Tezeu - legendar regele atenian(în jurul secolului al XIII-lea î.Hr.). El este creditat cu unificarea Aticii, împărțirea cetățenilor în eupatride, geomor și demiurgi. Potrivit legendei, T. a făcut multe fapte, inclusiv înfrângerea pe Procrustes, Minotaurul și a participat la războiul cu Amazonii.
Mare Definitie
Definiție incompletă ↓
Tezeu (Tezeu)
greacă?????? Tezeu)
legendarul erou atenian, fiul regelui Egeu și al prințesei Troesen Etra (Ephra). Potrivit legendei, T. a eliberat Attica de sub domnia regelui cretan Minos; mergând cu tinerii și fetele condamnate să fie mâncate de Minotaur în Creta, a pătruns cu ajutorul fiicei regale Ariadna în temnița labirint și a ucis monstrul Minotaurului. Plutarh relatează despre sinoikismul dus de T. - unirea popoarelor și triburilor împrăștiate din Attica și înființarea unui singur centru politic la Atena. Cu toate acestea, unii cercetători consideră sinoikismul un fenomen al unui timp mai târziu. Tradiția îi mai atribuie lui T. împărțirea întregii populații a Aticii în trei moșii: eupatride (nobilimea clanului), geomors (fermieri) și demiurgi (mesteri); ultimii doi alcătuiau demosul (oamenii) atenieni.
Liban N.N. Grecia antică și Tezeu // VI. 1969. nr 2.
(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Lumea antică în termeni, nume și titluri: Dicționar-carte de referință despre istoria și cultura Greciei Antice și Romei / Ed. științifică A.I. Nemirovsky. - Ed. a 3-a - Minsk: Belarus, 2001)
Erou național al Atenei; fiul lui Efra, prințesa din Troezen și al lui Egeu sau (și) Poseidon. Se credea că Tezeu era un contemporan cu Hercule și unele dintre isprăvile lor sunt similare. Tezeu a fost crescut în Troezen; când a crescut, Efra i-a ordonat să mute o stâncă, sub care a găsit o sabie și sandale lăsate pentru el de Egeu. Apoi a trăit aventuri periculoase, mergând la Atena nu pe mare, ci pe uscat. I-a ucis pe tâlhari - Procruste, Sinid, care și-a sfâșiat victimele cu ajutorul trunchiurilor flexibile de pin; Skiron, care a împins călătorii de pe stânci în mare; a omorât terifiantul porc Krommion și a făcut multe alte fapte. Când a ajuns în sfârșit la Atena, soția lui Egee, Medeea, temându-se că puterea i-ar fi luată fiului ei, l-a convins pe soțul ei, care nu l-a recunoscut pe tânăr, să-l otrăvească. Totuși, la sărbătoare, Tezeu a scos sabia tatălui său pentru a tăia carnea, iar Egeu și-a recunoscut fiul. Egeu l-a declarat pe Tezeu moștenitorul său și a alungat-o pe Medea. În curând, Tezeu a mers de bunăvoie pe insula Creta cu un tribut anual - mai mulți băieți și fete - trimis regelui Minos. Acolo l-a ucis pe Minotaur și a luat-o cu el pe Ariadna, lăsând-o pe insula Naxos pe drum (conform unei alte versiuni, a fost răpită de Dionysos). Pe vremea lui Plutarh, dansul complex „macara”, imitând cotiturile labirintului cretan, era încă binecunoscut. Tezeu a unit comunitățile din Attica sub stăpânirea Atenei. Numele lui Tezeu este menționat în aproape fiecare legendă cunoscută. A participat la vânătoarea mistrețului Calydonian, l-a primit cu ospitalitate pe Oedip exilat la Atena, a răpit-o pe regina amazoanelor, de la care a avut un fiu Hippolytus, a luat în secret și pe Elena de treisprezece ani din casa tatălui său, care în absenţa lui Tezeu a fost furată de fraţii ei – Dioscuri. Tezeu a luat parte la bătălia lapiților și a centaurilor la nunta prietenului său apropiat Pirithous, a coborât cu el în Hades, încercând să o răpească pe Persefona, pentru care a fost înlănțuit de o stâncă, dar ulterior eliberat de Hercule. Tezeu a murit pe insula Skyros, iar rămășițele sale au fost transferate și îngropate solemn la Atena în 476 î.Hr. e. A fost venerat în Attica ca un erou și creator al statului atenian și, după moartea sa, a continuat să patroneze acest oraș și a fost văzut luptând de partea grecilor la bătălia de la Maraton în timpul Războaiele greco-persane(490). Cele mai multe dintre aceste povești sunt expuse de Plutarh în „Biografiile” sale. Tezeu este frecvent menționat în literatura clasică attică; pe frescele din Pompei și din Herculaneum este câștigătorul Minotaurului.
Comploturi din viața lui Tezeu sunt folosite în vremuri ulterioare: „Tezeu găsește arma tatălui său” - un tablou de Poussin și „Tezeu și Minotaurul învins” - una dintre primele lucrări ale lui Canova în stil neoclasic. Poemul lui Boccaccio „Theseida” a fost povestit vag de Chaucer în „Povestea cavalerului” - povestea lui Palamon și Artsit, frați de arme, omologi cavalerești ai lui Tezeu și Pirithous. Descrierea curții lui Tezeu - „Ducele de Atena” - Shakespeare a folosit-o pentru drama sa „Visul unei nopți de vară”. Racine în Phaedrus l-a văzut pe Tezeu ca pe un om îngrozit de consecințele sângeroase ale cererii sale de a-l pedepsi pe defăimatul Hippolit, dar tot nu dobândește acolo semnificația simbolică pe care i-a dat Andre Gide în Tezeu. Aici s-a ridicat deasupra pasiunii pentru aventură și a aventurilor amoroase imorale; și-a pierdut soția și fiul profund iubit, el găsește sensul vieții într-un guvern înțelept și drept.
(Dicționar de referință modern: Lumea antică. Compilat de M.I. Umnov. M .: Olympus, AST, 2000)
Mare Definitie
Definiție incompletă ↓
Conceptul de mit, timp mitologic. Caracteristicile miturilor.
Un mit este o poveste despre ființe supranaturale care explică originea mitului și a elementelor sale.
Mitologia - 1) Știința care studiază miturile, credințele și ritualurile.
2) Sistemul de credințe și ritualuri
3) Sistemul de mituri
Caracteristici ale mitului:
om străvechi a luat mitul drept adevăr
Mitul fenomen sacru
Funcția unui mit, în contrast cu un basm (de a dezvolta și a preda) este de a explica
Caractere speciale (tabel)
Fenomen sincretic
Mitul reflectă o viziune asupra lumii, etică, estetică, istorie, filozofie
Miturile au păstrat arhetipuri
Cel mai vechi - etimologic
Ultimele sunt cosmogonice
Arhetipuri mitologice și personaje ale miturilor
Termenul arhetip își are originea în antichitate. Arhetipurile mitologice reflectă capacitatea unei persoane de a generaliza și de a trage o concluzie. Acum uită-te la tabele.
Mituri ale eroilor (Hercule, Tezeu, Perseus, Jason, Ulise)
Perseus
Regele Acrisie a avut o fiică, Danae. Acrisie a fost prezis că va muri din mâinile fiului lui Danae. Pentru a evita o astfel de soartă, a construit camere subterane și și-a închis fiica Danae în ele. Zeus s-a îndrăgostit de ea și a intrat în camere sub formă de ploaie de aur. Au avut un fiu, Perseus. Acrisie a aflat despre asta și l-a întemnițat pe Danae cu fiul său într-o cutie și l-a trimis la mare. Pescarul Diktris a tras din greșeală cutia la țărm și a răspuns lui Danae și Perseus fratelui său, regele Polydectes. De-a lungul timpului, Polydect a plănuit să o ia pe Danae ca soție, dar Perseus a susținut mamei sale. Regele a decis să-l omoare și l-a trimis pe Perseu după capul Medusei Gorgon. Perseus a făcut față acestei sarcini. Zeii Hermes și Atena l-au ajutat activ (Hermes a dat o sabie ascuțită, iar Atena a dat un scut strălucitor în care totul se reflecta). Perseus a mai primit daruri de la nimfe: coiful lui Hades, conducătorul Lumii de jos, care face invizibil pe oricine o poartă, sandale cu aripi, cu care te poţi repezi rapid prin aer, şi o geantă care se extindea şi se contracta în funcţie de ce era in el.. Îmbrăcat, Perseu s-a dus la Gorgoni. Când a ajuns pe Insula Gorgonelor, Hermes i-a spus cine este mai exact Medusa (din cele trei Gorgone, doar ea era muritoare + semănau). După ce a învins un adversar periculos, Perseus a plecat acasă. Uciderea Medusei este cea mai importantă faptă a lui Perseus. În drum spre casă, eroul l-a transformat pe uriașul Atlas în piatră pentru că nu l-a acceptat ca oaspete (din cauza unei predicții). Perseus a salvat-o și pe Andromeda, care trebuia să ispășească vinovăția unei mame lăudăroși care a înfuriat nimfele mării. Poseidon a trimis un monstru (pește uriaș) la Andromeda, dar Perseu a protejat-o. Împreună cu Andromeda, întorcându-se la regele Polydectes, Perseu l-a transformat în piatră, deoarece nu credea că eroul o poate învinge pe Medusa și a cerut dovezi. În timpul competiției de aruncare a unui disc greu, Perseus a devenit ucigașul involuntar al bunicului său. Și așa s-a împlinit profeția oracolului.
