Հին ռուսերենի և ռուսերենի համեմատություն. Հին ռուսերենի ծագման պատմությունը

Հին ռուսերենը հին ռուս ժողովրդի լեզուն է, որը ձևավորվել է Հին Ռուսական պետությունում (Կիևան Ռուս), հիմնականում սերտորեն կապված արևելյան սլավոնական ցեղերի բարբառների հիման վրա: Սովորաբար այն թվագրվում է 8-14-րդ դարերով։ Պատկանում է սլավոնական լեզուների արևելյան սլավոնական խմբին։ Ռուսերեն, ուկրաիներեն և բելառուսերեն լեզուների նախորդը:

Հին ռուսերենը հին ռուս ժողովրդի լեզուն է, որը ձևավորվել է Հին Ռուսական պետությունում (Կիևան Ռուս), հիմնականում սերտորեն կապված արևելյան սլավոնական ցեղերի բարբառների հիման վրա: Սովորաբար այն թվագրվում է 8-14-րդ դարերով։ Պատկանում է սլավոնական լեզուների արևելյան սլավոնական խմբին։ Ռուսերեն, ուկրաիներեն և բելառուսերեն լեզուների նախորդը:

Գրչության հուշարձանները հայտնի են 11-րդ դարի կեսերից (ձեռագրեր և գրառումներ գրքերում)։ Առանձին իրերի արձանագրությունները թվագրվում են 10-րդ դարի սկզբին։ Որպես անցյալ տարիների հեքիաթի մաս, մեզ են հասել Ռուսաստանի պայմանագրերը հույների հետ 911, 944, 971 թվականներին:

Արևելյան սլավոնական ցեղերի լեզվական համայնքը զարգացել է նախասլավոնական լեզվական համայնքի ընդերքում 1-8-րդ դարերում։ n. ե., երբ արևելյան սլավոնները զարգացրեցին լեզվական առանձնահատկություններ, որոնք տարբերում էին նրանց հարավային և արևմտյան սլավոնների լեզվից:

Առանձին հնչյունական, քերականական և բառարանային առանձնահատկությունները հին ռուսերենն ավելի են մոտեցնում հարավսլավոնական և արևմտյան սլավոնական լեզուներին. բոլորը կամ մի քանիսը: Բայց հին ռուսերենը տարբերվում էր նաև մի շարք հատկանիշներով, որոնք բացակայում են այլ սլավոնական լեզուներում կամ տարբեր արդյունքներ են տալիս դրանցում: Այսպիսով, հին ռուսերենին բնորոշ է.

Ամբողջական ձայն - (ժամանակակից ռուսաց լեզվի բառապաշարային-հնչյունական երևույթ. արմատային մորֆեմներում համակցությունների առկայությունը՝ օրո, օլո, հազիվ բաղաձայնների միջև, բնութագրում է ժամանակակից ռուսերեն շատ բառերի հնչյունական տեսքը):

[h,] [f,] (փոխարենը [w, t,], [f, d,] - հարավային սլավոնների եւ [c,] [d, h] - արեւմտյանների մոտ), զարգանում է *tj-ից. , *dj ( սվչա, սահման) և *Rt, *qt առջևի ձայնավորներից առաջ՝ գիշեր, օջախներ, դիչի (համեմատել՝ թխել, մեզի), մեզի։

10-րդ դարից սկսած՝ քթային ձայնավորների բացակայությունը [o], [e]. նրանց փոխարեն սկսեցին արտասանել [y] եւ im A եւ ուրիշներ [a]> [, a]՝ ռուկա, մասո։

Բնութագրվել է ամենահին հուշարձանների դարաշրջանի լեզվի հնչյունական համակարգը հետեւյալ հատկանիշները. Վանկը բաց էր; չէր կարող ավարտվել բաղաձայնով, վանկի հնչյունները բաշխվում էին ըստ աճող հնչեղության, այլ կերպ ասած՝ վանկը սկսվում էր ոչ այնքան հնչեղ ձայնով և ավարտվում էր ավելի հնչյունով (դոիմ, սահնակ, պրավիդա): Այս առումով մինչև 12-13-րդ դարերը, երբ կրճատված [b] և [b]-ն ընկան և նոր փակ վանկեր հայտնվեցին, ըստ sonority-glasnost-ի հակառակ բաղաձայնների համար պայմաններ չկային։ Կային 10 ձայնավոր հնչյուններ՝ առջևի ձայնավորներ - [i], [e], (b), [e], [b], [a] [տերեւ, լչյու, (lchiti), fly (fly), day, n Am. ] իսկ հետևի շարքը՝ [s], [y], [b], [o], [a] [տանջանք, poutati, pita (թռչուն), կտրել, կոտրել]: 27 բաղաձայն։ Կրթված մարդկանց գրավոր լեզվում [f] հնչյունը փոխառված բառերով էր։ Խոսակցական լեզվում նրա փոխարեն փոխառյալ բառերով արտասանվում է [p] կամ [x] հնչյունը՝ Օսիպ (Յոսիֆ), Խոմա, Խովրոնի։ Կարծրություն-փափկություն զույգերը կազմել են միայն ձայներ [n] - [n,], [r] - [r,], [l] - [l,], [s] - [s,], [s] - [s, ]։ Մնացած բաղաձայնները եղել են կամ միայն փափուկ՝ [j], [h], [c,], [g,], [w,], [w, t, w,], [g, d, g,] (ժամանակակից [`sh,], [`zh,] - հրում, խմորիչ), կամ միայն պինդ. [g], [k], [x] (մահ, ժելե, hytr), [n], [b] , [c ], [m], [t], [d]: Առջևի ձայնավորներից առաջ կոշտ բաղաձայնները դառնում էին կիսափափուկ։ Առջևի ձայնավորներից առաջ [g], [k], [x] բաղաձայնները կարող էին լինել միայն փոխառված բառերում (geona, cedar, chiton):

Քերականական կառուցվածքը, իր տեսակի մեջ թեքված, ժառանգել է նախասլավոնական և նախահնդեվրոպական լեզուների բազմաթիվ առանձնահատկություններ։

Գոյականները տարբերվել են՝ ըստ սեռի՝ մ., տմ., ֆ.; թվերով՝ եզակի, երկակի, երբ խոսքը երկու առարկայի մասին էր (երկու, սեղան, տներ, դվբ, լեհ, ժեն, ոտքեր), pl.

Եղել է 6 դեպք՝ I., R., D., V., T., Local (ժամանակակից նախադրյալ); որոշ գոյականներ ունեին նաև ձայնային ձև, օգտագործվում էին կրթության մեջ (հայր - հայր, կին - կին, որդի - որդի):

Ըստ գործի ձևերի համակարգի՝ գոյականները միավորվել են 6 տեսակի անկման մեջ, որոնցից յուրաքանչյուրը կարող է ներառել տարբեր սեռի բառեր։ Այս անկման համակարգի ոչնչացումը տեղի ունեցավ Հին ռուսական շրջանի վերջում:

Ածականները (որակական և հարաբերական) ունեին ամբողջական և կարճ ձև և երկու ձևով էլ մերժվեցին:

Բայն ուներ ներկա (ապագա) ժամանակի ձև (հագնում եմ, կասեմ), անցյալ ժամանակի 4 ձև՝ 2 պարզ՝ աորիստ (հագնում, պատմում) և անկատար (հագնում, հոժահ), և 2 բարդ՝ կատարյալ։ (ես հագնում էի) և pluperfect - շատ վաղուց - եկան (dah հագնում կամ մաշված էին), անցյալ ժամանակի ձևերից յուրաքանչյուրն ուներ հատուկ նշանակություն, որը կապված էր անցյալում գործողության ընթացքի ցուցման հետ, 2 ձև: բարդ ապագա՝ ապագայից առաջ (ես կհագնեմ) և վերլուծական ապագան, որը մեծ մասամբ պահպանել է իր բնավորությունը բաղադրյալ բառային նախադեպը [Իմամ (ես ուզում եմ, կսկսեմ) հագնել]: -l ձևը (ինչպես bore) եղել է անցյալի մաս և մասնակցել է բայի բարդ ձևերի ձևավորմանը, ինչպես նաև ստորոգյալ եղանակին (ձանձվել է): Բացի ինֆինիտիվից, բայն ուներ մեկ այլ անփոփոխ ձև՝ սուպին (կամ նպատակի ինֆինիտիվ), որն օգտագործվում էր շարժման բայերի հետ («ես ձուկ եմ բռնելու»)։

Ըստ հին ռուսաց լեզվի բարբառային առանձնահատկությունների՝ հակադրվում էին դղրդոցով հյուսիսարևմտյան տարածքները (չտարբերակիչ [ց,] և [h,], [g] պայթուցիկ ձևավորման, R.p. եզակի f.r. on -b ձևը. ժեն) և հարավային և հարավ-արևելյան շրջանները [ց,], [հ,], [գ] և R.p ձևի ֆրիկատիվ տարբերությամբ: Այնուամենայնիվ, դիալեկտիկական առանձնահատկությունները չքանդեցին հին ռուսաց լեզվի միասնությունը, ինչը վկայում է. 12-13-րդ դարերի գրավոր հուշարձաններ՝ ստեղծված Հին Ռուսական պետության տարբեր տարածքներում։ Հին ռուսերենը հին ռուս ժողովրդի լեզուն էր, որը զարգացել էր Կիևյան նահանգում։ Գործարար և իրավական գրությունները ստեղծվել են հին ռուսերեն լեզվով, ք. Եկեղեցական սլավոնական լեզվի տարրերի հետ բարդ համադրություն, հին ռուսերենը հայտնվել է սուրբ գրականության հուշարձաններում և տարեգրություններում։ Հին ռուսական պետության կենտրոնի` Կիևի ընդհանուր խոսակցական լեզվի ձևավորումը, որի բնակչությունը ձևավորվել է տարբեր բարբառային տարածքների մարդկանցից, նույնպես նպաստել է հին ռուսերենի զարգացմանը: Կիևի միասնական խոսակցական լեզուն՝ Կիևյան Կոինեն, բնութագրվում է բարբառային հատկանիշների հարթեցմամբ և նրա բնակիչների խոսքում ընդհանուր հնչյունական, ձևաբանական և բառաբանական հատկանիշների տարածմամբ։

