Atena este un oraș numit după Pallas Athena, zeița înțelepciunii și a războiului drept. Localizare geografică: Grecia Centrală, Peninsula Attica. Atena modernă este centrul administrativ cultural și economic al Greciei cu peste 750.000 de locuitori (2003).
Chiar și în antichitate, Atena era cel mai mare oraș-stat din Attica, a cărui moștenire este de mare importanță în lumea modernă... Atena antică este locul de naștere al democrației directii diferite filozofia și arta teatrului. Potrivit istoricilor, primele înregistrări datează din 1600-1200. inainte de. ANUNȚ (Epoca miceniană). Cercetările arheologice ale Atenei au început în anii 30 ai secolului al XIX-lea și au avut un caracter volubil și abia în anii 70-80. excavarea a avut o abordare sistematică. În cursul cercetărilor, au fost descoperite multe valori istorice.
Repere din Atena
Acropole și Partenon
Principalele atracții ale Atenei sunt Acropola și Partenonul, care sunt situate pe un deal stâncos de 156 de metri. În antichitate, aceste locuri erau folosite pentru construirea de temple dedicate marilor zei greci și, de asemenea, au confirmat statutul Atenei ca oraș frumos. , centru de cultură și artă. Astăzi, Acropola și Partenonul sunt un must-see pentru milioanele de turiști care vin la Atena.
Teatrul lui Dionysos
La orchestra Teatrului lui Dionysos au avut loc premiere ale unor lucrări de Aristofan, Sofocle, Eschil și Euripide. Găsirea acestei clădiri antice nu este deloc dificilă: teatrul este situat pe versantul de sud-est al dealului Acropolei.
Templul lui Zeus
Templul lui Zeus Olimpian (Olympion) este situat chiar în centrul Atenei. În Grecia antică, a fost cel mai mare templu. Datorită locației sale, Olympion este perfect vizibil de pe Acropole.
Ore de lucru: Marți - Duminica: 8:30 - 15:00. Luni: închis
Muzeul Național de Arheologie
Muzeul Național de Arheologie, care a adunat între zidurile sale o colecție uriașă de exponate, este situat în centrul Atenei. Expoziția este atât de extinsă încât va trebui să petreci câteva ore privind-o. Pentru comoditatea vizitatorilor, sălile din muzeu sunt aranjate în ordine cronologică: din perioada micenică și cultura cicladă, acoperind perioada antică, până în zilele noastre.
Ore de lucru:
Vara: Luni: 12.30 - 19.00; Marți - Vineri: 8.00 - 19.00; Sâmbătă, Duminică: 8.30 - 15.00
Iarna: Luni: 10.30 - 17.00; Marți - Vineri: 8.00 - 19.00; Sâmbătă, Duminică: 8.30 - 15.00
Unul dintre cele mai fascinante locuri de vizitat atunci când vizitați Atena este Templul lui Poseidon de la Capul Sunion, care în antichitate a fost un reper pentru marinari. Capul Sounion este renumit pentru apusurile sale frumoase care colorează cerul cu roșu strălucitor uimitor. Puteți ajunge în acest loc închiriind o mașină sau cu autobuzul interurban Atena-Sounion. Și nu uitați să vă puneți o dorință la apusul soarelui la poalele templului, ei spun că cu siguranță se va împlini.
În timpul vacanței în Grecia, numeroși turiști tind să ajungă la Atena pentru a se bucura de o gamă largă de programe de excursii. Turul poate fi rezervat direct la operatorul de turism sau puteți găsi un ghid privat. Unele dintre cele mai atractive excursii sunt o vizită la Acropole și orașul vechi, un tur de vizitare a Atenei, o excursie în Argolis din Atena, Atena noaptea. Un număr mare de excursii nu-l vor lăsa indiferent nici pe cel mai pretențios turist - fiecare va găsi pentru ei înșiși cele mai interesante și mai informative.
Cazare Atena
Ca orice altă metropolă, Atena are un număr mare de hoteluri de diferite categorii de preț. Poate fi găsit la fel de complet o varianta bugetara pentru trai si sa alegi un hotel cochet de cinci stele situat chiar pe malul marii pentru o vacanta in Atena. Mai mult, potrivit cercetărilor portalului Hotels.com, acestea sunt recunoscute ca fiind cele mai accesibile din Europa. Costul mediu al vieții nu depășește 2500 de ruble de persoană pe zi.
Atena antică era considerată principalul oraș din Attica (Grecia Centrală). Așezările urbane erau situate la câțiva kilometri de mare. S-au grupat în jurul unui deal înalt, cu o cetate care se înălța peste el. Se numea Acropole. Această zonă era extrem de pitorească, iar Acropola era decorată cu clădiri magnifice.
Atena antică pe o hartă a Greciei
De la tirani la democrație
Orașul-stat a început să câștige putere la sfârșitul secolului al IX-lea î.Hr. e. Mai întâi, Atena a fost condusă de regi, iar apoi tiranii au venit să-i înlocuiască. Tyranos tradus din greaca ca rigla... Prin urmare, nu i s-a dat niciun sens rău acestui cuvânt.
Cu toate acestea, cu timpul, conducătorii orașului au început să asuprească și să jefuiască populația. Atunci cuvântul „tiran” era deja înțeles ca un conducător crud sau un despot. În acest sens negativ, a supraviețuit până în zilele noastre.
La început, tiranii au fost tolerați, deoarece se bucurau de sprijinul atenienilor bogați și nobili și al Areopagului. Areopag numit consiliul suprem, care era format din 9 judecători sau arhonti.
Acropola din Atena
În secolul al VII-lea î.Hr. e. arhonte balaur a pus în aplicare o serie întreagă de legi crude. Pe ei au fost executați oameni pentru cea mai mică infracțiune. A furat un ciorchine de struguri sau o ceapă - moarte. Atenienii spuneau că Dragonul și-a scris legile în sânge și le-a numit draconice.
Inegalitatea proprietăților s-a încheiat cu o luptă între aristocrați și plebei în secolul al VI-lea î.Hr. e. În oraș au izbucnit tulburări și ciocniri armate. Pentru a pune capăt vărsării de sânge, au decis să-l aleagă pe Archon persoană inteligentă pentru ca în sfârșit să pună lucrurile în ordine.
O astfel de persoană s-a dovedit a fi Solon... Avea o reputație excelentă și în 594 î.Hr. e. a început să efectueze reforme. Din inițiativa lui au fost abolite legile Draconis și sclavia datoriei. Au fost introduse legi privind libertatea de voință și moștenirea proprietății. Au început să se acorde concesiuni artizanilor și comercianților.
Toți cetățenii Aticii, în funcție de averea lor materială, au fost împărțiți în 4 grupe de clasă. Fiecare dintre ei au primit îndatoririle și drepturile. Dar în această chestiune, Solon a acționat ca un apărător al aristocrației. El a acordat dreptul de a ocupa funcții publice doar cetățenilor înstăriți.
Reformatorul nu a încălcat stăpânirea tiranilor. Ei au continuat să comită tiranie și tot mai mulți oameni de rând au întors împotriva lor înșiși. În 514 î.Hr. e. tiranul Hipparh a fost ucis de conspiratorii Harmodius și Aristogeiton. Acești doi greci antici au intrat în istorie ca primele tiranicide.
În 509 î.Hr. e. în Atena antică, a izbucnit o răscoală populară. Drept urmare, puterea regală a fost distrusă, iar stăpânirea democratică a prevalat. Toți cetățenii atenieni, indiferent de averea materială, au primit drepturi politice egale, iar cele mai importante probleme de stat au început să fie decise prin vot general.
Dar republica care a apărut pe pământurile Greciei Antice a rămas aristocratică. Nobilii atenieni au început să se unească în grupuri și să manipuleze vocile oamenilor la întâlnirile populare. Aristocrații au mituit și au atras de partea lor pe conducătorii poporului, care erau chemați demagogii.
Ascensiunea Atenei antice
În secolul al V-lea î.Hr. e. orașele-stat grecești au învins Persia. Acest lucru a contribuit nu numai la prosperitatea generală, ci și la victoria democrației. În Argos, Focida, Teba, grupurile aristocratice conducătoare au fost răsturnate. Locuitorii acestor orașe au început să practice libertăți democratice urmând exemplul Atenei.
Dar Atena antică a atins cea mai mare prosperitate. Portul lor Pireu a devenit principalul centru comercial din estul Mediteranei. Atenienii au stat și în fruntea uniunii maritime, care cuprindea 200 de politici (orașe). Uniunea avea propriul ei tezaur, iar atenienii erau în frunte. Toate acestea au întărit orașul și i-au ridicat autoritatea.
În ceea ce privește viața politică internă, ea a fost caracterizată de lupta a două partide - aristocratic și democratic. În 462 î.Hr. e. puterea Areopagului a fost semnificativ limitată. Adunările populare au început să joace un rol politic din ce în ce mai important. Au fost convocați de 4 ori pe lună. S-au dat legi asupra lor, s-au declarat războaie, s-a făcut pace, s-au distribuit fonduri de stat.
Pericle cu soția sa Aspasia
În această perioadă, o astfel de figură istorică s-a remarcat ca Pericle... A devenit un lider atenian recunoscut, iar în 443 î.Hr. e. a fost ales strateg (conducător militar). Acest om a fost la putere timp de 15 ani. Sub el a început să se practice votul secret în adunarea populară.
Toate sculpturile îl înfățișează pe Pericle într-o cască. Se presupune că capul lui avea un fel de defect fizic. Dar, în ciuda acestui fapt, strategul avea o educație versatilă. El s-a străduit să facă din Atena antică centrul iluminării în întreaga Elade.
Soția acestui bărbat era Aspasia din Milet. S-a remarcat prin frumusețea și inteligența ei, iar în activitățile sale sociale a atins egalitatea femeilor. Locuitorii orașului l-au comparat pe Pericle cu Zeus, iar soția sa cu Eroul - soția Tunetorului. Cu toate acestea, căsătoria acestui cuplu nu a fost recunoscută ca oficială, deoarece Aspasia nu era atenian. Adevărat, doi fii din această căsătorie au primit cetățenia ateniană.
Sub Pericle, orașul a înflorit și a fost cel mai prosper și mai puternic dintre toate orașele Greciei Antice. În 429 î.Hr. e. strategul a decedat. După aceea, a început declinul treptat al puternicului oraș-stat.
Apus de soare al Atenei antice
În 431 î.Hr. e. a izbucnit războiul între Sparta și Atena. A durat 30 de ani și a fost desfășurat extrem de crud. La acest război au luat parte și alte orașe grecești. A intrat în istorie drept numele uniunii, care era condusă de Sparta.
Spartanii au invadat de mai multe ori ținuturile Aticii și au asediat Atena. Ca răspuns, atenienii au atacat de pe mare orașele peloponeziene. A fost organizată și o călătorie pe mare în Sicilia. La ea a luat parte o flotă de 134 trireme (nave de război). Dar această expediție pe scară largă nu a adus succes atenienilor.
După ce a suferit o serie de înfrângeri grave, uniunea maritimă ateniană s-a prăbușit. O lovitură de stat a avut loc chiar în oraș. Ca urmare a acestui fapt, aristocratul consiliu de patru sute, iar apoi un grup mai mic a preluat puterea treizeci de tirani... În ceea ce privește adunarea populară, puterile acesteia au fost reduse semnificativ.
Războiul Peloponezian a fost purtat atât pe uscat, cât și pe mare
În 404 î.Hr. e. atenienii au capitulat în fața spartanilor. Li s-a interzis să aibă flotă, iar zidurile de piatră ai portului Pireu au fost distruse. Dar războiul lung a slăbit nu numai Attica, ci și alte orașe-stat grecești.
Între timp, un nou inamic puternic a apărut în nord. Macedonia a fost cea care a început să pretindă hegemonie în toată Grecia. A atins cea mai mare putere la mijlocul secolului al IV-lea î.Hr. e. sub Filip al II-lea. A creat o armată bine înarmată și a început să cucerească un oraș grecesc după altul.
Cu toate acestea, ținuturile ateniene au continuat să fie centrul cultural și comercial al Hellasului. Dar locuitorii orașului au înțeles că macedonenii vor ajunge curând la ei. Oratorul atenian Demostene a vorbit direct despre aceasta. Discursurile sale acuzatoare au fost numite filipici, iar Filip al II-lea însuși l-a declarat pe Demostene dușmanul său personal.
Situația politică se încingea, iar Atena antică nu avea de ales decât să creeze o alianță militară. Include Teba, Megar și Corint. În 338 î.Hr. e. o bătălie a avut loc în apropierea orașului beoțian Cheronea între trupele alianței militare și armata lui Filip al II-lea. În această bătălie, aliații au fost învinși.
