Tezeu - legendar regele atenian(în jurul secolului al XIII-lea î.Hr.). El este creditat cu unificarea Atticii, împărțirea cetățenilor în Eupatride, Geomores și Demiurges. Potrivit legendei, T. a realizat multe fapte, inclusiv înfrângerea pe Procrustes, Minotaurul și participarea la războiul cu Amazonii.
Definiție excelentă
Definiție incompletă ↓
Tezeu (Tezeu)
greacă?????? Tezeu)
erou legendar atenian, fiul regelui Egeu și al prințesei Troezen Etra (Ephra). Potrivit legendei, T. a eliberat Attica de sub domnia regelui cretan Minos; După ce a mers împreună cu tinerii și fetele sortite să fie devorați de Minotaur în Creta, a pătruns cu ajutorul fiicei regale Ariadna în temnița labirint și a ucis monstrul Minotaur. Plutarh relatează despre sinoicismul lui T. - unificarea Aticii, care a fost împărțită în clanuri și triburi și înființarea unui singur centru politic în Atena. Cu toate acestea, unii cercetători consideră sinoicismul un fenomen mai recent. Tradiția îi atribuie și lui T. împărțirea întregii populații a Aticii în trei clase: eupatride (nobilimea tribală), geomores (fermieri) și demiurgi (mesteri); ultimii doi au constituit demosul (oamenii) atenieni.
Liban N.N. Grecia antică și Tezeu // VI. 1969. nr 2.
(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Lumea antică în termeni, nume și titluri: Dicționar-carte de referință despre istoria și cultura Greciei Antice și Romei / Editor științific. A.I. Nemirovsky. - Ed. a 3-a - Mn: Belarus, 2001)
Erou național al Atenei; fiul lui Efra, prințesa din Troezen și al lui Egeu sau (și) Poseidon. Se credea că Tezeu era un contemporan cu Hercule și unele dintre isprăvile lor erau similare. Tezeu a fost crescut la Troezen; când a crescut, Efra i-a ordonat să mute stânca, sub care a găsit sabia și sandalele lăsate de Egeu. Apoi a trăit aventuri periculoase, mergând la Atena nu pe mare, ci pe uscat. El i-a ucis pe tâlhari - Procrustes, Sinid, care și-au sfâșiat victimele cu ajutorul trunchiurilor flexibile de pin; Sciron, care a împins călătorii de pe stânci în mare; a ucis terifiantul porc Crommion și a făcut multe alte isprăvi. Când a ajuns în sfârșit la Atena, soția lui Egee, Medea, temându-se că puterea fiului ei va fi luată, l-a convins pe soțul ei, care nu l-a recunoscut pe tânăr, să-l otrăvească. Totuși, la sărbătoare, Tezeu a scos sabia tatălui său pentru a tăia carnea, iar Egeu și-a recunoscut fiul. Egeu l-a declarat pe Tezeu moștenitorul său și a alungat-o pe Medea. Curând, Tezeu a mers voluntar pe insula Creta cu un tribut anual - mai mulți băieți și fete - trimis regelui Minos. Acolo l-a ucis pe Minotaur și a luat-o cu el pe Ariadna, lăsând-o pe insula Naxos pe drum (conform unei alte versiuni, Dionysos a răpit-o). Pe vremea lui Plutarh, dansul complex „macara”, imitând cotiturile labirintului cretan, era încă binecunoscut. Tezeu a unit comunitățile din Attica sub stăpânirea Atenei. Numele lui Tezeu este menționat în aproape fiecare legendă cunoscută. A luat parte la vânătoarea mistrețului Calydonian, l-a primit cu ospitalitate pe Oedip exilat la Atena, a răpit-o pe regina amazoanelor, cu care a avut un fiu, Hippolytus, și a luat-o în secret pe Elena de treisprezece ani din casa tatălui ei, care a fost răpită de frații ei, Dioscuri, în lipsa lui Tezeu. Tezeu a luat parte la bătălia lapiților și a centaurilor la nunta prietenului său apropiat Pirithous, a coborât cu el în Hades, încercând să o răpească pe Persefona, pentru care a fost înlănțuit de o stâncă, dar ulterior eliberat de Hercule. Tezeu a murit pe insula Skyros, iar rămășițele sale au fost transferate și îngropate ceremonial la Atena în 476 î.Hr. e. A fost venerat în Attica ca un erou și creator al statului atenian și, după moartea sa, a continuat să patroneze acest oraș și a fost văzut luptând de partea grecilor în bătălia de la Maraton în timpul războaiele greco-persane(490). Cele mai multe dintre aceste povești sunt prezentate de Plutarh în Viețile sale. Tezeu este menționat frecvent în literatura clasică attică; pe frescele din Pompeii şi Herculanum este cuceritorul Minotaurului.
Scene din viața lui Tezeu sunt, de asemenea, folosite în vremuri ulterioare: „Tezeu își găsește brațele tatălui” - un tablou de Poussin și „Tezeu și Minotaurul învins” - una dintre primele lucrări ale lui Canova în stil neoclasic. Poezia lui Boccaccio „Theseid” a fost expusă liber de Chaucer în „Povestea unui cavaler” - povestea lui Palamon și Arcitus, frați de arme, omologi cavaleri ai lui Tezeu și Pirithous. Shakespeare a folosit descrierea curții lui Tezeu - „Ducele de Atena” - pentru drama sa Visul unei nopți de vară. Racine în Phaedrus l-a văzut pe Tezeu ca pe un om speriat de consecințele sângeroase ale cererii sale de a-l pedepsi pe defăimatul Hippolit, dar nu dobândește încă semnificația simbolică pe care i-a dat Andre Gide în Tezeu. Aici s-a ridicat deasupra pasiunii pentru aventură și a aventurilor amoroase imorale; După ce și-a pierdut soția și fiul profund iubit, el găsește sensul vieții într-o guvernare înțeleaptă și corectă.
(Dicționar modern-carte de referință: Lumea antică. Compilat de M.I. Umnov. M.: Olimp, AST, 2000)
Definiție excelentă
Definiție incompletă ↓
Conceptul de mit, timp mitologic. Caracteristicile miturilor.
Un mit este o poveste despre ființe supranaturale care explică originea mitului și a elementelor sale.
Mitologia - 1) Știința care studiază miturile, credințele și ritualurile.
2) Sistem de credințe și ritualuri
3) Sistemul miturilor
Caracteristicile miturilor:
Omul antic a perceput mitul ca adevăr
Mit, fenomen sacru
Funcția unui mit în contrast cu un basm (de a dezvolta și a preda) este de a explica
Caractere speciale (tabel)
Fenomen sincretic
Mitul reflectă o viziune asupra lumii, etică, estetică, istorie, filozofie
Miturile au păstrat arhetipuri
Cel mai vechi - etimologic
Cele mai recente sunt cosmogonice
Arhetipuri mitologice și personaje mitice
Termenul arhetip își are originea în antichitate. Arhetipurile mitologice reflectă capacitatea unei persoane de a generaliza și de a trage concluzii. Acum uită-te la tabele.
Mituri despre eroi (Hercule, Tezeu, Perseus, Jason, Ulise)
Perseus
Regele Acrisie a avut o fiică, Danae. Acrisie a fost prezis că va muri din mâinile fiului lui Danae. Pentru a evita o astfel de soartă, a construit camere subterane și și-a închis fiica Danae în ele. Zeus s-a îndrăgostit de ea și a intrat în camere sub formă de ploaie de aur. Au avut un fiu, Perseus. Acrisius a aflat despre asta și i-a întemnițat pe Danae și pe fiul ei într-o cutie și i-a trimis la mare. Pescarul Dictris a tras din greșeală cutia la mal și Danaus și Perseus i-au răspuns fratelui său, regele Polydectes. De-a lungul timpului, Polydectes a plănuit să o ia pe Danae ca soție, dar Perseus a susținut mamei sale. Regele a decis să-l distrugă și l-a trimis pe Perseu să ia capul gorgonei Medusa. Perseus a făcut față acestei sarcini. Zeii Hermes și Atena l-au ajutat activ (Hermes i-a dat o sabie ascuțită, iar Atena un scut strălucitor în care totul se reflecta). Perseus a mai primit daruri de la nimfe: coiful conducătorului Regatului Subteran al Hadesului, care face ca oricine îl poartă invizibil, sandale cu aripi, cu care poți zbura rapid prin aer și o geantă care se extindea și se contracta în funcție pe ceea ce era în ea. După ce s-a îmbrăcat singur, Perseus a mers la Gorgoni. Când a ajuns pe insula Gorgonilor, Hermes i-a spus cine este exact Medusa (dintre cele trei Gorgoni, doar ea era muritoare + se asemănau între ele). După ce a învins un inamic periculos, Perseus a plecat acasă. Uciderea Medusei este cea mai importantă faptă a lui Perseus. În drum spre casă, eroul a transformat uriașul Atlas în piatră pentru că nu l-a acceptat ca oaspete (din cauza unei predicții). Perseu a salvat-o și pe Andromeda, care a trebuit să ispășească vinovăția mamei ei lăudăroși, care înfuriase nimfele mării. Poseidon a trimis un monstru (un pește uriaș) la Andromeda, dar Perseu a protejat-o. Împreună cu Andromeda, întorcându-se la regele Polydectes, Perseu l-a transformat în piatră, deoarece nu credea că eroul a putut să o învingă pe Medusa și a cerut dovezi. În timpul unei competiții de aruncare a unui disc greu, Perseus a devenit ucigașul involuntar al bunicului său. Și astfel predicțiile oracolului s-au adeverit.
