Biserica in numele Semnului Maicii Domnului si al Sfantului Serafim, cu mormant si altar dedesubt in cinstea Sfintei Egale-cu-Apostolii Nina. Mănăstirea Serafim-Znamensky este situată la 30 km sud-est de Moscova. Mănăstirea a fost întemeiată de schemă stareță Tamar (Majanishvili 1868-1936) cu participarea activă a Marii Ducese Mucenice Elisabeta Feodorovna (Romanova) la începutul secolului al XX-lea. A fost sfințită în 1912 de către Mitropolitul Moscovei, mai târziu sfânt martir, Vladimir (Bobotează).
După închiderea sa în 1924, pe teritoriul mănăstirii a existat un spital, iar mai târziu un centru de recreere. Ca mănăstire activă, mănăstirea s-a deschis pe 2 aprilie 2000. Natura în formă de butoi a templului din imagine nu este distorsiunea lentilei (a fost filmată cu optică de 50 mm), templul are într-adevăr o formă de cort.
Schitul Serafim-Znamensky a fost fondat în 1912 de stareța Yuvenalia, în lume prințesa Tamara Alexandrovna Mardzhanova, care mai târziu a acceptat marea schemă cu numele de Schema-Sățița Tamar. Ea a luat jurăminte monahale la Mănăstirea Bodbe, unde Sfânta Nina, luminatoarea Georgiei, a murit și a fost înmormântată în secolul al IV-lea. În 1902, stareța Yuvenalia a condus mănăstirea Bodbe, iar în decembrie 1907, mama a mers la Mănăstirea Serafim-Ponetaevsky cu intenția de a se instala într-un schit lângă mănăstire. În timp ce se ruga, a auzit glasul Reginei Cerurilor, care i-a poruncit să nu rămână aici, ci să-și întemeieze propria mănăstire. Și chiar mai devreme, în 1892, Ioan de Kronstadt, prevăzând soarta acestei femei, i-a pus trei cruci. Așa că în timpul vieții ei a devenit stareța a trei mănăstiri: Bodbe (în Georgia), comunitatea Pokrovskaya din Moscova și Serafim-Znamensky pe pământul Domodedovo.
Și așa la 27 iulie 1910, într-o pădure nu departe de Moscova a avut loc întemeierea unei mănăstiri. În septembrie 1912 s-a finalizat construcția mănăstirii. Marea Ducesă Elizaveta Feodorovna a oferit asistență activă. La 23 septembrie 1912, mănăstirea a fost sfințită de mitropolitul Vladimir, viitorul nou martir al Rusiei. Mănăstirea Serafim-Znamensky prezintă un interes incontestabil din punct de vedere arhitectural, artistic și urbanistic. Proiectul unic al complexului mănăstiresc a fost realizat de arhitectul Leonid Vasilyevich Stezhensky. Are un plan pătrat, în centrul acestuia se află un templu cu cort etajat, care joacă rolul unei dominante înalte. Templul Semnului Maicii Domnului etc. Serafim din Sarov cu un mormânt și un tron în numele Egalului cu apostolii Nina are 24 de kokoshniki conform numărului de 24 de bătrâni apocaliptici. În ea, motivele decorative ale arhitecturii Moscovei și Pskov-Novgorod sunt reluate în stil Art Nouveau. Templul din cărămidă roșie are un volum în formă de cruce este încoronat cu un cort subțire și ușor cu patru rânduri de kokoshniks. Gardul mănăstirii este un pătrat cu latura de 33 de teci - în amintirea celor 33 de ani ai vieții pământești a lui Hristos. În gard erau 12 căsuțe-chilii - după numărul de 12 apostoli, fiecare avea un nume corespunzător: Sfântul Andrei, Sfântul Ioan Teologul etc. Ele sunt situate simetric de-a lungul perimetrului jaluzei zid de cărămidă. În prezent, din 12 clădiri, doar 9 au supraviețuit Clădirile din ansamblul mănăstirii sunt în mare parte din cărămidă, netencuite, ale acestora elemente decorative evidenţiat cu văruire. Doar 33 de surori puteau locui în mănăstire – în funcție de numărul de ani din viața pământească a lui Hristos.
