիաթում» և «Իգորի արշավի հեքիաթում» հիշատակումներ է գտնում «Տրայանական դարերի» մասին։ Հռոմեական կայսր Տրայանոսը գահակալել է 98-ից 117 թվականներին։

Սլայդ 15

Հետևաբար, հին ռուս գրողները այնքան լավ գիտեին համաշխարհային պատմությունը, որ կարող էին ազատորեն համեմատել սլավոնների հին պատմությունը քրիստոնեության առաջին դարերի Հռոմեական կայսրության պատմության հետ։

Սլայդ 16

Հին սլավոնների մասին ամենահետաքրքիր հիշատակումներից մեկը գտնվում է Անցյալ տարիների հեքիաթի հենց այն հատվածում, որտեղ հին ռուսական պատմությունը կապված է առաջին քրիստոնյաների ժամանակների հետ: Նեստոր տարեգիրը պնդում է, որ Հիսուս Քրիստոսի մեծ առաքյալներից մեկը՝ Անդրեաս առաքյալը, հասել է Մորավիայի սլավոններին։
բրինձ. Անդրեաս առաքյալի ժամանումը իր աշակերտների հետ Կիևի հիմնադրման վայր

Սլայդ 17

«Անդրեաս Առաքյալը նույնպես հասավ Մորավացիներին և այնտեղ ուսուցանեց. Այնտեղ է գտնվում նաև Իլիրիան, ուր հասել է Անդրեաս առաքյալը և որտեղ սկզբում բնակվել են սլավոնները։ Ահա թե ինչու սլավոնների ուսուցիչը Անդրեաս առաքյալն է, իսկ մենք՝ Ռուսս, նույն սլավոններից ենք»։ Այսպիսով, հնագույն ռուս մատենագրի հետաքրքրասեր հայացքը տարածվում է դարերի խորքերում:

Սլայդ 18

Ինչպե՞ս էին մյուս ժողովուրդները կոչում սլավոնները:

Չնայած սլավոնական ընտանիքը գալիս է հին ժամանակներից, սակայն սլավոնների անվան տակ մեր նախնիները հայտնի են դարձել հույն և հռոմեացի պատմաբաններին Քրիստոսի ծնունդից մոտ 6-րդ դարում:

Սլայդ 19

Հնարավոր է, որ մինչ այս սլավոններն իրենց այլ կերպ էին անվանում, կամ սլավոններին շրջապատող ժողովուրդները նրանց անվանում էին ոչ թե սլավոններ, այլ այլ բան։

Սլայդ 20

Միգուցե հնագույն պատմաբաններին հայտնի Սարմատներն ու Վենդները սլավոնների կամ ժողովուրդների նախնիներն են եղել սլավոնների հետ կապված:

Սլայդ 21

Միգուցե հին հույն հայտնի պատմաբան Հերոդոտոսը, խոսելով Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանի սկյութների մասին, պարզապես չի տարբերում նրանց սլավոններից, որոնք ապրում էին նույնիսկ ավելի հյուսիս, քան սկյութները:

Սլայդ 22

Ամեն դեպքում, ըստ Մ.Վ. Լոմոնոսովը, «Սլավոնական ցեղի բազմաթիվ տարբեր հողերը սլավոնների մեծության և հնության իսկական ապացույցն են»:

Սլայդ 23

Սլավոնների անվանման ծագման մասին ենթադրություններ

«Սլավներ» անվան ծագման վերաբերյալ տարբեր ենթադրություններ կան։ Միխայիլ Վասիլևիչ Լոմոնոսովը սլավոններին անվանում է «հայտնի», այսինքն՝ «հայտնի իրենց սխրագործություններով» բառից։

Սլայդ 24

Իրենց փառապանծ հերոսների անուններով ժողովուրդն առաջին անգամ այդպես կոչվեց երկրի ներսում։ «Այնուհետև, իր գործերի փառքով, նա հաստատեց իր համար մի փառահեղ անուն, որը թեև ուշ տարածվեց աշխարհով մեկ, բայց ներքուստ երկար ժամանակ օգտագործվեց»:
բրինձ. Սվյատոգորը և ճակատագրի դարբինը

Սլայդ 25

Ակադեմիկոս Բորիս Ալեքսանդրովիչ Ռիբակովը ենթադրում է, որ «սլավոններ» բառը բարդ բառ է։ Այն բաղկացած է երկու մասից՝ «խորամանկ», որը հին ռուսերեն նշանակում էր «դեսպաններ», և «վենե»՝ «վենեական ժողովրդի ներկայացուցիչներ», այսինքն՝ Վենդեր: Հետեւաբար, սլավոնները Վենդերի դեսպաններն են։

Սլայդ 26

Բացի այդ, կա ևս մեկ հետաքրքիր կարծիք «Սլավներ» անվան ծագման մասին։ Սլավոնները լայն ճանաչում են ձեռք բերել այլ ժողովուրդների շրջանում՝ 6-10-րդ դարերում Եվրոպայում իրենց բնակության շնորհիվ։
բրինձ. Ա.Սաֆոնով. «Եկեք չխայտառակենք ռուսական հողը».