Tezeu.
Regele Egeu, care a domnit multă vreme în Atena, a fost întristat de un singur lucru: nu avea copii. Oracolul lui Apollo i-a dat lui Egeu un răspuns neclar. Regele Pittheus a dezvăluit secretul răspunsului și și-a dat seama că Aegeus va avea un fiu care va deveni un mare erou. Pittheus i-a dat-o de soție pe fiica sa Efra lui Egeu și au avut un copil, dar acesta era fiul zeului Poseidon. Când Tezeu a crescut, a putut să mute stânca sub care Egeu i-a lăsat sabia și sandalele. Pe drumul spre Atena, tânărul erou l-a învins pe uriașul Periphetus (fiul zeului Hephaestus), pe Sinid, un uriaș porc sălbatic, pe tâlharul Skiron și pe alți tâlhari cruzi. Principala faptă a lui Tezeu a fost uciderea minotaurului care trăia în labirintul de pe insula Creta. A făcut acest lucru datorită unei săbii ascuțite și a unui ghem de ață pe care i-a dăruit Ariadna, fiica regelui Minos. Tezeu moare după o lungă închisoare în regatul lui Hades, în mâinile regelui trădător, care nu a vrut să-i dea bunurile sale și l-a împins pe Tezeu în mare.
Hercule
Hercule este fiul lui Zeus și un simplu muritor. Când puternicul erou locuia la Teba, Hera ia trimis o boală teribilă. Hercule și-a pierdut mințile și și-a ucis toți copiii și fratele într-o criză. După aceasta, Hercule s-a dus la Apollo pentru a-l întreba ce ar trebui să facă. Dumnezeu i-a spus să meargă acasă și să-l slujească pe Euristeu timp de 12 ani.
1 feat: leul nemean.
2: Hidra Lernaeană
3: Păsări stimfaliene
4: Cerynean posterior
5: Mistrețul erimantic și lupta cu centaurii
6: curtea regelui Augeas
7: Taur cretan
8: caii lui Diomede
9: Brâul Hippolitei
10: Vacile din Gerion
11: Kerber
12: Merele Hesperidelor
Jason
Jason a fost crescut de centaurul Chiron într-o peșteră. Când a împlinit 20 de ani, Jason a decis să se întoarcă la Iolcus natal pentru a-și recâștiga puterea, iar Pelias a domnit în acel moment, care a luat puterea de la tatăl lui Jason. Cu toate acestea, Pelias, găzduind furie în inima lui, i-a cerut lui Jason să liniștească zeii subterani și să ia în stăpânire Lâna de Aur în Colchis. Jason a adunat mulți eroi. Nava lor se numea Argo. Atena și Hera i-au luat pe eroi sub protecția lor. Pe drum, argonauții au vizitat insula Lemnos. De asemenea, au învins giganți cu șase brațe care au vrut să blocheze ieșirea argonauților din golf. În Colchis, Jason îi spune regelui Eetus că va îndeplini orice serviciu dacă renunță la lână. Eet îi cere lui Jason să ară câmpul dedicat lui Ares cu un plug înhămat la taurii care suflă foc.
Eroul Tezeu este fiul regelui Egeu. - Patul Procustean. - Medea vrea să-l otrăvească pe Tezeu. - Firul Arianei în labirintul Minotaurului. - Ariadna, abandonată de Tezeu. - Black Sails: mitul despre numele Mării Egee. - Amazonomahie. - Tezeu și Pirithous în regatul umbrelor. - Moartea lui Tezeu.
Eroul Tezeu - fiul regelui Egeu
Personajul principal al aproape tuturor miturilor eroice ateniene este Tezeu. Atenienii au vrut să întrupeze în Tezeu, la fel cum au făcut dorienii cu Hercule, toate isprăvile și faptele mărețe ale ciclului mitologic atenian. Dar eroul atenian Tezeu nu s-a bucurat niciodată de o asemenea faimă printre toți grecii ca Hercule, deși pentru a da glorie și splendoare numelui lui Tezeu i s-au atribuit isprăvi care erau o copie exactă a s.
Tezeu este fiul regelui atenian Egeu și al lui Efra, un descendent al. Tezeu s-a născut lângă Trezena și a fost crescut de bunicul său, înțeleptul Pittheus. a predat lui Tezeu călărie, tir și diverse exerciții de gimnastică.
Egee, mergând la Atena, și-a pus sabia și sandalele sub o piatră mare și grea și i-a spus soției să-l trimită pe Tezeu numai când a mutat această piatră și a găsit sabia și sandalele.
Tezeu, în vârstă de șaisprezece ani, a ridicat piatra, s-a înarmat cu o sabie, și-a pus sandale și a mers la Atena să-și caute tatăl și gloria.
Un basorelief antic situat în Muzeul Campanian îl înfățișează pe tânărul erou Tezeu, înconjurat de familia sa, ridicând o piatră.
Apropiindu-se de Atena, Tezeu a fost ridiculizat de o mulțime de tineri atenieni pentru hainele sale lungi, care erau considerate un semn de efeminație de către atenienii antici. Eroul Tezeu, care era numit fata roșie, a decis să nu se arate părintelui Egeu înainte de a-și acoperi numele de glorie.
PAT PROCRUSTEAN
Toate zonele înconjurătoare ale Atenei în acea epocă mitică erau locuite de tâlhari care jefuiau și ucideau trecătorii și îngrozau țara cu atrocitățile lor.
În primul rând, Tezeu s-a dus la Epidaur, unde ticălosul Periphetus era rampant. Periphetus a ucis toți trecătorii cu o bâtă de aramă. Eroul Tezeu l-a ucis pe Perifet și i-a luat bâta pentru el.
Apoi Tezeu s-a dus la istmul din Corint și a ucis un alt tâlhar acolo, Sinis. Tâlharul Sinis avea obiceiul să-i lege pe toți călătorii care îi cădeau în mâini de brațele și picioarele de vârfurile a doi copaci. Tezeu l-a supus pe Sinis la aceeași soartă. Mai multe vaze și basoreliefuri antice înfățișează această ispravă eroică. Tezeu a stabilit și Jocurile Istmice în onoarea zeului (Neptun). Întorcându-se din istmul din Corint, lângă Eleusis, Tezeu l-a ucis pe teribilul porc Crommion Faye, care devora oameni.
Ticălos Procrustes poseda manie nu mai puţin originală. Se pare că Procrustes dorea ca toți oamenii din lume să aibă aceeași înălțime ca el. Procruste avea un pat pe care își punea prizonierii. Dacă s-a dovedit că captivii lui Procrustes nu se potriveau pe patul lui Procrustes, atunci el le-a tăiat capul sau picioarele. Dimpotrivă, dacă Patul Procustean s-a dovedit a fi prea lung, tâlharul Procrust a tras cu forța picioarele prizonierilor săi până le-a smuls.
După ce l-a ucis pe Procrustes, Tezeu s-a dus să lupte cu Sciron, care i-a aruncat pe călătorii pe care i-a jefuit din vârful unei stânci pe malul nisipos al mării. Acolo tâlharul Sciron ținea țestoase, pe care le îngrășa cu carne de om. Tezeu l-a dat pe Skiron să fie mâncat de țestoase în același mod.
Astfel, răzbunarea, acea expresie primitivă a dreptății în rândul grecilor antici, joacă un rol proeminent în toate miturile despre isprăvile lui Tezeu. Eroul Tezeu este în miturile Greciei antice, ca și Hercule, un campion al adevărului, un paznic al legii, un patron al celor asupriți și un adversar formidabil al tuturor dușmanilor umanității.
După ce a curățat Attica de răufăcători, Tezeu a decis că ar putea apărea acum înaintea tatălui său Egeu și a plecat la Atena.
Medea vrea să-l otrăvească pe Tezeu
Regele Atenei, Egeu, era atunci complet dependent de vrăjitoarea Medea, cu care Egeu s-a căsătorit.
Medeea se temea de influența fiului ei-erou asupra Egeului. Văzând că Egeu nu-l recunoaște pe Tezeu, Medeea l-a convins pe rege să-i dea străinului o ceașcă de vin otrăvit în timpul sărbătorii.
Din fericire pentru Tezeu, eroul și-a scos sabia pentru a tăia carnea, iar părintele Egeu, recunoscându-l după sabie, i-a smuls lui Tezeu paharul, pe care eroul avea să-l aducă la buze. Cruda Medea a fost nevoită să fugă din Atena.
Multe basoreliefuri antice descriu scena acestei sărbători. Aegeus smulge ceașca lui Tezeu, iar Medea stă în depărtare, așteptând efectul băuturii pe care a otrăvit-o.