Բարբառային հատկանիշների ամրապնդումը և, որպես հետևանք, լեզվական կապերի թուլացումը հին ռուսաց լեզվի տարածման տարածքների միջև կապված էր Կիևի կորստի հետ 11-րդ դարի վերջից և հատկապես 12-րդ դարի 2-րդ կեսին։ իր քաղաքական նշանակության եւ հասարակական կյանքի նոր կենտրոնների դերի ամրապնդման։ 13-րդ դարի հուշարձաններն արտացոլում են տեղական լեզվական մի շարք երևույթներ, ինչը վկայում է լեզվական նոր համայնքների ձևավորման մասին։ Ըստ մի շարք նման հատկանիշների 13-րդ դարում, արևելյան սլավոնների համար սովորական արևելյան սլավոնների, հարավային և հարավ-արևմտյան (Կիև, Գալիցիա-Վոլին, Տուրով-Պինսկ հողեր - տարածքներ) կրճատվածների կորստի գործընթացի ավարտից հետո. ապագա ուկրաիներեն և բելառուսերեն լեզուները) պարզվեց, որ հակադրվում են հյուսիսին և հյուսիս-արևելքին (ապագա ռուսերենի տարածքները), որտեղ, իր հերթին, սկսեցին ձևավորվել Նովգորոդի, Պսկովի, Սմոլենսկի, Ռոստով-Սուզդալ բարբառները, ինչպես նաև բարբառը. Օկայի վերին և միջին հոսանքների և Օկայի և Սեյմի միջանցքների միջև: 14-րդ դարում Ռուսաստանի հարավ-արևմուտքի և արևմուտքի տարածքները անցել են Լիտվայի և Լեհաստանի Մեծ Դքսության տիրապետության տակ, որն էլ ավելի է կտրել նրանց հյուսիսային և հյուսիս-արևելյան տարածքներից, որտեղ. Ռուսական պետությունև ռուս մեծ ժողովրդի լեզուն։ 14-15 դդ. Հին ռուսերենը բաժանվել է 3 առանձին արևելյան սլավոնական լեզուների։

Բոլոր լեզուները ժամանակի ընթացքում փոխվում են. նրանց ձայնային կազմը, բառերի իմաստները, նախադասությունների մեջ բառեր ավելացնելու սկզբունքները տարբեր են: Ժամանակակից լեզուն և նրա հնագույն «տարբերակները» տարանջատված են դարերով և, հետևաբար, շատ նկատելիորեն տարբերվում են։ Հետևաբար, օրինակ, անգլիացին, ով հատուկ չի սովորում հին անգլերեն, չի կարողանա կարդալ և հասկանալ «Բեովուլֆի երգը» բնագրով։

Լեզուն, որով խոսում էին հին ռուսները, առաջին հայացքից ավելի պարզ է. Իվան Ահեղի նամակները արքայազն Անդրեյ Կուրբսկուն (1528-1583 թթ.) ռուսալեզու ընթերցողն ամբողջությամբ կարող է հասկանալ առանց նախապատրաստման («Կուրբսկի շունը», որն ավելի պարզ է): Այնուամենայնիվ, ռուսախոս մարդկանց համար գրաբարի ակնհայտ թափանցիկությունը խաբուսիկ է: Փաստորեն, Ահեղ ցարը արքայազն Կուրբսկու հետ խոսել է ժամանակակիցից տարբեր լեզվով, և Առաքյալներին հավասար արքայազն Վլադիմիրը չէր հասկանա նույնիսկ Իվան Ահեղին:

Ինչ է հին ռուսերենը

Տարածված կարծիք կա, որ հին ռուսերենը այն լեզուն է, որով ծառայություններ են մատուցվում Ռուս ուղղափառ եկեղեցում: Դա այդպես չէ, նրանք եկեղեցիներում ծառայում են բոլորովին այլ լեզվով՝ եկեղեցական սլավոներեն, այս լեզուն տարբերվում է հին ռուսերենից։
Բայց առաջին հերթին առաջինը: Շատ հազարավոր տարիներ առաջ կային ցեղեր, որոնք խոսում էին նույն լեզվով: Նրանց լեզուն, որը կոչվում է նախահնդեվրոպական, բազում փոփոխությունների միջով անցնելով, հիմք է հանդիսացել շատերի. ժամանակակից լեզուներ. Այն ակտիվորեն ուսումնասիրվել և վերակառուցվել է 20-րդ դարի սկզբին միանգամից մի քանի հայտնի լեզվաբանների կողմից (մասնավորապես՝ Անտուան ​​Մեյլեը՝ «Հնդեվրոպական լեզուների համեմատական ​​ուսումնասիրության ներածություն» գրքի հեղինակ)։ Այնուհետեւ հնդեվրոպացիները հաստատվեցին Եվրոպայի եւ Ասիայի ընդարձակ տարածքներում։ Այս մարդիկ խոսում էին լեզուներով, որոնք առաջացել էին մեկ նախալեզուից:
Հին ռուսերենը առաջացել է հնդեվրոպական լեզուների սերմերից։ Այս սերմն այնքան համառ էր, որ նախկին լեզուներից, որոնք գոյություն ունեին մինչև հնդեվրոպացիների Եվրոպա և Ասիա գալը, մնացել էին միայն փոքր բեկորներ, ինչպես բասկերենը: Հենց լեզվական ազգակցական կապն է պատճառ դառնում, որ մարդկային հիմնական արժեքները նշող բազմաթիվ բառեր՝ մայր, հայր, դուստր, որդի, կրակ, արև, գիշեր. տարբեր լեզուներով x-ը շատ նման են: Համեմատե՛ք «գիշեր» - «նոտտե» - «Նաչտ» - «գիշեր» հնդեվրոպական լեզուներում իր բոլոր տարբերակներով։
Մոտավորապես մ.թ.ա III–II հազարամյակի վերջում։ ե. մարդիկ, ովքեր խոսում են այս խմբի լեզուներով, դադարել են հասկանալ միմյանց: Բայերը շեղվեցին։ Մասնավորապես, սլավոնական ճյուղն առաջացել է ընդհանուր հնդեվրոպական լեզվից կամ, ըստ բալտո-սլավոնական մայր լեզվի տեսության, բալտո-սլավոնական ճյուղը:
Ընդհանուր սլավոնական, ինչպես, մասնավորապես, Սամուիլ Բորիսովիչ Բերնշտեյնը (1911-1997) գրում է իր «Էսսե սլավոնական լեզուների համեմատական ​​քերականության մասին» աշխատության մեջ և լեզվաբանության «Սլավոնական լեզուներ» հոդվածում. հանրագիտարանային բառարան, պահպանվել է գրեթե մինչև 5-րդ դարը։ Այս ժամանակ սլավոնները սկսեցին շարժվել դեպի արևելք և արևմուտք՝ հասնելով արևմուտքում՝ Էլբա (Լաբա), արևելքում՝ Ռյազան, իսկ հյուսիսում՝ Նովգորոդ և Պսկով։ Զարմանալի է, որ բնակության նման լայնությամբ սլավոնները պահպանեցին լեզվական համայնքը ևս մոտ հինգ-վեց դար։ Նույնիսկ հիմա լեհերենի, չեխերենի և ռուսերենի տարբերությունն այնքան մեծ չէ, որ կրթված մարդը չկարողանա կարդալ այս լեզուներից որևէ մեկով տարրական արտահայտություններ։ Օրինակ, գերմանական ժողովուրդները, ովքեր խոսում էին հին անգլերեն, հին գերմաներեն և հին շվեդերեն, չէին կարող պահպանել նույն մտերմությունը ժամանակակից ժամանակաշրջանի հետ:
Սլավոնների բնակեցման ժամանակ ընդհանուր սլավոնական լեզուն բաժանվել է արևելյան սլավոնական, հարավսլավոնական և արևմտյան սլավոնական ճյուղերի։ Եվ ահա մենք գալիս ենք այն հարցի պատասխանին, թե ինչով է եկեղեցական ծառայության լեզուն տարբերվում հին ռուսների լեզվից։ Վերջինս լեզվի արևելյան սլավոնական տարբերակն է՝ այն, որով խոսում է արքայազն Վլադիմիրը: Իսկ հին սլավոնական լեզուն վերադառնում է հարավսլավոնական տարբերակին (ժամանակակից լեզուներից հարավսլավոնական ճյուղը ներառում է, մասնավորապես, բուլղարերենը և սերբորվաթերենը):

1707-1710 թվականներին Ռուսաստանում ներդրվեց այսպես կոչված քաղաքացիական մամուլը։ Նրա նախորդները Ամստերդամի տպարանում տպագրված գրքերն էին։ 1710 թվականի սկզբին Պետրոս I-ը հրամայեց նրան պատրաստել համեմատության և ընտրության համար այբուբենի պատճենը «հին և նոր սլավոնական տպագիր և ձեռագիր տառերի պատկերով»: 1710 թվականի սկզբին իրեն ներկայացված այբուբենը վերանայելուց հետո ցարը անձամբ խաչեց բոլոր սլավոնական տառերը և թողեց քաղաքացիական տառատեսակի տառերը և ամբողջությամբ խաչեց (ot), (o) և (psi) տառերը: Այբուբենի շապիկի հետևի մասում Պետրոսը գրել է. «Այս տառերը պետք է տպագրվեն պատմական և մանուֆակտուրային գրքերում, և որոնք ընդգծված են, մի օգտագործեք վերը գրված գրքերի տառերը»։ Իսկ ներքևում, այբուբենի սկզբնական տառերի տակ, նա գրել է հրամանագրի կատարման ամսաթիվը.

Սուրբ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը մակեդոնացիներ էին և խոսում էին հին բուլղարական լեզվի մակեդոնական բարբառով։ Հենց այս լեզվով են թարգմանել եկեղեցական արարողությունները 9-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Այս լեզուն եկեղեցական գրականության և թարգմանական գրքերի միջոցով դարձել է արևելյան սլավոնների, Կիևյան և Մոսկվայի Ռուսաստանի գրական լեզուն մինչև 18-րդ դարը։
Եկեղեցական սլավոներենը նույնքան մոտ է հին ռուսերենին, որքան բոլոր սլավոնական լեզուները 9-րդ դարում: Բայց հին եկեղեցական սլավոնական լեզուն ունի մի փոքր այլ շարահյուսական, բառային և հնչյունական կառուցվածք, քան հին ռուսերենը: Հետաքրքիր է, որ մինչև 18-րդ դարը Ռուսաստանում գոյակցում էին երկու լեզու՝ մեկը գրականության և պաշտոնականության, մյուսը՝ խոսակցական խոսքի համար: Նրանք ազդեցին միմյանց վրա, բայց մնացին անկախ:
Ռուսերենում կան բազմաթիվ եկեղեցական սլավոնականություններ, որոնք դեռևս իրենց վրա կրում են «բարձր ոճ» նշանը, քանի որ եկեղեցական սլավոնական լեզվով խոսում էին բարձրի, Աստծո մասին։ «Գրադ» (քաղաք), «բրադա» (մորուք), «մեկ» (մեկ) - այս ամենը բառեր են, որոնք բանավոր խոսքմեր նախնիները տարբերվում էին այն ամենից, ինչ իրենք գրել էին տարեգրության մեջ: Իր հերթին եկեղեցասլավոնականը կլանել է խոսակցական ռուսերենը։ Հետևաբար, այժմ նրանք եկեղեցիներում ծառայում են մի լեզվով, որը տարբերվում է նրանից, որով թարգմանվել են Կիրիլի և Մեթոդիոսի գրքերը։ Վերջին հազար տարիների ընթացքում նա շատ ավելի մտերմացել է իր արևելյան սլավոնական ազգականի հետ:

Ինչպես վերականգնվեց հին ռուսերենը

Լեզուն, որով խոսում էին մեր նախնիները, գիտնականները վերականգնել են մի քանի ձևով: Մասնավորապես, փաստաթղթերի և տառերի ուսումնասիրություն՝ կեչու կեղևի մասին նշումներ, տապանաքարերի վրա արձանագրություններ, պայմանագրերի տեքստեր: Նովգորոդյան կեչու կեղևի տառերի հիման վրա նշանավոր լեզվաբան Անդրեյ Անատոլևիչ Զալիզնյակը վերակառուցել է հին ռուսերենի հին Նովգորոդյան բարբառը։ 1995 թվականին լույս է տեսել նրա «Հին Նովգորոդի բարբառ» գիրքը։ Նովգորոդի մոտ պեղումները շարունակվում են ամեն ամառ, և ամեն տարի սեպտեմբերին գիտնականը զվարճալի կերպով պատմում է հին ռուսական կյանքի մանրամասների մասին բոլորին, ովքեր գալիս են Մոսկվայի պետական ​​համալսարանում իր հանրային դասախոսությանը: Լոմոնոսովը.