Սլայդ 27

«Համբավ լինել» կամ «հեղինակավոր լինել» նշանակում է «հայտնի լինել կամ դառնալ հայտնի, հայտնի լինել կամ հայտնի դառնալ»: Միգուցե «սլավոններ» անունը ծագել է «ճանաչված լինել» - «հայտնի լինել» բառից: Սա մոտ է M.V.-ի ենթադրությանը: Լոմոնոսովը սլավոնների անվան ծագման մասին.
բրինձ. Վոլգա Վսեսլավովիչ

Սլայդ 28

Ինչպես սլավոնները հայտնի դարձան Բյուզանդիայում

Սլավոնների (սկլավինների) մասին առաջին հիշատակումը, «որոնք գտնվում են Իստրոմ գետից այն կողմ», տրված է բյուզանդացի պատմիչ Պրոկոպիոս Կեսարացու «Պատերազմների պատմության» մեջ։

Սլայդ 29

«Այս ցեղերը մեկ անձի կողմից չեն կառավարվում, այլ հնուց ի վեր նրանք ապրել են ժողովրդավարության մեջ, և այդ պատճառով նրանց եկամտաբեր և անշահավետ գործերը միշտ միասին են վարվում։
Հին սլավոնները երկար արշավից վերադառնալուց հետո բաժանում են ստրուկներին և այլ ավարը

Սլայդ 30

Սլավոնների բնակեցում

«Եվ նրանք ապրում են թշվառ խրճիթներում, նրանք ունեն մեկ լեզու…, և արտաքին տեսքով նրանք ոչնչով չեն տարբերվում միմյանցից, քանի որ նրանք բոլորը բարձրահասակ են և շատ ուժեղ ...»:

Սլայդ 31

«Կյանքի ձևը կոպիտ է և ոչ հավակնոտ... Նրանք ամենաքիչը նենգ և չարամիտ են, բայց նույնիսկ իրենց պարզությամբ նրանք պահպանում են հունական բնավորությունը»:

Սլայդ 32

Պրոկոպիոսը, նկարագրելով Հուստինիանոս կայսեր (527–565) պատերազմները, շատ է խոսում նաև սլավոնների մասին։ Նրանք ճակատամարտում վերցնում են Հուստինիանոսի նշանավոր ամրոցները և բաց դաշտում քաջաբար կռվում կայսերական զորքերի դեմ։

Սլայդ 33

Սլավոնների ջոկատները ճանապարհորդում են ամբողջ կայսրությունում և երբեմն ձմեռում բյուզանդական հողի վրա: Լինելով ընդամենը հինգ օրվա ճանապարհ Բյուզանդիայի մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլսից՝ սլավոններն իրենց հետ տանում են «անթիվ մարդկանց ավար, ամեն տեսակի անասուններ և թանկարժեք իրեր»։

Սլայդ 34

Սլավոնական իշխանները գրավում են բյուզանդական հրամանատարների դրոշները և սպառնում Կոստանդնուպոլսի արվարձաններին:

Սլայդ 35

Արևելյան սլավոնների բնակեցում

«Անցյալ տարիների հեքիաթը» մեզ ծանոթացնում է սլավոնական աշխարհին՝ թվարկելով սլավոնական ժողովուրդների մի ամբողջ խումբ, որոնք, ըստ մատենագրի, անմիջապես չեն սկսել կոչվել հատուկ անուններով, բայց սկզբում նրանք բոլորն էլ «սլովենական ծագում» են եղել: »

Սլայդ 36

Խոսելով արևելյան սլավոնների մասին՝ Նեստոր Ժամանակագիրն ասում է, որ նրանցից ոմանք «եկան և նստեցին Դնեպրի երկայնքով և իրենց անվանեցին Պոլյաններ»։
Կիևի հիմնադիրների՝ Կի, Շչեկ և Խորիվ եղբայրների, ինչպես նաև նրանց քրոջ՝ Լիբիդի քանդակագործական հուշարձանը

Սլայդ 37

«...իսկ մյուսները դրևլյաններ էին, որովհետև նստում էին անտառներում...»:

Սլայդ 38

«...և ուրիշները նստեցին Պրիպյատի և Դվինայի միջև և իրենց անվանեցին Դրեգովիչներ...»:

Սլայդ 39

«...մյուսները բնակություն հաստատեցին Դվինայի երկայնքով և կոչվեցին Պոլոտսկի բնակիչներ՝ Դվինա թափվող գետի անունով՝ Պոլոտա անունով, որից ստացել են Պոլոտսկի բնակիչներ անունը...»:

Սլայդ 40

«Նույն սլավոնները, ովքեր բնակություն հաստատեցին Իլմեն լճի մոտ, կոչվեցին իրենց անունով՝ սլավոններ և կառուցեցին քաղաք և այն անվանեցին Նովգորոդ»:
Իլմեն լճի Նովգորոդ քաղաքի շրջակայքում հնագետների կողմից պեղված Ռուրիկ բնակավայրի մնացորդները։

Սլայդ 41

«Եվ ուրիշները նստեցին Դեսնայի, Սեյմի և Սուլայի երկայնքով և իրենց հյուսիսայիններ կոչեցին»:

Սլայդ 42

«Եվ այսպես, սլավոնական ժողովուրդը ցրվեց, և սլավոնական կանոնադրությունը կոչվեց նրա անունով»:

Սլայդ 43

Սլավոնական ցեղերի բնակեցման մասին քրոնիկական տեղեկությունները հաստատվում են տարբեր հնագիտական ​​գտածոներով։

