Չինարեն գիր, ձև, մաս, ուրվագիծ, հիերոգլիֆի կառուցվածք: Հին Չինաստանի գրություն. Հիերոգլիֆների տարբեր ձևեր

Չինարենը աշխարհի հնագույն գրավոր լեզուներից մեկն է: Նրա պատմությունը հասնում է առնվազն 3 հազար տարվա հետ։ Դրա վրա գրություններ են հայտնաբերվել Շանգ դինաստիայի (մ.թ.ա. 1766-1123 թթ.) կրիայի պատյանների վրա:

Չինական գրչության պատմություն

Չինարեն գիրն ավելի երիտասարդ է, քան շումերերենը կամ եգիպտերենը, սակայն չկա որևէ ապացույց, որ Մերձավոր Արևելքում գրի գյուտը որևէ կերպ խթանվել է Մերձավոր Արևելքի գրչությամբ: Չինական նիշերի ամենավաղ օրինակները գուշակության տեքստերն են ոսկորների և խեցիների վրա: Դրանք բաղկացած են գուշակողին ուղղված հարցից և դրա պատասխանից: Այս վաղ գրությունը ցույց է տալիս, որ իր սկզբնական շրջանում այն ​​հիմնված էր ժայռապատկերների վրա։ Օրինակ՝ «կով» բառը պատկերված է եղել կենդանու գլխով, իսկ «քայլել»՝ ոտքի նկարով։

Ժամանակի ընթացքում, սակայն, չինական գիրը ենթարկվել է բազմաթիվ փոփոխությունների, և այդ ժամանակաշրջանում (մ.թ.ա. 206 - մ.թ. 220) այն կորցրել էր իր պատկերավորության մեծ մասը։ Ժամանակակից հիերոգլիֆները ձևավորվել են մ.թ. 3-4-րդ դարերում։ ե. Զարմանալի է, որ դրանից հետո դրանք գրեթե անփոփոխ են մնացել։ Ի հավելումն ստանդարտ ձևերկան նաև մի քանի ձեռագիրներ։ Առավել տարածված են Ցաոշուն և Քսինգշուն: Առաջին տեսակը շատ դժվար է կարդալ հատուկ պատրաստվածություն չունեցող մարդկանց համար: Xingshu-ն մի տեսակ փոխզիջում է caoshu-ի բարձր արագության և ստանդարտ գրելու միջև: Այս ձևը լայնորեն կիրառվում է ժամանակակից Չինաստանում։

Քանի՞ նիշ կա չինարենում:

Յուրաքանչյուր մորֆեմ բառապաշարում ներկայացնելու համար չինացիները օգտագործում են մեկ տարբերակիչ նիշ: Նշանների ճնշող մեծամասնությունը բանավոր հնչյունների գրավոր տարբերակներ են, որոնք ունեն իմաստային նշանակություն: Թեև գրային համակարգը ժամանակի ընթացքում փոխվել է հեղափոխությունների և քաղաքական ցնցումների հետևանքով, սակայն դրա սկզբունքները, իր խորհրդանիշների հետ միասին, ըստ էության մնացել են նույնը:

Չինարեն բառերի նիշերն ի սկզբանե պատկերում էին մարդկանց, կենդանիներին կամ առարկաներին, բայց դարերի ընթացքում դրանք ավելի ու ավելի ոճավորվեցին և այլևս նման չէին այն, ինչ ներկայացնում էին: Չնայած նրանց թիվը մոտ 56 հազար է, սակայն նրանց ճնշող մեծամասնությունը անհայտ է տիպիկ ընթերցողին. գրագետ լինելու համար նա պետք է իմանա միայն 3000-ին։ Թերևս այս ցուցանիշը ամենահուսալիորեն պատասխանում է այն հարցին, թե քանի նիշ կա չինարենում:

Պարզեցված լոգոգրամներ

1956 թվականին հազարավոր նիշեր սովորելու խնդիրը հանգեցրեց չինական տառերի գրառման պարզեցմանը։ Արդյունքում մոտ 2000 լոգոգրամա ավելի հեշտ է դարձել կարդալ-գրել։ Նրանք դասավանդվում են նաև արտասահմանում մանդարինի դասընթացներում։ Այս սիմվոլներն ավելի պարզ են, այսինքն՝ ունեն ավելի քիչ գրաֆիկական տարրեր, քան ավանդականները։

Պարզեցված նիշերը գոյություն ունեն հարյուրավոր տարիներ, բայց պաշտոնապես գրավոր ընդգրկվել են միայն 1950-ականներին Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության հիմնադրումից հետո՝ գրագիտության բարելավման նպատակով: Պարզեցված լոգոգրամներն օգտագործվում են ժողովրդական «People's Daily» օրաթերթի կողմից և օգտագործվում են նորությունների և տեսանյութերի ենթագրերում: Այնուամենայնիվ, մարդիկ, ովքեր ճիշտ են գրում, կարող են չգիտեն ավանդական տարբերակը:

Այս համակարգը ստանդարտ է ՉԺՀ-ում (բացառությամբ Հոնկոնգի) և Սինգապուրում, իսկ ավանդական չինարենը շարունակում է ստանդարտ մնալ Հոնկոնգում, Թայվանում, Մակաոյում, Մալայզիայում, Կորեայում, Ճապոնիայում և այլ երկրներում:

Հնչյունական տառ

Կանտոներեն խոսողները մշակել են հնչյունական նշանների իրենց սեփական համակարգը։ Այս կերպարները օգտագործվում են ի լրումն ավանդական չինական նիշերի, օրինակ՝ զավեշտական ​​գրքերում կամ թերթերի և ամսագրերի ժամանցային բաժիններում։ Հաճախ այդ հիերոգլիֆները չեն կարող գտնել բառարանում: Փոխանցելու համար օգտագործվում են ոչ պաշտոնական լոգոգրամներ

Պինին

Փորձելով անել չինականՉինաստանը մշակել է Pinyin համակարգը, որն ավելի հասկանալի է Արևմուտքին։ Այն օգտագործվում է բառեր փոխանցելու համար 1977թ.-ին ՉԺՀ-ի իշխանությունները ՄԱԿ-ին պաշտոնական խնդրանքով դիմել են Չինաստանի աշխարհագրական վայրերի անվանման՝ օգտագործելով Pinyin համակարգը: Պինինն օգտագործում են նրանք, ովքեր ավելի լավ են ծանոթ լատինական այբուբենին և սովորում են չինարեն խոսել։

Ստեղծման ամսաթիվը.

Լավ: 2000 մ.թ.ա ե.

Ժամանակաշրջան:

2000 թվականից Ք.ա. ե. - ներկա ժամանակ

Նամակի ուղղությունը.

ձախից աջ, նախկինում `վերևից ներքև, աջից ձախ

Նշաններ:

Մոտ 60 հազ

Ամենահին փաստաթուղթը. Առնչվող:

Չինական գիրը սովորաբար կոչվում է հիերոգլիֆ կամ գաղափարագրական: Այն արմատապես տարբերվում է այբբենականից նրանով, որ յուրաքանչյուր նիշին տրվում է որոշակի նշանակություն (ոչ միայն հնչյունական), իսկ նիշերի թիվը շատ մեծ է (տասնյակ հազարներ)։

Մուգ կանաչԵրկրներ, որոնք պաշտոնապես կամ հիմնականում օգտագործում են ավանդական նշաններ (Թայվան, Հոնկոնգ, Մակաո)
ԿանաչՄալայզիան մի երկիր է, որը պաշտոնապես օգտագործում է պարզեցված նիշեր՝ ավանդական նիշերի հաճախակի օգտագործմամբ
Բաց կանաչԵրկրներ, որոնք պաշտոնապես օգտագործում են պարզեցված նիշերը (մայրցամաքային Չինաստան, Սինգապուր)
Բաց կանաչԵրկրներ, որոնք ավանդաբար օգտագործում են չինական տառերը (փոքր տարբերություններով) որպես պաշտոնական գրային համակարգերից մեկը (Ճապոնիա, Հարավային Կորեա)
ԴեղինԵրկրներ, որոնք ժամանակին իրենց պատմության ընթացքում ավելի վաղ օգտագործել են հիերոգլիֆներ, բայց ներկայումս այլևս չեն օգտագործում դրանք (Վիետնամ, Հյուսիսային Կորեա, Մոնղոլիա)

Նախապատմություն

Peiligang նեոլիթյան մշակույթի Jiahu գիրը (մոտ 6600 մ.թ.ա.) մակերեսորեն նման է ժամանակակից չինական նիշերին, բայց նմանությունը խաբուսիկ է, քանի որ ժամանակակից չինական նիշերի հնագույն նախատիպերը տարբեր տեսք ունեին: Չկա ժամանակագրական շարունակականություն Ջիահուի սիմվոլների և չինական ամենահին նիշերի միջև. ամենայն հավանականությամբ, դա գրի փակուղի էր կամ ընդհանրապես գրելու բացակայություն:

Պատմություն

Ջիագուվեն

Ըստ լեգենդի՝ հիերոգլիֆները հորինել է առասպելական կայսր Հուանգ Դիի պալատական ​​պատմագիր Քանգ Ցզին։ Մինչ այս չինացիները, իբր, օգտագործում էին հանգուցային գրություն։ Այս մասին հիշատակվում է Դաոդեջինգում և I Ching-ի մեկնաբանություններում։

Չինական ամենավաղ գրառումները արվել են կրիայի կեղևների և անասունների ուսադիրների վրա և գրանցել գուշակության արդյունքները: Նման տեքստերը կոչվում են jiaguwen (甲骨文): Չինական գրության առաջին օրինակները վերաբերում են Շանգ դինաստիայի վերջին շրջանին (ամենահինը՝ մինչև XVII դմ.թ.ա ե.):

Հետագայում առաջացավ բրոնզի ձուլման տեխնոլոգիան, և բրոնզե անոթների վրա հայտնվեցին արձանագրություններ։ Այս տեքստերը կոչվում էին jinwen (金文): Բրոնզե անոթների վրայի մակագրությունները նախկինում արտամղվել են կավե կաղապարի վրա, հիերոգլիֆները ստանդարտացվել են, և դրանք սկսել են տեղավորվել քառակուսու մեջ։

Չինական գրչության պատմության վիճելի էջ է «պատմաբան Չժոուի» 史籀 (Shĭ Zhòu) գործունեությունը, որը, ըստ էպ. Հան, ծառայել է Չժոու Սուան Վանգի դատարանում (անգլերեն)ռուսերեն 周宣王, IX-VIII դդ. մ.թ.ա ե. Պնդվում է, որ նա դարձել է առաջինի ստեղծողըդասական ոճեր գեղագրություն, կոչդաժուան

. Որոշ մանրամասների համար տե՛ս Շիժուպյանի հոդվածը։ Չինական գրի հնագիտական ​​ուսումնասիրությունը բարդանում է նրա նյութական կրիչների պահպանման անհավասար աստիճանի պատճառով։ Թեև ոսկորների և բրոնզի վաղ շրջանի արձանագրությունները համեմատաբար լավ են պահպանվել, բամբուկի և փայտե սալիկների վրա ժամանակակից արձանագրությունները անհայտ են գիտությանը: Սակայն նման արձանագրությունների գոյության մասին ենթադրաբար վկայում է ժամանակակիցին համապատասխանող գրաֆիկի օգտագործումըծե

Հենց այն փաստը, որ Շանգի գրային համակարգը համեմատաբար զարգացած և կայուն համակարգ է, վկայում է Չինաստանում գրչության զարգացման ավելի վաղ փուլերի առկայության մասին, որոնց մասին հավաստի տեղեկություններ չկան։

Հիերոգլիֆների տեսակները

Չինական նիշերի տիպաբանությունն առաջին անգամ կառուցվել է Սյու Շենի Շոուեն բառարանում (տես ստորև): Անկասկած, հարմար է դարձել բոլոր հիերոգլիֆները բաժանել պարզերի։ wen文 եւ բարդ զի字. Հետևյալ բաժանումը վեց կատեգորիաների ակադեմիական բանավեճի առարկա է, քանի որ կատեգորիաները հստակորեն չեն տարբերվում միմյանցից:

Ցուցամատը

Նման նշանները ներառում են, օրինակ, 上 շանև դու Սիա, որտեղ դրանց «վերև» և «ներքև» իմաստները նշվում են հորիզոնական գծի վերևում և ներքևում գտնվող ուղղահայաց գծով, որը կարծես նմանակում է մատնանշող ժեստը: Բայց նույնիսկ ամենապարզ ցուցիչ նշանների համակցությունները կարող են փոխառվել ավելի բարդ և նույնիսկ վերացական հասկացություններ փոխանցելու համար: Այսպիսով, 上 ... 下 արտահայտությունը շան...քսիանշանակում է, կախված համատեքստից, ոչ միայն «վերևներ… ներքևներ», «կառավարիչներ… ենթականեր», այլ նաև «մի կողմից… մյուս կողմից»:

Լավ

Սկզբում դրանք պարզունակ գծանկար էին: Օրինակ՝ բերանը պատկերված էր կիսաշրջանաձև՝ դեպի ներքև ուռուցիկ, վերևում՝ լայնակի գիծով; Սա է կերպարի ծագումը 口 kou«բերան». Աղեղը դեպի վեր ուռուցիկ է, իսկ դրա տակ գտնվող կետերը ծառայել են որպես երկնքի և կաթիլների պատկեր; Սա 雨 կերպարի բնօրինակ ձևն է յու«անձրև». Ժամանակի ընթացքում գծագրերը դարձան սխեմատիկ և ի վերջո ձեռք բերվեցին ժամանակակից տեսք, որտեղ բնօրինակ պատկերներից ոչ մի հետք չի մնացել։ Չի պահպանվել ոչ մի հիերոգլիֆ այն ձևով, որն ուներ ուղղակիորեն հասկանալի պատկերագրական արտահայտչականություն։ Բոլոր պատկերավոր նշանների, հետևաբար նաև հիերոգլիֆների բոլոր պարզագույն բառապաշարային նշանակալի տարրերի իմաստն այժմ լիովին կամայական է։

Պարզ գաղափարագրեր

Չինական գրության մեջ կան պատկերավոր կերպարներ, ժայռապատկերներ, փոքր փոքրամասնություն են կազմում։ Շատ ավելի մեծ թվով, այսպես կոչված, գաղափարագիրներ: Օրինակ՝ 立 կերպարը արդյոքի սկզբանե նման էր ոտքերը բացած տղամարդու գծանկարին, որի վրա ներքևում ավելացվեց հորիզոնական գիծ. սակայն այս նկարը որպես այդպիսին մարդու կերպար չէր, այլ նրա կեցվածքը և նշանակում էր «կանգնած»։ Բարդ գաղափարագրության մեջ պայմանական իմաստը բխում է մասերի իմաստների փոխհարաբերությունից: Օրինակ՝ 命 կերպարը րիր սկզբնական տեսքով պատկերում էր շինություն՝ սրբավայր կամ տիրակալի կացարան ( վերին մասըտակի գծով հիերոգլիֆ՝ տանիքի պատկեր), դիմացը ծնկած մարդու կերպար է, իսկ ձախ կողմում՝ բերան (ներկայիս ձևով՝ 立 և 口 մասեր); այս ամենը պատկերում էր պատվերի հարգալից լսում, այստեղից էլ՝ «հրաման» հիերոգլիֆի իմաստը։ Ինչպես երևում է այս օրինակից, հին գաղափարագրության իմաստը, որպես կանոն, հասկանալի է միայն այն մշակութային և պատմական պայմանների լույսի ներքո, որոնցում այն ​​ստեղծվել է։

Բաղադրյալ գաղափարագրեր

Գաղափարագրերը շարունակվում էին կազմվել պատրաստի գրաֆիկական տարրերից, որոնք արդեն կորցրել էին իրենց պատկերային բնույթը և ձեռք էին բերել զուտ պայմանական իմաստ։ Հենց այստեղից են ծագել հիերոգլիֆների մեծ մասը, որոնց նշանակությունն իրենց ներկայիս տեսքով կապված է դրանցում ներառված տարրերի նշանակության հետ։ Սա, օրինակ, 伐 հիերոգլիֆն է Ֆ, որը բաղկացած է 人 տարրերից ren«անձ» և 戈 ge«նիզակ», իսկ այժմ նշանակում է «կտրել», բայց սկզբում նշանակում էր «նիզակով հարվածել (թշնամուն):

Ֆոնոիդոգրամներ

Հիերոգլիֆների մեծ մասը ոչ պարզ պատկերային նշաններ են, ոչ էլ գաղափարագրեր, այլ պատկանում են երրորդ, խառը տիպին, այսպես կոչված. հնչյունագրեր. Հնչյունագրական հիերոգլիֆի մասերից մեկը կոչվում է հնչյունաբան, մյուսը - որոշիչ. Հիերոգլիֆով նշանակված բառը հնչյունաբանորեն նույնական է կամ մոտ է հնչյունաբանի կողմից նշված բառին. այլ կերպ ասած՝ նշանն ամբողջությամբ կարդալը մոտավորապես նույնն է, ինչ նրա մի մասը կարդալը։ Օրինակ՝ 誹 «զրպարտել, զրպարտել, զրպարտել» և 非 կերպարները, որոնց իմաստներից մեկն է «վատ, վատ, չար», երկուսն էլ արտասանվում են։ ֆեյ; կարդացվում են 柑 «նարնջագույն» և 甘 «քաղցր» նշանները գան, իսկ 蚶 «ոստրե» նշանն է հան. Նշանի մյուս մասը գաղափարագրական նշանակություն ունի, այսինքն՝ որոշում է այն տարածքը, որին պատկանում է այս նշանի կոնկրետ նշանակությունը, ինչի պատճառով էլ այն կոչվում է «որոշիչ»։

Ֆոնոիդոգրաֆիկ նշաններ ստեղծելու երկու եղանակ կար.