Tezeu.
Regele Egeu, care a domnit multă vreme în Atena, a fost întristat de un singur lucru: nu avea copii. Oracolul lui Apollo i-a dat lui Egeu un răspuns vag. Regele Pittheus a dezvăluit misterul răspunsului și și-a dat seama că Aegeus va avea un fiu care va deveni un mare erou. Pittheus i-a dat-o de soție pe fiica sa Efra lui Egeu și au avut un copil, dar acesta era fiul zeului Poseidon. Când Tezeu a crescut, a putut să mute stânca, sub care Egeu i-a lăsat sabia și sandalele. Pe drumul spre Atena, tânărul erou l-a învins pe uriașul Perithetus (fiul zeului Hephaestus), pe îndoitorul de pin Sinida, un uriaș porc sălbatic, pe tâlharul Skiron și pe alți tâlhari cruzi. Principala faptă a lui Tezeu este uciderea minotaurului, care a trăit într-un labirint de pe insula Creta. A făcut acest lucru datorită unei săbii ascuțite și a unui ghem de ață dăruite de Ariadna, fiica regelui Minos. Tezeu moare după o lungă închisoare în regatul lui Hades de către un rege trădător care nu a vrut să-i dea bunurile sale și l-a împins pe Tezeu în mare.
Hercule
Hercule este fiul lui Zeus și un simplu muritor. Când puternicul erou a trăit la Teba, Hera i-a trimis o boală teribilă. Hercule și-a pierdut mințile și într-o criză și-a ucis toți copiii și fratele. După aceea, Hercule s-a dus la Apollo, ce ar trebui să facă. Dumnezeu i-a spus să meargă acasă și să-l slujească pe Euristeu timp de 12 ani.
1 feat: leul nemean.
2: Hidra Lernaeană
3: păsări stimfaliene
4: cerb dain kerinean
5: mistrețul erimantic și lupta cu centaurii
6: curtea regelui Augeas
7: Taur cretan
8: Caii lui Diomede
9: Brâul Hippolitei
10: vaci din Gerion
11: Kerberos
12: Merele Hesperidelor
Jason
Jason a fost crescut de centaurul Chiron într-o peșteră. Când avea 20 de ani, Jason a decis să se întoarcă în Iolk natal pentru a-și recâștiga puterea, iar Pelias a domnit în acel moment, care a luat puterea de la tatăl lui Jason. Cu toate acestea, Pelias, cu răutate în inimă, l-a rugat pe Iason să ispășească zeii subterani și să ia în stăpânire lâna de aur din Colhida. Jason a adunat mulți eroi. Nava lor se numea Argo. Atena și Hera i-au luat pe eroi sub protecția lor. Pe drum, argonauții au vizitat insula Lemnos. De asemenea, i-au depășit pe uriașii cu șase brațe care au vrut să-i blocheze pe argonauți să părăsească golful. În Colchis, Jason îi spune regelui Eet că va îndeplini orice serviciu dacă dă lâna. Eet îi cere lui Jason să ară câmpul dedicat lui Ares cu un plug tras de taurii care suflă foc.
Eroul Tezeu este fiul regelui Egeu. - Patul Procustean. - Medea vrea să-l otrăvească pe Tezeu. - Firul Arianei în labirintul Minotaurului. - Ariadna abandonată de Tezeu. - Pânze negre: mitul numelui Mării Egee. - Amazonomahie. - Tezeu și Pirithous în tărâmul umbrelor. - Moartea lui Tezeu.
Eroul Tezeu - fiul regelui Egeu
Protagonistul aproape tuturor miturilor eroice ateniene este Tezeu. Atenienii au vrut să întrupeze în Tezeu, la fel cum au făcut dorienii cu Hercule, toate isprăvile și faptele mărețe ale ciclului mitologic atenian. Dar eroul atenian Tezeu nu s-a bucurat niciodată de o asemenea faimă printre toți grecii ca Hercule, deși pentru a da glorie și splendoare numelui lui Tezeu, i s-au atribuit fapte care sunt o copie exactă a lui.
Tezeu este fiul regelui atenian Egeu și al lui Efra, un descendent. Tezeu s-a născut lângă Troezena și a fost crescut de bunicul său, înțeleptul Pittheus. a predat pe Tezeu călărie, tir și diverse exerciții de gimnastică.
Egee, mergând la Atena, și-a pus sabia și sandalele sub o piatră mare și grea și i-a spus soției să-l trimită pe Tezeu numai când a mutat această piatră și a găsit sabia și sandalele.
Tezeu, în vârstă de șaisprezece ani, a luat o piatră, s-a înarmat cu o sabie, și-a pus sandale și a mers la Atena să-și caute tatăl și gloria.
Un basorelief antic, situat în Muzeul Campanian, îl înfățișează pe tânărul erou Tezeu, înconjurat de rude, ridicând o piatră.
Apropiindu-se de Atena, Tezeu a fost ridiculizat de o mulțime de tineri atenieni pentru hainele sale lungi, pe care atenienii antici le considerau un semn de efeminație. Eroul Tezeu, care era numit fata roșie, a decis să nu se arate tatălui său Egeu înainte de a-și acoperi numele de glorie.
PAT PROCRUSTEAN
Toate împrejurimile Atenei în acea epocă mitică erau locuite de tâlhari care jefuiau și ucideau trecătorii și îngrozau țara cu atrocitățile lor.
În primul rând, Tezeu s-a dus la Epidaur, unde ticălosul Periphetes a înfuriat. Periphetes i-a ucis pe toți trecătorii cu o bâtă de aramă. Eroul Tezeu l-a ucis pe Peritheth și i-a luat bâta pentru el.
Apoi Tezeu s-a dus la istmul din Corint și a ucis un alt tâlhar acolo - Sinis. Tâlharul Sinis avea obiceiul să lege toți călătorii care cădeau în mâinile lui de brațe și picioare de vârfurile a doi copaci. Tezeu l-a supus pe Sinis la aceeași soartă. Mai multe vaze antice și basoreliefuri înfățișează această ispravă a eroului. Tezeu a înființat și Jocurile Istmice în onoarea zeului (Neptun). Întorcându-se din istmul din Corint, lângă Eleusis, Tezeu l-a ucis pe teribilul porc Krommion Feya, care a devorat oameni.
personajul negativ Procrustes poseda manie nu mai puţin originală. Se pare că Procrustes dorea ca toți oamenii din lume să aibă aceeași înălțime ca el. Procuste avea un pat pe care și-a pus robii. Dacă s-a dovedit că prizonierii lui Procrustes nu se potriveau pe patul lui Procruste, atunci el le-a tăiat capul sau picioarele. Dimpotrivă, dacă Patul Procustean s-a dovedit a fi prea lung, tâlharul Procrust a tras cu forța picioarele prizonierilor săi până le-a smuls.
După ce l-a ucis pe Procrustes, Tezeu s-a dus să lupte cu Skiron, care i-a aruncat pe călătorii pe care îi jefuise de pe vârful stâncii pe malul nisipos. Acolo tâlharul Skiron ținea țestoase, pe care le îngrășa cu carne de om. La fel, Tezeu i-a dat lui Skiron să fie mâncat de țestoase.
Astfel, răzbunarea, expresia primitivă a dreptății în rândul grecilor antici, joacă un rol proeminent în toate miturile despre isprăvile lui Tezeu. Eroul Tezeu este în miturile Greciei antice, ca și Hercule, campionul adevărului, paznicul legii, patronul celor asupriți și adversarul formidabil al tuturor dușmanilor omenirii.
După ce a curățat Attica de răufăcători, Tezeu a decis că ar putea apărea acum înaintea tatălui său Egeu și a plecat la Atena.
Medea vrea să-l otrăvească pe Tezeu
Regele Atenei, Egeu, era atunci complet dependent de vrăjitoarea Medea, cu care Egeu s-a căsătorit.
Medeea se temea de influența fiului-erou asupra Egeului. Văzând că Egeu nu-l recunoaște pe Tezeu, Medeea l-a convins pe rege să-i dea străinului un pahar cu vin otrăvit în timpul sărbătorii.
Din fericire pentru Tezeu, eroul și-a scos sabia pentru a tăia carnea, iar părintele Egeu, recunoscându-l după sabie, i-a smuls lui Tezeu paharul, pe care eroul avea să-l aducă la buze. Cruda Medea a fost nevoită să fugă din Atena.
Multe basoreliefuri antice descriu scena acestei sărbători. Egeu smulge paharul de la Tezeu, în timp ce Medea stă departe, așteptând efectul băuturii pe care a otrăvit-o.
Firul Arianei în Labirintul Minotaurului
Tezeu l-a ajutat pe tatăl său Egeu să scape de nepoții săi, care au disputat cu el tronul Atenei. Apoi Tezeu s-a dus să caute un taur sălbatic de maraton care devasta țara. Tezeu a adus taurul din Marathon viu la Atena și l-a sacrificat lui Apollo. Acest taur de maraton, prins de Tezeu, nu a fost altceva decât Hercule prins la un moment dat și apoi eliberat de el.