Սլայդ 44

Արևելյան սլավոնական բոլոր ցեղերից Նեստորն առանձնացնում է Պոլյանների ցեղը, որոնք, ըստ մեծ մատենագրի, իրենց բարի բարոյականությամբ գերազանցում էին մյուս սլավոնական ցեղերին։ Ունենալով հանդարտ և հեզ տրամադրվածություն՝ բացատները դարձան նորածին պետության՝ Ռուսաստանի առանցքը:

Սլայդ 45

Տարեգիրը գրել է. «Գլեյդներն այժմ կոչվում են Ռուսաստան»։ Գլադների գլխավոր քաղաքը՝ Կիևը, դարձավ Հին Ռուսական պետության մայրաքաղաքը։ Մ.Վ. Լոմոնոսովը գրել է, որ սլավոնական ցեղերի մեջ «լեհերն ավելի ազնվական էին, քան մյուսները, ոչ այնքան ռազմական գործերում, որքան հույների հետ առևտրի մեջ»:
բրինձ. Կիև XII - XIII դդ. Վերակառուցում Յու.Ս.Ասեևի կողմից

Սլայդ 46

Գիտական ​​բանավեճն այն մասին, թե որն է սլավոնների սկզբնական պատմությունը, կշարունակվի: Բայց անհերքելի է, որ սլավոններն ունեն հարուստ ու փառավոր պատմություն։
բրինձ. Վ.Վասնեցով. Բոգատիրներ

Սլայդ 47

Հեթանոս սլավոնների համոզմունքները

Անցյալ տարիների հեքիաթից մենք գիտենք Ռուսաստանում նախաքրիստոնեական դարաշրջանում ապրած սլավոնական տարբեր ցեղերի բարքերի և որոշ առօրյա սովորույթների մասին: Բայց, ընդհանուր առմամբ, հին սլավոնական հոգևոր մշակույթը քիչ հայտնի է մնում։

Սլայդ 48

Ինչպես էին նրանք նայում աշխարհին և իրենց, ինչպես էին հավատում և ինչ կրոնական սովորույթներ ունեին մեր հեռավոր հեթանոս սլավոնական նախնիները, այս ամենը հաճախ դառնում էր գուշակությունների առարկա:

Սլայդ 49

Գիտնականները գուշակություններ են արել հին սլավոնների հավատալիքների մասին կամ համեմատելով այլ ժողովուրդների հավատալիքների հետ, կամ 19-20-րդ դարերի գրական հուշարձաններով (ժողովրդական երգեր, ասացվածքներ, սնոտիապաշտական ​​կախարդանքներ):

Սլայդ 50

Կասկած չկա, որ հին սլավոնները հեթանոսներ էին։ Նրանք կռապաշտում էին անտառները, ջրի աղբյուրները և տարերքները, փորձում էին հանգստացնել այն հոգիներին, ովքեր, ըստ իրենց համոզմունքների, տեղափոխում էին այդ տարրերը, խոնարհվում և զոհեր մատուցում կուռքերին:

Սլայդ 51

Չճանաչելով Արարչին Աստծուն՝ նրանք կռապաշտեցին նյութական և կենդանական աշխարհը: Բայց սա բնորոշ էր բոլոր հեթանոսներին, և ոչ միայն հեթանոս սլավոններին: Պահպանվե՞լ է արդյոք որևէ տեղեկություն հին սլավոնների հեթանոսական հավատալիքների մասին։ Այո, դրանք պահպանվել են։

Սլայդ 52

Արաբական աղբյուրներ սլավոնների աղոթքի մասին

10-րդ դարի արաբ գրող Իբն Դաստան արձանագրել է հին հեթանոս սլավոնների աղոթքը։ «Նրանք բոլորը (սլավոնները) կռապաշտներ են։ Ամենից շատ կորեկ են ցանում։ Բերքահավաքի ժամանակ շերեփով կորեկի հատիկներ են վերցնում, բարձրացնում դեպի երկինք ու ասում. «Տե՛ր, դու, որ մեզ սնունդ ես տվել (մինչև հիմա), հիմա առատ տուր»։

Սլայդ 53

Իբն Դաստան չի նշում, թե սլավոնական որ ցեղին է պատկանել այս աղոթքը։ Թերեւս նման աղոթքն օգտագործվել է տարբեր սլավոնական ցեղերի կողմից: Բայց ամեն դեպքում, նման աղոթքի կոչը դեպի երկինք և երկնային օգնության հույսը խոսում է հեթանոս սլավոնների խորը կրոնական որոնումների մասին:

Սլայդ 54

Տեղեկություններ բյուզանդական աղբյուրներից հին սլավոնների հեթանոսության մասին

Երբ սլավոնների անունն իրենց ռազմատենչության համար արդեն հայտնի էր դարձել հունահռոմեական աշխարհում, ապա պատմիչ Պրոկոպիոս Կեսարացին գրեց հետևյալը 6-րդ դարում Դանուբի ափին ապրած սլավոնների մասին. Աստված, ամպրոպի և ամբողջ աշխարհի արարիչը: Նրան եզներ և այլ զոհեր են մատուցում»։
բրինձ. Սեռ - գոյություն ունեցող, մեկ, աստվածների նախահայր և աշխարհ ստեղծող