• Նախ, հնչյունագրական հիերոգլիֆները հայտնվել են բառի նոր ածանցյալ նշանակությունը նոր հիերոգլիֆով նշանակելու արդյունքում, որը բաղկացած է բնօրինակ հիերոգլիֆից և դրան ավելացված որոշիչից: Երկու նշանների ձայնն էլ այս դեպքում մնաց նույնը, քանի որ նրանք ունեին նույն բառի տարբեր իմաստներ։ Օրինակ, երբ բառը ֆեյ非 «վատ, վատ, չար» իմաստից բացի ձեռք է բերել «զրպարտել» իմաստը, ստեղծվել է նոր նշան՝ ավելացնելով «言» որոշիչը։ Յանգ«խոսք». Հետագայում յուրաքանչյուր իմաստի համար առանձին հիերոգլիֆի առկայությունը հանգեցրեց սկզբնական մեկ բառի կազմալուծմանը երկու առանձին բառի: Դրանցից յուրաքանչյուրի զարգացումը կարող էր տարբեր ճանապարհներ անցնել և հանգեցնել նրանց միջև կապի զգալի թուլացման։
• Երկրորդ, հնչյունագրական հիերոգլիֆներն առաջացել են որոշակի բառ նոր հիերոգլիֆով նշանակելու արդյունքում՝ բաղկացած նույն հնչյունով արդեն գոյություն ունեցող հիերոգլիֆից (այսինքն՝ համանուն բառ նշանակող) և դրան ավելացված որոշիչից։ Հին չինարեն լեզուն հարուստ էր համանուններով, քանի որ դրանում գերակշռում էր միավանկ բառերի թիվը, իսկ բուն վանկերի թիվը, ըստ իր հնչյունական համակարգի պայմանների, սահմանափակ էր։ Այսպիսով, դժվար չէր համանուն բառ գտնել և այն նշանակող հիերոգլիֆի վրա որոշիչ ավելացնելով՝ վերջինիս նոր իմաստ տալ։ Այսպիսով, բառը նշելու համար հան蚶 «ոստրե»-ն օգտագործվում է որպես հնչյունային նման հնչյունային նշան գան甘, որի իմաստը «քաղցր» է։ Դրան ավելացվում է 虫 որոշիչը չուն, ինչը ցույց է տալիս, որ այս կերպարի իմաստը վերաբերում է միջատների, սլագների աշխարհին, այսինքն՝ ստեղծվել է 蚶 նշանը։

Բավականին պարզ կլիներ սովորել հիերոգլիֆների ընթերցումները՝ անգիր անելով դրանցում ներառված հնչյունաբանության ընթերցումները։ Այնուամենայնիվ, սկզբնական հնչյունաբանության հնչյունները ենթարկվեցին բազմաթիվ փոփոխությունների. բուն Չինաստանում՝ հիերոգլիֆների դարավոր գոյության ընթացքում, Ճապոնիայում՝ հիերոգլիֆներ փոխառելիս և չինարեն բառը նա վերածելիս։ Սրա արդյունքում ներկայումս գրեթե ոչ մի գրաֆիկական տարր, որը ծառայում է որպես հնչյունաբանություն, անընդհատ չի ընթերցվում նույնիսկ Չինաստանում և հատկապես Ճապոնիայում։ Այսպիսով, սկսած տեսքըհիերոգլիֆի դեպքում, շատ դեպքերում անհնար է որևէ բան իմանալ դրա ընթերցման մասին:

Ինչպես արդեն նշվեց, որոշիչը խաղում էր գաղափարագրական որոշիչի դեր, սակայն ժամանակի ընթացքում այդ դերը փոխվեց։

Հին չինական բառարաններում բառերը խմբավորված էին հասկացությունների խմբերի: Օրինակ՝ չինական ամենահին բառարաններից մեկում՝ «Erya» (爾雅) բառերը դասավորված էին խմբերով՝ «երկինք»՝ արև, անձրև և այլն, «երկիր»՝ ջուր, սարեր, խոտ, ծառեր և այլն։ Հետևաբար։ , միավորվել են նաև այս բառերը նշանակող հիերոգլիֆները, որոնց շարքում բազմությունն ուներ (ըստ վերը նկարագրված դրանց ստեղծման պայմանների) նույն որոշիչները։ Այստեղից հեշտ էր անցնել այն մտքին, որ բառարանում հիերոգլիֆները կարելի է դասավորել ըստ որոշիչի։ Այսպիսով, որոշիչը ձեռք է բերել երկրորդ գործառույթ՝ որոշել հիերոգլիֆի տեղը բառարանում, այսինքն՝ ծառայել որպես նշան, որն օգնում է գտնել այն։ Ժամանակի ընթացքում այս գործառույթը դարձավ գերակշռող, և որոշիչի գաղափարագրական նշանակությունը թուլացավ, և որոշիչից այն վերածվեց «բանալի», ինչպես այս տարրը կոչվում է արևելյան գրականության բառարանային գործառույթի մեջ: Այս առումով անհրաժեշտ էր, որ այն տիպերի հիերոգլիֆները, որոնք չունեին որոշիչ, այսինքն՝ գաղափարագրական և պատկերագրական, ձեռք բերեին բանալի; Նման հիերոգլիֆներում նշանի մեջ արդեն առկա գրաֆիկական տարրերից մեկը սկսեց վերագրվել բանալիին, կամ բանալին նորից նշանակվեց: Նման բանալիների թիվը, համեմատած Չինաստանում և Ճապոնիայում կազմված հետագա բառարաններում իրական որոշիչների թվի հետ, նվազել է 17-րդ դարում։ կայունացել է 214-ում։

Հիերոգլիֆ ստեղծելիս նրա հնչյունն ու իմաստը անբաժանելի էին. Կասկածից վեր է, որ հին Չինաստանում ստեղծվել է բառ նշանակելու նշան և ստացել այդ բառի իմաստը։ Օրինակ՝ 山 նշանը ստեղծվել է բառը ներկայացնելու համար շան«լեռ» կարդաց շանև նշանակում էր նույնը, ինչ շան(այսինքն «լեռ»):

Հնչյունական փոխառություններ (փազլներ)

Հիերոգլիֆները, որոնք վերցվում են հոմոֆոն կամ գրեթե հոմոֆոն մորֆեմ գրելու համար, կոչվում են ջիաջիե(չինական trad. 假借, pinyin: jiǎjiè, բառացի՝ «փոխառություն; հանձնարարություն», սկզբունքը մոտավորապես նույնն է, ինչ «կրկին» բառը գրելիս «հինգը» փոխարինելով «o5» թվով։ Օրինակ՝ կետի նշանը։ 來-ը ցորենի պատկերագիր էր և նշանակում էր «ցորեն»*mlək 來-ը ցորենի պատկերագիր էր և նշանակում էր «ցորեն». Քանի որ այս բառը բառի համանուն է «գալ», այս Հանզին գործածվել է «գալ» բայը գրելու համար։ Ժամանակի ընթացքում «գալ» իմաստը ավելի լայն տարածում գտավ, և «կետ» նշանը հորինվեց՝ ցորեն նշանակելու համար։麥. Այս բառերի ժամանակակից արտասանությունը, համապատասխանաբար, հետևյալն է. լայ.

