Încă de la școală, cu toții am auzit despre un astfel de concept precum uzurparea identității. Ce este? Mulți probabil au uitat deja. Ce este dat pentru ce este folosit și ce este caracteristic pentru el. Acum vom încerca să ne amintim și să înțelegem această problemă mai detaliat.
Uzurparea identității: definiția conceptului, descrierea detaliată
Această metodă literară este adesea folosită în basme. Uzurparea identității este transmiterea de gânduri, sentimente, experiențe, vorbire sau acțiuni unor fenomene, obiecte neînsuflețite și animale. obiectele se pot mișca independent, natura este o lume vie, iar animalele vorbesc cu voci umane și sunt capabile să gândească într-un mod pe care numai oamenii îl pot face în realitate. Originea personificării datează din lumea antică, când totul se baza pe mituri. În mituri, animalele care vorbesc sunt întâlnite pentru prima dată, precum și le conferă lucrurilor proprietăți necaracteristice. În același timp, una dintre sarcinile principale ale personalizării este de a aduce abilitățile lumii neînsuflețite mai aproape de cele care sunt caracteristice celor vii.
Exemple de uzurpare a identității
Puteți înțelege mai clar esența uzurparei identității dând câteva exemple:
Ce este uzurparea identității
Ce înseamnă?
Personificarea (cuvântul care dă viață obiectelor) este adesea un verb care poate fi plasat atât înainte, cât și după substantivul pe care îl descrie, mai exact, îl activează, îl animă și creează impresia că și un obiect neînsuflețit poate exista pe deplin ca o persoana. Dar acesta nu este doar un verb, ci o parte de vorbire care preia mult mai multe funcții, transformând vorbirea din obișnuită în strălucitoare și misterioasă, în neobișnuită și, în același timp, capabilă să spună multe lucruri care caracterizează tehnicile de uzurpare a identității.
Personalizarea ca trop literar
Literatura este sursa celor mai colorate și expresive fraze care animă fenomene și obiecte. În alt fel, în literatură, acest trop se mai numește și personalizare, întruchipare sau antropomorfism, metaforă sau umanizare. Este adesea folosit în poezie pentru a crea o formă mai plină și mai melodică. Uzurparea identității este adesea folosită pentru a le adăuga eroism și admirație. Că acesta este un mijloc literar, că oricare altul, cum ar fi un epitet sau o alegorie - toate servesc la înfrumusețarea fenomenelor, pentru a crea o realitate mai impresionantă. Este suficient să luăm în considerare doar o simplă frază literară: „Noaptea a înflorit cu lumini aurii”. Există atât de multă poezie și armonie în ea, zborul gândirii și visabilitatea, culoarea cuvântului și strălucirea exprimării gândului.
S-ar putea spune pur și simplu că stelele ard pe cerul nopții, dar o astfel de frază ar fi plină de banalitate. Și o singură personificare poate schimba radical sunetul unei fraze aparent familiare și de înțeles pentru toată lumea. În plus, trebuie menționat că personificarea ca parte a literaturii a apărut datorită dorinței autorilor de a apropia descrierea personajelor folclorului de eroismul și măreția celor la care se referă miturile grecești antice.
Utilizarea personificării în viața de zi cu zi
Auzim și folosim exemple de uzurpare a identității în Viata de zi cu zi aproape în fiecare zi, dar nu ne gândim la ce sunt acestea. Ar trebui să fie folosite în vorbire sau este mai bine să le eviți? În esență, încarnările sunt de natură mitopoetică, dar pentru o lungă perioadă de timp a existenței lor au devenit deja o parte integrantă a vorbirii obișnuite de zi cu zi. Totul a început cu faptul că în timpul conversației au început să folosească citate din poezii și altele, care s-au transformat treptat în fraze familiare pentru toată lumea. Expresia aparent comună „ceasul se grăbește” este, de asemenea, o personificare. Este folosit atât în viața de zi cu zi, cât și în literatură, dar este de fapt o personificare tipică. Basmul și mitul sunt sursele principale, cu alte cuvinte, fundamentul acelor metafore care sunt folosite în conversație astăzi.