Mănăstirea a funcționat timp de 12 ani și a fost închisă în 1924. Schema-Abata Tamar a mai trăit 12 ani. Ea a locuit în camera Marii Ducese Elisabeta Feodorovna din Mănăstirea Marfo-Mariinsky. În acei grei ani 1920, Maica Tamar a organizat cooperative în care călugărițele făceau jucării moi și pături matlasate, în timp ce slujbele religioase se țineau în secret în aceste cooperative. În 1931, a fost arestată și închisă în închisoarea Butyrka, apoi exilată Regiunea Irkutsk, unde s-a îmbolnăvit de consumul în gât. La scurt timp după ce s-a întors din exil în 1936, mama mea a murit în regiunea Moscovei la vârsta de 67 de ani. A fost înmormântată la cimitirul Vvedensky din Moscova. După închidere, zidurile mănăstirii au găzduit spitalul Zaborievo, iar din 1965, o tabără de pionier și un centru de recreere al fabricii Krypton.
Decizia de a transfera manastirea la Biserica a fost luata la sfarsitul anului 1998. Pe 27 ianuarie 1999, de ziua pomenirii Sfintei Nina, a avut loc prima Sfântă Liturghie în biserica de schițe. Aici a început renașterea vieții monahale. Serafim-Znamensky Skete este un loc pitoresc și romantic uimitor. În sălbăticie, printre pinii corăbiei, se înalță o mănăstire în miniatură, rafinată, cu un templu antic rusesc, parcă direct din picturile artiștilor Vasnețov sau Levitan.
http://www.mihaylovskoe.orthodoxy.ru/churches/
Biserica Semnului și Serafimilor
Călătorie cu mașina: autostrada Moscova - Kashira. Puteți ajunge la Bityagovo numai de pe vechea autostradă M4, în zona satului Zaborye, trebuie să faceți o viraj discret la dreapta (spre tabăra Neftyanik), să treceți prin câmp și să vă scufundați sub noua autostradă; la Kashira. În dreapta va fi un cimitir, o pădure în care este ascunsă mănăstirea Serafim-Znamensky.
Mănăstirea a fost întemeiată de stareța Yuvenalia (în lume prințesa Tamara Alexandrovna Mardzhanova) cu sprijinul Marii Ducese Elisabeta Feodorovna.
Înainte de aceasta, prințesa georgiană a fost stareța (1902) a mănăstirii Egale cu Apostolii Nina din Bodbe și a condus mănăstirea (~1907) a mănăstirii Serafim-Ponetaev.
Tamara, care a fost sub îndrumarea spirituală a lui Ioan din Kronstadt și a primit binecuvântarea de a-și întemeia propriul deșert de pe buzele marilor bătrâni Anatoly din Optina, Alexy Zosimovsky, Gabriel din Sedmiezersky și alții, s-a străduit constant pentru scopul ei.
Întemeierea mănăstirii în pustiul forestier Dryazgino a avut loc în vara anului 1910 și la începutul toamnei. lucrari de constructii au fost finalizate. La 23 septembrie 1912, mănăstirea a fost sfințită de către Mitropolitul Vladimir.
Arhitectura unificată stilistic a întregului complex, înzestrată cu simboluri creștine antice, poartă o încărcătură semantică profundă.
Ansamblul, din cărămidă, este înscris într-un pătrat obișnuit, a cărui lungime a fiecărei laturi este de 33 de brazi, simbolizând 33 de ani din viața pământească a Mântuitorului. De-a lungul perimetrului gardului joase se află 12 căsuțe-chilii, după numărul de 12 apostoli - ucenici ai lui Hristos.
Templul din numele Semnului Maicii Domnului a primit și tronul Sf. Serafim de Sarov, datorită convingerii lui Juvenalia, care credea că „Reverendul Serafim i-a condus întreaga viață”.