Հին ռուսերեն. հետաքրքիր փաստեր

ՀԻՆ ՌՈՒՍԵՐԵՆ- արևելյան սլավոնների լեզուն մոտավորապես 6-ից 13-14-րդ դարերում:Բելառուսական, ռուսերեն և ուկրաինական լեզուների ընդհանուր նախահայրը: «Հին ռուսերեն լեզու» անվանումը չի նշանակում շարունակականություն բացառապես ժամանակակից ռուսաց լեզվի հետ, այլ բացատրվում է հիմնականում այս շրջանի արևելյան սլավոնների ինքնանունով (Ռուս): Հին ռուսերենը ներառում էր բազմաթիվ տարբեր բարբառներ և արդյունք էր նրանց մերձեցման, որին նպաստեց արևելյան սլավոնների միավորումը Կիևյան Ռուսիայի կազմում: XI–XII դդ.

Հին ռուսերենում տարբերվում են բարբառային գոտիները՝ հարավարևմտյան (Կիևի և գալիցիա-վոլինյան բարբառներ), արևմտյան (Սմոլենսկի և պոլոցկի բարբառներ), հարավարևելյան (Ռյազանի և կուրսկ-չերնիգովյան բարբառներ), հյուսիսարևմտյան (Նովգորոդի և պսկովի բարբառներ), հյուսիսարևելյան: (Ռոստով-Սուզդալ բարբառներ) Երբեմն առանձնանում է հյուսիսային գոտին (Յարոսլավլի և Կոստրոմայի բարբառները), որը ձևավորվել է հյուսիսարևելյան (ինչպես նաև հարավարևելյան և հարավարևմտյան բարբառների) հյուսիսարևմտյան բարբառներին «պարտադրելու» արդյունքում։

Հին ռուսերենի բարբառային տարբերությունները չեն համընկնում ժամանակակից արևելյան սլավոնականների հետ։Օրինակ, հին ռուսերենում չկար «ականյա», որը նշվել է 14-րդ դարից (թեև ավելի վաղ պատմական ժամանակաշրջանում դրա հնարավոր առաջացման հարցը վերջնականապես լուծված չէ):

«Սեղմելը», ընդհակառակը, գոյություն ունի շատ հին ժամանակներից, օրինակ կարող է լինելՀին Նովգորոդի և Հին Պսկովի բարբառները: Որոշ ուկրաինացի գիտնականներ կարծում են, որ հյուսիսային բարբառներում [g][g] և հարավային բարբառներում ֆրիկատիվ [h]-ի հակադրությունը շատ հին է: Հին ռուսերենում քթի ձայնավորները (õ, ẽ) կորել են նախագրագետ շրջանում։ XII–XIII դարերում գրաբարը ենթարկվել է արմատական ​​վերակառուցման՝ կրճատված ձայնավորների (ъ, ь) անկման պատճառով։

Հին ռուսերենը զգալիորեն տարբերվում էր ժամանակակից արևելյան սլավոնական լեզուներից ոչ միայն իր ձայնային համակարգով, այլև քերականությամբ: Այսպիսով, հին ռուսերենում կար երեք թիվ՝ եզակի, հոգնակի և երկակի; հինգ տեսակի անկում անցյալ ժամանակի մի քանի ձևեր (աորիստ, անկատար, մեծատառ) և այլն։

Առանձնանում է մեծ ինքնատիպությամբՀին Նովգորոդի բարբառ, հայտնի է հայտնաբերված կեչու կեղևի տառերից։

Ինչպես ցույց են տվել Նովգորոդի կեչու կեղևի տառերի լեզվի վերջին ուսումնասիրությունները (Ա. Ա. Զալիզնյակ), Հին Նովգորոդի բարբառը զարգացել է նախասլավոնական լեզվից՝ անկախ հին Կիևյանից: Բազմաթիվ բանավոր բարբառներից բացի, կար նաև գրաբարի համեմատաբար ստանդարտացված գրավոր ձև, որն օգտագործվում էր հիմնականում իրավական փաստաթղթերի համար: Ենթադրվում է, որ այս գրավոր լեզուն Կիևյան Ռուսիայում հիմնված էր հին Կիևյան բարբառի վրա: Հին ռուսերենի գրաֆիկական և ուղղագրական համակարգը սկսեց ձևավորվել 11-րդ դարի կեսերից: Միևնույն ժամանակ գրականության մեծ մասը (քրոնիկոններ, կրոնական գրություններ և այլն) գրվել է եկեղեցական սլավոներենով, հին ռուսերեն լեզվով հին եկեղեցական սլավոնական (հին բուլղարերեն) տարբերակով։

Միևնույն ժամանակ, եկեղեցական սլավոնական լեզվի արտասանությունը սկսեց հիմնվել մոսկովյան բարբառի վրա. եկեղեցական սլավոներենում ընդունված է արտասանել կանգառը [g], այլ ոչ թե ֆրիկատիվը [h]: Բացառություն՝ «Աստված» բառը անվանական դեպքում։ Դա արվում է «Աստված» բառը «բոկ» բառից շողշողացող ձայնավորների իջեցումից հետո տարբերելու համար: Մնացած բոլոր դեպքերում «Աստված» («Աստծո մասին», «Աստծո հետ» և այլն) բառում կա ռուս գրական (ստոպ) հնչյուն [r]:

ԱՌԱՍՊԵԼՆԵՐ ԵՎ ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆ ՆԱԽՆԻՆԵՐԻ ԼԵԶՎԻ ՄԱՍԻՆ

Վադիմ ԴԵՐՈՒԺԻՆՍԿԻ «Վերլուծական թերթ«Գաղտնի հետազոտություն»ԱՌԱՍՊԵԼ «ՀԻՆ ՌՈՒՍ ԼԵԶՈՒԻ» ՄԱՍԻՆ.http://mihail-shahin.livejournal.com/192585.html

… բնակչություն Հին Ռուսաստանիբր խոսակցական լեզու ուներ «հին ռուսերենը»։ Այնուամենայնիվ, տեղի ունեցավ քաղաքական կատակլիզմ. թաթար-մոնղոլները գրավեցին Ռուսաստանի մեծ մասը, և նրա «մնացորդը» ընկավ ՕՆ-ում: Ապրելով թաթարների տակ Հորդայում, ռուսներին ինչ-ինչ պատճառներով հաջողվեց պահպանել իրենց լեզուն «հին ռուսերենին», բայց բելառուսներն ու ուկրաինացիները ենթարկվել են լետուվիների և լեհերի ազդեցությանը. նրանց լեզուներն այլևս նման չեն «հին ռուսերենին»: «.

Բելառուս գրող Իվան Լասկովը (1941-1994) իր «Որտեղի՞ց է ծագել բելառուսերենը» էսսեում գրել է.

«... հին ռուսաց լեզուն» ձևավորվել է արդեն 7-8-րդ դարերում, իսկ 14-15-րդ դարերում այն ​​«բաժանվել» է երեք առանձին արևելյան սլավոնական լեզուների։ Դա կարծես հաստատում է այն դիտարկումը, որ մինչև 15-րդ դարը և նույնիսկ ավելի ուշ տարածքում ստեղծվել է անտիկ գրականություն. ժամանակակից Ռուսաստան, Ուկրաինան ու Բելառուսը, նույն լեզվով գրված, հետո դրանից ավելի ու ավելի են շեղվում Բելառուսից ու Ուկրաինայից տեքստերը։ Բայց սա «լեզվի քայքայման» ցուցանիշ է, թե՞ բոլորովին այլ բան։

Նախ, ապշեցուցիչ է, որ այս առասպելական «հին ռուսերենը» լավագույնս պետք է պահպանվեր Բելառուսի տարածքում, որտեղ երբեք «թաթար-մոնղոլական լուծ» չի եղել։ Փոխարենը ամենից վատն այն է «պահպանվել» Բելառուսում։

Երկրորդ. եթե «լեհական ազդեցության» մասին առակը ճիշտ է, ապա այս դեպքում այն ​​պետք է հնարավորինս շատ դիտարկել Լեհաստանին սահմանակից շրջաններում, բայց դա այդպես չէ։ Փոխարենը, ոչ միայն Բելառուսի արևելյան շրջանները հավասարապես «կոռումպացված են լեհական ազդեցությամբ», այլ դա ընդհանրապես անհեթեթ է: - հավասարապես Սմոլենսկի շրջանի, Բրյանսկի շրջանի, Տվերի և Պսկովի շրջանների մասերի, այսինքն՝ Կրիվիչի տարածքի գյուղացիների լեզուն: Իսկ որտեղի՞ց է առաջացել «լեհական ազդեցությունը»։ Սա արդեն ցույց է տալիս, որ այնտեղ «պոլոնիզմներ» չեն կարող առաջանալ, և որ սրանքԼեզվական իրողությունները կրիվիչիների իրենց KREV լեզվի ժառանգությունն են:

... «Ռուսերենի պոլոնիզացիայի» տեսությունը և այս կերպ փոքրիկ ռուսերենի առաջացումը(ուկրաիներեն) հորինել է Լոմոնոսովը։ ... Բացի այդ, ի՞նչ է ընդհանրապես կոչվում «պոլոնիզմ»: Լեհերենն ինքնին ձևավորվել է միայն 16-17-րդ դարերում, հետևաբար, այն գոյություն չի ունեցել այն ժամանակ, երբ ռուս լեզվաբանները վերագրում են ենթադրյալ «պոլոնիզմի ազդեցության» ժամանակաշրջանին: Փոխարենը, մինչ այդ կային երկու բոլորովին տարբեր լեզուներ։

