Ce este un mesaj prietenos? Mesajul în literatură este un gen aparte. Caracteristici și exemple din operele scriitorilor ruși. Asociații - serii asociative din metaforă)

Literatura este bogată într-o abundență de genuri poetice, a căror utilizare l-a ajutat pe poet în diverse scopuri. Mesajul din literatură este foarte interesant. Acesta este un gen complet unic, care reprezintă un apel, adesea pentru o anumită persoană. Să ne familiarizăm cu caracteristicile și caracteristicile sale.

Definiţie

Un mesaj în literatură este un gen poetic special, construit sub forma unei scrisori sau a unui apel către orice persoană sau grup de persoane. Adesea l-a ajutat pe poet să-și exprime gândurile sau să-și transmită atitudinea atât față de destinatar, cât și față de fenomenele istorice.

Istoria genului

Genul mesajelor provine din timpurile antichității texte similare se găsesc la Horațiu. În ele, autorul roman antic și-a exprimat părerea despre poezie. Cea mai faimoasă lucrare este „Epistola către Piso”, numită și „Arta poeziei”, descrie dificultățile care îi așteaptă pe toți cei care decid să-și conecteze viața cu opera literară și oferă sfaturi autorii aspiranți. Această carte nu a pretins că este strict științifică și nu a fost apreciată foarte bine de către autor însuși, dar rolul ei în dezvoltarea literaturii s-a dovedit a fi enorm: Horațiu a reușit să descrie lumea interioară a poetului în ea.

A doua înflorire a genului mesajului în literatură a fost vremea lui Pușkin. Marele poet a apelat adesea la astfel de texte pentru a-și exprima gândurile și opiniile. Folosind realizările sentimentaliștilor din secolul al XVIII-lea, precum Jukovski și Batyushkov, marele poet a introdus în mesaj caracteristici inovatoare. Sunt cunoscute următoarele lucrări ale sale:

• „Mesaj către cenzor”;
• „Kuchelbecker”;
• „Către Natalya”;
• „Un prieten poet”;
• — Tovarăşi.

În versurile lui Pușkin se pot găsi caracteristici care indică faptul că poetul a continuat să folosească în mesajele sale trăsăturile de gen inerente lui Jukovski, Batyushkov și Karamzin.

În secolul al XIX-lea, interesul pentru gen a scăzut și și-a pierdut trăsăturile unice, nemaifiind diferit de niciun alt poem liric. Fet și Tyutchev au adresat mesajele, dar și-au folosit deja poetica destul de liber și trăsături caracteristiceîn lor texte poetice greu de detectat.

Specificul genului

Mesajul din literatură, dintre care exemple vor fi date mai jos, se distinge prin mai multe caracteristici care fac posibilă deosebirea lui de alte genuri. Acestea sunt următoarele caracteristici:

• Acestea conțin un apel către un anumit destinatar, atât către o persoană, cât și către un obiect neînsuflețit (de exemplu, „La călimăria mea”, „La mare” de Pușkin);
• Adânc sinceri și sinceri, ei exprimă adesea gânduri care l-au chinuit pe poet.
• Textele timpurii create de Karamzin și Derzhavin se disting printr-un vocabular învechit și sunt adesea greu de înțeles omul modern. Pușkin s-a îndepărtat cu succes de această caracteristică a genului mesajele sale sunt surprinzător de lirice și în același timp simple și accesibile.

Aceasta este specificul de gen al mesajului. Exemple de lucrări din literatură sunt prezentate mai jos.

Autorii care au folosit genul

Să dăm o serie de exemple de utilizare a acestui recurs liric literar de către poeții ruși remarcabili. Există multe texte de acest fel în versurile lui Jukovski, destinatarii nu erau deseori doar colegi la atelierul de poezie, ci și oameni la putere; Așadar, după nașterea moștenitorului, viitorul Alexandru al II-lea, poetul a adresat un mesaj solemn mamei sale. Refuzul odei în favoarea unui gen mai personal a indicat că pentru Jukovski nașterea unui copil, chiar și a unui moștenitor al tronului regal, este în primul rând o chestiune de familie, nu o chestiune de stat. Cele mai cunoscute lucrări sunt:

• „Împăratului Alexandru”;
• „Către Voeikov”;
• — La Batiuskov.

Mesajele lui Batyushkov sunt foarte lirice, în care tema libertății civile a poetului este împletită cu libertatea prietenească. Exemple din versuri sunt:

• „Mesaj către poeziile mele”;
• „Dashkov”;
• — Gnedich.

Genul a înflorit deosebit de strălucitor în versurile lui Pușkin.

mesajele lui Pușkin

Am discutat deja mai sus ce este un mesaj în literatură și definiția genului. Acum să dăm exemple de texte din versurile lui A.S Pușkin, care era pasionat de poezii similare în timpul studiilor sale la liceu. Poetul avea mulți prieteni, unii dintre ei erau ei înșiși poeți talentați, alții - în viitor au devenit luptători pentru libertatea poporului și au venit în Piața Senatului. Pușkin a păstrat pentru totdeauna amintirea fiecăruia dintre ei în mesajele sale prietenoase ale tinereții. Exemple de astfel de texte sunt mai multe mesaje către Chaadaev, mesaje către Jukovski, Pușchin, Delvig, Yazykov. Pușkin își scrie adresele lirice nu numai contemporanilor, ci și creatorilor epocilor trecute, așa că mulți oameni cunosc mesajul lui „Ovidiu”. Există, de asemenea, mesaje de recunoștință în munca sa către „profesorii” - Jukovski și Batyushkov.