Câștigătorul a dictat termenii păcii orașelor învinse. Întrucât Filip al II-lea era un om inteligent, el a declarat oficial politicile cucerite ca fiind independente, dar le-a obligat să-l sprijine în campaniile militare. În plus, a plasat garnizoane militare în Attica.
În majoritatea orașelor cucerite, aristocrația a ajuns la putere, câștigând favoarea Macedoniei. Acesta a fost sfârșitul erei clasice și începutul perioadei elenistice a Greciei antice.
În timpul elenismului, situația din Atena era în continuă schimbare. Orașul a căutat apoi independența, apoi a căzut din nou sub stăpânirea armatei macedonene. În 146 î.Hr. e. orașul se afla sub stăpânirea Republicii Romane în postura de aliat. Dar libertatea era pur formală.
În 88 î.Hr. e. atenienii au susținut mișcarea antiromană, condusă de regele pontic Mithridates al VI-lea. Dar în 86 î.Hr. e. lângă zidurile orașului se afla o armată romană sub comanda lui Lucius Cornelius Sulla. Romanii au luat cu asalt orașul odată mare. Cu toate acestea, Sulla a arătat milă din respect pentru trecutul istoric al Atenei Antice: libertatea fictivă a atenienilor a fost păstrată.
În ultimul sfert al secolului I î.Hr. e. orașul a devenit parte a noii provincii romane. Dar abia în secolul al III-lea d.Hr. e. semnificația odată puternică Atena a dispărut complet, iar polisul a căzut în decădere completă.
Acesta este un oraș special: nicio altă capitală europeană nu se poate lăuda cu o asemenea moștenire istorică și culturală. Este numit pe bună dreptate leagănul democrației și al civilizației occidentale. Viața Atenei se învârte încă în jurul mărturiei nașterii și prosperității sale - Acropole, unul dintre cele șapte dealuri care înconjoară orașul, care se înalță deasupra lui ca o corabie de piatră, pe puntea căreia se află străvechiul Partenon.
Video: Atena
Momente de bază
Atena a fost capitala Greciei moderne încă din anii 1830, momentul în care a fost proclamat un stat independent. De atunci, orașul a cunoscut o ascensiune fără precedent. În 1923, numărul locuitorilor de aici s-a dublat în aproape o zi ca urmare a schimbului de populație cu Turcia.
În legătură cu creșterea economică rapidă de după război și cu adevăratul boom care a urmat aderării Greciei la Uniunea Europeană în 1981, suburbiile au preluat întreaga zonă istorică a orașului. Atena a devenit un oraș de caracatiță, cu o populație estimată la aproximativ 4 milioane, dintre care 750.000 locuiesc în granițele oficiale ale orașului.
Noul oraș dinamic a suferit o transformare majoră odată cu Jocurile Olimpice din 2004. Ani de muncă grandioasă au modernizat și înfrumusețat orașul. S-a deschis un nou aeroport, au fost lansate noi linii de metrou, au fost renovate muzee.
Desigur, probleme de poluare mediu inconjurator iar suprapopularea rămâne și rareori cineva se îndrăgostește de Atena la prima vedere... Dar nu se poate decât să cedeze farmecului generat de contrastele acestui amestec uimitor de oraș sacru antic și capitala secolului XXI. Atena își datorează unicitatea numeroaselor cartiere care au un caracter inimitabil: Plaka tradițională, Gazi industrial, Monastraki care experimentează un nou zori cu piețele sale de vechituri, comerțul cu Psiri intră pe piețe, Omonia lucrătoare, Syntagma de afaceri, Kolonaki burghez... ca să nu mai vorbim. Pireu, care este, de fapt, un oraș independent.
Repere din Atena
Este un mic platou pe care se afla Acropola (4 ha) falnic la 100 m deasupra câmpiei Attica și un oraș modern, Atena își datorează soarta. Orașul s-a născut aici, a crescut, și-a întâlnit gloria istorică. Oricât de deteriorată și incompletă ar fi Acropola, ea se menține în continuare destul de încrezătoare și își păstrează pe deplin statutul de una dintre cele mai mari minuni ale lumii, când i-a fost atribuită de UNESCO. Numele său înseamnă „oraș înalt”, din grecescul asgo ("Ridicat", "sublim")și polis ("oraș")... Mai înseamnă și „cetate”, care, de fapt, a fost Acropola în epoca bronzului și mai târziu, în epoca miceniană.
În anul 2000, principalele clădiri ale Acropolei au fost demontate pentru reconstrucție în conformitate cu noile cunoștințe arheologice și tehnici moderne de restaurare. Cu toate acestea, nu vă mirați dacă reconstrucția unor clădiri, de exemplu Partenonul sau templul lui Niki Apteros, nu este încă finalizată, această lucrare necesită mult timp și efort.
Areopag și Poarta Bele
Intrarea în Acropole se află pe latura de vest, la poarta Bele, o structură romană din secolul al III-lea numită după arheologul francez care a descoperit-o în 1852. De la intrare, trepte cioplite în piatră duc la Areopag, un deal de piatră pe care se adunau judecătorii în vremuri străvechi.
Scara uriașă care termina drumul Panathenaeus (dromos), a condus la această intrare monumentală în Acropole, marcată de șase coloane dorice. Mai complex decât Partenonul, pe care trebuiau să-l finalizeze, Propileele ("în fața intrării") au fost concepute de Pericle și arhitectul său Mnesicles ca fiind cea mai grandioasă clădire seculară construită vreodată în Grecia. Lucrări care au început în anul 437 î.Hr și întrerupte în 431 de războiul din Peloponesia, nu au fost niciodată reînnoite. Culoarul central, cel mai lat, cândva încoronat cu balustradă, era destinat carelor, iar treptele duceau la alte patru intrări destinate simplilor muritori. Aripa de nord este decorată cu imagini ale marilor artiști din trecut dedicate Atenei.
Acest templu mic (421 î.Hr.), proiectat de arhitectul Kallikrates, construit pe un terasament de pământ la sud-vest (pe dreapta) de la Propyl. În acest loc, conform legendei, Egeu îl aștepta pe fiul său Tezeu, care a plecat să lupte cu Minotaurul. Nevăzând la orizont o pânză albă – semn de victorie – s-a aruncat în abis, considerându-l pe Tezeu mort. Acest loc oferă o priveliște magnifică asupra Atenei și a mării. Această clădire, aparent mică în comparație cu Partenonul, a fost distrusă în 1687 de turci, care și-au folosit pietrele pentru a-și întări propria apărare. A fost restaurată pentru prima dată la scurt timp după obținerea independenței țării, dar recent demontată din nou pentru a fi reconstruită cu respectarea tuturor subtilităților artei clasice.
După ce treceți de Propilee, vă veți găsi pe esplanada din fața Acropolei, încununată de Partenonul însuși. Pericle a fost cel care a însărcinat lui Fidias, un sculptor și constructor strălucit, și asistenților săi, arhitecții Iktin și Callicrate, să construiască acest templu pe locul fostelor sanctuare distruse de cuceritorii perși. Lucrarea, începută în 447 î.Hr., a durat cincisprezece ani. Folosind ca material marmura penteliană, constructorii au reușit să creeze o clădire cu proporții ideale, de 69 de metri lungime și 31 de metri lățime. Este decorat cu 46 de coloane canelate, înalte de zece metri, formate dintr-o duzină de tobe. Pentru prima dată în istorie, fiecare dintre cele patru fațade ale clădirii a fost decorată cu frontoane cu frize pictate și sculpturi.
În prim plan era o statuie de bronz a Atenei Promachos. („Cel care protejează”) nouă metri înălțime, cu o suliță și un scut - din această compoziție au mai rămas doar câteva fragmente de bordură. Se spune că marinarii puteau vedea creasta coifului ei și vârful aurit al suliței, scânteind în soare, abia intrând în Golful Saronic...
O altă statuie uriașă a Atenei Parthenos, în haine de aur masiv, cu o față, brațe și picioare din Fildeş iar cu capul Medusei pe piept, era în sanctuar. Această creație a lui Fidias a rămas în locul ei timp de peste o mie de ani, dar a fost ulterior dus la Constantinopol, unde a fost ulterior pierdută.
După ce a devenit catedrală a Atenei în epoca bizantină, apoi moschee sub stăpânire turcească, Partenonul a trecut de-a lungul secolelor fără mari pierderi până în acea zi fatidică din 1687, când venețienii au bombardat Acropola. Turcii au înființat un depozit de muniții în clădire, iar când o ghiulea a lovit-o, acoperiș din lemn a fost distrus și o parte din pereți și decorațiuni sculpturale s-au prăbușit. O lovitură și mai gravă adusă mândriei grecilor a fost dată chiar la începutul secolului al XIX-lea de către ambasadorul britanic, Lord Elgin, care a primit permisiunea turcilor de a excava în orașul antic și a scos un număr imens dintre cele mai multe frumoase statui și basoreliefuri ale frontonului Partenonului. Acum se află la British Museum, dar guvernul grec nu își pierde speranța că într-o zi se vor întoarce în patria lor.
Ultimul dintre sanctuarele ridicate de grecii antici pe Acropole se află pe cealaltă parte a platoului, lângă zidul nordic, la locul disputei mitice dintre Poseidon și Atena asupra puterii asupra orașului. Construcția a durat cincisprezece ani. Consacrarea Erhtheionului a avut loc în anul 406 î.Hr. Un arhitect necunoscut trebuia să combine trei sanctuare sub un singur acoperiș (în onoarea lui Athena, Poseidon și Erehtheus), având construit un templu pe un loc cu diferențe semnificative în înălțimea solului.
Acest templu, deși mai mic ca dimensiune decât Partenonul, trebuia să fie egal ca splendoare. Porticul de nord este, fără îndoială, o lucrare de geniu pentru arhitecți, așa cum o demonstrează friza de marmură de un albastru profund, tavanul casetat și coloanele ionice elegante.
Nu ratați Cariatidele, șase statui înalte de fete tinere care susțin acoperișul porticului de sud. În prezent, acestea sunt doar copii. Una dintre statuile originale a fost luată de același Lord El Jin, alți cinci, expuse multă vreme în Micul Muzeu al Acropolei. (acum închis) au fost transportate la Muzeul Noua Acropole, care a fost deschis în iunie 2009.
Aici, nu uitați să vă bucurați de priveliștea frumoasă a Golfului Salamis, situat pe partea de vest.
Situat în partea de vest a Acropolei (161-174), odeonul roman, renumit pentru acustica sa, este deschis publicului doar în timpul festivităților organizate în cadrul festivalului în cinstea Atenei. (spectacolele au loc aproape în fiecare zi de la sfârșitul lunii mai până la mijlocul lunii octombrie)... Treptele de marmură ale teatrului antic pot găzdui până la 5.000 de spectatori!
Teatrul situat nu departe de Odeon, deși foarte vechi, este strâns legat de principalele episoade din viața orașului grec. Această structură gigantică cu 17.000 de locuri, construită în secolele V-IV î.Hr., a văzut tragediile lui Sofocle, Eschil și Euripide și comedia lui Aristofan. De fapt, este leagănul artei teatrale occidentale. Din secolul al IV-lea, aici se adună adunarea orașului.
Noul Muzeu Acropolei
La poalele dealului (Partea de sud) găzduiește Muzeul Noua Acropole, o creație a arhitectului elvețian Bernard Chumi și a colegului său grec Michalis Fotiadis. Un nou muzeu care să înlocuiască vechiul Muzeu Acropolei (lângă Partenon), care a devenit prea înghesuit, și-a deschis porțile în iunie 2009. Această clădire ultramodernă din marmură, sticlă și beton a fost construită pe piloni, deoarece descoperirile arheologice valoroase au fost descoperite la fața locului când a început construcția. 4000 de artefacte sunt expuse pe 14.000 mp. m este de zece ori suprafața vechiului muzeu.
Primul etaj, deja deschis publicului, găzduiește expoziții temporare, iar podeaua de sticlă permite observarea săpăturilor în curs. Etajul al doilea adăpostește colecțiile permanente care includ artefacte găsite în Acropole din perioada arhaică a Greciei Antice până în perioada romană. Dar punctul culminant al expoziției este etajul al treilea, ale cărui ferestre de sticlă oferă vizitatorilor o priveliște minunată asupra Partenonului.
