Խութբան (քարոզը) կրոնական գիտելիքների տարածման հիմնական ձևն է իսլամական ավանդույթի շրջանակներում: Այս գործողությունը պարբերաբար տեղի է ունենում ուրբաթօրյա աղոթքի ժամանակ և երկուսն էլ . Խութբայի ընթերցումը նախատեսված է իսլամի ներսում գտնվող բոլոր աստվածաբանական և իրավական դպրոցների համապատասխան որոշումներով:
Իսլամի մասին գիտելիքների տարածումը կարող է տեղի ունենալ մի քանի ձևերով՝ վագազ (հրահանգներ), դարս (արաբերենից թարգմանված որպես «դաս») և բուն խութբա:
Ուրբաթօրյա աղոթքի ժամանակ մզկիթի իմամը սովորաբար վագազ է կարդում հավատացյալների համար ինչ-որ համապատասխան թեմայով: Նա կարող է դա անել կամ նախքան աղոթքը, կամ սուննայի առաջին չորս ռաքաներից հետո: Դարսը սովորական դաս է մեդրեսեում կամ մզկիթի դասընթացում, որը կարող է դասավանդել իմամը կամ նրա օգնականները:
Ինչպես կարդալ խութբան
Խութբան հաջորդում է երկրորդ ազանին: Իմամը բարձրանում է մինբար, որտեղից էլ մատուցում է քարոզի տեքստը։ Այն բաղկացած է երկու մասից՝ բաժանված դադարով։ Այդ ժամանակ իմամը նստում է մինբարի աստիճաններին։
Երբ իմամը կարդում է խութբան, հավատացյալներին չի թույլատրվում խոսել, նամազ կատարել սուննայի և նաֆլի շարքերում, ուտել և խմել կամ կարդալ Սուրբ Ղուրանը: Ամբողջ ուշադրությունը պետք է ուղղվի տոնական միջոցառման առաջնորդին։
Ահա խութբայի տեքստի օրինակ, որը կարող է տարբեր լինել՝ կախված հենց իմամի նախասիրություններից: Այնուամենայնիվ, քարոզի մի քանի կետեր պետք է պարտադիր լինեն՝ փառք Ամենակարողին, սալավաթ (Նրա Վերջին առաքյալի փառաբանումը, s.g.v.), Սուրբ Ղուրանի որոշ այաների ընթերցում, Աստծո վախի վերաբերյալ հրահանգներ, դուա (աղոթք): Ստորև բերված օրինակում այս բոլոր տարրերն առկա են:
Խութբայի տեքստը (օրինակ)
Առաջին խութբա
«Al-hemdu lilLehi-l-lesii hadaaneee lil-imeni wel-isleem, ue dzhe’elenee min ummeti Muhammadin ‘alayhi-s-salayatu wel-isleem. Ue faddale-l-jumu'ate 'ala saaairi-l-ayyami kemee jee'a fil-ahbaari annal-jumu'ata sayidul-ayyami: Ուե աշհադու ալե իլլե իլլե-լ-Լահու ուահդահու լի շերիկե լեհու, շեհադեթեն մուսիլեթան իլյա դեերի-ս-սալայամ ուե աշհադու անն Մուհամմեդան 'աբդուհու ուե ռասուլուհու սեյիդուլ-անաամ, սալա-լ-Լահի Թաաալա Ալաիահի. ashaabihi -l-bararati-l-karim. Husuusan minhum ‘ala Abi Bakr al-Siddiyk ue ‘Umar al-Faruuk, ue ‘Uthman Zin-n-Nurayn ue ‘Ali al-Murtada-l-Aimmati: Ռիդվանու-լ-Լահի Թաալե ալեյհիմ աջմաին.
Ամմա վատ.
Յա այյուհա-ն-նասու, ուսյյկում բիթեկուե-լ-Լահի ուե նեֆսիա աուելեն բիթեկու-լ-Լեհի։ A'uzu bil-Lehi mina-sh-shaitani-r-rajim. Իննե-լ-Լեխա մեե-լ-լեզիինե-տ-տակաու-ուա-լ-լեզիին հում-մուհսինուն.
Fe inne khairal-hadisi kitabul-Lahi ue khairal-hadyi hadyu Muhammadin, sallallahu alayhi ue sallam, ue sharral-umuri muhdesetukha ue kulla muhdesetin bid'etun ue kulle bid'etin daleletun ue kulla daleneer fi-n-.
Beeraka-l-Lahu lenee ue lekum fil-Kur'ani-l-Kerimi ue nefe'anee ue iyyakum bil-ayaati ue zikri-l-hakiim. Innehu huue-l-Gafuur-r-rehiimu-l-javaadu-l-karimu-l-‘Aliyu-l-‘Azyimu-s-Sami’ud-du’aai»:
Թարգմանություն՝ Փառք Ամենակարող Ալլահին, Ով առաջնորդում է մեզ ուղիղ ճանապարհհավատքին և իսլամին և մեզ դարձրեց Մուհամմեդի մեկ ումմա (համայնք), խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա: Նա ուրբաթը բարձրացրեց մյուս օրերից, ինչպես որ ուրբաթը դարձրեց օրերի տերը: Ես վկայում եմ, որ չկա որևէ մեկը, ով արժանի է երկրպագության, բացի Ալլահից, և Նա չունի գործընկերներ: Ես նաև վկայում եմ, որ Մուհամմադը Նրա ծառան և առաքյալն է, թող Ամենակարողը օրհնի նրան և նրա ընտանիքին և սիրելիներին: Մասնավորապես, Աբու Բաքր ալ-Սիդդիկը, Ումար ալ-Ֆարուքը, Օսման Զին-Նուրայնին և Ալի Մուրթադը: Թող Ալլահը գոհացնի նրանց բոլորին:
Եվ ավելին. Ով մարդիկ, ես ձեզ հայտնում եմ Ալլահի վախով: Ես դիմում եմ Ամենակարողին քարկոծված Սատանայի դրդումներից: Իրոք, Ալլահը նրանց հետ է, ովքեր վախենում են Աստծուց և բարի գործեր են անում:
Եվ իսկապես, լավագույն ելույթները Ամենակարող Ալլահի Գիրքն են, և ամենաամբողջականը և ճիշտ ճանապարհը- սա Մուհամմեդի ճանապարհն է (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա): Ամենավատը նորարարությունն է, քանի որ ցանկացած նորարարություն հերետիկոսության տեսակ է։ Եվ ամեն հերետիկոսություն ոչ այլ ինչ է, քան մոլորություն։ Բոլոր մոլորությունները տանում են դեպի Դժոխքի կրակը:
Ամենակարող Ալլահի օրհնությունները մեզ և ձեզ Սուրբ Ղուրանում: Տողերն ու Տիրակալի հիշատակը մեզ ու ձեզ օգուտ են տալիս։ Իսկապես Նա Ներող և ողորմած է, Մեծ և առատաձեռն, լսում է մեր աղոթքը»:
Երկրորդ խութբա
«Իննե-լ-համդու լիլԼեհի, նախմադուհու ու նաստե’իինուհու ու նաստեգֆիրուհու ու նաուուդու բիլԼեհի մին շուրուրի անֆուսինեե ուե մին սեյյինաատի ա’մաալինե յահդիհի-լ-Լեհու ֆելե մուդիլլե լեհու։ Ue meiyudlil felee heediya lehu. Ue ashhadu alle ilehe ille-l-Lahu wahdahu lee sheriike lehu ue ashhadu anne Muhammadan ‘abduhu ue rasuuluhu.