Întorcându-se la Atena, Tezeu a fost lovit de tristețea care domnea acolo. Tezeu a răspuns la întrebările sale că a sosit momentul să trimită tribut regelui Minos insulei Creta.
Cu câțiva ani în urmă, Minos l-a acuzat pe Egeu că Egeu și-a ucis fiul și l-a implorat pe tatăl său să pedepsească toată țara Egeeului. Stăpânul zeilor a trimis o ciumă asupra ei. Oracolul, întrebat de atenieni, spunea că ciuma se va opri numai atunci când au promis că vor trimite în fiecare an șapte fete și șapte băieți pe insula Creta pentru a fi devorați de monstrul Minotaur, fiul lui Pasifae, soția lui Minos, și un taur. Acum a sosit momentul să trimitem acest omagiu a treia oară.
Tezeu s-a oferit voluntar să meargă printre tineri și să ucidă monstrul Minotaur. Nu a fost ușor să îndeplinești această promisiune, deoarece Minotaurul poseda o putere extraordinară. În plus, regele Minos, nevrând să-l etaleze, l-a păstrat pe Minotaur într-o clădire construită de inventatorul Daedalus. Care dintre muritori a căzut în labirintul Minotaurului, nu a mai putut ieși din el, înainte ca toate intrările și ieșirile să se încurce acolo.
Tezeu, dându-și seama de pericolul întreprinderii, a mers înainte de a pleca pentru sfat la oracolul lui Apollo, care la rândul său l-a sfătuit pe Tezeu să recurgă la protecția zeiței.
Afrodita a inspirat-o pe Ariadnei, fiica lui Minos, cu dragoste pentru frumosul erou. Ariadna i-a dat lui Tezeu un ghem de ață. Sfârşit fire ale Arianei a rămas în mâinile ei pentru ca Tezeu să poată folosi acest fir călăuzitor pentru a găsi o cale de ieșire din labirint. Tezeu a reușit, datorită dexterității sale, să-l omoare pe teribilul Minotaur și, datorită firului Ariadnei, să iasă din labirint.
În semn de recunoștință pentru eliberarea sa, Tezeu a construit un templu pentru zei în Troezen.
Potrivit multor savanți - cercetători ai mitologiei, victoria lui Tezeu asupra Minotaurului este, parcă, un simbol al faptului că religia greacă antică, devenind din ce în ce mai moale și mai umană, a început să se străduiască să distrugă victimele umane.
Arta antică a descris destul de des victoria lui Tezeu asupra Minotaurului. Dintre cei mai noi artiști, Antonio Canova a sculptat două grupuri sculpturale pe această temă mitologică, care se află într-un muzeu din Viena.
Ariadna abandonată de Tezeu
Când Tezeu a părăsit insula Creta, a fost urmat de Ariadna, fiica lui Minos. Dar Tezeu, probabil că nu dorind să atragă nemulțumirea atenienilor prin căsătoria cu un străin, a părăsit-o pe Ariadna pe insula Naxos, unde a văzut zeul Dionysos.
O astfel de perfidie a eroului miturilor Greciei antice în raport cu fata care i-a salvat viața este un act foarte obscur și inexplicabil în mitologie.
Unele mituri spun că Tezeu a făcut acest lucru în ascultarea de ordine, în timp ce altele spun că Dionysos însuși i-a cerut lui Tezeu să nu o ia departe pe Ariadna, pe care a ales-o ca soție.
Mitul Ariadnei, abandonat de Tezeu, a servit drept temă pentru multe opere de artă antică. La Herculaneum au găsit pe perete o imagine pitorească reprezentând-o pe Ariadna pe mal; În depărtare, corabia lui Tezeu este îndepărtată, iar zeul Eros, stând lângă Ariadna, vărsă lacrimi cu ea.
Când, la începutul secolului al XVIII-lea, moda s-a răspândit pentru a picta portrete ale fețelor moderne, dându-le atributele și ipostazele eroilor mitologiei antice și înconjurându-i cu decorul potrivit, artistul francez Larguiliere a descris-o pe actrița modernă Duclos în imaginea Arianei, dar într-o rochie cu smochine și cu un pene imens pe cap. .
Pânze negre: mitul numelui Mării Egee
Distragerea atenției lui Tezeu a fost cauza morții lui Egeu: fiul i-a promis tatălui său, dacă îl învinge pe Minotaur, să înlocuiască pânzele negre ale navei cu altele albe, dar a uitat să facă acest lucru. Regele Egeu, văzând corabia care se întorcea a lui Tezeu cu pânze negre și crezând că fiul său era mort, s-a aruncat dintr-un turn înalt în mare, care de atunci a devenit cunoscut sub numele de Egee.
Amazonomahia
Tezeu, după ce a urcat pe tronul tatălui său, a preluat la început organizarea statului său, apoi a pornit cu Hercule într-o campanie împotriva.
Tezeu s-a căsătorit cu regina Amazonului Antiope, cu care a avut un fiu, Hippolytus. Dar, întorcându-se în patria sa, Tezeu a părăsit Amazonul Antiopa pentru a se căsători cu Fedra, sora Arianei.
Amazoanele furioase au decis să răzbune insulta adusă de Tezeu reginei lor și au atacat Attica, dar au fost învinși și distruși. Acest război cu Amazonii (Amazonomahia), pe care atenienii îl considerau unul dintre cele mai importante fapte din istoria lor eroică, este reprodus în nenumărate monumente de artă antică.
Legături strânse de prietenie l-au legat pe Tezeu de regele lapiților, Pirithous, care l-a invitat, împreună cu alți atenieni nobili, la nunta sa cu Hipodamia. În timpul sărbătorii de nuntă a avut loc celebrul, din care Tezeu a ieșit învingător.
Pirithous l-a ajutat pe Tezeu să o răpească pe Helen, dar frații ei au luat-o pe sora ei de la Tezeu și i-au dat-o de soție regelui spartan Menelaus.
Pirithous, la rândul său, l-a rugat pe Tezeu să meargă cu el la locuința lui Pluto și să-l ajute să o răpească pe zeița Persefona, pentru care Pirithous avea o dragoste puternică. Nu a fost ușor să îndeplinești o asemenea cerere, dar prietenia impune anumite îndatoriri. Tezeu, vrând-nevrând, a trebuit să fie de acord și să meargă în Hades cu Pirithous.
Această încercare, însă, s-a încheiat pentru prieteni nu numai cu tristețe, ci și rușinos, pentru că zeii, înfuriați de atâta îndrăzneală, i-au pedepsit pe Tezeu și Pirithous în felul următor. Ajunși în Hades, ambii prieteni s-au așezat să se odihnească pe pietre; când Tezeu și Pirithous au vrut să se ridice, în ciuda tuturor eforturilor lor, nu au putut. Prietenii Tezeu și Pirifoy, prin voia zeilor, s-au lipit de pietrele pe care stăteau.
Și numai Hercule, când a venit în Hades să-l ia pe Kerberos (), l-a implorat pe zeul Pluto să-i permită să-l elibereze pe Tezeu.
Cât despre regele lapiților, Pirithous, Hercule nici nu s-a gândit cum să-l scoată dintr-o situație atât de dificilă și incomodă.
Moartea lui Tezeu
Tezeu și-a încheiat foarte trist cariera pământească: a mers la Skyros pentru a-l vizita pe regele Lycomedes, care, invidios pe puterea și curajul lui Tezeu, a decis să-l distrugă. Regele din Skyros Lykomeds l-a împins pe Tezeu de pe stâncă, iar gloriosul erou a murit.
Au fost două picturi celebre care îl înfățișau pe Tezeu în Atena. Unul dintre ele a fost scris de Parrhasius, iar celălalt de Euphranor. Artistul Euphranor a spus că Theseus Parrhasia a mâncat trandafiri, în timp ce Tezeul său a mâncat carne.
Această remarcă potrivită, spune scriitorul roman Pliniu cel Bătrân, a determinat foarte caracteristic și corect direcția celor două școli artistice rivale ale Greciei antice.
O frumoasă statuie antică a lui Tezeu a supraviețuit până în zilele noastre.
ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - editare științifică, corectare științifică, design, selecție de ilustrații, completări, explicații, traduceri din greaca veche și latină; toate drepturile rezervate.
Tezeu, Tezeu - în mitologia greacă antică, fiul regelui atenian Egeu și Efra, al 10-lea rege al Atenei.
Numele Tezeu indică puterea. Tezeu aparține generației de eroi dinaintea războiului troian. Nașterea lui Tezeu este neobișnuită. Din partea tatălui său, Tezeu i-a avut printre strămoși pe autohtonul Erichthonius, născut din sămânța lui Hefaistos de către pământ și crescut de Atena, și pe autohtonul Kranai și primul rege attic Kekrop. Strămoșii lui Tezeu sunt jumătate șerpi, jumătate oameni înțelepți. Cu toate acestea, Tezeu însuși este un reprezentant al eroismului pur, el este în același timp fiul unui om și al unui zeu. Pe partea mamei, Tezeu este descendent din Pelope, tatăl lui Pittheus, Atreus și Fiesta, adică din Tantalus și, în cele din urmă, din însuși Zeus.