Treptat, poetul se îndepărtează de a se adresa unor persoane anume, textele devin o expresie a concepțiilor sale politice, fără a-și pierde specificul de gen.

Mesajele în literatură sunt un gen străvechi care a trecut printr-o cale dificilă. Fiind foarte popular în antichitate, clasicism și poezie din secolul al XVIII-lea, își pierde treptat sensul și este folosit extrem de rar de autorii moderni.

Dragă Grigory Davidovich!

Înțeleg că este puțin probabil ca corespondența noastră să îmbogățească tezaurul mondial al moștenirii epistolare. Și propria noastră trezorerie mică, deoarece corespondența noastră este pur unilaterală (deloc ca un reproș pentru tine - tocmai sa întâmplat istoric) și, din păcate, constă doar din două litere. Deci, dacă căutați vreun merit în ea, atunci numai în subiectul discutat în ele. Și chiar și atunci, ambele scrisori, prima și aceasta, apărute chiar în fața ochilor noștri, au fost dedicate nașterii celor două opere ale tale literare și reacției mele imediate la ele. Vreau să subliniez mai ales că este imediat. Adică, actul de a citi ambele mi-a luat exact timpul necesar pentru capacitatea fizică a unui corp masculin dezvoltat în mod normal, de peste 60 de ani, într-o minte relativ sănătoasă, de a depăși un text de dimensiunea unei nuvele. Adică, pentru a spune simplu, am citit totul deodată, dintr-o singură ședință. Și, trebuie să remarc că necesitatea plăcută și curiozitatea însoțitoare au coincis complet cu interesul sincer și implicarea directă în textul pe care l-ați propus spre citire.

În prima mea scrisoare despre prima lucrare, m-am oprit în detaliu asupra tuturor motivelor imanente și incidentale care au însoțit procesul atât de citire în sine, cât și de experimentare și reflectare asupra ei. Deci nu merită repetat, cu excepția micilor paralele și referințe comparative.

În primul rând, despre inerția așteptării. Desigur, după prima carte și adaosul publicat la ea, era firesc să presupunem că următorul manuscris va fi o continuare stilistică, gestuală și de fond. Și acest lucru nu este rușinos, este destul de natural. Aceasta este practica multor scriitori și artiști (nu trebuie să vă spun despre acestea din urmă) - să adere la maniera acceptată și să epuizeze tehnica, tema, mitul până la finalul imaginabil și de neconceput. Există chiar și o semnificație profundă și un farmec de curaj, răbdare și constanță pe fundalul modelor în schimbare frivol și a altor activități frivole. Desigur, rezultatul și reacția mediului depind de puterea acestor tehnici, teme și mituri cele mai exhaustive. Ei bine, e adevărat. Acestea sunt considerații generale care nu sunt direct legate de noua ta scriere. Cu toate acestea, la urma urmei, tu și cu mine suntem oameni care raționează.

Acum, pe scurt, despre eseul în sine. Trebuie să fac imediat o rezervă: nu sunt savant în literatură sau critic îmi este greu să dau o analiză specifică a textelor și a tot felul de detalii. Vorbesc din ce în ce mai mult despre cele generale și opționale menționate. Deci aici este. Prima carte a fost scrisă într-un gen, dacă nu chiar de așteptat, atunci destul de înțeles și care decurge firesc din experiența unui artist care încearcă să înțeleagă și să articuleze cumva întreaga experiență a vieții artistice, care nu se încadrează în operele de artă plastică în sine. . Ei bine, pentru că avea în spate experiență și un nume cunoscut și legitim. În orice caz, era destul de firesc să poată fi perceput așa. Și chiar așa. Și, în principiu, aceasta este mult și destul de mult ca o componentă a unui nume compozit comun-mit al Artistului. Iată o explicație justificativă introductivă atât de lungă pentru a trece la o mică parte, specific explicativă, referitoare la al doilea eseu. Și ar fi complet amuzant și absurd dacă aș scrie acest mesaj nu ca un apel personal către tine, cu scopul secundar de a discuta și, în același timp, să dezvălui că nu pot găsi implementarea nicăieri decât aici, ca și cum mi-aș teoretiza propriul complex, ci ca un fel de cercetare sau o recenzie destinată unei publicații la rece și unui cititor care nu este împovărat cu alte nevoi și dorințe secundare, decât să scape de nevoia de a citi și să pătrundă în ceva cât mai repede posibil. Acesta este un pasaj atât de lung, îmi pare rău.