Եգիպտական ​​և շումերական արձանագրությունների նման, հին չինական հիերոգլիֆներն օգտագործվել են որպես գլուխկոտրուկներ՝ բարդ վերացական իմաստներ արտահայտելու համար։ Երբեմն նոր իմաստը դառնում էր ավելի տարածված, քան հինը, իսկ հետո նոր նշան էր հորինվում սկզբնական հայեցակարգը նշելու համար, սովորաբար հնի փոփոխությունը: Օրինակ՝ կետ։ 又,դու 又,, նշանակում էր «աջ ձեռք», բայց օգտագործվում էր բառը նշելու համար

«կրկին, ևս մեկ անգամ», իսկ 20-րդ դարում «又» նշանակում էր միայն «կրկին», իսկ «աջ ձեռքի» համար դրան ավելացվել է «բերան» բաղադրիչը (口)՝ ստացվել է հիերոգլիֆը 右։ Չնայած «ջիաջիե» բառը հայտնվել է Հան դինաստիայում՝ հոմանիշտոնջիա (չինական trad. 通假, pinyin: tōngjiǎ , բառացի՝ «փոխարինելի փոխառություններ» առաջին անգամ գրանցվել է Մինգ դինաստիայի ժամանակ։ Թեև խոսքում այս բառերը օգտագործվում են որպես հոմանիշներ, լեզվական տեսանկյունից դրանք տարբեր են. ջիջին հնչյունային փոխառություններ են այն հասկացությունների համար, որոնք չունեն իրենց սեփական ուղղագրությունը (օրինակ՝ «երկու ծայրերում կապած ուսապարկ» բառը գրելը հիերոգլիֆի հետ։東) իսկ tongjia-ն արդեն գոյություն ունեցող մեկ բառի փոխարինում է մյուսին՝ կետ: տրադ.蚤, փինյին: zǎo, ընկեր. : , բառացի՝ «փոխարինելի փոխառություններ» առաջին անգամ գրանցվել է Մինգ դինաստիայի ժամանակ։ Թեև խոսքում այս բառերը օգտագործվում են որպես հոմանիշներ, լեզվական տեսանկյունից դրանք տարբեր են. ջիջին հնչյունային փոխառություններ են այն հասկացությունների համար, որոնք չունեն իրենց սեփական ուղղագրությունը (օրինակ՝ «երկու ծայրերում կապած ուսապարկ» բառը գրելը հիերոգլիֆի հետ։東) իսկ tongjia-ն արդեն գոյություն ունեցող մեկ բառի փոխարինում է մյուսին՝ կետ: տրադ.蚤, փինյին: zǎoզաո

, բառացի՝ «լու» կետի մեջ։ տրադ.

早, փինյին:

, բառացի՝ «վաղ»Քանակական ցուցանիշներ Հիերոգլիֆների շարունակական և աստիճանական փոփոխության պատճառով անհնար է որոշել դրանց ճշգրիտ թիվը։ Ամեն օր օգտագործվում են մի քանի հազար հիերոգլիֆներ։ Ըստ վիճակագրության՝ ամենօրյա 1000 հիերոգլիֆը ծածկում է տպագիր նյութերի 92%-ը, 2000-ը՝ ավելի քան 98%-ը, իսկ 3000 հիերոգլիֆն արդեն ծածկում է 99%-ը։ Պարզեցված և ավանդական հիերոգլիֆների վիճակագրական արդյունքները մի փոքր տարբերվում են:Չինական նիշ

Կանոնավոր հնագիտական ​​պեղումներ կատարելով Բանպոյի ավերակներում՝ գիտնականները հայտնաբերել են ավելի քան հինգ հազար տարբեր մակագրություններ, գծագրեր և նշաններ, որոնք այդ ժամանակ անիմաստ էին։ Այս գրաֆիկական սիմվոլները ունեին որոշակի օրինաչափություն, գիտնականները նաև նշել են այն փաստը, որ շատ մակագրություններ ունեին չինական տառերի նման հիմնական հատկանիշներ. Կատարելով լայնածավալ աշխատանք՝ համեմատելով և հակադրելով գտածոները ժամանակակից չինական գրության հետ՝ հնագետները եկել են այն եզրակացության, որ իրենք ապացույցներ են ձեռք բերել այդ ժամանակ հիերոգլիֆների, ավելի ճիշտ՝ նախահիերոգլիֆների գոյության մասին։

Հիերոգլիֆների տեսքը

Չինական տառերը, որոնք մենք արդեն գիտենք, հայտնվել են միայն մ.թ.ա 16-րդ դարում: Ամեն ինչ սկսվեց այն ժամանակից, երբ իշխանության մեջ էր Շանգի դինաստիան։ Իմաստուն տիրակալների օրոք էր, որ չինական մշակույթը և չինացիների կրթական մակարդակը բավականաչափ հասան բարձր մակարդակզարգացում։ Այս փաստի ապացույցն էին կենդանիների ոսկորների և կրիայի խեցիների հիերոգլիֆային արձանագրությունները։ Այս մակագրությունները առաջին չինական տառերն են։

«Կրիա» ծես

Գիտնականներին հաջողվել է գտնել առաջին գրավոր լեզվով կրիայի բազմաթիվ պատյաններ։ Եվ սա միանգամայն հասկանալի է։ Փաստն այն է, որ Շանգի դինաստիայի օրոք գոյություն ուներ որոշակի ավանդույթ, կարելի է ասել՝ ծես, որն օգտագործվում էր ժողովրդի և ամբողջ պետության կառավարման ոլորտում չափազանց կարևոր որոշում կայացնելուց անմիջապես առաջ։ Մինչ ծիսակարգը սկսելը, կրիայի պատյանը պետք է մանրակրկիտ մշակել՝ մաքրել, լվանալ և փայլեցնել: Այնուհետև, հնագույն ծեսն իրականացնելու համար պատասխանատու անձը պետք է խստորեն սահմանված կարգով մի քանի հարված հասցներ հատուկ պատրաստված կրիայի պատյանին, որը թողնում էր խորշեր, ինչպես նաև մի քանի նշաններից բաղկացած մակագրություն, որը հետագայում վերածվեց չինական տառերի:

Այս մակագրությունը կոնկրետ հարց էր պարունակում, որին կարելի էր հստակ պատասխան ստանալ։ Հարցի ձևակերպումից և կիրառումից հետո գուշակը բրոնզից պատրաստված փայտով այրել է պատյանի խորքերը։ Նման ծիսակարգից հետո հետևի կողմըՊատյանում առաջացել են ճաքեր, որոնցից հին չինացիները որոշել են գուշակության արդյունքն ու իրենց հուզող հարցի պատասխանը։ Երբ ծեսն ավարտվեց, կրիայի բոլոր պատյանները դրվեցին որոշակի վայրում և պահվեցին որպես պետական ​​պաշտոնական փաստաթղթեր: Դա ինչ-որ հնագույն արխիվ էր։

Միացված է այս պահինգիտնականներին հաջողվել է հայտնաբերել մոտ 160 արկեր՝ տեղեկատվության աղբյուրների մասին հին գիր. Հայտնաբերվել է մոտ չորս հազար նիշ, որոնք նման են չինական նիշերին։ Գտածոները մինչ օրս ուսումնասիրվում են, քանի որ այս հսկայական թվից միայն հազարն է մեկնաբանվել։ Մնացած բոլորը կամ ընդհանրապես հնարավոր չէ մեկնաբանել, կամ թեժ բանավեճեր են ընթանում դրանց նշանակության ու օգտագործման մասին։ Չնայած այն հանգամանքին, որ նրանք չկարողացան վերծանել այնքան, որքան կցանկանային, պատմաբանները կարողացան ծանոթանալ Չինաստանի տնտեսական, քաղաքական և մշակութային կյանքի առանձնահատկություններին Շանգ դինաստիայի օրոք:

Կրիայի պատյանների վրա գրելը համարվում է հին գրելու արդեն կայացած և հասուն համակարգ, և հենց նրանք են հիմք հանդիսացել Չինաստանում հիերոգլիֆների հետագա զարգացման համար:

Հիերոգլիֆային ոճեր

Գրի գյուտից հետո կրիայի պատյանների վրա բրոնզից ձուլված առարկաների վրա գրություններ սկսեցին հայտնվել։ Երբեմն չինական տառերը գտնում էին քերծված, իսկ երբեմն՝ բրոնզից ձուլված։ Հետո սկսեցին հայտնվել տարբեր հիերոգլիֆային ոճեր, սա ուղղակիորեն կապված էր չինական հիերոգլիֆների զարգացման հետ։ Կային բավականին տարբեր հիերոգլիֆային ոճեր։ Օրինակ, «Սյաոժուան» ոճն առանձնանում էր նրանով, որ յուրաքանչյուր նիշի համար սահմանում էր միայն հարվածների քանակը «Լիշու» կոչվող հին գրի տեսակը դարձավ նոր գրաֆիկայի սկիզբ, որով պատկերված էին չինական նիշերը. Կոնկրետ լինելու համար, խորհրդանիշները դարձան քառակուսի և հարթ ձև: Նաև «Լիշու» ոճի զարգացման ընթացքում, որը նաև կոչվում է «Կանոնադրական կնիք», որոշվեցին հիերոգլիֆների հիմնական առանձնահատկությունները և դրանց գրման կարգը։ Չինացիներն այն օգտագործում են մինչ օրս՝ ավելի քան հազար տարի:

Ի՞նչ է հիերոգլիֆը:

Չինական նիշերը ինչ-որ գաղափարախոսություններ են, այսինքն՝ խորհրդանիշներ, որոնք պարունակում են գաղափար կամ իմաստ, դրանք հիմք են հանդիսանում չինական գրության և բանավոր խոսք. Զարգացման այս փուլում կա մինչև 10 հազար հիերոգլիֆ, որոնց թվում ամենատարածված և ամենահաճախ օգտագործվողների թիվը 3 հազար է։ Այս նշանները բավական են բազմաթիվ տարբեր արտահայտություններ և նախադասություններ կազմելու համար:

Չինական նիշերը կյանք են, նրանք, ինչպես մարդիկ, ծերանում են, դրանք կարող են մոռացվել, գտնվել նորերը՝ փոխարինելու հնացած նիշերը, ոմանք ընդմիշտ անհետանում են գործածությունից: Նրանք կրում են խորը իմաստ և նույնիսկ դարերի իմաստություն: Սա բացատրում է բազմաթիվ հիերոգլիֆների օգտագործումը որպես խորհրդանիշ Ֆենգ Շուիի ուսմունքներում: Դրանք կգտնեք հուշանվերների, արձանիկների, մեքենաների, հագուստի վրա, շատերը դաջվածքներ են անում, որոնք պատկերում են օգտակար հիերոգլիֆներ: Եթե ​​անկեղծորեն հավատում եք հիերոգլիֆների ուժին, ապա դրանք անպայման կօգնեն ձեր ամենանվիրական ցանկությունների իրականացմանը։

Չինական հիերոգլիֆները հիմք են դարձել և զգալի ազդեցություն են ունեցել հարևան երկրներում՝ Կորեայում, Ճապոնիայում, Վիետնամում գրի ձևավորման վրա։ Շատ չինական նիշեր օգտագործվում են նրանց խոսքում:

Չկան պարզ լեզուներ, յուրաքանչյուր լեզու ունի իր բարդությունն ու առանձնահատկությունները: Բայց դեռ հնարավոր է բացահայտել մի շարք լեզուներ, որոնք շատ դժվար է սովորել: Չինարենը դրանցից մեկն է:

Առաջին բանը, որ վախեցնում է չինարեն սովորող սկսնակներին, նիշերի հսկայական քանակությունն է: Օրինակ, Zhonghua Zihai բառարանը պարունակում է ավելի քան 85 հազ.

Իրականում անհնար է պատասխանել, թե քանի նիշ է պարունակում չինական գիրը, քանի որ կախված է նրանից, թե դրանք ինչ են համարվում։ Եթե ​​դուք օգտագործում եք Չինաստանում օգտագործվող մեթոդը, ապա դրանց թիվը պոտենցիալ անվերջ է:

Այսպիսով, քանի՞ խորհրդանիշ պետք է իմանաք չինական միջավայրում հարմարավետ զգալու համար, այսինքն՝ կարդալ փողոցների ցուցանակները, թերթերը և ինտերնետային էջերը:

Վիճակագրական ուսումնասիրություններն ասում են, որ կան 3000 ամենատարածված հիերոգլիֆները, գիտելիքները կօգնեն ձեզ հասկանալ տեքստի 99,2%-ը: Սա իհարկե 85 հազարից շատ քիչ է, բայց դեռ շատ։ Բայց հետաքրքիրն այն է, որ ընդամենը 100 նիշի վստահ իմացությունը տալիս է տեքստի 42%-ի ըմբռնում: Ահա վիճակագրությունը.

100 նիշ → 42% հասկացողություն
200 նիշ → 55% հասկացողություն
500 նիշ → 75% հասկացողություն
1000 նիշ → 89% հասկացողություն
1500 նիշ → 94% հասկացողություն
2000 նիշ → 97.0% հասկացողություն
3000 նիշ → 99,2% հասկացողություն

Չինական մշակույթը ներծծված է միստիցիզմի և առեղծվածի ոգով, և նայելով չինական գրության այս խորհրդավոր նշաններին, կորում է ինքնավստահությունը:

Բայց մի հուսահատվեք, մենք ընտրել ենք հիշելու համար ամենահեշտ հիերոգլիֆներից 30-ը, որոնք կդառնան մեր մեկնակետը նման ոլորապտույտ ճանապարհի վրա:

Ստորև բերված կերպարներն ունեն ամենաքիչ հարվածները: Դրանք հեշտ է սովորել, քանի որ դրանք հիմնականում ինտուիտիվ են:

Այսպիսով, եկեք սկսենք:

30 ամենահեշտ չինական նիշերը սովորելու համար

1. 一 այս հորիզոնական գիծը նշանակում է թիվ մեկ: Համապատասխանաբար, երկու թիվը երկու հարված է 二, իսկ երեքը՝ 三: Բավականին պարզ է, այնպես չէ՞:

Օրինակ, «մեկ մարդ» չինարենում կլինի 一个人:

2. 人 – այս երկու պարզ հարվածները նշանակում են մարդ և նմանվում են իրարից լայն տարածված ոտքերով մարդու: Եթե ​​այս երկու նիշերը միասին դնենք՝ 人人 կստանանք՝ «բոլորը» կամ «բոլորը», օրինակ՝ 人人都爱喝可乐 կնշանակի՝ բոլորը սիրում են կոլա խմել։

3. Այս ուղղանկյունը, որի մեջտեղում կա գիծ, ​​ոչ այլ ինչ է, քան Արևը: Իհարկե, պետք է ունենալ ուշագրավ երևակայություն, որպեսզի կարողանաս այս խորհրդանիշը կապել մեր լուսատուի հետ, բայց հին ժամանակներում այս հիերոգլիֆն ավելի կլոր էր։

Ժամանակին դա մի շրջան էր՝ մեջտեղում փոքրիկ գծով, որը ժամանակի ընթացքում փոխակերպվում էր։

Ի դեպ, 日-ը կարող է նշանակել նաև «օր» բառը։ Եթե ​​այս նիշերը դնում եք անընդմեջ, դա նշանակում է «ամեն օր»:

4.月 – այս կերպարը նշանակում է Լուսին: Հին ժամանակներում այս հիերոգլիֆը իսկապես նման էր մեր Երկրի արբանյակին և նման էր կիսալուսնի: Այս հիերոգլիֆը նաև նշանակում է «ամիս», օրինակ՝ 1 月 կլինի հունվար, իսկ հունվարի 1-ը՝ 1月1 日

5. 水 – ջուր, հեղուկ, գետ, ծով, առու։ Ոմանք ասում են, որ հին ժամանակներում դա ափերի կամ ժայռերի միջև գետի հոսանքի օրինակ էր, իսկ ոմանք ասում են, որ դա ջրի ալիքների օրինաչափություն էր։

Եթե ​​օգտագործենք արդեն սովորած կերպարը (一), ապա կարող ենք գրել «մեկ բաժակ ջուր» 一杯水

6. 山 – լեռներ. Նշանակում է նաև լեռնաշղթա, բլուր, գերեզման կամ թմբ։ Այս խորհրդանիշը նույնպես հեշտ է հիշել՝ ստորին գիծը խորհրդանշում է երկիրը, ուղղահայաց գծերը՝ տարբեր բարձրության լեռների գագաթները: Եթե ​​այս նշանը համադրեք այլ հիերոգլիֆների հետ, կարող եք ստանալ բազմաթիվ այլ հասկացություններ, օրինակ՝ 水 (ջուր) հիերոգլիֆի հետ միասին ստանում ենք 山水 (լանդշաֆտ), իսկ 山水画 կնշանակի «լանդշաֆտային» նկարչություն։

画 իսկապես փոքր նկար է շրջանակում: Այս նշանը 水 հանդիպում է բազմաթիվ նիշերի մեջ:

7. 大 – «մեծ» բառի չինական նիշը նման է ձեռքերն ու ոտքերը լայն բացած մարդու: Հին ժամանակներում սա մեծ, ուժեղ մարդու նկարն էր: Եթե ​​大-ի կողքին գրում ենք 人 (մարդ), ապա ստանում ենք 大人 «մեծահասակ», բառացիորեն՝մեծ մարդ

. Այս հիերոգլիֆը կարող է նշանակել նաև հսկայական, մեծ, ուժեղ, ավագ, մեծ, հարգված և այլն:

8. 小 – փոքր: Օգտագործվում է նաև իմաստով՝ փոքր, երիտասարդ, կրտսեր, պարզ և այլն։

9. 口 - բերան: Ինչպես կարող եք կռահել, այս հիերոգլիֆը նշանակում է մարդու բաց բերան: Այնուամենայնիվ, այն ունի բազմաթիվ իմաստներ՝ շուրթեր, ծակ, վիզ (շշերի), բերան, նավահանգիստ, ծակ, բառեր, խոսք և շատ ուրիշներ։

Այս խորհրդանիշը հաճախ կարելի է գտնել այլ նշանների հետ միասին, օրինակ.

大口 (dà kǒu) մեծ կուլ
出口 - ելք
人口 - բնակչություն
山口 - լեռնանցք
口岸 - «բերան» և «ափ» = նավահանգիստ, առևտրային նավահանգիստ
口才 - «բերան» և «տաղանդ» = պերճախոսություն, գեղեցիկ խոսքի պարգև, խոսելու շնորհ:
口红 - «բերան» և «կարմիր» = շրթներկ

Այսպիսով, ինչպես ռուսերենում, 口 (բերան) կարող է նշանակել ընտանիքի անդամ, օրինակ, 一家三口人 թարգմանվել է որպես «երեք բերան մարդկանց ընտանիք»:

Հետաքրքիր է, որ «պարիսպ» նշանը պատկերված է նույն կերպ, ինչ «բերան», բայց չի օգտագործվում ինքնուրույն, միայն հիերոգլիֆի մնացած տարրերի շուրջ.

