PSIKOLOGJIA
TUTORIAL

MENDIMI DHE INTELIGJENCA

Mendimi dhe inteligjenca

Të menduarit dhe inteligjenca janë terma të afërta. ne themi " person i zgjuar", do të thotë karakteristikat individuale inteligjencës. Mund të themi gjithashtu se mendja e një fëmije zhvillohet me moshën. Kështu, theksohet problemi i zhvillimit të inteligjencës.

Termin “të menduarit” si analog në fjalimin tonë të përditshëm mund ta quajmë fjalën “të menduarit” ose (më pak normativisht, por ndoshta më saktë) “të menduarit”. Fjala "mendje" shpreh një veti, një aftësi. Të menduarit është një proces. Kur zgjidhim një problem, ne mendojmë, dhe jo "mendojmë për të" - kjo është sfera e psikologjisë së të menduarit, jo inteligjenca. Prandaj, të dy termat shprehin aspekte të ndryshme të të njëjtit fenomen. Një person inteligjent është ai që është i aftë të kryejë procese të të menduarit. Inteligjenca është aftësia për të menduar. Të menduarit është një proces në të cilin inteligjenca realizohet.

INTELIGJENCA është një shkallë e caktuar e aftësisë së një personi për të zgjidhur detyra dhe probleme të kompleksitetit të duhur.

Nga këto pozicione mund të flasim për nivelin e zhvillimit të inteligjencës. Logjikisht, mund të jetë i ulët, i mesëm dhe i lartë (ose fillestar, i ulët, i mesëm, mjaft i lartë dhe i lartë).

Të menduarit dhe inteligjenca janë konsideruar prej kohësh si karakteristikat më të rëndësishme dhe më dalluese të një personi. Nuk është pa arsye që të përcaktohet lloji njeriu modern Ata përdorin termin "homo sapiens" - një person i arsyeshëm. Ai që ka humbur mendjen na duket se është i gjymtuar në thelbin e tij njerëzor.

Një pyetje tjetër, sipas mendimit tonë, lind: a manifestohet inteligjenca në mënyrë të barabartë në aspekte të ndryshme të jetës? Sipas hulumtimeve, nr. Një person mund të ndryshojë ndjeshëm në inteligjencë në disa fusha, për shembull, në shkencë (fizikë) dhe të jetë plotësisht i pafuqishëm në situatat e jetës. Kjo u vu re gjatë tranzicionit nga një ekonomi socialiste në një ekonomi tregu pas kolapsit të Bashkimi Sovjetik. Përveç kësaj, ajo mund të zgjidhë me sukses probleme komplekse në një industri, siç është mekanika, dhe të jetë plotësisht e paaftë për të menaxhuar një ekip shkencor ose për të marrë vendime themelore financiare. Prandaj këshillohet të flitet për inteligjencën: shkencore, profesionale, jetësore, familjare, të përgjithshme, menaxheriale, politike, sociale etj.

Studiuesi francez J. Piaget përdor konceptin e "inteligjencës" dhe jo "të menduarit". Kur flet për "psikologjinë e të menduarit", ai nënkupton vetëm një interpretim të caktuar të të menduarit, kryesisht atë të paraqitur në veprat e përfaqësuesve të shkollës Würzburg, ndaj të cilit ai ishte kritik. Duke dhënë një përkufizim të inteligjencës, Piaget i konsideron interpretime të tilla si "përshtatje mendore ndaj kushteve të reja" (E. Claparède, V. Stern), si "një akt të të kuptuarit të papritur" (K. Bühler, W. Koehler).

Zhe vetë. Piaget e përkufizon inteligjencën si "kthim progresiv i strukturave mendore të lëvizshme" dhe beson se "inteligjenca është një gjendje ekuilibri drejt së cilës gravitojnë të gjitha përshtatjet e vendosura në mënyrë të njëpasnjëshme të rendit sensorimotor dhe kognitiv, si dhe të gjitha ndërveprimet asimiluese dhe akomoduese të organizmit me mjedisi.”

teoria e Zhe. Piaget përmban dy komponentë kryesorë: përfundimet për funksionet e inteligjencës dhe përfundimet për fazën e zhvillimit të inteligjencës.

Në formën e saj më të përgjithshme, inteligjenca kuptohet si zhvillimi i mëtejshëm i disa karakteristikave themelore biologjike të pandashme nga jeta. Identifikohen këto karakteristika të inteligjencës: organizimi dhe përshtatja (përshtatja). Përshtatja, nga ana tjetër, përmban dy procese të ndërlidhura të quajtura asimilim dhe akomodim.

Organizimi dhe përshtatja janë funksionet bazë të inteligjencës, ose invariantet funksionale. Autori i konsideron karakteristikat e pandryshueshme si veti të funksionimit biologjik në tërësi. Organizimi i veprimtarisë intelektuale nënkupton që në çdo veprimtari intelektuale të subjektit është e mundur të veçohet diçka e tërë dhe diçka që përfshihet në këtë tërësi si element me lidhjet e tyre. Përmbajtja e termit "asimilim" zbret në theksimin e riprodhimit nga subjekti gjatë veprimtarisë së tij njohëse të disa karakteristikave të objektit të njohshëm.