Deci, oricum, revenind în mod specific la eseul în sine și trecând aproape la limbajul telegrafic al mesajelor simple și al declarațiilor directe. Voi observa imediat și voi încerca să explic măcar cumva clar, cel puțin pentru mine, ceea ce necesită explicație și calificare pentru sine în procesul lecturii (ei bine, pentru a găsi modul și intonația corectă a acestei lecturi). Vorbesc despre forma izbitoare a narațiunii în sine. Strofa, dramaturgia relației dintre intonația lungă și perioadele și schimbările narative, rupturile de rând - toate acestea, deși nu se încadrează tocmai în maniera tradițională de versificare (chiar liberă), se opune în același timp destul de clar prezentării prozei. text, rămânând desemnat direct, iar zona desemnată este doar text. Adică, dacă într-o poezie unitatea este cuvântul în intenția sa de a deveni o propoziție cu sens, atunci în proză unitatea este propoziția în intenția sa de a deveni o narațiune detaliată. În scrisul tău, strofa te obligă să fii atent la cuvintele individuale, în același timp, intenția întregului text este să fie o narațiune extinsă. Aceasta ar putea fi numită poezie dacă tehnicile de versificare ar intra într-o interacțiune dramatică activă cu intonația narativă, creând o pâlpâire continuă, provocând o surpriză binemeritată: „Uau, în strofe atât de scurte, și chiar cu rimă, ceva destul de rezonabil. se poate încadra” . Nu există astfel de îndoieli în textul tău. Nu pâlpâie între tehnicile de versificare și semnificația conținutului, ci între prezentarea și percepția fundamentală a prozei și a poeziei. Adică, după cum am menționat mai sus, text. Sper sa fie clar. Acest lucru este valabil mai ales în cadrul versificării rusești cu caracteristicile sale sexuale secundare atavice (ceea ce nu înseamnă rău) ale versului, care sunt încă păstrate sub forma rimelor și metrului menționate.

Poza feței autorului în cadrul narațiunii a suferit, de asemenea, modificări semnificative față de prima ta carte. Ea, sau, dacă doriți, el, autorul, își schimbă în mod constant vârsta, aspectul, caracterul - totul, cu excepția poate sexului. Și această dramaturgie, poate, este cea mai interesantă și intrigantă din text. Personajele eroilor, în multe privințe destul de ghicibile din comemorarea din prima lucrare, au dobândit multidimensionalitate psihologică și o istorie biografică a relațiilor, marcând trecerea de la parabole și anecdotă la narațiunea dramatică. Aceste capitole pot servi la crearea de spectacole, adaptări teatrale sau cinematografice. Apropo, îmi amintesc că am prezis o mișcare în această direcție în recenzia mea despre primul tău eseu și, prin urmare, nu pot să nu mă laud. Cu toate acestea, imprevizibilitatea secvenței gesturilor artistice poate să mă facă de rușine în această perspectivă foarte prevestitoare, iar următoarea ta lucrare va apărea brusc sub forma, de exemplu, a scrierii profetice sau a revelațiilor mistice. Cine ştie? Dar, deocamdată, sunt încă mai înclinat spre versiunea mea despre creșterea elementelor teatrale și cinematografice cu posibila lor implementare prin propriile tale eforturi (ei bine, cu ajutorul meu posibil ca actor secundar, deoarece rolurile din titlu sunt prea responsabile pentru mine și necesită „moarte deplină în serios”, și am destule motive pentru o astfel de moarte chiar și fără aceasta, ei bine, până acum, cel puțin).

Mesaj

Mesaj

1. O scrisoare sau o adresă poetică de natură filozofico-teoretică, didactico-jurnalistică, amoroasă sau prietenoasă este un gen literar popular în literatura antică și europeană până aproximativ în anii 30. al XIX-lea Întemeietorul ei ar trebui considerat poetul roman Horațiu (vezi), în P. la Piso („De arte poetica”), care a dat bazele teoretice ale poeticii. Poetul rus Sumarokov (q.v.) în „Epistola on Poetry” (epistola - în latină - mesaj, scrisoare), continuând tradițiile lui Horațiu și teoreticianului francez Boileau (q.v.) cu a sa „L'art poetique”, a conturat fundamentele poetica clasicismului. Patru P. englezi se disting prin caracterul lor filozofic. poetul P. Pope (vezi) - „O experiență despre om”. Ca exemplu de didactică. P. poate fi indicat la mesajul lui Lomonosov (vezi) lui Shuvalov „Despre beneficiile sticlei”.
Genul picturii a atins o înflorire deosebită în Franța în timpul Renașterii (Clément Marot) și clasicismului (Voltaire). În secolul al XVIII-lea acest gen s-a răspândit pe scară largă în literatura rusă, apoi a trecut prin moștenire în primele decenii ale secolului al XIX-lea. Cele mai bune exemple ale sale de diferite tipuri le găsim în lucrările lui Pușkin și galaxia sa. P. este un gen tipic aristocratic în literatura europeană, predominant aristocratică, destinat unui cerc apropiat de cititori socialmente privilegiați, pentru care destinatarii poetului sunt oameni din același mediu cu el - indivizi, destul de cunoscuți, adesea cunoscuți. Odată cu slăbirea tradițiilor nobile în literatură, genul literar dispare treptat, iar începând din a doua jumătate a secolului al XIX-lea V. apare doar ca excepție sau stilizare deliberată.