国 - երկիր, պետություն
回 - բերան ցանկապատի մեջ = վերադարձ
回国 - վերադարձ հայրենիք

10. 火 – կրակ։ Շատ պարզ հիերոգլիֆ, եթե ուշադիր նայեք, կարծես վազող տղամարդը խուճապահար թափահարում է ձեռքերը և բղավում. «Օգնիր, կրակ կա»:

Հին ժամանակներում այս խորհրդանիշն ավելի շատ նման էր կրակի ծաղիկի:

Ահա այս խորհրդանիշն օգտագործելու մի քանի եղանակ.

大火 մեծ բոց և 小火 փոքր բոց, 山火 անտառային հրդեհ, 火山 – հրաբուխ։ Աստղագիտության մեջ այս խորհրդանիշն օգտագործվում է Մարս մոլորակը նշանակելու համար։

11. 男 – մարդ. Այն իրականում երկու նիշերի համակցություն է՝ 田 (դաշտ) և 力 (ուժ): Այս խորհրդանիշը կարելի է տեսնել տղամարդկանց զուգարանների դռների վրա։

մարդ
男友 տղա, ընկեր

12. 女 – կին։

Չինացի ծաղրանկարիչ Թան Հուայ Պենն իր «Ժամանց չինական կերպարներով» գրքում գրել է.
«Հին ժայռապատկերում պատկերված էր մի կին, որը խոնարհվում էր, այնուհետև գրելու հեշտության համար նրան ծնկի բերեցին, բայց ոչ երկար: Ժամանակակից հիերոգլիֆը պատկերում է մի կնոջ, որը լայն ու ազատ քայլում է տղամարդու հետ միասին»։

美女 - գեղեցկություն
少女 - աղջիկ
女工 - կին աշխատող
女士 - սիրուհի, տիկին, տիկին
女王 - թագուհի
女主人 - տանտիրուհի

13. 天 – երկինք.


Այս հիերոգլիֆը նման է մի մարդու, որի ոտքերը և ձեռքերը լայն բացված են, իսկ ներքևի մասում երկինքը ցույց տվող հորիզոնական գիծ է: Հին Չինաստանում կայսրը կոչվում էր երկնքի որդի և տաղանդավոր մարդիկկոչեց մարդկանց երկնային պարգեւով:

Այս հիերոգլիֆն օգտագործվում է նաև «օր» իմաստով։ Եթե ​​մենք իրար կողքի դնենք երկու նման նիշ, մենք ստանում ենք «ամեն օր»:

春天 - գարուն
夏天 - ամառ
秋天 - աշուն
冬天 - ձմեռ
今天 - այսօր
昨天 - երեկ
明天 - վաղը

14. 牛 – կով կամ խոշոր եղջերավոր անասուն: Կարող է նշանակել նաև՝ խոշոր եղջերավոր անասուն, ցուլ, գոմեշ, եզ, տավարի միս։ Սկզբում նրանք նկարում էին կենդանու դեմքը, նրա եղջյուրներն ու ականջները, սակայն հետագայում նմանությունը կորավ։

一头牛 - մեկ կով
小牛 – հորթ
牛奶 – կաթ
牛肉 – տավարի միս
牛油 — կարագ
牛仔 - հովիվ

15. 马 – ձի. Սա պարզեցված կերպար է, ավանդական գրության մեջ այն կարծես 馬 է

马上 - անմիջապես
人马 - բանակ, բանակ (տղամարդիկ և ձիեր)
妈 - մայր (կին և ձի)

16. 羊 – խոյ, ոչխար կամ մանր եղջերավոր անասուն։ Այս հիերոգլիֆը բարենպաստ նշանակություն ունի, քանի որ չինական մշակույթում խոյը լավ կենդանի է:

羊-ը «բարության» կերպարի մի մասն է: Այծը նշվում է նույն հիերոգլիֆով։

山羊 – լեռնային այծ

果木 — 17. 木 - փայտը որպես բույս ​​և փայտը որպես նյութ: Ի սկզբանե գծագրում պատկերված էր բուն, արմատներ և ճյուղեր:
պտղատու ծառ

木星 - Յուպիտեր (մոլորակ)

18. 工 – աշխատանք, աշխատանք։ Այս նշանի ծագման մի քանի վարկած կա, որոնցից մեկը հորիզոնական հատկանիշներն են՝ երկիրն ու երկինքը, ուղղահայաց դիմագծերը՝ մարդ։
工作 - աշխատանք
工人 - բանվոր

木工 – ատաղձագործ, ատաղձագործ

19. 开 – բաց, կարող է նաև նշանակել «սկսել»:
开刀 - վիրահատություն
开工 - սկսել աշխատել

开口 - խոսել 20. 心 – սիրտ. Հին ժամանակներում սա մարդու սրտի բավականին ճշգրիտ սխեմատիկ գծագիր էր,ժամանակակից նշան

փոխվել է անճանաչելի.

«Սրտի» պատկերագիրը շատ հիերոգլիֆների մի մասն է, որը կապված է հոգևոր որակների և մարդու ներաշխարհի հետ:

Օրինակ՝ «միտք» հիերոգլիֆը բաղկացած է երկու մասից՝ «ձայն» և «սիրտ»՝ այսինքն՝ «ձայն սրտում»։ Իսկ «մտածել» հիերոգլիֆը բաղկացած է «արտաքինից, դեմքից» և «սրտից»:
心 հիերոգլիֆը գործածվում է նաև հոգի, ոգի իմաստներով
կրծքավանդակը, կրծքավանդակի խոռոչը
միտք, բանականություն, բանականություն, միտք
ցանկություններ, մտադրություններ, տրամադրություններ
կենտրոն, միջին, միջուկ
կամք, վճռականություն, ձգտում
有心人 նպատակասլաց մարդ

江心 գետի մեջտեղը

21. 门 – դուռ. Այս հիերոգլիֆը հիշելու հետ կապված խնդիրներ չպետք է լինեն, քանի որ այն նման է դռների:

开门 - բացել դուռը

22. 不 – ոչ։ Չնայած այս խորհրդանիշը նշանակում է «ոչ», այն սովորաբար ինքնուրույն չի օգտագործվում: Հիմնականում գրում են 不是 – «ոչ» կամ 不好 – «վատ»:

不少 բառացիորեն թարգմանվում է որպես «ոչ քիչ», կամ այլ կերպ ասած «շատ»:

23. 十 – տասը. Հնագույն գծանկարում պատկերված էին կարդինալ ուղղությունները: Տասը թիվը խորհրդանշում է տասնակողմ աշխարհը, որը բուդդիզմում նշանակում է չորս հիմնական կարդինալ ուղղություններ, չորս ուղղություններ նրանց միջև, ինչպես նաև ուղղություն դեպի վեր և վար։
Ժամանակակից չինարենում 十 նշանակում է «տասը, տասնապատիկ, տասնապատիկ» և այլն, ինչպես նաև «շատ, բոլորը»:
十一 տասնմեկ
տասներկու
տասներեք
十四 տասնչորս

տասնհինգ

Բայց 100-ը «տասը տասնյակ» չէ, այլ ընդամենը 一百 (հարյուր):

Չինաստանում թվերի հիերոգլիֆները հազվադեպ են օգտագործվում, ավելի հաճախ՝ արաբական թվեր։ Խանութներում գների պիտակները սովորաբար գրվում են արաբական թվերով։ Բայց գավառական քաղաքներում և հատկապես փոքր բնակավայրերում կարելի է օգտագործել հիերոգլիֆներ։

24. 手 – ձեռք. Սկզբում այս հիերոգլիֆը ափի վրա պատկերում էր գծեր, ցուցանակի այս գծերը հավասարեցվում էին:

Մեր օրերում 手 կերպարն օգտագործվում է «թև, բազուկ, ձեռք, ափ, օգնական, օգնություն», «հմտություն, հմտություն, տեխնիկա, արվեստ», «վարպետ, դոկա, արհեստավոր» և այլն իմաստներով։

արհեստ
一手 մենակ, մենակ
նավաստի

25. 王 – արքա, թագավոր, կայսր, միապետ։ Կերպարը բաղկացած է երեք մասից՝ 十 (թիվ տասը) և երկու հորիզոնական գծեր 一-ի վերևում և ներքևից, ինչը նշանակում է երկինք և երկիր։