Fiind fără copii, Egeu s-a dus la oracol, dar nu a putut să-i ghicească răspunsul. Dar oracolul a fost dezlegat de regele Troesen Pittheus, care și-a dat seama că puterea din Atena va aparține urmașilor lui Egeu și, după ce a băut oaspetele, l-a culcat cu fiica sa Efra. În aceeași noapte, Poseidon s-a apropiat de ea sau s-a combinat cu ea cu o zi înainte pe insula Spheros. Astfel, fiul născut lui Efra a avut (cum se cuvine unui mare erou) doi părinți - Egeeul pământesc și divinul Poseidon.
Exploatarea lui Tezeu
Părăsind Efra, Egeu a cerut să-și crească viitorul fiu, fără a-și numi tatăl, și i-a lăsat sabia și sandalele, astfel încât, maturizat, Tezeu, în sandalele tatălui său și cu sabia, a mers la Atena la Egeu, dar pentru ca nimeni nu ar ști despre asta, nu știa, deoarece Egeu se temea de intrigile Palantidelor (copiii fratelui mai mic al lui Pallas, care pretindea puterea din cauza lipsei de copii a lui Egeu). Efra ascunde adevărata origine a lui Tezeu și Pittheus a răspândit zvonul că băiatul s-a născut din Poseidon (cel mai venerat zeu din Troezen). Când Tezeu a crescut, Efra i-a dezvăluit secretul nașterii sale și a ordonat, luând lucrurile lui Egeu, să meargă la Atena la tatăl său.
Chiar înainte de a părăsi Troezen, Tezeu, devenit tânăr, i-a dedicat o șuviță de păr zeului Apollo în Delphi, predându-se astfel zeului și intrând într-o alianță cu el. Tezeu a mers la Atena nu pe o cale ușoară - pe mare, ci pe uscat, prin Istmul Corintului, de-a lungul unui drum deosebit de periculos, unde tâlhari, copii și descendenți de monștri așteaptă călătorii pe drumul de la Megara la Atena. Tezeu a ucis Peritheth, Sins, porcul Crommion, Skiron, Kerkyon, Procrustes și Damastus. La Atena, regele Egeu a căzut sub stăpânirea vrăjitoarei Medea, care și-a găsit adăpost la el și a sperat că fiul ei Med din Egeu va primi dreptul la tron.
Tezeu a apărut la Atena ca un eliberator de monștri, un tânăr erou minunat, dar nu a fost recunoscut de Egeu, căruia Medeea i-a insuflat frica de străin și l-a obligat să bea tânărul cu otravă. În timpul mesei, Tezeu și-a scos sabia pentru a tăia carnea. Tatăl și-a recunoscut fiul și a aruncat castronul cu otravă.
Tezeu a trebuit să se lupte și cu 50 de Pallantides, pe care i-a ținut în ambuscadă. După ce și-a exterminat verii și și-a expulzat aliații, Tezeu s-a impus ca fiu și moștenitor al regelui atenian. Tezeu s-a glorificat ca un demn moștenitor al puterii regale în timpul ciocnirii dintre Atena și regele cretan Minos, care a cerut tribut la fiecare nouă ani de la 7 tineri și 7 fete ca ispășire pentru moartea fiului său Androgey.
Când Minos a venit pentru a treia oară pentru tribut, Tezeu a decis să meargă însuși în Creta pentru a-și măsura forțele cu monstruosul Minotaur, la care victimele au fost condamnate să fie mâncate. Nava a pornit sub o pânză neagră, dar Tezeu a luat cu el una albă de rezervă, sub care trebuia să se întoarcă acasă după ce a învins monstrul. În drum spre Creta, Tezeu i-a dovedit lui Minos că se descinde din Poseidon recuperând un inel aruncat de Minos de pe fundul mării. Tezeu și tovarășii săi au fost plasați într-un labirint unde Tezeu l-a ucis pe Minotaur. Tezeu și tovarășii săi au ieșit din labirint datorită ajutorului Ariadnei, care s-a îndrăgostit de Tezeu. Noaptea, Tezeu, împreună cu tineretul atenian și Ariadna, au fugit în secret în insula Naxos. Prins acolo de o furtună, Tezeu, nevrând să o ducă pe Ariadna la Atena, a părăsit-o când dormea. Cu toate acestea, Ariadna a fost răpită de Dionysos, care era îndrăgostit de ea. Potrivit mai multor mitografi, Tezeu a fost forțat să o părăsească pe Ariadna pe insulă, deoarece Dionysos i-a apărut în vis și a spus că fata ar trebui să-i aparțină. Tezeu a continuat, uitând să schimbe pânzele, ceea ce a provocat moartea lui Egeu, care s-a aruncat în mare când a văzut o velă neagră și s-a asigurat astfel de moartea fiului său. Potrivit legendei, de aceea marea este numită Egee.
Alte fapte ale lui Tezeu
Tezeu a participat la vânătoarea Calydonian, precum și la bătălia cu centaurii care s-au dezlănțuit la nunta lui Pirithous, cel mai apropiat prieten al lui Tezeu. Dar el nu se număra printre argonauți, deoarece la vremea aceea l-a ajutat pe Pirithius să obțină ca soție pe zeița regatului morților, Persefona. Prin acest act, Tezeu a depășit măsura posibilului stabilit de zei pentru eroi și, prin urmare, a devenit un erou neascultător și obrăzător. A rămas în Hades, unde a fost pentru totdeauna legat de stânca lui Pirithous, dacă nu pentru Hercule, care l-a salvat pe Tezeu și l-a trimis la Atena.
Un act la fel de îndrăzneț al lui Tezeu a fost răpirea Elenei, care a fost bătută înapoi de frați și a devenit mai târziu cauza războiului troian. Întorcându-se din campania sa în regatul lui Hades, a găsit tronul ocupat de Menesteu. Tezeu a fost forțat să plece în exil, incapabil să-și liniștească dușmanii. El a trimis pe ascuns copiii în Eubeea, iar el însuși, blestemându-i pe atenieni, a navigat spre insula Skyros, unde părintele Tezeu avea cândva pământ. Dar regele din Skyros, Lycomedes, nevrând să se despartă de pământul său, l-a ucis cu trădare pe Tezeu împingându-l de pe o stâncă.
prototip istoric
În cronografia sa, Eusebiu din Cezareea îl numește pe Tezeu al zecelea rege al Atenei, care a domnit la 30 de ani după Egeu, între 1234 și 1205. î.Hr e. Plutarh, în biografia sa despre Tezeu, dă mărturie despre existența reală a unui astfel de rege antic în Atena. Multe detalii sunt preluate de Plutarh din Philochor, un autor al secolului al III-lea î.Hr. e.
În timpul domniei lui Tezeu, atenienii l-au ucis pe fiul lui Minos Androgeus, pentru care au trebuit să plătească tribut Cretei de către băieții atenieni. Cu toate acestea, Tezeu însuși a mers la competiția, instituită de Minos în memoria fiului său decedat, și l-a învins pe Minotaur, cel mai puternic dintre cretani, în urma căruia tributul adus băieților a fost anulat.
Tezeu i-a adunat pe atenieni, care trăiau împrăștiați în toată țara lor, într-o singură comunitate și a devenit adevăratul fondator al Atenei. Iată cum scrie Plutarh (Teseu) despre asta:
„El a adunat pe toți locuitorii Aticii, făcându-i un singur popor, cetățeni ai unui singur oraș, în timp ce înainte de a fi împrăștiați, cu greu se puteau reuni, chiar dacă era o chestiune de bine comun, și de multe ori izbucneau certuri și războaie adevărate. între ele. Mergând dem după oameni și clan după clan, el și-a explicat planul peste tot, cetățenii obișnuiți și săracii s-au plecat repede în fața îndemnurilor sale, iar oamenilor influenți le-a promis un stat fără rege, o structură democratică care să-i dea lui Tezeu doar loc de conducător militar și paznic al legilor, în rest, el va aduce egalitate tuturor și a reușit să-i convingă pe unii, în timp ce alții, temându-se de curajul și puterea lui, la vremea aceea deja considerabilă, au preferat să cedeze mai degrabă bunătății. decât să se supună constrângerii. A ridicat un singur pritanei și o casă de consiliu în actuala zonă veche a orașului, a numit orașul Atena (...) În efortul de a spori și mai mult orașul, Tezeu a chemat pe toți în el, oferind drepturi de cetățenie (... ) Dar nu a permis ca mulțimi dezordonate de imigranți să provoace confuzie și dezordine în stat - el a scos în evidență pentru prima dată moșiile nobililor, proprietarilor de pământ și artizanilor și l-a lăsat pe nobil să judece închinarea lui Dumnezeu, să ocupe cele mai înalte poziții , precum și să învețe legile și să interpreteze instituțiile divine și umane, deși în ansamblu, parcă, a egalat toate cele trei stări între ele. Faptul că Tezeu, potrivit lui Aristotel, a fost primul care a arătat favoarea oamenilor de rând și a renunțat la autocrație, este evident și Homer, care în „Lista corăbiilor” îi numește doar pe atenieni „oameni”.