2. Scrierea în proză de conținut bisericesc sau jurnalistic, care în sensul și scopul său depășește limitele atractivității exclusiv personale, este un gen care, de altfel, este larg răspândit în literatura rusă antică și medievală (de exemplu, P. Prince A. . Kurbsky şi Ivan cel Groaznic unul la altul, numeroşi P. protopop Avvakum etc.). Literatură epistolară.

Enciclopedie literară. - La 11 t.; M.: Editura Academiei Comuniste, Enciclopedia Sovietică, Ficțiune. Editat de V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

Mesaj

Scrisoare în versuri. Originea din poezia antică Horaţiu(de exemplu, Epistola către Piso, „Știința poeziei”). A atins apogeul în epocă clasicism(N. Boileau, Voltaire, A.D. Sumarokov). În epocă romantism un mesaj dintr-o scrisoare către o anumită persoană se transformă într-o scrisoare către un destinatar general (de exemplu, „Mesaj către cenzor” de A.S. Pușkin).

Literatura si limba. Enciclopedie ilustrată modernă. - M.: Rosman. Editat de prof. Gorkina A.P. 2006 .

Mesaj

MESAJ. - o scrisoare în versuri. Horace a dat, de asemenea, exemple de astfel de mesaje, care, în cazul lui, erau fie de natură foarte privată, fie atingeau subiecte de însemnătate generală. Scrisoarea sa De arte poëtica (despre arta poeziei) este deosebit de renumită. Ovidiu a scris scrisori către soția, fiica, prietenii lui, Augustus - din locul exilului său de lângă Marea Neagră („Ex Ponto” și „Tristia”). În vremurile moderne, mesajele erau deosebit de comune în Franța. Prima persoană care a atras atenția asupra acestui tip de poezie aici a fost Marot. Sunt cunoscute mesajele sale pline de umor și galante din închisoare către prietenul său și către rege. A fost urmat de o serie de epistole (Scarron și alții), dar mai ales de Boileau (la sfârșitul secolului al XVII-lea), care a dat douăsprezece epistole scrise sub puternica influență a lui Horațiu. În secolul al XVIII-lea, scrisorile lui Voltaire au devenit celebre, remarcate prin strălucirea grației și a spiritului. Le-a scris lui Frederic al II-lea, Ecaterinei cea Mare, prietenilor și dușmanilor săi, chiar și lucruri (la corabie) și morților (la Boileau, la Horațiu). Au mai fost cunoscute mesajele lui J.B. Rousseau, M.J. Chenier, Lebrun și alții. În secolul al XIX-lea, mesajele au fost scrise de P. Delavigne, Lamartine, Hugo și alții.

În Anglia, sunt celebre cele patru epistole ale lui Pope (începutul secolului al XVIII-lea) care alcătuiesc „Eseu despre om” și corespondența lui Abelard și Heloise, pe care a procesat-o în versuri. În Germania, scrisorile au fost scrise de Wieland, Schiller, Goethe, Rückert și mulți alții. etc. În Italia sunt cunoscute mesajele lui Chiabrera, care a introdus această formă în poezie, și Frugoni (sec. XVIII).

În literatura rusă a secolului al XVIII-lea, mesajele erau de asemenea folosite, ca imitații ale celor franceze. Au fost scrise de Kantemir, Trediakovsky, Petrov, Knyazhnin, Kostrov, Sumarokov, Lomonosov (celebra scrisoare în versuri către Shuvalov: „Despre beneficiile sticlei”), Kapnist, Fonvizin („Servitorilor mei”), Derzhavin și mulți alții . etc. În prima jumătate a secolului al XIX-lea au fost distribuite și mesaje. „Penatele mele” (1812) de Batyushkov (către Jukovski și Vyazemsky) a provocat răspunsul lui Jukovski: „Pentru Batyushkov”, apoi (în 1814) și imitarea „Orașului” lui Pușkin. Mesajele lui Batyushkov sunt, de asemenea, remarcabile: „Către D-vu”, „Către N.”, „Către Jukovski”. Cele mai remarcabile dintre mesajele lui Jukovski sunt: ​​către Philaletus, către el: A. I. Turgheniev, Maria Feodorovna („raport despre lună” - două mesaje), Vyazemsky, Voeikov, Perovsky, Obolenskaya, Samoilova etc. În multe dintre aceste mesaje Jukovski se ridică la culmile creativitatii sale. Numeroasele scrisori ale lui Pușkin sunt celebre: către Jukovsky, Chaadaev, Yazykov, Yusupov (către Velmozha), Kozlov, „În Siberia” către Decembriști, o serie de scrisori de dragoste; de asemenea - „Către Ovidiu”. Lermontov are mesaje: către Hhomutova, „Valerik”, etc. Kozlov are unele dintre cele mai bune poezii: mesaje către Jukovski, Hhomutova („Prietenului meu din primăvara mea...”) și unele. etc. Alte mesaje au fost scrise de Baratynsky, Tyutchev (în principal de la departamentul de poezii politice), A. Tolstoi (către I. Aksakov și un număr de umoristici), Maikov, Fet, Polonsky, Nekrasov, Nadson.

După epoca Pușkin, epistolele încetează să mai fie o formă preferată de poezie, iar acum, dacă se găsesc ocazional, este ca o imitație a stilului acelei epoci (Vyach. Ivanov și alții).