Stația de metrou „Acropole”Stația de metrou „Acropole”
În anii 1990, în timpul construcției celei de-a doua linii de metrou, au fost descoperite săpături importante. Unele dintre ele au fost expuse chiar în gară (amfore, oale)... Aici puteți vedea și o friză falsă a Partenonului, reprezentându-l pe Helios în timp ce iese din mare, înconjurat de Dionysos, Demeter, Cora și un personaj necunoscut fără cap.
Orașul vechi de jos
Pe ambele părți ale Acropolei se întinde orașul vechi de jos: grecesc în nord, în jurul pieței și regiunea antică Kerameikos, romană în est pe apropierea Olimpului. (la templul lui Zeus)și Arcul lui Hadrian. Recent, toate obiectivele turistice pot fi vizionate pe jos, trecând prin labirintul de străzi din Plaka sau ocolind Acropolei de-a lungul străzii mari care poartă numele. Dionisie Areopagitul.
Agora
Inițial, acest termen însemna „întâlnire”, apoi au început să numească locul unde oamenii făceau afaceri. Inima orașului vechi plină de ateliere și tarabe, agora (Piata) a fost înconjurat de multe clădiri înalte: monetărie, bibliotecă, cameră deliberativă, curte, arhive, ca să nu mai vorbim de nenumărate altare, temple mici și monumente.
Primele clădiri publice de pe acest sit au început să apară în secolul al IV-lea î.Hr., în timpul domniei tiranului Pisistratus. Unele dintre ele au fost restaurate, iar multe au fost construite după jefuirea orașului de către perși în anul 480 î.Hr. Drumul Panathenaeus, artera principală a orașului antic, traversa pe diagonală esplanada, legând poarta principală a orașului, Dipylon, de Acropole. Aici s-au desfășurat curse de căruțe de cai, la care, probabil, au participat chiar și recruți ai cavaleriei.
Astăzi, agora cu greu a supraviețuit, cu excepția lui Teseon. (templul lui Hefaistos)... Acest templu doric din vestul Acropolei este cel mai bine conservat din Grecia. Posedă un frumos ansamblu de coloane de marmură Penteliană și frize de marmură Parian. Pe fiecare dintre laturile sale există o imagine a lui Hercule în est, Tezeu în nord și sud, scene de lupte (cu centauri magnifici) in est si vest. Dedicat simultan lui Hephaestus, patronul metalurgiștilor, și Athenei Organa (Către muncitor), protector al olarilor și meșteșugarilor, datează din a doua jumătate a secolului al V-lea î.Hr. Probabil că acest templu își datorează conservarea transformării în biserică. În secolul al XIX-lea, a devenit chiar un templu protestant, unde au odihnit rămășițele voluntarilor englezi și alți filheleni europeni. (greco-filov) care a murit în timpul Războiului de Independență.
Mai jos, în centrul agora, lângă intrarea în Odeonul lui Agrippa, vei vedea trei statui monumentale de tritoni. În partea cea mai înălțată a zonei, în direcția Acropolei, se află o bisericuță restaurată a Sfinților Apostoli. (aproximativ 1000 î.Hr.)în stil bizantin. În interior s-au păstrat rămășițe de fresce din secolul al XVII-lea și un iconostas din marmură.
Porticul din Attala, în partea de est a pieței, are 120 de metri lungime și 20 de metri lățime și a fost renovat în anii 1950 și este acum Muzeul Agora. Mai multe artefacte izbitoare pot fi văzute aici. De exemplu, un scut uriaș de bronz spartan (425 î.Hr.)și, chiar vizavi, o bucată de clerotherium, o piatră cu o sută de fante, destinată unei selecții aleatorii de către un juriu. Printre monedele expuse se află o tetradrahmă de argint care înfățișează o bufniță, care a servit drept model pentru euro grecesc.
agora romană
În a doua jumătate a secolului I î.Hr. romanii au mutat agora la aproximativ o sută de metri spre est pentru a-și crea propria lor piață centrală. După invazia barbarilor din 267, centrul administrativ al orașului s-a refugiat în spatele noilor ziduri ale Atenei în declin. Aici se mai pot vedea, ca si pe strazile din apropiere, multe cladiri importante.
Construit în secolul al XI-lea î.Hr. poarta dorică a Atenei Archegetis este situată lângă intrarea vestică în Agora romană. În timpul domniei lui Hadrian, aici a fost plasată o copie a decretului privind impozitarea vânzării și cumpărării uleiului de măsline pentru familiarizarea generală... Pe cealaltă parte a pieței, pe terasament, se înalță Turnul octogonal al Vânturilor. (Aeride) din marmură albă Penteliană. A fost construită în secolul I î.Hr. astronomul macedonean Andronic și a servit în același timp ca giruetă, busolă și clepsidră (ceas cu apa)... Fiecare parte este decorată cu o friză înfățișând unul dintre cele opt vânturi, sub care se pot vedea mâinile ceasului solar antic. Pe partea de nord se află moscheea Fethiye mică, inactivă (Cuceritor), unul dintre ultimii martori ai sechestrării pieței de către clădirile de cult în Evul Mediu, iar apoi sub stăpânire turcească.
La două străzi de agora romană, lângă Piața Monastiraki, veți găsi ruinele Bibliotecii lui Hadrian. Construit în timpul domniei împăratului constructor, în același an cu Olympieon (132 î.Hr.) Această clădire publică imensă cu o curte înconjurată de sute de coloane a fost cândva una dintre cele mai luxoase din Atena.
Cartierul Keramikos, situat la granița de nord-vest a orașului grecesc, își datorează numele olarilor care au realizat faimoasele vaze attice cu figuri roșii pe fond negru. A existat și cel mai mare cimitir din acea vreme, funcționat până în secolul al VI-lea și parțial conservat. Cele mai vechi morminte datează din epoca miceniană, dar cele mai frumoase, decorate cu stele și pietre funerare, au aparținut atenienilor bogați și eroilor războaielor de tiranie. Sunt situate în vestul cimitirului, într-un colț plantat cu chiparoși și măslini. Acest tip de vanitate a fost interzis după instaurarea democrației.
Muzeul expune cele mai frumoase exemplare: sfinxuri, kuros, lei, tauri... Unele dintre ele au fost folosite in anul 478 i.Hr. pentru ridicarea grăbită de noi fortificații defensive împotriva spartanilor!
La vest de agora și Acropole se înalță Dealul Pnyx, locul de întâlnire al adunării locuitorilor Atenei. (ecclesia)... Întâlnirile aveau loc de zece ori pe an din secolul al VI-lea până la sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr. Oratori celebri, precum Pericle, Temistocle, Demostene, au rostit aici discursuri în fața compatrioților lor. Adunarea s-a mutat ulterior într-o piață mai mare din fața Teatrului lui Dionysos. Din vârful acestui deal, priveliștile asupra Acropolei împădurite sunt uluitoare.
Dealul Muzelor
Cea mai frumoasă panoramă a Acropolei și a Partenonului se deschide încă tocmai de pe acest deal împădurit din sud-vestul centrului vechi - bastionul mitologic al atenienilor în lupta împotriva amazoanelor. În vârf se află o piatră funerară perfect conservată a lui Philopappos (sau Philoppapou) 12 metri înălțime. Datează din secolul al II-lea și înfățișează pe o căruță acest „binefăcător al Atenei”.
Pentru a marca granița dintre vechiul oraș grecesc și propria Atena, împăratul roman Hadrian a ordonat ridicarea unei porți cu fața spre Olimp. Pe o parte era scris „Atena, orașul antic al lui Tezeu”, iar pe cealaltă – „Orașul lui Hadrian, nu Tezeu”. În afară de aceasta, ambele fațade sunt absolut identice; străduindu-se pentru unitate, ele combină tradiția romană în partea de jos și forma greacă a propylae în partea de sus. Monumentul, înalt de 18 metri, a fost ridicat datorită darurilor locuitorilor Atenei.
Templul lui Zeus Olimpian, zeitatea supremă, a fost cel mai mare din Grecia antică - ridicat, după cum spune legenda, pe locul străvechiului sanctuar al lui Deucalion, strămoșul mitic al poporului grec, care i-a mulțumit astfel lui Zeus pentru că l-a salvat de potop. Se crede că tiranul Pisistratus a început construcția acestei clădiri gigantice în anul 515 î.Hr. pentru a ține oamenii ocupați și pentru a preveni o revoltă. Dar de această dată grecii și-au supraestimat capacitățile: templul a fost finalizat abia în epoca romană, în anul 132 î.Hr. Împăratul Hadrian, care a primit toată gloria. Dimensiunile templului au fost impresionante: lungime - 110 metri, latime - 44 metri. Din cele 104 coloane corintice de 17 metri înălțime și 2 metri în diametru, doar cincisprezece au supraviețuit, a șaisprezecea, doborâtă de o furtună, încă se află pe pământ. Restul au fost folosite pentru alte clădiri. Au fost dispuse în rânduri duble de câte 20 pe lungimea clădirii și în rânduri triple de câte 8 pe laterale. Sanctuarul conține o statuie uriașă a lui Zeus din aur și fildeș și o statuie a împăratului Hadrian - au fost la fel de venerate în epoca romană.
Cuibărit într-un amfiteatru cu trepte de marmură lângă Muntele Ardettos, la 500 de metri est de Olympieon, acest stadion a fost reconstruit pentru primele Jocuri Olimpice moderne din 1896 pentru a-l înlocui pe cel vechi ridicat de Lycurgus în 330 î.Hr. În secolul al II-lea, Hadrian a introdus veselia în arenă, aducând mii de prădători pentru bestiari. Aici s-a încheiat maratonul Jocurilor Olimpice din 2004.
Este cea mai veche și mai interesantă zonă rezidențială din oraș. Labirintul străzilor și scărilor sale, datând de cel puțin trei milenii, se extinde până pe versantul nord-estic al Acropolei. Este în mare parte pietonal. Top parte cartierul este creat pentru plimbări lungi și admirare case frumoase al XIX-lea, ale căror pereți și curți sunt acoperite dens cu burgenville și mușcate. Plaka este presărată cu ruine antice, biserici bizantine și, în același timp, există multe buticuri, restaurante, muzee, baruri, mici cluburi de noapte... Poate fi fie liniștit, fie foarte animat, totul depinde de loc și timp.
Biserici
Deși turnurile Mitropoliei, Catedrala din Plaka (secolul al XIX-lea), așezat în partea de nord a cartierului, va atrage inevitabil privirile, vă va coborî ochii la baza sa și va admira încântătoarea Mitropolie. Această mică biserică bizantină din secolul al XII-lea, dedicată Sfântului Eleutrie și Maicii Domnului din Gorgoepikos ("În curând la ajutor"!) a fost construit din materiale antice. În exterior, pereții săi sunt împodobiți cu basoreliefuri geometrice magnifice. Toți preoții Greciei se adună pe o stradă din apropiere, Agios Philotheis, pentru a face cumpărături în magazine specializate. Pe dealul Plaka se află fermecătoarea biserică bizantină Agios Ioannis Theologos (secolul XI) de asemenea demn de atentia ta.
Acest muzeu din partea de est a Plaka are o colecție interesantă de exponate de artă populară. După ce ați examinat broderiile de la primul etaj și distractivele costume de carnaval de la mezanin, în Sala Theophilos de la etajul doi veți găsi picturi murale, un omagiu adus acestui artist autodidact care a decorat casele și magazinele din țara natală. Onorând tradiția, a purtat fustanella toată viața (fustă tradițională pentru bărbați)și a murit în sărăcie și uitare. Abia după moartea sa a primit recunoaștere. La etajul trei sunt expuse decorațiuni, ornamente și arme; pe a patra - costume populare din diferite provincii ale țării.
Neoclasic la exterior, ultra-modern la interior, acest muzeu de artă contemporană este unic în Grecia. Alternează între o colecție permanentă, a cărei temă principală este oamenii obișnuiți, și expoziții temporare. Vizitatorilor li se oferă posibilitatea de a privi marile evenimente din secolul al XX-lea prin ochii artiștilor greci.
În anul 335 î.Hr., după victoria trupei sale într-un concurs de teatru, pentru a imortaliza acest eveniment, filantropul Lisicrate a ordonat ridicarea acestui monument sub forma unei rotonde. Atenienii l-au poreclit „lanterna lui Diogene”. Inițial, în interior a fost un premiu de bronz primit de la autoritățile orașului. În secolul al XVII-lea
Anafiotika
În partea cea mai înaltă a Plaka, pe versanții Acropolei, locuitorii insulei Kikpad Anafi și-au recreat lumea în miniatură. Anafiotika este un bloc în bloc, un adevărat paradis de liniște, unde nu există acces auto. Este format din câteva zeci de case văruite în alb îngropate în flori, cu multe alei înguste și pasaje retrase. Pergole din viță de vie, măces creț, ghivece de flori - viața de aici devine o latură plăcută pentru tine. La Anafiotika se poate ajunge de pe strada Stratonos.