Yaa ayyuha-l-laziine emenu-t-taqu-l-Laha hakka tukaatihi, ue lee tamutunne ille ue antum-muslimuun (3:102): Յաա այյուհա-ն-նաասու-տ-թակուու Ռաբբեկումուլ-լեսիի հալակակում-մին-նեֆսի ուեհիդետի ուե հալյակա մինհե զավջահա ուե բասսա մինհումե ռիջլեն-կեսիրա ուե-ն-նիսաա։ Վետ-տակուլ-Լլահալ-լյազի թեսաաա-ալունե բիհի ուել-արհամ. Իննալ-Լահա կենե ‘ալայկում ռակիյբաա. (4:1) Yaa ayyukhel-lesiina aamanu-t-takul-Laha ue kuuluu kaulen-sadiidaa, yuslikhlekum a'maalekum ue yagfirlekum zunuubakum, ue may-yuty'i-l-Lekha ue rasuulehu fakade faazau (3: 70-71)»:
Թարգմանություն՝ «Փառք Ամենակարող Ալլահին, ում մենք անվերջ գովաբանում ենք և որին դիմում ենք օգնության կանչելիս և ներողություն խնդրելիս: Մենք խնդրում ենք Ալլահին պաշտպանություն մեր հոգիների չար կողմերից և անպատշաճ արարքներից: Յուրաքանչյուր ոք, ով բախտ կունենա Ալլահի կողմից ուղղորդվելու ճիշտ ճանապարհով, ոչ ոք չի մոլորվի: Արդարի ճանապարհը թողնողը, ավաղ, ճշմարտության ճանապարհ չի տանի։ Ես վկայության խոսքեր եմ ասում, որ չկա մեկը, ով արժանի է երկրպագության, բացի Ամենակարող Ալլահից, Միակից, Ով չունի գործընկեր: Ես նաև վկայում եմ, որ Մուհամմադը Նրա ծառան և առաքյալն է:
«Նրանք, ովքեր հավատում են [Ամենակարողին և Նրա Մարգարե Մուհամմեդին], վախենում են Ալլահից Աստծո հանդեպ իսկական վախով և չեն գնում այլ աշխարհ առանց մահմեդական դառնալու»: (Հատված «Իմրանի ընտանիքը» սուրայից, 3:102)
«Ժողովուրդ, բարեպաշտ եղեք ձեր Տիրոջ հանդեպ, ով ձեզ ստեղծեց մեկ հոգուց և հետագայում տարածեց ձեզ դրանից մեծ թվովտղամարդիկ և կանայք. Վախեցե՛ք Ալլահից, ում մասին հարցնում եք միմյանց: Իրոք, Ամենակարողը հսկում է ձեզ» (Կանայք, 4:1):
«Ով դուք, ովքեր հավատում եք, վախեցեք Արարչից և խոսեք բարեպաշտ խոսքեր [եւ արտահայտություններ]: Նա կբարելավի ձեր գործերը և ներում կշնորհի ձեր մեղավոր արարքների համար: Նա, ով հնազանդվում է Ամենակարող Ալլահին և Նրա Մարգարեին, հասել է մեծագույն հաջողության» (Hosts, 33:70-71):
Օրինակ, թե ինչպես են խութբան կարդում մզկիթում:
Իսլամը մեծ քաղաքակրթություն է կառուցել գաղափարական, օրենսդրական և էթիկական նորմերի հիման վրա։ Քաղաքակրթություն, որը լիովին կարգավորում է մարդու կյանքի հոգևոր կողմը, ինչպես նաև նյութականը, մինչդեռ որոշ կրոններ և դավանանքներ դեպի մարդկային կատարելություն տանող ճանապարհը տեսնում են աշխարհիկ բարիքներից և նյութական ամեն ինչից հրաժարվելու մեջ, մարմինը զրկելով նույնիսկ այն բանից, առանց որի նա կարող է լինել: մեծ դժվարություններ ապրել. Եթե այսօրվա արևմտյան քաղաքակրթությունը կառուցված է երկրային նպատակների, բնական ռեսուրսների անխնա օգտագործման և մարմնական ցանկությունների պաշտամունքի վրա, ապա Իսլամը մարդկությանը մոդել է տվել. ներդաշնակ համադրությունամեն հոգեւոր և նյութական ամեն ինչի մեկ քաղաքակրթության մեջ:
Այս համակարգում յուրաքանչյուր մարդ գիտի իր կոչումը և գտնում է իր նպատակը: Յուրաքանչյուր մարդ հստակ գիտի իր իրավունքների և պարտականությունների մասին Տիրոջ առջև, իր առջև, հասարակության և իրեն շրջապատող աշխարհի առաջ: Եվ այս ներդաշնակության հասնելով այն ամենի հետ, ինչ կա այս աշխարհում, մուսուլմանին հաջողվում է անձեռնմխելի և ապահով պահել իր հոգին և մարմինը: Նա ապրում է արժանի կյանքով այս աշխարհում և ջանասիրաբար պատրաստվում է վերջին, հավերժական կյանքին: Նման կատարյալ համակարգը նրան երաշխավորում է հաջողություն և երջանկություն երկու աշխարհներում:
Այս ամենը գիտակցեցին մուսուլմանների առաջին սերունդները՝ Մարգարեն, նրա ուղեկիցները և նրանց հետևորդները: Եվ երբ այլ մարդիկ տեսան այս օրինակելի համայնքը և նրանց օրինակը, միլիոնավոր մարդիկ եկան իսլամ այս երջանկության և հաջողության համար:
Այսօր աշխարհին պետք է մուսուլմանների օրինակը ոչ պակաս, քան մարդկության պատմության ցանկացած ժամանակ: Այսօր մենք տեսնում ենք, թե ինչպես են որոշակի կրոնի ներկայացուցիչներին մեղադրում մանկապղծության մեջ, քանի որ ի սկզբանե հարցը որոշ մարդկանց կողմից սխալ էր դրված. մարդուն արգելվում է օգտագործել կամ վայելել թույլատրելիի սահմաններում մի բան, առանց որի նրա կյանքը դժվար կլիներ։ և նրա համար անտանելի:
Մենք տեսնում ենք նաև մյուս ծայրահեղությունը, երբ մարդիկ տնտեսական և ֆինանսական ճգնաժամերի ժամանակ, քանի որ սովորել են ծառայել իրենց կրքերին, երբ, ինչպես Հունաստանի օրինակում, պետությունը նրանց ասում է, որ չափավորեն իրենց ախորժակը, նրանք բարձրաձայնում են, ըմբոստանում, ոչ ոք չգիտի, թե ինչպես կավարտվի այդ ամենը: Սրանք երկու ծայրահեղություններ են, որոնք չկան իսլամում և երբեք չեն եղել, և եթե մուսուլմանները հավատարիմ մնան իրենց կրոնին, երբեք չեն լինի:
Եթե Եվրոպայի բարգավաճման համար անհրաժեշտ էր հրաժարվել եկեղեցուց և նրա կանոններից, որոնք խանգարում էին նրան զարգանալ, ապա իսլամը երբեք հարց չի բարձրացրել, որ կրոնն ու գիտությունը չեն կարող գոյակցել միասին: Այսպիսով, այսօր դուք և ես հնարավորություն ունենք փրկելու մեզ և շատ մարդկանց, ովքեր փնտրում են ճշմարտությունը կամ իրենց կյանքում շատ հարցերի պատասխաններ, փրկելու նրանց անորոշությունից և տգիտության խավարից այս աշխարհում: Եվ փրկիր ինքներս մեզ, և փրկիր շատ մարդկանց հետմահու տանջանքներից և դժոխքի պատժից: Ի՞նչ պետք է անենք սրա համար: Առաջին հերթին մենք պետք է նայենք ինքներս մեզ. Տեսեք, թե արդյոք մենք ունենք այդ առաջին մուսուլմանների հատկանիշները, տեսնելով, թե ում մարդիկ խմբով եկել են կրոնի։
Ինչ է ասում Ամենազորը. «Երբ Ալլահից հաղթանակ եկավ առաջին մուսուլմաններին, և Մեքքայի հայտնաբերումն ու նվաճումը, և մարդիկ սկսեցին զանգվածաբար ընդունել իսլամը»:
Սա նշան էր, որ այդ մարդիկ կատարել են Ալլահի հանդեպ իրենց պարտքը, և առաջին հերթին Մուհամեդ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) կատարել է իր պարտականությունները: Այն ամենից հետո, ինչ նրանք արեցին, մուսուլմանները ինչ-որ կերպ հեռացան այս հատկանիշներից: Ես կցանկանայի հիշեցնել ձեզ հավատացյալների որակների մասին, որոնք նշված են Ղուրանում Ալ-Ֆուրկան սուրայում: Եթե ճիշտ լսենք և հետևենք նրանց, երկու աշխարհում էլ հաջողակ կլինենք:
Այս այաներում Ամենակարողը կոչում է այն հավատացյալներին, ովքեր ունեն այս հատկանիշները հենց «Գթասրտի ստրուկներ», և ոչ Ամենագետի ստրուկներ, ոչ Ամենակարողի ստրուկներ կամ Իմաստունների ստրուկներ և այլն՝ առանց Իր գեղեցիկ անունները վերագրելու։ մյուս անուններից մեկը. Քանի որ Ալլահի անուններից սա հիշատակելը նշանակում է Ալլահի ողորմածությանը այն մարդկանց մոտ լինելը, ովքեր ունեն այս հատկությունը: Իսկ որտեղ խոսվում է ողորմության մասին, այնտեղ միշտ կլինի երջանկությունը, միշտ կլինի ուրախությունը սրտերում և միշտ կլինի հաջողություն բիզնեսում: Սրանք, ինչպես ասաց Իմամ ալ-Քուրթուբին, 11 հատկություններ են, ներառյալ հավատքը, պաշտամունքը, մարդկանց հետ հարաբերությունները, այսինքն. բարքեր. Այս հատկությունները նախատեսված են այս բոլոր ոլորտներում լիարժեք մուսուլմանի կրթելու համար, բայց Ողորմածի ստրուկին:
Նրանք. «Ողորմածի ստրուկները» կկոչվեն և կարժանանան այդպիսին համարվելու միայն նրանց կողմից, ովքեր միասին կլանել են այս բոլոր հատկությունները: Ուստի կարևոր է հիշել այս բոլոր հատկությունները և ձգտել ապահովելու, որ մեզանից յուրաքանչյուրը դառնա այս հատվածներում ասված ամեն ինչի անձնավորումը:
Ամենակարող Ալլահն ասում է. «Եվ ողորմածի ծառաները նրանք են, ովքեր խոնարհ քայլում են երկրի վրա: Իսկ երբ տգետները խոսում են նրանց հետ, նրանք բարի խոսքեր են ասում»։
Հավատացյալների առաջին երկու հատկությունները, ովքեր արժանի են Ողորմածի ծառա կոչվելուն, նման են նրանց, ովքեր աշխարհը փոխեցին հեթանոսությունից միաստվածության, անարդարությունից արդարության, տգիտությունից գիտելիքի, աշխարհիկների պաշտամունքից Արարչի պաշտամունքի։ , և դրախտում հավերժական բնակության ցանկությանը: Այս մարդկանց Ալլահն ասում է «որոնք խոնարհ քայլում են երկրի վրա»: Սա այն է, ինչ կոչվում է միջանկյալ քայլվածքի միջև փքված, հպարտ, ամբարտավան մարդու քայլվածքի միջև, ում Ալլահն արհամարհում է, և թույլ, անօգնական մարդու քայլվածքի միջև, ում Ալլահը չի սիրում:
Առաջինի մասին Ամենակարող Ալլահն ասում է. «Եվ մի քայլեք երկրի վրա ամբարտավանորեն»:Սա նշանակում է, որ խոնարհ քայլել նշանակում է ամբողջ էությամբ ցույց չտալ, թե որքան լավն ես դու մյուսներից: Որովհետև իսլամում գերազանցության չափանիշը Աստծուց վախն է: Ոչ հասակը, ոչ քաշը, ոչ մկանները, ոչ փողով լի գրպանները և ոչ ամեն ինչ, որ մնում է այս աշխարհում, այլ վախ Աստծո հանդեպ: Եվ միայն Արարիչը կարող է իմանալ Աստծո վախի մասին: Եվ ընդհանրապես, Արարիչը արգելել է մեծամտություն դրսևորել, տարբեր լինել խոսքով կամ գործով։ Եվ ինչպես հադիսներից մեկն ասում է, որ միգուցե այն մարդը, ով հպարտորեն քայլում է երկրի վրա՝ հպարտանալով իր սանրվածքով կամ հագուստով, Ալլահի կողմից ցած գցվի ցած, այսինքն. Նրա հետ կարող է պատահել այն, ինչ տեղի ունեցավ Կարունի հետ. երկիրը կուլ կտա նրան, և սա նրա համար ամենադաժան պատիժը կլինի այս աշխարհում, և ավելի ցավալի պատիժ կարող է սպասել նրան Հավիտենական աշխարհում: Սա մի ծայրահեղություն է, որի դեմ այս հատվածը զգուշացնում է:
Մեկ այլ ծայրահեղություն, որի մասին զգուշացրել է խալիֆ Ումարը. Մի օր նա տեսավ մի մարդու, որը շատ դանդաղ քայլում էր՝ ոտքերը իր հետևից քարշ տալով։ Ումարը դիմեց նրան. «Դու հիվա՞նդ ես»: Նա ասում է. «Ոչ»: Եվ հետո նա մտրակով հարվածեց նրան և ասաց. Նա զգուշացնում է մահմեդականներին սխալ մեկնաբանելու այս այա. Որովհետև մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա), չնայած այն բանին, որ նա մարդկանցից լավագույնն էր և չնայած այն հանգամանքին, որ նրա բնավորությունը Ղուրանն էր, և հաշվի առնելով այն փաստը, որ նա բոլորից լավ գիտեր, թե ինչպես պետք է խոնարհ քայլել, նրա քայլվածքը. արագ էր. Հետևաբար, խոնարհությունը ուրիշների կողմից խղճահարություն և հարգանք առաջացնելը չէ, կարծես դու այնքան խոնարհ ես, Ալլահի ծառան, այլ չփորձելով առանձնանալ ամբարտավանությամբ կամ ինքնախղճահարություն չառաջացնելով, կարծես այնքան թույլ ես և օգնության կարիք ունեցող.
Ահա թե ինչ է ասված այս այայում, և, իհարկե, կցանկանայի հիշեցնել մեր մուսուլմաններից շատերին... Ցավոք, եթե որոշ եղբայրներ առաջինը գնեին այս սեզոնում հայտնված նոր մոդայիկ շապիկը, նրա քայլվածքն անմիջապես փոխվում է։ Եվ, իհարկե, այս մարզաշապիկը պետք է ցուցադրի իր երկգլուխ մկանները, գայթակղելով կանանց և մերկացնելով նրա մեջքը աղոթքի ժամանակ: Կան մարդիկ, որոնց մեկ շապիկը կարող է փոխել իրենց քայլվածքը։ Եվ կան այնպիսիք, ովքեր փոխվում են ինչ-որ ավելի կամ պակաս բանով, բայց ընդհանրապես այս համարը զգուշացնում է մեզ սրա դեմ.
Երկրորդ բանը, որը նշված է նույն այայում, այն է, որ Ամենակարող Ալլահն ասում է. «Եվ երբ տգետ մարդիկ անտեղի են դիմում նրանց՝ վիրավորելով նրանց պատիվը կամ անպարկեշտ բան ասելով նրանց մասին, նրանք լավ խոսքեր են ասում»:
Նրանք. մենք պետք է առնվազն, եթե ինչ-որ տհաճ բան լսենք, պետք է բարությամբ արձագանքենք, եթե ցանկանում ենք նմանվել Մարգարեին (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) և սահաբային, ում մենք բոլորս հարգում և սիրում ենք, քանի որ նրանք ճիշտ էին: նրանց հանդեպ հավատը, ճիշտ պաշտամունքը և ճիշտ տրամադրվածությունը: Մարգարեներն ու սահաբանները, ովքեր ամեն ինչում օրինակ էին, չարին միշտ բարով էին պատասխանում, կամ գոնե փորձում էին, եթե չկարողացան լավագույնս պատասխանել, գոնե լռել ու ներել։ Ուրեմն քանի՞ նման պատմություն է մեզ հետ պատահում, երբ մեր պատիվը խոցվում է, կամ մեզ ինչ-որ բան են ասում կամ մեզ շուռ են նայում, որովհետև դա ինչ-որ մեկին ձեռնտու էր և որոշակի արդյունքների հասան՝ վարկաբեկելով իսլամն ու մուսուլմաններին, մենք անմիջապես գնում ենք կռվի։ Մենք փորձում ենք այս մարդուն իր տեղը դնել, կարծես սա է իսլամի իմաստը և ամենաշատըլավագույն վերաբերմունքը
այդ դեպքում.