Սլայդ 55

10-րդ դարի կեսերին Բյուզանդիայի կայսր Կոնստանտին VII Պորֆիրոգենիտը իր որդու համար գրել է «Կայսրության կառավարման մասին» գիրքը։ Այս գրքում թագադրված գրողն օգտագործել է նաև այն տեղեկությունները, որոնք սովորել է Կոստանդնուպոլիս եկած ռուս դեսպաններից և առևտրականներից։ Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտոսի օրոք ռուս վաճառականները պարբերաբար ճանապարհորդում էին Բյուզանդիայի մայրաքաղաք։

Սլայդ 56

Հունիսին, ինչպես նշված է Կոստանդին VII կայսեր գրքում, ռուսական նավերը մեկնեցին Կիևից և իջան Դնեպրը: Մոտենալով Դնեպրի արագընթաց գետերին՝ վաճառականները բեռնաթափում են նավակներն ու ապրանքները քարշ տալիս ափով։ Առևտրականներին և ապրանքներին հսկող մարտիկներն աչալուրջ հետևում էին, թե արդյոք պեչենեգները մոտենում են։ Երբ ռուսները վերջապես հասան Խորտիցա կղզի (հույներն այն անվանում էին Սուրբ Գեորգի կղզի), այստեղ հսկա կաղնու տակ զոհեր մատուցեցին հեթանոս աստվածներին։

Իլյինա Լ.Դ. Սուդժանի գիշերօթիկ դպրոցի ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցիչ, Սուջա, Կուրսկի շրջան, 2015թ.

Թող ուղղափառների ժառանգներն իմանան

հայրենի հողն անցյալ ճակատագրի...

ՆԵՐԿԱՅԱՑՈՒՄ

«ՀԻՆ ՌՈՒՍ ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ. տարեգրություններ»

Մի վերջին խոսք -

Եվ իմ տարեգրությունն ավարտվեց...

Աստծո կողմից կտակված պարտականությունը կատարված է

Ես՝ մեղավոր։ Զարմանալի չէ երկար տարիներ

Աստված ինձ վկա է դարձրել

Եվ սովորեցրեց գրքերի արվեստը:

Մի օր աշխատասեր վանական

Կգտնեմ իմ ջանասեր, անանուն գործը,

Նա կվառի իր ճրագը, ինչպես ես,

Եվ, դարերի փոշին թոթափելով կանոնադրություններից,

Նա կվերագրի իրական պատմություններ:

Տարեգրություն. Սա եղանակային ռեկորդի անվանումն էր (ըստ «տարիների»՝ ըստ «տարիների»): Գիտակ վանականները զեկուցել են տվյալ տարում տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին: Տարեկան մուտքը սկսվում էր «Ամռանը...» բառերով։

Հին ռուս գրականության ժանրերը

Քայլելը ժանր է, որը նկարագրում է բոլոր տեսակի ճանապարհորդություններ դեպի այլ երկրներ և արկածներ («Քայլում Աֆանասի Նիկիտինի երեք ծովերից այն կողմ»):

Կյանք - սրբի կյանքի նկարագրություն: Կյանքի հերոսն իր կյանքում հետևում է Քրիստոսի հրահանգներին և, անցնելով բազմաթիվ փորձությունների միջով, դառնում սուրբ։

Ուսուցումն այն ժանրն է, որտեղ սահմանվել են կյանքի կանոններ, որոնք հեղինակը ցանկացել է փոխանցել ընթերցողին. նա սովորեցրել է նրան:

Ձեռագիր գիրքը ձեռագիր է առանձին տետրերի տեսքով՝ կարված և կապած։ Նոթատետրը կարված էր գոտիների վրա, որոնք ամրացված էին փայտե կապող տախտակների վրա։ Տախտակների արտաքին կողմը ծածկված էր կաշվով կամ ինչ-որ գործվածքով։ Հին Ռուսաստանում ամրացման ողնաշարը հարթ կամ կլորացված էր: Ամրակներին ամրացնում էին կաշվե փողկապներ կամ ճարմանդներ։

Կիրիլն ու Մեթոդիոսը եկեղեցական գրքերը թարգմանում են սլավոներեն։

Radziwill Chronicle.

Ժամանակագրությունը սկսվել է Ռուսաստանում XI դարում։ Առաջին տարեգիրը Կիև-Պեչերսկի Լավրայի Նիկոնի վանականն էր, որը կոչվում էր Մեծ: Նրա կյանքը լի էր բուռն իրադարձություններով, նա ակտիվորեն ներգրավված էր դրանց դեմ քաղաքական պայքարում Կիևի իշխաններովքեր իրենց շահերը վեր են դասում ամբողջ Ռուսաստանի շահերից։

Իր կյանքի վերջում Նիկոնը դարձավ Կիևի Պեչերսկի վանքի վանահայրը։ Հենց այդ ժամանակ էլ, ըստ երևույթին, նա աշխատեց տարեգրության վրա։

«Անցած տարիների հեքիաթը»

(նաև կոչվում է «Նախնական գրառում»)

12-րդ դարի սկզբին վանական Նեստորը կազմել է «Անցած տարիների հեքիաթը»՝ ռուս գրականության նշանավոր գործերից մեկը։ Այս պատմությունը հասել է մեզ՝ վերաշարադրված և մասամբ վերանայված Վիդուբեցկի վանքի վանական Սիլվեստրի կողմից: Այս «Հեքիաթը...» մատենագիրների մի քանի սերունդների ստեղծագործության արգասիքն է, քանի որ տարեգրությունները վերաշարադրելիս հետևորդներն անխուսափելիորեն կատարել են որոշ լրացումներ, փոփոխություններ, երբեմն սխալներ կամ նոր տեղեկություններ ավելացնել։