Acest muzeu este situat în partea de vest a Plaka, între Acropole și agora romană, într-o frumoasă clădire neoclasică și conține o colecție foarte ciudată și variată. (care, însă, sunt unite prin apartenența la elenism) transferat la stat de către soții lui Kanellopoulos. Principalele exponate includ figurine cicladice și bijuterii antice din aur.
Muzeul Instrumentelor Muzicale Populare
Situat pe Via Diogenes, în partea de vest a orașului Plaka, vizavi de intrarea în Agora Romană, acest muzeu vă invită să explorați instrumentele muzicale și melodiile tradiționale grecești. Veți învăța cum sună bouzouki, lăută, tamboura, ghiduri și altele exemplare rare... Pe timpul verii se organizează concerte în grădină.
Piața Syntagma
În nord-est, Plaka este mărginită de imensa Piață Syntagma, inima lumii afacerilor, zonă care a fost construită după planuri întocmite a doua zi după independență. Esplanada verde este inconjurata de cafenele cochete si cladiri moderne care adapostesc birourile bancilor, companiilor aeriene si companiilor internationale.
Aici se afla hotelul „Marea Britanie”, perla Atenei secolului XIX, cel mai frumos palat din oras. Pe versantul estic se află Palatul Buli, acum Parlament. În 1834 a servit ca reședință a regelui Otto I și a reginei Amalia.
Metrou
Datorită construcției metroului (1992-1994) sub esplanada a început cea mai mare săpătură efectuată vreodată în Atena. Arheologii au descoperit un apeduct din epoca Pisistratus, un drum foarte important, ateliere de turnătorie de bronz din secolul al V-lea î.Hr. (perioada în care acest loc se afla în afara zidurilor orașului), cimitire de la sfârșitul epocii clasice - începutul epocii romane, băile și al doilea apeduct, tot roman, precum și osuare creștine timpurii și o parte din orașul bizantin. În interiorul gării s-au păstrat diferite straturi arheologice sub forma unei cupe transversale.
Parlamentul (Palatul Buli)
Denumirea Pieței Syntagma aduce în minte Constituția Greciei din 1844, proclamată de la balconul acestui palat neoclasic, încă din 1935 - sediul parlamentului.
În fața clădirii se află un monument al Soldatului Necunoscut, care păzește Evzones (infanteri)... Aceștia poartă costume tradiționale grecești: fustanella cu 400 de pliuri reprezentând anii sub jugul turcesc, genunchi de lână și pantofi roșii cu pompoane.
Schimbarea gărzii are loc la fiecare oră de luni până sâmbătă, iar o dată, la ora 10.30, duminica. Întreaga garnizoană se adună în piață pentru această frumoasă ceremonie.
Grădina națională
Cândva un parc de palat, Grădina Națională este acum o oază de liniște cu plante exotice și piscine cu mozaic în inima orașului. Acolo poti vedea ruine antice cuibarite printre alei umbroase, un mic muzeu botanic adapostit intr-un pavilion, o gradina zoologica si o cafenea placuta cu un foișor mare acoperit.
La sud se află Zappeyon, o clădire neoclasică construită în anii 1880 sub formă de rotondă. În 1896, în timpul primelor Jocuri Olimpice moderne, acolo se afla sediul Comitetului Olimpic. Zappeyon a devenit ulterior Centrul de Expoziții.
La est de gradina, pe strada Herodes Atticus, in mijlocul parcului, se afla Palatul Prezidential, o frumoasa cladire baroc strajuita de doi Evzone.
Sferturi nordice și muzee
Justificându-și numele, cartierul Gazi din nord-vestul orașului, predominant industrial, nu face o impresie prea plăcută la început. Fosta fabrică de gaz, care a dat numele cartierului, este acum un imens centru cultural .
Puțin spre est se întinde cartierul Psiri, foarte plin de viață, unde s-au stabilit angrosisti și fierari - și, de ceva vreme, un număr tot mai mare de baruri, viață de noapte și restaurante la modă. Străzile sale mici duc spre piețe și Piața Omonia, inima atenenilor. De aici puteți merge până la Piața Syntagma de-a lungul a două străzi mari în împrejurimi neoclasice - Stadiu și Panepistimiou.
Împrejurimile orașului Monastiraki
Direct la nord de agora romană se află Piața Monastiraki, care este aglomerată în orice moment al zilei. Domul și porticul Moscheei Tsizdaraki se ridică deasupra acesteia. (1795), care acum găzduiește filiala Plaka a Muzeului de Artă Populară.
Străzile pietonale din apropiere sunt invadate de magazine de suveniruri, antichități și magazine de vechituri care se adună în fiecare duminică în Piazza Abyssinia pentru a înființa o piață uriașă de vechituri.
Piețele
Marele bulevard Afinas, care leagă Monastiraki de Piața Omonia din nord, trece pe lângă pavilioanele pieței. „Pântecele Atenei”, care este în activitate constantă din zori până la amiază, este împărțită în două părți: vânzătorii de pește în centru și carne - în jur.
În fața clădirii sunt vânzători de fructe uscate, iar pe străzile din apropiere - vânzători de feronerie, covoare și păsări de curte.
Muzeul Arheologic
La câteva blocuri nord de Piața Omonia, pe o esplanada uriașă mărginită de mașini, se află Muzeul Național de Arheologie, care deține o colecție fabuloasă de artă din marile civilizații ale Greciei antice. Petreceți o jumătate de zi aici fără ezitare contemplând statui, fresce, vaze, camee, bijuterii, monede și alte comori.
Cea mai valoroasă expoziție din muzeu este poate masca de aur a morții a lui Agamemnon, găsită în 1876 la Micene de arheologul amator Heinrich Schliemann. (hol 4, in centrul curtii)... În aceeași încăpere, vei vedea un alt obiect micenian important, vaza Războinicului, precum și stele funerare, arme, rhytonuri, ornamente și mii de obiecte de lux din chihlimbar, aur și chiar o coajă de ou de struț! Colecția cicladice (sala 6) de asemenea, trebuie să vizionați.
Privind în jurul primului etaj și deplasându-te în sensul acelor de ceasornic, vei trece cronologic de la perioada arhaică, reprezentată de magnifice kouros și kora, la cea romană. Pe parcurs, vei vedea marile capodopere de artă ale epocii clasice, inclusiv statuia de bronz a lui Poseidon prinsă în mare, lângă insula Eubea. (sala 15), precum și o statuie a călărețului Artemision pe un cal de război (sala 21)... Există multe pietre funerare, dintre care unele sunt destul de impresionante. De exemplu, lekith uriași - vaze înalte de doi metri. Merită menționate și frizele care împodobeau Templul Afeia din Eghina, frizele Templului lui Asclepios. (Esculapius) la Epidaur și magnificul grup de marmură al Afroditei, Pan și Eros din camera 30.
Al doilea etaj prezintă o colecție de ceramică, variind de la obiecte geometrice până la vaze încântătoare de mansardă. Pompeiul grecesc - orașul Akrotiri de pe insula Santorini, îngropat în 1450 î.Hr. - este dedicat unei secțiuni separate (sala 48).
Panepistimiou
Cartierul, situat între piețele Omonia și Syntagma, oferă un indiciu clar al ambițiilor imense ale perioadei post-independență. Cu siguranță neoclasic, trio-ul Universității, Academiei și Bibliotecii Naționale se întinde de-a lungul străzii Panepistimiou (sau Eleftherios Venizelu)și merită clar atenția oaspeților orașului.
Muzeul National de Istorie
Muzeul se află în clădirea fostului parlament, pe strada Stadiu nr.13, lângă Piața Syntagma, și este dedicat istoriei țării de la cucerirea Constantinopolului de către otomani. (1453)... Perioada Războiului de Independență este prezentată în detaliu. Puteți vedea chiar și casca și sabia lui Lord Byron, cel mai faimos dintre filheleni!
Fondat în 1930 de Antonis Benakis, membru al unei familii grecești proeminente, muzeul este găzduit în fosta sa reședință ateniană. Expoziția constă în colecții adunate de-a lungul vieții sale. Muzeul continuă să crească, iar acum oferă vizitatorilor o panoramă completă a artei grecești, din timpuri preistorice până în secolul al XX-lea.
Parterul adăpostește exponate din perioada neolitică până în epoca bizantină, precum și o colecție excelentă Bijuteriiși coroane antice din frunze de aur. O secțiune mare este dedicată icoanelor. Etajul doi (secolele XVI-XIX) acoperă perioada ocupației turcești, aici sunt expuse în principal exemple de artă populară bisericească și seculară. Două săli de recepție magnifice din anii 1750 au fost restaurate, cu tavane și panouri din lemn sculptat.
Secțiuni mai puțin interesante, dedicate perioadei de trezire a identității naționale și luptei pentru independență, ocupă cele două etaje superioare.
Muzeul de Artă Cicladică
Prezintă în principal colecțiile lui Nicholas Goulandris dedicate artei antice. Cel mai remarcabil dintre acestea este, fără îndoială, la parter. Aici puteți vedea legendara artă cicladă; figurine, obiecte de uz casnic din marmură și obiecte de cult religios. Nu ratați platoul de porumbei sculptați dintr-o singură piesă, figurinele extraordinare ale flautistului și vânzătorului ambulant de pâine și statuia de 1,40 metri înălțime, una din două reprezentând marea zeiță patronă.
Etajul al treilea este dedicat artei grecești din epoca bronzului până în secolul al II-lea î.Hr., la etajul al patrulea se află o colecție de artefacte cipriote, iar la al cincilea - cea mai bună ceramică și scuturi de bronz „corintice”.
Muzeul s-a mutat ulterior într-o vilă neoclasică magnifică, construită în 1895 de arhitectul bavarez Ernst Ziller. (Palatul Stafatos).
Expozițiile găzduite în muzeu acoperă perioada de după căderea Imperiului Roman (secolul V)înainte de căderea Constantinopolului (1453)și să lumineze cu succes istoria culturii bizantine printr-o selecție excelentă de exponate și reconstrucții. Expoziția evidențiază, de asemenea, rolul deosebit al Atenei ca centru al gândirii păgâne timp de cel puțin două secole înainte de a prelua creștinismul.
Secțiunea despre arta coptă merită văzută (mai ales cizmele secolelor V-VIII!), comoara Mytilene, găsită în 1951, încântătoare traverse și basoreliefuri, colecții de icoane și fresce expuse în Biserica Episcopia din Evritana, precum și manuscrise magnifice.
Pinacoteca Națională
Modernizată semnificativ în ultimii ani, Pinakothek este dedicată artei grecești din ultimele patru secole. Reprezintă cronologic diverse mișcări, de la pictura timpurie post-bizantină până la lucrări ale artiștilor contemporani. În special, veți vedea trei picturi mistice ale lui El Greco, originar din Creta, care, împreună cu Velazquez și Goya, a fost cel mai faimos pictor al Spaniei în secolul al XVI-lea.
La capătul de nord al bulevardului Vasilissis Sophias, străzile în pantă din Kolonaki formează o enclavă șic, renumită pentru buticuri de modă și galerii de artă. Toată dimineața, și mai ales după prânz, nu e unde să cadă un măr pe terasele cafenelei din Piața Filikis Eterias.
Muntele Lycabettus (Lycabettus)
La capătul Rue Plutarch, există un lung șir de piețe care duc la un tunel subteran de telecabină cu un funicular care te va duce în vârful Lycabettus, renumit pentru frumoasa sa panoramă, în câteva minute. Sportivii vor prefera scările care încep la capătul Via Lucianu, la o sută de metri spre vest (creștere 15 minute)... Calea curbă printre chiparoși și agave. La etaj, din pridvorul capelei Sf. Gheorghe, pe vreme bună se văd insulele Golfului Saronic și, bineînțeles, Acropola.
În vecinătatea Atenei
Situată între mare și dealuri, Atena este punctul de plecare ideal pentru a explora cele mai faimoase situri din Attica, peninsula care separă Marea Egee și Golful Saronic.