Uzurparea identității reîncarnate
Ce este?
Această afirmație poate fi explicată prin prisma evoluției personificării. În cele mai vechi timpuri, personificarea a fost folosită ca dispozitiv religios și mitologic. Acum este folosit pentru a transmite abilitățile ființelor vii față de obiecte sau fenomene neînsuflețite și este folosit în poezie. Adică, personalizarea a căpătat treptat un caracter poetic. În timpul nostru, există multe dispute și conflicte în acest sens, deoarece specialiștii din diferite domenii științifice interpretează natura personificării în felul lor. Personificarea reîncarnată sau obișnuită încă nu și-a pierdut sensul, deși este descrisă din puncte de vedere diferite. Fără el, este greu să ne imaginăm vorbirea și, de fapt, viața modernă.
D. Uşakov crede că impersonarea Este un fel de metaforă. De fapt, așa este. Uzurparea identității este transferul proprietăților obiectelor vii către obiecte neînsuflețite.... Adică obiectele neînsuflețite (obiecte, fenomene naturale, manifestări fizice etc.) sunt identificate cu cele vii, „prind viață”. De exemplu, plouă. Fizic, el nu poate merge, dar există o astfel de întorsătură a vorbirii. Alte exemple din viața noastră de zi cu zi: soarele strălucește, gerul a lovit, roua s-a revărsat, vântul bate, aripa se învârte, copacul își flutură frunzele, aspenul tremură… Da, sunt multe!
De unde a venit? Se crede că progenitorul uzurparei identității – animismul... Strămoșii umani antici au avut tendința de a înzestă obiectele neînsuflețite cu proprietăți „vii” – așa că au încercat să explice lumea din jurul lor. Din credința în creaturi mistice și zei, un astfel de mijloc pictural minunat precum personificarea a crescut.
Detaliile despre ce este uzurparea identității și care sunt soiurile sale, nu ne interesează în mod deosebit. Lăsați criticii literari profesioniști să înțeleagă acest lucru. Poeții sunt mult mai interesanți cum poate fi folosită uzurparea identității în opera de artăși, inclusiv în poezie.
Dacă deschideți vreo poezie care descrie natura, veți găsi în ea multe personificări. De exemplu, încercați să găsiți toate personificările în poemul lui Serghei Yesenin „Mesteacăn”:
mesteacăn alb
Sub fereastra mea
Acoperit cu zăpadă
Ca argintul.
Pe ramuri pufoase
Cu o margine înzăpezită
Perii au înflorit
Franjuri alb.
Și există un mesteacăn
În tăcerea somnoroasă
Și fulgii de zăpadă ard
Într-un foc de aur.
Și zorii, leneș
Mergând în jur
stropește ramuri
Argint nou.
Vedeți: nu există personificări simple, filistene, primitive pe care suntem obișnuiți să le folosim în viața de zi cu zi. Fiecare uzurpare a identității este o imagine... Acesta este punctul de a folosi uzurparea identității. Poetul o folosește nu ca pe un „lucru în sine”, în poezia sa personificarea se ridică deasupra „nivelului lumesc” și merge la nivelul imaginii. Cu ajutorul personificărilor, Yesenin creează o imagine specială. Natura din poem este vie - dar nu doar vie, ci înzestrată cu caracter și emoții. Natura este personajul principal al poemului său.
Cât de trist arată pe acest fundal încercările multor poeți de a crea o poezie frumoasă despre natură, în care „suflă vântul”, „luna strălucește”, „stelele strălucesc” și așa mai departe. Toate aceste imitații sunt uzate și uzate, nu generează nicio imagine și, prin urmare, sunt plictisitoare.
Dar asta nu înseamnă că nu ar trebui folosite. Iar personificarea uzată poate fi ridicată la nivelul imaginii. De exemplu, în poezia „Zăpada cade” de Boris Pasternak:
Ninge, ninge.
Stele albe din viscol
Florile de muscata se intind
Pentru acoperirile ferestrelor.
Ninge și totul este în dezordine
Totul începe să zboare, -
Trepte negre ale scării,
Cotitură de răscruce.