M.M. Antokolsky

Իրադարձություններին է նվիրված The Tale of Gone Years-ի սկիզբը համաշխարհային պատմությունիր միջնադարյան ըմբռնման մեջ։

Նեստորը առաջնորդում է իր պատմությունը «Ջրհեղեղից» և Նոյի որդիների միջև հողի բաշխումից: Խոսում է ժողովուրդների և լեզուների ձևավորման մասին։ Հաղորդում է բաբելոնյան պանդեմոնիումի աստվածաշնչյան լեգենդը:

Ըստ Նեստորի՝ սլավոնները սկզբում ապրել են Դանուբի երկայնքով։ Հենց այստեղ էլ տեղի ունեցավ սլավոնների բնակեցումը, որն այնուհետ հանգեցրեց տարբեր սլավոնական ցեղերի և ազգությունների ձևավորմանը։

Հույն փիլիսոփայի ելույթը իշխան Վլադիմիրի առաջ. ..

Մանրանկարչություն Radziwill Chronicle-ից

Ռուս իշխանների արշավը պոլովցիների դեմ. Radziwill Chronicle-ի մանրանկարչություն, 15-րդ դար։

Ձեռագիր գրքի էջ

1092-ի երաշտ. Ռաձիվիլովյան տարեգրության մանրանկարչություն. 15-րդ դար

The Tale of Gone Years-ի լեզուն լայնորեն արտացոլում է իր ժամանակի խոսակցական լեզուն: Տարեգրության մեջ զգալի տեղ է գրավում պատմական գործիչների անմիջական խոսքը։ Միևնույն ժամանակ, մատենագիրը գրեթե երբեք չի դիմում հորինված ճառերի. նա միշտ դիպուկ և խիստ փաստացի է փոխանցում իր հերոսների խոսքերը։

Տարեգրության մեջ լայնորեն ներկայացված է հատուկ տերմինաբանություն՝ զինվորական, որսորդական, իրավական, եկեղեցական։

Տարեգիրը հաճախ օգտագործում է ժողովրդական առածներ և ասացվածքներ. The Tale of Bygone Years-ի լեզուն վկայում է անսովոր բարձր մակարդակբանավոր և գրավոր խոսքի մշակույթի զարգացումը 11-12-րդ դդ.

Տասանորդ եկեղեցու օծում.

Մանրանկար Ռաձիվիլովի տարեգրությունից

Կորսունի (Չերսոնեզ) պաշարումը իշխան Վլադիմիրի բանակի կողմից։

Ռուսական նավատորմ. Radziwill Chronicle-ի մանրանկարչություն.

Ասքոլդը և Դիրը թույլտվություն են խնդրում արքայազնից։ Ռուրիկը գնալ Կոստանդնուպոլիս.

1. http://sergiev-posad.rf/wp- content/uploads/2015/07/4040fc852e5471b78d0c9aca4147cdc0.jpeg?bde82e

2. http://veshenskiy-prihod.narod.ru/detskaya/image056.jpg

3. http://veshenskiy-prihod.narod.ru/detskaya/image056.jpg

4. http://100knig.com/wp-content/uploads/2014/02/15-e1392207309863.jpg

5. http://asp.mmc.nsu.ru/default.aspx?db=ART&int=VIEW&el=714&mmedia=IMAGE

6.http://cdn-nus-1.pinme.ru/pin-upload-static/photos/3c3f0401bd8b0602468ba6069debadc8_b.jpg

7.http://ukrmap.su/program2009/uh7/7_1314/130.jpg

8.http://russianbronze.com/images/stories/nestor--322.jpg

9.http://asp.mmc.nsu.ru/default.aspx?db=ART&int=VIEW&el=854&mmedia=IMAGE

10.http://www.blinovaoksana.ru/images/------_r6yr6315.jpg

11.http://artpolitinfo.ru/wp-content/uploads/photo-gallery/Vasnezov/%D0%9B%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81 %D0%B5%D1%86%20%D0%9D%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80.jpg

Էլեկտրոնային ռեսուրսներ.

12.http://strochki.net/wp-content/uploads/2013/03/%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0.jpg

13.http://vremya4e.com/uploads/posts/2015-09/1441449267_img22028129.jpg

14.http://www.archive.gov.tatarstan.ru/res/files/10_5_329_b.jpg

15.http://cs621816.vk.me/v621816399/1a39a/Uzh_738XwiU.jpg

16.http://www.1543.su/VIVOVOCO/VV/BOOKS/DANGER/BOOK_2.JPG

17.http://meest-online.com/wp-content/uploads/2014/05/76723.b.jpg

18. http://dic.academic.ru/pictures/wiki/files/82/Radzivil_Vladimir_campaign_on_Korsun.jpg

19. http://4.bp.blogspot.com/-Rx84wk09zFI/UO6JGnKgqmI/AAAAAAAAQ48/W5XaCWkId8k/s1600/%C2%AB%D0%9F%D0%BE-%D1%81%D1%8B5% %D0%B5%D0%B1%D1%80%D1%8F%D0%BD%D0%BE%D0%B9-%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D1%82% D0%B5-%D0%B8-%D0%BF%D0%BE-%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D0%B5-%D0%BE%D1%82-%D0%B4%D1 %8B%D0%BC%D0%B0%C2%BB.-%D0%A0%D0%B0%D0%B4%D0%B7%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D0 %BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%BB%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1% 81%D1%8C.-%D0%9C%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%8E%D1%80.jpg