Joseph Eiges. Enciclopedia literară: Dicţionar de termeni literari: În 2 volume / Editat de N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Ceshikhin-Vetrinsky. - M.; L.: Editura L. D. Frenkel, 1925

Vedeți ce este „Mesaj” în alte dicționare:

MESAJ, mesaje, cf. (carte). 1. Un apel scris la cineva, o scrisoare. — Un mesaj plin de otravă. A.K. Tolstoi. — Am primit mesajul tău. Lermontov. Mesaj de dragoste. 2. O operă literară sub forma adresei unui autor către cineva... Dicţionar Ushakova

MESAJ, o lucrare poetică sau jurnalistică sub forma unei scrisori către o persoană reală sau fictivă. Mesajul poetic ca gen a existat din antichitate (The Science of Horace's Poetry) până la mijlocul secolului al XIX-lea. (Mesaj către cenzorul A.S. Pușkin); mai târziu... Enciclopedie modernă

Cm … Dicţionar de sinonime

Mesaj- MESAJ, o lucrare poetică sau jurnalistică sub forma unei scrisori către o persoană reală sau fictivă. Mesajul poetic ca gen a existat din antichitate („Știința poeziei” de Horațiu) până la mijlocul secolului al XIX-lea. („Mesaj către cenzor” de A.S. Pușkin);… … Dicţionar Enciclopedic Ilustrat

În literatura bisericească, un apel scris al unui teolog autorizat către un anumit grup de oameni sau către întreaga umanitate, explicând anumite probleme religioase. În creștinism, scrisorile apostolilor formează o parte semnificativă a Noului ... Wikipedia

O lucrare poetică sau jurnalistică sub forma unei scrisori către o persoană reală sau fictivă. Mesajele poetice ca gen au existat din antichitate (Horace, Știința poeziei) până în Evul Mediu. secolul al XIX-lea (A.S. Pușkin); poezii izolate ulterior (V.V.... ... Dicţionar enciclopedic mare

MESAJ, eu, mier. 1. Apel scris din partea unui om de stat (sau organizatie publica) la altul om de stat(sau unei organizații publice) conform a ceea ce n. importantă problemă de stat și politică. P. Președinte...... Dicționarul explicativ al lui Ozhegov

- (epitre, Epistel) o formă literară aproape ieșită din uz: scrierea în versuri. În prima jumătate a secolului al XIX-lea. P. era un gen foarte răspândit. Conținutul său este foarte divers, de la reflecții filozofice la picturi satirice și... ... Enciclopedia lui Brockhaus și Efron

Mesaj poetic

I. Învățând din clasicul A.S. Pușkin

1. Citiți o poezie

a) Selectați cuvinte cheie

Cuvinte cheie - SENS - temă, idee, stare de spirit, imagini, gen

b) Completați tabelul 1, 2 coloane

3. Limbajul poetic. Cum este proza ​​diferită de poezie?

Proză

Prietene, îți mulțumesc pentru sprijin.

Îmi amintesc cum ai venit să mă vezi iarna.

Nu este ușor pentru tine acum - ești în închisoare

Dar amintiți-vă de Liceu și vă veți simți mai bine!

Poezie - de la Pușkin-Frumusețe, Atingător, Suflet, Solemn, Sublim, Ritmic

a) Găsim mijloacele de exprimare pe care poetul le-a folosit pentru a transmite starea de spirit și a crea imagini - completați tabelul

b) Construirea asociațiilor - Limbajul poetic- imagini, mijloace expresive

Asociații - serii asociative din metaforă)

Da se va lumina El închisoare

Grinda liceu clar zile!

Închisoare- Pushchin - Decembristi - rascoala - Siberia

Liceu- Prietenie - idealuri - loialitate

... curte retrasă,

Acoperit de zăpadă tristă,

Ți-a sunat soneria.

Curte retrasă- Pușkin - Mikhailovskoye - legătură - singurătate

Clopot- Pushchin - întâlnire - bucurie - prietenie

Caracteristici ale genului - un mesaj prietenos

1. Recurs „Primul meu prieten, prietenul meu de neprețuit”

2. Mențiuni despre evenimentele vieții: Liceu, exilul lui Pușkin, întâlnirea prietenilor la Mihailovski, închisoarea lui Pușchin

Recunoştinţă („Și am binecuvântat soarta...”)

II. Ne compunem - Mesaj pentru bunica, prietena, mama

Sfaturi pentru un scriitor

1. Selectați destinatarul.

2. Creează-ți seria asociativă asociată cu destinatarul TĂU - emoțiile și sentimentele tale (Pentru Pușkin, acestea sunt: ​​Pușkin - primul prieten - soarta-vacanță - încântare - răscoală - Liceu - închisoare - speranță. Dar tu?)