O mică biserică în stil neo-rus, cu un mormânt și o capelă în numele Apostolilor egali. Nina (la subsol), servește drept nucleu compozițional și artistic al ansamblului. Pe un volum în formă de cruce, cu o absidă dezvoltată în trei părți și un pridvor de vest, se înalță un cort ușor de 32 de kokoshniks, completat de o cupolă alungită acoperită cu metal care imit țigle smălțuite. Suprafețe de perete vopsite care și-au păstrat textura zidărie, poartă imagini stilizate rare ale simbolurilor creștinismului nordic, împrumutate, poate, de la vikingii varangi și răspândite în Staraya Ladoga, regiunea Pskov și regiunea Novgorod. O cruce egală plasată într-un cerc poate fi interpretată ca mântuire prin cruce. Treptele de sub cruce simbolizează Golgota - ascensiunea la crucea Mântuitorului.
Cortul în trepte nu numai că a conferit clădirii iconice cu un aspect tradițional un aspect clar individualizat, dar a completat și construcția dinamică a maselor arhitecturale. Kokoshniks cu contur rupt, exagerat, tăiat de fante înguste ale ferestrei, participă, de asemenea, la formarea suprafeței interioare a cortului, conferind o modelare subtilă a umbrei luminii structurii sale celulare.
Interioarele nu sunt vopsite, ci văruite peste tencuială. Catapeteasma este noua.
PAMO îl numește pe autorul proiectului preliminar al Bisericii Serafim-Znamensky (1999) ca arhitect L.V. Stejenski. Mai multe dintre clădirile sale de la începutul secolului al XX-lea au fost păstrate în capitală. Cele mai multe dintre ele sunt clădiri civile (gimnaziul privat pentru femei a lui N.P. Hvostova, blocurile de apartamente din Pavlov și Vorobyov), dar există clădiri cu caracter religios (complexul de clădiri al comunității de mijlocire cu Biserica lui Mihail Malein). Clădirile lui Stezhensky sunt marcate cu amprenta mediei și tipicității. Ipoteza conform căreia Biserica Znamensky din mănăstire ar fi aparținut planului lui Leonid Vasilyevich Stezhensky poate fi explicată printr-un fulger de perspectivă creativă care a căzut cândva în soarta unui mic maestru.
Există o opinie despre implicarea A.V. în proiect. Shchusev, care deja la începutul carierei sale creatoare s-a impus ca un maestru major al arhitecturii bisericești.
În 1916, stareța Yuvenalia a fost tonsurată în schemă, adică. și-a făcut jurământul de a duce un stil de viață ascetic mai strict. Montresa-schemă proaspăt îmbrăcată a primit numele Tamar. Mănăstirea a funcționat până în 1924, când a fost închisă de autoritățile sovietice și transformată în spitalul Zaborevskaya. Din 1965, aici se află o tabără de pionier și un centru de recreere pentru uzina Krypton, ale căror clădiri goale pot fi văzute în apropiere.
În 1999, viața monahală a fost reînviată în mănăstire. Datorită eforturilor surorilor și contribuitorilor, clopotnița distrusă și câteva case de celule s-au întors la locurile lor inițiale, de parcă nu ar fi fost niciodată distrugeri groaznice aici...
DESCHIDEREA SCHETEI SERAPHIM-ZnamenskyScurta istorie a mănăstirii Serafim-Znamensky - a fost sfințită în septembrie 1912 și închisă în 1924 - este legată de numele stareței Schema Tamar, care a fost odată binecuvântată pentru această slujire de părintele Ioan de Kronstadt. Când s-au întâlnit în 1892, părintele Ioan i-a pus trei cruci tinerei călugărițe. Această profeție simbolică s-a împlinit mai târziu - Maica Tamar trebuia să fie stareța a trei mănăstiri, iar „a treia cruce” pentru ea a devenit mănăstirea Serafim-Znamensky, la crearea căreia Maica Tamar a luat parte activ.