În weekend, toată lumea merge la plajă. Situat chiar în afara zidurilor orașului, Glyfada a pus pe toată lumea în centură în timpul Jocurilor Olimpice din 2004: aici au avut loc majoritatea competițiilor nautice. O suburbie șic cu numeroase buticuri și o stațiune de pe litoral renumită pentru porturile de agrement și terenurile de golf, Glyfada prinde viață vara, când discotecile și cluburile se deschid pe bulevardul Possidonos. Plajele de aici și din direcția Voula sunt preponderent private, presărate cu umbrele și pline la sfârșit de săptămână. Dacă sunteți în căutarea unui loc mai liniștit, mergeți spre sud, spre Vouliagmeni, un port luxos și scump înconjurat de verdeață. Coasta devine mai democratică abia după Varkiza, lângă Capul Sounion.
Santinela Atenei, străjuind în vârful stâncii „Capul Coloanelor” din punctul extrem al Atticii mediteraneene, Templul lui Poseidon este unul dintre vârfurile „triunghiului sacru”, un triunghi isoscel perfect, ale cărui puncte. sunt Acropola și Templul Aphaia de pe Egina. Se spunea că odată, intrând în golf pe drumul spre Pireu, marinarii puteau vedea toate cele trei clădiri în același timp - o plăcere acum inaccesibilă din cauza smogului frecvent care cobora peste aceste locuri. Sanctuar reconstruit în epoca lui Pericle (444 î.Hr.), a păstrat 16 din cele 34 de coloane dorice. Odată existau curse de trire organizate de atenieni în cinstea zeiței Atena, căreia îi este dedicat cel de-al doilea templu, ridicat pe un deal din apropiere. Locul capătă o importanță strategică: cetatea sa, acum dispărută, a făcut posibilă controlul atât minelor de argint ale lui Lorion, cât și deplasarea navelor către Atena.
Construită pe versanții acoperiți cu pini ai Muntelui Hymetos, la câțiva kilometri est de Atena, mănăstirea din secolul al XI-lea încetează să mai fie liniștită la sfârșit de săptămână când petrecerile de picnic aterizează în apropiere. În curtea centrală, veți găsi o biserică ai cărei pereți sunt acoperiți cu fresce (secolele XVII-XVIII), cupola se sprijină pe patru coloane antice, iar la celălalt capăt al mănăstirii se află o fântână uimitoare cu cap de berbec, de unde curge apa despre care se spune că are proprietăți miraculoase.
Maraton
Acest loc, unul dintre cele mai faimoase, în anul 490 î.Hr. a asistat la victoria armatei ateniene de 10.000 de oameni asupra forțelor de trei ori superioare ale perșilor. A transmite un mesaj Vești bune Legenda spune că maratonul a alergat cei 40 de km care o separă de Atena - atât de repede încât a murit de epuizare la sosire. 192 erou grec cei care au murit în această bătălie au fost îngropați pe movilă – aceasta este singura dovadă credibilă a acestui celebru eveniment.
Mănăstirea Daphni
Situată la 10 kilometri vest de Atena, la marginea unui drum major, mănăstirea bizantină Daphni este renumită pentru mozaicurile sale din secolul al XI-lea care îi înfățișează pe apostoli și îi privesc din cupola centrală a puternicului Christos Pantokrator. După ce a suferit daune semnificative în urma cutremurului din 1999, clădirea este acum închisă pentru restaurare.
Comprimat pe o parte de Attica și pe de altă parte de Peloponez, Golful Saronic - poarta Canalului Corint - deschide ușa Atenei. Dintre numeroasele insule, Aegina este cea mai interesantă și cea mai ușor de ajuns. (1 h 15 min cu feribotul sau 35 min cu barca cu motor).
Majoritatea navelor acostează pe coasta de vest, în frumosul port Aegina. Puțini oameni știu că a fost prima capitală a Greciei eliberate. Pescarii își repară echipamentul aici în fața turiștilor care se relaxează pe terasele cafenelelor și călări în mașini. Strada pietonală îngustă care duce de la terasament pare a fi fost creată pentru plimbare și cumpărături. La ieșirea de nord, în Colon, pe locul săpăturilor arheologice, se află câteva ruine ale templului lui Apollo (sec. V î.Hr.)... Muzeul arheologic expune artefacte găsite în apropiere: donații, ceramică, sculpturi și stele.
Restul insulei este împărțit între ele de plantații de fistic, care sunt mândria Eginei, mai multe plantații cu măslini și frumoase păduri de pini care se întind în est până la stațiunea de pe litoral Agia Marina, pe ale cărei plaje frumoase în timpul verii se află în plină desfășurare.
De acolo se poate ajunge cu ușurință la Templul Aphaia, construit pe un promontoriu vizibil de pe ambele maluri. Splendoarea acestui monument doric bine conservat permite să ghicească fosta putere a insulei, care a fost odată rivala Atenei. Ridicată în anul 500 î.Hr., a fost dedicată zeiței locale Afaya, fiica lui Zeus, care s-a refugiat în aceste locuri, fugind de persecuția regelui Minos.
Dacă aveți puțin timp, vizitați ruinele Paliohora, fosta capitală a Eginei, construită pe un deal din interiorul insulei. Întemeiat în Antichitate, orașul a crescut în timpul Evului Mediu Înalt, o epocă în care locuitorii, fugind de raidurile piraților, se refugiau pe vârfurile munților. Până în secolul al XIX-lea, când locuitorii l-au părăsit, Paliohora avea 365 de biserici și capele, dintre care 28 au supraviețuit, iar în ele se mai pot vedea rămășițele unor fresce frumoase. Mai jos se află mănăstirea Agios Nektarios, cea mai mare de pe insulă.
Oferte speciale pentru hoteluri
Când este cel mai bun moment pentru a merge la Atena
Primăvara și toamna târziu sunt cele mai bune perioade pentru a vizita Atena. Verile pot fi foarte calde și uscate. Iernile sunt uneori ploioase, cu câteva zile cu zăpadă. Dar, în același timp, iarna poate fi momentul perfect pentru a vizita orașul, când poate fi proaspăt, dar nu aglomerat.
Foarte des există smog peste oraș, motivul pentru care se află în geografia orașului - datorită faptului că Atena este înconjurată de munți, evacuarea și poluarea mașinilor persistă foarte des peste oraș.
Cum să ajungem acolo
Care sunt modalitățile de a ajunge la Atena de la aeroport? În primul rând, există o linie directă de metrou de la aeroport la oraș ( de culoare albastră). Ultima stație din centrul orașului este metroul Monastiraki. Puteți ajunge la gara din Atena cu trenul de navetiști. O modalitate convenabilă și confortabilă este să apelați un taxi. Un transport terestru mai economic este un autobuz, de la aeroport autobuzele urmează patru rute.
Calendar cu prețuri mici
în contact cu Facebook stare de nervozitate
„Atena este unul dintre cele mai mari orașe grecești. În mintea oamenilor, el este asociat cu toată Grecia Antică. Acest lucru este parțial meritat, deoarece multe dintre realizările civilizației elene au apărut la Atena. Orașul a oferit Greciei zeci de filozofi, poeți, dramaturgi, oratori, istorici și politicieni. Atena a atras în mod imperios cei mai buni oameni ai Greciei. Chiar și cuceritorii romani, care au cruțat Atena rebelă pentru gloria strămoșilor lor, au plătit tribut orașului.”
Grecia micenică și homerică
Teritoriul Atenei a fost locuit încă din epoca neolitică. Până în secolul al XV-lea î.Hr. e. atribuie acestui loc aspectul orașului aheic. Pe Acropole era o cetate și un palat. Dar Atena din Epoca Bronzului nu a fost niciodată un centru politic major precum Micene, Tirint sau Pylos.
Nu este clar dacă orașul a fost afectat de dorieni. Atenienii înșiși au fost întotdeauna mândri de faptul că ei erau populația autohtonă a acestui pământ, și nu coloniști ca alți eleni. Totuși, începutul Greciei homerice a fost o perioadă de recesiune dezvoltare economică Atena. În secolul XI î.Hr. e. A început migrația ionică, mulți atenieni au plecat peste ocean și au fondat noi orașe pe coasta Asiei Mici.
Din aproximativ 900 î.Hr., Atena a devenit un important centru comercial. În timpul „epocii întunecate” și a epocii arhaice, Atena s-a dezvoltat ca și alte state grecești. Potrivit tradiției, statul a fost condus de regi pentru o lungă perioadă de timp. Tradiția istorică leagă abolirea puterii regale cu anul 752 î.Hr. e., când basileusul ereditar a fost înlocuit cu trei funcționari - basileus, polemarh și arhon. Primul era responsabil de sfera religioasă, al doilea era comandantul armatei, iar al treilea era responsabil de treburile interne ale statului.
Aristotel a scris că la început au fost introduse stâlpii a trei arhonte, iar ulterior numărul lor a fost adus la nouă. Foștii arhonți s-au alăturat conciliului Areopagului, care a avut influență în Atena arhaică. Calitatea de membru al acestui consiliu era pe viață. Monarhia din polis a fost înlocuită de o republică aristocratică. În secolele IX-VIII, populația Aticii a crescut. Înmormântările din acea vreme devin din ce în ce mai bogate, în ele se găsesc articole de lux. Dar la sfârșitul secolului al VIII-lea s-a întâmplat ceva, iar polisul a început să scadă. Au fost ridicate teorii despre o epidemie sau secetă în această perioadă. Creșterea numărului de descoperiri în locuri de cult este atribuită și acelorași ani. Dezastrele naturale ar putea fi motivul creșterii religiozității locuitorilor din Attica. Comerțul a scăzut, iar atenienii au devenit mai agricoli.
Sinoicismul și aderarea lui Eleusis
Un proces important care a permis Atenei să devină o polis puternică a fost sinekismul. Acest cuvânt a fost folosit pentru a descrie unirea mai multor comunități într-una singură. atenienii a reușit să creeze un singur stat, al cărui teritoriu era comparabil cu cel al Beoției vecine, unde existau mai multe orașe-stat separate. Anticii atribuiau sinoicismul regelui legendar Tezeu. Potrivit acestora, eroul a unit Attica, care era formată din douăsprezece state independente. Sinoicismul nu a presupus relocarea locuitorilor Aticii în orașul de la poalele Acropolei. A constat în eliminarea tuturor autorităților locale, care acum au fost înlocuite cu una sfat generalîn Atena.
In vest Attica polița a fost localizată Eleusis... A existat din epoca miceniană. În secolele VIII-VII î.Hr. e. Atena a luptat cu Eleusis, iar lupta s-a încheiat cu încorporarea acestei polis în statul atenian. Surse apropiate în timp de evenimente relatează foarte puțin despre război. Legendele grecești povesteau despre un război în care atenienii au fost comandați de legendarul rege Erehtheus și de regele eleusin Eumolpus. Potrivit unei alte versiuni, Eleusis a fost supus de nepotul lui Erehtheus, Ion. În timpul săpăturilor din Attica au fost găsite rămășițele vechiului zid de graniță dintre teritoriile celor două politici. Probabil, conflictul nu a fost rezolvat printr-o singură bătălie, ci a durat mulți ani. În secolul al VII-lea î.Hr. e. orașul a devenit parte a polisului atenian. După depunere, Eleusis și-a păstrat organele de conducere, care erau angajate în treburile interne. Cunoașteți orașul, care a fost asociat cu cultul misterelor, și-a păstrat o poziție înaltă în statul atenian. Templul lui Eleusinius a fost construit în Atena, iar festivalul Misterelor a început de acum înainte acolo. Dar misterele în sine au rămas sub controlul familiilor eleusine.
secolele VII-VI î.Hr e .: legiuitori si tirani
Până la sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr. e. Atena era o republică aristocratică. Locuitorii au fost împărțiți în patru phylae: Geleons, Egikorei, Argada și Hoplets. Eponimele lor erau fiii legendarului Iona. Fiecare filă era formată din trei tritiu. Filobasilei, care erau aleși dintre cei mai nobili cetățeni, erau în fruntea lui Philos. Moșii populația a fost împărțită în trei categorii - nobilii Eupatride, fermierii geomore și artizanii demiurgi.
În epoca arhaică, oamenii ambițioși au preluat puterea și au devenit tirani în multe orașe-stat grecești. La Atena, un aristocrat a încercat să devină tiran Kylon... Era un tânăr dintr-o familie nobilă, ginerele tiranului Megar Theagen. În 640 î.Hr. e. Kylon a câștigat Jocurile Olimpice. În acea epocă, victoria din Olympia i-a oferit proprietarului său un statut aproape de sacru. Oracolul delfic ia dat tânărului o profeție pentru a pune mâna pe Acropole în ziua celei mai mari sărbători în cinstea lui Zeus. Kylon credea că Jocurile Olimpice sunt această sărbătoare și, împreună cu un grup de susținători, a preluat Acropole. Atenienii nu l-au acceptat pe tiran și, sub conducerea arhonților, l-au asediat pe Cylon și pe asociații săi. După un lung asediu, tiranul eșuat și fratele său au fugit, în timp ce tovarășii lor s-au predat.