3. Hai să scriem! Introduceți un apel către destinatar, o reflecție asupra vieții(aceasta poate fi o mențiune despre un eveniment), recunoștință sau laudă adresată, mesajul poate conține o dorință, o consolare și o expresie de complicitate;

4. Decorează mesajul! Lucrări asupra limbajului poetic (epitete, metafore, comparații etc.) Un mesaj prietenos trebuie decorat cu tropi, pentru că Pușkin:

prieten - neprețuit, curte - retras,

zăpada este tristă, zilele sunt senine,

nu doar: „Vreau să te consolez”,

Genurile de mesaj și elegie în prima treime a secolului al XIX-lea au fost cele mai comune forme poetice, ele au fost împărțite în mod tradițional în două secțiuni independente ale colecțiilor poetice ale acestei epoci și au fost implicit interpretate ca fiind direct opuse. Un mesaj prietenos care slăvește plăcerile tinereții, ușurința de a fi și o sărbătoare prietenoasă și creativă nesfârșită 1, pe de o parte, și o elegie care înfățișează o persoană în fața unui destin inexorabil și a unui timp ireversibil 2, pe de altă parte, exprimată două aparent incompatibile modul de relaţii umane cu lumea. Totuși, asta pare la prima vedere. Practica poetică reală se dovedește a fi mai complexă și dezvăluie conexiuni profunde între genuri.

Înrudirea dintre mesaj și elegie se întoarce în epoca artei sincretice. Mesajul se întoarce la genul unei conversații cu o persoană absentă și astfel dezvăluie, potrivit lui G.P Kozubovskaya, o oarecare legătură cu complexul memorial 3, din care, după cum se știe, se formează elegia 4. Sentimentul de absență, lipsă devine inițial câmpul semantic în care ambele genuri se intersectează.

Mesajele prietenoase din anii 1810-1820 conțin adesea motivul unei invitații la vizită și speranțe pentru o întâlnire rapidă („Prietenii mei sunt cordiali! / Veniți la o oră nepăsătoare / să-mi vizitați casa - / Argumentați-vă și beți!" - „Mei Penates” de K.N Batyushkova 5 „Te chem, înțelept, în paradisul poeziei”.<алич>„A. S. Pușkin 6). În aceste mesaje, despărțirea în spațiu a scriitorului și a destinatarului nu interferează cu unitatea spirituală, tema separării este înecată de bucuria epicuriană a vieții. Între timp, potențialul de dezvoltare al acestui

Jukovski, P. A. Vyazemsky, A. S. Pușkin, tema a fost inițial inerentă mesajului începutul XIX secolului şi a fost implementat într-o serie de texte.

În unele mesaje din anii 1810-1820, tema absenței destinatarului se dezvoltă în tema despărțirii tragice și a regretului față de trecutul iremediabil 7, care apropie aceste texte de elegia „trista” 8 a anilor 1810. Acest lucru se aplică unor texte precum, de exemplu, mesajul lui P. A. Vyazemsky „Pentru prietenii mei<уковскому>, B<атюшкову>și C<еверину>„(1812) sau poemul lui E. A. Baratynsky „Unde ești, prietene nepăsător? unde ești, oh, Delvig? (1820) („Mesaj către b<арону>Delvig" în ediția originală). În aceste texte, imagini de bucurii hedoniste, uneori mai extinse, ca în Baratynsky 9, alteori mai puține, sunt legate de trecutul trecut („Bucuriile au dispărut, ca un sunet slab într-un vârtej, / Ca strălucirea fulgerului de la miezul nopții” în Baratynsky 10; „... și visul dulce a dispărut!” în Vyazemsky 11), care este în contrast cu prezentul plictisitor, iar decalajul cu destinatarul pare de netrecut („Sau este destinat că răceala inimii / nu mai se încălzește în mine.” 11 „Nu există milă pentru noi!” 11). Tema separării și alienării, pe care Baratynsky are o bază biografică asociată șederii sale forțate în Finlanda, leagă aceste mesaje cu Scrisorile lui Ovidiu din Pont, în care separarea de cei dragi și exilul sunt echivalate cu moartea, iar moartea reală este aproape o dorință. eveniment (cf. Vyazemsky: „Odihnește-te, fericită, în somn blând! / Mă străduiesc pentru tine cu speranță.” 11). În același timp, aceste mesaje conțin ecouri textuale ale elegiilor contemporanilor lor, de exemplu, elegia lui V. A. Jukovski „Seara” (1806), unde amintirile prietenilor sunt incluse în contextul reflecțiilor melancolice ale tinereții pierdute cu un „ubi” caracteristic. sunt”:

Unde sunteți, prietenii mei, voi, tovarășii mei?

Este posibil ca conexiunile să nu se coacă niciodată? 12

La Jukovski, motivul separării este adesea asociat cu motivul întâlnirii dincolo de linia morții. Moartea se dovedește a fi o cale de ieșire din soarta pământească a suferinței și posibilitatea reunirii sufletelor înrudite. Acest complex semantic, elegiac în esență, este inclus în mod liber în mesajele poetului. În scrisorile „Către Filaletus” (1809) și „Către Turgheniev, ca răspuns la scrisoarea sa” (1813), moartea este înfățișată ca un eveniment dorit care pune capăt pierderilor și dezamăgirii pământești 13 . Mesajul „Către Turgheniev, ca răspuns la scrisoarea sa” include și motivul bătrâneții spirituale premature („O, sărac, care se va supraviețui!” 14) și categoria „experienței” care a dezvăluit „goldiunea” vieții. și a acoperit viitorul cu un „văl”.