Tezeu l-a răpit pe unul dintre amazoane, Antiopa, din cauza căruia amazoanele au invadat Attica și numai cu mare dificultate atenienii i-au învins pe războinici. După moartea lui Antiope, Tezeu s-a căsătorit cu Fedra și a avut din ea un fiu, Hippolytus. Apoi Tezeu, la vârsta de 50 de ani, a plecat cu prietenii în Epir pentru fiica regelui molosenilor (un trib din Epir), unde a fost prins și aruncat în închisoare. Când a putut să se întoarcă la Atena, a găsit un popor nemulțumit, incitat împotriva lui de Menesteu. După ce a fost învins în lupta împotriva inamicilor, Tezeu s-a retras pe insula Skyros și a murit acolo, fie ucis de regele lui Skyros Lycomedes, fie pur și simplu căzând de pe o stâncă stâncoasă.
Potrivit lui Eusebiu, Tezeu a fost expulzat din Atena prin ostracism, o regulă împotriva tiraniei, pe care el însuși a introdus-o mai întâi ca lege. Tronul ateniei a fost ocupat de Menesteu.
În ciclul de mituri despre Tezeu, faptele istorice sunt ascunse sub învelișul legendar, deși fantezia patriotică a atenienilor a adus în aceste legende mult împrumutat din alte mituri, le-a înfrumusețat foarte mult și a transferat mult eroului lor tribal, rezultând din dezvoltare culturală ulterioară. Miticul Tezeu este un reprezentant al acelui trib grec care a ocupat regiunea Trezen, coasta de nord a Peloponezului, Istmul, Megara, Attica și Eubeea, și al cărui nume comun a devenit ulterior numele ionienilor. Poseidon Agitatorul (Poseidon Aegeus), care era principalul zeu local pe Istma, a fost tatăl lui Tezeu; Atena și Apollo l-au patronat. În mit, Tezeu a mers la Atena de la Troezen, un vechi oraș ionic, a întemeiat serviciul lui Poseidon pe Istma într-o pădure de pini defrișată, a stabilit concursuri și jocuri militare în cinstea lui, în care atenienii au continuat să se bucure de drepturile de onoare deosebită. chiar și în vremuri istorice, când Megara și Istmul erau deja au fost de mult ocupate de un alt trib, dorianul. Potrivit mitului, Tezeu a eliberat Atena și Megara de sub jugul fenicienilor, al căror reprezentant în legendă este regele cretan Minos; a alungat din Grecia cultul fenician al zeului soarelui Moloch și al zeiței iubirii Asher-Astarte și a unit fostele comunități mici independente ale unui trib într-un singur stat, a cărui capitală era vechiul oraș fortificat Kekropia.
Amazoanele, din a căror invazie miticul Tezeu a eliberat Attica, personifică, de asemenea, cultul feniciano-sirian. Mai departe vom vedea că în toate acele zone din Asia Mică unde, conform legendelor grecești, trăiau amazoanele, existau sanctuare celebre ale zeiței siriene a fertilităţii; în care îmbrăcate în haine bărbătești și femei înarmate executau dansuri militare, iar mulțimi de slujitori ai templului, hierodula, executau rituri fantastice. Nu poate exista nicio îndoială că miturile despre victoria lui Tezeu asupra amazoanelor și asupra taurului de maraton sunt ecouri ale legendelor despre deplasarea ritualurilor și sacrificiilor orientale de către cultele grecești ale lui Poseidon și Atena, personificate în Tezeu. În Attica existau „morminte amazoniene”, monumente străvechi, în jurul cărora se grupau poveștile populare despre invazia amazonelor; poeții și artiștii au dezvoltat aceste povești populare despre fetele războinice, iar mai târziu victoria mitică a lui Tezeu asupra amazoanelor a început să semnifice victoria elenismului asupra estului.
Mitul potrivit căruia Tezeu a unit toată Attica într-un singur stat se bazează probabil și pe fapte istorice. Este foarte posibil ca vreun rege războinic al orașului antic fortificat de pe Iliss - Acropolele Atenei - să fi subjugat alte state mici în care era împărțită Attica, să fi forțat locuitorii comunităților învecinate să se mute la poalele Acropolei și să fi forțat comunități mai puțin apropiate. să le recunoască autoritatea. Miturile despre Tezeu spun că el a înființat sărbătoarea Sinekiy (conectarea așezărilor), a făcut din anticul festival atenian al recoltei o sărbătoare a unității statale („Panathenean”, adică sărbătoare „All-Athenian”). Mitul îi atribuie lui Tezeu stabilirea că grecii din alte regiuni se pot stabili în Atena, că deși nu vor avea drepturi de cetățeni atenieni, se vor bucura de protecția legilor; acest mit îl face pe Tezeu înființatorul obiceiului prin care se bucură de multă vreme protecția legilor metecăi. Atunci când conectăm mici comunități independente într-un singur stat, populația acestui stat se dovedește a fi compusă din oameni cu aspect diferit, clase și profesii diferite; deoarece legenda spunea că Tezeu a împărțit locuitorii Aticii în moșii oameni nobili(eupatride), fermieri (geomors) și artizani (demiurgi). Acest mit este atât de înrădăcinat în memoria poporului încât a supraviețuit chiar și după apariția ideii ulterioare a lui Teseu ca fondator al unui sistem democratic. Oamenii din familii vechi și bogate, care au fost mult timp angajați în afaceri militare, desigur, au ocupat o poziție privilegiată; acesti nobili razboinici, care erau camarazii regelui in razboi, desigur, erau camarazii sai la guvernare, la curte, la ospetele din palatul sau (Pritanee). Când Atena era deja republică, era considerată cea mai mare onoare să ia masa pe cheltuiala publică în palatul guvernului, care a păstrat numele de Prytaneus. Obiceiul de a recompensa oamenii cu această onoare era probabil o rămășiță a obiceiurilor din vremea regilor.
Deci, la baza mitului lui Tezeu stau tradițiile istorice. Ulterior, aceste legende au fost decorate cu imaginația poeților, artiștilor și împrumuturi din legende despre alți eroi, în special despre Hercule. Baza frumosului mit al adevăratei prietenii dintre Tezeu și Pirithous ar putea fi aceea că, în timpul invaziei triburilor de munte din valea Peneus, două familii vechi tesaliene alungate de noii veniți s-au mutat la Atena, dintre care una era considerată descendentă din Pirithous. . A existat o legendă că, atunci când atenienii au luptat pe câmpul Maraton pentru libertatea patriei lor, uriașul Tezeu s-a ridicat de pe pământ și a luptat în fața atenienilor, ajutându-i să-i respingă pe asiatici, deoarece odată a învins un taur care a venit la Câmp de maraton din est. Eroul care a fondat regatul atenian, desigur, nu a putut să nu participe la cel mai glorios eveniment din istoria acestui stat. Legenda că Tezeu a luptat în bătălia de la Maraton a sporit popularitatea numelui acestui erou mitologic în rândul poporului atenian. Și probabil că această renaștere a iubirii pentru Tezeu a fost motivul pentru care zeii le-au ordonat atenienilor să-i transporte oasele de la Skyros, unde a murit, la Atena. Vulturul a arătat mormântul lui Tezeu ambasadei Atenei. În mormânt, lângă oasele uriașului, îi zăceau sabia și sulița. Oasele și armele au fost aduse la Atena și îngropate solemn în oraș. Deasupra acestui mormânt a fost construit templul lui Tezeu și decorat cu sculpturi excelente ale faptelor sale. A fost instituită sărbătoarea anuală a lui Tezeu. Sclavii și alții care au fost persecutați, care au reușit să evadeze în templul lui Tezeu, și-au găsit acolo adăpostul inviolabil.
Mituri despre Tezeu
Mitul nașterii lui Tezeu
Regele Atenei, Egeu, din clanul lui Erechtheus, s-a căsătorit de două ori, dar nu a avut copii de la nicio soție. Începuse deja să devină gri și trebuia să întâlnească o bătrânețe singuratică și lipsită de bucurie. Și așa s-a dus la Delphi să întrebe oracolul despre cum să-i obțină un fiu și moștenitor la tron? Oracolul i-a dat lui Egeu un răspuns întunecat, pe care nu și-a putut explica; de aceea, de la Delfi, a mers pe un drum direct spre Troezeny, la regele Piteu, slăvit în înțelepciunea sa: găzduia speranța că Pitteu îi va lămuri ghicitul oracolului. După ce a adâncit în cuvintele prevestirii, Piteu a văzut că regele atenian era sortit să aibă un fiu care, prin faptele sale curajoase, va dobândi mare glorie printre oameni. Pentru ca propria sa familie să facă parte din această glorie, Piteu și-a căsătorit fiica Efra cu regele atenian, dar a considerat că este necesar să ascundă deocamdată această căsătorie de oameni; iar când Efra a născut un fiu, Piteu a răspândit zvonul că tatăl copilului născut ar fi Poseidon, zeul mării. Copilul a fost numit Tezeu, iar bunicul său s-a ocupat cu sârguință de creșterea lui. Egeu, la scurt timp după căsătoria cu Efra, a părăsit Troezeny și s-a retras din nou la Atena: îi era teamă că rudele sale cele mai apropiate, cei cincizeci de fii ai lui Palas, nu-i vor prelua puterea. Părăsind Trozenia, Egeu a îngropat o sabie și o pereche de sandale în pământ sub un bloc greu de piatră și i-a ordonat soției sale Efra: când fiul lor va crește și va ajunge atât de mult încât va putea muta un bloc de pietre de la locul lor - ea să-l oblige atunci să pună sabia îngropată în pământ și sandale și cu aceste semne îl va trimite la Atena. Până atunci, Tezeu trebuia să nu știe nimic despre originea sa.