Firul Arianei în Labirintul Minotaurului
Tezeu l-a ajutat pe părintele Egeu să scape de nepoții săi care îl provocau pentru tronul Atenei. Tezeu s-a dus apoi să caute taurul sălbatic Marathon care făcea ravagii în țară. Tezeu a adus taurul Marathon viu la Atena și l-a sacrificat lui Apollo. Acest taur de maraton, prins de Tezeu, nu a fost altceva decât unul prins la un moment dat de Hercule și apoi eliberat de el.
Întors la Atena, Tezeu a fost lovit de tristețea care a dominat acolo. La întrebările sale i s-a răspuns lui Tezeu că a sosit momentul să trimită tribut regelui Minos de pe insula Creta.
Cu câțiva ani în urmă, Minos l-a acuzat pe Egeu că și-a ucis fiul și l-a implorat pe tatăl său să pedepsească întreaga țară a Egeului. Domnul zeilor a trimis o ciumă asupra ei. Oracolul cerut de atenieni spunea că ciuma se va sfârși numai atunci când au promis că vor trimite anual șapte fete și șapte băieți pe insula Creta pentru a fi devorați de monstrul Minotaur, fiul lui Pasifae, soția lui Minos și un taur. . Acum a sosit momentul să trimitem acest omagiu pentru a treia oară.
Tezeu s-a oferit voluntar să meargă printre tineri și să ucidă monstrul Minotaur. Nu a fost ușor să îndeplinești această promisiune, deoarece Minotaurul avea o putere extraordinară. În plus, regele Minos, nevrând să-l arate, l-a ținut pe Minotaur într-o cușcă construită de inventatorul Daedalus. Orice muritor care se afla în labirintul Minotaurului nu mai putea ieși din el, atât de confuze erau toate intrările și ieșirile de acolo.
Tezeu, conștient de pericolul întreprinderii, a mers înainte de a pleca la sfatul oracolului lui Apollo, care la rândul său l-a sfătuit pe Tezeu să recurgă la protecția zeiței.
Afrodita a inspirat-o pe Ariadna, fiica lui Minos, să-l iubească pe frumosul erou. Ariadna i-a dat lui Tezeu un ghem de ață. Sfârşit firele Arianei a rămas în mâinile ei pentru ca Tezeu să poată folosi acest fir de ghidare pentru a găsi o cale de ieșire din labirint. Tezeu a reușit, datorită dexterității sale, să-l omoare pe teribilul Minotaur și, datorită firului Ariadnei, să iasă din labirint.
În semn de recunoștință pentru eliberarea sa, Tezeu a construit un templu pentru zei în Troezen.
Potrivit multor oameni de știință - cercetători ai mitologiei, victoria lui Tezeu asupra Minotaurului este, așa cum ar fi, un simbol al faptului că religia greacă antică, devenind din ce în ce mai moale și mai umană, a început să lupte pentru distrugerea victimelor umane. .
Arta antică a descris destul de des victoria lui Tezeu asupra Minotaurului. Dintre cei mai noi artiști, Antonio Canova a sculptat două grupuri sculpturale pe această temă mitologică, care se află în muzeul din Viena.
Ariadna abandonată de Tezeu
Când Tezeu a părăsit insula Creta, l-a urmat Ariadna, fiica lui Minos. Dar Tezeu, probabil că nu dorind să provoace nemulțumirea atenienilor prin căsătoria cu un străin, a părăsit-o pe Ariadna pe insula Naxos, unde l-a văzut zeul Dionysos.
O astfel de trădare a eroului miturilor Greciei antice în legătură cu fata care i-a salvat viața este un act foarte neclar și inexplicabil în mitologie.
Unele mituri spun că Tezeu a făcut acest lucru în ascultarea de ordine, în timp ce altele spun că Dionysos însuși i-a cerut lui Tezeu să nu o ia departe pe Ariadna, pe care o alesese ca soție.
Mitul Arianei, abandonat de Tezeu, a servit drept temă pentru multe opere de artă antică. La Herculaneum au găsit pe perete o imagine pitorească reprezentând-o pe Ariadna pe mal; Nava lui Tezeu se îndepărtează în depărtare, iar zeul Eros, stând lângă Ariadna, vărsă lacrimi cu ea.
Când, la începutul secolului al XVIII-lea, moda s-a răspândit pentru a picta portrete ale oamenilor moderni, dându-le atributele și ipostazele eroilor mitologiei antice și înconjurându-i cu decoruri adecvate, artistul francez Larguilier a descris-o pe actrița modernă Duclos în imaginea Ariadnei. , dar într-o rochie cu cercuri și cu un penaj uriaș de pene pe cap .
Black Sails: mitul despre numele Mării Egee
Distracția lui Tezeu a fost motivul morții lui Egeu: fiul i-a promis tatălui său, dacă îl învinge pe Minotaur, să înlocuiască pânzele negre ale navei cu altele albe, dar a uitat să facă acest lucru. Regele Egeu, văzând corabia care se întorcea a lui Tezeu cu pânze negre și crezând că fiul său murise, s-a aruncat dintr-un turn înalt în mare, care de atunci s-a numit Egee.
Amazonomahia
Tezeu, urcând pe tronul tatălui său, a preluat mai întâi organizarea statului său, apoi a pornit cu Hercule într-o campanie împotriva.
Tezeu s-a căsătorit cu regina Amazonului Antiope, cu care a avut un fiu, Hippolytus. Dar, întorcându-se în patria sa, Tezeu a părăsit Amazonul Antiopa pentru a se căsători cu Fedra, sora Ariadnei.
Amazoanele furioase au decis să se răzbune pentru insulta adusă de Tezeu reginei lor și au atacat Attica, dar au fost învinși și distruși. Acest război cu Amazonii (Amazonomahia), pe care atenienii îl considerau unul dintre cele mai importante fapte din istoria lor eroică, este reprodus în nenumărate monumente de artă antică.
Legături strânse de prietenie l-au legat pe Tezeu de regele lapiților, Pirithous, care l-a invitat, împreună cu alți atenieni nobili, la nunta sa cu Hipodamia. În timpul sărbătorii nunții, a avut loc un incident celebru, din care Tezeu a ieșit învingător.
Pirithous l-a ajutat pe Tezeu să o răpească pe Helen, dar frații ei au luat-o pe sora ei de la Tezeu și i-au dat-o de soție regelui spartan Menelaus.
Pirithous, la rândul său, l-a rugat pe Tezeu să meargă cu el la locuința lui Pluto și să-l ajute să o răpească pe zeița Persefona, pentru care Pirithous avea o dragoste puternică. Nu a fost ușor să îndeplinești o asemenea cerere, dar prietenia impune anumite responsabilități. Tezeu, vrând-nevrând, a trebuit să fie de acord și să coboare în Hades cu Pirithous.
Această încercare s-a încheiat însă nu numai cu tristețe, ci și rușinos pentru prieteni, pentru că zeii, supărați de o asemenea insolență, i-au pedepsit pe Tezeu și Pirithous în felul următor. Ajunși în Hades, ambii prieteni s-au așezat să se odihnească pe pietre; când Tezeu și Pirithous au vrut să se ridice, ei, în ciuda tuturor eforturilor lor, nu au putut. Prietenii Tezeu și Pirithous, prin voia zeilor, s-au lipit de pietrele pe care stăteau.
Și numai Hercule, când a venit în Hades să-l ia pe Kerberos (), l-a implorat pe zeul Pluto să-i permită să-l elibereze pe Tezeu.
Cât despre regele Lapiților, Pirithous, Hercule nici nu s-a gândit să-l scoată dintr-o situație atât de dificilă și incomodă.
Moartea lui Tezeu
Tezeu și-a încheiat cariera pământească foarte trist: a mers la Skyros pentru a-l vizita pe regele Lycomedes, care, gelos pe puterea și curajul lui Tezeu, a decis să-l distrugă. Regele Lycomedes din Skyros l-a împins pe Tezeu de pe stâncă, iar gloriosul erou a murit.
Au fost două picturi celebre ale lui Tezeu în Atena. Unul dintre ele a fost scris de Parrhasius, iar celălalt de Euphranor. Artistul Euphranor a spus că Theseus Parrhasius a mâncat trandafiri, în timp ce Tezeul său a mâncat carne.
Această remarcă potrivită, spune scriitorul roman Pliniu cel Bătrân, a determinat foarte caracteristic și corect direcția celor două școli de artă rivale ale Greciei antice.
O frumoasă statuie antică a lui Tezeu a supraviețuit până în zilele noastre.
ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - editare științifică, corectare științifică, design, selecție de ilustrații, completări, explicații, traduceri din greaca veche și latină; Toate drepturile rezervate.
Tezeu, Tezeu - în mitologia greacă antică, fiul regelui atenian Egeu și al lui Efra, al 10-lea rege al Atenei.
Numele Tezeu indică puterea. Tezeu aparține generației de eroi dinaintea războiului troian. Nașterea lui Tezeu este neobișnuită. Din partea tatălui său, Tezeu i-a avut printre strămoși pe autohtonul Erichthonius, născut din sămânța lui Hefaistos pe pământ și crescut de Atena, și pe autohtonul Kranai și pe primul rege attic Cecrops. Strămoșii lui Tezeu sunt înțelepți jumătate șarpe, jumătate oameni. Cu toate acestea, Tezeu însuși este un reprezentant al eroismului pur, el este simultan fiul omului și al zeului. Din partea mamei sale, Tezeu descinde din Pelopes, tatăl lui Pittheus, Atreus și Thyestes, și deci din Tantalus și, în cele din urmă, din însuși Zeus.