Ninge, ninge
De parcă nu cad fulgi,
Și într-o mantie peticită
Firmamentul coboară la pământ.
Parcă cu aspectul unui excentric
Din vârful scării
Furișează-te jucându-și-ți ascunselea
Cerul coboară din pod.
Pentru că viața nu așteaptă.
Nu vă uitați înapoi - și vremea Crăciunului.
Doar un scurt interval
Vezi tu, este un an nou.
Zapada cade, deasa, deasa.
Ținând pasul cu el, acele picioare
În același ritm, cu lenea aceea
Sau la fel de repede
Poate timpul trece?
Poate an de an
Urmați cum ninge
Sau ca cuvintele dintr-o poezie?
Ninge, ninge
Ninge și totul este în dezordine:
Pieton albit
Plante surprinse
Cotitură de răscruce.
Observați câte imitații există. „Cerul coboară din pod”, treptele și intersecția, care se lansează în zbor! Unele „plante surprinse” merită ceva! Iar refrenul (repetarea constantă) „ninge” transferă o simplă personificare la nivelul repetiției semantice - și acesta este deja un simbol. Personificarea „Zăpada cade” este un simbol al timpului care trece.
Prin urmare, în poeziile tale ar trebui să încerci utilizați uzurparea nu doar de la sine, ci pentru a juca un rol... De exemplu, există un exemplu grozav de uzurpare a identității. Prologul descrie vântul care se învârte peste Petersburg, iar întregul oraș este arătat din punctul de vedere al acestui vânt. vant - Personajul principal prolog. Nu mai puțin remarcabilă este imaginea personajului din titlu din povestea lui Nikolai Gogol „Nasul”. Nasul nu este doar personificat și personificat (adică înzestrat cu trăsăturile unei personalități umane), ci devine și un simbol al dualității protagonistului. Un alt exemplu excelent de personificare se găsește în poemul liric al lui Mihail Lermontov „Un nor de aur a petrecut noaptea...”.
Dar uzurparea identității nu trebuie confundată cu alegoria sau antropomorfismul... De exemplu, înzestrarea unui animal cu trăsături umane, ca în fabulele lui Krylov, nu va fi o personificare. Desigur, alegoria este imposibilă fără personificare, dar acesta este un mijloc pictural complet diferit.
Salutare dragi cititori ai site-ului blogului. Uzurparea identității este unul dintre dispozitivele artistice din literatură.
Împreună cu „frații” -, - servește aceluiași scop. Ajută la saturarea lucrării cu imagini vii, o face mai colorată și mai interesantă.
Dar spre deosebire de restul, al lui cel mai usor de recunoscutși înțelege ce este.
Ce este cu exemplele
Iată un exemplu de faimoasa poezie a lui Fet folosind imitații:
Iazul nu poate visa, iar plopul nu poate ațipi. La fel, salcâmul nu poate „cerși”. Toate acestea tehnici artistice care aduc viață și aduc frumusețe unei opere literare.
Să lăsăm literatura deoparte o vreme și să dăm un exemplu din vocabularul nostru obișnuit. Amintește-ți cât de des spui sau auzi:
Vremea șoptește
Ceasul merge / rămâne în urmă
Trâmbița sună
Lucrurile au mers în sus
Din punctul de vedere al înțelegerii literale, aceste fraze sunt lipsite de sens și sunt incorecte. La urma urmei, finanțele nu pot cânta, nu șoptesc vremea, nu pot striga o trompetă - nu au o gură pentru asta. Și e greu de imaginat un ceas cu picioare.
Toate acestea Verbe aplicabil numai ființelor vii, fie ele om sau animale. Dar nu obiecte neînsuflețite. Dar acesta este sensul PERSONALIZĂRII.
Acest cuvânt însuși a venit în limba rusă din latină. Adevărat, puteți găsi adesea acolo - personificare, formată din două părți - persona (persoană) și facio (do).
Rădăcinile istorice pot fi, de asemenea, urmărite - în antichitate, oamenii atribuiau adesea proprietăți umane forțelor naturii, înzestrându-le cu orice obiect. Și i-a ajutat să înțeleagă mai bine lumea... Din această păcăleală s-a născut un dispozitiv literar.