Întreaga mănăstire era înconjurată de un gard în formă de pătrat, fiecare latură fiind de treizeci și trei de brazi, în amintirea celor treizeci și trei de ani ai vieții pământești a Mântuitorului. În centru, a fost construit un templu în cinstea Semnului Maicii Domnului și a Sfântului Serafim cu un tron dedesubt în cinstea Egale-cu-Apostolii Nina. CU exterior Templul are douăzeci și patru de margini în onoarea celor douăzeci și patru de bătrâni apocaliptici. Templul este încoronat cu o singură cupolă, semnificând pe Domnul Isus Hristos.
În mănăstire locuiau treizeci și trei de călugărițe. Nu departe de mănăstire era o curte a fermei unde locuiau novicii. Ei le asigurau călugărițelor tot ce aveau nevoie, a căror sarcină principală era rugăciunea. Locuitorii satelor din jur numesc până astăzi pădurea „monahală”, păstrând buna amintire a muncii novicelor.
Deasupra porților sfinte se afla o clopotniță, iar în partea stângă era o poartă, de la care începea o potecă care ducea spre movilă, lângă care era așezată o imagine a Sfântului Serafim realizat pe zinc cu rucsacul pe umeri. Celui care a deschis poarta i se părea că însuși călugărul vine spre el.
Episcopul Serpuhov Arseni (Zhadanovsky) a trăit adesea și multă vreme în mănăstirea Serafim-Znamensky, care a scris memorii minunate, foarte detaliate și vii despre Maica Tamar și viața călugărițelor mănăstirii. În ani război civil, cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Tihon, Episcopul Arsenie și prietenul său duhovnicesc arhimandritul Serafim au trăit în semi-izolație în mănăstirea Serafim-Znamensky până la sfârșitul anului 1919.
În 1929 - 1931, schema-stată Tamar cu câteva călugărițe și ieromonahul Filaret au fost arestați și exilați în Siberia.
Din 1925 până în 1967, în mănăstire a fost amplasat un spital, iar apoi localul mănăstirii a fost amplasat pe teritoriul unui lagăr de pionieri; în 1974, tabăra Sputnik a fost transferată la soldul fabricii de la Institutul de Cercetare a Componentelor Radio (acum uzina Krypton).
La 73 de ani de la închiderea sa, în ianuarie 1997, în Serafim-Znamensky Skete a fost creată o comunitate ortodoxă. Timp de multe luni, protopopiatul Domodedovo a luptat pentru revenirea mănăstirii la biserică zeci de scrisori au fost trimise oficialilor raionali, angajaților ministerelor și administrației prezidențiale. Momentul de cotitură a avut loc la o întâlnire la Ministerul Culturii Federația Rusă, a avut loc la 7 iulie 1998. În urma ședinței, din 16 decembrie 1998, a fost emis ordin de transfer al mănăstirii.
În ziua prăznuirii slăvirii Sfintei Egale cu Apostolii Nina din 27 ianuarie 2000, în mănăstire s-au prezentat din nou maici, în frunte cu Maica Inocentia (Popova). Și deja pe 15 martie, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a luat decizia de a relua viața monahală în mănăstirea Serafim-Znamensky, situată în apropierea satului Bityagovo, raionul Domodedovo. Deschiderea sa a avut loc pe 2 aprilie. În această zi, aici a avut loc o slujbă divină solemnă, care a fost săvârșită de mitropolitul Juvenaly de Krutitsky și Kolomna, slujit împreună de episcopul Tihon de Vidnovsky și starețul Mănăstirii Sf. Daniel, arhimandritul Alexy. Călugărița Inocentia, care și-a încheiat anterior ascultarea la Mănăstirea Sfânta Treime Novo-Golutvin din orașul Kolomna, a fost numită stareță a mănăstirii nou deschise. În semn al acestei poziții, monahiei Inocentia i s-a dat o cruce pectorală și un toiag de stareț.
„Astăzi este un eveniment mare și vesel pe pământul nostru, lângă Moscova”, a spus Vladyka Yuvenaly în discursul său de bun venit la sfârșitul Sfintei Liturghii „După o lungă pauză, mănăstirea Serafim-Znamensky își recăpătă inimile noastre bucurați-vă, căci Domnul milostiv ne dăruiește aceste zile Postul Mare aduce mare bucurie, dându-ne prilejul, cu pocăință și rugăciune, să începem din nou isprava monahală în acest sfânt locaș”.
