Diversi anni fa, in Russia, il Giorno della Famiglia, dell'Amore e della Fedeltà cominciò ad essere ampiamente celebrato, in cui è consuetudine fare regali agli amanti e alle mogli e onorare i santi patroni del matrimonio, Pietro e Fevronia di Murom.
Tuttavia, Pietro e Fevronia sono tutt'altro che l'unico esempio di santi coniugi che hanno incarnato l'ideale della vita cristiana attraverso la loro vita e allevando i loro figli nella fedeltà a Dio e nella pietà.
Presentiamo alla vostra attenzione i santi patroni della vita familiare, ai quali potete pregare per la creazione di una famiglia buona e forte e dai quali avete molto da imparare nel processo di costruzione della stessa:
Santi Padri Gioacchino e Anna
I santi Gioacchino e Anna (nella foto sopra) sono i più importanti patroni del matrimonio, perché con la loro pietà e speranza in Dio hanno superato ogni misura e gli sono piaciuti così tanto che sono stati onorati di diventare i genitori della più grande delle persone: il Santissimo Theotokos e la sempre Vergine Maria.
Gioacchino e Anna vissero una vita retta, fecero buone azioni, ma la gente li disprezzava per la loro assenza di figli, che gli israeliani consideravano una punizione per i peccati.
Nella vecchiaia, il Signore mandò loro un bambino: l'Arcangelo Gabriele annunciò ad Anna che avrebbe dato alla luce una bambina. La figlia della pia coppia fu chiamata Maria, come aveva comandato l'Angelo. La festa della Natività della Beata Vergine Maria è una grande consolazione per i coniugi senza figli.
Santi Zaccaria ed Elisabetta
Genitori del santo profeta, precursore e battista del Signore Giovanni. I coniugi giusti soffrivano di infertilità, che ai tempi dell'Antico Testamento era considerata una grande punizione di Dio.
Zaccaria dubitava della predizione angelica sulla nascita di un figlio dall'anziana moglie e fu punito con il mutismo per la sua mancanza di fede. Quando la giusta Elisabetta ebbe un figlio, annunciò che avrebbe chiamato il bambino Giovanni, chiesero al giusto Zaccaria, e lui scrisse anche il nome Giovanni sulla tavoletta. Immediatamente gli ritornò la facoltà di parlare.
Santi antenati Abramo e Sara
La loro storia è simile alle due precedenti. Per molto tempo Sara non ebbe figli, finché il Signore, che apparve ad Abramo sotto forma di tre estranei, predisse che presto le sarebbe nato Isacco.
Santi Martiri Adriano e Natalia
La coppia visse a Nicomedia di Bitinia sotto l'imperatore Massimiano (305-311). Adriano era il capo della corte dell'imperatore ed era un pagano, e sua moglie Natalia era una cristiana segreta.
Ammirando il coraggio dei cristiani che soffrono per la loro fede, Adrian credette. Dopo la prigionia, nella quale fu sostenuto dalla moglie Natalia, Adriano, insieme ad altri martiri, fu torturato e ucciso.
Santa Natalia morì sulla tomba del marito.
Famiglia di San Basilio Magno
La madre della santa, Emilia, era figlia di un martire, amò teneramente il marito e allevò nella pietà i suoi dieci figli. Il padre del santo, Basilio, era un famoso avvocato, oratore e avvocato cristiano. Anche i suoi genitori subirono il martirio durante la persecuzione di Diocleziano.
Anche cinque dei dieci figli di Emilia sono diventati santi e sono profondamente venerati dalla Chiesa: questi sono lo stesso San Basilio, suo fratello Gregorio di Nissa, la sorella Macrina, la barca Pietro di Sebaste e la sorella Teozva.
Portatori di passione reale
Anche la famiglia dell'ultimo imperatore russo Nicola II può servire come il miglior esempio di matrimonio cristiano.
E l'imperatore e l'imperatrice stesso e i loro figli si amavano sempre teneramente e cercavano di facilitarsi reciprocamente le fatiche comuni.
I figli dell'imperatore mostrarono una sincera pietà verso i santuari e una preoccupazione per i poveri e i malati. Anche lo zarevich Alessio prese parte alle opere di misericordia, nonostante la grave malattia genetica di cui soffriva.
Furono unanimi per tutta la vita e rimasero uniti anche dopo la morte, condividendo la triste sorte del padre-sovrano e della madre.
Qualcosa sui Santi Pietro e Fevronia di Murom
I miracoli di Murom Peter e Fevronia sono stati a lungo considerati patroni del benessere familiare. Pietro rinunciò al potere principesco quando apprese che i boiardi volevano separarlo dalla sua amata moglie. La coppia andò in esilio. Ma presto a Murom iniziarono i disordini e i boiardi li richiamarono indietro.
Dopo il loro ritorno, il principe e la principessa governarono felici e contenti, e nella loro vecchiaia presero i voti monastici in diversi monasteri con i nomi David ed Euphrosyne. Peter e Fevronia morirono ciascuno nella loro cella lo stesso giorno e ora. Contrariamente alla volontà dei defunti, i loro corpi furono deposti in diversi monasteri, ma accadde un miracolo: il giorno successivo si ritrovarono insieme.
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Le icone per preservare la famiglia e il matrimonio ti aiuteranno a sintonizzarti sulla preghiera per la riconciliazione, l'amore e l'armonia.
A cosa serve l’iconografia familiare?
L'icona della famiglia è venerata come un santuario della famiglia, un collegamento spirituale della famiglia e viene trasmessa per eredità. L'immagine sacra, preservata di generazione in generazione, ha un'energia positiva.
L'icona può raffigurare la Madre di Dio, l'angelo custode, i patroni del matrimonio, Gesù Cristo.
Le icone familiari vengono utilizzate per benedire i matrimoni; pregano per la salute dei bambini e dei membri della famiglia e per il mantenimento della pace nella casa tra coniugi, genitori e figli. L'icona che diventerà un'icona di famiglia rimarrà agli eredi; potrete acquistarla in chiesa o ordinarla in un laboratorio di pittura di icone.
Non puoi trattare un'icona come un talismano o un oggetto di venerazione. Attraverso la preghiera aiuta a sintonizzarsi con l'Onnipotente. Solo una persona che si rivolge sinceramente a Dio o a un santo per chiedere aiuto e sagge istruzioni riceverà protezione a casa da scandali, malvagi e disgrazie.
Patroni ortodossi dell'amore e del matrimonio
I cristiani venerano soprattutto i santi che, attraverso le loro pie azioni e la santità nel matrimonio, si sono guadagnati il favore dell'Onnipotente e aiutano tutti coloro che hanno bisogno di rafforzare la propria famiglia.
Santi Pietro e Fevronia di Murom
I santi divennero un esempio di mitezza, unità spirituale e castità. Ai santi Pietro e Fevronia di Murom viene chiesto di:
- pace in famiglia;
- ammonizione dei coniugi;
- regalare un buon sposo o sposa;
- mantenimento della fedeltà coniugale.
La vita di Pietro e Fevronia è un esempio di amore e fedeltà nel matrimonio. Nessuno poteva guarire Pietro, colpito dalla lebbra.
Una ragazza semplice, Fevronia, accettò di trattare il principe, a condizione che lui la sposasse. Ma Peter non mantenne la parola data e la malattia gli ritornò. Per guarire dovevo mantenere la mia promessa. I boiardi non accettarono il cittadino comune, ma Pietro non tradì sua moglie, rinunciò al principato e visse con Fevronia in esilio.
Dopo l'ostilità e lo spargimento di sangue, il popolo chiese il ritorno della coppia regnante. La coppia tornò a Murom, visse secondo i comandamenti di Dio e aiutò i bisognosi. Raggiunta la vecchiaia, presero il monachesimo.
La coppia morì nello stesso momento, ma i monaci violarono la loro volontà di essere sepolti nella stessa bara. Il giorno successivo i corpi erano in una bara. Furono separati due volte, ma dopo aver visto un simile miracolo furono sepolti insieme.
Pietro e Fevronia non hanno compiuto imprese speciali, ma nelle prove hanno mantenuto la santità del matrimonio. Fu canonizzato nel 1547. In onore dei pii sposi, l'8 luglio 2008 è stata istituita una festa dedicata alla fedeltà, all'amore e alla famiglia.
Santi Gioacchino e Anna
Alle icone dei santi pregano per la guarigione dall'infertilità, dalla nascita di un bambino sano e da una vita personale instabile.
La coppia condusse una vita retta e offrì preghiere per un erede. Secondo le leggi di quel tempo, l'infertilità era considerata una vergogna. Joachim avrebbe potuto abbandonare Anna senza figli.
Ma rimase fedele e sopportò lo scherno della nobiltà cittadina. Un uomo anziano si stabilì nel deserto dopo che un sacerdote a Gerusalemme non accettò doni e disse che Gioacchino senza figli era un peccatore, indegno di Dio.
La coppia cominciò a pregare ancora più intensamente per un erede. E accadde un miracolo: dopo le prove, apparve in famiglia la tanto attesa ragazza Maria, destinata a diventare la madre del Salvatore. Sulle icone Gioacchino e Anna sono raffigurati come una coppia di innamorati avanti negli anni.
Santi Martiri Adriano e Natalia
Ai protettori celesti viene chiesta una forte unione, comprensione reciproca, armonia in famiglia e aiuto per i mariti nei giorni di disagio e difficoltà nella carriera..
L'icona aiuta a salvare un matrimonio, a sopravvivere a processi e accuse ingiuste. Natalya è nata in una pia famiglia cristiana. Il pagano Adriano occupava un posto importante alla corte dell'imperatore Massimiano, che odiava i cristiani.
La coppia viveva innamorata, nonostante le loro diverse fedi. Adrian ha assistito a brutali torture e umiliazioni dei membri della comunità cristiana. Era affascinato dalla fermezza delle persone che non rinunciavano a Dio. Il giovane dichiarò apertamente la sua fede in Cristo e fu imprigionato.
Durante la tortura dei martiri, Natalia ha sostenuto la fede di suo marito, il suo amore lo ha aiutato a sopportare gravi torture. Dopo l'esecuzione, i corpi dei cristiani furono trasportati segretamente a Bisanzio. E la donna portò a casa la mano di Adrian e visse in isolamento.
La giovane vedova fuggì a Bisanzio dopo essere stata costretta a un nuovo matrimonio. Natalya si è rivolta all'Onnipotente per chiedere aiuto in modo che non permettesse la convivenza con il nemico. Esausta per il viaggio difficile e la sofferenza, Natalia morì sulla tomba di Adrian.
Santi martiri Gury, Samon e Aviv
Ai martiri si chiede il matrimonio, la preservazione della famiglia, la salvezza dalla morte improvvisa. L'icona aiuta le donne che subiscono abusi dai loro mariti.I sacerdoti cristiani Gury e Samon furono torturati durante il periodo della persecuzione dei cristiani, sopportarono fermamente la tortura e furono giustiziati per la loro fede.
Anni dopo, per ordine dell'imperatore pagano, il diacono Aviv, che predicava la parola di Dio, fu condannato al rogo. Lui stesso è entrato nel fuoco, ma quando il fuoco si è spento, il corpo è rimasto illeso. Aviva fu sepolta accanto a Gury e Samon.
San Nicola Taumaturgo
In risposta alle preghiere, il Santo aiuta i condannati innocenti, i viaggiatori, i bambini e i nemici.
Presso l'icona di San Nicola Taumaturgo si prega per:
- sposato;
- bambini malati;
- pace in famiglia;
- malato terminale;
- risolvere problemi finanziari;
- persone scomparse.
I genitori di Nikolai non hanno avuto figli da molto tempo. Chiesero un figlio e promisero di consacrarlo al servizio di Dio.
Fin dall'infanzia, Nikolai studiò le Divine Scritture, pregò con fervore e osservò il digiuno. Giovanissimo accettò il sacerdozio. Nicola distribuì ai poveri la ricca eredità rimasta dopo la morte dei suoi genitori.
Il prete salvò le tre figlie di un povero contadino che decise di mandarle in un bordello a causa della povertà e della fame. Ha gettato segretamente una borsa d'oro in casa tre volte in modo che la famiglia non morisse di fame e le ragazze potessero sposarsi.
Il Piacere di Dio guarì i malati gravi, salvò coloro che erano stati condannati ingiustamente e salvò coloro che stavano annegando in mare. Dopo aver assunto l'amministrazione della diocesi, Nicola aiutò tutti coloro che soffrivano e confermò i cristiani nella fede. Il santo morì in età molto avanzata; le sue reliquie incorruttibili sono conservate nella città italiana di Bari.