Eroul liric al mesajului hedonist prietenos al anilor 1810 este de obicei tânăr. Totuși, motivul efemerității tinereții a introdus categoria timpului în text tema tinereții trecătoare sau plecate conținea un element elegiac; „Carpe diem” ar putea deveni cu ușurință „memento mori”. În versurile anilor 1810-1820 se remarcă un grup de texte care oscilează la granița mesajului și elegiei. Fiind mesaje în formă, aceste texte includ în mod liber motivele unei elegii „triste”, ceea ce duce la ambiguitate în definirea genului lor. Poezia lui Batyushkov „K G<недич>y" (1806) în ediția originală a fost numit mesaj ("Mesaj către G**ch"), dar motivul tinereții trecătoare domină în ea, iar acest lucru îl deosebește izbitor de texte precum "My Penates", care a devenit standard pentru mesajul prietenos și, prin urmare, la publicarea „Experimente în poezii și proză” în 1817, Batyushkov a plasat poemul în secțiunea elegii. Poezia lui Batyushkov „Către un prieten” (1815) corespunde deja în mod clar genului elegiac: dezvoltă tema „ubi sunt” și categoria „gândirii” („Prietenul tău în tăcerea nopții / Hrănește gândirea în suflet ” 15) în combinație cu gânduri despre fragilitatea a tot ce este în viață și speranța pentru viata mai buna dincolo de pragul morții 16.

În elegiile lui Baratynsky loc important ocupă categoria „experienței”, și în acest sens sunt la egalitate cu elegiile filozofice ale poetului, recunoscând două extreme posibile: fie entuziasmul și pasiunile cotidiene inerente tinereții, fie o minte matură și o experiență cu indiferență (vezi, pt. exemplu, elegiile „Două părți”, „Adevărul”) 17. În poemul „Către Krenitsyn” (1818-1819), adresatorul și destinatarul textului par să se afle pe părți opuse ale graniței spirituale: cineva și-a pierdut deja interesul pentru viață („Toată experiența rece a distrus!” 18) , celălalt a păstrat încă ardoare, iar această distanță tragică nu poate fi parțial atenuată decât prin înțelegere prietenească („Nu te plânge de mine, să-ți pară rău pentru prietenul tău” 18; „Dar de ce fii trist! Prietenul meu este încă cu mine!” 19 . ). Răcirea mentală aici este recunoscută ca o consecință a anumitor legi obiective, conform cărora ardoarea tinerească este înlocuită cu reținerea matură. În textele ulterioare această idee este exprimată direct. Poemul „Prietene strict, te înșeli”. (în versiunea originală - „Bulgarin”) (1821) se încheie cu o maximă aforistică despre puterea vârstei:

Gândește-te dacă noi

Ți-a schimbat viața

Sau anii ne-au schimbat? 20 Pierderea tinereții nu este prezentată ca un fel de tragedie asemănătoare cu moartea: este doar un proces firesc, manifestat prin respingerea „distracției nesăbuite” 21 a tinereții. În poeziile „Este timpul să pleci, dragă prieten”. (1820) și „Deci! Un obraznic pensionat.” (în prima publicație - sub titlul „Tovarăși”) (18201821) aceste distracții sunt, în plus, prezentate ca ceva nepotrivit pentru o persoană matură:

Acum în nimic, draga mea,

Nu suntem în frenezie! 22

Anii ne schimbă

Și împreună cu noi sunt moravurile noastre:

Te iubesc din toată inima;

Dar distracția ta este străină pentru mine 23.

Un indicator caracteristic al incertitudinii de gen a acestor texte este atribuirea autorului lor la diferite genuri. În ediția din 1827 a „Poeziilor lui Evgeniy Baratynsky” „Prietene strict, te înșeli”. (sub titlul „K.” („Nu, nu! Mentorul meu, te înșeli”)) inclus în secțiunea de mesaje, „Este timpul să pleci, dragă prieten”. - în secțiunea elegii, iar „Tovarășilor” este plasat în secțiunea „Amestec”.

De remarcat că a existat și posibilitatea unei influențe inverse a genurilor. Complexele motivaționale ale unui mesaj prietenesc ar putea fi incluse în elegie ca componente ale unei lumi speciale vesele, care nu mai sunt accesibile eroului liric din cauza legilor timpului, ca în elegia lui Jukovski „Seara”, sau datorită proprietăților spirituale interioare ale lui Jukovski. o persoană, ca în elegia lui Baratynsky „Descurajarea” (1820-1821). Această lume s-ar putea transforma, de asemenea, într-un loc secret în care eroul se străduia, ca, de exemplu, în elegia lui Batyushkov „Tavrida” (1815), care, în opinia noastră, se concentrează în mare parte pe mesajul lui Vyazemsky „Către un prieten” (1813 24). ). Sau un alt exemplu: motivul morții iminente din elegia lui Baratynsky „Champs Elysees” (1820-1825), referitor la „Le Revenant” de Guys, este modificat în spiritul unui mesaj prietenesc, transformându-se într-un motiv al morții vesele și al unificarea poeților vii și morți într-un singur cerc de sărbătoare.