Քանի՞ դեպք գիտենք պատմությունից, երբ թե՛ ոչ մուսուլմանները, թե՛ մուսուլմանները եկել են՝ վիրավորելով Մարգարեի պատիվը (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրան): Եվ ամբողջ կյանքում նա ներեց ու մոռացավ, թեև ինքն էլ է տղամարդ, բայց սա այն մարդկանց հատկությունն է, ովքեր արժանի են «Ողորմածի ծառա» կոչմանը։ Ամենակարողն ասում է Ղուրանում.«Չարին բարիքով վերադարձրե՛ք, և նա, ով թշնամաբար էր տրամադրված ձեզ հետ, կդառնա մտերիմ ընկերոջ պես»։ . Հաճախ լսում ենք՝ «պարտքի տակ չմնաս», «եթե մեկ անգամ զիջես, գլխիդ կնստի», «չե՞ս տեսնում, թե ինչպես է քեզ ծաղրում, անտեսում քո իրավունքները»։ Եվ այսպես, այս ոչ իսլամական խորհուրդների միջոցով մեզ թույլ չեն տալիս ավելի լավը դառնալ, մոտենալ դրան.իդեալական վերաբերմունք
Մուսուլմանները այն անգրագետ մարդկանց, ովքեր կարող են շրջապատել իրենց: Ամենակարող Ալլահը այս սուրայի հաջորդ այայում խոսում է Ողորմածի ծառաների երրորդ որակի մասին.Ինչպես ասվում է մեկ այլ այայում, նրանք հանգստանում էին միայն մի փոքր մասով, մեծ մասը արթուն էին մնում երկրպագության մեջ։ Եվ հետո առավոտյան նրանք Ալլահից ներողություն են խնդրում այն բանի համար, որ այս գիշերային պաշտամունքում կարող է լինել ինչ-որ բացթողում, կենտրոնանալու բացակայություն այն ամենի վրա, ինչ նա կարդում է: Սա գիշերային աղոթք է, Ղուրան կարդալը կամ պարզապես զիքր կատարելը: Եվ սրա առավելությունն այն է, որ ի տարբերություն մյուս մարդկանց, որոնց ծածկում է գիշերվա խավարը, դու չես հանգստանում, այլ հիշում ես մահը, հետմահու խավարը կամ Դատաստանի օրվա սարսափները: Որպեսզի Ալլահը նրանց փրկի դրանից, նրանք արթուն են մնում այս աշխարհում:
Սրա մեկ այլ առավելությունն այն է, որ սա այն պահն է, երբ ոչ ոք քեզ չի տեսնում, ամենափոքր հնարավորությունն այն զգացողության համար, որ ինչ-որ մեկը տեսնում է քեզ և կպատասխանի քեզ դրա համար, այսինքն. ցույց տալով.
Ցանկություն՝ ցույց տալու, թե ինչ ես, ինչով ես զբաղվում, որպեսզի հետագայում քո հանդեպ վերաբերմունքը փոխվի։ Այսպիսով, սա երկրորդ օգուտն ու առավելությունն է: Եվ երրորդը, Ալլահը Ղուրանում, առաջին սուրաներից մեկը, ուղարկեց «Մուզամմիր» սուրան, որտեղ հրամայված էր, նախքան զանգելը և իսլամի մասին խոսելը, կրթվել ինքներդ ձեզ, ստիպելով ձեզ վեր կենալ գիշերը, մենակ մնալ հետ: Տեր, հասկացիր Ղուրանը, սիրիր այն, ապրիր այն, որպեսզի բոլոր դժվարությունները, որոնք կհանդիպեն Դաուայի ճանապարհին, դիմանան:
Դա նման է մարզմանը, ինչպես զինվորի վարժանքը մարտից առաջ: Սա կռիվ է առանց կրակոցների և առանց մարտերի, այն իմաստով, որ կրթական դաշտում, բայց կլինի կռիվ և կռիվ ձեզ հետ՝ ազդելով ձեր կրոնականության, ձեր բարոյականության, երբեմն նաև ձեր անձնական որակների վրա։ Եվ այս ամենի հետ, հանուն Ալլահի, դուք պետք է համբերեք: Ինչպես Լուկման Իմաստունն ասաց իր որդուն.
Իսլամը չի տարածվում, ինչպես նախկինում, թռիչքներով, այլ շարժվում է միլիմետրերով կամ սանտիմետրերով, և դա ավելի շատ կարելի է ասել Ալլահի շնորհով, քան մուսուլմանների մեծ ակտիվությամբ և ջանքերով:
Չորրորդ որակ. Ալլահն ասում է. «Եվ այս մարդիկ իրենց որակն այն է, որ ասում են. «Մեր Տեր: Հեռացրո՛ւ մեզնից գեհենում եղած տանջանքները, քանի որ այնտեղ տանջանքները չեն հանդարտվում։ Ի՜նչ կեղտոտ է այս վանքն ու բնակավայրը»։
Չորրորդ հատկանիշը վախն է Ալլահից իրենց արածի մեջ: Կարող է լինել ցուցամոլության և կեղծավորության խառնուրդ, ինչ-որ բացթողում, և Ալլահը չընդունեց նրանցից, և նրանք կհայտնվեն դժոխքում: Մեզանից ով վերջին անգամ ասաց, հետևելով Մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) օրինակին. Ես գալիս եմ քեզ մոտ, որպեսզի դու ինձ պաշտպանես Կրակից և այն ամենից, ինչը կարող է ինձ մոտեցնել նրան: Եվ ես խնդրում եմ քեզ դրախտ և այն ամենը, ինչ կարող է ինձ մոտեցնել դրան»:
Այս վախը պետք է մշտական լինի և աղոթի Տիրոջը, որ նա փրկի, պաշտպանի և ազատի Դժոխքի տանջանքներից: Ձեզանից ոմանք խեղդված են, քանի որ ամառային եղանակ է, բայց պատկերացրեք, թե ինչպիսին կլինի դժոխքում: Մտածեք, թե ինչպիսին կլիներ ամենապարզ պատիժը զգալը կրակոտ սանդալների տեսքով, որոնք եռում են ձեր ուղեղը։ Սա տանջանք է մարգարեի հորեղբոր՝ Աբու Թալիբի համար։ Ամենահեշտ բանը, որովհետև նա օգնեց մարգարեին (խաղաղություն և օրհնություն նրա վրա): Ջերմաստիճանը 70 անգամ ավելի բարձր է, քան կրակը, որը մենք վառում ենք երկրի վրա, այն այրում է ամեն ինչ՝ քարերն ու մարդկանց։ Քանի որ դուք կարող եք հանգստանալ մինչ այս, Ալլահը չանի, որ դուք հայտնվեք այնտեղ մի պառակտում:
Եվ այս խութբայի ավարտին, եկեք խնդրենք Ալլահին, որպեսզի մեզ դարձնի իր ստրուկներից, որոնց մասին նա ասաց «Ողորմածի ստրուկները», և մենք խնդրում ենք Ալլահին օգնել մեզ հետևել Մարգարեի Սուննային մեր խոսքերում և գործերում, ներառյալ մեր gaits խոնարհ.
Թող Ալլահը օգնի մեզ, հանուն Իր կրոնի, ցուցաբերել հանդուրժողականություն և համբերություն այն վայրերում, որտեղ դա օրինականացված է շարիաթի շրջանակներում և արձագանքել լավագույնը, նույնիսկ եթե դա մեզ համար դժվար է: Եվ թող Ալլահը օգնի մեզ, գուցե շաբաթը մեկ անգամ, գուցե ամիսը մեկ անգամ, բայց հետևողականության համար, որպեսզի հանդիպենք Նրա հետ, երբ ոչ ոք չգիտի դրա մասին՝ գիշերային աղոթքի ժամանակ:
Եվ թող դա մեզ օգնի հիշել Դժոխքի սարսափները, որպեսզի մենք չհանգստանանք, երբ տեսնում ենք աշխարհիկ հաճույքները, որոնցով հրապուրվում են միայն անհեռատես մարդիկ: Թող Ալլահը ների մեզ մեր մեղքերը, թող Ալլահը օգնի մեզ դառնալ ավելի լավը, քան նախկինում էինք այս օրը, թող Ալլահը օգտագործի մեզ Իր կրոնը տարածելու համար: Թող Ալլահը չպատժի մեզ մեզանից ոմանց անփութության համար: Թող Ալլահը բարելավի մուսուլմանների վիճակը: Թող Ալլահը պատժի բոլոր նրանց, ովքեր դավադրում են իսլամի դեմ: Թող Ալլահը բարձրացնի Ալլահի կրոնը: Թող Ալլահը հավաքի մեզ բոլորիս Ֆիրդաուսի Դրախտում:
الحمد لله مُنشِئِ الأيامِ والشُهورِ، ومُفْنِي الأَعْوامَ والدُهورَ، ومُقَلِّبِ الليلَ والنهارَ، ومُغيِّرَ الأحوال من حَرٍّ إلى بَرْدٍ، ومن برد إلى حر، ويُديلُ الأيامَ بين عباده، عبرةً لِذُوِي العُقُولِ و الأبصار، وأشهد أن لا إله إلا الله الغَفُورَ الشَكُورَ ،وَأَشهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَحَبِيبَنَا وَعَظِيمَنَا وَقَائِدَنَا وَقُرَّةَ أَعْيُنِنَا مُحَمَّدًا عَبدُهُ وَرَسُولُه ، صاحبَ المقامِ المحمودِ، والحَوضِ المَوْرُود، الشَافع المُشَفّع، الذي عَمّرَ سِنينَهُ وشهورَهُ وأيَّامَه ولَيَالِيه بِطاعَةِ رَبِّه ومَوْلَاه، وعبادةِ خالقِهِ وبارِئِهِ، فغُفرَتْ له جمَيِعُ الذنوب والزَلاتِ، ونالَ المنازِلَ العالية، وجزيل المَكْرُمات، فصلى الله وسلم وباركَ عليه، وعلى آل بيته وأصحابه الدائبين في طاعته، ما تَكَرَرَتْ الأعوامُ والساعاتُ، وتَعاقَبَ الليلُ مع النهارِ.