Mitul exploatărilor lui Tezeu în drum spre Atena
Când Tezeu avea șaisprezece ani, mama lui l-a dus la o piatră, pe care trebuia să-și testeze puterea. Fără dificultate, tânărul a ridicat un bloc greu și a scos de sub el o sabie și sandale. Atunci Efra a dezvăluit fiului ei cine este tatăl său și a poruncit să meargă la el în Atena. Un tânăr puternic și curajos a început imediat să se echipeze pentru călătorie. Mama și bunicul i-au cerut lui Tezeu să meargă la Atena pe mare, și nu pe uscat: drumul maritim era mai sigur, iar de-a lungul drumului uscat spre Atena, pe Istmul Corintului, trăiau mulți uriași monstruoși, multe animale sălbatice cutreieră. Pe vremuri, Hercule curățea pământul de monștri necurați: se lupta cu ei peste tot; acum Hercule se află în Lydia, în sclavie la Omphale, iar toți monștrii și ticăloșii sălbatici, care s-au ascuns până acum de frica de erou, cutreieră liber prin lume și comit liber tot felul de atrocități. Ascultând discursurile mamei și ale bunicului său, tânărul Tezeu a decis să-și asume serviciul căruia, înaintea lui, s-a dedicat Hercule. Tezeu a fost înrudit cu Heracles de către mama sa (Efra și Alcmena erau nepoatele lui Pelops) și a simțit în sine prezența spiritului și a puterii marelui erou, care și-a câștigat faima mondială prin vitejia sa. Încă din copilărie, Tezeu l-a ales ca model și a așteptat cu nerăbdare momentul în care va putea, la fel ca idolul său, să îndeplinească fapte mari, eroice. Nici el n-a vrut să se înfăţişeze înaintea tatălui său, fără să fie slăvit prin vreo faptă mare: nu prin sabie şi cu sandale – să recunoască în el, prin fapte mari şi glorioase, pe fiul său şi urmaşul viteazului Erehteu. Așa s-a gândit Tezeu și nu a mers la Atena pe mare, ci a mers pe un drum mai periculos, mai uscat.
De îndată ce Tezeu a trecut granița regatului bunicului său și a intrat în regiunea Epidaurului, într-o pădure temporă a dat de un uriaș prădător - Periphetus. Atacând călătorii, Periphetes i-a lovit cu o bâtă grea de fier. Fără teamă, tânărul a mers să-l întâmpine și după o scurtă luptă l-a învins și l-a omorât. Tezeu a luat bâta de fier a inamicului ucis și a purtat-o constant cu el - la fel cum Hercule purta pielea de in de Nemee. Pe Istmul Corintului, într-o pădure de pini dedicată lui Poseidon, Tezeu a întâlnit un alt prădător - Sinis. Trecători căzuți în mâinile lui, Sinis a chinuit și a ucis în cel mai dureros mod: aplecând doi pini la pământ, și-a legat victima de vârfurile lor, iar pinii, îndreptându-se, au sfâșiat trupul nefericitului suferind. . Tezeu l-a omorât și pe acest prădător și la locul victoriei asupra lui, pe istmul (istmul) corintic, mai târziu, când era deja rege la Atena, a înființat Jocurile Istmice în cinstea lui Poseidon. Tânăra și frumoasa fiică a unui gigant prădător a fugit de Tezeu și s-a ascuns într-o țară pustie, acoperită de tufișuri dese; ascunzându-se în tufișuri, i-a implorat cu o simplitate copilărească să o ascundă de străin și le-a promis să nu rupă nicio ramură din ei și să nu le ardă în foc. Tezeu a chemat-o prietenos la el, a asigurat-o că nu-i va face niciun rău și a luat asupra sa grija de soarta ei. Ulterior, a căsătorit-o cu Dioneus, fiul regelui Echalian Eurytus. Urmașii ei nu au ars niciodată în foc ramurile acelor tufișuri care odată adăposteau în desișul lor progenitorului lor.
Mergând mai departe, Tezeu a ajuns în pădurea deasă Kromion, în desișul căreia trăia un mistreț groaznic, cauzând multe necazuri locuitorilor din zonele înconjurătoare; Tezeu a promis că îi va elibera de monstru și, găsind mistrețul, l-a ucis. Apoi a ajuns la granița Megarei, la așa-numita stâncă Skyron. Deasupra ei, pe marginea unei stânci abrupte spre mare, stătea un uriaș și abuza pe călătorii care treceau pe lângă el: cu blesteme obscure, i-a silit să-și spele picioarele și, în timp ce făceau asta, i-a împins cu piciorul lui dintr-o stâncă în mare; trupurile călătorilor care se izbeau de stâncă au fost devorate de o țestoasă gigantică. Tezeu l-a aruncat însuși pe ticălos în mare. Sub Eleusis, nu departe de granițele Megarei, gigantul Kerkion s-a opus tânărului erou și l-a forțat să lupte cu el însuși; acest uriaș obligat să intre în luptă cu el toți cei care treceau pe lângă străini.
Tezeu, cel mai experimentat dintre luptătorii vremii sale, l-a învins pe Kerkion și l-a ucis, dar i-a predat puterea asupra țării lui Hipotheus, fiul lui Poseidon și al lui Alope, frumoasa fiică a lui Kerkion ucis. Alope, chiar la nașterea ei, a fost părăsită de tatăl ei fără caritate; iapa o făcea să bea laptele ei, iar păstorii țărilor vecine îi erau îndrumătoare. În spatele lui Eleusis, Tezeu s-a întâlnit cu fiorosul Damast, care a invitat trecătorii la casa lui și apoi i-a trădat până la cea mai dureroasă moarte. Avea un pat pe care călătorii care intrau în casa lui trebuiau să se întindă: dacă patul era scurt pentru ei, Damast le tăia picioarele; dacă patul era lung, bătea și întindea picioarele călătorului până când patul îi era suficient. Prin urmare, Damast a fost numit și Procrustes - o targă. Tezeu l-a forțat să se întindă pe un pat groaznic și, din moment ce corpul gigantic al lui Damast era mai lung decât patul, eroul i-a tăiat picioarele, iar răufăcătorul și-a încheiat viața într-un chin teribil.
După atâtea fapte și aventuri, Tezeu a ajuns cu bine la pârâul Kefissu. Aici a fost primit prietenos de unii dintre fitalizi, care l-au curățat de sângele pe care îl vărsase și l-au escortat până în oraș.
Când un tânăr erou în haine lungi ionice, cu părul frumos pieptănat, se plimba pe străzile orașului, muncitorii care au construit templul lui Apollo l-au văzut și au început să bată joc de „fata care rătăcește pe străzi singură, fără escortă”. Supărat, Tezeu a desprins boii din căruța care stătea în apropiere și a lansat căruța în muncitorii care îl batjocoreau, care stăteau în vârf, pe acoperișul templului. Cu uimire și teamă, au văzut atunci că nu trebuie să aibă de-a face cu o femeie slabă și s-au bucurat foarte mult când Tezeu, părăsindu-i, a mers mai departe.
Tezeu la Atena
Tezeu și casa tatălui său au intrat ca străini și nu au fost recunoscuți de ei. Pe vremea aceea, în casa bătrânului rege era stăpână rea și vicleanul Medea; după ce a fugit din Corint, a ajuns la Atena și aici a fost primită cu cordialitate de Egeu, căruia i-a promis că va reda puterea tinereții cu magia ei. Medea l-a recunoscut pe Tezeu, fiul lui Aege, în străin și, temându-se că o va forța să iasă din casa tatălui său, a început să se gândească cum să-l extermine pe tânăr. Ea l-a asigurat pe regele slab și înfricoșat că străinul care a ajuns la casa lui este un spion trimis de inamici și l-a convins pe bătrân să otrăvească oaspetele la cină. La masă, Medea a pus înaintea tânărului o băutură în care se punea otravă.
Tezeu, vrând să-și lovească tatăl cu o bucurie bruscă, a scos sabia pentru tăierea cărnii, prin care bătrânul trebuia să-și recunoască fiul în el. Aegeus a fost încântat și îngrozit atunci, a aruncat repede un pahar cu otravă pe jos și și-a îmbrățișat strâns fiul, pe care-l aștepta de atâta vreme. Medeea, în schimb, a considerat cel mai bine să părăsească imediat casa bătrânului Egeu și să fugă de la hotarele regatului său.
