Të gjitha aktivitetet kulturore dhe arsimore përfshijnë domosdoshmërisht studimin e monumenteve të lashta arkitekturore. Kjo është e rëndësishme për asimilimin e kulturës vendase dhe rrënjosjen e vlerave shpirtërore. Por komplekset e kishave dhe tempujve janë ndërtesa krejtësisht unike. Ato mund të konsiderohen si një trashëgimi arkitekturore, një vepër e mjeshtrave rusë, si historia e klerit dhe, natyrisht, si një manastir i shenjtë. Sot do të flasim për tempullin e depozitimit të mantelit në Leonovo dhe në Donskoy. Historitë e tyre janë disi të ngjashme, por në çdo rast, ata të dy u shfaqën për të nderuar kujtimin e një ngjarjeje të madhe.
Histori
Ekzistenca e saj daton më shumë se një shekull. Tempulli i depozitimit të mantelit në Leonov është i njohur që nga gjysma e parë e shekullit të 17-të. Shënimet e para për të datojnë në një periudhë edhe më të hershme, në vitin 1635, kur në këtë vend kishte një kishë prej druri. Ndërtimi i tempullit prej guri, i cili ka mbijetuar dhe është në funksion deri më sot, u zhvillua gjatë mbretërimit të Princit Khovansky.
Ky ishte gjesti i tij i pendimit për varësinë e tij ndaj alkoolit dhe shkeljen e rregullave të kishës. Pas vdekjes së princit, tempulli i depozitimit të mantelit në Leonovo u mbyll dhe nuk funksionoi për një kohë të gjatë (nga 1800 deri në 1859). Kjo ndodhi sepse princi i ri u shqetësua nga kumbimi i kambanave. Para hapjes, ajo u restaurua me shpenzimet e prodhuesit Molchanov. kohët sovjetike mbijetoi relativisht me qetësi, u mbyll vetëm për 12 vjet (nga 1930 deri në 1942), pjesën tjetër të kohës ishte aktiv. Që nga viti 1859, tempulli nuk është rindërtuar apo rindërtuar dhe kështu ka mbijetuar deri më sot.
Stili arkitektonik
Tempulli i depozitimit të mantelit në Leonovo u ndërtua në stilin barok, i cili fitoi popullaritet të madh në atë kohë. Në vend të thjeshtë forma gjeometrike Tempulli prej druri erdhi me fasada të përpunuara, poligonale dhe të harlisur dekorim i brendshëm. Edhe sot tempulli duket shumë i bukur dhe interesant. Hyrja në faltore është një hark prej guri të bardhë me dyer grilë. Brenda ka një park të vogël komod, i cili është veçanërisht i bukur në vjeshtë. Aktiv muret e brendshme Në tempull mund të shihni pikturat e Pozicionit të mantelit të Nënës së Zotit në Blachernae. I gjithë territori është i rrethuar nga pemë të gjelbra, kështu që nuk është e lehtë të fotografosh tempullin e depozitimit të mantelit në Leonovo. Fotot dalin të mira, domethënë ato demonstrojnë plotësisht bukurinë e kishës, vetëm në fund të vjeshtës, kur gjethja ka fluturuar përreth. Në dimër, muret e bardha si bora përzihen në sfond, gjë që prish disi përshtypjen.
Relike dhe faltore të nderuara
Për besimtarët, ikonat janë objekt nderimi dhe adhurimi. Këtu ka disa piktura antike që janë veçanërisht të admirueshme. Janë ata që lavdërojnë Tempullin Leonovsky të Deponimit të Robës. Në kapelën kryesore të tempullit, në të djathtë të altarit ndodhet ikona e nderuar e tempullit të Pozicionit të mantelit Nëna e Shenjtë e Zotit me një pjesë të petkut të Nënës së Zotit. Në të djathtë është ikona e Shën Sergjit të Radonezhit, Shën Dmitri i Rostovit dhe ikona e Nënës së Zotit të Kazanit.
Në të majtë të Altarit ndodhet ikona e nderuar e Nënës së Zotit Smolensk, e cila daton në shekullin e 16-të. Në total, ka më shumë se 50 ikona në tempull. Qindra besimtarë vijnë këtu çdo ditë për t'i bërë lutjet e tyre Zotit.