În 621 î.Hr. e. la Atena au fost adoptate celebrele legi draconiene. Despre acest om nu se știe aproape nimic. El nu a deținut funcția de arhont când i-au fost scrise legile. Din seiful Drakont, doar secțiunea despre crimă a supraviețuit. Legiuitorul a făcut o distincție între omuciderea intenționată și omuciderea neintenționată. Codul de legi a făcut posibil ca ucigașul și rudele celor uciși să facă pace.
Restul legilor Drakonta sunt doar referiri care vorbesc despre extraordinara severitate a legilor. Legile lui Drakont privind crima erau în vigoare încă din secolul al IV-lea î.Hr. BC, dar se presupune că restul bolții a fost anulat. Legislația lui Drakont nu a fost o reformă, ci o înregistrare a dreptului cutumiar al atenienilor, care era în vigoare înaintea lui.
Legislația lui Drakont nu a rezolvat contradicțiile din polis, iar în primul deceniu al secolului al VI-lea î.Hr. e. a apărut în scenă un nou legiuitor – Solon. Acest om provenea, ca toți conducătorii de atunci, dintr-o familie nobilă. În vremuri străvechi avea o reputație de înțelept. Au supraviețuit poeziile lui Solon, unde vorbește despre activitățile sale. Printre măsurile sale legislative a fost împărțirea atenienilor în patru grupuri pe baza calificărilor de proprietate. Oamenii din diferite grupuri de proprietate aveau drepturi politice diferite. În postul de arhon au fost aleși reprezentanții primelor două grupuri. Cei mai săraci cetățeni, fetas, aveau, în general, dreptul de acces doar la adunarea națională și la tribunale. De asemenea, legiuitorul a luat măsuri pentru a-i elibera pe atenienii căzuți în robia datoriilor.
După reformele lui Solon, viața polis a continuat ca de obicei - politicienii din familii nobiliare se întreceau pentru putere. Unul dintre ei era destinat să devină conducătorul Atenei.
Peisistratus s-a născut în jurul anului 600 î.Hr e. într-o familie nobiliară, care își are originea în regele Pylos Nestor. În anii 560 î.Hr. e. viitorul tiran a devenit celebru ca comandant: în timpul războiului cu Megaras, a capturat fortificația lor Nisey. După victoria sa, Pisistrat a devenit unul dintre cei mai influenți trei politicieni din Atena. În 560 î.Hr. e. a primit din popor un detașament de bodyguarzi și cu ajutorul lor a luat puterea. Curând a fost înlăturat de la putere. Apoi Pisistratus, după ce a intrat într-o alianță cu Megacle din clanul Alcmeonid, s-a întors. Curând a fost din nou forțat să părăsească Atena.
Zece ani mai târziu, Pisistratus a decis să returneze puterea prin forță. În 546 î.Hr. e. a aterizat lângă Marathon cu o armată de mercenari și voluntari din mai multe orașe din Grecia - Teba, Eretria, Argos, Naxos. Locuitorii acelei părți a Aticii, unde a debarcat, l-au sprijinit pe tiran și i-au întărit armata. După aceea, într-o singură bătălie, Pisistratus a învins cu ușurință miliția ateniană. Soldații săi i-au atacat brusc pe atenieni și i-au pus pe fugă. În același timp, susținătorii lui Peisistratus au încercat să nu vărseze sângele concetățenilor.
Tiranul a preluat Atena. Alkmaeonizii au fost nevoiți să părăsească orașul. Pisistratus a condus cu calm politica timp de aproape douăzeci de ani. Scriitorii antici au vorbit despre el ca pe un conducător uman și drept, căruia îi pasă atât de nobilime, cât și de oamenii de rând.
Pisistrat a extins posesiunile ateniene în Tracia, a cucerit Sigei de la Mitilene și a capturat Delos. Marele Dionisia a început să fie celebrat pe scară largă în Atena. La sfârșitul vieții, tiranul a decis să ridice în oraș un templu magnific dedicat zeului suprem. La periferia Atenei au început lucrările de construcție a templului lui Zeus Olimpian. Dar crearea acestui templu a fost finalizată nu sub Pisistratus sau fiii săi, ci abia după șapte secole, când Grecia era deja o provincie romană. Din ordinul tiranului atenian a fost creată o comisie care a notat textele poemelor lui Homer.
În 527 î.Hr. e. tiranul a murit de bătrânețe, iar fiii săi au primit puterea la Atena. Hippias și Hipparchus au domnit în Attica, un alt fiu al lui Hegesistratus, în timpul vieții tatălui său, a condus Sigaeus, dependent de Atena. La început, Pisistrati a domnit în spiritul tatălui lor. Aristocraților exilați li s-a permis să se întoarcă la polis. Clisthenes din familia Alcmeonid a deținut chiar și postul de arhon. La curtea lui Pisistratus și fiii săi au trăit poeți de seamă ai Greciei - Anacreon și Simonide din Keossky, poetul orfic Onomacritus. În 514 î.Hr. e. Hipparchus a murit în mâinile conspiratorilor Harmodius și Aristogiton. Ucigașii au acționat din motive personale, dar ideologia Atenei democratice i-a făcut luptători împotriva tiraniei. Mai târziu, statuile de bronz ale lui Harmodius și Aristogiton au stat la un loc de cinste în oraș.
Susținătorii conspiratorilor au fost executați și Hippias a început să conducă mai tare. Aristocrații au fost din nou forțați să părăsească Atena. Curând după aceea, Alcmeonidei au încercat să răstoarne tirania. Au ocupat cetatea Lipsydrius din Attica. Dar trupele lui Hippias au reușit să-i alunge pe alcmeonizii și pe susținătorii lor de acolo. Aristotel citează versuri băuturi ale aristocraților atenieni, care gloriifică vitejia Eupatridelor, care au murit apărând cetatea.
În anii exilului, Alkmeonizii au trăit în Delphi. Pe cheltuiala lor, ei au reconstruit Templul lui Apollo. Preoția acestui oraș i-a convins pe spartani să-i ajute pe exilați. În cele din urmă, armata lui Lacedaemon sub comanda regelui Cleomenes a intrat în Attica și i-a învins pe susținătorii lui Hippias. Tiranul s-a predat, putând părăsi în siguranță Atena.
După căderea tiraniei, politicienii aristocrați Isagoras și Clisthenes au luptat pentru putere în oraș. Acesta din urmă a reușit să cucerească poporul Atenei promițând reforme. După ce a câștigat lupta politică, Clisthenes a întreprins o serie de reforme.
Scopul reformelor lui Clisthenes a fost combaterea vechilor ordine tribale. El a creat zece phyla în loc de precedentele patru. Cincizeci de reprezentanți din fiecare filum formau un consiliu de cinci sute. Reformatorul a împărțit o sută de demonstrații din Attica în trittia. Fiecare tritiu include orașul, părțile de coastă și centrale. Trei tritti au fost incluse în phyla. Unitatea teritorială principală era dem. Clisthenes a creat un colegiu de zece strategi, în mâinile căruia se afla conducerea militară a polisului. În secolele V-IV î.Hr. e. poziția de strateg a devenit cea mai importantă din Atena.
al V-lea î.Hr e .: ridicare și coborâre
În 507 î.Hr. e. ambasada ateniei a vizitat Persia. Avea greciși înainte de a exista contacte cu conducătorii monarhiilor din Asia Mică, așa că nu era nimic neobișnuit în asta. Dar, necunoscând obiceiurile persane, atenienii le-au oferit perșilor „pământ și apă”, ceea ce însemna subordonarea formală a imperiului. În timpul Răscoalei ionice din 500-494 î.Hr. e. atenienii au trimis un mic detașament de corăbii pentru a-și ajuta rudele. Navele ateniene nu au luat parte la bătălii și s-au întors curând înapoi. Dar ambele evenimente au dat perșilor un pretext pentru război.
În 490 î.Hr. e. armata persană a debarcat la Attica. Atenienii au reușit să câștige datorită geniului militar al comandantului lor Miltiade. Imediat după victoria de la Marathon, comandantul a propus să-i pedepsească pe insularii greci care îi sprijineau pe perși. Miltiade a condus o expediție împotriva Parosului, dar a fost învinsă. În anii 480 î.Hr. e. rolul principal în Atena i-a aparținut unui bărbat pe nume Themistocles. El provenea din familia aristocratică Likomid, care erau inferioare ca noblețe și bogăție familiilor ai căror reprezentanți dădeau tonul în politica din acea vreme - Alkmeonizii, Philaids, Keriks.
Pentru prima dată Themistocles a fost arhont în 493 î.Hr. e .. În această funcție, a început lucrările la crearea portului Atenei în Pireu Deme. Inapoi in oras Miltiade l-a împins pe Temistocle în plan secund, dar în anii 480 î.Hr. e. și-a recăpătat influența anterioară. La sugestia lui Temistocle, argint de la descoperirea în 487 î.Hr. e. filoanele erau îndreptate nu spre distribuirea oamenilor, ca de obicei, ci spre construirea flotei. Atenienii au reușit să echipeze două sute de trireme de luptă, iar aceasta a fost cea mai numeroasă flotă din Grecia. În timpul invaziei persane din 480-478 î.Hr. e. Temistocle era în fruntea contingentului atenian în flota generală greacă. Era a doua persoană din flotă. Dar datorită deciziilor lui Temistocle a fost câștigată bătălia de la Salamina.
În timpul războiului, atenienii au evacuat populația orașului lor. Au trimis o parte din civili la Trezen în Peloponez și o parte pe insula Salamina. Atena goală a fost ocupată de armata persană și distrusă. După revenirea în oraș, la inițiativa lui Temistocle, atenienii au ridicat ziduri lungi în jurul orașului și al Pireului, ceea ce a făcut Atena inexpugnabilă.
După victoriile de la Salamina și Plataea, atenienii și-au continuat lupta împotriva Persiei. Războiul a fost purtat în afara Greciei: în Tracia, Asia Mică, Cipru, Egipt. Pacea finală între Atena și Imperiul Ahemenid a fost încheiată în 449 î.Hr. eh ..
În timpul războaielor greco-persane, Atena a fondat Delos Symmaia. Ulterior a fost convertit în Uniunea Maritimă din Atena... A unit peste 200 Politicile grecești Balcani, insule, Asia Mică. Aliații trebuiau să plătească Atenei o taxă numită foros.
În fruntea Atenei după expulzarea lui Temistocle în jurul anului 476 î.Hr. e. erau mai mulți politicieni de seamă. Aristides, rivalul lui Temistocle, a jucat un rol important în organizarea uniunii. Campanii navale împotriva perșilor până la moartea sa în 450 î.Hr. e. a fost condus de Cimon, fiul lui Miltiade.
Două decenii după 449 î.Hr e. au fost vremea când un politician era în fruntea Atenei Pericle... Sub el s-au lucrat la reconstruirea Acropolei: dealul de deasupra orașului a fost împodobit cu maiestuoasele temple din Partenon și Erhtheion. Până atunci, în oraș se dezvoltase o formă democratică de guvernare, dar Pericle știa cu înțelepciune cum să îndrepte voința oamenilor în direcția de care avea nevoie.
În 457-446 î.Hr. e. Atenași Sparta au luptat. Atunci a fost posibil să se încheie pacea în condiții acceptabile. Dar în 431 î.Hr. e. războiul a izbucnit din nou. Un nou conflict care a rămas în istorie ca Războiul Peloponezian, a durat până în 404 î.Hr. e .. S-a încheiat cu înfrângerea completă a Atenei și dizolvarea uniunii navale ateniene. În timpul unei întâlniri a spartanilor și a aliaților lor, reprezentanții Tebei au cerut în mod deschis distrugerea orașului și vânzarea locuitorilor săi ca sclavi.
Școala Hellas: caracteristici ale vieții culturale a Atenei
În epoca clasică au fost create cele mai importante realizări ale culturii artistice a Atenei. La Marile Dionisie, Lenei și Anfesteria s-au pus în scenă tragedii și comedii.
Filosoful Platon a clasat teatrul la egalitate cu instanțele și adunarea populară printre instituțiile care asigură o formă democratică de guvernare. În oraș exista un fond special „Theorikon”, din care celor mai săraci atenieni li se dădeau bani pentru a cumpăra bilete. Oratorul Demad a numit acești bani cimentul democrației.
Se crede că începutul distribuirii „banilor de teatru” a fost pus de Pericle. Se știe în mod sigur că au existat în perioada Demostene... Referiri la theoricon după subjugarea Atenei către Macedonia în 322 î.Hr. e. Nu. Cel mai probabil, a fost desființat.