Aegeus și-a prezentat imediat fiul oamenilor adunați și a povestit despre isprăvile și aventurile sale care i-au fost alături pe drum. Oamenii l-au salutat cu bucurie pe tânărul erou, viitorul lor rege. Tezeu a avut în curând ocazia să le arate atenienilor curajul și puterea. Cei cincizeci de fii ai lui Palantus, fratele lui Aegean, erau încă ferm convinși că după moartea bătrânului lor unchi fără copii, puterea lui va trece în mâinile lor. Acum, când un fiu a venit pe neașteptate la bătrân de undeva, despre care nimeni nu știa nimic până acum, această speranță s-a dovedit a fi zadarnică, iar sălbaticul Pallantide, în mânie furioasă, a atacat orașul cu armele, intenționând să-l omoare pe bătrânul rege și fiul său și preia controlul asupra orașului. Apropiindu-se de Atena, Palantidele au fost împărțiți în două detașamente: unul a mers la porțile orașului, celălalt a stat într-o ambuscadă. Ultimul detașament a fost să-l atace pe Tezeu din spate în timpul luptei sale cu Palantides avansati. Cu toate acestea, Tezeu a aflat despre planul dușmanilor și a început prin a-i găsi pe cei dintre ei care se ascundeau în ambuscadă și i-a ucis pe toți până la urmă; restul au fugit apoi. Așa că Egeu a fost eliberat de opresiunea și primejdiile care îl amenințau constant cu pofta de putere a nepoților săi; de atunci zilele lui au curs liniştit. Curând după această victorie, tânărul prinț a adus o mare binefacere tuturor locuitorilor Aticii. Un taur groaznic a răvășit pe câmpurile de maraton, despre care știm deja din povestea lui Hercule. Acest taur a fost adus de Hercule din Creta la Micene și dat lui Euristeu; după ce a fugit din Micene, a rătăcit multă vreme prin Hellas, a ajuns în sfârșit în țara Maratonului și a devenit aici un monstru și un flagel al oamenilor și al animalelor. Tezeu a biruit taurul, l-a adus la Atena și l-a sacrificat lui Apollo.
Mitul lui Tezeu și al fiului său Hippolytus
După moartea lui Egeu, Tezeu a devenit rege în Atena. Cu instituții și legi înțelepte, el a stabilit o astfel de ordine în stat încât a fost venerat ca adevăratul fondator al regatului atenian. El a condus cu blândețe, filantropic, iar împărăția lui era venerată ca un refugiu pentru toți cei asupriți și persecutați. Deci, pe lângă gloria marelui erou, Tezeu a căpătat gloria unui conducător înțelept. Dar setea de isprăvi, care îi chinuia sufletul, nu-i dădea odihnă și îl ducea adesea cu mult dincolo de hotarele regatului atenian. A luat parte la vânătoarea Calydoniană, la campania argonauților și, împreună cu Hercule, a plecat în țara Amazonelor. În timpul ultimei campanii, a capturat-o pe regina Amazoniei Antiope, a adus-o la Atena și s-a căsătorit cu ea acolo. Amazoanele iubitoare de război nu puteau suporta o asemenea rușine. Au mers cu o armată puternică în Hellas pentru a-și răzbuna pe greci pentru înfrângere și pentru a-și elibera regina din captivitate. Au ajuns la Atena și au luat cu asalt orașul; atenienii s-au retras în cetate, în timp ce amazoanele s-au stabilit pe dealul Areia. Pe câmpia vecină a izbucnit o luptă aprigă, în care Antiopa, plină de dragoste pătimașă pentru soțul ei, a luptat cu acesta în rândurile armatei ateniene până când, lovită în piept cu o suliță, a căzut la picioarele soțului ei. . Această pierdere tristă pentru ambele părți a atenuat furia bătăliei și a dus la o reconciliere solemnă. La încheierea păcii, amazoanele s-au retras.
Antiope l-a născut pe fiul lui Tezeu, Hippolytus. Tatăl l-a trimis pe băiat să fie crescut în Troezen, la bunicul său matern Pittheus. Hippolyte a crescut și a devenit un tânăr minunat; multe fecioare arse de dragoste pentru bărbatul frumos. Dar tânărul cast era rece față de frumusețe și dragoste; iubita lui era Artemis curată, fecioară: împreună cu ea rătăcea prin munții împăduriți, vânând căprioare și mistreți și neglija prietenia cu Afrodita. Zeița iubirii s-a aprins de mânie asupra lui pentru acest lucru și a decis să-l distrugă pe mândru, insuflându-i dragostea impură în inima mamei sale vitrege, Fedra. Fedra era fiica lui Minos, sora mai mică a Arianei. Tezeu s-a căsătorit cu ea, fiind în ani înaintați. Fedra era atât de asemănătoare cu sora ei mai mare, încât atunci când Tezeu a adus o soție tânără în casa lui, i s-a părut că trăiește din nou zilele fericite ale tinereții și vede împlinirea speranțelor și viselor tinereții sale. Tezeu a pierdut din vedere doar faptul că anii săi nu corespundeau cu cei ai tinerei sale soții și că frumusețea tinereții, cu care odată a atras dragostea, trecuse de mult.
Odată, Hippolytus a venit de la Troezena la Atena pentru sărbătoarea misterelor eleusine. Aici Fedra și-a văzut pentru prima dată fiul vitreg: Tezeu era la fel de frumos în vara tinereții sale. De la prima întâlnire, Fedra s-a îndrăgostit pasional de tânăr - așa a fost voința Afroditei. Și-a ascuns pasiunea și a încercat să o înăbușe, dar voința ei era neputincioasă, nu avea putere asupra ei însăși. Când Hippolyte s-a întors la Troezena, Fedra a construit un templu Afroditei pe un deal înalt; stătea adesea aici zile întregi și, chinuită de pasiune, privea mal îndepărtat unde locuia fiul ei vitreg. În curând, Tezeu urma să meargă cu ea la Troezen și a rămas acolo destul de mult timp. Apropierea frumosului tânăr a întărit și mai mult dragostea Fedrei pentru el. Nu a mai vrut să-și înăbușe pasiunile: chinurile iubirii au devenit pentru ea plăcere și fericire. În timp ce Hippolytus practica arte marțiale în arenă, regina s-a așezat la umbra unui mirt, pe treptele templului Afroditei, care stătea pe un deal din apropiere, și de aici, nevăzută de nimeni, a admirat frumusețea lui. tânărul și nu și-a luat ochii de la el, iar când chinul patimilor a devenit de nesuportat, regina, izbucnind în lacrimi, a sfâșiat frunzele de mirt și le-a străpuns cu un ac. Astfel inima ei dureroasă era chinuită de o pasiune pernicioasă; ea s-a ofilit și frumusețea ei s-a ofilit. Zi și noapte a lâncezit în camera ei singuratică, palidă și infirmă și, în cele din urmă, a decis să moară. Timp de trei zile a respins orice mâncare și, pe jumătate moartă, a rămas nemișcată pe patul ei și nimeni nu a putut înțelege cauzele suferinței ei. În cele din urmă, bătrâna ei doică vine la regină și începe să o întrebe de durerea ei; nefericita regină îi dezvăluie secretul ei. Asistenta vicleană, care avea o dragoste nesăbuită și oarbă pentru amanta ei, a decis să-i dezvăluie lui Hippolita cum iubește mama lui vitregă și să-l convingă să nu respingă sentimentele ei. Aflând despre intenția asistentei, Phaedra nu a încurajat-o cu un singur cuvânt, dar nu i-a interzis să-și îndeplinească planul.
Hippolyte tocmai se întorsese din pădurile de înălțime, unde vâna împreună cu semenii săi. În compania lor veselă, cântând imnuri laudative, s-a dus la templul protectorului fecioarei sale Artemis. Decorând statuia zeiței cu o coroană de flori, s-a întors nepăsător în casa bunicului său Pittheus. Aici l-a întâlnit bătrâna asistentă. Făcând un jurământ de la prinț că nu va dezvălui nimănui ceea ce a auzit de la ea, bătrâna l-a anunțat despre patima Fedrei și l-a îndemnat să nu respingă această patimă. Cu groază și indignare, tânărul cast a ascultat povestea și propunerea bătrânei și, indignat, blestemând toate femeile, a părăsit imediat casa și a plecat la munte să rătăcească prin păduri - aici, în sânul unui natură liniștită, imaculat de frumoasă, a căutat mângâiere pentru sufletul său tulburat și nu a vrut să se întoarcă acasă până când tatăl său, care se afla la Delphi atunci, s-a întors.
Când Fedra a aflat cât de supărat s-a aprins Hippolytus, ascultând discursurile doicei ei, și cât de repede a dispărut apoi din casă, rușinea și disperarea au cuprins sufletul nefericitei regine, iar ea a hotărât să se sinucidă. Cu ce ochi s-ar uita acum la soțul ei și la tânărul, care deja îi cunoștea vinovăția și îi detesta pasiunea? Numai moartea – așa părea nefericit – o poate scăpa de rușine și poate ispăși vina ei; odată cu moartea, s-a gândit să se răzbune pe cel care, cu mândru lui dispreț, i-a insultat și i-a frânt inima: el n-ar scăpa de moarte, soarta comună le va veni pe amândoi și n-ar mai privi cu mândră indiferență răul ei. soarta. Retrăgându-se în dormitor, regina și-a aruncat un laț în jurul gâtului și s-a sugrumat. Dar, înainte de moartea ei, ea i-a scris pe o tabletă soțului ei că, în lipsa lui, Hippolyte a făcut o tentativă asupra onoarei ei și că numai moartea o poate salva de rușinea care o amenința.