Առաջինը Կրակովի լյաշ լեզուն է՝ ամենամաքուր սլավոնականը, լիովին նույնական Պոլաբական Ռուսի լեզվին (այսինքն՝ Ռուրիկի օբոդրիտների լեզվին) և նովգորոդյան տառերի (այսինքն՝ օբոդրիտե) լեզվին։ Ներկայիս լեհերենի երկրորդ ենթաշերտը Վարշավայի մասուրների արևմտյան բալթյան լեզուն է։ Հենց նրանից էլ լեհերենում հայտնվեցին պշեկանյա և բալթյան բառապաշար։

... Հեշտ է տեսնել, որ ամենից հաճախ «պոլոնիզմները» հասկացվում են որպես մասուրյանների արևմտյան բալթներից «ընդունված» լեհերենի իրողություններ։ Եվ այս դեպքում պետք է ասել, որ միջնադարյան Մազովը իբր ինչ-որ քաղաքական կամ մշակութային, կրոնական ազդեցություն է ունեցել GDL-ի վրա։ Բայց նման ազդեցություն երբեք չի եղել։ Իսկ մասուրների և լիտվինների (Յատվինգյաններ, Դաինովիչներ, Կրիվիչ) լեզվի ընդհանուր լեզվական իրողությունները բացատրվում են միայն այն փաստով, որ այս բոլոր սլավոնական ցեղերն ի սկզբանե եղել են արևմտյան բալթյան։ Դե, արևելյան բալթյան ժեմոյիցկի լեզուն (այժմ սխալմամբ կոչվում է «լիտվական») որևէ ազդեցություն չէր կարող ունենալ լիտվին-բելառուսների լեզվի վրա։ Ժեմոյտիայի՝ որպես Լիտվայի Մեծ Դքսության մաս՝ որպես գաղութի (այն կառավարում էին ազնվականները) և այս տարածքի մշակութային հետամնացության պատճառով (ժեմոյցները վերջինն էին, որ գրչություն ձեռք բերեցին Եվրոպայում) կարգավիճակի ուժով. եւ ժեմոյցների փոքրաթիվ լինելու պատճառով։

Ի դեպ, Լիտվայի Մեծ Դքսությունում չկար «հին բելառուսերեն», ինչպես որ չկային «հին բելառուսներ»։ Այս անունը վերաբերում է ON LITVINS-ի ժողովրդին, ում լիտվերեն լեզվաբանները մասուրերենի հետ միասին վերագրել են սլավոնական լեզուների ընտանիքին։ «Բելառուսներ» անունը Բելառուսի տարածքում հայտնվել է միայն 19-րդ դարում՝ որպես «Լիտվիններ» և «Լիտվա» հնագույն անունների փոխարինում։

Այս հարցերի շարքը Իվան Լասկովը լրացնում է իր հարցերով.

«Եվ ևս մեկ առեղծվածային երևույթ. Ինչո՞ւ Լիտվայի Մեծ Դքսության սահմաններում «հին ռուսերենից» առաջացան երկու նոր լեզու՝ բելառուսերեն և ուկրաիներեն: Ինչո՞ւ ուկրաինականը ռուսերենին մոտ չէ, թեև Կիևը Ռուսաստանից «պոկվեց» Բելառուսից 200 տարով քիչ։ [Այստեղ Լասկովը սխալվում է. Պոլոտսկի պետությունը / ՕՆ / Բելառուսը երբեք իր պատմության մեջ «ընդհանուր» չի եղել Զալեսյեի, Հորդայի, Մոսկովիայի, Ռուսաստանի հետ - մինչև Համագործակցության բաժանումները: - Մոտ. V.D.] (Մինչև XIV դարի կեսերը Կիևը Մոսկվայի հետ միասինեղել է Ոսկե Հորդայի կազմում, և 1654-ին միացվել է Ռուսաստանին, մինչդեռ Բելառուսը Ռուսաստանին միացվել է միայն 18-րդ դարի վերջին և ընդհանրապես չգիտեր թաթարների տիրապետությունը:)…»:

ՆՈՎԳՈՐՈԴԻ ԼԵԶՈՒ

Բացի այդ, պարզ չէ, թե ինչի հիման վրա են Ռուսաստանի Դաշնության պատմաբանները Նովգորոդի և Պսկովի լեզուն համարում իբր «հին ռուսերեն», և ընդհանրապես նրանք Մոսկվան տեսնում են որպես Հին Նովգորոդի ենթադրյալ «ժառանգորդ»: Հին Նովգորոդի լեզուն վիճակված չէր զարգանալ.

1478 թվականին Մոսկվայի իշխանությունների կողմից Նովգորոդի պարտությունից և գրավումից հետո մոսկովյան իշխանի հատուկ հրամանագրով տեղական լեզուն արգելվեց, իսկ ազնվականությունն ու իշխանները վերաբնակեցվեցին Մոսկվայում։ Հին Նովգորոդի բարբառը և իրականում լեզուն ոչնչացվել է։ (Նովգորոդը միացվել է Մոսկվային Իվան III Վասիլևիչի օրոք 1478 թվականին, 1484-1499 թվականներին Նովգորոդի տղաների հողերը բռնագրավվել են, իսկ հողատերերն իրենք վտարվել են Մոսկվայի նահանգի կենտրոնական շրջաններ, և նրանց ունեցվածքը բաժանվել է մոսկովյան ազնվականներին. .Ն.Կոստոմարով):

Նովգորոդյան լեզուն Ռուրիկի խրախուսողների լեզուն էր և, ինչպես բացահայտեց Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի պրոֆեսոր Ա.Ա. Զալիզնյակը, ըստ 2002-2005 թվականների պեղումների, այն իրականում ոչ մի կերպ չէր տարբերվում Կրակովի հնագույն լյաշ լեզվից (որովհետև այն չի կարելի անվանել «հին ռուսերեն». ի վերջո Կրակովը «ռուս» չէր): Օբոդրիտները այլմոլորակային տարր էին, իսկ սամիները՝ տարածաշրջանի բնիկ բնակչությունը: Օբոդրիտներից երեք դար սովորել են «ռուսերեն»։ Ահա, թե ինչպես է ընթերցվում 13-րդ դարի Նովգորոդյան կեչու կեղևի հնչյունաբանորեն հայտնի հուշարձանը, որը գրված է սամի լեզվով կիրիլիցայով.

յումոլանուոլիիիմիժի

noulisehanoliomobow

yumolasoudniiohovi.

Թարգմանության մեջ.

Աստծո նետը տասնյակ անուններով

Աստծո նետը

Իրականացնում է Աստծո դատաստանը.

Այստեղ մենք տեսնում ենք XIII դարի սամի լեզվով. փոխառություն եկեղեցական սլավոնական «սուդնիից», այսինքն. դատապարտված. Ահա 12-13-րդ դարերի նովգորոդյան լեզվի ևս մեկ օրինակ. Նովգորոդի կանոնադրության մասին 2005 թվականի զեկույցից. Դիպլոմ - Ժիրոչկա և? Շկա Վդովինուին. Մլվի Շիլցևի. «Ծեմու, խոզին ծեծո՞ւմ ես: ցյուժ?? Եվ Նդրկան բերեց։ Եվ եթե դուք խայտառակեցիք ձին Լյուդինի մեջ. գրքի մասին քերականության այս կեսից, ուրեմն դուք դա արեցիք»: Սա 12-13-րդ դարերի Նովգորոդի կենդանի խոսակցական լեզվի օրինակ է, իր առանձնահատկություններով, որում. գրեթե չկա եկեղեցական սլավոնական ազդեցություն, և որը պատկերացում է տալիս Նովգորոդի իրական խոսակցական լեզվի մասին:

1950-70-ական թվականներին, գաղափարական նկատառումներով, կեչու կեղևի հետազոտողները հաճախ մեկնաբանում էին կեչու կեղևի անհասկանալի տեղերը, որոնք գրված են Նովգորոդի կամ Սմոլենսկի, Գալիսիական, Վոլինյան բարբառներով, որպես անգրագետ գրողների սխալներ, որոնք գրված են «սխալ հին ռուսերենով»: Այնուամենայնիվ, տառերը գրված էին ճիշտ՝ տեղական խոսակցական լեզուներով:

«Խնդիրն» այն էր, որ կենդանի խոսքի այս օրինակները հերքում էին «մեկ հին ռուսերեն լեզվի» ​​առասպելը։ Ինչպես վերջերս խոստովանեց ակադեմիկոս Վալենտին Յանինը «Գիտություն և կյանք» ամսագրում, կեչու կեղևի փաստաթղթերը ցույց են տալիս, որ Նովգորոդի և Կիևի լեզուներն ի սկզբանե բոլորովին տարբեր լեզուներ են: Կիևերենը մոտ էր բալկանյան լեզուներին, իսկ Նովգորոդը նույնական էր Պոլաբիայի, Պոմորիեի և Լյախիայի բարբառներին։ Սա լիովին ոչնչացնում է Լոմոնոսովի «Լեհական ազդեցության կոռուպցիայի» տեսությունը, քանի որ այն չէր կարող լինել հին Նովգորոդի նահանգում, և նույնիսկ իբր այն դարաշրջանում: ընդհանուր լեզու«. Եվ ամենակարևորը, սա ցույց է տալիս, որ, ի տարբերություն Նովգորոդի, Կիևի, Պսկովի, Պոլոցկի լեզվի, մուսկովյան լեզուն ձևավորվել է եկեղեցական սլավոնական լեզվի հիման վրա, որը պատմաբանները ենթադրաբար անվանում են «հին ռուսերեն»:

16-17-րդ դարերի Ուկրաինայի լեզուն հստակորեն դրսևորվում է 17-րդ դարի «Ինքնատեսության տարեգրությունում», որը պատմում է այն ժամանակվա Ուկրաինայի իրադարձությունների մասին: Սակայն 17-րդ դարի այս գրական հին ուկրաինական լեզվով գրքերի տպագրումն արգելվել է Պետրոս I-ի հրամանագրով, Սինոդի որոշմամբ, 1720 թ. Եվս 20 տարի անց 1740-48 թթ. Արգելվելու է դրա օգտագործումը եկեղեցական ծառայություններում և գործերում: Բայց, չնայած արգելքներին, դա 18-րդ դարի ստեղծագործություններն են ուկրաիներեն լեզվով` պոեզիան Գ.Ս. 1750-ականների տապակները և 1798-ի Ի.Կոտլյարևսկու «Էնեիդը» արդեն դառնում են ուկրաինական գրականության դասականներ, որոնք դարձել են ժամանակակից ուկրաինական լեզվի հիմքը։Նույն կերպ արգելվել է բելառուսական (լիտվիներեն) լեզուն 1839 թվականին։

ԳԻՏԱԿԱՆ ԿԵՂԾԻՔ.