Faltoret
Kisha e Deponimit të Virgjëreshës Mari në Leonovo ka një vlerë të veçantë. Ky është një reliktar që përmban pjesë të shumë shenjtorëve. Kjo është krenaria kryesore e kishës dhe objekti i adhurimit të besimtarëve. Ndodhet në këndin e djathtë të kapelës qendrore, të gjithë famullitarët kanë mundësinë të nderojnë reliket. Ka legjenda për fuqitë e tyre të mrekullueshme, por ju mund ta shihni vetë se është e vërtetë.
Tempulli i vendosjes së mantelit në Donskoy
Historia e tij është shumë e ngjashme me atë që ka jetuar i vëllai. Fatet e kishave në Rusi shpesh mbivendosen. Në 1625, Shahu i Persisë i dha Carit rus një nga katër pjesët e mantelit të Krishtit. Sipas legjendës, ishte në këtë mantel që Krishti shkoi në vendin e ekzekutimit. Ajo u transferua në Katedralen e Supozimit të Kremlinit, por një kishë prej druri u ndërtua në vendin e takimit të madh. Ndërtimi përfundoi në 1690. Por tashmë në 1713, u shfaq një projekt për ndërtimin e një kishe prej guri, dhe Kisha e Depozitimit të Robës në Donskaya u ngrit në vendin e ndërtesës së vjetër. Ndërtimi u mbikëqyr nga arkitekti i Moskës Ya.
Çfarë e bën këtë tempull unik?
Është më e vështirë të thuhet në çfarë mënyrash është e ngjashme me të tjerët. Vetë lindja e tij ishte tashmë një mrekulli. Në ato ditë, arkitektura e gurit ishte e ndaluar, pasi ky material kërkohej për ndërtimin (ose më mirë, perestrojkën) të Shën Petersburgut. Por megjithatë, në 1716, një tempull i mrekullueshëm, i bërë në stilin barok të Moskës, u shfaq në rrugën Donskaya në Moskë. Ai dallohet nga të gjithë bashkëkohësit e tjerë nga pesë kapituj, një katërkëndësh proporcional, i plotësuar me një papafingo. Kryqi qendror është i mbuluar me një kurorë, nuk ka asnjë version të saktë të kësaj ideje. Ky tempull nuk është mbyllur kurrë që nga hapja e tij. Shërbimet mbahen atje edhe sot e kësaj dite.
Perestrojka dhe rindërtimi
Ata fillimisht vendosën të shtojnë tempullin e depozitimit të mantelit në Shabolovka në 1880. Një kishëz iu bashkua asaj nga ana e bankës, e cila u shenjtërua në 1889. Projekti u hartua dhe ndërtimi u mbikëqyr nga arkitekti i Moskës A. S. Kaminsky. Nën drejtimin e tij, u krijua një gardh me një portë dhe u shtua rreshti verior.
Rindërtimi i parë u kërkua në 1923. Një stuhi e fortë rrëzoi dy kupola kishash, por tempulli nuk e ka ndalur punën as tani. Ato u restauruan menjëherë, duke rikthyer plotësisht idenë origjinale të arkitektit. Për më shumë se 300 vjet, shërbimet hyjnore janë mbajtur këtu pa ndërprerje, ato nuk u ndalën gjatë periudhës sovjetike, përveç se shërbesat u mbajtën më të mbyllura dhe kisha nuk ishte e mbushur me njerëz. Tempulli i depozitimit të mantelit në Moskë ka një veçori tjetër të tij. Pas dorëzimit solemn të Rizait, kalendari i kishës u shfaq festë e re për nder të "Pozicionit të mantelit të Zotit tonë Jezu Krisht në Moskë". Kjo festë festohet vetëm nga rusët Sa i përket këtij tempulli, është gjëja kryesore në festë.