Մոսկվայի շրջանի իմամ-մուխթասիբի Ռուշան Հազրաթ Աբբյասովի քարոզը Մուհարամ ամսվա սկզբի և 1435 թվականի հիջրիի սկզբի կապակցությամբ.
Mөselman karәshlar sezne һiҗri elynyң bashy moharrәm ae belen kotlyim! Mөharrәm ae һәr mөselman өchen bik zur әһәmiyatkә iya, Allah Tagalә Korәn Kәrimendә әitep kitә le, street unike aidan dүrtese – sugysh haram bulgan aylar, (yagni Rәҗәb, Zөlkagҗҗә, Zөlhiҗҗә, Mөkhәrәm ailary։) Oshbu hokemnәr turunda։ («Tәүbә», հատված 36):
Mөkhәarrәm ae sugeshlardan, fitnalardan, talashlar, nizaglar tyelgan 4 ainyn berse. Bu aida һәrbarchabyznyң kүңellere bars tik rәkhmatәt, mәrkhәmәt һәm shәfkatlelek beәn genә tulgan bulyrga tiesh։
Իբն Աբբաս. Ալլահին «Ul durt aida uzegezgә golden kylmagyz» digan shүzlәren tәfsirli itep үtә, bu aylarda nachar-yavyzlyktan tyelyrga әmer itә, chonki bu aylar Ալլահ
karshynda bigrәk izge, vә izge aylarda kylgan yakhshylyklarnyn һәm gөnаһlarnyң dәrәҗәse dә zurrak bula»։
Mөkhәrrәm aenyn unynchy kөnendә Gashurә kөne bilgelәnep үtelә. Bu kon tөrle vakyygalarga bәile rәveshtә bәyrәm bularak kabul itelgan. Әlege kөndә Nukh Paigambarn koimase tufannan kotyla, Әyup Paigambar avyr chirdan terelә, Adәm Paigambarn tәүbәse kabul bulgan, Musa Paigambar үzenen kaveme Belen Kyzyl Dingezne Kichep. Мөхәрәмнѣ unynchy kөnendә yүүdәr dә uraza totkanlyktan, Paigambarәrebez н aery lyp torygyz, alarga ohshamagyz, - digan.
Սիրելի եղբայրներ և քույրեր, հավատակիցներ: Սիրելի հայրենակիցներ.
Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!
Խաղաղություն լինի ձեզ վրա, Ալլահի ողորմությունը և Նրա բարեհաճությունը:
Թույլ տվեք շնորհավորել ձեզ Ռուսաստանի մուֆթիների խորհրդի նախագահ, մեր երկրի մուսուլմանների հոգևոր առաջնորդ Մուֆթի Շեյխ Ռավիլ Գայնուտդինի անունից և իմ անունից՝ 1434 թվականի հիջրիի ավարտի և առաջինի սկզբի կապակցությամբ։ 1435 թվականի լուսնային ամիսը, որը կոչվում է «ալ-Մուհարամ»: Աղոթում եմ Ամենակարող Արարչին, որ նոր տարում բոլորիս բարօրություն և խաղաղություն պարգեւի:
Ալ-Մուհարրամ արաբերեն նշանակում է «արգելված»: Այս ամսվա պատկառելիության մասին խոսվում է Սուրբ Ղուրանում և Մարգարեի Սուննայում (խաղաղություն և Ամենակարողի օրհնությունը լինի նրա վրա):
«Ալ-Մուհարրամ» ամիսն արգելված է կոչվում ոչ միայն այն պատճառով, որ հենց այս ամսին դրախտն արգելվեց սատանայի համար, այլև այն պատճառով, որ ծայրահեղ արգելված է համարվում իր օրերում տարբեր տեսակի բախումներ և իրարանցում ղեկավարելը:
Այսպիսով, սիրելի եղբայրներ և քույրեր, եկեք իսկապես նվիրենք սա օրհնյալ ամիսերկրպագեք Ամենակարող Ալլահին, մոռացեք անցյալի դժգոհությունների մասին և ներողություն խնդրեք միմյանցից:
Ամենակարող Ալլահն ասել է Սուրբ Ղուրանում.
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ۚ
«Իրոք, Ալլահի մոտ ամիսների թիվը տասներկու է: Սա գրվել է Գրություններում այն օրը, երբ Ալլահը ստեղծեց երկինքն ու երկիրը: Դրանցից չորս ամիսն արգելված է։ Սա է ճիշտ կրոնը, և, հետևաբար, դրանցում մի անարդարացիր ինքներդ ձեզ» (Ղուրան, Սուրա 9 «at-Tawbah», 36):
Աբու Բաքրից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է.
السنة اثنا عشر شهرا ، منها أربعة حرم ، ثلاث متواليات : ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان
«Տարին բաղկացած է տասներկու ամսից, որից չորսն արգելված է։ Դրանցից երեքը հաջորդում են միմյանց. ալ-Բուխարի, 4662;
Բայց մենք բոլորս, սիրելի՛ հավատակիցներ, պետք է հիշենք, որ ոչ միայն արգելված ամիսների արգելված օրերին մենք պետք է արդար լինենք, բարի գործեր անենք, խառնաշփոթ չցանենք, այլ ամեն օր, Ամենակարող Ալլահի կողմից տրված ամեն օր, որովհետև բոլորի հետ: մեր գործերի բեռը մենք կհայտնվենք Վերջին դատաստանին:
Ի նշան երախտագիտության Արարչին տրված բոլոր օրհնությունների համար՝ առաքինություն է Մուհարրամ ամսվա պահքը:
Ալլահի Ամենակարող Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց.
أفضلُ الصيامِ بعد رمضان شهرُ الله المحرم، وأفضلُ الصلاةِ بعدَ الفريضةِ صلاة الليل
«Ռամադանից հետո ամենալավ պահքը Ալլահ ալ-Մուհարրամ ամսվա ծոմապահությունն է»:
(Մուսլիմի հադիսների ժողովածուում, 1163 թ.): Այս հադիսում ալ-Մուհարրամը կոչվում է «Ալլահի ամիս», և սա ևս մեկ անգամ ցույց է տալիս մեզ, եղբայրներ և քույրեր, նրա արժանապատվությունը, հատուկ տեղմուսուլմանների կյանքում.
Մտածեք դրա մասին, ալ-Մուհարրամը կոչվում է «Ալլահի ամիս», որպեսզի մեզ ցույց տա, որ արգելքը սահմանվել է Ինքը Ամենակարողի կողմից, և ոչ ոք իրավունք չունի դա փոխելու, ոչ ոք իրավունք չունի խախտելու արգելքները: Արարչի և չհնազանդվելու Նրան:
Իմամ ան-Նասային մեջբերում է Աբու Դարրից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հադիսից, որն ասել է.
عن أبى ذر قال : سألت رسول الله صلى الله الله عليه وسلم أى الليل وأى الأشهر أفضل فقال :" خير الليل جَوفَه وأفضل الأشهر شهر الله الذى تَدعُونَهُ محرم " رواه مسلم
«Ես հարցրեցի մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա). «Գիշերվա ո՞ր հատվածն է լավագույնը: Իսկ ո՞ր ամիսն է ամենալավը: Ալլահի Մարգարեն պատասխանեց. Լավագույն մասըգիշերը նրա կեսն է, և լավագույն ամիսը- Ալլահի ամիսը, որը դուք անվանում եք ալ-Մուհարամ»:
Ալ-Մուհարրամ ամսվա առանձնահատկություններից մեկը Աշուրայի օրն է, ըստ Սուննայի, մենք բոլորս ֆիզիկական ուժԱյս օրն անհրաժեշտ է անցկացնել ծոմապահության մեջ։ Աշուրայի օրը Ալ-Մուհարրամ ամսվա տասներորդ օրն է և այս տարի ընկնում է նոյեմբերի 13-ին: Թող Ամենակարող Ալլահը բոլորին տա ֆիզիկական և հոգևոր ուժ՝ Արարչի այս շինությունը կատարելու՝ պահք պահելու համար:
Մի շարք հադիսներ վկայում են Աշուրայի օրվա արժանապատվության մասին:
1. Ար-Ռուբայյա բինթ Մուավվիզան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց.