A fost ales un oficial care să conducă theoriconul. În anii 350 î.Hr. e. politicianul Eubulus, care a ocupat acest post, a adoptat o lege conform căreia toate surplusurile bănești au completat teoriconul. Această lege a stabilit pedeapsa cu moartea pentru propunerea de a folosi banii fondului de divertisment în alte scopuri. După o lungă luptă, cu puțin timp înainte de Bătălia de la Cheronea, Demostene a reușit să realizeze abolirea acestei legi.
În anii 380 î.Hr. e. fostul elev al lui Socrate Platon și-a creat propria școală de filozofie. Locul pentru ea era un crâng de lângă Atena, dedicat eroului Akadem. În onoarea lui, școala lui Platon și-a primit numele - Academia. Sesiunea a inclus prelegeri susținute de mentori și discuții. Nu se știe cât a durat să studieze la Academie - probabil unul sau doi ani. Dar Aristotel a fost ascultătorul lui Platon timp de aproximativ douăzeci de ani.
La Platon s-au adunat discipoli din toată lumea greacă. În jurul anului 370 î.Hr e. Aristotel a ajuns acolo de la Stagira provincială. După douăzeci de ani de locuit la Atena, a călătorit ceva timp, iar în 335 î.Hr. e. și-a fondat propria școală. A fost numit Liceu după locul unde a fost fondat.
Vara, Panateneenii erau sărbătoriți în oraș. Inițial, au fost sărbătorite o zi, apoi sărbătorile au fost extinse la trei. Cele mai vechi mențiuni despre Panathenes datează din secolul al VII-lea î.Hr. e .. Atenienii i-au numit pe fondatorii sărbătorii legendarul rege Cecropus sau eroul Tezeu. De asemenea, s-a presupus că Tezeu a făcut din Panathenaea o sărbătoare comună tuturor Attica.
Inițial, sărbătoarea a constat în oferirea unui nou peplos zeiței. În 566 î.Hr. e. Panatenenii au început să fie însoțiți de sport. Din acel moment, panateneenii au inceput sa fie sarbatoriti anual si o data la patru ani - Marele Panathenes, insotit de oferirea de peplos si concursuri. Pentru organizarea sărbătorii, în Adunarea Naţională au fost aleşi zece aflofeţi, câte unul din fiecare filum. Ei au ocupat această funcție timp de patru ani. Sub Pisistratus, Marele Panathenes a început să includă concursuri de rapsozi interpretate de poeziile lui Homer. Ulterior li s-au adăugat concursuri de muzicieni.
Sporturile au inclus alergare, pentatlon, luptă cu pumnii, pancrație. Au fost trei categorii de vârstă de participanți - băieți, tineri, bărbați adulți. Câștigătorii au fost premiați cu amfore cu ulei de măsline. Muzicienilor li s-a acordat o coroană de aur și o sumă de bani.
Curse de care au avut loc în afara orașului. Competiția pe echipe a fost un spectacol de dans în armură completă. În timpul Marelui Panathenaeus a fost o cursă de trier. Fiecare fila a trimis o navă cu un echipaj și au concurat în viteză între porturile Pireu și Munychia.
Jertfa peplosului era o procesiune solemnă care pleca în zori din zona Keramik și mergea la Acropole. Roba pentru Atena a fost transportată cu trăsura. Peplosul însuși a fost țesut de fete din familiile nobiliare ale polisului cu nouă luni înainte de Panafinea. Pentru a supraveghea munca arhon-bazilelor, a ales două fete de 7-11 ani din familii nobiliare. Pe rochie a fost brodat un model, înfățișând isprăvile zeiței în lupta cu uriașii.
În fruntea cortegiului de pe Panathenes se aflau fete care țeseau peplos. În spatele lor sunt fete cu vase și arzătoare de tămâie pentru ritualuri și soldați ai miliției ateniene. La procesiune au participat mulți atenieni, meteci și cetățeni ai politicilor aliate. O categorie separată erau fetele-canefore („purtători de coș”), care purtau unelte de sacrificiu în coșuri. Pentru a deveni canefor, o fată trebuia să provină dintr-o familie bună, să fie frumoasă și să aibă o reputație fără pată. Părinții lui Canethora au primit onoruri și recompense de la stat. Fetele care îndeplineau în mod repetat această datorie (nu numai la Panathenes) erau onorate cu decrete de onoare și chiar cu statui.
Dificultăți ale secolului al IV-lea
Anul de după războiul din Peloponesia a fost o perioadă de nouă tiranie pentru Atena. După încheierea păcii, o comisie de 30 de cetățeni atenieni a devenit șeful orașului. S-a declarat că ar trebui să elaboreze noi legi pentru Atena. Contemporanii lor i-au numit Treizeci, dar mai târziu grecii și romanii au dat acestui guvern un nume mai atrăgător - „Treizeci de tirani”.
În fruntea celor Treizeci era atenianul Critias, fiul lui Kalleshr. El provenea dintr-o familie nobilă de Codrids. Tatăl său a fost unul dintre cele patru sute de lovituri de stat care au încercat să răstoarne democrația. Critias însuși a fost un elev al lui Socrate în tinerețe, a fost prieten cu Alcibiade, chiar și epigrama lui a supraviețuit, în care susține că i-a făcut o propunere de a-l întoarce din exil pe comandantul dezonorat. Mai târziu, el însuși a fost exilat, a locuit în Tesalia, unde a participat la unele necazuri.
Critias nu și-a ascuns disprețul față de cea mai mare parte a oamenilor și a metecilor. Sub el, Guvernul celor Treizeci a instituit în politică un regim de teroare reală: metecii au fost arestați și executați fără proces, iar proprietatea lor a fost însușită. Doar trei mii de atenieni erau considerați cetățeni cu drepturi depline. Critias era cunoscut ca un fan al ordinului spartan, iar în acțiunile sale ei văd o încercare de a reconstrui Atena în asemănarea Spartei. Trei mii - un analog al homeanilor spartani, restul populației Atenei - perieci cu drepturi depline.
Feramen, un alt membru remarcabil al guvernului, a criticat acțiunile șefului celor Treizeci. Dar Critias, în timpul unei ședințe a adunării de trei mii, și-a forțat colegul să se sinucidă. Feramenus a luat cu curaj paharul cu otravă, a stropit o parte din conținutul său pe pământ, ca atunci când se juca cotb, și a băut restul.
Thrasybulus, un alt prieten al lui Alcibiade, s-a refugiat la Teba. De acolo a plecat cu 70 de însoțitori și a ocupat cetatea Philou. A devenit centrul în care atenienii au început să se turmeze, gata să lupte cu tiranii. Apărătorii lui Philae au luptat împotriva atacului celor Treizeci de războinici și apoi le-au dat bătălie, în care Critias a murit. Trei mii au alungat membrii supraviețuitori ai guvernului și au organizat unul nou, dorind să continue lupta împotriva Thrasybulus. După negocieri, ambele părți au reușit să se împace. În 403 î.Hr. e. stăpânirea democratică a fost restabilită la Atena. Adunarea Națională a hotărât că nimeni nu are dreptul să ceară altuia pentru acțiunile sale în timpul domniei celor Treizeci și al războiului civil. S-a făcut o excepție pentru membrii supraviețuitori ai guvernului, dar chiar și aceștia se puteau justifica făcând un raport asupra acțiunilor lor. Au avut loc procese separate, iar filosoful Socrate a devenit victima.
În 395 î.Hr. e. Atena, Teba, Argos și Corint au început un război împotriva Spartei. Când în 399 î.Hr. e. a început războiul dintre Sparta și Persia, strateg atenian Konon, care locuia la curtea domnitorului Ciprului Evagoras, și-a oferit serviciile perșilor. În 394 î.Hr. e. Konon și satrapul Pharnabaz i-au învins pe spartani pe mare lângă insula Cnidus. După aceea, atenianul s-a întors în patria sa cu aur persan, căruia i-au reconstruit flota și Zidurile Lungi ale Pireului.
La sfârșitul războiului, Persia a început să sprijine Sparta, iar în 386 î.Hr. e. cu participarea ei la Susa, grecii au încheiat un tratat de pace. El a interzis asocierile între orașe, dar a transferat insulele Lemnos, Imbros și Skyros sub stăpânirea Atenei.
Următorii treizeci de ani au fost pentru Atena timpul manevrelor între Persia, Sparta și Teba. În 378 î.Hr. e. Atena și Teba au început un război cu Sparta. Anul acesta a fost creat A doua Uniune Maritimă din Atena... Decretul de creare a acestuia declara neamestecul atenienilor în treburile interne ale membrilor uniunii. În 377-376 î.Hr. e. Mercenarii atenieni sub comanda celebrului strateg Chabrius au apărat Beoția de spartani. În 371 î.Hr. e. tebanii i-au învins pe spartani la Leuctraus, iar această victorie a făcut Uniunea Beotiana cel mai puternic stat din Grecia.
În același timp, Atena a preluat vechiul lucru despre aliați. Au fost cazuri de amestec în treburile interne ale orașelor. În 357 î.Hr. e. a început războiul aliaților. Foștii membri ai unirii - Bizanț, Rodos, Chios, care au fost sprijiniți de domnitorul carian Mavsol - s-au opus orașului Pallada. Atena a pierdut acest război, dar a doua Uniune Maritimă Ateniană a existat într-o formă trunchiată încă două decenii.
Războiul Aliaților a coincis cu primul conflict dintre Atena și regele macedonean Filip al II-lea. Lupta a fost purtată pentru controlul asupra orașelor din peninsula Halkidiki. Confruntarea dintre Atena și Macedonia s-a încheiat cu bătălia de la Cheronea din 338 î.Hr. eh ..
Atenienii au pierdut bătălia, dar și-au păstrat independența. În timpul domniei lui Alexandru cel Mare, Atena era condusă de politicianul Lycurgus. Datorită geniului său financiar, polița, fără a primi venituri de la foros, și-a putut crește de mai multe ori veniturile. Atenienii acumulau putere - au fost construite nave noi (flota ateniană nu a fost niciodată atât de mare ca în acei ani).
După moartea lui Alexandru, Atena și alte poleis au decis să dea bătălie Macedoniei. Astfel a început Războiul Lamian din 323-322 î.Hr. î.Hr. .. Sub comanda talentaților strategi Leosthenes și Antiphilus, atenienii au obținut un oarecare succes, dar în cele din urmă au fost înfrânți în bătălia de la Cranon. Simultan, macedonenii au învins de trei ori flota ateniană, care nu a mai renascut ca o forță militară serioasă.
Orașului i s-a impus o stăpânire oligarhică, care în curând a fost răsturnată. În 317 î.Hr. e. unul dintre generalii lui Alexandru, Cassander, și-a impus Atenei protejatul - Dimitrie de Phaler, care a condus orașul timp de zece ani.
În 307 î.Hr. e. Atena a fost eliberată de prințul Dimitrie, fiul lui Antigon, iar Dimitrie de Phalerus a fugit. Atenienii au restaurat o constituție democratică, au distrus statuia conducătorului înlăturat și au abolit unele dintre legile acestuia.
Pentru prima dată în istoria polisului, ei au conferit onoruri divine regilor, iar aceasta a marcat începutul unei tradiții în istoria Atenei elenistice. În oraș a fost înființat cultul zeilor salvatori Antigon și Dimitrie, iar în cinstea lor se țineau jocuri. Preotul era responsabil pentru cultul noilor zei. La cei zece fili li s-au adăugat încă doi - Antigonis și Demetrias, care au primit primul loc în lista fililor. Podiumul, unde se aflau statuile eroilor eponimici Phil, a fost lărgit și pe el au fost așezate statuile regilor. Celelalte statui ale lor au fost ridicate lângă monumentul lui Harmodius și Aristogiton.
În anii următori, atenienii s-au retras din Poliorketus și i-au jurat din nou credință. În 287 î.Hr. e. Atena s-a revoltat și a alungat garnizoana regelui din oraș. Dar Pireul și unele dintre cetățile Atticii au rămas sub controlul Macedoniei. Politica a fost independentă pentru următorii 25 de ani. În 267 î.Hr. e. Atena a riscat, în alianță cu Sparta și Egipt, să provoace Macedonia. Războiul nu a avut succes, iar Atena a devenit din nou dependentă de Macedonia. Dar în 229 î.Hr. e. atenienii au reușit să forțeze pașnic, cu ajutorul unei sume de bani, garnizoanele străine să părăsească Atena, Pireul și alte cetăți din Attica.