Fiind fără copii, Egeu s-a dus la oracol, dar nu a putut să-i ghicească răspunsul. Dar oracolul a fost rezolvat de regele troezen Pittheus, care și-a dat seama că puterea din Atena va aparține urmașilor lui Egeu și, după ce i-a dat oaspete de băut, l-a culcat cu fiica sa Efra. În aceeași noapte, Poseidon a devenit aproape de ea sau se cuplat cu ea cu o zi înainte pe insula Spheros. Astfel, fiul născut din Efra a avut (cum se cuvine unui mare erou) doi părinți - Egeul pământesc și divinul Poseidon.
Munca lui Tezeu
Părăsind Efra, Egeu a cerut să-și crească viitorul fiu, fără să-și spună numele tatălui său, și i-a lăsat sabia și sandalele, pentru ca, maturizat, Tezeu, purtând sandalele tatălui său și cu sabia, să plece la Atena la Egee, dar ca să nu știe nimeni despre asta, nu știam, pentru că Aegeus se temea de mașinațiunile palantidelor (copiii fratelui mai mic al lui Pallant, care pretindeau putere din cauza lipsei de copii a lui Aegeus). Efra ascunde adevărata origine a lui Tezeu și Pittheus a răspândit zvonul că băiatul s-a născut din Poseidon (cel mai venerat zeu din Troezen). Când Tezeu a crescut, Efra i-a dezvăluit secretul nașterii sale și i-a ordonat, luând lucrurile lui Egeu, să meargă la Atena la tatăl său.
Chiar înainte de a părăsi Troezen, Tezeu, devenit tânăr, i-a dedicat o șuviță de păr zeului Apollo în Delphi, încredințându-se astfel zeului și încheiend o alianță cu el. Tezeu nu a mers la Atena pe calea ușoară - pe mare, ci pe uscat, prin Istmul Corintului, de-a lungul unui drum deosebit de periculos, unde tâlhari, copii și descendenți de monștri așteaptă călătorii pe drumul de la Megara la Atena. Tezeu i-a ucis pe Periphetus, Sins, porcul Crommion, Sciron, Cercyon, Procrustes și Damastus. La Atena, regele Egeu a căzut sub puterea vrăjitoarei Medea, care și-a găsit adăpost la el și a sperat că fiul ei din Egeu, Mede, va primi dreptul la tron.
Tezeu a venit la Atena ca un eliberator de monștri, un tânăr erou frumos, dar nu a fost recunoscut de Egeu, căruia Medeea i-a insuflat temeri de străin și l-a obligat să-l drogheze pe tânăr cu otravă. În timpul mesei, Tezeu și-a scos sabia pentru a tăia carnea. Tatăl și-a recunoscut fiul și a aruncat paharul cu otravă.
De asemenea, Tezeu a trebuit să se lupte cu 50 de Pallantides, cărora le-a luat în ambuscadă. După ce și-a exterminat verii și și-a expulzat aliații, Tezeu s-a impus ca fiu și moștenitor al regelui atenian. Tezeu s-a glorificat ca un demn moștenitor al puterii regale în timpul ciocnirii Atenei cu regele cretan Minos, care a cerut tribut pentru 7 băieți și 7 fete la fiecare nouă ani ca ispășire pentru moartea fiului său Androgeus.
Când Minos a venit pentru a treia oară pentru tribut, Tezeu a decis să meargă însuși în Creta pentru a-și măsura puterea cu monstruosul Minotaur, la a cărui devorare victimele erau sortite. Nava a pornit sub o pânză neagră, dar Tezeu a luat cu el una albă de rezervă, sub care trebuia să se întoarcă acasă după ce a învins monstrul. În drum spre Creta, Tezeu i-a dovedit lui Minos descendența sa din Poseidon, recuperând de pe fundul mării un inel aruncat de Minos. Tezeu și tovarășii săi au fost plasați într-un labirint, unde Tezeu l-a ucis pe Minotaur. Tezeu și tovarășii săi au ieșit din labirint datorită ajutorului Ariadnei, care s-a îndrăgostit de Tezeu. Noaptea, Tezeu cu tineretul atenian și Ariadna au fugit în secret pe insula Naxos. Tezeu, prins acolo de o furtună, nevrând să o ducă pe Ariadna la Atena, a părăsit-o în timp ce dormea. Cu toate acestea, Ariadna a fost răpită de Dionysos, care era îndrăgostit de ea. Potrivit mai multor mitografi, Tezeu a fost forțat să o părăsească pe Ariadna pe insulă, deoarece Dionysos i-a apărut în vis și a spus că fata ar trebui să-i aparțină. Tezeu a mers mai departe, uitând să schimbe pânzele, ceea ce a provocat moartea lui Egeu, care s-a aruncat în mare când a văzut vela neagră și s-a convins astfel de moartea fiului său. Potrivit legendei, de aceea marea este numită Egee.
Alte fapte ale lui Tezeu
Tezeu a luat parte la vânătoarea Calydoniană, precum și la bătălia cu centaurii care se dezlănțuiau la nunta lui Pirithous, cel mai apropiat prieten al lui Tezeu. Dar el nu se număra printre argonauți, deoarece în acel moment îl ajuta pe Pirithias să-și ia ca soție pe zeița regatului morților, Persefona. Prin acest act, Tezeu a depășit limita posibilului, stabilită de zei pentru eroi, și a devenit astfel un erou neascultător și îndrăzneț. A rămas în Hades, unde a fost pentru totdeauna legat de stânca lui Piritous, dacă nu pentru Hercule, care l-a salvat pe Tezeu și l-a trimis la Atena.
Un act la fel de îndrăzneț al lui Tezeu a fost răpirea Elenei, care a fost recapturată de frații ei și a devenit mai târziu cauza războiului troian. Întorcându-se din călătoria sa în regatul Hades, a găsit tronul ocupat de Menesteu. Tezeu a fost forțat să plece în exil, incapabil să-și liniștească dușmanii. El a transportat copiii în secret în Eubeea, iar el însuși, după ce i-a blestemat pe atenieni, a navigat spre insula Skyros, unde tatăl lui Tezeu avea cândva pământ. Dar regele din Skyros, Lycomedes, nedorind să se despartă de pământul său, l-a ucis cu trădare pe Tezeu împingându-l de pe o stâncă.
Prototip istoric
În cronografia sa, Eusebiu din Cezareea îl numește pe Tezeu al zecelea rege al Atenei, care a domnit la 30 de ani după Egeu, între 1234 și 1205. î.Hr e. Plutarh, în biografia sa „Theseus”, oferă dovezi ale existenței reale a unui astfel de rege antic în Atena. Multe detalii au fost preluate de Plutarh de la Filohor, un autor al secolului al III-lea î.Hr. e.
În timpul domniei lui Tezeu, atenienii l-au ucis pe fiul lui Minos Androgeus, pentru care băieții atenieni trebuiau să plătească tribut Cretei. Cu toate acestea, Tezeu însuși a mers la competiția instituită de Minos în memoria fiului său decedat și l-a învins pe cel mai puternic dintre cretani, Minotaurul, în luptă, în urma căreia tributul băieților a fost anulat.
Tezeu i-a adunat pe atenieni, care trăiau împrăștiați în toată țara lor, într-o singură comunitate și a devenit adevăratul fondator al Atenei. Iată cum scrie Plutarh („Tezeu”) despre asta:
„I-a adunat pe toți locuitorii Aticii, făcându-i un singur popor, cetățeni ai unui singur oraș, în timp ce înainte de a fi împrăștiați, era greu să-i convoace, chiar dacă era vorba de binele comun, și de multe ori izbucneau discordia și adevăratele războaie. între ei. Mergând în jur de oameni după oameni și clan după clan, el și-a explicat planul peste tot, cetățenii obișnuiți și săracii s-au închinat repede în fața admonestărilor lui, iar oamenilor influenți le-a promis un stat fără rege, un sistem democratic care să-i dea lui Tezeu doar locul unui conducător militar și gardian al legilor, în rest, el va aduce egalitate tuturor - și a reușit să-i convingă pe unii, în timp ce alții, temându-se de curajul și puterea lui, care până atunci erau deja considerabile, au preferat să cedeze cu bunătate mai degrabă decât să se supună constrângerii. A ridicat o singură prytaneia și o casă de consiliu comună tuturor în actuala parte veche a orașului, orașul a fost numit Atena (...) În efortul de a mări și mai mult orașul, Tezeu i-a invitat pe toți în el, oferind drepturi de cetățenie ( ...) Dar nu a permis ca mulțimile dezordonate de coloniști să provoace confuzie și dezordine în stat - el a identificat pentru prima dată clasele de nobili, proprietari de pământ și artizani și i-a lăsat pe nobili să judece închinarea lui Dumnezeu, să ocupe cele mai înalte. pozițiile, precum și predarea legilor și interpretarea instituțiilor divine și umane, deși, în general, părea să egaleze toate cele trei clase între ele. Faptul că Tezeu, potrivit lui Aristotel, a fost primul care a arătat favoarea oamenilor de rând și a renunțat la autocrație, este evident dovedit de Homer, care în „Lista navelor” îi numește doar pe atenieni „poporul”.