Încă câteva exemple pentru claritate:
Aș numi această tehnică puțin diferit - animaţie... Acest lucru face mai ușor de înțeles sensul acestuia.
Uzurparea identității în folclorul rus
Deoarece vorbim despre vremuri străvechi, trebuie să menționăm cu siguranță că multe personificări pot fi găsite în proverbe și zicători populare rusești. Și cel mai important, îi cunoaștem, folosim constantși noi îl percepem ca pe ceva absolut normal:
Cuvântul nu este o vrabie, va zbura - NU VA CAPTURA
A GĂSIT o coasă pe o piatră
Dacă muntele NU MERGE la Mohammed
Cazul maestrului SE TEME
Și încă unul strălucitor cu utilizarea uzurparei identității - aici este cât se poate de clar:
Ca și în bazarul nostru
Plăcintele sunt coapte cu ochi.
Sunt coapte - FURGĂ
Se mănâncă - Arata!
Mai multe avatare pot fi găsite. Este plin de tot felul de obiecte neînsuflețite care se pot mișca, vorbesc și, în general, se pot comporta ca niște ființe vii.
Ei bine, de exemplu, vă puteți aminti de covorul zburător, stupa lui Baba Yaga, soba care i-a ajutat pe copii să scape de Gâștele Lebedelor. Da, chiar și Moidodyr, Spărgătorul de nuci, Pinocchio și Sperietoarea cu Lemnicul de tablă vor veni aici. Cu siguranță vă veți aminti mult mai multe exemple în care un obiect neînsuflețit devine brusc viu.
V" Un cuvânt despre regimentul lui Igor»Puteți găsi următoarele exemple de uzurpare a identității:
Și câte personificări frumoase se găsesc în Alexander Sergeevich Pușkin... Este suficient să luăm în considerare „Povestea prințesei moarte”. Îți amintești cui țareviciul Elisei a cerut ajutor? De vânt, de lună, de soare.
Lumina este soarele nostru! Tu mergi
Tot anul pe cer, tu aduci
Iarnă cu primăvară caldă
Vezi-ne pe toți sub tine.Lună, lună, prietene,
Corn Aurit!
Te ridici în întunericul adânc,
Dolofan, cu ochi deschisi,
Și obiceiul tău este IUBIRE,
Stelele te privesc.Vânt, vânt! Ești puternic
RELĂGI stoluri de nori,
Agitați marea albastră
Oriunde sufli în aer liber
NU MAI FRICĂ de nimeni,
Cu excepția unui singur zeu.
Vezi, aici toți sunt înzestrați cu proprietăți umane. Și după întrebarea „Ai văzut-o pe prințesă?” îi răspund şi ei lui Elisei. Adică se comportă ca și cum ar fi absolut vii.
Exemple de imitații în literatură
Și nu întâmplător l-am menționat pe Pușkin. În literatură, o tehnică similară cel mai des întâlnit în poezie... La urma urmei, acesta este mai melodic, visător, în el, ca nicăieri altundeva, zborul gândirii și diverse imagini sunt binevenite.
De exemplu, Fedor Tyutchev munți întregi prind viață cu un singur cuvânt:
Prin amurgul azur al nopții
Alpii înzăpeziti LOOK;
Ochi morți
Sunt cuprinsi de groază de gheață.
Sau celebrul „Parus” de M.Yu.Lermontov. Într-adevăr, în poem nu se spune niciun cuvânt că oamenii conduc barca. Ea însăși este personajul principal al întregii poezii, care trăiește, luptă cu valurile și se îndreaptă către un scop cunoscut de el:
Vela sclipirilor singuratice
În ceața mării albastre!...
Ce caută într-o țară îndepărtată?
Că a aruncat în țara natală?
Yeseninîn opera sa, el a perceput în general natura ca un organism viu. Și, prin urmare, în lucrările sale puteți găsi adesea personificări.