Vlerat thelbësore të tempullit
Përveç një pjese të mantelit të Zotit, që është faltorja kryesore e tempullit, këtu ruhet një ikonë shumë e vlefshme. Bëhet fjalë për o Ajo iu dha si dhuratë tempullit nga vëllezërit e manastirit të Çernigovit. Ky është një imazh unik që daton në vitin 1696. Pranë fytyrës së Virgjëreshës Mari, ajo përshkruan një shqiponjë dykrenore në njërën anë dhe një kushtim poetik për Pjetrin I në anën tjetër. Këto rreshta flasin për fitoren ndaj turqve dhe kapjen e Azovit. Nuk ka analoge të një imazhi të tillë të Nënës së Zotit si në këtë kanavacë askund tjetër në botë.
Për më tepër, është këtu që besimtarët mund të luten pranë një faltoreje unike, ikonës Alanoi "Pozicioni i mantelit të Zotit në Moskë" me një kryq argjendi dhe një grimcë të mantelit. Ata që kanë nevojë për ndihmë dhe shërim duhet t'i drejtohen imazhit të palosshëm me një grimcë të relikteve të Apostullit James Alpheus, si dhe shumë shenjtorëve të tjerë. Ky imazh konsiderohet shumë i fuqishëm dhe nëse vini me zemër të pastër, patjetër do të merrni ndihmën e nevojshme. Shpesh fëmijët e vegjël sillen këtu për t'u shëruar ose mbrojtur nga sëmundjet.
Një tjetër ikonë e shenjtë që kërkon përmendje të veçantë është ikona e Nënës së Zotit "Kërkimi i të Humburve". Në këtë botë të veçantë, e cila ndihet qartë kur kaloni pragun e tempullit, koha ngadalësohet, kotësia largohet dhe vjen mirëkuptimi se përse ecim në rrugën tonë në tokë. Ndoshta kjo është pikërisht arsyeja pse ia vlen të vini në tempuj të tillë të lashtë, këtu ka një atmosferë të tillë lutjeje, paqësore, saqë çdo vizitor do të largohet duke ndjerë disa ndryshime në vetvete.
Dy kisha mahnitëse, por thelbi është i njëjtë - lavdërimi i Zotit që transferoi në tokën ruse një pjesë të rrobës së Krishtit, në të cilën ai eci në Golgota. Kjo është faltorja më e madhe e botës së krishterë. Sot qindra besimtarë mblidhen brenda mureve të manastireve, ashtu si qindra vjet më parë komunikojnë me Zotin.
Vendosja e mantelit në Leonovo
Përmendja e parë e djerrinës së Leonov daton në 1573-1574. Në gjysmën e parë të shekullit të 17-të. toka iu dha princit Khovansky Ivan Nikitich, i cili ndërtoi një prej druri atje. Data e saktë nuk dihet, por nga dokumentet rezulton se në 1633 Vendosja e mantelit në Leonovo ekzistonte tashmë. Në atë kohë vendbanimi ishte i vogël dhe praktikisht nuk kishte asnjë famulli.
Në 1716, Leonovo u trashëgua nga Vasily Petrovich Khovansky. Ishte në kurriz të tij që u ngrit guri Rizopolozhensky. E vërtetë, siç thotë historia, me këtë veprim Khovansky u përpoq të korrigjonte fajin e tij si para Carit ashtu edhe para Zotit. Çfarë dhe si ndodhi në fakt nuk dihet me siguri, por versioni kryesor është ky.
Princi Vasily Petrovich ishte i njohur për temperamentin e tij të dhunshëm. Një ditë, duke pirë me miqtë, ai u deh shumë dhe ata vendosën të argëtoheshin - e veshën si një të vdekur, e futën në një arkivol të vërtetë, e morën brenda dhe filluan të kryejnë shërbimin e varrimit, d.m.th. i kryenin të gjitha ritualet e nevojshme në një rast të tillë. Në mëngjes i vdekuri "u ringjall" dhe autoritetet e kishës e raportuan zemërimin në Shën Petersburg. Perandori urdhëroi ekzekutimin e të gjithë pjesëmarrësve në argëtim, por më vonë u zbut dhe ata shpëtuan me ndëshkim trupor.