Santa Beata Xenia di Pietroburgo
Alla Beata Ksenia viene chiesta la guarigione, un figlio tanto atteso, il matrimonio, la felicità per i bambini, il rafforzamento della famiglia, la risoluzione di una situazione difficile.
Ksenia nacque nel 1732 ed era sposata con un cantante di corte. All'età di 26 anni rimase vedova e diede via i suoi beni. Vestita con gli abiti del marito, la donna camminava per le strade di San Pietroburgo, fermandosi di tanto in tanto con gli amici.
Nella casa visitata da Ksenia, le cose sarebbero sicuramente migliorate. In qualsiasi periodo dell'anno, la donna andava al campo, dove pregava tutta la notte. Il Signore ha premiato il beato con il dono della preveggenza. Ksenia morì nel cimitero di Smolensk intorno al 1803.
Santo Grande Martire Paraskeva
Sulle icone Paraskeva è raffigurata con una croce tra le mani e una corona radiosa sopra la testa. Le ragazze chiedono al grande martire di mandare la sua amata.
Le donne offrono preghiere per: 
- felice matrimonio;
- guarire i propri cari;
- assistenza commerciale;
- concezione;
- allontanare il coniuge dalla fornicazione e dall'ubriachezza;
- aiuto al lavoro.
Il Grande Martire visse nel III secolo nel territorio della moderna Turchia meridionale.
La ragazza, cresciuta nella pietà, fece voto di verginità e diffuse il cristianesimo tra i pagani. Paraskeva ha aiutato i bisognosi e gli estranei. Per aver rifiutato di credere negli dei pagani, fu torturata con artigli di ferro e gettata mezza morta in prigione.
L'Onnipotente guarì il malato e molte persone credettero in Cristo. Ma il capo militare, temendo una rivolta, ha ordinato di tagliare la testa della donna. Il giorno successivo si è schiantato durante la caccia.
Santa Beata Matrona di Mosca
Le preghiere vengono inviate al santo per la liberazione dall'alcolismo e dalla tossicodipendenza, aiuto nel lavoro, nello studio e nella guarigione. Rivolgersi a Matrona aiuta a sposarsi, a salvare un matrimonio e a risolvere problemi finanziari.
Matrona nacque nella provincia di Tula nel 1881, morì nel 1952. Malata e cieca dalla nascita, la ragazza si distinse per la sua intuizione fin dalla tenera età e aiutava le persone con la preghiera. All'età di 17 anni la donna perse le gambe, ma riceveva 40 persone al giorno e guariva malati gravi.
Matrona prevedeva una rivoluzione, una guerra. Durante la Grande Guerra Patriottica, vennero da lei le madri dei soldati dispersi. Negli ultimi anni Matrona ha vissuto con un lontano parente alla stazione di Skhodnya vicino a Mosca.
Immagine dell'icona Feodorovskaya della Madre di Dio
L'icona protegge le spose e le donne che non possono concepire un bambino. Davanti a lei pregano per:
- guarigione;
- felice matrimonio;
- nascita facile;
- liberazione dal dolore.
Si ritiene che l'immagine sia stata dipinta dall'apostolo Luca, poi portata da Gerusalemme in terra russa. È sopravvissuto all'incendio due volte ed è rimasto illeso. Le prime menzioni dell'icona nella cronaca si trovano nel XII secolo. Su un lato della tela è raffigurato il volto della Madre di Dio con Cristo, sul retro - il Santo Grande Martire Paraskeva.
L'immagine ha preso il nome dal padre di Alexander Nevsky, che al battesimo fu chiamato Fedor. Questa icona è stata utilizzata per benedire Alexander Nevsky per il suo matrimonio.
Dopo la benedizione al trono di Mikhail Romanov, l'icona divenne il santuario di famiglia degli zar russi. Ora l'immagine sacra è conservata nella Cattedrale dell'Epifania di Kostroma.
Dove appendere le icone per preservare la famiglia e il matrimonio?
Secondo i canoni della chiesa, l'immagine è posta sul lato orientale. Se ciò non è possibile, l'icona viene installata in un luogo conveniente per la preghiera.Amici, vi saluto!
Oggi parleremo di quei santi che sono i patroni celesti del matrimonio e del matrimonio. Se vuoi armonia e prosperità tra i coniugi, devi pregare questi santi.
Ho toccato questo argomento abbastanza recentemente in un post, ma scrivo questo post come continuazione.
La storia parlerà di santi particolarmente venerati e vicini a una persona ortodossa: questi sono i fedeli Pietro e Fevronia di Murom. La loro vita familiare è un esempio di amore coniugale e nel giorno della loro memoria è stata istituita la festa civile “Giornata della Famiglia, dell'Amore e della Fedeltà”.
Voglio parlarvi un po' delle vite straordinarie di questi santi
L'anno è il 1203: il beato principe Pietro siede sul trono di Murom, ma non è allegro e la sua anima è triste, poiché pochi giorni prima di questo evento il santo si ammalò di una terribile malattia, il cui nome è lebbra.
Presto Pietro ha una visione che la sua malattia potrebbe regredire, ma solo la figlia di un semplice apicoltore, di nome Fevronia, può curare il santo.
Vedendo Fevronia, il principe si innamorò immediatamente di lei. In effetti, la ragazza non era solo bella in viso, ma anche saggia e pia. Peter ha promesso a Fevronia di sposarla subito dopo la guarigione. E ha mantenuto la parola data. I giovani principi - il sano Peter e la sua bellissima moglie Fevronia - governano sul trono di Murom.
Ma i fedeli non regnarono a lungo. Il punto è che gli arroganti boiardi disprezzavano l'ex cittadino comune e presentavano al principe una scelta: il trono o sua moglie.
San Pietro scelse l'amore e una coppia di innamorati su due barche salpa lungo l'Oka dalla città.«
O lascia andare tua moglie, che insulta le nobili dame con la sua origine, o lasciala come Murom.
Boiardi Murom.
Ma insieme ai santi, il mondo “salpò” dalla città e l'ira di Dio colpì i boiardi. A Murom scoppia una ribellione e i boiardi si uccidono a vicenda nella corsa al trono. Rendendosi conto del loro errore, i boiardi sopravvissuti chiedono in lacrime al principe e a sua moglie di tornare sul trono, fermare le faide e governare in pace.
I santi furono d'accordo e governarono bene fino alla vecchiaia, per la quale si guadagnarono l'amore dei cittadini.
Un episodio interessante della vita dei fedeli, che dà una lezione di fedeltà
Un giorno, la principessa Fevronia stava navigando su una nave lungo il fiume Oka. Un giovane boiardo nuota verso di lei, affascinato dalla sua bellezza e avendo pensieri impuri nei suoi confronti. La principessa intuì immediatamente le sporche intenzioni del boiardo e gli ordinò di raccoglierlo prima da un lato della barca e di berlo, e poi dall'altro.
"C'è una differenza?" - chiede la saggia Fevronia al giovane boiardo.
“Non vedo alcuna differenza”, risponde.
"Anche la natura femminile è la stessa, e invano, avendo dimenticato tua moglie, sei sedotto da un'altra", dice il santo allo stupito boiardo.
Nella loro vecchiaia, avendo vissuto una vita familiare lunga e felice, i santi presero il monachesimo con i nomi David ed Eufrosina in diversi monasteri. Ma si separarono per un breve periodo in questo mondo, per stare insieme per sempre nell'aldilà. Pregarono con fervore Dio di morire lo stesso giorno e lasciarono in eredità di seppellirsi insieme in una bara con un tramezzo che avevano già preparato.
E così è successo. Per volontà di Dio, morirono lo stesso giorno e ora. I monaci considerarono errata la sepoltura in una bara e li collocarono in diversi monasteri, ma il giorno successivo i loro corpi furono ritrovati insieme in una bara con un tramezzo preparato da loro.
La memoria e la Chiesa ortodossa onorano i fedeli Pietro e Fevronia di Murom l'8 luglio (25 giugno vecchio stile). Le loro reliquie riposano ancora nella città di Murom
Preghiera ai nobili principi Pietro e Fevronia di Murom per l'amore e l'armonia tra i coniugi
O santi di Dio, benedetti principe Pietro e principessa Fevronia, veniamo correndo da voi e vi preghiamo con forte speranza: offrite le vostre sante preghiere per noi peccatori (nomi) al Signore Dio e chiedete alla Sua bontà tutto ciò che è utile a le nostre anime e i nostri corpi: fede retta, buona speranza, amore sincero, pietà incrollabile, successo nelle buone azioni.
E chiedi al Re Celeste una vita prospera e una buona morte cristiana. Ehi, santi taumaturghi! Non disprezzare le nostre preghiere, ma risvegliati nei tuoi sogni per intercedere presso il Signore, e con il tuo aiuto rendici degni di ricevere la salvezza eterna ed ereditare il Regno dei Cieli, affinché glorifichiamo l'ineffabile amore per l'umanità del Padre e del Figlio e lo Spirito Santo, nella Trinità adoriamo Dio nei secoli dei secoli.
CONTINUANDO L'ARGOMENTO
Si può tranquillamente classificare anche tra i santi patroni del matrimonio
e leggi le preghiere:
Santi Gioacchino e Anna - patroni del matrimonio
Questi sono i genitori della Madre di Dio (spesso vengono pregati per il concepimento e la nascita di un bambino). Attraverso una fervente preghiera rivolta a loro, avvengono molti miracoli di guarigione, concepimento e nascita di bambini.
Preghiera ai Santi Padri Gioacchino e Anna
O santa donna giusta, padrini Gioacchino e Anno! Pregate il Signore Misericordioso, affinché possa allontanare da noi la Sua ira, giustamente mosso contro di noi dalle nostre azioni, e possa, disprezzando i nostri innumerevoli peccati, indirizzare noi, i servi di Dio (nomi), sulla via del pentimento e ci stabilisca sulla via dei suoi comandamenti. Inoltre, con le tue preghiere nel mondo, salva la nostra vita e, in tutte le cose buone, chiedi la massima fretta, tutto ciò di cui abbiamo bisogno da Dio per la vita e la pietà, da tutte le disgrazie, i problemi e la morte improvvisa, per tua intercessione, liberandoci e proteggendoci da tutti i nemici, visibili e invisibili, e questa vita temporanea è passata nel mondo. Facci raggiungere il riposo eterno, dove attraverso la tua santa preghiera saremo degni del Regno celeste di Cristo nostro Dio, al quale, insieme al Padre e allo Spirito Santo, sia dovuta ogni gloria, onore e culto nei secoli dei secoli.
Cari amici, prendetevi cura delle vostre “metà”, prendetevi cura della vostra famiglia, leggete il mio blog e per voi andrà tutto bene;))
Ciao, Oleg.
Mi farebbe piacere se aiutassi a sviluppare il sito cliccando sui pulsanti qui sotto :) Grazie!
introduzione
Il ventesimo secolo è stato una prova sia per la nostra cultura che per la nostra famiglia. La crisi della famiglia e la crisi della cultura hanno la stessa natura: spirituale. Siamo testimoni di come una cultura spiritualmente danneggiata abbia un effetto distruttivo sulla famiglia e che le generazioni cresciute al di fuori delle tradizioni familiari rifiutano i valori della cultura nazionale. Il risultato di questo disastroso vortice è stato l’abisso demografico sull’orlo del quale ci siamo trovati.
Nel mondo moderno, il problema del rilancio dei valori familiari tradizionali è di particolare importanza, perché i segni di una crisi familiare sono diventati evidenti. La famiglia cessa di essere il principale strumento di inclusione delle generazioni più giovani nella tradizione culturale. La perdita dei valori spirituali spesso si traduce nella perdita degli obiettivi e del significato della vita da parte di un individuo. Pertanto, il ruolo della famiglia e delle tradizioni familiari è grande nel risveglio spirituale, nella ricreazione della sfera di valori della vita dell'intera società e dell'individuo.
Negli ultimi tempi famiglia significa sempre più soltanto convivenza in un unico spazio abitativo, niente di più. Le tradizioni familiari oggi non sono più di moda; vengono sostituite da un approccio puramente pratico al matrimonio e ai figli. Le giovani generazioni hanno bisogno di essere nutrite, vestite, istruite, ma non c'è né tempo né voglia di mostrare altri valori.