20.http://ic.pics.livejournal.com/tarasow_ilya/41025476/205117/205117_900.jpg

21.http://deduhova.ru/statesman/wp-content/uploads/2014/03/4.jpg

Էջ 11 12-ից

Դաս 13. Անցյալ տարիների հեքիաթից: «Սլավոնների բնակեցում»

1. Գրեք հարցեր «Հին Ռուսաստանի գրականության մասին» հոդվածի և «Քեզ համար, հետաքրքրասերների համար» վերնագրի համար:

Հին ժամանակներում ռուսը գիտե՞ր գրականություն: Ինչի՞ վրա են գրվել հին գրքերը: Ի՞նչ են ձեռագիր գրքերը:

2. «Սլավոնների բնակավայր» հատվածից գրի՛ր այս տարածքները բնակեցված սլավոնական ցեղերի աշխարհագրական անուններն ու անունները։

Դնեպր – բացատներ, Դրևլյաններ։

Դվինա - Դրեգովիչի.

Իլմեն լիճ - սլովենացիներ.

Պոսուլները հյուսիսայիններ են:

3. Ո՞ր արձանագրությունն է ամենահին արևելյան սլավոնական տեքստը: Որտեղ է այն հայտնաբերվել:

Գնեզդովոյի մակագրությունը. Հայտնաբերվել է Սմոլենսկի մոտ։

4. Ի՞նչ էին անվանում գրելու գործիքները Հին Ռուսաստանում:

5. Ո՞ր ժամին են հայտնաբերվել կեչու կեղևի ամենահին տառերը:

11-րդ դարում։

6. Գրեք Ռուսաստանի մկրտության ամսաթիվը: Ինչու՞ տեղի ունեցավ այս պատմական իրադարձությունը:

988 թվականին արքայազն Վլադիմիրը քրիստոնեություն է հռչակել։

7. Գրի՛ր 10-րդ դարի առաջին քարե շինության անունը.

Տասանորդ եկեղեցի, Կիև.

8. Գրի՛ր 11-13-րդ դարերի հարավային ռուսական ճարտարապետության հուշարձանների անունները։

Սուրբ Սոֆիայի տաճար, Վերափոխման տաճար, բարեխոսության տաճար, հրեշտակապետական ​​տաճար:

9. Գրի՛ր հին ռուսական գեղանկարչության ստեղծագործությունների անունները:

Սրբապատկերներ՝ «Ավետում», «Գաբրիել հրեշտակապետ», «Իջնում ​​դժոխք»:

10. Գրի՛ր ցուցակների անվանումը «Անցած տարիների հեքիաթը»:

Laurentian Chronicle, Hypatian Chronicle, First Novgorod Chronicle.

11. Գրի՛ր վերնագրում նշված բառերի նշանակությունը:

Պատմությունը պատմություն է:

Ժամանակավոր - որոշակի ժամանակահատված:

Ռուսական հողը Ռուսաստանի տարածքն է։

12. Գրի՛ր Ա. Ս. Պուշկինի աշխատության վերնագիրը, որում արտացոլված է մատենագրի կերպարը։

Ներկայացման նախադիտումներից օգտվելու համար ստեղծեք Google հաշիվ և մուտք գործեք այն՝ https://accounts.google.com

Սլայդի ենթագրեր.

Սանկտ Պետերբուրգի Վիբորգ շրջանի GBOU թիվ 471 դպրոց Անցյալ տարիների հեքիաթը Պատմության և հասարակագիտության ուսուցիչ Շչիմոլինա Տ.Վ. 2015 թ

«Գրքերի ուսմունքներից մեծ օգուտ կա. գրքերը պատժում և սովորեցնում են մեզ ապաշխարության ճանապարհը, քանի որ գրքերի խոսքերից մենք ձեռք ենք բերում իմաստություն և ինքնատիրապետում: Սրանք այն գետերն են, որոնք ջրում են տիեզերքը, որոնցից բխում է իմաստությունը: Գրքերն անհամար խորություն ունեն, տխրության մեջ մխիթարվում ենք նրանցով, զսպվածության սանձ են։ Եթե ​​ջանասիրաբար իմաստություն փնտրես գրքերում, մեծ օգուտ կստանաս քո հոգու համար։ Որովհետև նա, ով գրքեր է կարդում, զրուցում է Աստծո կամ սրբերի հետ: Նեստոր Ժամանակագիր

«Անցյալ տարիների հեքիաթը» «մոնումենտալ ստեղծագործություն» է. «Ուշադիր դիտելով՝ դատարկ, այն թողնում է թանկարժեք սեմալտի կտորների պատահական հավաքածուի տպավորություն, բայց, նայելով դրան որպես ամբողջություն, մեզ զարմացնում է. Ամբողջ կազմի խիստ մտածվածությունը, պատմվածքի հետևողականությունը, գաղափարի միասնությունն ու վեհությունը, բովանդակության համատարած հայրենասիրությունը» և ակադեմիկոս Դ, Ս. Լիխաչևը։