Guri Tempulli i depozitimit të mantelit në Leonovo Ndërtimi filloi në vitin 1719 dhe në vitin 1722, në festën e vënies së mantelit të Virgjëreshës Mari, u shenjtërua.
Në 1767, pasuria u ble nga Këshilltari Shtetëror P. G. Demidov. Duhet thënë se Leonova u bë vendi i tij i preferuar për të qëndruar. Kishte një park të bukur, serra të bukura dhe pellgje. Fatkeqësisht, pronari i pasurisë në pleqëri u sëmur nga një çrregullim nervor, i cili ndër të tjera shprehej me intolerancë ndaj tingëllimit të kambanave dhe për këtë arsye insistoi në mbylljen e kishës.
Nga 1800 deri në 1859 manastiri i shenjtë mbeti i mbyllur. Gjatë kësaj kohe ndodhën shumë gjëra të këqija. Ushtarët e Napoleonit e kthyen tempullin në një stallë, pronar i ri pronat (disa persona i ndryshuan) prenë plotësisht pyllin dhe pothuajse të gjithë parkun.
Rizopolozhenskaya u rindërtua në 1859 nga filantropisti dhe prodhuesi E.V Molchanov, i cili në atë kohë mori me qira Leonovo. Jo shumë kohë përpara kësaj, ai ndërtoi një fabrikë shtypshkronjeje në Rostokin dhe rinovoi tempullin për punëtorët e tij, duke kuptuar nevojat e tyre shpirtërore.
Në vitin 1918, manastiri i shenjtë iu dha famullitarëve pa pagesë. Në vitin 1922, prej tij u hoqën me forcë ari, argjendi dhe sende të tjera me vlerë. Martiri i shenjtë Pavel Felitsyn shërbeu në Kishën e Deponimit të Robës në vitet 1930. Në vitin 1937 ai u arrestua dhe 4 vjet më vonë ai vdiq në një kamp pune të detyruar.
Nën kryepriftin Gjon Markov (1942-1955), energjia elektrike u instalua në kishë dhe ngrohje sobë për ujë, blemë një llambadar (një llambadar i madh i bukur me qirinj) dhe restauruam ikonat. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, tempulli dhuroi shuma të mëdha për nevojat e Ushtrisë së Kuqe.
Stili arkitektonik i manastirit karakterizohet si barok i Pjetrit. Ndërtesa është një tetëkëndësh i shtrirë në një katërkëndësh me një absidë drejtkëndëshe, një bankë (me kapelat e Shën Nikollës dhe ikonën e Nënës së Zotit "Shkurret e djegur") dhe një kullë kambanore. Dekori përfshin pilastra qoshe, korniza me shkallë, stolisje suvaje me "veshë" dhe, natyrisht, pikturë muri të jashtëm (shek. XVIII).
Sot, Kisha e Deponimit të Robës ka një shkollë të së dielës, një bibliotekë dhe një punishte graniti ku bëhen gurët e varreve.
Fakt interesant: në 2012 Tempulli i depozitimit të mantelit në Leonovo Erdhi “Buranovskie Babushki”, ku At Mikhail bekoi ekipin për të performuar në finalen e Eurovizionit.
Kisha e Deponimit të Virgjëreshës së Bekuar në Blachernae- ky është emri i plotë i tempullit.
Pse në Vlahernë?
Në kohët e vjetra të perandorit Justinian, Blachernae ishte një periferi e Kostandinopojës. Këtu ishte Kisha e Virgjëreshës Mari, ku u bë shfaqja e famshme e Nënës së Zotit para besimtarëve në vitin 910. Në kujtim të kësaj ngjarje Kisha OrtodokseËshtë vendosur festa e Ndërmjetësimit të Shën Mërisë. Në vitin 474, në të njëjtën kishë u vendosën veshjet e Virgjëreshës Mari, të sjella nga Palestina. Më pas, kjo zonë u bë pjesë e territorit të Kostandinopojës.
Tani për vetë kishën. Ajo u ndërtua në vendin e një druri nga pronari i pasurisë Leonovo, Princi Vasily Petrovich Khovansky. Për më tepër, nëse u besoni burimeve, historia e ndërtimit të saj ishte shumë tragjikomike.