După restaurarea independenței, atenienii au înființat cultul de stat al lui Demos. Preoții săi ereditari au fost descendenții lui Mikion și Euryclides, ale căror eforturi în 229 î.Hr. e. libertatea a fost atinsă. Statuile cetățenilor care s-au distins înainte de Atena au început să fie dedicate templului construit lui Demos.
În 224 î.Hr. e. regele Egiptului, Ptolemeu al III-lea, a fost onorat cu onoruri divine. I s-a înființat un cult de stat și a fost introdus funcția de preot. A treisprezecea filozofie a lui Ptolemaida a fost înființată. Numărul de membri ai bulei a crescut la 650. Un DeMouy din celălalt phyla a fost atribuit fileului și a fost înființat și un dem Berenikida în cinstea soției lui Ptolemeu. Statuia regelui și-a luat locul printre statuile eroilor eponimi ai filelor ateniene. S-a instituit sărbătoarea publică a lui Ptolemeu.
În ajunul războiului cu Macedonia din anul 200 î.Hr. e. Regele Attalus al Pergamului a sosit la Atena. Locuitorii orașului l-au primit cu cinste. Atenienii au înființat un nou filum Attalis în onoarea regelui, iar în componența sa dem Apollonia a fost numit după soția lui Attalus.
La sfarsitul secolului al III-lea i.Hr. e. o nouă forță a apărut în Balcani – Roma. Pe parcursul secolului II î.Hr. e. Atena a fost un aliat al Republicii Romane, care își sporea influența asupra peninsulei. În 88 î.Hr. e. Atena a riscat să-l sprijine pe regele Pontului Mithridates al VI-lea în războiul său cu Roma. La început, filosoful-peripatetic Athenion a devenit șeful mișcării antiromane din oraș. Mai târziu a fost înlocuit de un alt originar din Atena - Aristion, un adept al filozofiei lui Epicur. El a fost trimis în oraș de Mitridate.
Comandantul pontic Archelaus a făcut din Pireu sediul său general. În 87 î.Hr. e. Attica a devenit un câmp de luptă. Generalul roman Sulla a asediat Atena și Pireul. Archelaus era un general capabil, iar asediul portului a fost dificil. Din ordinul romanului s-au tăiat crângurile Academiei și Lycea și din copaci s-au făcut mașini de asediu. În martie 86 î.Hr. e. cu un atac de noapte, legionarii au capturat orașul. La Atena a început un masacru, dar Sulla, la cererea exilaților și a senatorilor de la sediul său, a oprit-o, declarând că cruța pe cei vii de dragul morților. Aristion cu oameni loiali a apărat o vreme Acropola, dar foamea l-a forțat să se predea. Filosoful, soldații gărzii sale, magistrații Atenei în acel an au fost executați. Archelaus a scăpat din Pireu cu armata sa pe mare.
După încheierea războiului, Sulla s-a întors la Atena. Acolo a fost așteptat de onorurile atenienilor: a fost glorificat ca eliberator de sub tirania lui Aristion, s-a ținut sărbătoarea Sillee în cinstea sa și a fost ridicată o statuie a comandantului.
În timpul războiului civil dintre Cezar și Pompei, Grecia a devenit câmpul de luptă, iar politicile sale au fost susținute Pompei... Mai multe corăbii ateniene i-au întărit flota, iar hopliții atenieni au intrat în armata sa și au luptat la Pharsalus. După victoria lui Cezar, ambasada ateniei a sosit pentru a-i cere milă. Iulius Cezar a iertat orașul pentru gloria strămoșilor atenienilor. Atenienii ridicau în mod obișnuit o statuie romanului, pe piedestalul căreia l-au glorificat ca salvator și binefăcător. Câțiva ani mai târziu, atenienii au fost atrași din nou în războaiele civile ale romanilor. După asasinarea lui Cezar, Atena și-a sprijinit asasinii. În octombrie 44 î.Hr. e. Brutus și Cassius au navigat în Grecia. În orașele sale au fost adoptate decrete onorifice în cinstea asasinilor lui Cezar, iar atenienii și-au instalat statuile de bronz lângă statuile lui Harmodius și Aristogeiton.
Brutus a trăit ceva timp în Atena... A urmat prelegeri ale filozofilor Academiei și Liceului. În același timp, a lucrat la strângerea forțelor, a atras alături de el romani influenți care dețineau posturi în Balcani.
După înfrângerea lui Brutus și Cassius, Marcu Antoniu a trăit ceva timp în Atena. A încercat să-i cucerească pe locuitori oraș anticși îi plăcea să fie numit „prieten al atenienilor”. În 39-37 î.Hr. e. Marcu Antoniu locuia la Atena împreună cu soția sa Octavia, pe care orășenii o iubeau foarte mult.
În anul 32 î.Hr. î.Hr., când a început războiul cu Octavian, Antoniu a vizitat Atena împreună cu regina Cleopatra. Amintindu-și de popularitatea Octavia, conducătorul Egiptului a încercat să aranjeze cadouri pentru cetățenii politicii. După bătălia de la Aktion din anul 31 î.Hr. e. August a ocupat orașul fără luptă. Aceasta a încheiat perioada de independență a Atenei, care urma să devină parte a provinciei Imperiului Roman. Ahaia.
Condițiile naturale din Attica. Attica este numele regiunii situate în estul Greciei Centrale. Este o mică peninsulă spălată de apele Mării Egee. Tarmurile sale sunt indentate cu multe golfuri, foarte convenabile pentru navigatie. Cea mai mare parte a Aticii este ocupată de munți joase. Solurile sunt pietroase și există foarte puține terenuri potrivite pentru semănat. Nu există râuri cu curgere plină, doar pâraie și râuri mici care se usucă vara. În anii secetoși, culturile fermierilor au suferit adesea din cauza lipsei de umiditate.
Munții Atticii sunt bogați în minerale. Fier, plumb și marmură excelentă au fost extrase aici încă din cele mai vechi timpuri. Peninsula conținea și cele mai bogate zăcăminte de argint din Grecia, precum și mari rezerve de lut folosit în ceramică. În centrul peninsulei, printre o câmpie largă, se află principalul oraș Attica - Atena. El a dat numele statului care s-a conturat aici.
Orez. Atena antică
- Folosind harta și textul, spuneți-ne despre locatie geograficași condițiile naturale din Attica.
Așa spunea legenda despre originea numelui Atenei. Odată ce zeița Atena și zeul Poseidon s-au certat, care dintre ei ar trebui să fie patronul celui mai mare oraș din Grecia. Pentru a-și rezolva disputa, au convenit ca patronul să fie cel care va face locuitorilor cel mai bun cadou. El va da și numele orașului. Poseidon a lovit cu un trident stânca Acropolei și din acel loc curgea apă. Oamenii au fost încântați, dar această apă s-a dovedit a fi sărată, ca și marea. Atunci Atena și-a înfipt sulița în pământ și s-a transformat într-un măslin. Oamenii i-au încercat roadele și au decis că acest cadou este neprețuit. Orașul a fost numit după Atena, care i-a devenit patrona.
Orez. Jertfă în cinstea zeilor. Desen grecesc antic
Principalele ocupații ale populației. Agricultura a fost una dintre cele mai importante ocupații ale locuitorilor din Attica. Pe văile râurilor și pe platouri, se cultivau orz, grâu, fasole, pe versanții munților - struguri și măslini.
Strugurii erau folosiți în principal pentru a face vin de casă. Uleiul de măsline era folosit ca hrană și folosit pentru iluminarea caselor. Se folosea și în locul săpunului, care atunci nu era cunoscut. Uleiul a fost folosit în multe medicamente. Grecii l-au folosit pentru a unge trupul înainte exercițiu fizic... Măslinele, împreună cu pâinea și peștele, erau hrana principală a oamenilor. Au fost consumate uscate, sărate și înmuiate în oțet. Pe versanții munților împăduriți pășteau turme de vaci, oi, capre. Brânza era obținută din laptele lor, care era și unul dintre cele mai importante produse alimentare ale localnicilor.
- Enumeraţi principalele ocupaţii ale locuitorilor din Attica.
În Attica s-a cultivat puțin și a existat întotdeauna o lipsă. Cereale trebuia cumpărate de la vecini sau importate de peste mări. Acolo a fost schimbat cu vin, ulei de măsline, meșteșuguri. Produsele olarilor atenieni erau pretuite cel mai mult. Peste tot s-au vândut cu ardoare vaze pictate, farfurii, cești, amfore care ieșeau de sub mâini. A fost apreciat și vinul făcut în Attica. Grecii au băut vin pentru a-și potoli setea, diluându-l cu două treimi cu apă de izvor. Necesitatea de a importa cereale în Attica a contribuit la faptul că locuitorii săi din cele mai vechi timpuri erau angajați în comerț și navigație. De asemenea, se ocupau de pescuit, care a fost mult facilitat de prezența golfurilor convenabile, care abundă pe țărmurile Atticii. Această împrejurare le-a făcut și ei mai ușor să se angajeze în navigație.
Structura de stat a Atenei antice. Ca și în alte poleis, Adunarea Națională era cea mai înaltă autoritate din Atena. Dar cu timpul, a început să-și piardă sensul. Cea mai înaltă putere era în mâinile unui consiliu special, care includea doar aristocrați. De obicei, el se aduna pe un deal dedicat zeului războiului Ares, de unde și numele - Areopagus. Acest consiliu a dat legi, s-a ocupat de disputele atenienilor, le-a judecat. Areopagul a ales cei mai înalți oficiali ai statului. În Atena, au fost numiți arhonți. Printre ei se aflau marele preot, judecătorii, comandantul armatei ateniene.
Orez. Amfora din Attica
Ei au trăit în Atena conform legilor care la sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr. e. au fost instalate de Archon Drakont. Aceste legi prevedeau pedepse severe pentru toate crimele, chiar și pentru cele mai nesemnificative. Cel mai adesea - pedeapsa cu moartea. S-a bazat chiar pe furtul de legume din grădină. Atenienii spuneau despre legile draconice că acestea nu erau scrise cu cerneală, ci cu sânge.
Situația fermierilor atenieni. Cele mai fertile pământuri din Attica au fost în cele din urmă preluate de nobilimi. Aristocrații dețineau câmpuri vaste, vii, plantații de măslini. Donațiile oamenilor de rând au fost mici. Recolta lor abia a fost suficientă pentru a-și face rostul. Când culturile fermierilor au suferit de secetă, mulți dintre ei au împrumutat cereale de la vecinii bogați. Pentru fiecare sac luat, mult mai mult trebuia returnat într-un an. Proprietarul bobului a pus o piatră de datorie pe pământul debitorului. Era gravat pe el cât și când să se întoarcă. Dacă fermierul nu putea plăti la timp, pământul îi era luat din datorie. Adevărat, putea continua să lucreze la el, dar acum trebuia să-i dea noului proprietar o parte semnificativă din recoltă. A trebuit să intru în noi datorii. Dacă fermierul din nou nu le-a putut plăti, și-a vândut familia sau el însuși ca sclav. Proprietarul putea să vândă sclavul sau să-l facă să lucreze la ferma lui. Spre deosebire de Sparta, aici erau mult mai puțini sclavi și erau foarte apreciați. În plus, legile Atenei le interziceau să fie uciși.
Orez. Oglindă din bronz din Grecia antică
De-a lungul timpului, tot mai mulți cetățeni atenieni au pierdut atât pământul, cât și libertatea. Dar nu aveau cui să se plângă. Legile lui Drakont protejau în principal interesele oamenilor bogați. În plus, judecătorii care se ocupau de dispute erau aleși dintre aristocrați. Oamenii de rând, care în Atena se numeau demos, erau nemulțumiți de poziția lor neputincioasă.
- Ce crezi, ar putea un cetățean al Spartei să fie vândut ca sclav pentru datorii? Justificați răspunsul dvs.
Să rezumam
Iniţial putere supremăîn statul atenian aparţinea Adunării Populare. Dar cu timpul, aristocrații au început să conducă statul.
Amforă- un vas ceramic pentru depozitarea uleiului si vinului.
Sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr e. Introducerea în Atena a legilor lui Drakont.
Întrebări și sarcini
- Comparați condițiile naturale din Attica și Laconian. Cum au influențat ele ocupațiile locuitorilor din aceste zone?
- Spune-ne cum a fost guvernat statul atenian.
- De ce fermierii atenieni au pierdut pământul și au devenit sclavi?
- Comparaţie structura statuluişi situaţia diverselor segmente ale populaţiei din Sparta şi Atena. Ce au în comun, care sunt diferențele?