Ma la Famiglia è una comunità, una cooperazione, costruita sull'amore e sul rispetto, è la base della società e dello Stato, perché il benessere morale, culturale ed economico della famiglia è radicato nella famiglia. La stabilità dello Stato è impossibile senza una famiglia stabile e forte, basata sui valori secolari del nostro popolo.
Al centro della famiglia c’è il concetto di casa. Il suo significato è enorme: è un edificio, una struttura, è sia una famiglia che una casa nel senso di persone che vivono insieme, collegate da una famiglia, è anche una casa nel senso di famiglia, clan, dinastia.
Una casa è un luogo dove tutta la famiglia si riunisce, dove una persona può rilassarsi e provare cura e amore. Ma una casa può essere come un corridoio o una stazione ferroviaria, dove la gente “entra” per un po' e dove vuole andarsene velocemente, dove tutto dà fastidio e dove ognuno vive per conto proprio...
Pertanto, il superamento della crisi demografica è impossibile senza il rilancio della famiglia tradizionale. La rinascita di una tale famiglia è possibile solo sulla base dell'introduzione delle generazioni più giovani ai valori della cultura nazionale e ai valori dell'Ortodossia.
Nelle prove storiche, l'Ortodossia più di una volta ha salvato la cultura russa, e oggi la cultura russa è chiamata ad aiutare la rinascita dell'Ortodossia, la rinascita della famiglia basata sui valori tradizionali della cultura russa. La consapevolezza di questo fatto fondamentale si sta diffondendo sempre più nella nostra società.
È nell'Ortodossia che esiste una tradizione di speciale venerazione dei santi, che attraverso la loro vita, i miracoli e le azioni hanno acquisito il dono dell'aiuto e dell'intercessione speciale davanti a Dio in certe opere pie, nei bisogni e nelle malattie. Pertanto, i soldati ortodossi onorano in particolare i nobili principi Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy e il grande martire Demetrio di Salonicco. In caso di malattia, le persone si rivolgono all'aiuto del grande martire Panteleimon e di una serie di altri santi guaritori e operatori di miracoli.
Quindi anche la famiglia ha dei santi protettori particolari, soprattutto coloro che hanno acquisito essi stessi la santità attraverso una pia vita familiare. Con le loro preghiere aiutano coloro che hanno bisogno di aiuto per stabilire una vita familiare cristiana.
I santi sono persone che hanno compiaciuto Dio con la loro vita retta e sono stati onorati da Lui di vivere per sempre e felicemente in paradiso. Il volto dei santi significa un'assemblea unanime, un consiglio. Pertanto, “essere canonizzato” significa aggiungere qualche santo di Dio al numero dei santi la cui memoria è celebrata e onorata dalla Chiesa ortodossa. Questo significa glorificare il santo.
È simbolico che la Giornata tutta russa della famiglia, dell'amore e della fedeltà sia stata celebrata per la prima volta nel 2008, dichiarato Anno della famiglia.
Questa festa in Russia è stata istituita su iniziativa dei deputati della Duma di Stato. È interessante notare che l'iniziativa per celebrare il Family Day è sostenuta da tutte le organizzazioni religiose tradizionali in Russia - dopo tutto, l'idea di celebrare il Family Day, l'amore e la fedeltà non hanno confini confessionali. Ogni religione ha esempi di fedeltà e di amore familiare.
L'idea della festa è nata diversi anni fa tra i residenti della città di Murom, nella regione di Vladimir, dove sono sepolte le reliquie dei santi coniugi Pietro e Fevronia, patroni del matrimonio cristiano, la cui memoria viene celebrata l'8 luglio.
Le loro vite incarnano i tratti che la religione tradizionale russa ha sempre associato all'ideale del matrimonio, vale a dire: pietà, amore reciproco e fedeltà, atti di misericordia e cura dei diversi bisogni dei loro concittadini.
La nuova vacanza in famiglia ha già una medaglia e un simbolo molto gentile: una margherita. Questa calda vacanza è la benvenuta in ogni casa. Uscendo dal calendario della chiesa, è pronto a bussare a ogni porta. [cm. Allegato 1]
Da nessun'altra parte ci sono così tanti santi come nella Chiesa ortodossa, e ognuno ha la propria storia, i propri doni e opportunità per aiutarci.
Lo scopo di questo lavoro: conoscere, sulla base del materiale studiato, i santi patroni della famiglia, i patroni della vita matrimoniale, ai quali i credenti si rivolgono in caso di necessità familiari, come per esperienza nella costruzione di una famiglia cristiana .
E anche per rispondere alla domanda: perché questi santi sono stati scelti dalla Chiesa come patroni della famiglia e della vita familiare?
Durante la scrittura dell'abstract, è stata utilizzata principalmente la letteratura cristiana e storica.
Capitolo 1 Santi ortodossi - patroni della famiglia Pietro e Fevronia di Murom
Pietro e Fevronia di Murom sono coniugi, santi, le personalità più brillanti della Santa Rus', che con la loro vita ne riflettono i valori e gli ideali spirituali.
La storia della vita dei santi taumaturghi, i fedeli e reverendi coniugi Pietro e Fevronia, esiste da molti secoli nelle tradizioni della terra di Murom, dove vivevano e dove erano conservate le loro venerabili reliquie. Nel tempo, gli eventi reali hanno acquisito caratteristiche favolose, fondendosi nella memoria della gente con le leggende e le parabole di questa regione.
La storia dei fedeli Pietro e Fevronia fu registrata nel XVI secolo dal sacerdote Ermolai il Prereshny (monasticamente Erasmo), uno scrittore di talento ampiamente conosciuto nell'era di Ivan il Terribile. Preservando le caratteristiche folcloristiche nella sua vita, ha creato una storia sorprendentemente poetica sulla saggezza e sull'amore: i doni dello Spirito Santo con un cuore puro e umiltà in Dio.
Secondo le Vite dei Santi, il principe Pietro era il secondo figlio del principe Murom Yuri Vladimirovich e governava nella città di Murom dal 1203. Sposò la figlia di un semplice apicoltore Fevronia, una ragazza modesta e pia, dopo che Fevronia lo guarì da una pericolosa malattia.
Diversi anni prima del suo regno, Pietro si ammalò di lebbra e in sogno gli fu rivelato che solo la figlia dell'apicoltore Fevronia, una contadina di un villaggio nella terra di Ryazan, che sapeva come curare i disturbi con l'aiuto delle erbe , potrebbe curarlo. Ha guarito il principe, ma lui non ha mantenuto la sua parola di sposarsi. La malattia riprese, Fevronia curò nuovamente il principe e poi sposò il guaritore.
Avendo ereditato il regno, Pietro fu costretto a rinunciare al potere quando apprese che gli arroganti boiardi non volevano vedere una semplice contadina come loro sovrano e volevano che fosse espulsa.
Come cristiano ortodosso, sposato con sua moglie "in una sola carne" e per amore genuino per sua moglie, Pietro non ha esitato e non ha ceduto alle calunnie delle persone invidiose della loro felicità familiare. Non pensò nemmeno di lasciare andare sua moglie per amore delle voci della gente, ma per umiltà lasciò il trono principesco, rinunciò al potere e alla ricchezza e, prendendo il suo tesoro principale: Santa Fevronia, lasciò Murom.
Successivamente, i cittadini ricevettero l'illuminazione dall'alto: i boiardi iniziarono a litigare molto per il potere, il sangue scorreva, i residenti soffrirono di difficoltà e, pentendosi dell'espulsione della coppia regnante, mandarono persone dal principe con la richiesta di tornare, ovviamente - con sua moglie.
Tornati, Pietro e Fevronia trascorsero la vita in atti di misericordia e amore, aiutando i bisognosi, riconciliando coloro che erano in guerra e decorando le sante chiese. Non compivano azioni ascetiche, ma si distinguevano per la pietà incrollabile e non si dimenticavano mai di Dio. La loro impresa principale è stata il vero amore reciproco e la lealtà.
Avendo vissuto fino a una rispettabile vecchiaia, secondo la pia tradizione che esisteva nella Rus' a quel tempo, accettarono il monachesimo con i nomi David ed Eufrosina.
Hanno lasciato in eredità per essere sepolti insieme in una bara appositamente preparata con un sottile tramezzo al centro. Pietro e Fevronia morirono ciascuno nella loro cella lo stesso giorno e ora - 8 luglio (secondo il vecchio stile - 25 giugno) 1228. Contrariamente alla volontà dei defunti, i loro corpi furono deposti in diversi monasteri, ma accadde un miracolo: il giorno successivo si ritrovarono insieme.
Nel 1547 Pietro e Fevronia furono canonizzati dalla Chiesa ortodossa e da quel momento iniziarono ad essere venerati come santi, protettori della famiglia.
Per secoli i santi Pietro e Fevronia sono stati un modello di vita matrimoniale benefica per gli ortodossi russi. Erano e sono pregati come guardiani del focolare familiare. L'esempio della loro vita mostra a tutti noi come dovrebbe essere una vera famiglia cristiana, i cui membri vivono tutti secondo i comandamenti del Signore. Non c'è dubbio che anche oggi una famiglia forte dovrebbe diventare la base per la prosperità di una Russia forte.
Con la loro vita, Pietro e Fevronia hanno mostrato pienamente l'altezza dell'unione matrimoniale, che Dio vuole vedere in ogni unione di marito e moglie, che la Chiesa benedice tutti coloro che vengono al matrimonio. Gli sposi non avevano figli, vivevano spassionatamente e castamente, ma era a loro che si doveva chiedere aiuto nell'educazione, nella pace familiare e nell'unanimità e nell'ammonire il coniuge non credente. [cm. Appendice 2]
Tuttavia, sono stati loro a mostrare un esempio lampante di vita mite, affine e calma.
Le reliquie dei santi nobili principi Pietro e Fevronia di Murom si trovano nel Convento della Santissima Trinità di Murom. I santi aiutano generosamente tutti coloro che, con fede nella loro intercessione, vengono da loro per pregare per il dono di una buona sposa (buon sposo), della pace familiare e della prosperità. Ma anche chi non ha la possibilità di venerare le loro sante reliquie può, con fede e pentimento, invocarle nella preghiera in ogni luogo.
Insieme ai fedeli Pietro e Fevronia, anche altri santi sono considerati patroni del benessere familiare. È anche consuetudine che preghino per rapporti familiari devoti e per la giusta educazione dei figli.
Capitolo 2 Santi patroni della famiglia e del matrimonio Adriano e Natalia
Sin dai tempi antichi, i cristiani ortodossi hanno venerato i santi martiri Adriano e Natalia, pregandoli per un pio matrimonio e buoni rapporti familiari.
La Santa Martire Natalia visse agli inizi del IV secolo a Nicomedia, popolosa città sulle rive del Mar di Marmara in Asia Minore. È cresciuta in una pia famiglia cristiana e ha sposato un giovane ricco e nobile di nome Adrian. La stessa Natalia era una cristiana segreta e suo marito era un pagano.
Si sposarono da giovani e vissero insieme solo un anno, quando a Nicomedia iniziò la persecuzione dei cristiani: nella loro città arrivò lo stesso imperatore Massimiano Galerio, che odiava ferocemente la Chiesa di Cristo.
Massimiano promise ricompense a coloro che avrebbero identificato i cristiani e li avrebbero portati in tribunale. Cominciarono le denunce e, secondo una di esse, furono catturati 23 cristiani, nascosti in una grotta vicino a Nicomedia. Sono stati torturati, costretti ad adorare gli idoli e poi portati in tribunale per registrare i loro nomi e le loro risposte.
Il capo della camera giudiziaria, Adrian, è rimasto stupito nel profondo della sua anima, osservando con quale coraggio le persone sopportano la sofferenza per la fede, con quanta fermezza e coraggio confessano Cristo. “Martire” significa letteralmente “testimone”. Ma il testimone non è inattivo, ma predica la verità che gli è stata rivelata. E sant'Adriano, con la sua improvvisa conversione al cristianesimo, come tanti altri pagani, confermò la potenza del martirio. Dopotutto, i martiri hanno mostrato al mondo che li circondava, che aveva perso la fiducia in tutto, che la religione può essere così importante che puoi persino sacrificare la tua vita per essa.
“Quale ricompensa ti aspetti dal tuo Dio per il tuo tormento?” - chiese Adrian ai martiri. La risposta più generale: "Quello che non possiamo descrivere e che la tua mente non può comprendere", ispirò così tanto Adrian che chiese allo scriba di registrarlo come cristiano e dichiarò la sua disponibilità a morire per Cristo.