Astfel, în anii 1810-1820, granițele dintre genurile elegiei și mesajului erau destul de transparente. Genurile au interacționat activ și și-au încorporat motivele reciproc fără a-și pierde identitatea.

formă poetică gen mesaj elegie

Note

• 1. Despre lumea artistică a unui mesaj prietenesc, vezi, de exemplu: Grekhnev, V. A. The world of Pushkin’s lyrics. N. Novgorod, 1994; Virolainen, M. N. Două cupe: (Motivul unei sărbători într-un mesaj prietenesc al anilor 1810) // Virolainen, M. N. Discurs și tăcere: (Intriguri și mituri ale literaturii ruse). Sankt Petersburg, 2003. p. 291-311.
• 2. Despre genul elegiei, vezi: Frizman, L. G. Viața genului liric: (elegia rusă de la Sumarokov la Nekrasov). M., 1973; Vatsuro, V. E. Versuri din vremea lui Pușkin: „Școala Elegiac”. a 2-a ed. Sankt Petersburg, 2002.
• 3. Kozubovskaya, G. P. Poezia rusă a primei treimi a secolului al XIX-lea. și mitologie: (arhetipul genului și poetica). Samara; Barnaul, 1998. p. 3-4.
• 4. Vezi: Veselovsky, A. N. Trei capitole din poetica istorică // Veselovsky, A. N. Poetica istorică. M., 1989. P. 215.
• 5. Batyushkov, K. N. Complete. colectare poezii / intro. Art., pregătit. text și note N.V. Friedman. M.; L., 1964. P. 140 (Bibliografia poetului. Ser. mare).
• 6. Pușkin, A. S. Complete. colectare op. : în 20 de volume T. 1. Poezii liceale. 1813-1817 / ed. volume de V. E. Watsuro; textele pregătite și notează. comp. V. E. Vatsuro, M. N. Virolainen, E. O. Larionova, Yu D. Levin, O. S. Muravyova, N. N. Petrunina, S. B. Fedotova, I. S. Chistova. Sankt Petersburg, 1999. P. 109.
• 7. Despre percepția timpului în elegie, vezi: Grekhnev, V. A. The World of Pushkin Lyrics. pp. 142-146.
• 8. Despre elegia „trista”, vezi: Vatsuro, V. E. Versuri ale epocii lui Pușkin. pp. 85-124.
• 9. Descrierile momentelor de voluptate din poemul lui Baratynsky se referă în mod clar la poetica „Penatele mele” a lui Batyushkov. Despre suprapunerile textuale și motivice dintre mesajul lui Baratynsky și textele lui Batyushkov și Jukovsky, vezi mai detaliat comentariul lui I. A. Pilshchikov în publicația: Baratynsky, E. A. Complete. colectare op. și scrisori. T. 1. Poezii din 1818-1822. M., 2002. p. 352-357.
• 10. Ibid. p. 119.
• 11. Vyazemsky, P. A. Poezii. a 3-a ed. L., 1986. P. 63 (Biblioteca poetului. Ser. mare).
• 12. Jukovski, V. A. Complet. colectare op. și scrisori: în 20 de volume / volum editorial. I. A. Aizikova, E. M. Zhilyakova, F. Z. Kanunova, O. B. Lebedeva, I. A. Poplavskaya, N. E. Razumova, N. B. Remorova, N. V. Serebrennikov, A. S. Yanushkevich (editor șef). M., 1999. T. 1. P. 76-77.
• 13. În mesajul „Către Philalethes”, gândurile despre moarte sunt asociate cu sentimente contradictorii: este un amestec de dulce speranță și emoție cu ușoară melancolie (aducerea mesajului mai aproape de elegii despre bietul cântăreț) și chiar durere. Este evident că aici există „senzații amestecate”, care au fost considerate în estetica începutului secolului al XIX-lea ca fiind o trăsătură caracteristică a genului elegiei (vezi: Vatsuro, V.E. Versurile epocii lui Pușkin. pp. 16-18).
• 14. Jukovski, V. A. Complet. colectare op. și scrisori. T. 1. P. 283.
• 15. Batyushkov, K. N. Complete. colectare poezii. p. 196.
• 16. O. A. Proskurin a remarcat prezența în acest text a unor elemente ale poeticii lui Jukovski. Vezi: Proskurin, O. A. Batyushkov și școala poetică a lui Jukovski: (Experiența regândirii problemei) // Bibelouri noi: colecție. Artă. la 60 de ani de la V. E. Vatsuro. M., 1995-1996. pp. 77-116.
• 17. Pentru elegiile lui Baratynsky, vezi, de exemplu: Almi, I. L. Baratynsky’s Elegies 1819-1824. // Almi, I. L. Despre poezie și proză. Sankt Petersburg, 2002.
• 18. Baratynsky, E. A. Complete. colectare op. și scrisori. T. 1. P. 84.
• 19. Ibid. p. 85.
• 20. Ibid. p. 219.
• 21. Ibid. p. 218.
• 22. Ibid. p. 159.
• 23. Ibid. P. 192. În ceea ce privește datarea mesajului, aderăm la opinia lui A. L. Zorin, fundamentată în lucrarea: Zorin, A. L. K. N. Batyushkov în 1814-1815. // Izv. Academia de Științe a URSS. Ser. aprins. și limbajul 1988. Nr 4. P. 368-378.