Tezeu l-a răpit pe unul dintre amazoane, Antiopa, din cauza căruia amazoanele au invadat Attica și numai cu mare dificultate atenienii i-au învins pe războinici. După moartea lui Antiope, Tezeu a luat-o de soție pe Fedra și a avut cu ea un fiu, Ipolit. Apoi Tezeu, deja în vârstă de peste 50 de ani, și prietenii săi s-au dus în Epir pentru fiica regelui molosenilor (un trib din Epir), unde a fost prins și aruncat în închisoare. Când a putut să se întoarcă la Atena, a găsit un popor nemulțumit, incitat împotriva lui de Menesteu. După ce a fost învins în lupta împotriva dușmanilor săi, Tezeu s-a retras pe insula Skyros și a murit acolo, fie ucis de regele lui Skyros, Lycomedes, fie pur și simplu căzând de pe o stâncă stâncoasă.
Potrivit lui Eusebiu, Tezeu a fost alungat din Atena prin ostracism, o regulă împotriva tiraniei, pe care a fost primul care a introdus-o ca lege. Menesteus a preluat tronul Atenei.
În ciclul de mituri despre Tezeu, faptele istorice sunt ascunse sub o carapace legendară, deși fantezia patriotică a atenienilor a introdus în aceste povești mult împrumutat din alte mituri, le-a înfrumusețat foarte mult și a transferat mult eroului lor tribal, Rezultatul dezvoltare culturală ulterioară. Miticul Tezeu este un reprezentant al tribului grecesc care a ocupat regiunea Troezen, coasta de nord a Peloponezului, Istmul, Megara, Attica și Eubeea și al cărui nume comun a devenit ulterior denumirea de Ionii. Poseidon Agitatorul (Poseidon Aegeus), care era principalul zeu local pe Istm, a fost tatăl lui Tezeu; Atena și Apollo l-au patronat. În mit, Tezeu a mers la Atena din Troezen, un oraș antic ionic, a întemeiat un serviciu lui Poseidon pe Istm într-o pădure de pini defrișată, a stabilit competiții și jocuri militare în cinstea lui, la care atenienii au continuat să se bucure de drepturile de onoare deosebită. chiar și în vremuri istorice, când Megara și Istmul fuseseră deja ocupate de mult de un alt trib, dorienii. Potrivit mitului, Tezeu a eliberat Atena și Megara de sub jugul fenicienilor, al căror reprezentant în legendă este regele cretan Minos; El a alungat din Grecia serviciul fenician către zeul soarelui Moloch și zeița iubirii Asherah-Astarte și a unit fostele comunități mici independente ale unui trib într-un singur stat, a cărui capitală era vechiul oraș fortificat Cecropia.
Amazoanele, din a căror invazie miticul Tezeu a eliberat Attica, personifică și ei cultul feniciano-sirian. În continuare vom vedea că în toate acele zone din Asia Mică unde, conform legendelor grecești, trăiau amazoanele, existau sanctuare celebre ale zeiței siriene a fertilităţii; în care femeile îmbrăcate în haine bărbătești și înarmate executau dansuri militare, iar mulțimi de slujitori ai templului, ieroduli, făceau ritualuri fantastice. Nu poate exista nicio îndoială că miturile despre victoria lui Tezeu asupra amazoanelor și taurul maraton sunt ecouri ale legendelor despre deplasarea ritualurilor și sacrificiilor orientale de către cultele grecești ale lui Poseidon și Atena, personificate în Tezeu. În Attica existau „morminte amazoniene”, monumente străvechi în jurul cărora se grupau poveștile populare despre invazia amazonelor; poeții și artiștii au dezvoltat aceste legende populare despre fetele războinice și, ulterior, victoria mitică a lui Tezeu asupra amazoanelor a început să semnifice victoria elenismului asupra estului.
Mitul potrivit căruia Tezeu a unit toată Attica într-un singur stat se bazează probabil și pe fapte istorice. Este foarte posibil ca vreun rege războinic al vechiului oraș fortificat de pe Ilissa - Acropolele ateniene - să fi cucerit alte state mici în care era împărțită Attica, să fi forțat pe locuitorii comunităților învecinate să se mute la poalele Acropolei și să fi forțat comunități mai puțin apropiate. să le recunoască puterea. Miturile despre Tezeu spun că el a înființat festivalul Sinekios (unificarea așezărilor) și a făcut din anticul festival atenian al recoltei o sărbătoare a unității statale („Panathenaic”, adică sărbătoare „All-Athensian”). Mitul îi atribuie lui Tezeu și stabilirea că grecii din alte regiuni s-ar putea stabili la Atena și că, deși nu ar avea drepturi de cetățeni atenieni, s-ar bucura de protecția legilor; Acest mit îl face pe Tezeu înființatorul unui obicei conform căruia legile meticilor se bucurau de mult de protecția legilor. Când micile comunități independente sunt unite într-un singur stat, populația acestui stat se dovedește a fi formată din oameni de înfățișări diferite, clase și profesii diferite; deoarece legenda spunea că Tezeu a împărțit locuitorii Aticii în clase oameni nobili(eupatrizi), fermieri (geomors) și artizani (demiurgi). Acest mit a fost atât de înrădăcinat în memoria poporului încât a supraviețuit chiar și după apariția ideii ulterioare a lui Teseu ca fondator al unui sistem democratic. Oameni din familii antice și bogate, care fuseseră mult timp implicați în treburile militare, desigur, ocupau o poziție privilegiată; acești nobili războinici, care erau camarazii regelui în război, erau, desigur, camarazii lui la guvernare, la curte și la sărbătorile din palatul său (Prytanea). Când Atena era deja republică, era considerată cea mai mare onoare să ia masa pe cheltuiala publică în palatul guvernului, care a păstrat numele Prytaneia. Obiceiul de a recompensa oamenii cu această onoare era probabil o rămășiță a obiceiurilor din vremurile regilor.
Deci, mitul lui Tezeu s-a bazat pe legende istorice. Ulterior, aceste povești au fost decorate cu imaginația poeților, artiștilor și împrumuturi din legende despre alți eroi, în special despre Hercule. Baza minunatului mit despre prietenia fidelă dintre Tezeu și Pirithous ar putea fi aceea că, în timpul invaziei triburilor de munte în valea Peneus, două familii vechi tesaliene expulzate de extratereștri s-au mutat la Atena, dintre care una era considerată descendentă din Pirithous. A existat o legendă că, atunci când atenienii au luptat pe câmpul Maraton pentru libertatea patriei lor, uriașul Tezeu s-a ridicat de la pământ și a luptat înaintea atenienilor, ajutându-i să-i respingă pe asiatici, așa cum a învins odată un taur care a venit la câmpul de Maraton dinspre est. Eroul care a fondat regatul atenian, desigur, nu a putut să nu ia parte la cel mai glorios eveniment din istoria acestui stat. Legenda conform căreia Tezeu a luptat în bătălia de la Maraton a sporit popularitatea numelui acestui erou mitologic în rândul poporului atenian. Și probabil că această renaștere a iubirii pentru Tezeu a fost motivul pentru care zeii le-au ordonat atenienilor să-i transporte oasele de la Skyros, unde a murit, la Atena. Vulturul a arătat mormântul lui Tezeu ambasadei Atenei. În mormânt, lângă oasele uriașului, zăceau sabia și sulița lui. Oasele și armele au fost aduse la Atena și îngropate solemn în oraș. Templul lui Tezeu a fost construit peste acest mormânt și decorat cu sculpturi excelente ale faptelor sale. A fost instituit un festival anual al lui Tezeu. Sclavii și alți oameni persecutați care au reușit să evadeze în templul lui Tezeu și-au găsit acolo un adăpost inviolabil.
Mituri despre Tezeu
Mitul nașterii lui Tezeu
Regele atenian Egeu, din familia lui Erehtheus, s-a căsătorit de două ori, dar nu a avut copii de la nicio soție. Începuse deja să devină gri și trebuia să facă față unei bătrânețe singuratice și lipsite de bucurie. Și așa s-a dus la Delphi să întrebe oracolul despre cum să-i obțină un fiu și moștenitor la tron? Oracolul i-a dat lui Egeu un răspuns întunecat, pe care nu și-a putut explica; De aceea, din Delphi s-a dus direct la Troezeni, la regele Pittheus, renumit pentru înțelepciunea sa: a păstrat speranța că Pittheus va înțelege pentru el ghicirea oracolului. După ce a adâncit în cuvintele prevestirii, Piteu a văzut că regele atenian era sortit să aibă un fiu care, prin faptele sale vitejoase, să câștige mare slavă în rândul oamenilor. Pentru a-și face familia să se împărtășească de această glorie, Piteu a dat-o pe fiica sa Efra regelui atenian, dar această căsătorie a considerat necesar să se ascundă de oameni deocamdată; iar când Efra a născut un fiu, Piteu a răspândit zvonul că tatăl nou-născutului ar fi Poseidon, zeul mării. Copilul a fost numit Tezeu, iar bunicul său s-a ocupat cu sârguință de creșterea lui. Egeu, la scurt timp după căsătoria cu Ephra, a părăsit Trezena și s-a retras din nou la Atena: îi era teamă că rudele sale cele mai apropiate, cei cincizeci de fii ai lui Pallant, îi vor prelua puterea. Lăsând Trezena, Egeu a îngropat o sabie și o pereche de sandale în pământ sub un bloc greu de piatră și i-a ordonat soției sale Ephra: când fiul lor va crește și va ajunge atât de mult încât să poată muta un bloc de pietre, ea să forțeze atunci. el să scoată sabia îngropată în pământ și sandale și cu aceste semne îl va trimite la Atena. Până atunci, Tezeu nu ar fi trebuit să știe nimic despre originea sa.