De exemplu, „GRAVEA DE AUR A VORBIT”, „Iarna cântă, cârlige, pădurea plină BAYUTS”, „Cultivatorii de cânepă visează la toți cei răposați”, „Luna a vrut ca un clovn”. Și deja în poezia „S Buna dimineata„Și la orice uzurpare a identității pe uzurpare a identității:
Stelele aurii dormeau,
Oglinda apei s-a legănat...
Zâmbește mesteacăni adormiți,
TRATAT impletiturile de matase...Gardul de vaci are urzici crescute
Îmbrăcat în sidef strălucitor
Și legănându-se, ȘOȘTEȘTE jucăuș:
- Buna dimineata!
În proză, puteți găsi, de asemenea, exemple izbitoare de personificare.
Ochii, încă strălucind de lacrimi, râdeau obrăznici și fericiți. (Turgheniev)
Oala ESTE SUPERATĂ și ciotește deasupra focului. (Paustovski)
Totuși, proza arată întotdeauna mai săracă decât poezia. Prin urmare, toate cele mai strălucitoare imagini și tehnici ar trebui căutate în poezii.
Uzurparea identității în publicitate
De asemenea, putem vedea exemple de uzurpare a identității pe ecranele TV sau pe bannere stradale în fiecare zi. Agenții de publicitate au început de mult să folosească imagini luminoase și „Reînvie” acel produs a vinde.
Toată lumea este familiarizată cu seria de videoclipuri pentru drajeul „M & M’s”, în care personajele principale sunt bomboanele galbene și roșii.
Și mulți au auzit sloganuri similare:
- "Tefal SE GÂNDește mereu la noi!" (tigăi Tefal);
- „SPEAK YOUR BODY LANGUAGE” (Întotdeauna tampoane);
- „Îngrijește frumusețea picioarelor tale” (Colanți Sanpellegrino);
- „Vă URĂ toamnă fără gripă și răceală” (medicament Anaferon);
- „Rimelul obișnuit nu va ajunge NICIODATĂ atât de departe” (Rimel L'Oreal).
Concluzie
Apropo, dacă ai observat, atunci verbul este întotdeauna personificarea... Acesta este semnul distinctiv al acestui dispozitiv literar. Este verbul care „animă” un substantiv specific, înzestrându-l cu anumite proprietăți.
Dar, în același timp, acesta nu este un verb simplu pe care îl folosim în vorbirea noastră (umblă, vede, se bucură etc.). În acest caz, se adaugă și textului expresivitate și luminozitate.
Multă baftă! Ne vedem curând pe paginile site-ului blogului
S-ar putea să fiți interesat
Ce sunt paronimele - exemple de propoziții din dicționarul de paronime Ce este o bucată Traseele sunt arma secretă a limbii ruse Ce este alegoria bazată pe exemple din literatură Ce este versurile Asonanța este unitatea vocalelor 
Oximoron - ce este, exemple în rusă, precum și stresul corect și diferența față de oximoron (sau asemoron) Comparația este o tehnică care decorează o imagine (exemple din literatură) Prezumții în drept și știință - ce este Care sunt antonime și exemple de îmbogățire a limbii ruse Eufemismul este o frunză de smochin a limbii ruse
Uzurparea identității este înzestrarea obiectelor neînsuflețite cu semnele și proprietățile unei persoane [... O stea cu stea spune (L.); Pământul doarme în strălucire albastră... (L.)]. Uzurparea identității este unul dintre cele mai comune tropi. Tradiția folosirii sale se întoarce la poezia populară orală (Nu face zgomot, mamă, stejar verde, nu mă deranja, bunule, gândește-te...).
Uzurparea identității sunt folosite pentru a descrie fenomene naturale, lucruri care înconjoară o persoană, care sunt înzestrate cu capacitatea de a simți, gândi, acționa
Un tip special de personificare este personificarea (din lat. Persona - față, facere - a face) - asimilarea completă a unui obiect neînsuflețit la o persoană. În acest caz, obiectele nu sunt înzestrate cu semne private ale unei persoane (ca în personificare), ci dobândesc un aspect uman real:
Alegorie
Alegoria (gr. Allēgoria - alegorie, din allos - diferit, agoreúo - spun eu) este expresia unor concepte abstracte în imagini artistice specifice. De exemplu, în fabule și basme, prostia și încăpățânarea sunt întruchipate în imaginea Măgarului, lașitatea în imaginea Iepurelui și viclenia în imaginea Vulpii. Sensul alegoric poate primi expresii alegorice: a venit toamna poate însemna „a venit bătrânețea”.