أرسل رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة"من كان أصبح صائماً فليتم صومه، ومن كان أصبح مفطراً فليتم بقية يومه" فكنا بعد ذلك نصومه ونصوِّم صبياننا الصغار، ونذهب إلى المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناها إياه حتى يكون عند الإفطار"
«Աշուրայի օրվա կեսին մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) մարդ ուղարկեց Անսարների գյուղեր հետևյալ խոսքերով. «Ով այսօր ծոմ չի պահում, թող հրաժարվի ուտելուց և խմելուց մինչև. օրվա վերջը, իսկ ով առավոտ ծոմ է պահում, թող շարունակի պահքը»։ Սրանից հետո մենք ծոմ պահեցինք և մեր երեխաներին ասացինք, որ ծոմ պահեն։ Մենք նրանց համար խաղալիքներ էինք պատրաստում ներկված բրդից, և եթե ինչ-որ մեկը սկսում էր լաց լինել, ուտել ցանկանալով, մենք նրան տալիս էինք այս խաղալիքը, մինչև հասավ պահքը ընդհատելու ժամանակը» (Ալ-Բուխարիի հադիսների հավաքածուում, 1960 թ.):
2. Հաղորդվում է, որ Իբն Աբբասը ասել է.
عن ابن عباس _رضي الله عنهما_ أن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ قدم المدينة فوجد اليهود صياماً يوم عاشوراء، فقال لهم رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: "ما هذا اليوم الذي تصومونه؟" فقالوا: هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه، و أغرق فرعون وقومه، فصامه موسى شكراً، فنحن نصومه، فقال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: "فنحن أحق وأولى بموسى منكم" فصامه رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ وأمر بصيامه"
«Մարգարեն ժամանեց Մեդինա և տեսավ, որ հրեաները ծոմ են պահում Աշուրայի օրը: Նա հարցրեց նրանց. «Ի՞նչ է սա»: Նրանք պատասխանեցին. «Սա հիանալի օր է: Հենց դրանում Ալլահը փրկեց Իսրայելի զավակներին նրանց թշնամուց, և Մուսան սկսեց այս օրը ծոմ պահել»: Այնուհետև մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Ես ավելի մոտ եմ Մուսային, քան դու»: Հետո նա ծոմ պահեց և հրամայեց պահել այս պահքը» (Ալ-Բուխարիի հադիսների ժողովածուում, 2004 թ.):
3. Հաղորդվում է, որ Իբն Աբասին հարցրել են Աշուրայի օրը ծոմ պահելու մասին, որին նա պատասխանել է.
ما رأيت النبي _صلى الله عليه وسلم_ يَتَحَرَى صيامَ يومٍ فضَّله على غيرِه إلا هذا اليوم يومُ عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان
Ես տեղյակ չեմ, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ծոմ է պահել այլ օրերի նկատմամբ իր գերազանցության պատճառով, բացառությամբ.
այս օրը կամ ցանկացած ամսում, քանի որ այն գերազանցում է մյուս ամիսներին, բացի Ռամադանից» (Մուսուլմանի հադիսների ժողովածուում, 2718):
4. Հաղորդվում է, որ Աբու Քաթադան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասել է.
«Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Նա, ով երեք օր ծոմ է պահում յուրաքանչյուր ամսվա ընթացքում և Ռամադանի ընթացքում, կարծես անընդհատ ծոմ է պահում: Արաֆաթի օրը ծոմ պահելու համար ես հուսով եմ, որ Ալլահը կջնջի նախորդ և հաջորդ տարվա մեղքերը, իսկ Աշուրայի օրը ծոմ պահելու համար հուսով եմ, որ Ալլահը կջնջի նախորդ տարվա մեղքերը»: Մուսուլմանի հադիսների, 2803):
Ամփոփելով, ուզում եմ ասել, իմ սիրելի հավատակիցներ, որ Ամենակարողը պատահական չէր, որ այն ամիսները արգելեց ցանկացած բռնության և խռովության համար, որի պսակը Մուհարրամ ամիսն է, քանի որ մենք շատ լավ հիշում ենք, որ ս. ամիսը Արարչի մարգարեների ամիսն է: Այս կարճ ժամանակահատվածը մեզ տրված է, որպեսզի կարողանանք լուծել առկա թյուրիմացությունները, վերացնել առկա հակասությունները, կառուցել երկխոսություն և ամենակարևորը հաղթել Սատանային, ով կանգնած է վերը նշված բոլոր կործանարար գործողությունների հետևում: Սա Արարչի ողորմությունը գովաբանող հիանալի ամիս է, ով այս օրերին ներեց Մարգարե Ադամին, մխիթարեց Նուհ մարգարեին երկար սպասված չոր հողով, փրկեց իր ընկեր Մարգարե Իբրահիմին կրակից և ավարտեց երկար սպասված գրկախառնությունը Յակուբ մարգարեների և մարգարեների միջև: Յուսուֆ (խաղաղություն նրանց բոլորի վրա): Այնուամենայնիվ, Ամենակարողի ողորմությանը հասնելու համար նրանք երկար ճանապարհ անցան՝ ներգրավելով ֆիզիկական, մտավոր և, անկասկած, հոգևոր ջանքեր: Հետևաբար, եկեք չարը վերածենք բարու, հալեցնել իրարանցումը ներդաշնակության, եկեք երգենք խաղաղություն և ոչ թե թշնամություն: Կառուցենք փոխըմբռնման կամուրջներ, եղբայրության սյուներ, միասնության պատեր, որովհետև միայն այդպիսի շենքը կարող է պսակվել հավատքի կամարներով և Արարչի սիրով դեպի իր արարչագործությունը, որը ոտք է դրել իրենց նկրտումների և ունայնության կոկորդը: խաղաղության բարիքը և իսլամի հավերժական արժեքները գովաբանողների ստեղծումը:
Զգուշացե՛ք մեղքերից, իմ սիրելի եղբայրներ և քույրեր, զգուշացե՛ք իրարանցումից և բախումներից, ստից և ամբարտավանությունից, մի՛ բարկացրեք Ամենակարող Ալլահին, որովհետև Նա Ամենակարող է և Ամենատես:
Ես աղոթում եմ Ամենակարող Ալլահին, որ ների մեր անցյալում կատարված մեղքերը, օգնություն և աջակցություն ապագայում բարի գործեր անելու, բարգավաճում, խաղաղություն, հանգստություն և ներդաշնակություն:
عبادَ الله، (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)، (وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمْ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ)، فاذكروا الله يذكركم، واشكُروه على نعمه يزِدْكم، ولذِكْرُ الله أكبرَ، والله يعلمُ ما تصنعون.
Մուհամմադ մարգարեն ծնվել է Մեքքայում (ժամանակակից Սաուդյան Արաբիա) մոտ 570 թվականին: Սա նշանավոր մարդ- օրինակ մեզանից յուրաքանչյուրի համար. մարգարե, տիրակալ, փիլիսոփա, խոսնակ, մարտիկ, ամուսին, ընկեր, հայր, հորեղբայր, եղբորորդի, պապիկ - ով էլ որ Մուհամմադը լինի, Ալլահը օրհնի և ողջունի նրան, նա կատարյալ կատարեց իր դերը: Նա սիրով, համբերատարությամբ, քաջությամբ, իմաստությամբ, առատաձեռնությամբ, ազնվականությամբ լի մարդ էր... Մարդ, ով ոգեշնչեց միլիոնավոր կյանքեր ամբողջ աշխարհում:
Սուրբ Ղուրանում Ամենակարողն ասում է.