Mitul exploatărilor lui Tezeu în drum spre Atena
Când Tezeu avea șaisprezece ani, mama lui l-a dus la o piatră pe care trebuia să-și testeze puterea. Fără greu, tânărul a ridicat blocul greu și a scos de sub el o sabie și sandale. Atunci Efra i-a dezvăluit fiului ei cine este tatăl său și i-a ordonat să meargă la Atena. Tânărul puternic și curajos a început imediat să se pregătească pentru călătorie. Mama și bunicul lui l-au rugat pe Tezeu să meargă la Atena pe mare, și nu pe uscat: drumul maritim era mai sigur, iar de-a lungul drumului uscat spre Atena, pe Istmul Corintului, trăiau mulți uriași monstruoși și multe animale sălbatice rătăceau. În vremuri trecute, Hercule a curățat pământul de monștri necurați: a luptat cu ei peste tot; Acum Hercule se află în Lydia, în robia lui Omphale, iar toți monștrii și ticăloșii sălbatici, care până atunci se ascunseseră de frica de erou, cutreieră liber prin lume și comit fără piedici tot felul de atrocități. Ascultând discursurile mamei și ale bunicului său, tânărul Tezeu s-a hotărât să-și ia asupra sa serviciul căruia, înaintea lui, Hercule se dedicase. Tezeu era înrudit cu Hercule din partea mamei sale (Efra și Alcmena erau nepoatele lui Pelops) și simțea în sine prezența spiritului și a puterii marelui erou, care și-a câștigat faima mondială prin vitejia sa. Încă din copilărie, Tezeu l-a ales ca model și a așteptat cu nerăbdare momentul în care va putea, ca idolul său, să îndeplinească fapte mărețe, eroice. Nici nu voia să se înfățișeze înaintea tatălui său fără să devină celebru pentru vreo faptă măreață: nu prin sabie și sandale - să recunoască în el pe fiul său și urmașul viteazului Erehteu prin fapte mari și glorioase. Așa s-a gândit Tezeu și nu a mers la Atena pe mare, ci a mers pe un drum mai periculos, mai uscat.
De îndată ce Tezeu a trecut granița regatului bunicului său și a intrat în regiunea Epidaurului, în mijlocul pădurii a dat peste un uriaș prădător - Periphetus. Atacând călătorii, Periphetus i-a lovit cu o bâtă grea de fier. Tânărul s-a dus fără teamă să-l întâmpine și, după o scurtă luptă, l-a învins și l-a omorât. Tezeu a luat bâta de fier a inamicului ucis și a purtat-o cu el în mod constant - la fel cum Hercule purta pielea de in Nemean. Pe Istmul Corintului, într-o pădure de pini dedicată lui Poseidon, Tezeu a întâlnit un alt prădător - Sinis. Sinis a chinuit și a ucis trecătorii care îi cădeau în mâinile în cel mai dureros mod: aplecând doi pini la pământ, și-a legat victima de vârfurile lor, iar pinii, îndreptându-se, au sfâșiat trupul nefericitului suferind. Tezeu l-a ucis și pe acest prădător și, la locul victoriei sale asupra lui, pe istmul (istmul) corintian, mai târziu, când era deja rege la Atena, a fondat Jocurile Istmice în cinstea lui Poseidon. Tânăra și frumoasa fiică a unui gigant prădător a fugit de Tezeu și s-a ascuns într-o țară pustie, acoperită de tufișuri dese; Ascunsă în tufișuri, ea, cu o simplitate copilărească, i-a rugat să o ascundă de străin și le-a promis că nu va rupe nicio creangă din ei și nici nu le va arde în foc. Tezeu a chemat-o la el într-o manieră prietenoasă, a asigurat-o că nu-i va face niciun rău și s-a ocupat de soarta ei. Ulterior, a căsătorit-o cu Dioneus, fiul regelui Ehalian Eurytus. Urmașii ei nu au ars niciodată ramurile acelor tufișuri care odată adăposteau strămoșului lor în desișul lor.
Mergând mai departe, Tezeu a ajuns în pădurea deasă Kromion, în desișul căreia trăia un mistreț groaznic, care a cauzat multe necazuri locuitorilor din zonele înconjurătoare; Tezeu a promis că îi va elibera de monstru și, după ce a găsit mistrețul, l-a ucis. Apoi a ajuns la granița Megarei, până la așa-numita stâncă Skiron. În vârful ei, pe marginea unei stânci abrupte spre mare, stătea un uriaș și acționa cu atroce asupra călătorilor care treceau: cu blesteme obscene, i-a obligat să se spele pe picioare, iar în timp ce făceau asta, a lovit cu piciorul. ei de pe stâncă în mare; Trupurile călătorilor care se izbeau de stâncă au fost devorate de o țestoasă gigantică. Tezeu l-a aruncat însuși pe ticălos în mare. La Eleusis, nu departe de granițele Megarei, uriașul Kerkion a ieșit împotriva tânărului erou și l-a obligat să lupte cu el însuși; Acest uriaș i-a forțat pe toți străinii care treceau să intre în luptă cu el.
Tezeu, cel mai experimentat luptător al timpului său, l-a învins pe Kerkion și l-a ucis și i-a transferat puterea asupra țării lui Hippophoi, fiul lui Poseidon și al lui Alope, frumoasa fiică a lui Kerkion ucis. Chiar la nașterea ei, Alope a fost abandonată de tatăl ei fără grijă; iapa îi dădea lapte de băut, iar ciobanii țărilor vecine erau educatorii ei. Dincolo de Eleusis, Tezeu l-a întâlnit pe ferocul Damaste, care a invitat trecătorii la casa lui și apoi i-a dus la cea mai dureroasă moarte. Avea un pat pe care trebuiau să se culce călătorii care intrau în casa lui: dacă patul era scurt pentru ei, Damastus le tăia picioarele; dacă patul era lung, bătea și întindea picioarele călătorului până când patul era potrivit pentru el. Prin urmare, Damaste a fost numit și Procrustes - trăgătorul. Tezeu l-a forțat să se întindă pe un pat teribil și, din moment ce corpul gigantic al lui Damaste era mai lung decât patul, eroul i-a tăiat picioarele, iar răufăcătorul și-a încheiat viața într-o agonie teribilă.
După atâtea fapte și aventuri, Tezeu a ajuns cu bine la pârâul Kephissus. Aici a fost primit într-o manieră prietenoasă de unii din clanul Phitalid, care l-au curățat de sângele pe care îl vărsase și l-au escortat până în oraș.
Când tânărul erou în haine lungi ionice, cu părul frumos pieptănat, se plimba pe străzile orașului, lucrătorii care construiau templul lui Apollo l-au văzut și au început să bată joc de „fata care rătăcește pe străzi singură, fără însoțitor. ” Înfuriat, Tezeu a desprins boii dintr-o căruță care stătea în apropiere și a lansat căruța spre muncitorii care îl batjocoreau și stăteau deasupra, pe acoperișul templului. Cu uimire și cu frică au văzut atunci că nu au de-a face cu o femeie slabă și s-au bucurat foarte mult când Tezeu, părăsindu-i, a mers mai departe.
Tezeu la Atena
Tezeu a intrat în casa tatălui său ca străin și nu a fost recunoscut de acesta. Pe vremea aceea, rea și vicleanul Medea conducea casa bătrânului rege; După ce a fugit din Corint, a ajuns la Atena și a fost primită aici cu căldură de Egeu, căruia i-a promis că îi va întoarce puterea tinereții cu magia ei. Medea l-a recunoscut pe străin drept Tezeu, fiul lui Egee și, temându-se că o va împinge din casa tatălui său, a început să se gândească cum să-l omoare pe tânăr. Ea l-a asigurat pe regele slab și înfricoșat că străinul care a ajuns la casa lui era un spion trimis de inamici și l-a convins pe bătrân să otrăvească oaspetele la cină. La masă, Medea a pus în fața tânărului o băutură care conținea otravă.
Tezeu, vrând să-și uimească tatăl cu o bucurie bruscă, a scos sabia pentru tăierea cărnii, prin care bătrânul trebuia să-și recunoască fiul în el. Aegeus a fost încântat și îngrozit atunci a aruncat rapid cupa cu otravă pe podea și și-a îmbrățișat strâns fiul, pe care îl aștepta cu nerăbdare de atâta vreme. Medea a considerat cel mai bine să părăsească imediat casa bătrânului Egeu și să fugă de la hotarele regatului său.