Decorat cu o coroană de lauri, Tezeu s-a întors calm din Delphi, sperând că va fi întâmpinat cu salutări vesele din partea gospodăriei; dar, ducându-se cu mașina până la casă, contrar așteptărilor, aude strigătele femeilor și strigătele triste ale sclavilor. A murit bătrânul Pittheus, nu i s-a întâmplat vreo nenorocire unuia dintre tinerii prinți? El aude doar că nu Piteu a murit - a murit Fedra, ea însăși și-a pus mâna pe ea însăși. Intră repede în casă, se grăbește la cadavru și, disperat, deplânge cu lacrimi amare pierderea soției sale - cea mai bună dintre toate soțiile de pe pământ. Îi vede masa în mână, - ia această masă și ce citește pe ea? Fedra i-a scris soțului ei cu propria ei mână că fiul său, Hippolytus, a încercat să-i vină onoarea și că această încercare a fost motivul sinuciderii ei. Plin de mânie și întristare insuportabilă, Tezeu îl blestemă pe fiul criminal, apelează la Poseidon, alergătorul furtunii: „Părinte Poseidon! M-ai iubit mereu ca pe un fiu și mi-ai promis odată să-mi îndeplinesc cele trei dorințe; mă rog: pedepsește-l pe criminal;dacă promisiunea ta nu a fost falsă, să nu supraviețuiască El din ziua de azi!Dacă domnul Poseidon, - a adăugat Tezeu, - nu-mi trimite fiul în Iad, îl voi izgoni din hotarele țării noastre: Își târăște zilele într-o țară străină cu durere și nevoie, împovărat de blestemele tatălui său.
Tezeu încă ardea de furie când Hippolitus s-a întors acasă. Neștiind nimic despre cauza mâniei tatălui său, a început să întrebe cu participare despre ceea ce s-a întâmplat în casa lor. Cu o liniște imperturbabilă, în deplină conștiință de puritatea sa, Hippolitus s-a apărat de acuzațiile și reproșurile pe care tatăl său i le-a revărsat, dar, legat printr-un jurământ, nu a putut descoperi adevăratul motiv al sinuciderii Fedrei și nu și-a convins tatăl de inocența lui. Tezeu și-a alungat fiul din patrie. Vărsând lacrimi amare, Hippolit, înainte de a pleca, l-a chemat încă o dată solemn pe gardianul jurămintelor lui Zeus și Artemis, care cunoșteau puritatea inimii sale, ca martori ai nevinovăției sale.
Soarele nu apusese încă în ziua aceea când un mesager a venit la Tezeu cu vestea morții fiului său Hippolit. Cu un zâmbet amar, tatăl, orbit de furie, a întrebat: cine și-a ucis fiul? „Nu a căzut el în mâinile dușmanului, pe a cărui soție a jignit-o la fel ca soția tatălui său?” — Nu, răspunse sclavul, caii lui l-au omorât, blestemul pe care l-ai rostit asupra lui când i-ai chemat pe cap pedeapsa lui Poseidon. - "O, zei, o, Poseidon! - exclamă Tezeu. - Ai fost milostiv cu mine în ziua aceea, căci tatăl meu mi-a ascultat rugăciunea și mi-a împlinit-o! Dar spune-mi, mesager, cum a lovit pedeapsa dreaptă criminală a zeului mânios?" „Noi eram pe malul mării”, începu să spună mesagerul, „am spălat și curățat caii lui Hippolyte acolo și atunci ne-a ajuns vestea că prințul a fost alungat pentru totdeauna din patria ta de către tine. La scurt timp după aceea, însuși Hippolytus a venit la noi. noi, însoțiți de o mulțime, ne-a întristat prietenii și ne-a confirmat ce am auzit de la alții, apoi a ordonat ca caii să fie înhămați la car: pământul strămoșilor lui era acum o țară străină pentru el. Când caii au fost înhămați la car. carul, a luat frâiele în mâini și a spus, ridicând mâinile spre cer: „Zeus, atotvăzătorul! Fie ca moartea să mă lovească dacă sunt vinovat de nelegiuirea care se ridică împotriva mea! Mai devreme sau mai târziu, în timpul vieții mele sau după moarte, să afle tatăl meu cât de nedrept m-a tratat!" Cu aceste cuvinte și-a pus caii, l-am urmat pe drumul către Epidaur și Argos. Când, trecând de Troezen, am ajuns Când am ajuns în Golful Saron, pe malul pustiu, am auzit zgomote de tunet, ca de sub pământ. Caii înspăimântați și-au ciulit urechile și cu frică am început să privim în jur în toate direcțiile, privind. căci de unde veneau sunetele tunetelor? Întoarce-te spre mare, am văzut un meterez înalt nemaiauzit: acel meterez s-a înălțat spre cer și a ascuns complet stâncile de pe malul opus de noi. la mal, la drumul pe care calare carul printului, iar din valuri venea un taur urias, monstruos, dintr-o salbatica al carui vuiet tremurau stâncile si stâncile de pe coasta.Frica a cuprins caii.Fiul tau, experimentat in arta de a conduce un car, a tras frâiele cu toată puterea lui și a încercat în toate modurile să-i rețină pe caii nebuni; dar, mușcând bitul, au alergat pe drum și nu a fost cum să-i frâneze cu forța. Hippolyte a încercat să îndrepte caii spre câmpie, dar taurul s-a repezit spre ei din această parte, i-a speriat cu vuietul său și i-a împins în direcția opusă - spre coasta stâncoasă abruptă. Așa că a condus caii până la stâncă; caii s-au repezit jos și au zdrobit carul. S-au repezit cu furie de-a lungul țărmului, târându-l pe prinț, încâlcit în frâi, de-a lungul nisipului și a pietrelor; capul şi trupul nefericitului bate în permanenţă de pietrele şi coastele stâncilor de coastă. Ne-am repezit în ajutorul lui, dar nu am reușit să ajungem din urmă caii care se repezi neobosit. În cele din urmă, eliberându-se de frâiele sparte, rupte și însângerate, cade la pământ și zace încă luptându-se cu moartea. Caii au dispărut din vedere, iar taurul a dispărut și el, parcă ar fi fost înghițit de pământ. Domnule, a concluzionat mesagerul. „Eu sunt slujitorul tău, dar nu mă vei face niciodată să cred că fiul tău este un criminal; în ochii mei el va fi pentru totdeauna cel mai virtuos dintre oameni”.
Tezeu, încă convins de crima lui Hippolytus, a spus după o lungă tăcere: „Nu mă bucur de nenorocirea fiului meu, dar nu pot să-mi fie milă de răufăcător. -pedepsitorii îl denunță”. În timp ce Tezeu așteaptă sosirea fiului său pe moarte, zeița fecioară Artemis, prietenă cu Ipolit, care l-a însoțit la vânătoare în munți și păduri, apare deodată și se adresează regelui atenian cu următorul discurs: „De ce te bucuri. ,Tezeu,la moartea fiului tau?Nefericit!ai stricat pe cei nevinovati cu vorbele mincinoase ale sotiei tale!Ti-ai acoperit capul cu o vesnica ocara si de acum incolo nu mai este loc pentru tine printre cei adevarati.Afla soarta ta nefericita.Sotia ta Fedra, inflamata de zeita pe care o urasc, l-a iubit pe fiul tau;a incercat sa-si suprime aceasta iubire in ea insasi, dar nu la timp, si a murit ascultand vechea ei doica.Doica a dezvaluit dragostea amantei ei. lui Hippolit: a respins această dragoste cu indignare și groază.Atunci Fedra ți-a scris o scrisoare mincinoasă și a ruinat fiul tău cu ea;ai crezut scrisoarea;dar fiul tău, care a jurat doicei, nu ți-ai încălcat jurământul de a-ți ține tăcut despre ceea ce ai auzit de la ea.
Tezeu stă în fața zeiței ca un om mort. Acum știe că fiul său moare nevinovat, victimă a furiei paterne nesăbuite. „Sunt mort”, exclamă Tezeu, „Nu mai sunt bucurii pentru mine în viață!” Cu suspine zgomotoase, se repezi în întâmpinarea fiului său: plin de sânge, bătut și abia viu, Hippolitus zace în fața lui. A trăit, însă, atât de mult, încât a reușit să-și ierte tatăl cu inima frântă și să îndepărteze de la el vinovăția sângelui vărsat inocent.
Plin de durere profundă, Tezeu și-a îngropat fiul sub copac de mirt sub care stătea atât de des Fedra, chinuită de chinurile iubirii. Și trupul Fedrei a fost îngropat sub același copac - în locul în care ea a iubit atât de mult ultimele zile viata: Tezeu nu a vrut sa-si priveze nefericita sotie de onoarea inmormantarii. Locuitorii din Trezen au început să-i dea lui Hippolytus onorurile potrivite semizeilor și au stabilit festivități anuale în memoria lui. Fecioarele plângeau soarta unui tânăr cast, favorit al lui Artemis, care a acceptat moartea de la Afrodita, care fusese insultată de el; i-au sacrificat bucle de păr și au cântat cântece meliflue în cinstea lui.