« Մենք քեզ ուղարկեցինք միայն որպես ողորմություն աշխարհների համար» (Ղուրան 21:107):
Մուհամեդի մարգարեական առաքելությունը սկսվեց քառասուն տարեկանից (մոտ 609-610 թթ.) և տևեց 23 տարի (մինչև 632 թ.): Տգիտության խավարից, Ամենակարողի շնորհով, մարդկանց առաջնորդեց դեպի լույսը։
Մահվանից կարճ ժամանակ առաջ Մուհամմադ մարգարեն, Ալլահի օրհնությունը և օրհնությունը նրան, կարդաց իր վերջին քարոզը Հաջի ժամանակ: Այն հայտնի է որպես «Վերջին քարոզ»։ Սա ոչ միայն հիշեցում էր հետևորդներին, այլև կարևոր հրահանգ։ Վերջին քարոզը նշանավորեց մարգարեական առաքելության ավարտը:
Հիջրիի տասներորդ տարին նշանավոր է երեք կարևոր իրադարձություններով. վերջին քարոզը, որը հնչել է Մեքքա հրաժեշտի ուխտագնացության ժամանակ, մի քանի պատվիրակությունների ժամանումը, որպեսզի հայտարարեն իրենց և նրանց ցեղերի կողմից իսլամի ընդունման մասին, և վերջապես, մարդկանց զանգվածային դարձը։ Մուհամմադի կրոնը, Ալլահը օրհնի և խաղաղություն տա նրան:
Այսպիսով, մարգարեն հրաժեշտի հաջը կատարեց հիջրիի տասներորդ տարում: Մարգարեի այս առաջին և վերջին հաջը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) զբաղեցնում է կարևոր տեղիսլամի պատմության մեջ։ Հենց այդ ժամանակ նա ցույց տվեց Ինչպես Հաջի ծեսերից յուրաքանչյուրը՝ իսլամի հինգերորդ սյունը, պետք է կատարվի:
Վերջին քարոզը տեղի է ունեցել Դուլ-Հիջա (12-րդ ամիս) ամսվա իններորդ օրը. լուսնային օրացույց) 632 թվականին Արաֆաթ լեռան վրա։ Այնուհետև մեծ թվով մարդիկ ուխտագնացություն կատարեցին Մարգարեի հետ:
Վերջին քարոզը
Գովաբանելով Ամենակարողին՝ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց.
«Ով մարդիկ, ուշադիր լսեք ինձ, որովհետև ես չգիտեմ, թե այս տարի հետո կլինե՞մ ձեր մեջ։ Լսեք իմ ասելիքը և փոխանցեք իմ խոսքերը նրանց, ովքեր այսօր չկարողացան ներկա գտնվել:
Ով ժողովուրդ, ինչպես դուք հարգում եք այս ամսվա, այս օրվա, այս քաղաքի սրբությունը, հարգեք և սուրբ համարեք յուրաքանչյուր մահմեդականի կյանքն ու ունեցվածքը: Վերադարձրո՛ւ այն, ինչ քեզ վստահված է դրա օրինական տերերին։ Մի ճնշեք ուրիշներին, այդ դեպքում դուք չեք ճնշվի: Հիշիր, որ դու անպայման կհանդիպես քո Տիրոջը, և Նա անպայման քեզանից կխնդրի քո գործերը: Աստված արգելել է ձեզ վաշխառությունը, ուստի բոլոր վաշխառությունները վերացվում են: Ձեր ունեցվածքը, սակայն, պատկանում է ձեզ։ Անարդարություն մի պատճառեք, և ձեզ հետ անարդար չեն վարվի։ Տերը որոշեց, որ վաշխառություն չլինի, և Աբբաս իբն Աբդ ալ-Մութտալիբի շահն առաջինն էր, որը վերացավ:
Զգուշացեք Սատանայից ձեր կրոնի անվտանգության համար: Նա կորցրել է ձեզ մեծ բաներում մոլորեցնելու բոլոր հույսերը, այնպես որ փոքր բաներում մի հետևեք նրան:
Ով ժողովուրդ, դուք իսկապես իրավունքներ ունեք ձեր կանանց նկատմամբ, բայց նրանք նաև իրավունքներ ունեն ձեր հանդեպ։ Հիշիր, որ դու նրանց որպես կին ես վերցրել միայն Աստծո թույլտվությամբ: Եթե նրանք հարգում են ձեր իրավունքները, ապա նրանք ունեն սննդի, հագուստի և բարության իրավունք: Լավ վերաբերվեք ձեր կանանց և բարի եղեք նրանց հետ, քանի որ նրանք ձեր ուղեկիցներն են և հավատարիմ օգնականները: Եվ դա քո իրավունքն է. թույլ չտալ նրանց ընկերանալ մեկի հետ, ում դու հավանություն չես տալիս, ինչպես երբեք չպետք է անբարեխիղճ լինես:
Ով մարդիկ, ուշադիր լսեք ինձ. երկրպագեք Աստծուն, կատարեք ամենօրյա հինգ աղոթքները, ծոմ պահեք Ռամադանում և վճարեք զաքաթ (մաքրման ողորմություն): Հաջ կատարիր, եթե ունես միջոցներ:
Ամբողջ մարդկությունը Ադամից և Եվայից է: Արաբը ոչ արաբի նկատմամբ գերազանցություն չունի, իսկ ոչ արաբը` արաբի նկատմամբ. սպիտակը առավելություն չունի սևի նկատմամբ, սևը առավելություն չունի սպիտակի նկատմամբ. (ոչ ոք ուրիշի նկատմամբ գերազանցություն չունի) բացի բարեպաշտությունից և լավ բնավորությունից: Իմացեք, որ յուրաքանչյուր մուսուլման մուսուլմանի եղբայրն է, և որ մուսուլմանները կազմում են մեկ եղբայրություն: Մահմեդականին պատկանող ոչինչ օրինական չի լինի մեկ այլ մուսուլմանի համար, քանի դեռ այն չի տրվել ազատ և կամավոր: Այնպես որ, մի անարդարացիր ինքդ քո հանդեպ
Հիշիր՝ մի օր դու կկանգնես Աստծո առաջ և պատասխան կտաս քո գործերի համար, ուստի զգույշ եղիր, որ իմ գնալուց հետո չշեղվես բարեպաշտության ճանապարհից:
Ով ժողովուրդ, ինձնից հետո ոչ մի մարգարե կամ առաքյալ չի լինի, ոչ մի նոր կրոն չի առաջանա։ Ուստի լսե՛ք ինձ, ո՛վ մարդիկ, և խորացե՛ք այն խոսքերի մեջ, որոնք ես ձեզ եմ փոխանցում։ Ես ձեզ երկու բան եմ թողնում` Ղուրանը և իմ օրինակը (Սուննան), և եթե հետևեք դրանց, երբեք չեք մոլորվի:
Բոլոր նրանք, ովքեր լսում են ինձ, պետք է իմ խոսքերը փոխանցեն ուրիշներին, իսկ նրանք՝ մյուսներին. և հնարավոր է, որ վերջիններս ավելի լավ հասկանան իմ խոսքերը, քան նրանք, ովքեր հիմա լսում են ինձ։ Ով Ալլահ, եղիր իմ վկա, որ ես քո ուղերձը փոխանցել եմ քո ժողովրդին:
Այս խոսքերով Մարգարեն, Ալլահը օրհնի և խաղաղություն տա նրան, եզրափակեց իր Վերջին քարոզը: Այնուհետև Արաֆաթի վրա հայտնություն իջավ.