Në fillim të shekullit të 18-të. fshati Leonovo në pronësi të princit të ri Vasily Petrovich Khovansky, një burrë i pasur, i gëzuar dhe mikpritës. Një herë ai organizoi një festë të zhurmshme për të rinjtë "laikë" si ai. Sipas zakonit të asaj kohe, festa ishte një seancë pirjeje e tepërt. Të gjithë u dehën, e mbi të gjitha pronari mikpritës - d.m.th. deri në pandjeshmëri të plotë.
Të ftuarit vendosën të "bënin shaka" dhe e çuan Khovansky në kishën e atëhershme prej druri, e futën në një arkivol dhe filluan të kryejnë shërbimin e varrimit sikur të ishte një njeri i vdekur. Në mëngjes të gjithë u larguan. Princi Khovansky vazhdoi të flinte i qetë në arkivol.
Pastaj fillojnë mospërputhjet: Sipas disa burimeve, prifti vendas raportoi se çfarë kishte ndodhur me autoritetet më të larta të kishës dhe prej andej çështja arriti tek Pjetri I. Sipas të tjerëve, Pjetri mësoi për "shaka" nga kancelari Shafirov.
Në një mënyrë apo tjetër, të gjithë autorët e "triumfit" u dënuan nga Pjetri me vdekje, e cila më pas u zëvendësua me fshikullim të zakonshëm, i cili u krye në prani të tij.
Kjo histori është përshkruar nga dikush Berchholtz, një kabineti i Dukës së Holsteinit, i cili jetoi për një verë në një vilë në Sviblovo pranë Leonov dhe, duhet të them, ishte mjaft i dyshimtë në gënjeshtrat e tij.
Së pari, si e dinte Pjetri? Është e dyshimtë që një prift lokal, plotësisht i varur nga princi i fuqishëm, do të vendoste të denonconte.
Së dyti, cili është faji i Khovansky? Vetëm se u deh deri në pandjeshmëri? Dhe Perandori Sovran, i cili për dehje dhe blasfemi i dha njëqind pikë ndonjë të poshtër të asaj kohe, dënon me vdekje një përfaqësues të një prej familjeve më fisnike?
Epo, dhe së treti, Pjetri në atë kohë ishte i preokupuar me ndërtimin e një kryeqyteti të ri dhe luftën e zgjatur me Suedinë (1700-1721), ai pothuajse nuk u shfaq në Moskë dhe është e dyshimtë se ai kishte kohë të merrej me një gjë të tillë. çështje e vogël. Edhe pse, këtu duhet theksuar se Pjetri mjaft shpesh merrej me çështje të vogla dhe binte në një gjendje zemërimi ekstrem, ndonjëherë pa shkak.
Pra, kjo histori nuk mund të kishte ndodhur tamam kështu, ose aspak siç u përshkrua nga "një djalosh i caktuar". Ose të mos ndodhte fare, për më tepër, në ato ditë, kronistët e kalibrit më të vogël nuk hezitonin ta korrigjonin historinë sipas dëshirës së tyre dhe sipas talentit të tyre. Po, madje edhe njëri prej nesh, kur tregon një histori qesharake, nuk mund t'i rezistojë të gënjejë për një përshtypje më të madhe.
Sidoqoftë, në shlyerje për mëkatin (sipas legjendës), Princi Vasily Khovansky vendosi të ndërtojë një kishë prej guri në vend të një prej druri. Megjithatë, ai nuk ishte në gjendje ta kryente menjëherë këtë vepër të mirë. Fakti është se pak para këtyre ngjarjeve, në 1714, Pjetri nxori një dekret të veçantë që ndalonte ndërtimin e gurit kudo, përveç kryeqytetit të ri - Shën Petersburg.
Leja për ndërtim u mor nga Sinodi i Shenjtë vetëm në 1719 dhe kisha u ndërtua në 1722. Ajo u shenjtërua atë ditë festë ortodokse Pozicionet e mantelit të Virgjëreshës së Bekuar. Që atëherë ajo ka mbajtur këtë emër.