Հեքիաթը խմբագրվել է երկու անգամ: 1113 - 1116 թվականներին (Լաուրենտական ​​ցուցակ) դա արվել է Մոնոմախի համախոհ Սիլվեստրի կողմից։ 1118 թվականին (Իպատիևի ցուցակը) կազմել է Վլադիմիրի որդի Մստիսլավը։ Նեստոր Սիլվեստր Մստիսլավ

Անցյալ տարիների հեքիաթը փոխանցում է իրադարձություններ Արևելյան Եվրոպայի հարթավայրում արևելյան սլավոնների բնակեցումից մինչև 1111 թ. Բնօրինակը Tale of Bygone Years չի պահպանվել: Այն իր ամենաամբողջական ձևով պահպանվել է Լաուրենտյան և Պատիևի ժամանակագրություններում Լաուրենտյան ցուցակը հանդիսանում է Վլադիմիր-Սուզդալ տարեգրության մի մասը, որը հրատարակվել է 1137 թ. Վերաշարադրվել է վանական Լոուրենսի կողմից: Իպատիևի ցուցակը մտնում է 12-րդ դարի Կիևյան տարեգրության և 12-րդ դարի Գալիսիա-Վոլինի տարեգրության մեջ: Այս ցուցակն անվանվել է ի պատիվ Իպատիև Երրորդության վանքի, որտեղ այն պահվում էր

Նեստորը նկարագրում է 13 արևելյան ցեղերի բնակավայրը։ Նա նույնացնում է բացատները Կիևի կենտրոնի հետ. Դրեգովիչն ապրում էր Պրիպյատի ձախ ափին. հարավային Բուգի վերին հոսանքներում - Բուժաններ և Վոլինյաններ; Դնեստրի մարզում - Ուլիչի և Տիվերցի; Անդրկարպատիայում - սպիտակ խորվաթներ; Դնեպրի ձախ ափին - հյուսիսայիններ; նրանցից հյուսիս գտնվում են Ռադիմիչիները. Վոլգայի, Դնեպրի, Դվինա-Կրիվիչիի վերին հոսանքներում; Արևմտյան Դվինայի ավազանում - Պոլոցկ. Իլմեն լճի տարածքում - Սլովենիա; վերջապես, ամենաարևելյան ցեղը Վյատիչիներն էին (Օկա և Մոսկվա գետերի շրջանում): Սլավոնական ցեղեր

Կիեի մասին Երեք եղբայրներ ապրում են գլեյդների երկրում, յուրաքանչյուրն իր ընտանիքի հետ նստած է իր Դնեպրի բլրի վրա: Առաջին եղբոր անունը Կի է, երկրորդը՝ Շչեկ, երրորդը՝ Խորիվ։ Եղբայրները քաղաք են ստեղծում, այն իրենց ավագ եղբոր անունով կոչում են Կիև և ապրում են այնտեղ։ Իսկ քաղաքի մոտ անտառ կա, որտեղ բացատները կենդանիներ են բռնում։ Կիին մեկնում է Կոստանդնուպոլիս, որտեղ բյուզանդական թագավորը մեծ պատիվ է ցույց տալիս նրան։ Կոստանդնուպոլսից Կիյը գալիս է Դանուբ, նրան դուր է գալիս մի տեղ, որտեղ նա կառուցում է Կիևեց մականունով մի փոքրիկ քաղաք։ Սակայն տեղի բնակիչները թույլ չեն տալիս նրան բնակություն հաստատել այնտեղ։ Կին վերադառնում է իր օրինական Կիև, որտեղ արժանապատվորեն ավարտում է իր կյանքը։ Այստեղ են մահանում նաեւ Շչեկն ու Խորիվը։ Կիյա տաճար

. «Մեր հողը տարածքով մեծ է և հացահատիկով հարուստ, բայց պետական ​​կառույց չկա։ Եկեք մեզ մոտ թագավորելու և իշխելու»։ Երեք եղբայրներ իրենց ընտանիքներով գործի են անցնում, իրենց հետ վերցնում են ամբողջ Ռուսաստանը և հասնում (նոր տեղ). եղբայրներից ավագը՝ Ռուրիկը, նստում է թագավորելու Նովգորոդում (սլովենների շրջանում), երկրորդ եղբայրը՝ Սինեուսը - Բելոզերսկում (Վեսների շարքում), իսկ երրորդ եղբայրը ՝ Տրովորը, գտնվում է Իզբորսկում (Կրիվիչիների շրջանում): Երկու տարի անց Սինեուսը և Տրյուվորը մահանում են, ամբողջ իշխանությունը կենտրոնացնում է Ռուրիկը, ով բաշխում է քաղաքները իր Վարանգների՝ Ռուսաստանի կառավարման համար: Բոլոր այդ Վարանգներ-Ռուսից առաջանում է (նոր պետության) անունը՝ «Ռուսական երկիր»։ Ռուրիկ 862-879 թթ

իրավահաջորդ Ռուրիկ - իշխանՕլեգը արշավեց դեպի հարավ, սպանեց Կիևի արքայազններ Ասկոլդին և Դիրին և իր իշխանապետության կենտրոնը տեղափոխեց Կիև։ Դա տեղի է ունեցել 882 թ. , որը Կիևան Ռուս պետության կազմավորման տարեթիվն է։ 879-912 գ

Կիևյան Ռուսիա 9-12 դդ. վաղ ֆեոդալական պետություն. Պետական ​​սեփականությունը նոր էր ձևավորվում։ Ֆեոդալական հասարակության դասակարգերը դեռ չէին առաջացել։ Գյուղացիները դեռ ապահովված չէին։