ԽՍՀՄ և այժմ Ռուսաստանի Դաշնության բանասերները պնդում են, որ իբր Կիևյան Ռուսիայում երկու գրավոր լեզու է եղել։ Մեկն այն է, ով եկել է այստեղ քրիստոնեության հետ՝ Սուրբ Գրքի լեզվով։ Գրաֆիկորեն սա դասական հունարեն գրերից (ղպտիական, գոթական, հայերեն, վրացերեն և սլավոնական-գլագոլերենի հետ մեկտեղ. ի դեպ, լատիներենը նույնպես առաջացել է հունական արխաիկ գրությունից, հետևաբար «ռուսական գիրը» ունի նույն արմատները լատիներենի հետ):

Իսկ բովանդակային առումով սա բուլղարերենն է, որով թարգմանվել են Բյուզանդական եկեղեցական գրքեր. Հունարեն գրավոր և բուլղարերեն բովանդակությամբ այս արհեստական ​​լեզվի ծննդյան տարեթիվը, որը կոչվում է եկեղեցական սլավոնական, 863 թվականն է Եկեղեցական սլավոներենը որպես գրավոր լեզու օգտագործվել է Խորվաթիայի, Ռումինիայի, Սերբիայի, Բոհեմիայի (Չեխիայի Հանրապետություն) շատ երկրներում։ Լեհաստանը, Մեծ Դքսությունը, Մուսկովիայի իշխանություններն ու Ռուսաստանի հողերը և որպես գրված Մոլդովայի ոչ սլավոնական լեզուների համար: Այդ ժամանակվա տեքստերում այս լեզուն կոչվում էր ոչ թե եկեղեցական սլավոներեն, այլ սլովեներեն «սլովեներենից»: Այնուամենայնիվ, այս լեզուն երբեք չի եղել խոսակցական նախալեզու և ընդհանուր սլավոնական:

Կիևան Ռուսիայի մեկ այլ լեզու. իբր այստեղ «Խոսակցական» է եղել 7-8-րդ դարերից, բանասերներն այն անվանում են «հին ռուսերեն»: Զարմանալի «պատահականությունը» կայանում է նրանում, որ բելառուսների և ուկրաինացիների անցումը «հին ռուսերենից» իրենց ազգայինին ճիշտ ժամանակին համընկնում է եկեղեցական սլավոնական լեզվի մերժման հետ:

ԼԵԶՎԻ նման բարեփոխում ուշացումով տեղի ունեցավ Ռուսաստանում, որտեղ նույնպես(բայց շատ ավելի ուշ, քան Լիտվա-Բելառուսը և Ռուսաստան-Ուկրաինան) Աստվածաշունչը հրատարակեցին իրենց «մոսկովյան բարբառով»:Զարմանալի է ռուս պատմաբանների և լեզվաբանների լիակատար «կուրությունը», ովքեր դրանում չեն տեսնում «հին ռուսերենի մերժման» «երրորդ գործողությունը» որպես եկեղեցական սլավոնական՝ արդեն ռուսաց լեզվի կողմից…

* «Մոսկվայի բարբառի» այս տարանջատումը «հին ռուսերենից» չի գովազդվում գիտնականների կողմից, քանի որ այն այլևս չի կարող բացատրվել «լեհական ազդեցությամբ» կամ «ժեմոյտսկու ազդեցությամբ»:

Ո՞րն է տարբերությունը եկեղեցական սլավոնական և հին ռուսերեն լեզուների միջև: Իվան Լասկովը գրում է. «Այս հարցին պատասխանում է «Հին ռուսաց լեզու» դասագրքի հեղինակ Ն. Սամսոնովը (Մ., 1973)։ Հետաքրքիր բան- պարզվում է, միայն հնչյունաբանություն: Ավելին, հնչյունական տարբերությունները. կատուն լաց է լինում. եկեղեցական սլավոներենում՝ գլուխ, կաթ, բրեգ, սաղավարտ, եղնիկ, լիճ, հարավ, հարավ; «Հին ռուսերեն» - գլուխ, կաթ,ափ, սաղավարտ, եղնիկ, լիճ, ուգ, ընթրիք.

Եվ ևս մի քանի ինքնուրույն բառ՝ «հին ռուսերեն» պրավդա (եկեղեցական սլավոներեն՝ ճշմարտություն), վիդոկ (վկա), հարսանիք (ամուսնություն)։ Եվ վերջ։ Մորֆոլոգիական տարբերություններ չկան, գրաբարի նախածանցներն ու վերջածանցները եկեղեցական սլավոնական են (էջ 71-75)։ Իսկ դրանք երկու տարբեր լեզունե՞ր են։ Այստեղ նույնիսկ բարբառների մասին չես կարող խոսել։ Այնուամենայնիվ, գիտնականները «փորձագետները» բաժանում են Կիևյան գրականությունը. այս աշխատությունը գրված է եկեղեցական սլավոներենով, իսկ դրանք («Ռուսական ճշմարտություն», «Վլադիմիր Մոնոմախի ուսմունքները», «Իգորի արշավի հեքիաթը», «Դանիել սրողի աղոթքը»): - հին ռուսերենով… Չնայած այն հանգամանքին, որ «հին ռուսերենը» առատաձեռնորեն ընդմիջվում է եկեղեցական սլավոնականի «բոլոր հատկանիշներով»:

Ահա մի փոքրիկ, բայց խոսուն օրինակ. «Իգորի արշավի հեքիաթը» ֆիլմի սկզբում.կա այսպիսի շրջանառություն. Եվ եթե միայն գողանայիք, թռչկոտելով, փառք, ըստ մտավոր ծառի։ Ինչպես տեսնում եք, մեկ նախադասությամբ՝ եկեղեցական սլավոնական փառք և «հին ռուսական» բլբուլ, որը նույն բանն է նշանակում՝ բլբուլ։

Իվան Լասկովը եզրակացնում է.

«Ժամանակն է կետադրել «I»-ը. հին ռուսերեն միալեզու բարբառը ԵՐԲԵՔ ՉԻ ԳՈՅԱԼ՝ ոչ գրավոր, ոչ խոսակցական: Եղել են գլադների, դրևլյանների, կրիվիչի և այլ բարբառներ։ Իսկ այն, ինչ մնացել է Կիևյան Ռուսիայից մագաղաթի և թղթի վրա, գրված է Աստվածաշնչի եկեղեցական սլավոնական լեզվով։ Այլ կերպ չէր էլ կարող լինել։ Աստվածաշնչի լեզուն այն ժամանակ համարվում էր սուրբ և միակը, որը հնարավոր էր օգտագործել գրավոր: Նույնը եղել է լատիներենԱրևմտյան Եվրոպայում։ Այն եզրակացության գալու համար, որ իրենց բնական լեզուն կարող է օգտագործվել նաև գրելու համար, մարդիկ պետք է գիտակցության մեջ հեղափոխություն ապրեին։ Պատահական չէ, օրինակ, որ լեհերենի առաջին գրավոր հուշարձանը թվագրվում է 14-րդ դարի կեսերին։ [Լեհաստանում լատիներենը պետական ​​լեզու էր, հենց այն պատճառով, որ դա կրոնի լեզու էր։ Եվ այնտեղ էլ «լեզվական հեղափոխություն» եղավ, ինչպես մերը, բայց ավելի ուշ, քան Բելառուսը և Ուկրաինան, բայց ավելի վաղ, քան Ռուսաստանը։ - Մոտ. Վ.Դ.]

Եվ դեռ մի քանի դար ամբողջ Եվրոպայում նրանք գրում էին լատիներեն ոչ միայն կրոնական գրքեր, այլև օրենքներ, գիտական ​​տրակտատներ, գեղարվեստական ​​գրականություն… Եկեղեցական սլավոնականը խաղացել է Արեւելյան Եվրոպանույն դերը, ինչ լատիներենը արևմտյան. Այնուամենայնիվ, օտար լեզվի իմացությունը երբեք հարյուր տոկոսանոց չէ: Հետևաբար, կիևացի հեղինակները, օգտագործելով եկեղեցական սլավոնականը, սխալներ են թույլ տվել դրանում. «փառքի» փոխարեն՝ «բլբուլ», «գրադ»-ի փոխարեն՝ «քաղաք», «մլեկո»-ի փոխարեն՝ «կաթ» և այլն: Նրանք կարող էին նաև ներդնել ինչ-որ բառ, որը հայտնի էր իրենց ի ծնե, հատկապես եթե Աստվածաշնչումնրան հարմար չէր. Սա բացատրում է որոշ աշխատություններում սուրբ գրային լեզվից շեղումները: Ճի՞շտ է արդյոք լեզվի սխալները «երկրորդ» լեզու հայտարարելը։

… Եկեղեցական սլավոնական- գալիս է սլավոնական տարածքի ծայրահեղ հարավից: Աստվածաշնչի թարգմանիչներ Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​[Ներկայումս ապացուցված է, որ Կիրիլը (մոտ 827-869թթ.) և Մեթոդիոսը (820-885թթ.) եղել են Սիրիայից, քրիստոնյա արաբներ և ազգակցական չեն եղել միմյանց հետ: - Մոտ. Վ.Դ.] ապրում էր հունական Սալոնիկ քաղաքում, որտեղ այն ժամանակ շատ բուլղարներ կային։

Իհարկե, նրանք մանրակրկիտ չգիտեին Սալոնիկի բուլղարների բարբառները և, հետևաբար, ակտիվորեն թարգմանության մեջ ներմուծեցին հունարեն բառերը և հունարեն քերականական ձևերը, ինչպիսիք են գերունդները, վոկատիվները, զույգ թվերը և այլն: Այսպիսով, եկեղեցական սլավոնական լեզուն հարավսլավոնական է, ավելին, հելլենացված ...