Mănăstirea Serafim-Znamensky a devenit a noua mănăstire de maici a diecezei Moscovei. „Aceasta este marea milă a lui Dumnezeu, ne amintește că pământul rusesc nu s-a epuizat de sfințenie”, spune mitropolitul Yuvenaly.
Natalia Bubentsova
Drumul spre satul Bityagovo, la sud de Domodedovo, este foarte pitoresc. Mică și pustie, trece printr-o pădure deasă și vrei să o conduci pentru totdeauna. La câțiva kilometri de sat se întoarce spre sud-vest, iar altul mai mic merge spre nord. Un călător neatent poate să nu observe această întorsătură și semnul de la bifurcație, ascuns printre crengi, dar dacă totuși îi acordă atenție și merge pe drum, va vedea unul dintre cele mai extraordinare temple din apropierea Moscovei, cu o istorie la fel de extraordinară. .
Odată și eu, ca acel călător neatent, am mers prin aceste locuri pentru a înota în râul Rozhaika și nu am văzut niciodată nici acel semn, nici templul însuși. Surpriza mea a fost cu atât mai mare când am găsit pe internet mai multe fotografii ale unei mănăstiri din pădure retrasă și foarte frumoasă, iar când m-am uitat pe hartă, am descoperit brusc că mă aflasem deja de câteva ori la propriu la jumătate de kilometru de acest loc. Fără a întârzia problema, m-am pregătit și m-am dus să umplu golul din cunoștințele mele despre regiunea Moscovei.
O mănăstire, prin definiție, ar trebui să fie un loc retras în sălbăticie, o locuință a pustnicilor și a locuitorilor deșertului. Cunoșteam bine mănăstirile de pe Insulele Solovetsky - ascunse în siguranță în păduri, îndeplineau pe deplin aceste caracteristici. Regiunea Moscovei, și chiar și cea vecină, este o altă chestiune - ce fel de mănăstire ar putea fi aici? - M-am gândit. Dar toate îndoielile mele s-au risipit repede de îndată ce am ajuns acolo.
Toate clădirile mănăstirii și biserica sunt situate pe un deal jos, în mijlocul unei păduri veche de secole - pini uriași cresc literalmente la câțiva metri de pereți.
Sunt puțini oameni în jur, sau mai bine zis, aproape deloc. Drumul se termină aici, satul este lăsat deoparte, iar turiștii de pe râu, care merge la aproximativ un kilometru de mănăstire, nu sunt nici văzuți, nici auziți. Plimbându-mă prin teritoriu, am văzut doar câțiva enoriași și o călugăriță (Serafim-Znamensky Skete este o mănăstire mică de maici).
Templul uimește prin arhitectura sa extraordinară. Un cort înalt, încoronat cu douăzeci și patru de kokoshniks, este îndreptat ca o lumânare spre cer.
Tipul de cort de construcție a templului a fost comun în Rus' în secolele XVI-XVII, dar în acest caz prima piatră din temelia mănăstirii a fost pusă relativ recent - în 1910. Organizatorii au vrut să creeze frumoasa imagine Ierusalimul ceresc și arhitectul Alexei Viktorovich Shchusev au făcut-o bine - a construit templul în cele mai bune tradiții ale arhitecturii antice rusești.
Nu departe de pereții templului există o mică grădină de legume bine întreținută și o frumoasă grădină de flori.
Un zid de piatră impresionant se ridică în jurul mănăstirii, formând un pătrat. Fiecare parte este egală cu treizeci și trei de teci - în funcție de numărul de ani din viața pământească a lui Hristos. Apropo, mai devreme în această mică mănăstire erau și treizeci și trei de surori conform hrisovului. În zid sunt construite case mici-chilii - douăsprezece în total, după numărul de apostoli. Fiecare chilie poartă numele apostolului său.