Aegeus și-a prezentat imediat fiul oamenilor adunați și a povestit despre isprăvile și aventurile lui care i se întâmplaseră pe parcurs. Oamenii l-au primit cu bucurie pe tânărul erou, viitorul lor rege. Tezeu a avut în curând ocazia să le arate atenienilor curajul și puterea. Cei cincizeci de fii ai lui Pallant, fratele din Egee, erau încă în credința fermă că după moartea bătrânului lor unchi fără copii, puterea lui va trece în mâinile lor. Acum, când un fiu a sosit pe neașteptate de undeva la bătrân, despre care nimeni nu știa nimic până acum, această speranță s-a dovedit a fi zadarnică, iar sălbaticul Pallantide, în mânie furioasă, a atacat orașul cu armele, intenționând să omoare. bătrânul rege și fiul său și preia orașul. Apropiindu-se de Atena, palantizii s-au împărțit în două detașamente: unul a mers la porțile orașului, celălalt a stat la pândă. Ultimul detașament trebuia să-l atace pe Tezeu din spate în timpul luptei sale cu Palantides avansati. Cu toate acestea, Tezeu a aflat despre planul inamicului și a început prin a-i găsi pe cei dintre ei care s-au ascuns în ambuscadă și să-i ucidă pe toți până la urmă; restul au fugit apoi. Astfel Egeu a fost eliberat de asuprirea și pericolele cu care dragostea de putere a nepoților săi îl amenința constant; de atunci zilele lui trecură liniştite. La scurt timp după această victorie, tânărul prinț a arătat un mare beneficiu tuturor locuitorilor Aticii. Pe câmpurile de la Marathon a făcut furie un taur groaznic, despre care știm deja din povestea lui Hercule. Acest taur a fost adus de Hercule din Creta la Micene și dat lui Euristeu; după ce a fugit din Micene, a rătăcit multă vreme prin Hellas, a ajuns în sfârșit în țara Maratonului și a devenit aici un monstru și un flagel al oamenilor și al animalelor. Tezeu s-a luptat cu taurul, l-a adus la Atena și l-a sacrificat lui Apollo.
Mitul lui Tezeu și al fiului său Hippolytus
După moartea lui Egeu, Tezeu a devenit rege în Atena. Prin instituții și legi înțelepte, el a stabilit o astfel de ordine în stat încât a fost venerat ca adevăratul fondator al regatului atenian. El a condus cu blândețe, cu dragoste, iar împărăția lui era considerată un refugiu pentru toți cei asupriți și persecutați. Deci, pe lângă gloria unui mare erou, Tezeu a câștigat și gloria unui conducător înțelept. Dar setea de isprăvi care îi chinuiau sufletul nu-i dădea odihnă și îl ducea adesea cu mult dincolo de hotarele regatului atenian. A luat parte la vânătoarea Calydoniană, la campania argonauților și, împreună cu Hercule, a plecat în țara Amazonelor. În timpul ultimei sale campanii, a capturat-o pe regina amazoniană Antiope, a adus-o la Atena și aici s-a căsătorit cu ea. Amazoanele iubitoare de război nu puteau suporta o asemenea rușine. Ei au mărșăluit împotriva Hellas cu o armată puternică pentru a se răzbuna pe greci pentru înfrângerea lor și pentru a-și elibera regina din captivitate. Au ajuns la Atena și au luat cu asalt orașul; Atenienii s-au retras în cetate, în timp ce amazoanele s-au stabilit pe dealul Areus. Pe câmpia vecină a izbucnit o bătălie fierbinte, în care Antiopa, plină de dragoste pasională pentru soțul ei, a luptat cu acesta în rândurile armatei ateniene până când, lovită în piept de o suliță, a căzut la picioarele soțului ei. . Această pierdere tristă pentru ambele părți a slăbit furia bătăliei și a dus la o reconciliere solemnă. După încheierea păcii, amazoanele s-au retras.
Antiope i-a născut lui Tezeu un fiu, Hippolytus. Tatăl l-a trimis pe băiat să fie crescut la Trezena, împreună cu bunicul său matern Pittheus. Hippolytus a crescut și a devenit un tânăr minunat; multe fecioare au ars de dragoste pentru bărbatul frumos. Dar tânărul cast era rece la frumusețe și la iubire; prietenul lui era Artemisa curată, fecioară: cu ea rătăcea prin munții împăduriți, vânând căprioare și mistreți și și-a neglijat prietenia cu Afrodita. Zeița iubirii s-a aprins de furie asupra lui pentru asta și a decis să-l distrugă pe mândru, insuflând dragoste necurată pentru el în inima mamei sale vitrege, Fedra. Fedra era fiica lui Minos, sora mai mică a Arianei. Tezeu s-a căsătorit cu ea când era deja la bătrânețe. Atât de asemănătoare era Fedra cu sora ei mai mare, încât atunci când Tezeu a adus o tânără soție în casa lui, i s-a părut că retrăia zilele fericite ale tinereții sale și vedea împlinirea speranților și viselor tinereții sale. Singurul lucru pe care Tezeu l-a pierdut din vedere a fost că anii săi nu corespundeau cu cei ai tinerei sale soții și că frumusețea tinereții sale, cu care odată atrasese dragostea, trecuse de mult.
Într-o zi, Hippolytus a venit de la Trezena la Atena pentru sărbătoarea misterelor eleusine. Aici Fedra și-a văzut pentru prima dată fiul vitreg: Tezeu a fost la fel de frumos în tinerețe. De la prima întâlnire, Fedra s-a îndrăgostit pasional de tânăr - așa a fost voința Afroditei. Și-a ascuns pasiunea și a încercat să o înăbușe, dar voința ei era neputincioasă, nu avea putere asupra ei însăși. Când Hippolit s-a întors la Troezena, Fedra a construit un templu Afroditei pe un deal înalt; aici stătea adesea zile întregi și, chinuită de pasiune, privea ţărm îndepărtat, unde locuia fiul ei vitreg. În curând, Tezeu trebuia să meargă cu ea la Troezena și a rămas acolo destul de mult timp. Apropierea frumosului tânăr a întărit și mai mult dragostea Fedrei pentru el. Nu a mai vrut să-și înăbușe pasiunea: chinul iubirii a devenit pentru ea plăcere și fericire. În timp ce Hippolytus practica arte marțiale în arenă, regina stătea la umbra unui mirt, pe treptele templului Afroditei, care stătea pe un deal din apropiere, iar de aici, nevăzută de nimeni, admira frumusețea lui. tânărul și nu și-a luat ochii de la el, iar când chinul patimilor a devenit de nesuportat, regina, izbucnind în lacrimi, a sfâșiat frunze de mirt și le-a străpuns cu un ac. Deci inima ei dureroasă era chinuită de o pasiune distructivă; s-a uscat și frumusețea ei s-a stins. Zi și noapte a lâncezit în conacul ei singuratic, palidă și bolnavă și, în cele din urmă, s-a hotărât să moară. Timp de trei zile a respins orice mâncare și, pe jumătate moartă, a rămas nemișcată pe patul ei și nimeni nu a putut înțelege motivele suferinței ei. În cele din urmă, bătrâna ei doică vine la regină și începe să o întrebe de durerea ei; nefericita regină îi dezvăluie secretul ei. Asistenta vicleană, care avea o dragoste nesăbuită și oarbă pentru amanta ei, a decis să-i dezvăluie lui Hippolyte cum îl iubea mama lui vitregă și să-l convingă să nu respingă sentimentele ei. Aflând despre intențiile asistentei, Phaedra nu a încurajat-o cu un singur cuvânt, dar nu i-a interzis să-și ducă la îndeplinire planurile.
Hippolytus tocmai se întorsese din pădurile de munte, unde vâna împreună cu semenii săi. În compania lor veselă, cântând imnuri de laudă, a mers la templul ocrotitorului fecioarei sale Artemis. După ce a decorat statuia zeiței cu o coroană de flori, s-a întors fără griji la casa bunicului său Pittheus. Aici l-a întâlnit bătrâna lui asistentă. După ce a depus un jurământ de la prinț că nu va dezvălui nimănui ceea ce a auzit de la ea, bătrâna i-a spus despre patima Fedrei și l-a convins să nu respingă această patimă. Cu groază și indignare, tânărul cast a ascultat povestea și propunerea bătrânei și, indignat, blestemând toate femeile, a părăsit imediat casa și a plecat în munți să rătăcească prin păduri - aici, în sânul pașnicii. , natură imaculat de frumoasă, a căutat liniștea pentru sufletul său tulburat și nu a vrut să se întoarcă acasă până nu s-a întors tatăl său, care se afla la vremea aceea în Delphi.