***

Դասական ռուսերենը պարզապես փոփոխված եկեղեցական սլավոնական է, որը քիչ առնչություն ունի հին ռուսերենի հետ: Սլավոնական ժողովուրդների մկրտության գործընթացում, որը, ինչպես գիտենք, ձգվել է երկար դարեր, իշխող բյուրոկրատիային անհրաժեշտ էր գործիք՝ քրիստոնեությունը նման մեծ տարածք ներմուծելու համար։ Իսկ սոցիալական պատվերը հենց նոր կատարեցին Կիրիլն ու Մեթոդիոսը։ Իհարկե, նրանք ոչ մի այբուբեն չեն հորինել։ Նրանց վաստակն է պարզապես մի քանի հունարեն տառեր ավելացնելով հին սլավոնական այբուբենին, ինչը օգնեց ճիշտ արտասանել քրիստոնյա սրբերի անունները նրանց թարգմանություններում: Դե, փաստորեն, եկեղեցական գրքերը վերաշարադրվել են այս այբուբենով։ Ահա այս գրքերի թարգմանությունը և կա Կիրիլյան համախոհների «վաստակ». Պարզ է, որ յուրաքանչյուր սլավոնական ժողովրդի լեզվով թարգմանելը երկար ու հոգնեցուցիչ էր։ Ուստի «լուսավորիչները» գործել են պարզ՝ որպես հիմք վերցրել են բուլղարական բարբառներից մեկը, որն իրականում դարձել է եկեղեցասլավոնական։ Եկեղեցական սլավոնականն ուներ իր բարբառները՝ «բացառումները»։

Ի թիվս այդպիսին կլիներ եկեղեցական սլավոներենի ռուսերեն բարբառը: Բայց նա քիչ առնչություն ուներ հին ռուսերենի հետ։ Եկեղեցական սլավոնական լեզվի «ռուսացումը» իրականացվել է նվազագույն չափով, որպեսզի գյուղի վատ կրթված քահանաները.գոնե հեռվից հասկացան, թե ինչ են հեռարձակում հոտին։ Քրիստոնեության ընթացքում հին ռուսաց լեզվի գրավոր արտեֆակտները անխնա ոչնչացվեցին։ Մենք կարող ենք դատել դրանց բաշխումը միայն Նովգորոդյան կեչու կեղևի բազմաթիվ տառերով:

Հետևաբար, դարեր շարունակ երկու լեզու գոյություն են ունեցել զուգահեռաբար՝ գրավոր եկեղեցական սլավոնական և ճիշտ խոսված Ռուսերենը բազմաթիվ բարբառներով և բարբառներով: Կրթությունն, իհարկե, սկսեց կառուցվել Ռուսաստանում միակ լեզվի վրա, որն ուներ գրավոր համարժեք՝ եկեղեցական սլավոներենը։ Օրինակ, դրա վրա արդեն գրված էր «Անցյալ տարիների հեքիաթը», որը մենք՝ ժամանակակից ռուսներս, հասկանում ենք գրեթե առանց թարգմանության։ Բավականփոխել տեքստը ժամանակակից տառատեսակով:

Բայց նույն Նովգորոդյան կեչու կեղեւի լեզուն տառերը, թեկուզ նույն 12-րդ դարի, մեզ համար արդեն անհասկանալի են։ Այդ իսկ պատճառով պարզեցված եկեղեցական սլավոնականն էր, որ ընդունվեց որպես ազգային լեզու։ Հենց դրա վրա սկսեց խոսել պետական ​​շերտը՝ ազնվականները, դրա վրա էին գրվում օրենքներ, գրքեր, պիեսներ, բանաստեղծություններ։ Հենց նա սկսեց դպրոցներում դասավանդել պոպուլիստներին։ Եվ հենց դրա մեջ է, թեև լեզվական լուրջ էվոլյուցիայից հետո, մենք խոսում ենք նույնիսկ հիմա, դրա մեջ՝ մտավորական կրթության արդյունքի մասին։ Բայց, կրկնում եմ, փաստորեն, գրաբարին այս լեզուն թույլ կողմ ունիհարաբերություն.

Ի դեպ, կար նաև պատմական այլընտրանք. Լիտվայի Մեծ Դքսությունում մի քանի դար շարունակ այսպես կոչված. գրված արևմտյան ռուսերեն, որը փոքր-ինչ ազդեցություն է ունեցել եկեղեցասլավոներենի վրա։ Բայց GDL-ի անհետացման հետ մեկտեղ մոռացվեց հին ռուսերենի այս զարմանահրաշ ժառանգը, թեև նա արդար հետք թողեց բելառուսերենի վրա:

Հարցն այն է, թե արդյոք անհրաժեշտ է վերականգնել հին ռուսերենը։Ի վերջո, եթե հին ռուսաց լեզվի էվոլյուցիան չընդհատվեր, այն անխուսափելիորեն կփոխվեր, կարդիականանար։ Իրականում զարմանալի է, որ բազմազանությամբ սկզբնաղբյուր նյութ- նույնըՆովգորոդի կեչու կեղևի տառերը, այս թեմայի վերաբերյալ դեռ այնքան քիչ ուսումնասիրություններ կան:

ՀԻՆ ՌՈՒՍԵՐԵՆ, Հին Ռուսական պետության (9-րդ դարի կեսեր - 13-րդ դարի կեսեր) և 12-14-րդ դարերի ռուսական հողերի ու մելիքությունների լեզուն, այսինքն՝ հին ռուս էթնիկ համայնքի լեզուն ժամանակաշրջանում։ դրա ձևավորումը, համախմբումը և փլուզումը. ռուսերեն, ուկրաիներեն և բելառուսերեն լեզուների ընդհանուր նախահայրը:

Մինչև 11-րդ դարի ժամանակաշրջանի հին ռուսերեն լեզվի մասին տեղեկությունները կարելի է քաղել միայն անուղղակի աղբյուրներից՝ փոխառություններ հարևան լեզուներով, հիմնականում՝ ֆիննո-ուգրերեն, և օտար հեղինակների կողմից գրաբարի մասին վկայություններ (մասնավորապես, աշխատություններում. Կոնստանտին VII Պորֆիրոգենիտուս «Ժողովուրդների մասին»): 10-րդ դարից կային նաև միայնակ, լեզվական ոչ տեղեկատվական արձանագրություններ (Գնեզդովյան մի կորչագի վրա, դրամների վրա)։

11-րդ դարից ի վեր ի հայտ են գալիս հին ռուսերեն լեզվի (կիրիլիցա) գրավոր հուշարձաններ՝ հին ռուսերենը և ռուս-եկեղեցական սլավոնականը (տես Եկեղեցական սլավոնական)։ Նամակների մեծ մասը պատկանում է նախկինին (21-րդ դարի սկզբին հայտնի է 1000 կեչու կեղևի տառ և 11-14-րդ դարերի մոտ 150 մագաղաթյա տառ), բազմաթիվ գրառումներ ձեռագիր գրքերում և արձանագրություններում, այդ թվում՝ գրաֆիտի։ Իրականում, գործնական և առօրյա բնույթի հին ռուսական հուշարձանները (հիմնականում կեչու կեղևը) արտացոլում են հին ռուսերենի բառաբանական, հնչյունական և քերականական առանձնահատկությունները, դրանք հաճախ ունեն բարբառային առանձնահատկություններ և շատ քիչ եկեղեցական սլավոնականություն: Հին ռուսերենի վերբարբառային ձևը (գուցե հիմնված է Կիևի բարբառի վրա) գործել է որպես պաշտոնական փաստաթղթերի լեզու (տառեր, Ռուսկայա պրավդա, 10-12-րդ դարերի իշխանական կանոնադրություններ)։ Ռուս-եկեղեցական սլավոնական հուշարձանների խումբը կազմված է որոշ տառերից, արձանագրություններից և արձանագրություններից և մասնավորապես. ձեռագիր գրքեր. Աչքի են ընկնում եկեղեցական գրքերը, որոնց տեքստերը հարավսլավոնական, հիմնականում բուլղարերեն, բնօրինակներ են (որոնք հիմնականում հունական գրքերի թարգմանություններ են)։ Հին ռուսերեն թարգմանություններ հունարեն; Հին ռուսերեն բնօրինակ գրություններ (քրոնիկոններ, պատմական, ազգագրական, քարոզչական, իրավական տեքստեր): Գրքերը ծավալով բազմապատիկ գերազանցում են բոլոր մյուս աղբյուրներին (պահպանվել են մոտ 1000 հին ռուսերեն ձեռագրեր, այդ թվում՝ տասնյակ և հարյուրավոր էջերի տեքստ)։ Գրքի ամենակարևոր հուշարձաններից են՝ Օստրոմիրի Ավետարանը (1056-57), Սվյատոսլավի Իզբորնիկը 1073 և Իզբորնիկը 1076, Արխանգելսկի Ավետարանը (1092), Նովգորոդի Ծառայության Մենայոնը (1095-97), Պուտյատինայի Պատերիկոնը և Սիանաիոնը (1): դար), Մստիսլավի Ավետարանը և Իլյա Գիրքը (11-12-րդ դարերի վերջ), Յուրիևի, Դոբրիլովոյի և Գալիսիական Ավետարանները (12-րդ դար), Ստուդիայի կանոնը և Վիգոլեքսինսկու ժողովածուն (12-րդ դարի վերջ), Վերափոխումը։ և Երրորդության ժողովածուներ (12-13-րդ դարերի վերջ), Նովգորոդի 1-ին տարեգրություն (մասեր 13 և 14-րդ դարեր), Նովգորոդի ղեկավար (13-րդ դարի վերջ), Նիկոն Չեռնոգորեցի պանդեկտները 13-րդ և 14-րդ դարերի ցուցակներում, «Բ. Տարեգրություն» Գեորգի Ամարտոլի (14-րդ դարի 1-ին կես), բազմաթիվ նախաբաններ 13-րդ և 14-րդ դարերի ցուցակներում, Մերիլո Արդարի, Փեյլի և Սիլվեստրի հավաքածու (XIV դարի 2-րդ կես), Չուդովսկի. Նոր Կտակարան(14-րդ դար), Laurentian Chronicle (1377), Hypatian Chronicle (մոտ 1425; պարունակում է տարեգրական գրառումներ մինչև 13-րդ դարի վերջ); տե՛ս նաև 10-17-րդ դարերի ռուսաց լեզվի գրավոր լեզվի հուշարձաններ։ Ռուս-եկեղեցական սլավոնական հուշարձանները գրված են ռուսերեն տարբերակի եկեղեցասլավոնական լեզվով, որը գործում էր որպես Հին Ռուսաստանի գրական լեզու: Այն որպես օրգանական մաս ներառում է բազմաթիվ ռուսիզմներ (արևելյան սլավոնիզմներ)։ Այս հին ռուսերեն լեզվական առանձնահատկությունները, որոնք ընդհանուր են բոլոր արևելյան սլավոնական բարբառների համար, և բարբառով սահմանափակված, դրսևորվում են ռուս եկեղեցական սլավոնական հուշարձաններում, եկեղեցական սլավոնական առանձնահատկությունների ֆոնի վրա, տարբեր աստիճանի. բազմաթիվ), բնօրինակ աշխարհիկ տեքստերում (հատկապես տարեգրություններում)՝ զգալի ամբողջականությամբ։