După cum puteți vedea, totul în mănăstire este la locul său și are propriul său sens. Nici cei douăzeci și patru de kokoshniks care încoronează templul nu au fost făcuți întâmplător, ci în funcție de numărul bătrânilor apocaliptici, care, la rândul lor, simbolizează biruința binelui asupra răului și rugăciunea neîncetată adusă Domnului non-stop - douăzeci și patru ore. Fără îndoială, ctitorii mănăstirii au dorit să adauge și mai multă sfințenie creației lor cu o asemenea simbolistică. Dar, după cum veți înțelege în curând din scurtă istorie, dat în acest scurt articol, mănăstirea Serafim-Znamensky este deja unul dintre acele sanctuare deosebite ale pământului rus, despre care, din păcate, puțini oameni mai știu.
Tamara Aleksandrovna Marjanishvili s-a născut în 1868 în Kvareli într-o familie princiară georgiană și a primit o bună educație și educație laică. După ce și-a pierdut părinții la vârsta de douăzeci de ani, a găsit bucurie și mângâiere între zidurile Mănăstirii Bodbe - una dintre cele mai mari mănăstiri din Georgia. Odată trezită sub arcadele ei, a simțit imediat că îi aparține. Convingerea rudelor ei, care erau preocupate de corectitudinea drumului ales, nu a avut niciun efect.
Ajunsă la mănăstire ca tânără novice, câțiva ani mai târziu Tamara a făcut jurăminte monahale sub numele de Juvenalia, iar în 1902, pentru faptele ei de rugăciune, curăția și înălțimea vieții duhovnicești, a fost numită stareță a Mănăstirii Bodbe, care la acel moment. timpul avea 300 de surori și două școli de fete. Nu i-a fost ușor tinerei mame să accepte un post atât de înalt și chiar a vrut să-l refuze. Ioan de Kronstadt, la care a venit Juvenalia împreună cu alți novici, a întărit-o în acel moment cu binecuvântarea lui. Cu mai bine de două decenii înainte, bătrâna a prezis că va deveni stareță în trei mănăstiri și va fi tonsurată în marea schemă.
În 1905, Juvenalia, împotriva propriei sale voințe, într-o nouă misiune de la Sinod, a plecat la Moscova pentru a deveni stareța comunității Pokrovskaya a surorilor milei. Trei ani mai târziu, în timpul unei călătorii de pelerinaj la Sarov - patria Venerabilului Serafim de Sarov - în timpul unei rugăciuni la icoana Maicii Domnului „a Semnului”, Maica Domnului îi apare și o cheamă să întemeieze. o mănăstire pentru o viață mai retrasă „nu numai pentru ea, ci și pentru alții”.
La început, luând asta ca pe o ispită, Juvenalia nu îndrăznește să acționeze singură și merge după sfaturi la mai mulți bătrâni celebri: părintele Anatoly de la Schitul Optina, părintele izolat Alexy de la Schitul Zosimova și guvernatorul Lavrei Treimi-Serghie - părintele Tobias. Și de la toți trei primește o binecuvântare pentru construirea mănăstirii.
Construcția a durat doi ani. Locația a fost aleasă în districtul Podolsk, la 36 de verste de Moscova, în pădurea din apropierea stației Vostryakovo. Dintr-o dată, au apărut fonduri pentru construcție și participarea unor oameni precum prințesa Elizaveta Feodorovna. Templul a fost sfințit în cinstea Sfântului Serafim de Sarov și a icoanei Maicii Domnului „Semnul”. De aici și numele mănăstirii - Serafim-Znamensky. Însuși Mitropolitul Vladimir al Moscovei a sfințit mănăstirea nou creată. Sub templu a fost construită o biserică în stilul Ortodoxiei georgiane în cinstea Sfintei Nina, Egale cu Apostolii, luminatoarea Georgiei, ale cărei moaște se află în Mănăstirea Bodbe.