Alegoriile individuale ale autorului capătă adesea caracterul unei metafore detaliate, care primește o soluție compozițională specială. De exemplu, A.S. Alegoria lui Pușkin stă la baza sistemului figurativ de poezii „Arion”, „Anhar”, „Profetul”, „Priighetoarea și trandafirul”; M.Yu. Lermontov - poezii „Pumnal”, „Vână”, „Stancă”, etc.
Metonimie
Metonimia (din gr. Metonomadzo - a redenumi) este transferul unui nume de la un subiect la altul pe baza contiguității lor. De exemplu: Porțelan și bronz pe masă (P
Interesantă este metonimia definițiilor. De exemplu, în Pușkin, combinația de obrăznicii excesiv de amidon îl caracterizează pe unul dintre oaspeții seculari. Desigur, în ceea ce privește sensul, definiția supraamidonului poate fi atribuită doar substantivelor care denumesc unele detalii ale rochiei unui dandy la modă, dar în vorbirea figurată un astfel de transfer al numelui este posibil. În ficțiune, există exemple de astfel de metonimie (Atunci un bătrân scund a venit cu ochelari uimit. - Boone
Antonomază
Un tip special de metonimie este antonomasia (gr. Antonomasia - redenumire) - un trop constând în folosirea unui nume propriu în sensul unui substantiv comun. Hercule este uneori numit figurativ om puternic... În limbaj, folosirea cuvintelor don Quijote, Don Juan, Lovelace etc. este fixată în sensul figurat.
Numele unor personalități publice și politice cunoscute, oamenilor de știință, scriitorilor primesc, de asemenea, un sens comun [Toți ne uităm la Napoleons ... (P.)].
O sursă inepuizabilă de antonomazie este mitologia și literatura antică.
Cu toate acestea, antonomasia, bazată pe regândirea numelor personajelor istorice, ale scriitorilor și ale eroilor literari, își păstrează încă puterea expresivă. Publiciștii folosesc cel mai des acest trop în titluri.
Sinecdocă
Un fel de metonimie este o sinecdocă în utilizarea numelui unei părți în loc de un întreg, a unuia particular în loc de unul general și invers. (Inaudibil de la mesteacăni, o frunză galbenă zboară fără greutate). (Libera gândire și îndrăzneala științifică și-au rupt aripile despre ignoranța și inerția sistemului politic
Un epitet (din gr. Epitheton - un apendice) este o definiție figurată a unui obiect sau acțiune (Luna se strecoară prin cețurile ondulate, se revarsă cu tristețe pe poienile triste. - P.).
Uneori exact viburnum roșu
(toamna aurie, ferestre pătate de lacrimi),
Epitetele sunt cel mai adesea definiții colorate exprimate prin adjective
Crearea epitetelor figurative este de obicei asociată cu utilizarea cuvintelor în sens figurat (comparați: suc de lămâie - lumina de lămâie a lunii; bătrân cu părul cărunt - ceață cenușie; a spălat leneș țânțarii - râul se rostogolește alene valuri) .
Epitetele exprimate în cuvinte care acționează în sens figurat sunt numite metaforice (un nor auriu dormea pe pieptul unei stânci uriașe, dimineața se repezi dimineața devreme, jucând vesel peste azur... - L.).
Epitetul se poate baza pe un transfer metonimic al numelui, astfel de epitete se numesc metonimic (... Miros alb de narcise, miros fericit, alb de primăvară... - L. T.). Epitetele metaforice și metonimice se referă la tropi [dragoste de carton (G.); frumusețe de molii, dimineață plină de lacrimi (cap.); starea de spirit albastră (Kupr.); vânt cu buze umede (Shol.); tăcere transparentă (Paust.)].