王子 – արքայազն
王民 - առարկաներ

26. 米 – նկ. Ինչպես գիտենք, բրինձը հիմնական սննդամթերք է։ Հաճախ տեղակայված է տարբեր մասերբարդ հիերոգլիֆներ. Այն շատ նման է 木 (ծառ) նշանին, բայց իրականում բրինձը նշող հնագույն ժայռապատկերը բոլորովին այլ էր և միայն ժամանակի ընթացքում այն ​​փոխակերպվեց և նմանվեց հիերոգլիֆի «ծառին»:

玉米 (yù mǐ) եգիպտացորեն
白米 (bái mǐ) սպիտակ բրինձ կամ զտված բրինձ ուտելու համար

27. 生 - ծնունդ

生日 - ծննդյան օր
一生 - ձեր ամբողջ կյանքը
先生 - վարպետ; Օրինակ՝ 王先生 պարոն Վանգը
生命 - կյանք

28. 中 – կենտրոն. Սա կարևոր կերպար է, քանի որ այն Չինաստան բառի մի մասն է:

中国 - Չինաստան; բառացի նշանակում է «կենտրոնական թագավորություն»

中文 - չինարեն
中午 – կեսօր

29. 上 – վեր կամ նախորդ: Ի սկզբանե դա հորիզոնական գիծ էր, որի վերևում կա մի կետ: Ժամանակի ընթացքում այս կետը ձգվել է մի գծի, հետագայում այն ​​դարձել է ուղղահայաց։

爱上 - սիրահարվել
晚上 - երեկոյան

早上 - առավոտյան

30. 下 – ներքեւ: Այս պարզ խորհրդանիշը նման է ներքև սլաքի, որը նման է շրջված 上 նիշին (վերև): Նաև վերաբերում է «Ես հեռանում եմ» կամ «Ես դուրս եմ գալիս»:
下班 - աշխատանքից հեռանալ
下课 - թողեք դասը

下车 - դուրս գալ մեքենայից

Ահա պարզ չինարեն նիշերի ցանկը, որպեսզի սկսեք ձեր լեզվական ճանապարհորդությունը: Մաղթում ենք ձեզ հաջողություն չինական ուսումնական ճամփորդության մեջ:

Չինարեն գիրը հիերոգլիֆ է: Դրա շնորհիվ տարբեր բարբառներով ապրող և խոսող տարբեր ժողովուրդներ կարող են հասկանալ միմյանց։ Չինական տառերը չինական մշակույթի անբաժանելի մասն են: Բացի Չինաստանից, չինական հիերոգլիֆային գիրը տարածված էր ասիական տարածաշրջանում։

«Երգերի գիրք» (Shi Jing), Մինգի դարաշրջանի հրատարակություն (1368-1644): ,

Հիմնվելով պատմական և աշխարհագրական բնութագրերի վրա՝ լեզվաբանները Չինաստանում առանձնացնում են բարբառների յոթ հիմնական խմբեր՝ հյուսիսային բարբառներ, Գան, Հաքկա, Ուու, Սյան, Յուե, Մին: Երբեմն դրանք լրացվում են նաև Անհույի բարբառներով՝ Ջին և Պինգհուա։ Իր հերթին, բարբառային խմբերում առանձնանում են առանձին բարբառներ։

Երբեմն բարբառներն այնքան են տարբերվում, որ նրանց ներկայացուցիչներն ընդհանրապես չեն հասկանում միմյանց։ Բանավոր չինարեն Մանդարին普通话 (բառացիորեն «ընդհանուր լեզու»), որը ստեղծվել է հյուսիսային բարբառների և, մասնավորապես, Պեկինի բարբառի հիման վրա, պաշտոնական լեզուն, սակայն, ոչ բոլոր չինացիներն են դրան լիովին տիրապետում և, համապատասխանաբար, հասկանում են այն։

Ուստի ազգամիջյան հաղորդակցության միակ միջոցը մնում է գրավոր լեզուն, որը կապված չէ հնչյունական ընթերցանության հետ։ Եթե ​​դիտել եք չինական հեռուստատեսություն, կամ տեսել եք չինական ֆիլմեր կամ տեսահոլովակներ, կարող եք նկատել, որ էկրանի ներքևում հաճախ հիերոգլիֆային տեքստ կա:

Հիերոգլիֆները նաև թույլ են տալիս բավականին ազատորեն կարդալ մի քանի դար առաջ գրված տեքստերը։ Բացի այդ, չինարեն գրավոր լեզու վենյանը文言 լայնորեն կիրառվում էր ամբողջ ասիական տարածաշրջանում՝ Ճապոնիա, Կորեա, Վիետնամ և այլ երկրներում: Ու թեև հիմա օգտագործում են իրենց գրածը, այնուամենայնիվ, իմանալով վենյանը, կարող եք կարդալ և հասկանալ հին տեքստերը։ Իսկ ճապոներեն տեքստերը որոշ չափով հասկանալի են նույնիսկ հիմա։

Լեգենդար Քեն Ջի

Չինական ավանդական պատմագրության մեջ կարծում են, որ ամենահին ձևըՉինական գիրը հանգուցավոր գիր էր, որը հետագայում փոխարինվեց հիերոգլիֆներով։ Նրա հիմնադիրն էր 仓颉, ով, «դիտելով լեռների և ծովերի ուրվագծերը, վիշապների և օձերի, թռչունների և կենդանիների հետքերը, ինչպես նաև առարկաների կողմից նետված ստվերները», ստեղծեց 540 պարզ նշաններ. wen文. Նրանք դարձան ամենահին համակարգըԱշխարհի առարկաների և երևույթների դասակարգում.

Ավանդույթի համաձայն Ցանգ Ցզին լեգենդար կայսր Հուանգ Դիի պալատական ​​պատմագիրն էր (մ.թ.ա. XXVII-XXVI դդ.): Նրան սովորաբար պատկերում են չորս աչքերով, որոնք խորհրդանշում են նրա առանձնահատուկ խորաթափանցությունը։ «Սյուն Ցզու» (Ք.ա. III դար) տրակտատում նրա մասին ասվում է.

Նեոլիթյան նշաններ և Յին ժայռապատկերներ

Հիերոգլիֆները վերադառնում են պատկերներին՝ ժայռապատկերներին, որոնք ժամանակի ընթացքում ավելի ու ավելի բարդ ու ֆորմալ դարձան՝ աստիճանաբար վերածվելով նշանների համակարգի։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ նվազագույն գիտելիքներով, հիերոգլիֆը կարելի է «կարդալ» և դրա մեջ տեսնել տարբեր իմաստներ:

Չինաստանի ամենավաղ ժայռապատկերները հայտնաբերվել են նեոլիթյան Պեյլիգան մշակույթի Ջիահու բնակավայրում, որը գտնվում է Դեղին գետի վրա (Հենան նահանգ): 16 արտեֆակտ թվագրվում է մ.թ.ա 6-րդ հազարամյակով: Պարզվում է, որ Ջիահու գիրն ավելի հին է Շումերական սեպագիր. Այնուամենայնիվ, այժմ հետազոտողների մեծամասնությունը կարծում է, որ չնայած Ջիահուի որոշ նշաններ մակերեսորեն նման են «աչքի» և «արևի» ժամանակակից չինական նիշերին, այս նմանությունը խաբուսիկ է, և հայտնաբերված նշանները չեն կարող համարվել չինական գրի նախահայրը:

Վաղ չինական գրության այլ օրինակներ են հայտնաբերվել Բանպո (Սիանից արևելք, Շանսի նահանգ) և Ցզյանչժայ (Լինտոնի շրջան, Սիան, Շանսի նահանգ) նեոլիթյան վայրերում։ Սակայն, ըստ երեւույթին, նրանք նույնպես չունեն գենետիկ կապչինական հիերոգլիֆային գրությամբ։

Ինքնին չինական հիերոգլիֆային գրության առաջին օրինակները թվագրվում են մ.թ.ա 2-րդ հազարամյակի կեսերին: Ամենավաղները 17-րդ դարի են։ մ.թ.ա Սրանք Յին* գուշակական արձանագրություններ են կենդանիների ոսկորների (հաճախ գոմեշի) և կրիայի խեցիների վրա։ Դրանք կոչվում են 甲骨文 Ջիագուվեն(բառացիորեն «գրություններ խեցիների և ոսկորների վրա»), «գուշակ գրություններ Յին մայրաքաղաքից» 殷契卜辭 ինկի բութսիև «գրություններ Յինի ավերակներից» 殷墟文字 yinxu wenzi.

Սիմվոլները, որոնք կիրառվել են սրածայր ձողերով, պարզվել է, որ անկյունային են։ Հիմնականում դրանք պարզ ժայռապատկերներ էին` ամենահամընդհանուր հասկացությունների` մասերի սխեմատիկ ներկայացումներ մարդու մարմին, բնական երևույթներ, կենցաղային պարագաներ և այլն։ Միևնույն նշանը գրելու մի քանի տարբերակ դեռևս գոյություն չուներ. Սակայն գրագետ մարդկանց սակավաթիվ լինելու պատճառով դա առանձնակի խնդիրներ չի առաջացրել։ Մինչ օրս 5000-ից ավելի նշաններից բացահայտվել է մոտ 1,5 հազ.