Եվ ջոկատի մի փոքրիկ մնացորդով նա հետ է դառնում։ Դերևլյաններն իմանում են այդ մասին և խորհրդակցում իրենց իշխան Մալի հետ. «Երբ գայլը ոչխարի սովորություն է ձեռք բերում, ամբողջ նախիրը մորթելու է, եթե իրեն չսպանեն։ Այսպես էլ. եթե մենք չսպանենք նրան, նա կկործանի մեզ բոլորիս»։ Հավաքվելով Դերևլյանները լքում են Իսկորոստեն քաղաքը և հեշտությամբ սպանում Իգորին և նրա ջոկատին (912-945):

Օլգան ժամանում է Կոստանդնուպոլիս։ Գալիս է բյուզանդական թագավորի մոտ։ Թագավորը խոսում է նրա հետ, զարմանում նրա խելքի վրա և ակնարկում. Նա անմիջապես ընդունում է ակնարկը և ասում. «Ես հեթանոս եմ։ Եթե ​​դուք մտադիր եք մկրտել ինձ, ապա ինքներդ մկրտեք ինձ: Եթե ​​ոչ, ապա ես չեմ մկրտվի»։ Եվ ցարն ու պատրիարքը մկրտում են նրան։ Պատրիարքը նրան սովորեցնում է հավատքի մասին, իսկ Օլգան, գլուխը խոնարհելով, կանգնում է ուսմունքը լսելու, ինչպես ծովային սպունգի, որը սնվում է ջրով։ Մկրտության ժամանակ նրան տալիս են Ելենա անունը, հայրապետը օրհնում է նրան և ազատում։ 945-964 Օլգայի մկրտությունը 957 թ

Հասունացած Սվյատոսլավը հավաքում է բազմաթիվ քաջարի մարտիկների և, այծի պես արագ թափառելով, բազմաթիվ պատերազմներ է մղում։ Արշավի ժամանակ նա իր հետ սայլ չի կրում, կաթսա չունի, միս չի եփում, բայց ձիու, կամ կենդանու, կամ տավարի միս բարակ կկտրի, ածուխի վրա կթխի ու ուտի. և վրան չունի, այլ դրել է ֆետր, և թամբը նրա գլխում է։ Իսկ նրա մարտիկները նույն տափաստանաբնակներն են։ Նա սպառնալիքներ է ուղարկում երկրներին. «Ես կհարձակվեմ ձեզ վրա». 964-972 Սվյատոսլավ

Վլադիմիրը ուղարկում է տասը արժանավոր և խելացի. Ճանապարհորդությունից հետո սուրհանդակները վերադառնում են, և Վլադիմիրը կրկին հրավիրում է տղաներին. «Եկեք լսենք, թե ինչ են նրանք ասում»: Պատգամավորները հայտնում են. «Երբ հույները մեզ բերեցին այնտեղ, որտեղ նրանք ծառայում էին իրենց Աստծուն, մենք շփոթվեցինք՝ երկնքում ենք, թե երկրի վրա, որովհետև երկրի վրա ոչ մի տեղ չկա այնպիսի գեղեցկության տեսարան, որը մենք նույնիսկ չենք կարող նկարագրել։ Հունական ծառայությունը բոլորից լավագույնն է»։ Տղաներն ավելացնում են. «Եթե հույների հավատքը վատ լիներ, ձեր տատիկը՝ Օլգա, չէր ընդունի դա, և նա ավելի իմաստուն էր, քան մեր ամբողջ ժողովուրդը»։ 980-1015 թթ Ռուսաստանի մկրտությունը 988 թ

Իմանալով, որ Ռուսաստանը գալիս է, անհամար թվով պոլովցիներ հավաքվում են խորհուրդներ ստանալու համար: Արքայազն Ուրուսոբան առաջարկում է. «Եկեք խաղաղություն խնդրենք»: Բայց երիտասարդներն Ուրուսոբային ասում են. «Եթե դու վախենում ես Ռուսաստանից, ուրեմն մենք չենք վախենում։ Եկեք հաղթենք նրանց»: Եվ Պոլովցյան գնդերը, ինչպես վիթխարի փշատերև թավուտ, առաջ են շարժվում դեպի Ռուսաստան, և Ռուսիան ընդդիմանում է նրանց։ Այստեղ ռուս ռազմիկների աչքից մեծ սարսափ, վախ ու դող է հարձակվում պոլովցիների վրա, նրանք կարծես քնկոտության մեջ են, իսկ ձիերը՝ անբան։ Մերոնք՝ ձիով ու ոտքով, եռանդուն առաջ են գնում պոլովցիների վրա։ Պոլովցիները փախչում են, իսկ ռուսները մտրակում են նրանց։ Ճակատամարտում զոհվում են քսան պոլովցի իշխաններ, այդ թվում՝ Ուրուսոբան, իսկ Բելդյուզը գերի է ընկնում։ Կումաններ

Աղբյուրներ Wikipedia T.V. Չեռնիկովա, Ռուսաստանի պատմություն 9-16 դարեր, 6-րդ դասարան, ԴՐՈՖԱ, Մոսկվա, 200: Ռուսաստանի պատմություն, 10-րդ դասարան, Վոլգոգրադ, «Ուսուցիչ», 2003 թ.