În 1916, cu binecuvântarea Mitropolitului Macarie, stareța Yuvenalia a fost tonsurată în marea schemă - cel mai înalt grad de monahism - cu numele Tamar. Mica mănăstire condusă de ea continuă să-și ducă viața modestă și dreaptă până în 1924, când bolșevicii hotărăsc să o desființeze și să o pradă, iar apoi să transforme mănăstirea mai întâi într-un spital, apoi într-o tabără de pionieri și un centru de recreere pentru uzina Krypton. .
Din acest moment, o mănăstire deghizată în artel începe să funcționeze în lume. Maica Tamar, 10 surori și un preot se stabilesc nu departe de Moscova în satul Perkhushkovo, unde își continuă isprava monahală. În 1931, au fost arestați, întemnițați, iar Maica Tamar a fost trimisă în exil în Siberia. De acolo scrie următoarele rânduri: „Mă bucur că am primit paharul testării mai puternic decât copiii mei. Tot ce se întâmplă de-a lungul anilor, toată viața, nu este un miracol?!”
Datorită petiției fratelui ei Konstantin, un celebru regizor de teatru sovietic, exilul mamei s-a încheiat în 1934. S-a întors din Siberia, grav bolnavă de tuberculoză și s-a stabilit într-o casă mică de lângă gara Pionerskaya a Căii Ferate Belaruse.
Cu câteva zile înainte de moartea ei, artistul Pavel Korin a finalizat portretul „Sche-Abbess Tamar”, care a devenit ulterior una dintre cele mai mari lucrări ale sale. El a reușit să vadă și să transmită frumusețea cea mai interioară a spiritului ascetului. Acest portret, împreună cu alte douăzeci și opt de altele, l-au inspirat pe artist să creeze pânza „Departing Rus’”, care a fost grandioasă ca design și dimensiune, pe care nu a avut timp să o termine niciodată. Dar însuși Pavel Korin nu a crezut niciodată în plecarea definitivă a Sfintei Ruse, în dispariția spiritualității ortodoxe. Credea cu pasiune: „Rus a fost, este și va fi. „Totul ce este fals și care își denatura adevărata față poate fi, deși prelungit, deși tragic, dar doar un episod din istoria acestui mare popor.” Și parcă pentru a-și confirma cuvintele, mănăstirea Serafim-Znamensky a fost din nou folosită pentru adevăratul său scop de mai bine de cincisprezece ani. La fel ca odinioară, aici se țin slujbe în fiecare zi, surorile trăiesc, lucrează și se roagă aici. Râul rapid mai curge în apropiere și pădurea de pini foșnește în vânt...
Data publicării sau actualizării 15.12.2017
Mănăstirea femeilor Serafim-Znamensky.
Adresa schitei Serafim-Znamensky: Regiunea Moscova, raionul Domodedovo, sat. Bityagovo
Cum se ajunge la mănăstirea Serafim-Znamensky.
Indicații către transport public: de la stația Paveletsky până la stația Domodedovo, apoi autobuzul numărul 23 până în sat. Bityagovo sau autobuzele nr. 31, 32, 58 spre sat. Zaborye, apoi mergeți 2,5 km (500 m înainte de a ajunge în satul Bityagovo).
Programele autobuzelor sunt în linkuri utile.
Vedeți toate mănăstirile din regiunea Moscovei pe harta Yandex.
Mănăstirea Serafim-Znamensky a fost înființată în 1910 de stareța Yuvenalia (în lume prințesa T.A. Marjanishvili, din 1916 Schema-stăteța Tamar), a fost fondată în 1910.
Construcția mănăstirii a durat doi ani. Mănăstirea a fost sfințită în 1912 de către Mitropolitul Moscovei și Kolomna Vladimir (Epifanie).
În 1999, clădirile mănăstirii Serafim-Znamensky au fost retrocedate rusilor. Biserica Ortodoxă. Și în anul 2000, acest centru religios a fost reînviat ca mănăstire, adică. mic mănăstire.
Pe teritoriul mănăstirii Serafim-Znamensky există 12 case mici-chilii - în funcție de numărul de 12 apostoli, și fiecare are propriul nume.