L'imperatore cercò di ragionare con Adriano, ma lui insistette per conto suo e Massimiano ordinò che il suo funzionario fosse messo in prigione. La moglie di Adriano, Santa Natalia, si precipitò in prigione e iniziò a rafforzare il marito, preparandolo in ogni modo possibile al martirio. Quando fu annunciato il giorno dell'esecuzione, Adrian fu mandato a casa per informare la moglie del giorno della sua morte, apparentemente sperando che il giovane aristocratico a casa tornasse in sé. Santa Natalia decise che suo marito aveva rinunciato a Cristo e quindi fu rilasciato. Addolorata, non voleva nemmeno lasciarlo a casa finché non la convinceva che non stava scappando dal tormento, ma era venuto a informarla del loro appuntamento.
Sant'Adriano fu crudelmente torturato. L'imperatore gli consigliò di avere pietà di se stesso e di invocare gli dei, ma accanto al martire c'era la sua fedele moglie Natalia. Non smise di rafforzare suo marito e gli chiese di pregare Dio affinché non fosse costretta a sposare un pagano dopo la sua morte. Alla fine, l'imperatore ordinò che tutti i sofferenti fossero squartati, battendo loro le braccia e le gambe su un'incudine. Santa Natalia, temendo che suo marito, vedendo la sofferenza di altri martiri, fosse scosso nello spirito, pregò i carnefici di iniziare con lui l'esecuzione. Dopo la morte dei martiri si decise di bruciarne i corpi, ma iniziò un forte temporale e il forno si spense. Molti carnefici furono uccisi dai fulmini.
Santa Natalia prese la mano del marito e la tenne in casa, decidendo di concludere i suoi giorni in volontaria clausura. Ma presto il comandante dell'esercito chiese all'imperatore il permesso di sposare una giovane e ricca vedova. Avendo saputo questo, Santa Natalya fuggì a Bisanzio, e qui suo marito le apparve in sogno e le promise che il Signore le avrebbe presto dato riposo. Il martire incruento, stremato dalla sofferenza mentale, infatti presto riposò davanti a Dio. Natalia morì sulla bara di suo marito alla periferia della città di Bisanzio, dove il suo corpo fu trasferito dai credenti.
La vita dei santi martiri Adriano e Natalia ci fa capire che la fede cristiana degli sposi li rendeva così uniti che la paura della morte non poteva separarli e costringerli a ritirarsi né da Dio né gli uni dagli altri. Il loro martirio incarnava le parole del Salvatore: “Portate i pesi gli uni degli altri”. Dopotutto, è stato l'amore ardente di Natalia per suo marito che lo ha aiutato a sopportare tutto il dolore della tortura. [cm. Appendice 3]
Capitolo 3 Santi Giusti Gioacchino e Anna
I santi Gioacchino e Anna, i genitori della Santissima Theotokos, sono la coppia sposata ideale e l'espressione più completa del matrimonio come sacramento mistico in cui c'è un miracolo.
Il santo giusto Gioacchino, figlio di Barpaphir, era un discendente del re Davide, al quale Dio promise che il Salvatore del mondo sarebbe nato dal seme dei suoi discendenti. La giusta Anna era figlia di Matthan ed era della tribù di Levi da parte di padre e della tribù di Giuda da parte di madre.
La coppia viveva a Nazareth. Non ebbero figli finché non furono molto vecchi e lo piansero per tutta la vita. Dovevano sopportare il disprezzo e il ridicolo, poiché a quel tempo la mancanza di figli era considerata una vergogna. Ma non si lamentavano mai e pregavano solo con fervore Dio, confidando umilmente nella Sua Volontà.
Una volta, durante una grande festa, i doni che il giusto Gioacchino portò a Gerusalemme per offrirli a Dio nel tempio non furono accettati dal sacerdote, il quale riteneva che un marito senza figli non fosse degno di fare un sacrificio a Dio. Ciò rattristò molto Gioacchino e lui, considerandosi la persona più peccaminosa, decise di non tornare a casa, ma di stabilirsi da solo in un luogo deserto. La sua giusta moglie Anna, avendo saputo a quale umiliazione era stato sottoposto suo marito, iniziò a chiedere tristemente a Dio attraverso il digiuno e la preghiera di darle un figlio. Nella solitudine del deserto e nel digiuno, il giusto Gioacchino chiese a Dio la stessa cosa.
E la preghiera dei santi sposi fu ascoltata: ad entrambi apparve l'Arcangelo Gabriele e annunciò che sarebbe nata loro una figlia, che sarebbe stata benedetta dall'intero genere umano. Per ordine
Il Messaggero celeste, il giusto Gioacchino e Anna si incontrarono a Gerusalemme, dove nove mesi dopo ebbero una figlia, di nome Maria. [ 6 p.314]
Un anno dopo, San Gioacchino organizzò una festa, alla quale chiamò i sacerdoti, gli anziani e tutti i suoi conoscenti. In questa festa, allevò la sua Beata Figlia e, mostrandola a tutti, chiese ai sacerdoti di benedirla.
San Gioacchino morì diversi anni dopo, dopo l'introduzione della sua Beata Figlia nel tempio, all'età di 80 anni. Sant'Anna morì all'età di 70 anni, due anni dopo di lui, dopo averli trascorsi al tempio, accanto alla Figlia.
Gioacchino e Anna furono sepolti vicino alla futura tomba della figlia, nell'orto del Getsemani, sotto il monte degli Ulivi, non lontano da Gerusalemme.
L'età avanzata dei coniugi giusti dimostra che la nascita della loro Figlia fu un atto della speciale Provvidenza di Dio. La Chiesa chiama Gioacchino e Anna Padrini, perché erano gli antenati di Gesù Cristo nella carne. [cm. Appendice 4]
Capitolo 4 Santa Madre di Dio
La Santissima Theotokos è il libro di preghiere e il primate della pace. È a lei che gli ortodossi si rivolgono per chiedere aiuto nell'organizzare la felicità terrena.
Più di duemila anni ci separano dal giorno in cui la Beata Vergine nacque alla luce di Dio. Oggi è difficile credere che abbia avuto una vita terrena piena di preoccupazioni, gioie e sofferenze umane. La gente la percepiva come la Regina del Cielo, ma aveva tratti caratteriali terreni: una tendenza alla pace, alla premurosità, "In Lei la natura angelica era unita a quella umana", come testimoniano i suoi contemporanei. La Vergine Maria servì diligentemente i poveri, diede ai poveri, si prese cura dei malati e aiutò gli orfani e le vedove.
L'intera vita terrena della Madre di Dio rientra in 72 anni specifici, come dimostrano i calcoli degli antichi santi padri della chiesa (Sant'Andrea, arcivescovo di Creta, San Simeone Metafrasto), e autorevoli storici della chiesa concordano con loro.
Nonostante la scarsità di informazioni sulla Vergine Maria, la madre di Cristo, la chiesa istituì una serie di festività in suo onore: la Natività della Vergine Maria, l'introduzione al tempio e la Dormizione.
Il resoconto più dettagliato dell'infanzia di Maria è contenuto nel cosiddetto Vangelo di Giacomo, o "Storia della nascita di Maria di Giacomo". In questa leggenda Maria, dal momento della sua nascita, appare come la prescelta di Dio, pia e casta, ma non era percepita come una divinità.
I genitori di Maria, Gioacchino e Anna, non ebbero figli finché non furono molto vecchi e pregarono Dio di dare loro un figlio. Un angelo apparve davanti ad Anna e le annunciò che avrebbe avuto una figlia. I genitori fecero voto di dedicare la loro figlia a Dio.
Quando Maria aveva tre anni, Gioacchino, adempiendo al suo voto, portò sua figlia al Tempio di Gerusalemme affinché potesse crescere lì. La festa dell'ingresso nel tempio è basata su questo episodio. È cresciuta nel tempio fino all'età di dodici anni. È interessante notare che, secondo le leggende, Maria non mangiava il cibo ordinario; gli angeli le portavano il cibo celeste;
E quando Maria ebbe dodici anni, i sacerdoti del tempio, per volere dell'angelo, convocarono i vedovi per scegliere tra loro un tutore (custode) per Maria. Quando i vecchi vedovi si riunirono, una colomba volò fuori dal bastone con cui venne il falegname Giuseppe e si posò sulla sua testa. Maria fu consegnata a Giuseppe per custodire la sua verginità.
La storia si conclude con la descrizione della nascita di Gesù. Gli ultimi anni della vita di Maria, la sua morte e l'ascensione al cielo sono descritti nel saggio “Sull'Assunzione di Maria” di un autore anonimo. Alla fine della sua vita, visse per qualche tempo a Gerusalemme, poi si trasferì nella città di Efeso, in Asia Minore, dove predicò il cristianesimo. Prima di morire ritornò nuovamente a Gerusalemme. La sua morte (nella terminologia cristiana - dormizione) fu accompagnata da vari miracoli: Gesù stesso, circondato da tanti angeli, discese su una nuvola scintillante e prese la sua anima. Come suo figlio, Maria fu resuscitata in forma umana.
La divinizzazione di Maria non fu subito accettata dalla Chiesa cristiana. Solo nel IV-V secolo. viene istituito il culto di Maria. I nomi “Madre di Dio” e “Madre di Dio” cominciarono ad essere applicati a lei. Maria fu finalmente riconosciuta come Madre di Dio solo nel 431. ad un concilio nella città di Efeso, convocato per decisione dell'imperatore dell'Impero Romano d'Oriente, Teodosio II.
Le feste in onore della Madre di Dio furono introdotte dalla chiesa anche più tardi.
La Protezione della Santissima Theotokos e della Sempre Vergine Maria viene celebrata dalla Chiesa ortodossa russa il 14 ottobre secondo il nuovo stile. Questa è un'altra festa durante la quale i cristiani ortodossi pregano per il dono di una prospera vita familiare. Questa festa è una grande consolazione per i coniugi senza figli.
L'origine della vacanza è associata agli eventi del 910. La tradizione della Chiesa racconta che Costantinopoli fu attaccata dai Saraceni e molti abitanti pregarono in ginocchio e con le lacrime affinché i guai passassero. Quando orde di nemici erano già pronte a irrompere in città, accadde un miracolo: sant'Andrea il pazzo e il suo discepolo Epifanio videro la Madre di Dio librarsi nell'aria, che stese sui fedeli il suo ampio velo bianco - una copertura, e, inginocchiandosi dall'alto, pregava con le lacrime agli occhi per la salvezza dei popoli. La meravigliosa apparizione della Madre di Dio che ricoprì i cristiani incoraggiò e consolò i Greci, raccogliendo le ultime forze, sconfissero i Saraceni;
In Russia, le chiese in onore dell'intercessione della Madre di Dio apparvero nel XII secolo. Famosa in tutto il mondo per i suoi meriti architettonici, la Chiesa dell'Intercessione sul Nerl fu costruita nel 1165 dal santo principe Andrei Bogolyubsky. Grazie alla cura di questo santo principe, intorno al 1164 fu istituita nella Chiesa russa la festa dell'intercessione della Madre di Dio.
Dall'intercessione del giorno - 14 ottobre - si cominciarono a celebrare i matrimoni, e in questo giorno le ragazze si recavano in chiesa per pregare affinché il Signore mandasse loro dei buoni sposi. Credevano che la copertura bianca fosse lo stesso omoforione con cui la Regina Celeste copre e protegge la terra.
[cm. Appendice 5]
Capitolo 5Icona Feodorovskaya della Madre di Dio
Il 29 agosto, la Chiesa ortodossa onora la memoria della miracolosa icona di Teodoro della Madre di Dio. È venerata come patrona delle spose, del benessere familiare, della nascita di figli in coppie senza figli e aiuta nei parti difficili.
Gli eventi del 1239 sono collegati all'icona Feodorovskaya della Madre di Dio. Si ritiene che questa icona sia una delle creazioni dell'apostolo Luca, ma non ci sono prove precise di come l'immagine sia stata portata nella città di Gorodets. Tuttavia, le prime menzioni sono associate a questo piccolo insediamento.
Nel 1239, Gorodets fu bruciato dai mongoli-tartari e l'immagine scomparve, ma fu presto ritrovata miracolosamente dal fratello minore di Alexander Nevsky, il principe Vasily di Kostroma. Mentre inseguiva un animale durante la caccia, il principe vide accidentalmente un'icona su un pino. Ha provato a toglierlo, ma si è alzato in aria. Allo stesso tempo, a Kostroma apparve un guerriero con un'icona in mano. Il volto del guerriero era simile all'immagine del santo grande martire Teodoro Stratilates, in onore del quale fu costruita la cattedrale a Kostroma.
Di ritorno dalla caccia, il giovane principe raccontò con entusiasmo al clero quello che era successo. Arrivati nel luogo indicato dal principe, i sacerdoti e il popolo videro l'immagine della Madre di Dio, si inginocchiarono e pregarono a lungo. Dopo aver rimosso l'icona dall'albero, è stata collocata nella chiesa cattedrale della città di Kostroma. L'apparizione di un guerriero con un'icona tra le mani fu associata alla scoperta dell'icona, e da allora l'immagine cominciò a essere chiamata Icona Feodorovskaya della Madre di Dio. Nel luogo in cui fu trovata, fu fondato il primo monastero sulla terra di Kostroma: il monastero Spaso-Zaprudnikovsky.
È noto che nello stesso anno 1239, il granduca Yaroslav Vsevolodovich benedisse suo figlio, il beato granduca Alexander Nevsky, affinché sposasse Paraskeva, la figlia dello zar Polotsk, il principe Bryachislav. E qui si rivela un'altra caratteristica dell'icona Feodorovskaya: sul retro c'è un'immagine della santa martire Paraskeva (venerdì), che nella Rus' era considerata la patrona dei matrimoni e delle spose.
Durante la permanenza dell'icona di Teodoro a Kostroma si verificarono molti eventi miracolosi: la cattedrale di Kostroma bruciò due volte e due volte l'icona rimase illesa nel fuoco. Nel 1260 i Tartari si avvicinarono a Kostroma e la città fu minacciata di completa rovina. La milizia del principe era composta solo da una piccola squadra, che riuscì a riunire rapidamente. Non facendo affidamento sulle proprie forze, il principe ordinò che fosse portata davanti a sé l'immagine del difensore dei cristiani. Durante la battaglia accadde un miracolo: abbaglianti raggi di luce iniziarono a emanare dal volto della Santissima Theotokos. I tartari, colpiti dai raggi ardenti, fuggirono e la battaglia si concluse con la vittoria del popolo di Kostroma. In ricordo di questo miracolo, il principe eresse una croce, esattamente nel punto in cui si trovava l'icona durante la battaglia, in seguito vi fu costruita una cappella in pietra, e il vicino lago fu chiamato Santo;
Uno degli eventi significativi nella storia del nostro paese è anche associato al nome dell'icona Feodorovskaya: l'elezione di Mikhail Fedorovich Romanov al regno nel 1613. Nella Cattedrale della Trinità del Monastero Ipatiev, l'ambasciata dello Zemsky Sobor ha cercato a lungo di convincere Mikhail Fedorovich e sua madre, suora Martha, ad accettare l'elezione. Rimasero irremovibili a tutte le suppliche. Solo il discorso di Teodoreto, arcivescovo di Ryazan, confidando nell'aiuto della Santissima Theotokos, persuase Marta ad accettare di benedire suo figlio per il regno.
Da quel momento in poi, l'immagine della Madre di Dio Feodorovskaya fu particolarmente venerata da tutti i rappresentanti della Casa Reale dei Romanov. Molte regine e principesse russe di origine straniera hanno ricevuto il patronimico Fedorovna in onore dell'icona della famiglia.
Oggi, l'icona Feodorovskaya della Madre di Dio si trova nella cattedrale dell'Epifania-Anastasia di Kostroma. [cm. Appendice 6]
In onore di questa icona miracolosa furono istituite due feste solenni: il 29 agosto secondo il nuovo stile - in ricordo dell'apparizione miracolosa dell'icona nel 1239 e il 27 marzo - in ricordo dell'elezione di Mikhail Romanov al regno.
Capitolo 6 Santi Cirillo e Maria di Radonezh
Li pregano per la protezione del matrimonio.
A quattro verste dall'antica Rostov il Grande, dove ora si trova il monastero nel nome della Santissima Trinità - Monastero Varnitsky - nel XIII - inizio XIV secolo. c'era una tenuta dei nobili e nobili boiardi di Rostov Kirill e Maria. San Cirillo possedeva una fortuna sufficiente per la sua posizione, ma per la semplicità dei costumi di quel tempo, vivendo in campagna, non trascurò il lavoro rurale ordinario.
Cirillo e Maria avevano già un figlio, Stefan, quando Dio diede loro un secondo figlio - il futuro fondatore della Santissima Trinità Lavra, la lampada della terra russa - San Sergio di Radonezh. Anche prima della sua nascita, durante la Divina Liturgia, la Giusta Maria e i fedeli hanno sentito le tre esclamazioni del bambino prima della lettura del Santo Vangelo, durante il Canto Cherubico, quando il sacerdote ha detto "Santo ai Santi". I santi Cirillo e Maria sentirono la grande misericordia di Dio, la loro pietà richiedeva che i sentimenti di gratitudine a Dio fossero espressi in qualche atto esterno di pietà, in un voto riverente. E la giusta Maria, come Sant'Anna, la madre del profeta Samuele, insieme a suo marito promisero di dedicare il bambino al Benefattore di tutti: Dio.
La giustizia di Cirillo e Maria era nota non solo a Dio. Essendo severi custodi di tutti gli statuti della chiesa, aiutarono i poveri, ma soprattutto osservarono sacramente il comandamento del Santo Apostolo Paolo: non dimenticare l'amore delle persone ospitali, perché attraverso di esso alcuni, inconsapevolmente, mostrarono ospitalità agli Angeli. Hanno insegnato lo stesso ai loro figli, ordinando loro rigorosamente di non perdere l'occasione di invitare a casa loro un monaco in viaggio o un altro vagabondo stanco.
Intorno al 1328 I reverendi Kirill e Maria si trasferirono a Radonezh, dove a tre miglia di distanza si trovava il Monastero dell'Intercessione di Khotkovsky, che a quel tempo era sia maschile che femminile. Secondo l'usanza diffusa nella Rus', sempliciotti, principi e boiardi accettavano il monachesimo in età avanzata. Lo spirito del monachesimo fu comunicato dal figlio ai genitori: alla fine della loro vita, i giusti Cirillo e Maria vollero assumere l'immagine angelica. In questo monastero trascorsero il resto dei loro giorni nell'impresa del pentimento, preparandosi per un'altra vita eterna. Nel 1337 andarono al Signore in pace.
Le testimonianze della tradizione ecclesiastica sulla loro santità sono numerose e risalgono al XV secolo. La tradizione dice che San Sergio diede il comandamento: “Prima di andare da lui, prega per il riposo dei suoi genitori sulla loro tomba”.
Il 3 aprile 1992, nell'anno della celebrazione del 600° anniversario del riposo di San Sergio, presso il Consiglio dei vescovi della Chiesa ortodossa russa ha avuto luogo una glorificazione a livello ecclesiastico dello Schemamonk Kirill e Schemanun Maria. La canonizzazione ha coronato degnamente sei secoli di venerazione dei genitori del grande asceta, che hanno dato al mondo un esempio di santità e di struttura familiare cristiana.
Capitolo 7Santi protettori della famiglia e del matrimonio Senofonte e Maria
Il monaco Senofonte e sua moglie Maria, i loro figli Arcadio e Giovanni, nobili cittadini di Costantinopoli, vissero nel V secolo.
Nonostante la loro ricchezza e nobiltà, si distinguevano per la semplicità spirituale e il cuore gentile. Senofonte non era affatto orgoglioso della sua nobiltà, ma era semplice e umile di cuore, aiutava molto i poveri e generalmente cercava di adempiere a tutti i comandamenti del Signore. Sua moglie Maria era come lui, gentile e misericordiosa. Dio diede loro due figli, Giovanni e Arcadio, che allevarono con tutta la diligenza possibile, instillando in loro l'amore per il Signore e per la legge cristiana. Voglio regalarlo ai miei figli. Giovanni e Arcadio, con un'istruzione più completa, li mandarono nella città fenicia di Virit. Per la provvidenza di Dio, la nave su cui erano partiti entrambi i fratelli naufragò. I fratelli furono gettati a riva dalle onde in luoghi diversi. Addolorati per la separazione, i fratelli si dedicarono a Dio e accettarono il monachesimo.
I genitori per molto tempo non hanno ricevuto notizie dei loro figli e li hanno considerati morti. Tuttavia, il monaco Senofonte, già vecchio, mantenne una ferma fiducia nel Signore, consolò sua moglie Maria, consigliò di non addolorarsi e di credere che i bambini sarebbero stati preservati dal Signore. Alcuni anni dopo, la coppia fece un pellegrinaggio ai Luoghi Santi e incontrò a Gerusalemme i loro figli, che lavoravano in diversi monasteri. Gli sposi felicissimi hanno ringraziato il Signore, che ha provvidenzialmente unito tutta la famiglia.
I monaci Senofonte e Maria dedicarono il resto della loro vita a Dio, accettando il monachesimo. Vendettero tutto ciò che avevano a Costantinopoli, liberarono i loro schiavi e trascorsero il resto della loro vita a Gerusalemme, pregando e lavorando diligentemente e generosamente facendo del bene ai poveri. Il Signore mostrò loro la Sua misericordia, li glorificò con il dono dei miracoli e diede loro una morte tranquilla e pacifica.
I monaci Arkady e John, dopo aver salutato i loro genitori, andarono nel deserto, dove, dopo lunghe imprese, divennero famosi per il loro dono di miracoli e chiaroveggenza.
Capitolo 8 Santa Paraskeva
Tra i cristiani ortodossi, oggetto di venerazione speciale era la santa martire Paraskeva, di nome Pyatnitsa.
Ai vecchi tempi, le icone del Venerdì Santo si potevano trovare in quasi tutte le case: si credeva che le sue icone proteggessero il benessere e la felicità della famiglia e alleviassero la sofferenza mentale.
La santa martire Paraskeva, chiamata Pyatnitsa, visse a Iconio nel III secolo durante il regno dell'imperatore Diocleziano. I suoi genitori ricchi e pii non ebbero figli per molto tempo, e solo dopo ferventi preghiere il Signore diede loro la loro unica figlia. Veneravano particolarmente il giorno della sofferenza del Signore - venerdì, quindi chiamarono la loro tanto attesa figlia, nata in questo giorno, Paraskeva, che tradotto dal greco significa venerdì.
I genitori hanno allevato Paraskeva nella pietà e nella purezza. La ragazza era ancora molto giovane quando i beati sposi andarono a stare dal Signore. Ha rispettato rigorosamente i comandamenti del Signore, ha sempre onorato con riverenza il venerdì e ha accolto gli estranei nella sua casa. La beata Paraskeva ha speso generosamente la sua considerevole fortuna, ereditata dai suoi genitori, ma non in gioielli e una vita lussuosa, ma in cibo e vestiti per i poveri.
La ragazza si distingueva per una bellezza rara, ma non prestava attenzione ai giovani che cercavano la sua mano. Poiché la giovane Paraskeva amava con tutto il cuore la purezza e l'alta moralità della vita vergine e fece voto di celibato. Voleva consacrare tutta la sua vita a Dio e all'illuminazione dei pagani con la luce della fede di Cristo. Su questo percorso retto, Paraskeva era destinata a prendere parte alla Passione di Cristo nella sua vita attraverso il dolore fisico.
Quando Diocleziano iniziò una crudele persecuzione dei cristiani, ordinò al sovrano della Licaonia, l'eparca Ezio, di sterminare la fede cristiana nelle città sotto il suo controllo attraverso persecuzioni e torture.
Per aver professato la fede ortodossa, i pagani amareggiati sequestrarono e portarono ad Ezio la giovane cristiana Paraskeva e la offrirono di fare un sacrificio senza Dio a un idolo pagano. Con cuore forte, confidando in Dio, la santa respinse questa proposta, per la quale sopportò grandi tormenti: dopo averla legata a un albero, i aguzzini tormentarono il suo corpo puro con chiodi di ferro, e poi, ulcerata fino alle ossa, la gettarono in prigione. Ma Dio non abbandonò la santa sofferente e guarì miracolosamente il suo corpo tormentato.
Non essendo illuminati da questo segno divino, i carnefici continuarono a torturare Paraskeva e alla fine le tagliarono la testa.
I cristiani seppellirono con riverenza la martire Paraskeva nella sua chiesa natale.
Pregano Santa Paraskeva in caso di malattia, infertilità, per la salute dei bambini, per sposi degni, è considerata la patrona dell'artigianato femminile; Paraskeva guarisce da disturbi mentali e fisici.
Nel giorno della memoria di Santa Paraskeva, era consuetudine organizzare servizi solenni e portare vari frutti in chiesa per la consacrazione; Queste offerte venivano poi conservate nelle case come oggetti sacri per un anno intero. Le icone di Santa Paraskeva che erano nelle chiese erano onorate in modo speciale: erano decorate con nastri colorati, fiori, monisti e varie erbe profumate, e in questa forma venivano portate in processione religiosa.
Santa Paraskeva era venerata quasi ovunque come patrona delle donne, così come del matrimonio e della felicità familiare. Le contadine la consideravano la loro intercessore e protettrice, e le ragazze la pregavano per un matrimonio veloce e buoni corteggiatori.
In onore di Paraskeva Friday, in passato era consuetudine installare pilastri speciali con immagini del Venerdì Santo agli incroci e ai bivi delle strade, che venivano chiamati con il suo nome: Friday. Tali pilastri nel loro significato erano molto simili alle cappelle o alle croci lungo la strada ed erano considerati luoghi sacri e misteriosi dagli slavi. Vicino a loro, nell'antica Rus', si tenevano incontri cerimoniali o addii con parenti e amici in partenza per un lungo viaggio o di ritorno da terre lontane; In questi stessi venerdì, le ragazze chiedevano sposi buoni e gentili.
Le reliquie di Santa Paraskeva si trovano nel convento Trinità-Paraskevskij Toplovsky.
Capitolo 9 Santi sposi Zaccaria ed Elisabetta
Il santo profeta Zaccaria e la santa giusta Elisabetta erano i genitori del santo profeta, precursore e battista del Signore Giovanni. Venivano dalla famiglia aaronnica: san Zaccaria, figlio di Barachia, era sacerdote nel tempio di Gerusalemme, e santa Elisabetta era la sorella di sant'Anna, la madre della Santissima Theotokos.
La storia di questa illustre coppia di sposi inizia quasi allo stesso modo della già nota storia di Gioacchino e Anna, il cui fardello in questo caso si rivelò ancora più pesante. Gli sposi giusti, agendo in conformità con tutti i comandamenti del Signore, soffrivano irreprensibile di infertilità, che ai tempi dell'Antico Testamento era considerata una grande punizione di Dio.
Zaccaria, come sacerdote dell'Antico Testamento, doveva mostrare ai suoi parrocchiani - cittadini devoti - un esempio di rigoroso adempimento dei comandamenti di Dio, forse il principale dei quali era considerato il dovere di continuare la propria famiglia.
Un giorno, mentre prestava servizio nel tempio, San Zaccaria ricevette da un angelo la notizia che la sua anziana moglie avrebbe dato alla luce un figlio che "sarà grande davanti al Signore". Zaccaria dubitava della possibilità di adempiere a questa predizione e fu punito per la sua mancanza della fede con il mutismo.
Quando la giusta Elisabetta ebbe un figlio, lei, sotto l'ispirazione dello Spirito Santo, annunciò che avrebbe chiamato il bambino Giovanni, sebbene a nessuno nella loro famiglia fosse stato dato prima un nome simile. Interrogarono il giusto Zaccaria e anche lui scrisse sulla tavoletta il nome Giovanni. Immediatamente gli ritornò il dono della parola e, pieno di Spirito Santo, cominciò a profetizzare su suo figlio come il Precursore del Signore.
Quando il malvagio re Erode seppe dai Magi del Messia nato, decise di picchiare tutti i bambini di età inferiore ai 2 anni a Betlemme e nei suoi dintorni, sperando che il Messia nato fosse tra loro. Erode sapeva bene della nascita insolita del profeta Giovanni e voleva ucciderlo, temendo che fosse il re dei Giudei. Ma la giusta Elisabetta si nascose con il bambino sulle montagne. Gli assassini cercarono John ovunque.
La giusta Elisabetta, vedendo i suoi inseguitori, cominciò a pregare Dio per la salvezza con le lacrime, e immediatamente la montagna si aprì e protesse lei e il bambino dall'inseguimento. Durante questi giorni disastrosi, San Zaccaria compì il suo turno di servizio nel Tempio di Gerusalemme. I soldati inviati da Erode cercarono invano di sapere da lui dove fosse suo figlio. Poi, al comando di Erode, uccisero il santo profeta, pugnalandolo tra un altare e l'altro. La giusta Elisabetta morì 40 giorni dopo il marito e San Giovanni, protetto dal Signore, rimase nel deserto fino al giorno della sua apparizione al popolo d'Israele. [cm. Appendice 10]
In questa storia, già prima di Cristo, vediamo l’attuazione della legge evangelica: “portare i pesi gli uni degli altri”, che è la legge fondamentale della vita familiare. Dopotutto, Zaccaria ed Elisabetta, come si conviene ai veri coniugi, si sostenevano a vicenda nei guai della vita.
Di conseguenza, ci è stato mostrato un esempio di assistenza reciproca coniugale e di mentalità simile, che è stata espressa senza parole, solo dall'intuizione.
È stata questa unanimità, ispirata dall'amore, dall'armonia e dalla comune sopportazione dei dolori, a restituire pace e felicità agli sposi.
L'amore coniugale - ce lo testimoniano - è, tra l'altro, anche capacità di comunicare senza parole: «il cuore dà un messaggio al cuore» anche quando questo messaggio non può essere espresso a parole.
Capitolo 10 Santi Patroni della Famiglia
10.1. Martiri Guriy, Samon e Aviv
I santi martiri Gury, Samon e Aviv sono conosciuti tra i cristiani ortodossi come i patroni del matrimonio, del matrimonio e di una famiglia felice. Hanno consegnato la loro anima a Dio in anni diversi, ma nello stesso giorno.
Nel 311, nella città di Edessa, furono catturati due amici, i cristiani Gury e Samon, predicatori della Parola di Dio. I santi risposero con un deciso rifiuto all'offerta di fare un sacrificio agli dei pagani, confessando la loro fede in Cristo. Per questo furono sottoposti a terribili tormenti, che sopportarono con fermezza e preghiera. Di notte i martiri furono portati fuori città e decapitati. I cristiani seppellirono i loro corpi santi.
Molti anni dopo, l'ultimo imperatore pagano Licinio (311-324) iniziò una persecuzione dei cristiani. Lo stesso diacono della chiesa di Edessa di nome Aviv venne dai carnefici, non volendo che altri cristiani soffrissero mentre lo cercavano. Il santo confessò la sua fede in Cristo e fu condannato al rogo. Quando l'incendio si spense, la madre ed i parenti del santo trovarono il suo corpo senza vita, intatto. Il martire fu sepolto accanto ai santi Gury e Samon.
Dopo la morte dei santi furono compiuti numerosi miracoli su coloro che, con fede e amore, li invocarono in aiuto. I santi martiri Gury, Samon e Aviv sono venerati come punitori quando un marito odia e perseguita sua moglie, come protettori delle donne sposate.
Il loro primo miracolo fu la salvezza della moglie Eufemia, che il marito mise viva in una bara.
Un giorno, un guerriero goto, inviato a servire a Edessa, prese in moglie la pia ragazza Eufemia. Prima di ciò, giurò a sua madre Sophia sulla tomba dei martiri Guria, Samon e Aviv che non avrebbe fatto alcun male a sua moglie, non l'avrebbe mai offesa, ma l'avrebbe amata e onorata. Al termine del suo servizio a Edessa, prese con sé Eufemia e tornò in patria. Si è scoperto che l'aveva ingannata: aveva una moglie nella sua terra natale. Eufemia divenne sua schiava. Eufemia ha dovuto sopportare molte intimidazioni e umiliazioni. Quindi si rivolse con la preghiera ai santi martiri, testimoni del giuramento dell'ingannatore, e il Signore la liberò dalla sofferenza e la trasportò miracolosamente a Edessa, dove incontrò sua madre. Dopo un po ', il giurato fu nuovamente inviato a servire a Edessa. L'intera città venne a conoscenza del suo crimine, smascherato da Sophia, e per ordine del sovrano il Goto fu giustiziato.
10.2. Apostolo ed evangelista Giovanni il Teologo
Pregano Giovanni il Teologo per buoni rapporti in famiglia, per consigli e amore tra marito e moglie.
Il santo apostolo ed evangelista Giovanni il Teologo occupa un posto speciale tra i discepoli eletti di Cristo Salvatore.
La caratteristica principale dell'aspetto spirituale dell'apostolo si rivela attraverso il suo insegnamento sull'amore, per il quale ha ricevuto principalmente il titolo di Apostolo dell'Amore. Dopotutto, tutti i suoi scritti sono permeati di amore, la cui idea principale si riduce al concetto che Dio nel suo essere è Amore. In essi si sofferma principalmente sulle manifestazioni dell'ineffabile amore di Dio per il mondo e per l'uomo, sull'amore del suo Divino Maestro. Esorta costantemente i suoi discepoli ad amarsi tra loro.
Il servizio dell'Amore è l'intero percorso di vita dell'apostolo Giovanni il Teologo.
I tratti distintivi del suo carattere erano l'osservazione e la ricettività agli eventi, intrisi di un sottile senso di obbedienza alla volontà di Dio. Le impressioni ricevute dall'esterno si trovavano raramente nelle sue parole o nelle sue azioni, ma penetravano con forza e profondità nella vita interiore del santo Apostolo. Sempre sensibile verso gli altri, il suo cuore soffriva per coloro che stavano perendo. L'apostolo Giovanni ascoltò con riverente stupore l'insegnamento ispirato da Dio del suo Maestro, pieno di grazia e verità. Avendo scelto la via del servizio a Cristo, la perseguì con completezza e indivisa coerenza fino alla fine della sua vita. L'apostolo Giovanni era destinato a esprimere l'ultima parola della Divina Rivelazione, introducendo nei segreti più intimi della vita divina interiore, conosciuta solo dalla Parola eterna di Dio.
Così il pescatore galileo, figlio di Zebedeo, divenne il Teologo, che attraverso l'Apocalisse annunciò il segreto del mondo e il destino dell'umanità. [Appendice 12]
10.3. Giovanni di Kronštadt
Pregano San Giusto Giovanni di Krondstadt per vari bisogni familiari e domestici, per le malattie e anche per liberarsi dall'ubriachezza.
Giovanni di Kronstadt nacque il 19 ottobre 1829 nel villaggio di Sura, nella provincia di Arkhangelsk, il primogenito di una famiglia povera. Chiamato così in onore di San Giovanni di Rila.
Padre, Ilya Mikhailovich Sergiev, ha servito tutta la sua vita come sagrestano della chiesa di San Nicola nel villaggio di Sura, vicino alla quale fu sepolto. Madre, Feodora Vlasevna, nata Porokhina. Gli antenati della famiglia di mio padre erano sacerdoti da 350 anni.
Nel 1839 entrò come studente nella scuola parrocchiale di Arkhangelsk e alla fine divenne il primo studente. Quindi si trasferì al Seminario teologico di Arkhangelsk e si laureò nel 1851 come secondo studente. Per il suo successo, nello stesso anno fu mandato a studiare a spese pubbliche presso l'Accademia Teologica di San Pietroburgo, dalla quale si laureò nel 1855 con un candidato alla laurea in teologia, dopo aver difeso la sua opera “Sulla croce di Cristo nella convinzione di Vecchi Credenti Immaginari”.
Dopo essersi diplomato all'Accademia, fu inviato a Kronstadt, dove divenne rettore della Cattedrale di Sant'Andrea.
Ha diretto il suo sermone sul Signore Gesù Cristo a persone con un destino difficile, tra le quali c'erano molte persone disperate, soggette alle passioni dell'ubriachezza, della violenza e della crudeltà. Con l'aiuto di Dio e un grande lavoro, riuscì a far sì che molti portassero a Dio un sincero pentimento: la correzione della vita.
Vivere e lavorare per il prossimo, conducendolo a Dio, alla salvezza, era lo scopo di tutta la sua vita, a questo riguardo, non teneva conto né della sua pace, né della famiglia, né di altre circostanze; Il sacerdote considerava la pastorizia come un compito affidatogli dal Signore Dio stesso, al quale non aveva il diritto di rifiutare o eludere.
Qual era la forza del pastore di Kronstadt?
La ragione dell'influenza di padre John deve essere ricercata nella sua profonda fede, amore, devozione all'Ortodossia e nel suo atteggiamento sincero verso la pastorizia e la santità personale. La grazia ha glorificato il pastore di Kronstadt e ha attirato a lui il cuore di molti.
Lo stesso sacerdote, quando gli chiedevano come avesse raggiunto tanta fama, era solito dire: “Non ho altro che la grazia del sacerdozio, che ogni sacerdote riceve al momento della sua ordinazione, riscaldalo e farai cose ancora più grandi e gloriose; .”
Nel suo villaggio natale, Giovanni di Kronstadt fondò un convento e una grande chiesa in pietra, e a San Pietroburgo costruì il monastero Ioannovskij su Karpovka, nel quale fu sepolto dopo la sua morte.
10.4. Santi Cosma e Damiano non mercenari
Sono pregati per il patrocinio dei matrimoni.
I santi Cosma e Damiano provenivano dall'Asia Minore. Il loro padre pagano morì quando erano ancora bambini molto piccoli. La loro madre, Teodotia, fu coinvolta nell'educazione dei fratelli nella pietà cristiana. L'esempio della madre e la lettura dei libri sacri li conservarono in una vita immacolata secondo la legge del Signore. Cosma e Damiano divennero uomini giusti e virtuosi. Medici istruiti e qualificati, acquisirono il dono pieno di grazia dello Spirito Santo: per guarire i disturbi mentali e fisici delle persone attraverso il potere della preghiera. Con ardente amore per Dio e per il prossimo, i fratelli si dedicarono al servizio pubblico. Non accettavano mai alcun compenso dai malati curati dai santi, osservando rigorosamente il comandamento di nostro Signore Gesù Cristo: “Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date”. La fama dei santi Cosma e Damiano si diffuse in tutta la zona, e la gente li chiamava non mercenario.
Dopo la morte, i santi non mercenari compirono molti miracoli.
Viveva a Fereman, vicino al tempio di Cosma e Damiano, un certo Malco. Un giorno, preparandosi per un lungo viaggio e lasciando sola la moglie per molto tempo, la affidò in preghiera alla protezione celeste dei santi fratelli. E il nemico della razza umana, avendo posseduto uno degli amici di Malco, progettò di distruggere la donna. Passò un po' di tempo e quest'uomo andò a casa sua e disse che Malchom l'aveva mandata a portarla da lui. La donna credette e se ne andò. La portò in un luogo deserto e voleva abusarne e ucciderla. La donna, vedendosi in pericolo, gridò a Dio con profonda fede. Poi apparvero due uomini formidabili e l'uomo astuto lasciò andare la donna, si precipitò a correre, ma cadde nell'abisso. I mariti riportarono la donna a casa. A casa sua, inchinandosi a terra, chiese: "Qual è il vostro nome, miei salvatori, chi dovrei ringraziare fino alla fine dei miei giorni?" "Siamo Cosma e Damiano, servi di Cristo", risposero e diventarono invisibili. La donna, con paura e gioia, raccontò a tutti quello che le era successo, lodando Dio, con le lacrime si avvicinò all'icona dei santi fratelli e disse una preghiera di gratitudine per la liberazione. Da allora, i santi fratelli Cosma e Damiano sono venerati come patroni della santità e dell'inviolabilità del matrimonio cristiano, organizzatori della vita coniugale.
Fin dall'antichità la loro venerazione è stata diffusa nella Rus'. [cm. Appendice 14]
10.5. Beata Xenia di Pietroburgo
Grande santa russa, patrona della famiglia e degli innamorati. Si rivolgono a lei con preghiere per il benessere della famiglia.
La Santa Beata Xenia nacque nella prima metà del XVIII secolo da genitori pii e nobili. Il nome di suo padre era Gregory e il nome di sua madre è sconosciuto. Raggiunta l'età adulta, Ksenia Grigorievna sposò il cantante di corte, il colonnello Andrei Fedorovich Petrov, e visse con suo marito a San Pietroburgo. Ma il Signore non giudicò a lungo che la giovane coppia dovesse camminare insieme lungo il sentiero della vita, l'angelo della morte li separò: Andrei Fedorovich morì, lasciando Ksenia Grigorievna vedova nel ventiseiesimo anno di vita.
Questo colpo inaspettato colpì Ksenia Grigorievna così forte, influenzò così tanto la giovane vedova che sembrò immediatamente dimenticare tutto ciò che è terreno, umano, tutte le gioie e i piaceri, e di conseguenza a molti sembrò pazza, avendo perso la sua mente.
Anche i suoi parenti e amici iniziarono a guardarla in questo modo, soprattutto dopo che Ksenia diede tutte le sue proprietà ai poveri e diede la casa alla sua buona amica Paraskeva Antonova. I parenti di Ksenia hanno persino presentato una petizione ai superiori del defunto Andrei Fedorovich, chiedendo di non permettere a Ksenia di donare follemente la sua proprietà. I superiori del defunto Petrov convocarono Ksenia a casa loro, ma dopo aver parlato con lei erano completamente convinti che Ksenia fosse completamente sana e quindi avesse il diritto di disporre delle sue proprietà a suo piacimento.
Liberata da tutte le preoccupazioni terrene, Santa Xenia scelse per sé la difficile via della stoltezza per amore di Cristo. Vestita con l'abito di suo marito, ad es. indossando la biancheria intima, il caftano, la canotta, iniziò ad assicurare a tutti che Andrei Fedorovich non era morto affatto, ma sua moglie Ksenia Grigorievna era morta, e poi non rispondeva mai se si chiamava Ksenia Grigorievna, e rispondeva sempre volentieri se veniva chiamata Andrei Fedorovich. Da quel momento in poi intraprese “la via delle opere cristiane, considerandole un sacro riscatto per l’anima del suo amato”.
Ksenia non aveva alcun luogo di residenza specifico. Per la maggior parte trascorse l'intera giornata girovagando per la parte di San Pietroburgo e principalmente nella zona della parrocchia della chiesa di San Matteo Apostolo, dove a quel tempo vivevano i poveri in piccole case di legno. Lo strano costume della povera donna appena calzata, le sue conversazioni allegoriche, la sua totale mitezza e gentilezza spesso davano alle persone malvagie e soprattutto ai ragazzi di strada una ragione e il coraggio per deridere il beato. Ma presto l'atteggiamento nei confronti di Ksenia cambiò, poiché i cittadini iniziarono a notare che le sue previsioni si stavano avverando, con il suo tocco era in grado di curare i malati e nelle case che visitava regnavano armonia, amore e prosperità. Ksenia ha aiutato gli sterili a trovare un bambino tanto atteso e le ragazze povere a sposarsi con successo.
A poco a poco si abituarono alle stranezze del beato. Cominciarono a offrirle vestiti caldi e denaro, ma Ksenia non accettò mai di scambiare i suoi stracci e trascorse tutta la sua vita con una camicetta rossa e una gonna verde, o viceversa: una camicetta verde e una gonna rossa. Apparentemente questi erano i colori dell'uniforme militare di suo marito. Inoltre non accettava l'elemosina, ma prendeva solo dalle brave persone il "re a cavallo" (copechi con l'immagine di un cavaliere) e donava immediatamente questo "re a cavallo" agli stessi poveri come lei stessa. Vagando tutto il giorno per le strade sporche di San Pietroburgo, Ksenia di tanto in tanto visitava i suoi amici, cenava con loro, parlava e poi andava di nuovo a vagare. Dove trascorresse le sue notti rimase sconosciuto per molto tempo. Si è scoperto che Ksenia, indipendentemente dal periodo dell'anno o dal tempo, andava al campo per la notte e rimaneva lì in preghiera in ginocchio fino all'alba, inchinandosi alternativamente a terra su tutti e quattro i lati.
Per le sue grandi azioni e pazienza, il Signore ha glorificato la sua prescelta durante la sua vita. La serva di Dio Ksenia ha ricevuto il dono dell'intuizione dei cuori e del futuro.
Nel settantunesimo anno della sua vita terrena, riposò nel sonno di una donna giusta. Il suo corpo fu sepolto nel cimitero di Smolensk. Il luogo di sepoltura non fu scelto per caso; fu qui che aiutò segretamente a costruire una chiesa nel nome dell'icona di Smolensk della Madre di Dio, sollevando di notte i mattoni sulle impalcature.
E molti segni della misericordia di Dio cominciarono ad avvenire presso la sua tomba. Dopo che il servizio funebre fu celebrato sulla sua tomba, i malati ricevettero la guarigione, la pace spezzata fu ristabilita nelle famiglie e i bisognosi ricevettero ciò di cui avevano bisogno. [cm. Appendice 15]
Nel 1988, la Chiesa ortodossa russa ha canonizzato la beata Xenia di San Pietroburgo, canonizzandola santa. Anche prima, era venerata non solo a San Pietroburgo, ma dopo la sua canonizzazione, in molti luoghi iniziarono a essere costruite chiese e cappelle in suo onore e apparvero icone con la sua immagine.
10.6. Matrona di Mosca
La Beata Matrona fu un'asceta di pietà per tutto il XX secolo. La pregano per ricevere aiuto nelle necessità quotidiane.
Prima della sua nascita, la madre di Matrona sognava un uccello bianco le cui orbite erano chiuse con le palpebre ben chiuse. Dopo qualche tempo nacque sua figlia Matrona. La ragazza non era solo cieca: non aveva affatto gli occhi sul viso.
Il Signore ha dato a Matrona una visione spirituale. Fin dall'infanzia, poteva predire e curare i malati. Nel corso della sua vita, molte persone vennero da Matrona, che lei guarì, istruì e incoraggiò con parole gentili.
Più di trent'anni dopo la morte di sua madre, la sua tomba nel cimitero Danilovsky divenne uno dei luoghi santi della Mosca ortodossa. Oggi, le reliquie della Beata Matronushka si trovano nella Chiesa dell'Intercessione della Santissima Theotokos del Convento dell'Intercessione a Mosca.
La Beata Matrona protegge i guidatori sulla strada, aiuta i senza figli, li salva dalle circostanze più disastrose e li aiuta a trovare la pace familiare. [cm. Appendice 16]
10.7. Santi Reali Nuovi Martiri
La storia di qualsiasi stato è costituita da molte storie familiari. Ma in nessuno di essi la storia della Russia si rifletteva con tanta tragica chiarezza come nella famiglia dell'imperatore Nicola II. L'ultima famiglia reale riflette la storia secolare di milioni di famiglie in Russia. La famiglia è ciò che ci collega con i nostri antenati e discendenti. Le tradizioni familiari, le storie familiari, trasformano gli individui in grandi persone.
Il santo zar e portatore di passione Nicola nacque il giorno del ricordo del giusto Giobbe il Longanime, il 6 maggio 1868. Era il figlio maggiore dell'imperatore Alessandro III, erede al trono, e ricevette un'educazione e un'istruzione adeguate. Fin dall'infanzia gli è stato insegnato ad essere fedele all'Ortodossia, generoso, attento, ad adempiere rigorosamente ai suoi doveri e a non permettersi di mettere i suoi interessi al di sopra degli interessi delle altre persone.
Una settimana dopo essere salito al trono, ebbe luogo il suo matrimonio con la principessa Alice d'Assia, che accettò l'Ortodossia e il nuovo nome Alexandra Feodorovna. Per lei questa non era una formalità: considerava davvero l'Ortodossia la vera fede e vi rimase devota fino alla fine.
Il 2 marzo 1917 Nicola II abdicò al trono e il 7 marzo l'imperatore e la sua famiglia: l'imperatrice Alexandra Feodorovna, lo zarevich Alessio, la principessa Olga, Tatiana, Maria e Anastasia furono arrestati. Iniziò la loro via crucis.
L’ultimo luogo di esilio della famiglia reale fu Ekaterinburg, la casa di Ipatiev, dove dovette subire numerosi crudeli abusi. Ma questa famiglia veramente ortodossa ha sopportato tutte le difficoltà e le tentazioni con la preghiera e una fiducia immutabile in Dio. Nel 1918, l'imperatore scrisse nel suo diario: “Per quanto tempo la nostra sfortunata Patria sarà tormentata e dilaniata da nemici esterni ed interni? A volte sembra che non ce la fai più, non sai nemmeno cosa sperare, cosa fare? Ma comunque nessuno è come Dio! Sia fatta la Sua santa volontà!”
Nella notte tra il 16 e il 17 luglio 1918, l'imperatore Nicola II e la sua famiglia, così come il loro devoto dottor Botkin, i fedeli servitori Trupp, Kharitonov e la cameriera Demidova furono fucilati nel seminterrato della casa di Ipatiev. I loro resti furono bruciati.
“Un elemento importante della vita familiare è un atteggiamento di amore reciproco; non solo amore, ma amore coltivato nella vita quotidiana della famiglia, espressione dell'amore in parole e opere.