Մեզ հասած հուշարձանների մեծ մասը (ներառյալ կեչու կեղևի տառերը) գրվել են Նովգորոդի հողի տարածքում. դրանց ավելի լավ պահպանումը Հին Ռուսաստանի այլ տարածքների հուշարձանների համեմատությամբ բացատրվում է ինչպես պատմական (մոնղոլ-թաթարական արշավանքից չազդված Նովգորոդ), այնպես էլ բնական (հողի որակը, որում պահպանվում է կեչու կեղևը) պայմաններով։ Մի շարք հուշարձաններ գալիս են Գալիսիա-Վոլինյան իշխանությունից, Սմոլենսկից, Պոլոցկից, Մեծ Ռոստովից, Պսկովից, Տվերից, Ռյազանից, Մոսկվայից, Նիժնի Նովգորոդից, հնարավոր է՝ Կիևից։ Տարբեր տարածքների բարբառային հատկանիշների անհավասար արտացոլումը գրավոր գրավոր պատճառ է հանդիսանում մեր գիտելիքների անբավարարության, երբեմն միակողմանիության մասին հին ռուսաց լեզվի բարբառային բաժանման մասին, որում միանշանակ առանձնանում են հետևյալը. հին Նովգորոդ-Պսկով բարբառ, ինչպես նաև Սմոլենսկի, Պոլոցկի (արևմտյան ռուսերեն), Տվերի, Գալիսերեն-Վոլինի (կամ ընդհանրապես հարավային ռուսերենի, ներառյալ Կիևի բարբառը), Ռոստով-Սուզդալի, ավելի ուշ Մոսկվայի բարբառները; Այլ բարբառների մասին (Ռյազան, Չերնիգով և այլն) գործնականում տեղեկություններ չկան։

Ձևավորելով հին սլավոնական լեզուների արևելյան սլավոնական ենթախումբը, հին ռուսերենը որպես ամբողջություն կամ իր բարբառային տարածքի մեծ մասում ի սկզբանե տարբերվում էր արևմտյան և/կամ հարավսլավոնական լեզուներից մի շարք հնչյունական և ձևաբանական հատկանիշներով: «Ձայնավոր + հարթ» նախասլավոնական խմբերի փոխարեն դրանում զարգացել են «ձայնավոր + հարթ + ձայնավոր» լրիվ ձայնավոր համակցությունները՝ *gordъ > քաղաք (առաջին լրիվ ձայնավոր), *gъrdъ > гърдъ (երկրորդ լրիվ ձայնավոր)։ *telt, *tъlt > *tolt, *tъlt > tolot, tъlъt խմբերում տեղի է ունեցել ձայնավորի լաբալիզացիա՝ կաթ, պուլն։ Մետաթեզն առաջացել է «ձայնավոր + հարթ» խմբերում՝ բառասկզբում նվազման ինտոնացիայի ներքո՝ *õrbъ>rob։ 3-րդ պալատալիզացիան տվել է ռեֆլեքս *x՝ «(vys) տեսքով։ *i-ից առաջ *kt բաղաձայնները, ինչպես նաև *tj-ը փոխվել են «h»-ի (*rekti > խոսք, *mogti > *mokti > մեզի, *xotjǫ > ուզում); *dj - «zh» -ում (*xodjǫ > գնում եմ); *stj, *skj - in sh ‘h’ (*prostjǫ > ներիր ինձ); *zdj, *zgj - in (*dъzgjь > գրել կոթողներ, ինչպես «dzhch»): Պայթուցիկը l-ից առաջ ռեֆլեքսներում *dl, *tl կորել է՝ *vedlъ, *рletъ > vel, phel. Փոփոխություն եղավ *dm > «m» խմբում («յոթ»; համեմատեք «շաբաթ»): Քթի ձայնավորները կորել են՝ *ǫ > y, *ę > ‘а (*рǫtь > ուղի, *rędъ > տող)։ *ē ձայնավորը բառի ձևի վերջում քթայինի հետ համակցությամբ փոխվել է ě-ի (որոշ թեքումներում՝ *zemjēns > երկիր)։ Գերակշռող արևելյան սլավոնական առանձնահատկությունը բառի սկզբում «o» և «y» օգտագործումն է je-ի և ju-ի համաձայն, որոնք ավելի տարածված են այլ սլավոնական լեզուներում [«լիճ» (համեմատեք լեհական «Jezersky» ազգանունը): , «un» 'երիտասարդ']:

Արևելյան սլավոնական բարբառների մեջ ամենածայրամասային, արխայիկ և միևնույն ժամանակ նորարարը հնագույն Նովգորոդ-Պսկովյան բարբառն էր։ Չի իրականացրել 2-րդ պալատալիզացիան, և նաև, համենայն դեպս *х-ի համար, 3-րդ պալատալիզացիան (համեմատե՛ք Նովգորոդ-Պսկովյան «քելե», «վիխա»՝ ընդհանուր արևելյան սլավոնական «նպատակի» փոխարեն, «vysya»)։ Այս բարբառային տարածքի որոշ հատվածում պահպանվել է պայթուցիկը l-ից առաջ ռեֆլեքսներում *dl, *tl, որին հաջորդել է անցումը (Պսկովի բարբառներում) դեպի «gl», «kl» (օրինակ՝ Pskov «blyugli» 'blyuli. ', "uchkle" 'հաշվի առնելով' ): Ընդհանուր արևելյան սլավոնական «sh'h» համակցությունների պարզեցումը տեղի է ունեցել վերջնական ֆրիկատիվի կորստով, այսինքն՝ անցում կատարելով «sh't'», «zh 'd'», որին հաջորդում է «sh»-ի փոփոխությունը: 'k'", "zh 'g'": "խաղալիք", "dzhgiti". Շրթունքների iot palatalization-ի արդյունքում առաջացած համակցությունները պարզեցվեցին, այն է՝ vl '\u003e l', ml '\u003e pl '\u003e n'. . Ձևաբանության մեջ հին Նովգորոդ-Պսկովյան բարբառի ամենակարևոր տարբերակիչ հատկանիշը -е վերջավորությունն էր եզակի արական սեռի *o-անկումի անվանական դեպքում (ներառյալ դերանունների, կարճ ածականների և մասնակցության ձևերը. «խլեբե», «նույնը»: «, «էժան», «եկավ»), պատմականորեն բացատրվում է կոշտի վրա անկման փափուկ բազմազանության ազդեցությամբ. այս ազդեցությունը տեղի է ունեցել նաև եզակի սեռի *ā-անկում, հոգնակի անվանական և մեղադրական *ā- և *o-անկումներում («ջուր», «լադ»)։ Նովգորոդ-Պսկով բարբառը բնութագրվում է կատեգորիայի կենդանություն-անկենդանության թերզարգացմամբ եզակի արական սեռի մեջ՝ ուղիղ դեպքերի ձևերի սկզբնական հակադրության պահպանման պատճառով (համեմատեք «տղա» անվանական գործը. մեղադրական«հետ քաշել»): Այս բարբառի կարևոր հատկանիշը, որը, սակայն, միավորում էր այն Սմոլենսկ-Պոլոտսկի և, հնարավոր է, նաև Տվերի բարբառների հետ, թխկոցն էր։ Պսկովի բարբառներում, բացի այդ, ֆշշոցն ու սուլոցը (այսպես կոչված՝ սոկանյե) չէին տարբերվում, և չեզոքացվեց բառաձևի վերջում «e»-ի և «a»-ի տարբերությունը (ընդգծված yakanie):

Գրավոր դարաշրջանի սկզբում արևելյան սլավոնական բարբառները ենթարկվել են նմանատիպ էվոլյուցիայի, ինչը ցույց է տալիս նրանց համատեղ զարգացումը: Հնչյունական մակարդակում, ամբողջ արևելյան սլավոնական տարածքում, կրճատվածների անկումն ընթացավ նույն ձևով (11-12-րդ դդ.) թույլ կրճատվածները կորչվեցին, իսկ ուժեղները հնչեցին. «բ» - « o», իսկ «b» - «e» -ում (sn > sleep , flax > flax 'flax'): Բացի այդ, ամբողջ արևելասլավոնական տարածքում, ըստ երևույթին, տեղի է ունեցել «e» > «o» անցում սկզբնական փափուկ բաղաձայններից հետո («cholo-vѣk») և «gy», «ky» համակցություններում հետլեզվականի մեղմացում։ », «հայ», որն անցել է «գի», «կի», «հի»։

Այնուամենայնիվ, կան նաև բարբառային տարբերություններ. T. n. լարված կրճատված («b», «b» և «s», «i» հնչյունների տարբերակները j-ից առաջ դիրքում) արևելյան սլավոնական տարածքի հյուսիսում և հյուսիս-արևելքում, ինչպես նաև այլ բաղաձայններից առաջ, փոխվել է ուժեղ. դիրքը «o», «e», մինչդեռ արևմուտքում և հարավում դրանք համընկնում էին «s», «and» հետ (համեմատեք ռուսերեն «իմ», «պարանոց», «կենդանի» - ուկրաինական «my», «shiya», «կենդանի», բելառուսական «myu», «shya», «կենդանի»): Զեղչերի անկման հետևանքները նույնպես տարբեր էին. Մասնավորապես, Ռուսաստանի հարավում ստեղծված հուշարձաններում կան այնպիսի առանձնահատուկ առանձնահատկություններ, ինչպիսիք են «e» և «o» («ուսուցում») փոխհատուցում (փոխհատուցում է հաջորդ վանկի մեջ թույլ կրճատվածի կորուստը) ընդլայնումը. -կոչվում է նոր յաթ), «voottsya» «հայր», «grѣ-huv»]

և «և»-ի և «ս»-ի համընկնումը («ամաչում եմ»՝ «ամաչում եմ»-ի փոխարեն, «ազ մեղավորներ»՝ «ազ մեղավորներ»-ի փոխարեն): Ավելի լայն բարբառային տարածքում ամրագրված է «v»-ի և «y»-ի խառնուրդը, որը թելադրվում է սկզբնական երկաբական «w» > «y» (vstok > ustok) փոփոխությամբ և trъt տիպի համակցությունների անցումով: trт-ը վերածվում է tryt-ի (հարավային և արևմտյան բարբառներում՝ «ջերկ», «լու»): Արևելյան սլավոնական մի շարք բարբառներում (այդ թվում՝ հյուսիսռուսերեն) կրճատվածների անկումից հետո ձևավորվել է հատուկ հնչյուն՝ ô («օ» փակ)։ Բառաձևի վերջում բաղաձայնների ձուլման և փոփոխության գործընթացները տարբեր կերպ են տեղի ունեցել Արևելյան սլավոնական տարածքի հարավում և հյուսիսում: Ուշ հին ռուսական ժամանակաշրջանում նման երևույթները, որոնք սահմանափակվում էին միայն առանձին արևելյան սլավոնական տարածքներով, զարգացան որպես akanye, ֆշշոցի և աֆրիկատների կարծրացում, տարբեր փոփոխություններ: և «w'h»: Որոշ բարբառային հնչյունական առանձնահատկություններ, որոնք զգալի չափով կարելի է հետևել կրճատվածների անկումից հետո ընկած ժամանակաշրջանին (օրինակ՝ «գ»-ի սպիրանտացումը հարավային և արևմտյան բարբառներում), հուսալի արտացոլում չունեն հին ռուսերենում։ գրելը.

Ձևաբանական մակարդակում գրաբարում տեղի են ունեցել հետևյալ հիմնական փոփոխությունները. Գոյականների եզակի մեջ տեղի է ունեցել ներընդհանուր միավորում, որը կապված է նույն սեռի բառերը մեկ թեքումով համակցելու հակման հետ (երկու հոլովումներում մնում է միայն իգական սեռը)։ Երկակի կատեգորիան կորել է։ Հոգնակիում կատարվել է միջծայրահեղ միավորում. բոլոր 3 սեռերի գոյականները ֆիքսել են անվանական-ակտիվ, մեղադրական-գենիտիվ դեպքերի համանուն ձևերը և -am, -ah, -ami-ի վրա դրական, տեղական և գործիքային դեպքերի ձևերը; համապատասխանաբար, կենդանություն-անկենդանություն կատեգորիան ընդունել է համընդհանուր բնույթ՝ տարածվելով հոգնակի թվով բոլոր գոյականների վրա։ Հոգնակի թվով ածականներից և դերանուններից վերացել են սեռային տարբերությունները: Ածականների անվանական (ոչ անդամային) ձևերը, որոնց համար պրեդիկատի ֆունկցիան դարձել է հիմնական, կորցրել են իրենց անկումը, պահպանելով միայն գործի անվան ձևը։ Մասնակիցների նման զարգացումը հանգեցրեց գերունդների ձևավորմանը: Թվային նշանակումները զարգացել են մորֆոլոգիական և շարահյուսական հատկությունների ավելի ու ավելի ընդհանրացման ուղղությամբ: Բայերի ժամանակների համակարգը ենթարկվել է զգալի կրճատման՝ կորել են անկատարը, աորիստը, պլիպերֆեկտը, և դրանց ֆունկցիաները փոխանցվել են կատարյալին, որը սկսել է գործածվել առանց կապի (շլ եսիս > գնաց); տե՛ս Ժամանակ (լեզվաբանության մեջ)։ Ընդդիմադիր «կատարյալ ասպեկտ - անկատար ասպեկտ» ավելի հետևողական բնույթ է ստացել անկատարության միջոցների, առաջին հերթին՝ -վա-, -յվա- վերջածանցների մշակման հետ կապված։ Սուպինը կորավ (թեև կախյալ անվան գենետիկ ձևով սուպին կոնստրուկցիաները շարունակեցին գործածվել նաև հետագա շրջանում)։

Ուշ հին ռուսերեն ժամանակաշրջանում երբևէ նոր բարբառային հատկանիշների զարգացման ֆոնին, ընդհակառակը, տեղի է ունենում Հին Նովգորոդի բարբառի առավել բնորոշ տարբերությունների հարթեցում, որն ավելի է մոտենում Հյուսիսային և Արևելյան Ռուսաստանի այլ բարբառներին: .

Թվարկված լեզվական փոփոխությունների, ինչպես նաև արտալեզվական գործոնների հետևանքով (հիմնականում միասնական հին ռուսական պետության փլուզումը, 13-րդ դարում մոնղոլ-թաթարների կողմից արևելյան սլավոնական հողերի զգալի մասի գրավումը և անցումը. հարավային և արևմտյան ռուսական հողերից մինչև Լիտվայի և Լեհաստանի Մեծ Դքսությունը 14-րդ դարում), հին ռուսերենը, որպես համեմատաբար մեկ բառակապակցություն, որը ընդհանուր լեզվական փոփոխություններ է կրել, դադարեց գոյություն ունենալ՝ բաժանվելով 3 հիմնական լեզվական տարածքների՝ մեծ ռուսերենի, Ուկրաինական և բելառուսերենը, որոնց առանձին պատմությունը, համապատասխանաբար, որպես հին ռուսերեն (միջին ռուսերեն), հին ուկրաիներեն և հին բելառուսերեն լեզուներ, սկսվում է 14-15-րդ դարերում:

Շախմատով Ա.Ա. Էսսե ռուսաց լեզվի պատմության ամենահին ժամանակաշրջանի մասին: Պ., 1915. Մ., 2002; նա է. Ռուսաց լեզվի պատմական ձևաբանություն. Մ., 1957; Durnovo N. N. Ներածություն ռուսաց լեզվի պատմությանը. Մ., 1969; նա է. Ռուսաց լեզվի պատմության ընտիր աշխատություններ. Մ., 2000; Հին ռուսերենի պատմական քերականություն / Խմբագրել է V. B. Krysko. Մ., 2000-2006-. T. 1-4-; Սոբոլևսկի AI Աշխատում է ռուսաց լեզվի պատմության վրա. Մ., 2004-2006 թթ. T. 1-2; Զալիզնյակ Ա.Ա. Հին Նովգորոդի բարբառ. 2-րդ հրատ. Մ., 2004. Բառարաններ. Սրեզնևսկի II Նյութեր հին ռուսաց լեզվի բառարանի համար ըստ գրավոր հուշարձանների. Մ., 1892-1912 թթ. Հատոր 1-3 և լրացումներ. Մ., 2003; XI-XVII դարերի ռուսաց լեզվի բառարան. Մ., 1975-2006-. Թողարկում. 1-27-; Հին ռուսաց լեզվի բառարան (XI-XIV դդ.): Մ., 1988-2004-. Թ. 1-7-.

Ստորև ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում Հին ռուսերեն լեզվի բառարանի էլեկտրոնային ինտերնետային տարբերակը. Այս ռեսուրսը նույնպես արժանի է ավելացնելու ձեր որոնման համակարգերի «Ֆավորիտներ» էջերին:

Հին ռուսերեն բառերի բառարան իմաստով և մեկնաբանությամբ (խմբ. Ի. Ի. Սրեզնևսկի):

Բառարանը, որը հրատարակվել է 19-րդ դարի վերջին՝ կազմողի մահից հետո, պարունակում է ավելի քան 40000 գրառում և ավելի քան 17000 բառերի ածանցյալ ձևեր հին ռուսերենից, հին եկեղեցական սլավոնական և եկեղեցական սլավոնական լեզուներից։

Էջում առկա բառարանի էլեկտրոնային տարբերակի վերնագիր oldrusdict.ru

Կայքը տրամադրում է որոնում ըստ բառարանի գրառումների և իմաստների, հնչյունական որոնում, ինչպես նաև բառարանի բովանդակության աղյուսակ՝ բառարանի գրառումների անկախ որոնման համար: Ցանկության դեպքում կարող եք կապ հաստատել ծրագրավորողի հետ, եթե նախագծում թերություններ եք գտնում:

Բառարանի գլխավոր էջում տրված է նաև ընդլայնված որոնումն օգտագործելու փոքրիկ ցուցում։

Հին ռուսերեն լեզվի բառարանի ստորաբաժանումների բովանդակության աղյուսակ
Մանրամասն ներկայացում ռուսերեն մուտքագրված բառերով և բնօրինակի ցանկալի էջի հղումներով:
Հղում դեպի հին ռուսերեն բառերի բառարանի էջը էլեկտրոնային հրատարակության բովանդակության աղյուսակից

Հաճելի օգտագործումը:

Նշում Ռոդնովերին

Չնայած այն հանգամանքին, որ վերը նշված բառարանը կազմողը շատ ժամանակ է հատկացրել նախաքրիստոնեական ավանդույթների, պաշտամունքների և լեզուների ուսումնասիրությանը, հետազոտողի հրատարակության և այլ աշխատություններում չի նշվում կեչու կեղևի արտեֆակտների առանձնահատուկ արժեքը: Այսօր Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի հնագետները մեծ քանակությամբ սկսել են դրանք «գտնել» 21-րդ դարի պեղումների վայրերում՝ հիմնականում պետական ​​մեծ ֆինանսավորմամբ։ Ի դեպ, գրքում չգտնվեցին նաև «Վելես» բառերը։ Ի՞նչ կարող ենք ասել նորաստեղծի մասին։

19-րդ դարի կեսերին գիտնականները չգիտեին Վելեսի և Վեդայի մասին։ Պարզապես Միխայիլ Զադորնովը դեռ չի ծնվել, զուր է, որ նա հումորիստ է:

Մեկ այլ հատկանիշ, որը պահանջում է բանասիրական մտորում, պարունակվում է հնությունների ուսումնասիրությամբ զբաղվող գիտնականների անունների ցանկում։ Վիքիպեդիայից գրությունը ուշադրություն է գրավում բնորոշ ազգությունների մի շարքով, որոնցում մեծ ռուս ազգանունները հազվադեպ բացառություն են։

Առնչվող նյութ.

Համաշխարհային պատմության գիտական ​​տարբերակի գիտականորեն հիմնավորված բացահայտում լիազորված հանձնաժողովի փորձագետների կողմից Ռուսական ակադեմիագիտություններ.

Ընդլայնված տեսանյութ RSL կոնֆերանսից՝ նվիրված վերջին երկու-երեք դարերի ընթացքում Ռուսաստանի պատմության բացահայտված փոխարինումներին և գիտակցված շահարկմանը:

Ա.Վ.Պիժիկովի «Ռուսական հերձվածության եզրը» պատմական ուսումնասիրության համար կայքի ակնարկ. Գիտնականի դասախոսության տեսագրությունը և սղագրությունը նոր գրքի շնորհանդեսի ժամանակ։

Ընտրված նյութեր.

Աշխարհի կրոնական և աշխարհիկ ընկալման փոխհարաբերությունների թեմայի վերաբերյալ նյութերի ընտրանի, ներառյալ «», «», «նյութեր» վերնագրերը, տեղեկատվություն, ինչպես նաև «Հին հավատացյալ միտք» կայքի ընթերցողները:

Այցելեք մեր կայքի մաքսային բաժինը: Դրանում դուք կգտնեք շատ հետաքրքիր բաներ անարժան մոռացվածներից։ .

Կենսուրախ և հիմնավորված պատմություն նոր հավատացյալների կողմից կիրառվող մկրտության մեթոդների և Եկեղեցու կանոնների համաձայն ճշմարիտ մկրտության մասին:

Հին Ուղղափառության և Ռուս Եկեղեցու պատմության վերաբերյալ օբյեկտիվ գրականության համառոտ ընտրություն:

Ո՞ր խաչն է համարվում կանոնական, ինչո՞ւ է անընդունելի խաչի և այլ պատկերներով կրծքավանդակի խաչ կրելը։

Բացառիկ լուսանկարներ, որոնք պատկերում են Մեծ Աստվածահայտնության ջրի օծումը Ռոգոժսկայա Սլոբոդայի Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Պոկրովսկի տաճարում:

Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոսի նշանակման մասին հարուստ ֆոտոռեպորտաժ և էսքիզ. ժամանակակից կյանքճշմարիտ Եկեղեցի.