« Այսօր ես կատարելագործեցի քո կրոնը հանուն քեզ, ավարտեցի Իմ ողորմությունը քո հանդեպ և հաստատեցի Իսլամը քեզ համար որպես կրոն» (Ղուրան 5:3):
Նույնիսկ այսօր Մուհամեդ մարգարեի Վերջին քարոզը փոխանցվում է աշխարհի յուրաքանչյուր անկյունում գտնվող յուրաքանչյուր մուսուլմանին հաղորդակցության բոլոր հնարավոր միջոցներով, մուսուլմաններին հիշեցնում են դրա մասին մզկիթներում և դասախոսությունների ժամանակ: Իսկապես, այն ապշեցնում է իր խորությամբ, շոշափում է կարևոր կետերկրոն - Աստծո իրավունքները մարդու վրա և մարդկանց իրավունքները միմյանց միջև: Թեև մարգարեի հոգին լքել է այս աշխարհը, նրա խոսքերն ապրում են մեր սրտերում:
Ինչպիսի՞ն է տան ձևավորումը:
Սիրելի եղբայրներ և քույրեր:
Ցանկացած բան մարդուն տրվում է մի պատճառով։ Յուրաքանչյուր օգուտ ողորմություն է և միևնույն ժամանակ մեծ պատասխանատվություն։ Ընտանիքը Ալլահի կողմից մեզ տրված օրհնություններից մեկն է: Մեր երեխաները մեծանում են, և մենք պարտավոր ենք օգնել նրանց ստեղծել իրենց ընտանիքները։ Սա իսլամական կրոնի հրամայականն է, սա մեր մարգարեի սուննան է, որը Ալլահի օրհնություն և օրհնություն լինի նրան, ով ասաց. «Ով չի հետևում դրան, մեզանից չէ». Այնուամենայնիվ, մուսուլմանի համար բավական չէ պարզապես ընտանիք ստեղծել, նա պետք է ձգտի այն դարձնել այնպես, ինչպես պատվիրել է Տերը Ղուրանում կամ Իր առաքյալի միջոցով:
Ընտանիքն առաջին դպրոցն է յուրաքանչյուր մարդու կյանքում։ Ողջ կյանքում նա տանելու է այն, ինչ ձեռք է բերել այնտեղ։ Դրա կարևորությունը չի կարելի գերագնահատել, ուստի պետք է մտածել դրա կառուցման բոլոր մանրուքների մասին՝ հիմքը դնելուց մինչև տանիքի տեղադրումը: Որտեղ է սկսվում ընտանիքը: – Կյանքի ընկեր ընտրելուց. Մարգարե Մուհամմադը, օրհնի Ալլահը և օրհնի նրան, ասաց. «Կնոջը կին են վերցնում չորս բանի համար՝ նրա հարստությունը, ազնվականությունը, գեղեցկությունը կամ հավատքը, այնպես որ ամուսնացիր բարեպաշտ կնոջ հետ»: Ամուսնու ընտրության մասին հայտարարել է նաև Մուհամեդ մարգարեն, Ալլահի օրհնությունը և օրհնությունը նրան:«Եթե քեզ մոտ գալիս է մեկը, ում կրոնն ու բնավորությունը դու բավարարված ես, ամուսնացիր նրա հետ...»:
Երկու հադիսներն էլ խոսում են կրոնականության կարևորության մասին, իսկ երկրորդ հադիսում նույնպես շեշտվում է բարոյականությունը: Տղամարդը՝ ընտանիքի գլուխը, պետք է լավ բնավորություն ունենա, քանի որ նրան է վստահված իր դստեր, իսկ հետո՝ ամբողջ ընտանիքի հոգսը։ Այսպիսով, բարեպաշտ, բարոյական ուղեկիցի ընտրությամբ ամուր հիմք է դրվում ապագա ընտանիքի համար։ Մուսուլման ընտանիքի, այդ թվում՝ երիտասարդի տունը պետք է փոխակերպվի։ Եվ դրա լավագույն զարդարանքը, ինչպես մեզ ասաց Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան), Ամենակարողի հիշատակն է, Սուրբ Ղուրանը կարդալը և լրացուցիչ աղոթքը: Հիշեք մեկ այլ հադիս.«Տները գերեզման մի՛ դարձրեք».
Ալլահը պատվիրում է մուսուլմաններին աղոթել այլ երկրպագուների հետ միասին, այսինքն՝ մզկիթում: Իհարկե, մոտակայքում ապրողների համար ոչինչ արժե 10-15 րոպեում մզկիթ հասնելը։ Բայց նրանք, ում տները գտնվում են քաղաքի մյուս կողմում, չեն կարող միշտ հավաքական աղոթք անել։ Ցավոք սրտի, նույնիսկ նրանք, ովքեր իրենց մեքենայի կապոտի տակ 100-200 ձի ունեն, երբեմն չեն շտապում վարձատրություն վաստակել Ալլահի տանը աղոթքի համար: Բայց նրանք դժվար թե բաց թողնեն քաղաքի մյուս ծայրը նորաբաց սուպերմարկետ գնալու հնարավորությունը, որտեղ ամեն ինչ կարելի է գնել կես գնով։ Իհարկե! Սա երկու անգամ ավելի շահավետ է: Պարզապես մտածեք. կոլեկտիվ աղոթքին հաճախելը ոչ թե երկու, ոչ երեք, այլ քսանյոթ անգամ ավելի շահավետ է: Իսկ դու չե՞ս ստացել մեքենան Ալլահի շնորհով: Եվ դուք կարծում եք, որ Նա չի հարցնի, թե ինչպես և ինչի համար օգտագործեցիք Նրա նվերը: Ուրեմն ավելի լավ չէ՞ օգտվել առիթից և երեխաներիդ հետ գնալ մզկիթ: Ի վերջո, մեզնից ո՞ւմ համար հավելյալ պարգևի կարիք չկա։ Իսկ մեզնից ո՞վ պետք չէ սովորեցնել մեր երեխաներին մզկիթ գնալ:
Հիմա եկեք վերադառնանք տան ձևավորմանը: Ալլահին տներում երկրպագելը պատնեշ է սատանայի համար, ով դժվարանում է թափանցել այն վայրերը, որտեղ մշտապես հիշվում է Ամենակարողի անունը: Ինչ-որ մեկը դժգոհում է, որ տունն անհանգիստ է, տարօրինակ բաներ են կատարվում... Սա նշանակում է, որ դուք բավարար չափով չեք պաշտպանել և ապահովել ձեր տունը։ Ահա, մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) անընդհատ հիշում էր Տիրոջ անունը՝ քնելը, արթնանալը, ուտելուց առաջ, հագուստ հագնելը և նույնիսկ զուգարան մտնելիս: Հետևեք Մուհամմադ մարգարեի գերազանց օրինակին, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, և Ամենակարողը կպարգևատրի ձեզ ձեր արժանապատվությանը համապատասխան և կպաշտպանի ձեզ բոլոր տեսակի անհանգստություններից: «Տան տարբերությունը, որտեղ զիքր է արվում, և որտեղ զիքր չի արվում, նման է ողջերի և մահացածների միջև եղած տարբերությունին»:(«Սահիհ ալ-Բուխարի», «Սահիհ Մուսլիմ»):
Ցավոք սրտի, նույնիսկ ձեր տունը զարդարելուց և պաշտպանելուց հետո մարդը չի կարող միշտ հանգիստ ապրել։ Հիշենք մի պատմություն սահաբների կյանքից. Մի անգամ մի մարդ եկավ Մուհամմադ մարգարեի մոտ, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, թույլտվություն ստանալու համար վաճառել իր տունը: Իսկ պատճառը նրա հարեւանն էր, ում հետ յոլա չէր գնում։ Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի օրհնությունը և օրհնությունը նրան, չտվեց իր թույլտվությունը, փոխարենը հրամայեց դուա անել հարևանի համար: Մարդը հեռացավ և երկար ժամանակ չեկավ մարգարեի մոտ, Ալլահի օրհնությունը և օրհնությունը նրան: Որոշ ժամանակ անց Մուհամմադը, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, որոշելով հավանություն տալ տան վաճառքին, նրան կանչեց իր մոտ: Բայց պարզվեց, որ տղամարդը մտափոխվել է տունը վաճառելու մասին, քանի որ ինքն ու իր հարևանը այժմ ապրում էին կատարյալ ներդաշնակության մեջ։ Սա ևս մեկ օրինակ է մեզ համար։ Մերձավորիցդ բողոքելուց առաջ Ալլահից խնդրիր նրան, քանի որ ամեն ինչ Նրա ձեռքերում է։
Հիմա ևս մեկ անգամ անդրադառնանք հեռուստատեսության, ռադիոյի և ինտերնետի վնասների թեմային։ Փաստն այն է, որ միացնելով հեռուստացույցը և միանալով ինտերնետին՝ մենք բացում ենք մեր տան դռները Սատանայի համար: Իհարկե, մենք չենք ժխտում այն փաստը, որ այն նաև օգտակար, ուսուցողական տեղեկատվության աղբյուր է։ Բայց, ցավոք, մեր երեխաները միշտ չէ, որ կարողանում են ճանաչել, թե ինչն է իրենց օգուտը, իսկ ինչը՝ վնասը։ Սա նշանակում է, որ ծնողները պետք է զգոն լինեն: Ինչ կայքեր է այցելում ձեր երեխան, ում հետ է նա շփվում, ինչ է դիտում՝ այս ամենը պետք է վերահսկվի ծնողների կողմից: Իսլամն արգելել է երաժշտություն լսել, սակայն այսօր հազիվ թե հնարավոր լինի փախչել դրանից։ Եթե ներս սեփական տուն. Իսկ եթե տանն աշխատում է ռադիո: Ի վերջո, Շեյթանը զարդարում է արգելվածը, և երեխաները միշտ չէ, որ կարողանում են դիմակայել նրա մեքենայություններին: Միացնելով հեռուստացույցը, ռադիոն կամ ինտերնետը, դուք վտանգի տակ եք: Որքանո՞վ է արդարացված նման ռիսկը - մտածեք ինքներդ: Ամեն դեպքում, դուք պատասխանատու եք ձեր երեխայի համար։ Սովորեցրեք ձեր երեխային լսել Ղուրանը, լսել այն, ինչ թույլ է տալիս իսլամը: Ի վերջո, Տերն ուղարկեց մեր կրոնը մեր կյանքը հեշտացնելու համար, և ոչ հակառակը: Իսլամում կա երկրպագության, հանգստի և ժամանցի վայր: Իմաստուն ծնողները միշտ կգտնեն ճիշտ ուղին:
