Vasilchenko dan rahasia kastil hitam. Rahasia kastil hitam ss. Rahasia kastil SS hitam

© Vasilchenko A.V., 2010

© Rumah Penerbitan Veche LLC, 2010

Kata pengantar

Ketika mereka berbicara tentang akhir dari Third Reich, mereka suka menyebut “klub bunuh diri”, sebagai pihak dan negarawan Jerman yang memilih mati sukarela pada musim semi 1945. Diantaranya adalah Reichsführer SS Heinrich Himmler. Ngomong-ngomong, masih banyak pertanyaan terbuka mengenai kematiannya. Historiografi resmi dengan mudah mereproduksi rincian bunuh diri dia. Secara singkat mereka terlihat seperti ini.

Himmler, bersama beberapa perwira dekat SS, mencoba melarikan diri ke Denmark, tetapi ditahan oleh patroli Inggris. Untuk waktu yang lama dia berpura-pura menjadi prajurit yang ditinggalkan, tapi kemudian dia mengungkapkan identitasnya nama sebenarnya dan meminta pertemuan dengan Marsekal Montgomery. Ketika ditolak, dia menelan satu ampul potasium sianida. Tampaknya semuanya jelas seperti siang hari. Tapi... Himmler memang ditahan di Jerman utara, tapi bukan oleh Inggris, tapi oleh patroli Soviet di dekat kota Luneburg. Dia dibawa ke kamp tawanan perang Inggris terdekat, di mana dia bunuh diri. Versi pelarian ke Denmark tampaknya sama sekali tidak dapat dipertahankan, mengingat beberapa hari sebelumnya Himmler bertemu dengan beberapa perwira SS di kota Flesenburg, yang terletak tepat di perbatasan Denmark. Denmark hanya berjarak sepelemparan batu, dan dari sana mudah untuk mencapai Swedia yang netral. Tetapi tempat Himmler ditahan menunjukkan bahwa selama beberapa hari dia dengan keras kepala bergerak ke arah yang berlawanan - ke selatan.

Heinrich Himmler

Ke mana dia pergi tidak diketahui. Orang hanya bisa menebak. Jika kita menarik garis lurus antara Flesenburg dan Luneburg (yaitu, kita mencoba merekonstruksi jalur Himmler), kita akan menemukan bahwa garis lurus ini membawa kita ke kota Jerman Quedlinburg. Tidak ada yang luar biasa dalam fakta ini jika bukan karena satu keadaan. Selama bertahun-tahun, upacara aneh diadakan di Katedral Quedlinburg pada tanggal 2 Juli, yang kemudian dikenal sebagai “Pesta Henry”. Dalam hal ini, masalahnya bukan tentang Heinrich Himmler, yang memimpin perayaan tersebut, tetapi tentang Henry I sang Penangkap Burung yang dihormati, yang jenazahnya diduga disimpan di katedral.

Mari kita kembali ke tahun 1945. Dapat diasumsikan bahwa Himmler tidak mencoba melarikan diri sama sekali dan dia pergi ke sisa-sisa Henry I sang Penangkap Burung. Untuk apa? Kemungkinan besar, mintalah nasihat. Selama liburan Henry di Quedlinburg, perwira tinggi SS dapat mengamati gambaran aneh - Reichsführer turun ke ruang bawah tanah menuju sisa-sisa raja dan tinggal di sana untuk waktu yang lama. Hanya sedikit orang yang tahu bahwa Himmler mampu berbicara dengan semangat yang sama dengan namanya yang telah lama meninggal. Atau, setidaknya, dia mengira dia bisa berbicara. Di sini kita dapat mengingat kata-kata dokter pribadi Heinrich Himmler, Felix Kersten, yang menyatakan bahwa Himmler dipandu oleh nasihat yang diberikan oleh Penangkap Burung kepadanya. Sekarang dalam plot ini semuanya jatuh pada tempatnya. Himmler tidak dapat mencapai Quedlinburg, dan karena itu mengungkapkan namanya dengan harapan pimpinan tertinggi Sekutu akan membawanya pergi dari kamp, ​​​​dan karena alasan tertentu dia akan berakhir di samping sisa-sisa. Ketika rencana ini gagal, Himmler bunuh diri. Tapi bukan karena putus asa. Itu adalah ritual bunuh diri yang khas. Ada banyak misteri dalam keseluruhan cerita ini.

Secara umum, misteri dan mistisisme adalah ciri khas dari cerita-cerita yang berhubungan dengan kastil SS. Mayoritas masyarakat tidak mengetahui detail sejarahnya, sehingga diasumsikan banyak terdapat kastil-kastil tersebut. Faktanya, dari bangunan kastil yang bersifat ritual SS, hanya dua bangunan yang dapat dibedakan: Kastil Wewelsburg dan Katedral Quedlinburg. Berkat permainan komputer yang dulu sangat populer “Castle Wolfenstein”, kedua bangunan ini digabungkan menjadi satu. Mereka sering bingung dalam literatur. Segala macam cerita ditulis tentang mereka dalam semangat permainan komputer yang sama, di mana para ahli Ahnenerbe, bereksperimen dengan ruang dan waktu, memanggil berjuta-juta roh, monster, dan zombie.

Himmler menuju ke Katedral Quedlinburg

Meskipun penilaian seperti itu sudah lama tidak lagi menjadi fiksi dan permainan komputer. Misalnya, dalam salah satu bukunya, pemimpin terakhir Ordo Templar Baru, Rudolf Mund, menggambarkan sebuah fenomena - penduduk sebuah desa di kaki Wewelsburg sangat berbeda dengan para petani dari desa tetangga. Dia hanya menemukan satu penjelasan untuk fenomena ini: Cawan tinggal di dalam hati mereka. Atau contoh lain: orang yang paling sensitif, ketika memasuki ruang bawah tanah Wewelsburg, merasakan kehadiran energi misterius. Fakta berikut ini mendapat diskusi aktif di ambang spekulasi: baru-baru ini, gerbang berkisi buta menutup ruang bawah tanah dari pandangan pengunjung. Anda bisa sampai di sana hanya dengan izin khusus. Ada yang berpendapat bahwa hal ini dilakukan untuk lebih melestarikan monumen tersebut.

Namun ada pula yang yakin bahwa alasan sebenarnya ada di tempat lain. Pihak berwenang takut akan wawasan yang mungkin didapat para pengunjung kastil yang “reseptif secara transendental”. Sekalipun dalam kasus ini yang sedang kita bicarakan bukan tentang tempat suci Kristen, tentang cawan yang hadir pada Perjamuan Terakhir dan di dalamnya darah Kristus dikumpulkan, banyak orang Nazi berbicara tentang Cawan "Matahari Hitam", yang mampu mengubah orang secara internal berkat radiasinya. . Objek ini paling baik dicirikan oleh ornamen di lantai Wewelsburg - sebuah roda dari mana sinar petir memancar. Fokus mereka, pusat roda mistik, adalah simbol Cawan.

Di sana-sini Anda dapat menemukan referensi bahwa di SS ini dilakukan pekerjaan kompleks untuk mengatasi waktu, yang bisa menjadi kunci keabadian dan kekuatan tak terbatas. Bahkan ada saksi mata yang menyatakan bahwa perkembangan Nazi ke arah ini sangat berhasil. Jadi, misalnya, dalam salah satu buku esoteris belakangan ini, orang dapat menemukan informasi bahwa para mistikus yang berkumpul di sekitar "penyihir pribadi Himmler" (Karl Maria Wiligut) bermaksud untuk mengaktifkan dalam diri mereka kemampuan luar biasa yang telah hilang oleh ras kuno. Bagi mereka, alasan misterius Wiligut bukanlah kata-kata kosong yang seharusnya menginspirasi dan menyihir Himmler. Ini adalah instruksi untuk bertindak. Untuk tujuan inilah Wiligut mengunjungi banyak tempat pemakaman dan bahkan mencoba memasukkan jiwa orang mati ke dalam dirinya.

Model kastil yang disimpan di Museum Wewelsburg

Beberapa “saksi mata” secara langsung mengatakan bahwa orang-orang SS mencoba membuat “portal waktu”. Terlebih lagi, jiwa seharusnya dibujuk ke sini tentara yang mati, di mana orang-orang yang paling sensitif seharusnya melakukan kontak dengan mereka. Selain Wewelsburg, pecinta sensasi juga tertarik dengan perkebunan Böddeken, yang “dulu, dan mungkin masih menjadi, pusat penelitian rahasia”. Dalam hal ini, sering ada referensi tentang hal ini lorong bawah tanah. Inilah yang dimaksud orang-orang ketika mereka berbicara tentang banyak dokumen berharga, karya seni, dan barang-barang emas yang dikumpulkan di Wewelsburg dari seluruh Eropa yang telah “menghilang” dan tidak pernah ditemukan. Koleksi senjata yang ditemukan di balik tembok palsu di Böddeken, menurut pendapat banyak orang, hanyalah sebagian kecil dari apa yang dibawa ke perkebunan ini pada akhir perang. Hal ini lebih dari satu kali mendorong para peneliti untuk berpikir bahwa di kawasan ini masih terdapat tempat perlindungan rahasia yang belum ditemukan, dan bahkan mungkin jalur sepanjang satu kilometer yang telah ada sejak zaman kuno, yang menghubungkan Böddeken dan Wewelsburg.

Erzprior Rudolf Mund dari Ordo Templar Baru menegaskan dengan sangat serius bahwa Weistor berhasil melampaui gerbang kematian. Pada tahun 1946, “penyihir pribadi” Himmler tidak meninggal sama sekali, sebagaimana tercantum dalam sertifikat kematian. Banyak orang melihatnya lama kemudian. Bukti dari saksi mata independen disebut-sebut sebagai bukti dari gagasan yang sebagian besar tidak masuk akal ini. Ini salah satunya: “Pada akhir musim gugur tahun 1989, saya meninggalkan perkebunan Böddeken menuju Wewelsburg pada tengah malam. Setelah berkendara beberapa ratus meter dari desa, saya mengalami kecelakaan yang sangat aneh. Mobil saya tiba-tiba berhenti dan terbakar. Saya harus berjalan kaki ke Wewelsburg. Di salah satu persimpangan saya melihat kuda putih. Di atasnya duduk seorang pria berpakaian serba hitam, memandang ke arah Wewelsburg. Saya bertanya kemana dia akan pergi. Pria itu berbalik dan berkata: “Ke Tibet, ke kerajaanku!” Ketika saksi mata diperlihatkan sebuah album yang didedikasikan untuk sejarah Wewelsburg, dia langsung melihat teman bicara malamnya. Dia adalah Karl Maria Wiligut." Adanya kisah ini membuat banyak pendukung esoterisme SS berbicara tentang kebangkitan Wiligut.

Dan ini bukanlah satu-satunya cerita. Ini satu lagi: “Anda tidak akan percaya cerita yang sering diceritakan kakek saya kepada saya. Dia dan neneknya adalah pengungsi dan tinggal di pinggiran Wewelsburg. Saat itu masa-masa sulit, dan suatu hari sang kakek, bersama pria lainnya, pergi ke Böddeken untuk memetik apel di sana. Saat mereka memetik apel, mereka mendengar suara gemerincing kuku. Para pengendara berangkat dari Böddeken. Semua orang mengira para petani sedang menjaga pohon apelnya, sehingga langsung bersembunyi di selokan terdekat. Mereka dengan jelas mendengar suara tapak kuda yang berlari kencang, tetapi tidak ada yang melihat baik penunggangnya maupun kuda jantannya. Orang-orang yang ketakutan itu berlari kembali. Ini terjadi sekitar tahun 1955."

Makam Karl Maria Wiligut

Dan inilah pesan lainnya: “Kami memiliki biara Böddeken, di mana sekolah berasrama sekarang berada, di dekat tempat tinggal paman saya sejak lama. Banyak hal terjadi di dalam dan sekitar gedung ini tanpa penjelasan rasional. Dan bahkan jika Anda sekarang berjalan melalui hutan dan padang rumput Böddeken, Anda dapat melihat “sesuatu yang berbeda” di sana. Bahkan sekarang, saat aku menceritakan hal ini, aku merinding.”

Anehnya, di jarak pendek antara perkebunan Boeddeken dan Kastil Wewelsburg, banyak saksi mata yang menceritakan fenomena misterius. Di kalangan esoteris di Jerman, muncul versi bahwa di Böddeken Nazi melakukan eksperimen dengan ruang dan waktu, dan fenomena paranormal hanyalah hasil penelitian tersebut.

Mereka bilang ada satu tren yang menarik. Dalam beberapa dekade terakhir, orang-orang yang percaya bahwa mereka memiliki “kemampuan transendental” mulai menetap di sekitarnya. Akibatnya, harga rumah di daerah pedesaan ini jauh lebih tinggi dibandingkan di banyak kota di Jerman. Proses “migrasi” ini menunjukkan bahwa mereka kembali mencoba mengubah Wewelsburg menjadi “pusat ilmu gaib.” Dikabarkan bahwa di sekitar kastil terdapat dinas rahasia paling banyak berbagai negara. Menurut rumor, CIA menunjukkan minat khusus pada kastil tersebut.

Kami menyerahkan hal ini dan informasi lebih lanjut kepada hati nurani penulis buku dan artikel yang dikutip. Salah satu surat kabar Jerman mengklaim, misalnya, bahwa CIA menjadi tertarik pada Wewelsburg atas dorongan Presiden Eisenhower, yang selama Perang Dunia Kedua adalah panglima angkatan bersenjata AS yang berperang di benua tersebut. Menurut artikel yang sama, sebuah dokumen ditemukan di Arsip Nasional di Washington, D.C., yang disembunyikan dari publik dan akan tetap dirahasiakan selama beberapa dekade mendatang. Seorang jurnalis yang usil secara tidak sengaja membacanya dan membuat catatan singkat. Jika dokumen seperti itu ada, bisa menimbulkan sensasi yang nyaring. Namun sayangnya, tidak ada cara untuk mengkonfirmasi atau menyangkal fakta ini. Pada dasarnya, isi makalah “mistis” ini adalah sebagai berikut: Amerika Serikat memasuki Dunia Kedua perang dunia terutama hanya untuk merebut Wewelsburg, di mana mereka yakin Nazi sedang melakukan pembangunan yang dapat membuat mereka tak terkalahkan. Banyak agen Amerika yang tergabung dalam organisasi Masonik memperingatkan Amerika Serikat tentang bahaya seperti itu. Namun setelah benteng tersebut direbut, pasukan Amerika tidak menemukan apa pun di sana, karena tampaknya Jerman berhasil menyembunyikan semua bukti teknologi baru mereka. Pernyataan-pernyataan seperti itu sangat mengingatkan kita pada desas-desus di surat kabar, namun, di sisi lain, pernyataan-pernyataan tersebut merupakan ilustrasi yang sangat bagus tentang fakta bahwa masyarakat ingin melihat di Wewelsburg bukan hanya sebuah kastil SS, tetapi juga sebuah “bangunan pemujaan”, sebuah tempat yang ditutupi dengan tabir kerahasiaan.

tentara Amerika mendekati Wewelsburg yang dibom

Sayap selatan dan menara timur dengan taman kastil

Jika kita berbicara tentang literatur sejarah yang serius, sebagian besar studi sejarah mengenai sejarah Third Reich menekankan bahwa Kastil Wewelsburg sangat penting bagi Himmler. Namun, hanya dalam kasus-kasus tertentu upaya dilakukan untuk memahami tempat kastil ini dalam struktur SS, serta untuk memahami apa signifikansinya bagi ideologi SS. Sejak awal tahun 50-an abad kedua puluh, referensi ke Kastil Wewelsburg mulai muncul dalam literatur hampir sejarah, yang menerima berbagai karakteristik: "biara SS", "kastil tatanan", "kastil Cawan", "tempat pemujaan" , "Valhalla Himmler", "pusat dunia" Hingga akhir tahun 80-an, hampir tidak ada sejarawan yang mampu membuka tabir kerahasiaan yang, sejak November 1935, atas perintah Himmler, telah menyelimuti Kastil Wewelsburg. Karakterisasi Himmler yang diberikan oleh Willy Frischauer dalam buku “Heinrich Himmer - the Evil Genius of the Third Reich” menggambarkan Reichsführer SS sebagai semacam sumber energi dari mana Hitler, yang tidak mampu melahirkan satu pun ide independen, seharusnya "diberi makan". Karakteristik tersebut berkontribusi pada pembentukan citra Himmler dalam literatur sejarah sebagai manifestasi kejahatan absolut. Dalam literatur okultisme, Himmler digambarkan sebagai semacam "anti-manusia", "proto-ganda" Hitler, "makhluk suram yang lahir dari kengerian dan kegelapan".

Dari literatur okultisme muncullah gagasan dalam penelitian sejarah bahwa Kastil Wewelsburg dan “pemiliknya” Heinrich Himmler adalah cerminan negatif dari legenda Meja Bundar Raja Arthur. Di sepanjang garis inilah kepala SS dikaitkan dengan legenda Cawan Suci dan tombak Longinus. Asumsi bahwa Himmler terkait dengan Thule Society yang terkenal kejam memunculkan mitos bahwa atas perintah kepemimpinan rahasianya, Reichsführer SS memberi perintah untuk melakukan penelitian pseudoscientific, yang menurut mereka, seharusnya diterapkan dalam praktik. Dalam konteks inilah upaya Himmler untuk “menjermankan” sejarah Jerman ditafsirkan, serta keyakinannya pada reinkarnasi, perpindahan jiwa. Terinspirasi oleh fantasi mistis, banyak sejarawan menulis bahwa Himmler menganggap dirinya sebagai inkarnasi baru dari Henry si Singa atau Henry I (sang Penangkap Burung). Kisah-kisah seperti itu, yang sebagian besar dilengkapi dengan mitos dan dugaan, masih mendominasi literatur sejarah semu. Namun, hal ini tidak menyangkal fakta kepercayaan Himmler terhadap perpindahan jiwa. Meski plot ini memerlukan pertimbangan tersendiri, detail dan seimbang.

Buku “Spear” oleh James Herbert, yang diterbitkan pada tahun 1978 di London, menambah bahan bakar ke dalam api. Ia mengusulkan interpretasi baru atas kisah “tombak takdir”, yang diduga jatuh ke tangan Heinrich Himmler, dan pada akhir perang diangkut ke Inggris. Menurut penulisnya, itu masih disimpan oleh Tuan Grant, yang “menciptakan Wewelsburg baru di pantai Devon Utara.” Buku ini menawarkan interpretasi sejarah yang benar-benar fantastis. Menurut Herbert, Himmler lolos dari kematian pada tahun 1945. Dia pindah dengan relik berharga itu ke Inggris, di mana, sebagai “Parzival Baru,” dia memimpin banyak pertemuan okultisme. Menurut penulis yang sama, Himmler “sebenarnya” meninggal pada tahun 1967 karena kanker. Pada saat yang sama, masyarakat Thule yang legendaris tidak berhenti ada, dan “Wewelsburg baru” melanjutkan misi “Wewelsburg lama” (terletak di Westphalia) untuk “mendirikan tatanan suci baru.” Penulis tidak segan-segan mengeluarkan pernyataan anti-Semit, percaya bahwa tugas utama “tatanan suci baru” adalah melindungi “tombak nasib” agar tidak jatuh ke tangan orang-orang Yahudi. Seperti yang bisa kita lihat, studi “sejarah” ini merupakan campuran antara fiksi murahan dan anti-Semitisme.

Beberapa tahun setelah penerbitan buku “Spear”, sebuah volume diterbitkan di New York berjudul “Black Camelot.” Dari judulnya terlihat jelas bahwa penulis buku tersebut, Duncan Kyle, percaya bahwa Wewelsburg adalah semacam proyeksi Kastil Camelot, tempat para “ksatria” yang dipimpin oleh Raja Arthur bertemu. Meja bundar" Buku tersebut menceritakan kisah detektif tentang konfrontasi intelijen selama Perang Dunia Kedua, yang berakhir dengan kehancuran Wewelsburg pada Jumat Agung 1945. Dalam buku ini, hanya sejarawan terpelajar yang mampu memisahkan fakta sejarah dari fiksi. Buku-buku yang disebutkan di atas paling menggambarkan fakta bahwa pada awal tahun 1980-an buku-buku tersebut diterbitkan dalam format saku dengan sampul lembut, yaitu dianggap sebagai bacaan pulpa.

Heinrich Himmler berbicara dengan Hermann Bartels. Karl Maria Wiligut terlihat di belakang Bartels

Namun, bukan hanya penulis fiksi ilmiah murahan yang menaruh perhatian pada Wewelsburg. Lambat laun, topik ini mulai merambah ke dalam literatur sejarah. Hingga awal tahun 80-an, pengetahuan tentang Kastil Wewelsburg hanya terbatas pada penemuan Inggris dan pernyataan tidak berdasar dari Willy Frischauer bahwa Kastil Wewelsburg adalah “markas mistik ordo SS”. Peneliti sejarah SS Heinz Höhne (“Ordo di Bawah Tanda Kepala Kematian”) dan Heiner Lichtenstein (“Di Mana Himmler duduk”) setuju dengan tesis ini. Bagi mereka tidak ada keraguan bahwa Kastil Wewelsburg adalah pusat spiritual Ordo SS, dan pendiriannya dipimpin secara pribadi oleh Heinrich Himmler. Höhne dengan tepat menunjukkan bahwa ketika memilih kastil, Reichsführer dipandu oleh kisah Jerman kuno, yang menceritakan tentang pertempuran di Westphalia dekat hutan pohon birch.

Studi pertama yang didedikasikan untuk Wewelsburg sendiri diterbitkan pada tahun 1982. Saat itulah karya mendasar Profesor Karl Hüser “Wewelsburg dari tahun 1933 hingga 1945” diterbitkan. Bangunan keagamaan dan tempat teror.” Selama bertahun-tahun diyakini bahwa topik Wewelsburg dapat dianggap tertutup. Namun, pada tahun 1998, Stuart Russell dan Jost Schneider menerbitkan buku Kastil Heinrich Himmler, di mana mereka menyatakan ketidaksepakatan mendasar dengan posisi Profesor Hüser. Satu dekade kemudian, sebuah koleksi besar diterbitkan di Jerman, berjudul “SS, Himmler dan Wewelsburg,” yang penyusunnya berusaha untuk “mensekulerkan” sejarah kastil SS, menampilkannya sebagai salah satu dari banyak institusi SS. Tren ini dapat dimengerti, karena para ilmuwan mencoba membandingkan karya mereka dengan konstruksi esoterik sayap kanan, yang terungkap dalam buku “The Myth of the Black Sun” oleh Rudolf Mund dan Gerhard von Werfenstein. Rahasia Wewelsburg. Untuk memahami tujuan sebenarnya dari kastil SS ini, kita perlu melihat sejarah.

Bab 1
Sejarah awal kastil

Tiga menara, dibangun di atas bukit tinggi dengan gaya Renaisans Weser, Kastil Wewelsburg telah dianggap sebagai simbol tanah Büren (distrik Büren) sejak awal abad ke-17. Penggalian arkeologi yang dilakukan pada tahun 1924 di sekitar Wewelsburg membenarkan asumsi lama bahwa struktur segitiga tersebut didirikan di lokasi kastil tua Saxon di Wallburg. Temuan yang diambil dari tanah, termasuk pecahan keramik, tidak memungkinkan para arkeolog menentukan tanggal pasti pembangunan kastil pertama (Saxon). Namun, bagi para ideolog SS, keadaan ini bukanlah kendala yang serius. Mereka sangat yakin bahwa kastil aslinya didirikan pada tahun 930, ketika Henry I melakukan pertempuran defensif melawan Hongaria, atau Hun. Penanggalan ini secara tidak langsung dikonfirmasi oleh tradisi tertulis pertama yang menyebutkan Kastil Wewelsburg. Dokumen ini ditulis oleh seorang penulis sejarah Jerman abad ke-12 yang tidak dikenal. Dokumen itu sendiri disebut "Annalista Saxo". Dinyatakan bahwa pada tahun 1123, Pangeran Friedrich von Arnsberg yang haus kekuasaan memerintahkan pembangunan sebuah kastil untuk dimulai di lokasi Wallburg yang sebelumnya hancur. Namun, setelah kematian penghitungan, petani lokal yang memberontak menghancurkan kastil yang belum selesai. Pesan berikutnya yang menyebutkan Wewelsburg bertanggal 1301, yaitu 177 tahun setelah hancurnya proto-Wewelsburg. Ini adalah dokumen yang melaporkan pembelian Wewelsburg oleh Uskup Paderborn, Otto von Rietberg. Kastil tersebut, atau lebih tepatnya rumah batu yang dibangun di lokasi kastil yang hancur, dibeli dari Count von Waldeck. Selama berabad-abad kastil ini adalah milik gereja, Keuskupan Paderborn. Baru pada tahun 1589, setelah kastil tersebut digadaikan dan digadaikan kembali lebih dari satu kali oleh Uskup Agung Theodor von Furstenberg, kastil tersebut akhirnya menjadi milik bangsawan von Buren dan von Brenken. Baru setelah itu di sebelah yang lama rumah batu sebuah bangunan batu baru dibangun.

Pemandangan sayap selatan kastil dari menara utara (foto diambil sekitar tahun 1900)

Kastil ini memperoleh bentuk yang menyerupai bentuknya saat ini (segitiga) pada tahun 1604–1607, ketika kemenangan atas “ibu kota pemberontak Paderborn” dimenangkan. Namun, ketiga menara tersebut tidak dapat melindungi penghuninya pada tahun 1646 dari senjata berat Swedia. Pemugaran kastil dimulai hanya beberapa dekade setelah berakhirnya Perang Tiga Puluh Tahun. Tiga menara sudut memperoleh tampilan Barok pada tahun 1683.

Sejak abad ke-18, kastil ini berfungsi sebagai kediaman kedua para uskup Paderborn, Kastil Neuhaus menjadi yang pertama. Seiring berjalannya waktu, kastil tersebut mulai digunakan sebagai bangunan tempat tinggal para pemungut pajak. Ketika tanah di sekitarnya menjadi milik Prusia pada tahun 1802, kastil tersebut menjadi sunyi sepi. Selama perang, sebagian kastil hancur. Puncak kehancuran ini terjadi pada tanggal 13 Januari 1815, ketika petir menyambar menara utara dan menimbulkan kebakaran besar. Setelah dia, hanya tersisa tembok batu setebal dua meter dari menara. Selama seratus tahun berikutnya, Prusia hampir tidak menunjukkan minat terhadap kastil ini. Pemerintah Prusia berusaha menjaga ketertiban hanya di sayap selatannya, yang paling dekat dengan desa yang memiliki nama yang sama dengan kastil - Wewelsburg. Pada tahun 1832, setelah negosiasi yang panjang, kastil tersebut dipindahkan ke penggunaan pendeta setempat. Ini adalah kompensasi dari negara atas hilangnya pendeta di Wewelsburg. Setelah itu, kastil tersebut dirawat oleh para biksu dari Biara Böddeken. Hal ini berlangsung hingga terjadi sekularisasi di Jerman. Namun ini tidak berarti bahwa pemerintah Jerman dan otoritas lokal Pihak berwenang segera mulai merestorasi bangunan kastil. Atap di atasnya diperbaiki hanya pada malam sebelum Perang Dunia Pertama, yang hanya memungkinkan kehancurannya dihentikan. Namun, menara utara kastil, yang disebut Menara Tebal, tetap menjadi reruntuhan formal.

Kehidupan kembali ke Wewelsburg hanya pada tahun 1924. Setelah bertahun-tahun berupaya merasionalisasi penggunaan bangunan tersebut, Dr. Vogel, anggota Landrat distrik Büren, melaporkan kepada pemerintah daerah bahwa Kastil Wewelsburg dapat digunakan untuk menyelenggarakan acara pemuda. Pada saat yang sama, direncanakan untuk membuat perjanjian jangka panjang dengan pemerintah Prusia untuk menyewa kastil tersebut.

Ukiran Wewelsburg tahun 1630

Negosiasi yang berlangsung sejak akhir Januari 1925 berakhir dengan penyerahan kastil oleh pemerintah Prusia bukan untuk disewakan, tetapi untuk kepemilikan pemerintah setempat. Selain hak kepemilikan, pemerintah distrik Buren juga menerima kompensasi uang sebesar 10 ribu Reichsmark, yang akan digunakan untuk perbaikan Wewelsburg. Pada saat yang sama, pemerintah Prusia berhak menggunakan sebagian kastil (“sejauh”) sebagai apartemen bagi pendeta setempat. Di masa depan otoritas lokal berjanji untuk memelihara kastil sesuai dengan norma perlindungan monumen bersejarah. Selain itu, segala rekonstruksi, perubahan dan perluasan benteng, serta pembebasan tanah di lereng bukit, harus dilakukan hanya dengan izin dari pemerintah pertanahan. Keadaan ini penting, jika hanya karena mereka memainkan peran penting dalam proses pengalihan kastil ke kepemilikan SS, serta selama pembangunan kembali Wewelsburg.

Gambar kastil dari sisi timur. Skala 1:600. Dibuat pada tahun 1907

Menggambar kastil dari sisi utara. Skala 1:600. Selesai pada tahun 1907

Karena kenyataan bahwa otoritas lokal di distrik Buren memiliki hubungan yang baik dengan pemerintah pertanahan, restorasi kastil dimulai jauh lebih awal daripada kastil itu sendiri dipindahkan ke kepemilikan Landrat. Pekerjaan pertama dimulai pada bulan Juli 1924. Pertama-tama, itu seharusnya diperbarui atap pelana kastil, serta membebaskan ruang bawah tanah kastil dari tumpukan sampah yang ada di sana selama bertahun-tahun sampah. Rencananya akan ada museum sejarah lokal di basement. Selain itu, pada musim dingin tahun 1924–1925, di menara utara bobrok di lantai dasar, yang menjulang 10 meter di atas lantai basement, sebuah aula luas dibuat, dirancang untuk 500 orang. Ada juga panggung yang didirikan di sana.

Pemerintah setempat tidak menangani masalah restorasi kastil secara formal. Pada musim panas 1924, mereka memprakarsai pembentukan “Persatuan untuk Pelestarian Kastil Wewelsburg”. Inisiatif ini mendapat respon yang meriah dari penduduk setempat, yang siap membantu memulihkan kastil dengan uang, barang, dan tenaga mereka sendiri. Keadaan inilah yang memungkinkan bangunan tersebut ditertibkan pada tahun-tahun berikutnya. Pekerjaan untuk memulihkan kastil berkembang begitu cepat sehingga museum sejarah lokal di ruang bawah tanahnya dibuka pada Minggu Trinity, 31 Mei 1925. Hampir seluruh penduduk setempat hadir pada acara ini. Seiring kemajuan pekerjaan, diputuskan untuk membuka kamp pemuda di sayap timur, yang dirancang untuk 30 orang. Selanjutnya diperluas beberapa kali. Beberapa tahun kemudian bisa menampung 100 orang. Selain itu, di sayap timur yang sama, sebuah apartemen dibangun untuk penjaga kastil. Di menara barat daya kastil, serta di bagian sayap selatan dan barat yang berdekatan, "ekonomi kastil non-alkohol" diciptakan - dapur, yang dipimpin oleh penjaga.

Menara barat dan timur rusak. Foto dari tahun 1920

Setelah krisis global terjadi, suasana hati masyarakat setempat berubah secara radikal. Banyak yang percaya bahwa menghabiskan uang untuk membeli kastil adalah kemewahan yang tak termaafkan. Pendapat serupa semakin sering diungkapkan oleh perwakilan pemerintah daerah. Bahkan diusulkan untuk menghentikan sepenuhnya semua pekerjaan di Wewelsburg. Pada musim panas tahun 1932, DPRD bahkan menolak memberikan subsidi sebesar 12 ribu mark yang seharusnya digunakan untuk konservasi menara utara. Para pekerja yang melakukan pekerjaan restorasi harus menghubungi Minden, pemerintah negara bagian. Akibatnya, syarat-syarat ditetapkan untuk pengalihan kepemilikan kastil, yang melibatkan pelestariannya sebagai monumen bersejarah.

Untuk melunasi sebagian biaya pemeliharaan kastil saat ini, pada akhir tahun 1932 Landrat mengirim sekitar 70 orang dari Layanan Buruh Sukarela ke Wewelsburg. Mereka adalah para pengangguran yang, sebagai “pekerja darurat”, seharusnya menjadi jalur komunikasi antara Wewelsburg dan Aden. Beberapa waktu kemudian, pemerintah setempat memutuskan untuk memperluas praktik ini. Pada tanggal 5 Mei 1933, diputuskan untuk menggunakan lantai kosong di sayap barat sebagai kamp Layanan Buruh Sukarela, yang dirancang untuk menampung 214 orang. Pada awalnya, negosiasi dengan otoritas daerah terkait, yang melibatkan Bupati Einhausen, cukup berhasil. Namun, mereka gagal ketika, pada bulan September 1933, arsitek distrik Breithaupt mempresentasikan rencana pembangunan kembali gedung tersebut.

Pemandangan kastil dari menara utara. Foto dari tahun 1884

Pekerja sukarelawan terakhir meninggalkan kastil pada 14 September 1933. Penting untuk dicatat bahwa seminggu sebelumnya ada perintah dari Minden “mengenai kamp kerja paksa.” Perintah tersebut menyatakan: “Tidak ada kamp di wilayah saat ini. Kastil Wewelsburg dapat digunakan untuk ini. Meskipun ada kemungkinan sekolah untuk personel manajemen akan berlokasi di Kastil Wewelsburg. Masalah ini kemungkinan besar akan terselesaikan pada musim semi tahun 1934.”

Namun, masalah ini diselesaikan jauh lebih awal dari perkiraan pemerintah setempat. Pada tanggal 3 November 1933, Heinrich Himmler mengunjungi kastil tua. Terlepas dari kenyataan bahwa kunjungan ini sebagian besar tidak disengaja, kepala SS segera memutuskan bahwa Sekolah Kepemimpinan SS Kekaisaran akan berlokasi di Wewelsburg.

. “Himmler sangat yakin bahwa dia bisa menyulap roh dan melakukan kontak dengan mereka. Tentu saja ia menyatakan bahwa untuk itu perlu memiliki kemampuan khusus. Dia mengklaim bahwa dia dapat memanggil roh orang-orang yang telah meninggal lebih dari 100 tahun yang lalu... Ketika dia terbaring setengah tertidur, roh Raja Henry sering menampakkan diri kepadanya, memberikan nasihat yang berharga.”

Andrey Vasilchenko

Rahasia kastil SS hitam

© Vasilchenko A.V., 2010

© Rumah Penerbitan Veche LLC, 2010

Kata pengantar

Ketika berbicara tentang berakhirnya Third Reich, mereka suka menyebut “klub bunuh diri”, yang merupakan nama bercanda yang diberikan kepada pejabat partai dan pemerintah di Jerman yang memilih untuk mati secara sukarela pada musim semi tahun 1945. Diantaranya adalah Reichsführer SS Heinrich Himmler. Ngomong-ngomong, masih banyak pertanyaan terbuka mengenai kematiannya. Historiografi resmi dengan mudah mereproduksi rincian bunuh diri dia. Secara singkat mereka terlihat seperti ini.

Himmler, bersama beberapa perwira dekat SS, mencoba melarikan diri ke Denmark, tetapi ditahan oleh patroli Inggris. Untuk waktu yang lama dia menyamar sebagai tentara yang ditinggalkan, tetapi kemudian mengungkapkan nama aslinya dan meminta pertemuan dengan Marsekal Montgomery. Ketika ditolak, dia menelan satu ampul potasium sianida. Tampaknya semuanya jelas seperti siang hari. Tapi... Himmler memang ditahan di Jerman utara, tapi bukan oleh Inggris, tapi oleh patroli Soviet di dekat kota Luneburg. Dia dibawa ke kamp tawanan perang Inggris terdekat, di mana dia bunuh diri. Versi pelarian ke Denmark tampaknya sama sekali tidak dapat dipertahankan, mengingat beberapa hari sebelumnya Himmler bertemu dengan beberapa perwira SS di kota Flesenburg, yang terletak tepat di perbatasan Denmark. Denmark hanya berjarak sepelemparan batu, dan dari sana mudah untuk mencapai Swedia yang netral. Tetapi tempat Himmler ditahan menunjukkan bahwa selama beberapa hari dia dengan keras kepala bergerak ke arah yang berlawanan - ke selatan.

Heinrich Himmler

Ke mana dia pergi tidak diketahui. Orang hanya bisa menebak. Jika kita menarik garis lurus antara Flesenburg dan Luneburg (yaitu, kita mencoba memulihkan jalur Himmler), kita akan menemukan bahwa garis lurus ini membawa kita ke kota Quedlinburg di Jerman. Tidak ada yang luar biasa dalam fakta ini jika bukan karena satu keadaan. Selama bertahun-tahun, upacara aneh diadakan di Katedral Quedlinburg pada tanggal 2 Juli, yang kemudian dikenal sebagai “Pesta Henry”. Dalam hal ini, masalahnya bukan tentang Heinrich Himmler, yang memimpin perayaan tersebut, tetapi tentang Henry I sang Penangkap Burung yang dihormati, yang jenazahnya diduga disimpan di katedral.

Mari kita kembali ke tahun 1945. Dapat diasumsikan bahwa Himmler tidak mencoba melarikan diri sama sekali dan dia pergi ke sisa-sisa Henry I sang Penangkap Burung. Untuk apa? Kemungkinan besar, mintalah nasihat. Selama liburan Henry di Quedlinburg, perwira tinggi SS dapat mengamati gambaran aneh - Reichsführer turun ke ruang bawah tanah menuju sisa-sisa raja dan tinggal di sana untuk waktu yang lama. Hanya sedikit orang yang tahu bahwa Himmler mampu berbicara dengan semangat yang sama dengan namanya yang telah lama meninggal. Atau, setidaknya, dia mengira dia bisa berbicara. Di sini kita dapat mengingat kata-kata dokter pribadi Heinrich Himmler, Felix Kersten, yang menyatakan bahwa Himmler dipandu oleh nasihat yang diberikan oleh Penangkap Burung kepadanya. Sekarang dalam plot ini semuanya jatuh pada tempatnya. Himmler tidak dapat mencapai Quedlinburg, dan karena itu mengungkapkan namanya dengan harapan pimpinan tertinggi Sekutu akan membawanya pergi dari kamp, ​​​​dan karena alasan tertentu dia akan berakhir di samping sisa-sisa. Ketika rencana ini gagal, Himmler bunuh diri. Tapi bukan karena putus asa. Itu adalah ritual bunuh diri yang khas. Ada banyak misteri dalam keseluruhan cerita ini.

Secara umum, misteri dan mistisisme adalah ciri khas dari cerita-cerita yang berhubungan dengan kastil SS. Mayoritas masyarakat tidak mengetahui detail sejarahnya, sehingga diasumsikan banyak terdapat kastil-kastil tersebut. Faktanya, dari bangunan kastil yang bersifat ritual SS, hanya dua bangunan yang dapat dibedakan: Kastil Wewelsburg dan Katedral Quedlinburg. Berkat permainan komputer yang dulu sangat populer “Castle Wolfenstein”, kedua bangunan ini digabungkan menjadi satu. Mereka sering bingung dalam literatur. Segala macam cerita ditulis tentang mereka dalam semangat permainan komputer yang sama, di mana para ahli Ahnenerbe, bereksperimen dengan ruang dan waktu, memanggil berjuta-juta roh, monster, dan zombie.

Himmler menuju ke Katedral Quedlinburg

Meskipun penilaian seperti itu sudah lama tidak lagi menjadi fiksi dan permainan komputer. Misalnya, dalam salah satu bukunya, pemimpin terakhir Ordo Templar Baru, Rudolf Mund, menggambarkan sebuah fenomena - penduduk sebuah desa di kaki Wewelsburg sangat berbeda dengan para petani dari desa tetangga. Dia hanya menemukan satu penjelasan untuk fenomena ini: Cawan tinggal di dalam hati mereka. Atau contoh lain: orang yang paling sensitif, ketika memasuki ruang bawah tanah Wewelsburg, merasakan kehadiran energi misterius. Fakta berikut ini mendapat diskusi aktif di ambang spekulasi: baru-baru ini, gerbang berkisi buta menutup ruang bawah tanah dari pandangan pengunjung. Anda bisa sampai di sana hanya dengan izin khusus. Ada yang berpendapat bahwa hal ini dilakukan untuk lebih melestarikan monumen tersebut.

Namun ada pula yang yakin bahwa alasan sebenarnya ada di tempat lain. Pihak berwenang takut akan wawasan yang mungkin didapat para pengunjung kastil yang “reseptif secara transendental”. Bahkan jika dalam kasus ini kita tidak berbicara tentang tempat suci Kristen, cawan yang hadir pada Perjamuan Terakhir dan tempat pengumpulan darah Kristus, banyak Nazi berbicara tentang Cawan “Matahari Hitam”, yang mampu secara internal mengubah orang berkat radiasinya. Objek ini paling baik dicirikan oleh ornamen di lantai Wewelsburg - sebuah roda dari mana sinar petir memancar. Fokus mereka, pusat roda mistik, adalah simbol Cawan.

Di sana-sini Anda dapat menemukan referensi bahwa di SS ini dilakukan pekerjaan kompleks untuk mengatasi waktu, yang bisa menjadi kunci keabadian dan kekuatan tak terbatas. Bahkan ada saksi mata yang menyatakan bahwa perkembangan Nazi ke arah ini sangat berhasil. Jadi, misalnya, dalam salah satu buku esoteris belakangan ini, orang dapat menemukan informasi bahwa para mistikus yang berkumpul di sekitar "penyihir pribadi Himmler" (Karl Maria Wiligut) bermaksud untuk mengaktifkan dalam diri mereka kemampuan luar biasa yang telah hilang oleh ras kuno. Bagi mereka, alasan misterius Wiligut bukanlah kata-kata kosong yang seharusnya menginspirasi dan menyihir Himmler. Ini adalah instruksi untuk bertindak. Untuk tujuan inilah Wiligut mengunjungi banyak tempat pemakaman dan bahkan mencoba memasukkan jiwa orang mati ke dalam dirinya.

Model kastil yang disimpan di Museum Wewelsburg

Beberapa “saksi mata” secara langsung mengatakan bahwa orang-orang SS mencoba membuat “portal waktu”. Selain itu, jiwa tentara yang tewas seharusnya dibujuk ke sini, di mana orang-orang yang paling sensitif seharusnya melakukan kontak dengan mereka. Selain Wewelsburg, pecinta sensasi juga tertarik dengan perkebunan Böddeken, yang “dulu, dan mungkin masih menjadi, pusat penelitian rahasia”. Dalam hal ini, sering ada referensi tentang lorong bawah tanah. Inilah yang dimaksud orang-orang ketika mereka berbicara tentang banyak dokumen berharga, karya seni, dan barang-barang emas yang dikumpulkan di Wewelsburg dari seluruh Eropa yang telah “menghilang” dan tidak pernah ditemukan. Koleksi senjata yang ditemukan di balik tembok palsu di Böddeken, menurut pendapat banyak orang, hanyalah sebagian kecil dari apa yang dibawa ke perkebunan ini pada akhir perang. Hal ini lebih dari satu kali mendorong para peneliti untuk berpikir bahwa di kawasan ini masih terdapat tempat perlindungan rahasia yang belum ditemukan, dan bahkan mungkin jalur sepanjang satu kilometer yang telah ada sejak zaman kuno, yang menghubungkan Böddeken dan Wewelsburg.

Erzprior Rudolf Mund dari Ordo Templar Baru menegaskan dengan sangat serius bahwa Weistor berhasil melampaui gerbang kematian. Pada tahun 1946, “penyihir pribadi” Himmler tidak meninggal sama sekali, sebagaimana tercantum dalam sertifikat kematian. Banyak orang melihatnya lama kemudian. Bukti dari saksi mata independen disebut-sebut sebagai bukti dari gagasan yang sebagian besar tidak masuk akal ini. Ini salah satunya: “Pada akhir musim gugur tahun 1989, saya meninggalkan perkebunan Böddeken menuju Wewelsburg pada tengah malam. Setelah berkendara beberapa ratus meter dari desa, saya mengalami kecelakaan yang sangat aneh. Mobil saya tiba-tiba berhenti dan terbakar. Saya harus berjalan kaki ke Wewelsburg. Di salah satu persimpangan saya melihat seekor kuda putih. Di atasnya duduk seorang pria berpakaian serba hitam, memandang ke arah Wewelsburg. Saya bertanya kemana dia akan pergi. Pria itu berbalik dan berkata: “Ke Tibet, ke kerajaanku!” Ketika saksi mata diperlihatkan sebuah album yang didedikasikan untuk sejarah Wewelsburg, dia langsung melihat teman bicara malamnya. Dia adalah Karl Maria Wiligut." Adanya kisah ini membuat banyak pendukung esoterisme SS berbicara tentang kebangkitan Wiligut.

Dan ini bukanlah satu-satunya cerita. Ini satu lagi: “Anda tidak akan percaya cerita yang sering diceritakan kakek saya kepada saya. Dia dan neneknya adalah pengungsi dan tinggal di pinggiran Wewelsburg. Saat itu masa-masa sulit, dan suatu hari sang kakek, bersama pria lainnya, pergi ke Böddeken untuk memetik apel di sana. Saat mereka memetik apel, mereka mendengar suara gemerincing kuku. Para pengendara berangkat dari Böddeken. Semua orang mengira para petani sedang menjaga pohon apelnya, sehingga langsung bersembunyi di selokan terdekat. Mereka dengan jelas mendengar suara tapak kuda yang berlari kencang, tetapi tidak ada yang melihat baik penunggangnya maupun kuda jantannya. Orang-orang yang ketakutan itu berlari kembali. Ini terjadi sekitar tahun 1955."

Cerita pendek dokumenter karya Pyotr Cherkasov adalah hasil penelitian arsip selama bertahun-tahun. Pembaca akan belajar banyak hal yang tidak terduga. Catherine II berdoa untuk keselamatan pemimpin pemberontak Korsika Paoli, Louis XV diam-diam mengirimkan penasihat militer ke Emelyan Pugachev, seorang pejabat Kementerian Luar Negeri...

Kemewahan yang terkenal masih jauh dari penemuan di zaman kita! Pada masa gelap 1930-an dan 1940-an, kediktatoran militer – mulai dari rezim otoriter yang didirikan di Spanyol dan Portugal hingga sistem totaliter yang muncul di Italia dan Jerman – memiliki “bintang”, berhala, singa sosial, dan singa betina sendiri. Di…

M. S. Cherkasova Cerita Penelitian terbaru tentang sejarah Rusia

Kami mempersembahkan kepada pembaca umum sebuah buku sains populer tentang sejarah abad pertengahan Rus Utara - dari Rus Kuno melalui periode tertentu ke Moskow Rus'. Secara geografis, penelitian ini meliputi wilayah Belozersk, Vologda dan Ustyug. Sejarah pinggiran terpencil Rus Kuno ini dianalisis...

Absen Biografi dan Memoar

“Caravan of Stories Collection” adalah materi paling terkenal dari arsip majalah “Caravan of Stories” dan foto terbaik. Setiap terbitan berisi novel, skandal, bencana misterius, serta wawancara eksklusif dengan selebriti. Di dalam kamar: Anna Pletneva. Gadis nakal Ksenia Lukyanchikova. Lelaki ku...

Absen Biografi dan Memoar Majalah "Kumpulan Cerita Karavan" 2016

“Caravan of Stories Collection” – ini adalah materi paling keras dari arsip majalah “Caravan of Stories” dan foto-foto terbaik. Setiap terbitan berisi novel, skandal, bencana misterius, serta wawancara eksklusif dengan selebriti. Di dalam kamar: Karina Andolenko. Judulnya tertulis di surga Andrey Khanov. Sedikit...

Alexander Myasnikov Cerita Panduan Sejarah Rusia

Mengetahui sejarah negara Anda tidak hanya diperlukan - tetapi juga diperlukan untuk menjadi warga negara yang layak. Tetapi apakah mungkin untuk mengingat sepenuhnya semua peristiwa, nama dan tanggal dalam sejarah kita yang berusia berabad-abad ini? Bagaimana agar tidak tersesat “dalam luasnya” informasi yang luas ini? Panduan Kami untuk Sejarah Rusia...

Vladimir Vladimirovich Zalesky Cerita Absen

Andrey Vasilchenko Nonfiksi Perjalanan di balik misteri

Tibet, seperti magnet, menarik para pemimpin Third Reich. Itu adalah negara yang paling sulit diakses, paling misterius dan sekaligus paling asing di Asia bagi orang Eropa. Mengikuti filsuf terbesar I. Kant, Nazi percaya bahwa Tibet akan menjadi “tempat perlindungan bagi umat manusia untuk sementara waktu dan setelahnya...

Absen Biografi dan Memoar Majalah "Kumpulan Cerita Karavan" 2013

“Caravan of Stories Collection” – ini adalah materi paling keras dari arsip majalah “Caravan of Stories” dan foto-foto terbaik. Setiap terbitan berisi novel, skandal, bencana misterius, serta wawancara eksklusif dengan selebriti. Di dalam kamar: Gennady Rusin. Temanku Andrei Panin Sergei Filin dan Maria Prorv...

Nikolai Mikhailovich Karamzin Cerita Sejarah Negara Rusia

“Sejarah Negara Rusia” yang terdiri dari dua belas jilid, yang ditulis Karamzin selama 22 tahun terakhir hidupnya, mencakup periode dari zaman kuno hingga awal abad ke-17 dan bukan hanya sebuah karya sejarah yang penting, tetapi juga merupakan karya sejarah yang penting. juga merupakan karya sastra yang sangat bagus. Karamzin berkontribusi banyak tapi...

Absen Studi budaya Majalah “Baca Bersama” 2010

Majalah “Membaca bersama. Navigator dalam dunia buku" diciptakan untuk menghidupkan kembali minat membaca dan buku, sebagai platform untuk mempromosikan membaca di kalangan orang dewasa dan generasi muda. Dari halaman terbitannya, pembaca akan mempelajari informasi terkini tentang buku-buku baru, tentang kehidupan dan karya penulis terkenal, tentang seni...

Setiap cerita yang terkait dengan kastil SS diselimuti mistisisme dan misteri. Dan kurangnya informasi yang dapat diandalkan telah memunculkan versi dan asumsi yang paling fantastis. Misalnya, diyakini ada banyak kastil seperti itu. Faktanya, hanya dua bangunan kastil yang memiliki karakter ritual SS: Katedral Quedlinburg dan Kastil Wewelsburg. Setelah perang, rumor mulai menyebar ke Wewelsburg kemasyhuran tempat terjadinya kisah-kisah misterius bahkan menyeramkan. Ini berubah menjadi tempat ziarah bagi para esoteris sayap kanan, yang berharap menemukan di sini sebuah "pusat kekuasaan" yang akan memberikan, jika bukan kekuasaan, setidaknya bakat dan kemampuan luar biasa. Apa dasar rumor ini dan apa yang ada di baliknya - baca dalam buku pakar Third Reich yang diakui, Andrei Vasilchenko.

Dari seri: Arsip Ahnenerbe

* * *

Fragmen pengantar buku ini Rahasia Kastil Hitam SS (A.V. Vasilchenko, 2010) disediakan oleh mitra buku kami - perusahaan liter.

© Vasilchenko A.V., 2010

© Rumah Penerbitan Veche LLC, 2010

Kata pengantar

Ketika berbicara tentang berakhirnya Third Reich, mereka suka menyebut “klub bunuh diri”, yang merupakan nama bercanda yang diberikan kepada pejabat partai dan pemerintah di Jerman yang memilih untuk mati secara sukarela pada musim semi tahun 1945. Diantaranya adalah Reichsführer SS Heinrich Himmler. Ngomong-ngomong, masih banyak pertanyaan terbuka mengenai kematiannya. Historiografi resmi dengan mudah mereproduksi rincian bunuh diri dia. Secara singkat mereka terlihat seperti ini.

Himmler, bersama beberapa perwira dekat SS, mencoba melarikan diri ke Denmark, tetapi ditahan oleh patroli Inggris. Untuk waktu yang lama dia menyamar sebagai tentara yang ditinggalkan, tetapi kemudian mengungkapkan nama aslinya dan meminta pertemuan dengan Marsekal Montgomery. Ketika ditolak, dia menelan satu ampul potasium sianida. Tampaknya semuanya jelas seperti siang hari. Tapi... Himmler memang ditahan di Jerman utara, tapi bukan oleh Inggris, tapi oleh patroli Soviet di dekat kota Luneburg. Dia dibawa ke kamp tawanan perang Inggris terdekat, di mana dia bunuh diri. Versi pelarian ke Denmark tampaknya sama sekali tidak dapat dipertahankan, mengingat beberapa hari sebelumnya Himmler bertemu dengan beberapa perwira SS di kota Flesenburg, yang terletak tepat di perbatasan Denmark. Denmark hanya berjarak sepelemparan batu, dan dari sana mudah untuk mencapai Swedia yang netral. Tetapi tempat Himmler ditahan menunjukkan bahwa selama beberapa hari dia dengan keras kepala bergerak ke arah yang berlawanan - ke selatan.

Heinrich Himmler

Ke mana dia pergi tidak diketahui. Orang hanya bisa menebak. Jika kita menarik garis lurus antara Flesenburg dan Luneburg (yaitu, kita mencoba memulihkan jalur Himmler), kita akan menemukan bahwa garis lurus ini membawa kita ke kota Quedlinburg di Jerman. Tidak ada yang luar biasa dalam fakta ini jika bukan karena satu keadaan. Selama bertahun-tahun, upacara aneh diadakan di Katedral Quedlinburg pada tanggal 2 Juli, yang kemudian dikenal sebagai “Pesta Henry”. Dalam hal ini, masalahnya bukan tentang Heinrich Himmler, yang memimpin perayaan tersebut, tetapi tentang Henry I sang Penangkap Burung yang dihormati, yang jenazahnya diduga disimpan di katedral.

Mari kita kembali ke tahun 1945. Dapat diasumsikan bahwa Himmler tidak mencoba melarikan diri sama sekali dan dia pergi ke sisa-sisa Henry I sang Penangkap Burung. Untuk apa? Kemungkinan besar, mintalah nasihat. Selama liburan Henry di Quedlinburg, perwira tinggi SS dapat mengamati gambaran aneh - Reichsführer turun ke ruang bawah tanah menuju sisa-sisa raja dan tinggal di sana untuk waktu yang lama. Hanya sedikit orang yang tahu bahwa Himmler mampu berbicara dengan semangat yang sama dengan namanya yang telah lama meninggal. Atau, setidaknya, dia mengira dia bisa berbicara. Di sini kita dapat mengingat kata-kata dokter pribadi Heinrich Himmler, Felix Kersten, yang menyatakan bahwa Himmler dipandu oleh nasihat yang diberikan oleh Penangkap Burung kepadanya. Sekarang dalam plot ini semuanya jatuh pada tempatnya. Himmler tidak dapat mencapai Quedlinburg, dan karena itu mengungkapkan namanya dengan harapan pimpinan tertinggi Sekutu akan membawanya pergi dari kamp, ​​​​dan karena alasan tertentu dia akan berakhir di samping sisa-sisa. Ketika rencana ini gagal, Himmler bunuh diri. Tapi bukan karena putus asa. Itu adalah ritual bunuh diri yang khas. Ada banyak misteri dalam keseluruhan cerita ini.

Secara umum, misteri dan mistisisme adalah ciri khas dari cerita-cerita yang berhubungan dengan kastil SS. Mayoritas masyarakat tidak mengetahui detail sejarahnya, sehingga diasumsikan banyak terdapat kastil-kastil tersebut. Faktanya, dari bangunan kastil yang bersifat ritual SS, hanya dua bangunan yang dapat dibedakan: Kastil Wewelsburg dan Katedral Quedlinburg. Berkat permainan komputer yang dulu sangat populer “Castle Wolfenstein”, kedua bangunan ini digabungkan menjadi satu. Mereka sering bingung dalam literatur. Segala macam cerita ditulis tentang mereka dalam semangat permainan komputer yang sama, di mana para ahli Ahnenerbe, bereksperimen dengan ruang dan waktu, memanggil berjuta-juta roh, monster, dan zombie.

Himmler menuju ke Katedral Quedlinburg

Meskipun penilaian seperti itu sudah lama tidak lagi menjadi fiksi dan permainan komputer. Misalnya, dalam salah satu bukunya, pemimpin terakhir Ordo Templar Baru, Rudolf Mund, menggambarkan sebuah fenomena - penduduk sebuah desa di kaki Wewelsburg sangat berbeda dengan para petani dari desa tetangga. Dia hanya menemukan satu penjelasan untuk fenomena ini: Cawan tinggal di dalam hati mereka. Atau contoh lain: orang yang paling sensitif, ketika memasuki ruang bawah tanah Wewelsburg, merasakan kehadiran energi misterius. Fakta berikut ini mendapat diskusi aktif di ambang spekulasi: baru-baru ini, gerbang berkisi buta menutup ruang bawah tanah dari pandangan pengunjung. Anda bisa sampai di sana hanya dengan izin khusus. Ada yang berpendapat bahwa hal ini dilakukan untuk lebih melestarikan monumen tersebut.

Namun ada pula yang yakin bahwa alasan sebenarnya ada di tempat lain. Pihak berwenang takut akan wawasan yang mungkin didapat para pengunjung kastil yang “reseptif secara transendental”. Bahkan jika dalam kasus ini kita tidak berbicara tentang tempat suci Kristen, cawan yang hadir pada Perjamuan Terakhir dan tempat pengumpulan darah Kristus, banyak Nazi berbicara tentang Cawan “Matahari Hitam”, yang mampu secara internal mengubah orang berkat radiasinya. Objek ini paling baik dicirikan oleh ornamen di lantai Wewelsburg - sebuah roda dari mana sinar petir memancar. Fokus mereka, pusat roda mistik, adalah simbol Cawan.

Di sana-sini Anda dapat menemukan referensi bahwa di SS ini dilakukan pekerjaan kompleks untuk mengatasi waktu, yang bisa menjadi kunci keabadian dan kekuatan tak terbatas. Bahkan ada saksi mata yang menyatakan bahwa perkembangan Nazi ke arah ini sangat berhasil. Jadi, misalnya, dalam salah satu buku esoteris belakangan ini, orang dapat menemukan informasi bahwa para mistikus yang berkumpul di sekitar "penyihir pribadi Himmler" (Karl Maria Wiligut) bermaksud untuk mengaktifkan dalam diri mereka kemampuan luar biasa yang telah hilang oleh ras kuno. Bagi mereka, alasan misterius Wiligut bukanlah kata-kata kosong yang seharusnya menginspirasi dan menyihir Himmler. Ini adalah instruksi untuk bertindak. Untuk tujuan inilah Wiligut mengunjungi banyak tempat pemakaman dan bahkan mencoba memasukkan jiwa orang mati ke dalam dirinya.

Model kastil yang disimpan di Museum Wewelsburg

Beberapa “saksi mata” secara langsung mengatakan bahwa orang-orang SS mencoba membuat “portal waktu”. Selain itu, jiwa tentara yang tewas seharusnya dibujuk ke sini, di mana orang-orang yang paling sensitif seharusnya melakukan kontak dengan mereka. Selain Wewelsburg, pecinta sensasi juga tertarik dengan perkebunan Böddeken, yang “dulu, dan mungkin masih menjadi, pusat penelitian rahasia”. Dalam hal ini, sering ada referensi tentang lorong bawah tanah. Inilah yang dimaksud orang-orang ketika mereka berbicara tentang banyak dokumen berharga, karya seni, dan barang-barang emas yang dikumpulkan di Wewelsburg dari seluruh Eropa yang telah “menghilang” dan tidak pernah ditemukan. Koleksi senjata yang ditemukan di balik tembok palsu di Böddeken, menurut pendapat banyak orang, hanyalah sebagian kecil dari apa yang dibawa ke perkebunan ini pada akhir perang. Hal ini lebih dari satu kali mendorong para peneliti untuk berpikir bahwa di kawasan ini masih terdapat tempat perlindungan rahasia yang belum ditemukan, dan bahkan mungkin jalur sepanjang satu kilometer yang telah ada sejak zaman kuno, yang menghubungkan Böddeken dan Wewelsburg.

Erzprior Rudolf Mund dari Ordo Templar Baru menegaskan dengan sangat serius bahwa Weistor berhasil melampaui gerbang kematian. Pada tahun 1946, “penyihir pribadi” Himmler tidak meninggal sama sekali, sebagaimana tercantum dalam sertifikat kematian. Banyak orang melihatnya lama kemudian. Bukti dari saksi mata independen disebut-sebut sebagai bukti dari gagasan yang sebagian besar tidak masuk akal ini. Ini salah satunya: “Pada akhir musim gugur tahun 1989, saya meninggalkan perkebunan Böddeken menuju Wewelsburg pada tengah malam. Setelah berkendara beberapa ratus meter dari desa, saya mengalami kecelakaan yang sangat aneh. Mobil saya tiba-tiba berhenti dan terbakar. Saya harus berjalan kaki ke Wewelsburg. Di salah satu persimpangan saya melihat seekor kuda putih. Di atasnya duduk seorang pria berpakaian serba hitam, memandang ke arah Wewelsburg. Saya bertanya kemana dia akan pergi. Pria itu berbalik dan berkata: “Ke Tibet, ke kerajaanku!” Ketika saksi mata diperlihatkan sebuah album yang didedikasikan untuk sejarah Wewelsburg, dia langsung melihat teman bicara malamnya. Dia adalah Karl Maria Wiligut." Adanya kisah ini membuat banyak pendukung esoterisme SS berbicara tentang kebangkitan Wiligut.

Dan ini bukanlah satu-satunya cerita. Ini satu lagi: “Anda tidak akan percaya cerita yang sering diceritakan kakek saya kepada saya. Dia dan neneknya adalah pengungsi dan tinggal di pinggiran Wewelsburg. Saat itu masa-masa sulit, dan suatu hari sang kakek, bersama pria lainnya, pergi ke Böddeken untuk memetik apel di sana. Saat mereka memetik apel, mereka mendengar suara gemerincing kuku. Para pengendara berangkat dari Böddeken. Semua orang mengira para petani sedang menjaga pohon apelnya, sehingga langsung bersembunyi di selokan terdekat. Mereka dengan jelas mendengar suara tapak kuda yang berlari kencang, tetapi tidak ada yang melihat baik penunggangnya maupun kuda jantannya. Orang-orang yang ketakutan itu berlari kembali. Ini terjadi sekitar tahun 1955."

Makam Karl Maria Wiligut

Dan inilah pesan lainnya: “Kami memiliki biara Böddeken, di mana sekolah berasrama sekarang berada, di dekat tempat tinggal paman saya sejak lama. Banyak hal terjadi di dalam dan sekitar gedung ini tanpa penjelasan rasional. Dan bahkan jika Anda sekarang berjalan melalui hutan dan padang rumput Böddeken, Anda dapat melihat “sesuatu yang berbeda” di sana. Bahkan sekarang, saat aku menceritakan hal ini, aku merinding.”

Anehnya, di jarak pendek antara perkebunan Boeddeken dan Kastil Wewelsburg, banyak saksi mata yang menceritakan fenomena misterius. Di kalangan esoteris di Jerman, muncul versi bahwa di Böddeken Nazi melakukan eksperimen dengan ruang dan waktu, dan fenomena paranormal hanyalah hasil penelitian tersebut.

Mereka bilang ada satu tren yang menarik. Dalam beberapa dekade terakhir, orang-orang yang percaya bahwa mereka memiliki “kemampuan transendental” mulai menetap di sekitarnya. Akibatnya, harga rumah di daerah pedesaan ini jauh lebih tinggi dibandingkan di banyak kota di Jerman. Proses “migrasi” ini menunjukkan bahwa mereka kembali mencoba mengubah Wewelsburg menjadi “pusat ilmu gaib.” Dikabarkan bahwa badan intelijen dari berbagai negara telah membeli rumah di sekitar kastil. Menurut rumor, CIA menunjukkan minat khusus pada kastil tersebut.

Kami menyerahkan hal ini dan informasi lebih lanjut kepada hati nurani penulis buku dan artikel yang dikutip. Salah satu surat kabar Jerman mengklaim, misalnya, bahwa CIA menjadi tertarik pada Wewelsburg atas dorongan Presiden Eisenhower, yang selama Perang Dunia Kedua adalah panglima angkatan bersenjata AS yang berperang di benua tersebut. Menurut artikel yang sama, sebuah dokumen ditemukan di Arsip Nasional di Washington, D.C., yang disembunyikan dari publik dan akan tetap dirahasiakan selama beberapa dekade mendatang. Seorang jurnalis yang usil secara tidak sengaja membacanya dan membuat catatan singkat. Jika dokumen seperti itu ada, bisa menimbulkan sensasi yang nyaring. Namun sayangnya, tidak ada cara untuk mengkonfirmasi atau menyangkal fakta ini. Pada dasarnya, isi makalah “mistis” ini adalah sebagai berikut: Amerika Serikat memasuki Perang Dunia II terutama untuk merebut Wewelsburg, di mana, menurut pendapat mereka, Nazi melakukan pembangunan yang dapat membuat mereka tak terkalahkan. Banyak agen Amerika yang tergabung dalam organisasi Masonik memperingatkan Amerika Serikat tentang bahaya seperti itu. Namun setelah benteng tersebut direbut, pasukan Amerika tidak menemukan apa pun di sana, karena tampaknya Jerman berhasil menyembunyikan semua bukti teknologi baru mereka. Pernyataan-pernyataan seperti itu sangat mengingatkan kita pada desas-desus di surat kabar, namun, di sisi lain, pernyataan-pernyataan tersebut merupakan ilustrasi yang sangat bagus tentang fakta bahwa masyarakat ingin melihat di Wewelsburg bukan hanya sebuah kastil SS, tetapi juga sebuah “bangunan pemujaan”, sebuah tempat yang ditutupi dengan tabir kerahasiaan.

Tentara Amerika mendekati Wewelsburg yang dibom

Sayap selatan dan menara timur dengan taman kastil

Jika kita berbicara tentang literatur sejarah yang serius, sebagian besar studi sejarah mengenai sejarah Third Reich menekankan bahwa Kastil Wewelsburg sangat penting bagi Himmler. Namun, hanya dalam kasus-kasus tertentu upaya dilakukan untuk memahami tempat kastil ini dalam struktur SS, serta untuk memahami apa signifikansinya bagi ideologi SS. Sejak awal tahun 50-an abad kedua puluh, referensi ke Kastil Wewelsburg mulai muncul dalam literatur hampir sejarah, yang menerima berbagai karakteristik: "biara SS", "kastil tatanan", "kastil Cawan", "tempat pemujaan" , "Valhalla Himmler", "pusat dunia" Hingga akhir tahun 80-an, hampir tidak ada sejarawan yang mampu membuka tabir kerahasiaan yang, sejak November 1935, atas perintah Himmler, telah menyelimuti Kastil Wewelsburg. Karakterisasi Himmler yang diberikan oleh Willy Frischauer dalam buku “Heinrich Himmer - the Evil Genius of the Third Reich” menggambarkan Reichsführer SS sebagai semacam sumber energi dari mana Hitler, yang tidak mampu melahirkan satu pun ide independen, seharusnya "diberi makan". Karakteristik tersebut berkontribusi pada pembentukan citra Himmler dalam literatur sejarah sebagai manifestasi kejahatan absolut. Dalam literatur okultisme, Himmler digambarkan sebagai semacam "anti-manusia", "proto-ganda" Hitler, "makhluk suram yang lahir dari kengerian dan kegelapan".

Dari literatur okultisme muncullah gagasan dalam penelitian sejarah bahwa Kastil Wewelsburg dan “pemiliknya” Heinrich Himmler adalah cerminan negatif dari legenda Meja Bundar Raja Arthur. Di sepanjang garis inilah kepala SS dikaitkan dengan legenda Cawan Suci dan tombak Longinus. Asumsi bahwa Himmler terkait dengan Thule Society yang terkenal kejam memunculkan mitos bahwa atas perintah kepemimpinan rahasianya, Reichsführer SS memberi perintah untuk melakukan penelitian pseudoscientific, yang menurut mereka, seharusnya diterapkan dalam praktik. Dalam konteks inilah upaya Himmler untuk “menjermankan” sejarah Jerman ditafsirkan, serta keyakinannya pada reinkarnasi, perpindahan jiwa. Terinspirasi oleh fantasi mistis, banyak sejarawan menulis bahwa Himmler menganggap dirinya sebagai inkarnasi baru dari Henry si Singa atau Henry I (sang Penangkap Burung). Kisah-kisah seperti itu, yang sebagian besar dilengkapi dengan mitos dan dugaan, masih mendominasi literatur sejarah semu. Namun, hal ini tidak menyangkal fakta kepercayaan Himmler terhadap perpindahan jiwa. Meski plot ini memerlukan pertimbangan tersendiri, detail dan seimbang.

Buku “Spear” oleh James Herbert, yang diterbitkan pada tahun 1978 di London, menambah bahan bakar ke dalam api. Ia mengusulkan interpretasi baru atas kisah “tombak takdir”, yang diduga jatuh ke tangan Heinrich Himmler, dan pada akhir perang diangkut ke Inggris. Menurut penulisnya, itu masih disimpan oleh Tuan Grant, yang “menciptakan Wewelsburg baru di pantai Devon Utara.” Buku ini menawarkan interpretasi sejarah yang benar-benar fantastis. Menurut Herbert, Himmler lolos dari kematian pada tahun 1945. Dia pindah dengan relik berharga itu ke Inggris, di mana, sebagai “Parzival Baru,” dia memimpin banyak pertemuan okultisme. Menurut penulis yang sama, Himmler “sebenarnya” meninggal pada tahun 1967 karena kanker. Pada saat yang sama, masyarakat Thule yang legendaris tidak berhenti ada, dan “Wewelsburg baru” melanjutkan misi “Wewelsburg lama” (terletak di Westphalia) untuk “mendirikan tatanan suci baru.” Penulis tidak segan-segan mengeluarkan pernyataan anti-Semit, percaya bahwa tugas utama “tatanan suci baru” adalah melindungi “tombak nasib” agar tidak jatuh ke tangan orang-orang Yahudi. Seperti yang bisa kita lihat, studi “sejarah” ini merupakan campuran antara fiksi murahan dan anti-Semitisme.

Beberapa tahun setelah penerbitan buku “Spear”, sebuah volume diterbitkan di New York berjudul “Black Camelot.” Dari judulnya sudah jelas bahwa penulis buku tersebut, Duncan Kyle, percaya bahwa Wewelsburg adalah semacam proyeksi Kastil Camelot, tempat bertemunya “Ksatria Meja Bundar” yang dipimpin oleh Raja Arthur. Buku tersebut menceritakan kisah detektif tentang konfrontasi intelijen selama Perang Dunia Kedua, yang berakhir dengan kehancuran Wewelsburg pada Jumat Agung 1945. Dalam buku ini, hanya sejarawan terpelajar yang mampu memisahkan fakta sejarah dari fiksi. Buku-buku yang disebutkan di atas paling menggambarkan fakta bahwa pada awal tahun 1980-an buku-buku tersebut diterbitkan dalam format saku dengan sampul lembut, yaitu dianggap sebagai bacaan pulpa.

Heinrich Himmler berbicara dengan Hermann Bartels. Karl Maria Wiligut terlihat di belakang Bartels

Namun, bukan hanya penulis fiksi ilmiah murahan yang menaruh perhatian pada Wewelsburg. Lambat laun, topik ini mulai merambah ke dalam literatur sejarah. Hingga awal tahun 80-an, pengetahuan tentang Kastil Wewelsburg hanya terbatas pada penemuan Inggris dan pernyataan tidak berdasar dari Willy Frischauer bahwa Kastil Wewelsburg adalah “markas mistik ordo SS”. Peneliti sejarah SS Heinz Höhne (“Ordo di Bawah Tanda Kepala Kematian”) dan Heiner Lichtenstein (“Di Mana Himmler duduk”) setuju dengan tesis ini. Bagi mereka tidak ada keraguan bahwa Kastil Wewelsburg adalah pusat spiritual Ordo SS, dan pendiriannya dipimpin secara pribadi oleh Heinrich Himmler. Höhne dengan tepat menunjukkan bahwa ketika memilih kastil, Reichsführer dipandu oleh kisah Jerman kuno, yang menceritakan tentang pertempuran di Westphalia dekat hutan pohon birch.

Studi pertama yang didedikasikan untuk Wewelsburg sendiri diterbitkan pada tahun 1982. Saat itulah karya mendasar Profesor Karl Hüser “Wewelsburg dari tahun 1933 hingga 1945” diterbitkan. Bangunan keagamaan dan tempat teror.” Selama bertahun-tahun diyakini bahwa topik Wewelsburg dapat dianggap tertutup. Namun, pada tahun 1998, Stuart Russell dan Jost Schneider menerbitkan buku Kastil Heinrich Himmler, di mana mereka menyatakan ketidaksepakatan mendasar dengan posisi Profesor Hüser. Satu dekade kemudian, sebuah koleksi besar diterbitkan di Jerman, berjudul “SS, Himmler dan Wewelsburg,” yang penyusunnya berusaha untuk “mensekulerkan” sejarah kastil SS, menampilkannya sebagai salah satu dari banyak institusi SS. Tren ini dapat dimengerti, karena para ilmuwan mencoba membandingkan karya mereka dengan konstruksi esoterik sayap kanan, yang terungkap dalam buku “The Myth of the Black Sun” oleh Rudolf Mund dan Gerhard von Werfenstein. Rahasia Wewelsburg. Untuk memahami tujuan sebenarnya dari kastil SS ini, kita perlu melihat sejarah.