Când Fedra a aflat cât de supărat era înflăcărat Hippolytus în timp ce asculta discursurile doicei ei și cât de repede a dispărut apoi din casă, rușinea și disperarea au pus stăpânire pe sufletul nefericitei regine, iar ea a decis să se sinucidă. Cu ce ochi s-ar uita acum la soțul ei și la tânărul, care deja îi cunoștea vinovăția și îi detesta pasiunea? Numai moartea – așa i se părea nefericitei femei – o putea scăpa de rușine și ispăși vina ei; Odată cu moartea, s-a gândit să se răzbune pe cel care, cu mândru lui dispreț, îi insultase și îi frânsese inima: nici el nu putea scăpa de moarte, o soartă comună avea să se întâmple pe amândoi și nu se va mai uita cu mândră indiferență la soarta ei rea. Retrăgându-se în dormitorul ei, regina și-a aruncat un laț în jurul gâtului și s-a spânzurat. Dar, înainte de moartea ei, ea i-a scris pe o tabletă soțului ei că, în lipsa lui, Hippolytus a făcut o tentativă la onoarea ei și că numai prin moarte se poate salva de rușinea care o amenința.
Decorat cu o cunună de lauri, Tezeu s-a întors calm din Delphi, sperând că va fi întâmpinat cu salutări vesele din partea casei sale; dar, apropiindu-se de casă, contrar așteptărilor sale, aude țipetele femeilor și strigătele triste ale sclavilor. A murit bătrânul Pitfey sau i s-a întâmplat vreo nenorocire unuia dintre tinerii prinți? Numai el aude că nu Piteu a murit - Fedra a murit, ea s-a sinucis. Intră repede în casă, se repezi la cadavru și, disperat, plânge cu lacrimi amare pierderea soției sale - cea mai bună dintre toate soțiile de pe pământ. Îi vede masa în mână - ia această masă și ce citește pe ea? Fedra i-a scris soțului ei în propria mână că fiul său, Hippolytus, a făcut o tentativă asupra onoarei ei și că această încercare a fost motivul sinuciderii ei. Plin de mânie și de o durere insuportabilă, Tezeu își blestemă fiul criminal, strigă pe alergătorul de furtuni Poseidon: „Părinte Poseidon m-ai iubit mereu ca pe un fiu și mi-ai promis odată să-mi împlinesc cele trei dorințe: pedepsește! criminalul, dacă promisiunea ta nu a fost falsă, să nu supraviețuiască în ziua de azi, dacă Domnul Poseidon, a adăugat Tezeu, nu-mi trimite fiul în Hades, îl voi izgoni de la hotarele țării noastre; zile într-o țară străină în durere și nevoi, împovărată de blestemele tatălui său.”
Tezeu încă ardea de furie când Hippolitus s-a întors acasă. Neștiind nimic despre motivul mâniei tatălui său, a început să întrebe cu simpatie despre ce s-a întâmplat în casa lor. Cu un calm imperturbabil, în deplina conștiință a integrității sale, Hippolytus s-a apărat de acuzațiile și reproșurile pe care le-a plouat tatăl său, dar, legat printr-un jurământ, nu a putut dezvălui adevăratul motiv al sinuciderii Fedrei și nu și-a convins tatăl de nevinovăția sa. . Tezeu și-a alungat fiul din patria sa. Vărsând lacrimi amare, înainte de a pleca, Hippolitus i-a chemat încă o dată solemn pe gardianul jurămintelor, Zeus și Artemis, care cunoșteau puritatea inimii sale, ca martori ai nevinovăției sale.
Soarele nu apusese încă în ziua în care un mesager i-a apărut lui Tezeu cu vestea morții fiului său Hippolit. Tatăl, orbit de furie, a întrebat cu un zâmbet amar: cine și-a ucis fiul? „Nu a căzut el în mâinile dușmanului, pe a cărui soție a insultat-o la fel ca soția tatălui său?” „Nu”, a răspuns sclavul, „Proprii cai l-au ucis, a fost distrus de blestemul pe care l-ai rostit asupra lui când i-ai numit pedeapsa lui Poseidon”. - „O, zei, o, Poseidon!”, a exclamat Tezeu „Ai fost milostiv cu mine în această zi, când tatăl meu mi-a ascultat rugăciunea și a împlinit-o, dar spune-mi, cum a lovit pedeapsa cea dreaptă a unui zeu furios! ?” „Noi eram pe malul mării”, începu să spună mesagerul, „am spălat și curățat caii lui Hippolyte acolo și atunci ne-a ajuns vestea că prințul a fost alungat pentru totdeauna din patria sa de către tine, la scurt timp, însuși Hippolyte de o mulțime, a venit la noi, prieteni întristați, și ne-a confirmat ceea ce am auzit de la alții apoi a poruncit ca caii să fie înhămați la car: pământul strămoșilor lui devenise acum o țară străină caii erau înhămați la car, a luat frâiele în mâini și a spus, ridicând mâinile spre cer: „Zeus Atotvăzătorul! Să mă lovească moartea dacă sunt vinovat de nelegiuirea adusă împotriva mea! Mai devreme sau mai târziu, în timpul vieții mele sau după moarte, să știe tatăl meu cât de nedrept m-a tratat!" Cu aceste cuvinte și-a dat drumul cailor și l-am urmat pe drumul către Epidaur și Argos. Când, trecând de Trezena, am sosit Ne-am dus în Golful Saron, pe malul pustiu al mării, am auzit bubuitul tunetului, răsunând ca din subteran Caii înspăimântați și-au ciulit urechile și cu frică am început să privim în jur, în toate direcțiile. căutând de unde veneau sunetele de tunete, am văzut un val înalt nemaiauzit: acela s-a înălțat spre cer și a ascuns cu totul stâncile de pe malul opus pe țărm, pe drumul pe care mergea carul prințului, și un taur uriaș și monstruos a ieșit din valuri, al cărui vuiet a zguduit stâncile și stâncile de pe coastă. experimentat în arta de a conduce un car, a tras frâiele cu toată puterea și a încercat în toate modurile să-i rețină cu forța pe caii nebuni. Hippolytus a încercat să îndrepte caii spre câmpie, dar taurul s-a repezit spre ei din această parte, i-a înspăimântat cu vuietul său și i-a gonit în direcția opusă - spre coasta stâncoasă abruptă. Așa că a condus caii până la stâncă; caii s-au repezit jos și au zdrobit carul. S-au repezit nebunești de-a lungul țărmului, târându-se în urma lor, peste nisip și peste pietre, prințul, încurcat în frâiele; capul şi trupul nefericitului bate în permanenţă de pietrele şi coastele stâncilor de coastă. Ne-am repezit în ajutorul lui, dar nu am reușit să ajungem din urmă cu caii care alergau neobosit. În cele din urmă, eliberându-se de frâiele sparte, rupte și însângerate, cade la pământ și zace încă luptându-se cu moartea. Caii au dispărut din vedere, iar taurul a dispărut și el - de parcă ar fi fost înghițit de pământ. — Domnule, spuse mesagerul în încheiere. „Eu sunt slujitorul tău, dar nu mă vei face niciodată să cred că fiul tău este criminal; în ochii mei el va fi pentru totdeauna cel mai virtuos dintre oameni”.
Tezeu, încă convins de criminalitatea lui Hippolytus, a spus după o lungă tăcere: „Nu mă bucur de nenorocirea fiului meu, dar nici măcar nu-mi pare rău de răufăcător Adu-l pe moarte, îl voi condamna se mai închide în crima lui: mânia zeilor – pedepsitorii îl denunță”. În timp ce Tezeu așteaptă sosirea fiului său pe moarte, zeița fecioară Artemis, prietenă cu Ipolit, care l-a însoțit la vânătoare în munți și păduri, apare deodată și se adresează regelui atenian cu următorul discurs: „De ce te bucuri. , Tezeu, la moartea fiului tău, ai stricat un bărbat nevinovat cu cuvintele mincinoase ale soției tale, și ai murit, ascultând-o pe bătrâna ei doică! a respins această dragoste cu indignare și groază. Atunci Fedra ți-a scris o scrisoare falsă și cu ea ți-ai ucis pe fiul tău, nu ți-ai încălcat jurământul: dus de mânie , fără să cercetezi problema, l-ai lovit pe fiul tău cu un blestem și l-ai nimicit, un nevinovat.”
Tezeu stă ca un om ucis în fața zeiței. Acum știe că fiul său moare nevinovat, victimă a furiei nesăbuite a tatălui său. „Sunt pierdut”, exclamă Tezeu, „Nu mai există bucurii în viață pentru mine!” Cu suspine zgomotoase, se repezi spre fiul său: plin de sânge, bătut și abia viu, Hippolytus zace în fața lui. A trăit, însă, atât de mult încât a reușit să-și ierte tatăl îndurerat și să-l absolve de vinovăția sângelui vărsat nevinovat.
Tezeu, plin de durere profundă, și-a îngropat fiul sub copac de mirt, sub care atât de des stătea Fedra, chinuită de chinurile iubirii. Și trupul Fedrei a fost îngropat sub același copac - în locul în care ea iubea atât de mult ultimele zile viata: Tezeu nu a vrut sa-si priveze nefericita sotie de onoarea inmormantarii. Locuitorii din Troezen au început să-i dea lui Hippolytus onorurile cuvenite semizeilor și au stabilit festivaluri anuale în memoria lui. Fecioarele au plâns soarta tânărului cast, favoritul Artemis, care a acceptat moartea de la Afrodita, care fusese insultată de el; i-au sacrificat bucle de păr și au cântat cântece dulci în cinstea lui.