* Յին (Շան-Յին դինաստիա) XVII դ. մ.թ.ա 1045 մ.թ.ա Չինաստանի պատմության մեջ ամենավաղ հաստատված դինաստիան է:

Ոսկորների և խեցիների վրա առաջին գրությունները հայտնաբերվել են 1899 թվականին Անյան քաղաքի մոտ (Հենան նահանգ): Սակայն, ինչպես պարզվեց, տեղի բնակիչները նրանց վաղուց ծանոթ էին և նրանց անվանում էին «վիշապի ոսկորներ»։ Նրանք «ոսկորները» հանձնել են դեղատներին, որտեղ դրանք փոշիացվել են՝ ենթադրաբար տիրապետելով. բուժիչ հատկություններ. Դժվար է հաշվել, թե քանի ին մակագրություն է ոչնչացվել այս կերպ։

Յինը հավատում էր, որ հիերոգլիֆները կապ են ապահովում մարդկանց և նրանց նախնիների միջև, ովքեր գնացել էին դրախտ, հիմնականում տիրակալի և գերագույն նախնի Շանգ Դի 上帝: Գուշակության ծեսին երեք հոգի են մասնակցել՝ ինքը՝ տիրակալը, քահանան ու դպիրը։ Տիրակալը տալիս էր հարցեր, որոնք դպիրը փորագրում էր ոսկորների մեջ՝ արդյո՞ք որսը հաջող կստացվի, բերքը հարուստ կլինի, պատերազմ սկսե՞լ, արդյոք ամուսնանալ, ժառանգորդ ծնվել և այլն։ . Հետո ոսկորն այրեցին տաք փայտերով ու պատասխանը կռահեցին առաջացած ճեղքերից։

Այսպիսով, Շան-Յին դարաշրջանում գիրը սուրբ բնույթ ուներ։ Տեքստի նկատմամբ ծիսական-կախարդական վերաբերմունքը պահպանվել է նաև հետագա դարաշրջաններում. նույնիսկ մեկ դար առաջ Չինաստանում կարելի էր հանդիպել մարդկանց, ովքեր հավաքում էին թուղթ՝ ծածկված հիերոգլիֆներով, որպեսզի այն այրեն հատուկ դրա համար նախատեսված ջեռոցներում։

Հիերոգլիֆային գրություն Չժոուի դարաշրջանում

Չժոուի ժամանակաշրջանում (մ.թ.ա. 1045-221 թթ.) չինական հիերոգլիֆային գիրն արդեն բավականին զարգացած էր։ Բրոնզի ձուլման տեխնոլոգիայի գալուստով հայտնվեց «մետաղի վրա գրելը» 金文 Ջինվեն— ծիսական բրոնզե անոթների վրա արձանագրություններ. Երբեմն կոչվում է «եռոտանի և զանգակագիր» 鐘鼎文 ժոնգդինգվեն. Չժոու գիրը հանդիպում է մսի եռոտանիների, հացահատիկային անոթների, զանգերի, բրոնզե գինու և ջրային անոթների, ինչպես նաև ստիլների, քարե թմբուկների, սալերի և կերամիկայի վրա։

Չժոուի դարաշրջանի հիերոգլիֆները զգալիորեն բարդացան Յին գրի համեմատ։ Հայտնվեցին ֆոնիդեոգրամներ՝ հիերոգլիֆներ՝ բաղկացած երկու մասից՝ հնչյունական, որը փոխանցում է մոտավոր ընթերցում, և բանալի՝ ցույց տալով առարկաների, երևույթների կամ հատկությունների որոշակի դասի պատկանելությունը։ Այժմ բոլոր չինական նիշերի ավելի քան 90%-ը գաղափարագրեր են:

8-րդ դարի սկզբին։ մ.թ.ա Պալատական ​​պատմաբան Շի Չժուն կազմել է հիերոգլիֆների ցուցակը։ Ոճը, որով գրվել են այս կերպարները, կոչվում է 大篆 դա ժուան- «Մեծ կնիք».

«da zhuan» տառի օրինակ

Չժանգուոյի ժամանակաշրջանում (մ.թ.ա. 475-221 թթ.) Չինաստանը հայտնվեց բաժանված տարբեր թագավորությունների: Սյու Շենը 說文解字-ի նախաբանում («Պարզ նշանների բացատրություն և բարդերի մեկնաբանում», 1-2-րդ դարերի վերջ) նշել է. «Հայտարարություններն ու ելույթները սկսեցին այլ կերպ հնչել»: Ձևավորվել են գրչության մի քանի շրջանային տարբերակներ, որոնցից առանձնացել են երեք խոշորագույնները.

• Ցին թագավորության գրային համակարգը՝ հիմնված Չժոու գրի վրա դա ժուան;
• վեց հիմնական թագավորությունների «հին գրվածքների» գրությունը 古文 Գուվենհիմնված Յին և Չժոու գրության վրա;
• հարավային չինական Չու թագավորության գրավոր լեզուն։

Չինական գրության բարեփոխում Ցինի ժամանակաշրջանում

Կայսր Ցին Շի Հուանգի իշխանության գալուց հետո, ով երկիրը միավորեց մեկ կենտրոնացված Ցին կայսրության իշխանության ներքո (մ.թ.ա. 221-206 թթ.), սկսվեց գրական բարեփոխումը. ստանդարտ գրության»: Հիմնված է Qin գրության վրա դա ժուանհայտնվեց 小篆 տառը սյաո ժուան(«փոքր կնիք») «Պաշտոնական նամակը» 隸書 նույնպես լայն տարածում է գտել լի շու, որոնք որոշ փոփոխություններով հիմք են հանդիսացել ժամանակակից գրչության։

«li shu» տառի օրինակ

Սյու Շենը «Shuo Wen Jie Zi» բառարանի նախաբանում այս անգամ նկարագրում է հետևյալ կերպ.

Այն ժամանակ Ցինում [...] մեծ մասշտաբով հպատակներ ու զինվորներ են բարձրացրել ու զարգացել զինվորական ծառայությունև հարկադիր աշխատանք։ Աշխատանքային պարտականություններգերատեսչություններում և դատարաններում ավելի բարդացավ, և առաջին անգամ հայտնվեց «պաշտոնական գրելու» ոճը, քանի որ նրանք ձգտում էին ստանդարտացման և պարզության:

Ցինի ժամանակաշրջանում պաշտոնական ցուցակը կազմում էր 3300 նիշ։ Միաժամանակ տեղի ունեցավ արտասանության միավորման գործընթաց։

Չինական նիշեր Հանից մինչև Սոնգի ժամանակաշրջաններ

Հան դինաստիայի օրոք (մ.թ.ա. 206 - մ.թ. 220) կազմվել է 540 բանալիների ցուցակ։ Հին ժամանակներից տեքստը գրվել է բամբուկե սալիկների վրա: Հավանաբար մասամբ սա է պատճառը, որ չինացիները սյունակներով գրում էին վերևից ներքև և աջից ձախ մինչև 20-րդ դարը:

Սուն Ցզիի «Պատերազմի արվեստը» տրակտատը՝ գրված բամբուկե սալիկների վրա, Հանի դարաշրջան։ Պատճենել. Ազգային թանգարան, Պեկին

Մեր դարաշրջանի առաջին դարերում հայտնվեց թուղթը, որը փոխարինեց բամբուկե շերտերին, որոնց վրա նախկինում գրված էին տեքստեր: Այժմ վրձինը, որը հայտնի է եղել Յին դինաստիայի ժամանակներից, ավելի ու ավելի է օգտագործվում հիերոգլիֆներ գրելու համար։ Հայտնվել է «Կաբինետի չորս գանձերը» 文房四宝 wen fan si bao: խոզանակ 笔 երկ, սեւաներկ 墨 ամիս, թուղթ 纸 ժիեւ թանաք 砚 Յանգ.

Հան դինաստիայի վերջում Լյու Դեշանը հիմնված է «պաշտոնական նամակի» վրա լի շուստեղծեց կիսալյուր «վազող տառ» 行書 քինգ շու, որում հիերոգլիֆի հատկանիշները մասամբ գրված էին առանց վրձինը թղթից հանելու։

«Xing shu» տառի օրինակ

Լյու Դեշանի աշակերտները ստեղծել են «կանոնադրություն» 楷書 կաի շու, որն առանձնանում էր Հանի պաշտոնական գրությանը բնորոշ բնորոշ խտացումների բացակայությամբ։ Մոտավորապես նույն ժամանակ հայտնվեց 草書 «բուսական տառը»: կաո շու, որը լայնորեն կիրառվում էր չինական գեղագրության մեջ։