Ognuno deve dimenticare se stesso, dedicandosi all'altro. Sono necessarie resistenza e pazienza. L’amore più forte ha soprattutto bisogno del suo rafforzamento quotidiano”. Dalle note dell'imperatrice Alexandra Feodorovna.
In conformità con la decisione del Consiglio dei vescovi della Chiesa ortodossa russa del 20 agosto 2000, Nicola II, la zarina Alexandra Feodorovna, lo zarevic Alessio, le principesse Olga, Tatiana, Maria, Anastasia sono stati canonizzati come santi nuovi martiri e confessori della Russia, rivelato e non rivelato.
L'imperatore e la sua famiglia furono canonizzati come portatori di passione. Principalmente questo nome si riferisce a quei santi che hanno accettato il martirio non per la loro fede, forse anche dai loro correligionari - a causa della loro malizia, inganno, cospirazione. Pregano oggi per il nostro Paese e per ogni cristiano ortodosso che si rivolge a loro per chiedere aiuto.
Prima di ciò, i martiri reali erano glorificati come santi venerati localmente nelle diocesi di Ekaterinburg, Lugansk, Bryansk, Odessa e Tulchin della Chiesa ortodossa russa. Erano venerati come santi nella Chiesa serba.
La venerazione della famiglia reale fu iniziata da Sua Santità il Patriarca Tikhon in una preghiera funebre e in una parola durante una cerimonia funebre per l'imperatore assassinato tre giorni dopo l'omicidio di Ekaterinburg e continuò - nonostante l'ideologia prevalente - per diversi decenni dell'Unione Sovietica. periodo della nostra storia Negli ultimi anni, molti miracoli e guarigioni sono stati registrati attraverso le preghiere ai martiri reali. Ritratti e persino icone della famiglia reale sono stati distribuiti tra il popolo della chiesa, che poteva essere visto non solo nelle case, ma anche nelle chiese Tutto ciò testimoniava la diffusa venerazione popolare dei martiri reali, che fu uno dei motivi principali della loro glorificazione come santi.
Conclusione
Pertanto, sulla base di tutto quanto sopra, la famiglia e i valori familiari sono elementi importanti della cultura e sono necessari e significativi per l'uomo da secoli.
Dopotutto, la natura naturale e sociale di una persona, la sua esistenza materiale e spirituale si manifestano proprio nella famiglia, poiché l'educazione di una persona inizia con la famiglia, che è il luogo della sua nascita e della sua formazione. È nella famiglia che un bambino riceve le basi della conoscenza del mondo che lo circonda, impara a lavorare, sviluppa la capacità di apprezzare e rispettare il lavoro degli adulti. Nell'atmosfera familiare si formano le idee del bambino sul bene e sul male, cioè vengono poste le basi della moralità personale e le basi della cultura spirituale.
Nel processo di sviluppo storico della società, i valori familiari e l'esperienza di costruire relazioni umane veramente profonde attraverso la tradizione vengono trasmessi di generazione in generazione come modello di comportamento nella famiglia e nella società.
E nei nostri tempi difficili, quando l'istituzione della famiglia è praticamente distrutta, spesso, per salvare la famiglia, resta da dedicare a una delle più grandi imprese dell'uomo - preservare il santuario del matrimonio - l'immagine dell'unità di sposi innamorati. Ecco perché rivolgersi all'immagine dei santi è così importante; aiuta a vedere che siamo tutti eredi di una grande cultura con tradizioni profonde e degne.
Nella Chiesa ortodossa russa ci sono molti asceti che “hanno combattuto bene” insieme alle loro mogli e sono stati canonizzati insieme a loro. Santi protettori della famiglia, cioè patroni del matrimonio e protettori degli innamorati.
Questi sono, prima di tutto, i santi patroni della famiglia Pietro e Fevronia di Murom.
“I santi Pietro e Fevronia sono persone che ci hanno mostrato un esempio di comprensione dei legami matrimoniali. Ci hanno mostrato il potere dell'amore e sono i patroni celesti di tutte le famiglie che vivono qui in Russia. Nella società moderna abbiamo perso la cosa più preziosa: la forza, l'unità e l'inviolabilità del matrimonio e della famiglia. Dobbiamo rafforzare la nostra vita familiare. E dobbiamo ricordare che Dio ha benedetto il matrimonio ed è impossibile che marito e moglie si separino. E questa è la base della nostra società. Senza questo, una Russia forte è impensabile, senza questo il futuro del nostro Paese è impossibile”. - Metropolita Sergio di Voronezh e Borisoglebsk.
Con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus', nel 2004 è stato creato il programma nazionale “Nel circolo familiare”. Il programma prevede l'installazione di monumenti ai santi beati coniugi Pietro e Fevronia in 10 grandi città della Russia.
L'obiettivo principale del progetto di installazione dei monumenti è rafforzare l'ideologia statale volta a far rivivere i valori familiari in Russia, creando un'immagine positiva di una famiglia numerosa, relazioni caste e fedeli, amore e devozione nel matrimonio, patriottico, spirituale e morale educazione dei bambini, rinascita della tradizione ortodossa russa - celebrazioni La Giornata della famiglia, dell'amore e della fedeltà, che nella Russia pre-rivoluzionaria veniva celebrata l'8 luglio.
Questi sono anche i monaci Cirillo e Maria, i genitori di Sergio di Radonež, che hanno mostrato un esempio di santità e di struttura familiare cristiana.
I santi martiri Adriano e Natalia, che nella vita e nella morte riuscirono a preservare la santità del matrimonio e divennero un esempio per le famiglie cristiane e i loro celesti patroni.
Senofonte e Maria, che provarono un grande dolore quando si separarono dai loro amati figli Arkady e John, e dopo una lunga ricerca li trovarono miracolosamente.
Gioacchino e Anna, genitori della Beata Vergine Maria. Zaccaria ed Elisabetta, genitori di Giovanni Battista. Le ultime due coppie vengono pregate in caso di “infertilità” coniugale, poiché durante la loro vita furono a lungo private dei figli e solo nella vecchiaia furono consolate dalla nascita del loro unico figlio. Tutti questi santi sono considerati patroni della vita coniugale; i credenti si rivolgono a tutti loro in caso di necessità familiari, come raccomanda il libro Domostroy, che ha assorbito lo stile di vita, le tradizioni e l'esperienza secolari di costruzione di una famiglia russa. .
Perché questi santi sono stati scelti dalla Chiesa come patroni della vita familiare?
Sì, perché tutti hanno percorso il cammino dell'impresa familiare e nella loro esistenza terrena ci hanno mostrato cos'è una vera famiglia cristiana, senza riserve o adattamenti alla debolezza umana.
“Guardando il loro percorso di vita, impariamo come dovrebbe essere la vita di una persona ortodossa, come dovrebbe essere una vera famiglia cristiana. È l'amore, l'armonia, la fedeltà che a volte manca alle nostre famiglie. È necessario adempiere al comandamento principale dato dal Signore alle persone alla creazione del mondo: sii fecondo, moltiplicati e riempi la terra. E una famiglia forte è la base del potere del nostro vasto paese” - Patriarca di tutta la Rus' Alessio II.
Il ruolo principale nella stesura dell'abstract è stato dato alla letteratura cristiana e storica.
Lo studio di questo argomento mi ha portato a dare uno sguardo nuovo a concetti come famiglia, tradizioni e valori familiari e mi ha aiutato a capire che le famiglie hanno patroni celesti che aiutano coloro che hanno bisogno del loro aiuto per stabilire una vita familiare cristiana.
Elenco della letteratura usata
1. Goncharova T.I. Fondamenti della cultura ortodossa - Vladivostok, casa editrice PIPPKRO,
2. Eroi della storia russa - M., casa editrice Bely Gorod, 2005.
3. Geche G. Racconti biblici - M., casa editrice di letteratura politica, 1989.
4. Dudkin E.I. Sul matrimonio ortodosso - Voronezh, 1999.
5. Kovalev A. Santi ortodossi - patroni della famiglia Pietro e Fevronia di Murom - rivista “Sì. E questo è per sempre" n. 2, 2008.
6. Sventsitskaya I.S. Cristianesimo primitivo: pagine di storia – M., casa editrice di letteratura politica, 1989.
7. Raccolta di articoli - Lasciamo che il matrimonio sia onesto - M., casa editrice Obraz, 2008.
8. A proposito del matrimonio e della vita familiare - la santa regina martire Alexandra - M., 1998.
9. Internet
http://www.rusbereza.ru
http://www.rian.ru
Probabilmente ogni persona moderna ricorda che solo pochi anni fa si festeggiava nella Federazione Russa Giornata della Famiglia, dell'Amore e della Fedeltà.
Fu durante questo periodo di tempo che molto spesso i giovani che stavano progettando di sposarsi nel prossimo futuro si rivolgevano ai sacerdoti nel tempio e si interessavano a cosa esistono esattamente i santi patroni della famiglia e del matrimonio?
Scopriamo chi sono e cosa sono?
Gioacchino e Anna
Questa coppia è ampiamente conosciuta dai credenti cristiani ortodossi, poiché questi santi patroni della famiglia e del matrimonio sono alcuni esempi di giovani famiglie moderne.
Santi Gioacchino e Anna- Questi sono mecenati diretti dei rapporti coniugali.
Dopo aver studiato la storia, puoi imparare la pietà e credere che l'Onnipotente possa intraprendere varie azioni per aiutare non solo ogni persona individualmente, ma direttamente l'intera famiglia. Durante il loro percorso di vita, questa coppia sposata ha condotto uno stile di vita retto, ha compiuto solo buone azioni, ma coloro che li circondavano li disprezzavano, poiché non c'erano figli in famiglia.
Pertanto, la gente credeva che una sorta di punizione fosse stata imposta a Gioacchino e Anna per i loro peccati. Tuttavia, in vecchiaia, l'Arcangelo Gabriele apparve ad Anna e le disse che presto avrebbe dato alla luce una bambina. Da notizie storiche si sa che in seguito le venne dato il nome di Maria, poiché così disse l'Arcangelo Gabriele. La ragazza nacque nel giorno della Natività della Beata Vergine Maria e divenne una consolazione per i suoi genitori.
Zaccaria ed Elisabetta
I santi patroni della famiglia e del matrimonio inizialmente erano persone estremamente giuste, ma soffrivano di infertilità, e a quel tempo ciò rappresentava una grande punizione da parte di Dio.
Un giorno un angelo venne da Elisabetta e le disse che presto avrebbero avuto un figlio, ma suo marito Zaccaria non ci credette e fu punito dall'Onnipotente con il mutismo. Ma dopo un po ', Elisabetta diede effettivamente alla luce un figlio, che si chiamava Giovanni, e dopo che Zaccaria scrisse questo nome sulla tavoletta, la sua capacità di parlare ritornò immediatamente.
Grandi martiri Adriano e Natalia
Probabilmente ogni cristiano ortodosso lo sa santi patroni della famiglia e del matrimonio Adriano e Natalia che visse durante il regno dell'imperatore Massimiano.
Come sai, a quel tempo c'erano persecuzioni, ma Natalya era una cristiana segreta.
Successivamente anche il marito Adrian cambiò il paganesimo in cristianesimo, ma furono sottoposti a gravi tormenti e torture, a seguito delle quali Natalya non lasciò il marito nei momenti difficili e morì vicino alla sua tomba.
Pietro e Fevronia di Murom
Questo i più famosi santi protettori della famiglia e del matrimonio Sono le loro immagini sacre a cui si rivolgono ripetutamente le persone sposate per chiedere loro aiuto in varie azioni. I sacerdoti affermano che questa coppia sposata è la protettrice del focolare familiare e del benessere.
I santi patroni della famiglia e del matrimonio attraversarono un viaggio difficile, a seguito del quale furono mandati in esilio e dopo lo scoppio dei disordini furono restituiti. Per molto tempo furono il principe e la principessa di Murom. Tuttavia, in vecchiaia andarono in un monastero, dove presero i voti monastici nomi di Davide ed Eufrosine.
Le notizie storiche dicono che Davide ed Eufrosine morirono lo stesso giorno, alla stessa ora e allo stesso minuto, ciascuno nelle proprie stanze.
Furono sepolti in diversi monasteri, ma avvenne un atto miracoloso e poche ore dopo si ritrovarono insieme, il che parla di un miracolo divino.
Pertanto a santi patroni della famiglia e del matrimonio Pietro e Fevronia gli sposi si rivolgono per raggiungere il benessere familiare.