Ajunși astăzi la Serafim-Znamensky Skete, puteți vedea templul în cinstea icoanei Maicii Domnului „Semnul” și în numele Sfântului Serafim de Sarov, la subsol se află un mormânt cu tronul lui Sf. Egal-cu-Apostolii Nina. (Ctitorul mănăstirii l-a venerat în special pe acest sfânt.) În mănăstire se varsă un izvor venerat fără nume.
O fântână pe teritoriul mănăstirii Serafim-Znamensky.
Clopotnița porții este vizibilă în depărtare, în stânga.
Clopotnita portii si celula.
Două celule.
Mănăstirea Serafim-Znamensky prezintă un interes incontestabil din punct de vedere arhitectural, artistic și urbanistic. Proiectul unic al complexului mănăstiresc a fost realizat de arhitectul L.V. Stejenski. Complexul mănăstiresc are un plan pătrat, în centrul acestuia se află un templu cu cort etajat, care joacă rolul unei dominante înalte. Casele celulelor sunt amplasate simetric de-a lungul perimetrului unui zid de cărămidă goală, nouă din cele 12 clădiri au supraviețuit. Clădirile din ansamblul mănăstiresc sunt în mare parte din cărămidă, netencuite, elementele lor decorative sunt evidențiate cu văruire. Ca parte a mănăstirii Serafim-Znamensky, pe lângă Biserica Semnului și Serafim, în afara mănăstirii s-au păstrat două tipuri de chilii - casa preotului și casa clerului.
Chilii din mănăstirea Serafim-Znamensky.
Un etaj casa de lemn Preotul a fost creat sub influența arhitecturii Art Nouveau.
Templul în cinstea icoanei Maicii Domnului „Semnul” și în numele Sfântului Serafim de Sarov este cea mai originală clădire din complexul mănăstirii, în care sunt reluate motive decorative ale arhitecturii Moscovei și Pskov-Novgorod. stilul Art Nouveau. Templul din cărămidă roșie are un volum în formă de cruce este încoronat cu un cort subțire și ușor cu patru rânduri de kokoshniks. Aici sunt tronuri în biserica de sus în cinstea icoanei Maicii Domnului a lui Serafim-Ponetaevskaya și a Venerabilului Serafim de Sarov; la subsolul templului se află un templu-mormânt inferior cu un tron în cinstea Sfintei Nina Egale cu Apostolii (acest templu seamănă prin înfățișarea sa cu un templu de catacombă din primele secole de creștinism).
Porțile forjate ajurate ale clopotniței.
Poarta Sfântă ajurata a clopotniței. Clopotnița cu Porțile Sfinte a fost recreată pe baza fotografiilor din anii 1920.
Porumbel pe Poarta Sfântă a clopotniței.
Chiliile cu un etaj de dimensiuni egale sunt orientate spre interiorul teritoriului mănăstirii, ele diferă prin numărul de spații de locuit și pot fi evaluate ca două tipuri de chilii. Într-un caz, decorarea lor este dominată de motivele unui kokoshnik rusesc stilizat, iar în celălalt - de forme Art Nouveau.
În perioada sovietică, Poarta Sfântă, o parte din gard și clădirile celulelor au fost pierdute, unele clădiri au fost reconstruite.
Există o mulțime de simbolism semnificativ în amenajarea mănăstirii și în aspectul vizual al clădirilor sale. Astfel, gardul schiței este conceput ca un pătrat de 33 de brațe - în memoria celor 33 de ani ai vieții pământești a lui Isus Hristos. Biserica cu schițe în onoarea icoanei Maicii Domnului „Semnul” are 24 de kokoshniks. , corespunzător numărului de 24 de bătrâni apocaliptici. În gardul din jurul templului se aflau 12 case mici de celule - numărul de 12 apostoli - fiecare dintre aceste clădiri de chilii era dedicată unuia dintre acești apostoli. Doar 33 de surori trebuiau să locuiască în mănăstire - în funcție de numărul de ani din viața pământească a lui Isus Hristos.
Folosind materiale din cartea „Mănăstirile din regiunea Moscovei”.