Akomodimi është procesi i përshtatjes së vetë subjektit, kush e di, ndaj kërkesave të ndryshme të parashtruara nga bota objektive. Individi jo vetëm që riprodhon karakteristika individuale dhe integrale të objektit të njohshëm, por edhe vetë subjekti ndryshon në procesin e veprimtarisë njohëse. Ajo përvojë njohëse që një individ grumbullon para një periudhe të caktuar, E njëjta gjë. Piaget e quan atë strukturë kognitive.

Një nga veçoritë e funksionimit të intelektit njerëzor është se jo të gjitha përmbajtjet e marra nga bota e jashtme mund të mësohen (asimilohen), por vetëm ajo që të paktën përafërsisht korrespondon. strukturat e brendshme individuale. Në përshkrimin e funksionimit të intelektit, Piaget përdor termin "skemë". Një skemë është një strukturë njohëse që i përket një klase veprimesh të ngjashme që kanë një sekuencë të caktuar, e cila përfaqëson një tërësi të fortë të ndërlidhur në të cilën aktet përbërëse të saj të sjelljes ndërveprojnë ngushtë me njëra-tjetrën. Ideja e Zhes gjen konkretizim të mëtejshëm në konceptin e "skemës". Piaget mbi natyrën e organizuar të inteligjencës. Te konceptet bazë në teorinë e Zhe. Piaget i përket "ekuilibrit". Bëhet fjalë për ekuilibrin midis asimilimit dhe akomodimit. Dy lloje të funksionimit të inteligjencës formojnë një gjendje ekuilibri të ekuilibruar dhe të pabalancuar.

Doktrina e fazave të zhvillimit të inteligjencës, të cilës i kushtohen shumica e studimeve, përmban identifikimin e katër fazave të një zhvillimi të tillë: a) inteligjenca sensoromotore (nga rreth 2 vjet); b) të menduarit para-operativ (nga 2 në 7-8 vjet); c) periudha e operacioneve specifike (nga 7-8 në -12 vjet); d) periudhën e operacioneve formale.

Zhvillimi i inteligjencës fillon me zotërimin e gjuhës. Një nga manifestimet e para të veprimtarisë intelektuale të një fëmije është gjurmimi i rezultateve të ardhshme të lëvizjes (si forma elementare të lëvizjes). Formimi i akteve elementare motorike të qëllimshme është formimi i formave gjenetikisht origjinale të inteligjencës. Tipari kryesor i operacioneve specifike (për shembull, klasifikimi) është lidhja me objektet. Operacionet formale duket se janë të ndara nga objektet.

Autori e konsideron inteligjencën e zhvilluar si një sistem operacionesh. Një operacion është një veprim i brendshëm që ka ndodhur si rezultat i veprimeve objektive. Ndryshe nga ky i fundit, operacioni është një veprim i shkurtuar, ai nuk ndodh me objekte reale, por me imazhe, simbole, shenja, të organizuara në një sistem specifik në të cilin operacionet janë të balancuara për shkak të vetive të kthyeshmërisë; ne po flasim për për praninë e një operacioni simetrik dhe të kundërt, i cili, bazuar në rezultatet e të parit, rikthen situatën origjinale ose pozicionin fillestar).

Studiuesi e kupton zhvillimin e të menduarit të fëmijëve si një ndryshim në fazat e përshkruara më sipër. Sekuenca e fazave shpreh modelin e brendshëm të zhvillimit. Fazat janë "të lidhura" me një moshë të caktuar, megjithëse kjo është e paqartë. Të mësuarit mund të përshpejtojë ose ngadalësojë proceset e zhvillimit.

I njëjti koncept. Piaget është një nga konceptet më të zhvilluara dhe më me ndikim. Aspekte tërheqëse të këtij koncepti janë qasja gjenetike për zgjidhjen e problemeve të përgjithshme psikologjike, identifikimi i fazave specifike të zhvillimit, zhvillimi i kujdesshëm i një metode kërkimore "klinike", duke theksuar faktin se aktiviteti intelektual nuk riprodhon thjesht karakteristikat e disa objekteve të jashtme. , por karakterizohet edhe nga një ndryshim i vetë subjektit që njeh . Kjo përcakton mundësitë e mëposhtme për të mësuar objekte të reja, dëshirën për të lidhur inteligjencën me një klasë më të gjerë të proceseve të jetës.

Në të njëjtën kohë, nuk mund të mos vihen re kufizimet e këtij koncepti.

Pyetje sigurie:

Zbuloni thelbin e të menduarit.

Cilat janë manifestimet e veprimtarisë mendore të njeriut?

Çfarë operacionesh të të menduarit dini? Përshkruani ato.

Cilat forma të të menduarit përdor një person?

Si shfaqet gjykimi?

Cilat janë konsideratat?

Cili është përfundimi?

Si manifestohet koncepti?

Çfarë është të menduarit vizual-efektiv?

Çfarë është të menduarit vizual-figurativ?

Çfarë është të menduarit verbal-logjik?

Si duket të kuptuarit?

Si i zgjidhni problemet e thjeshta?

Si zgjidhen problemet komplekse?

Kur zgjidhja e problemeve bëhet një proces krijues?

Literatura:

Brushlinsky A.V. Të menduarit dhe parashikimi (Analiza logjike-psikologjike), - M.: Mysl, 1979.

Brushlinsky A.V. Tema: të menduarit, mësimdhënia, imagjinata: Izbr. psikol. tr. - Moskë; Voronezh: MODEK, 1996,

Burlakov Yu.A. Mekanizmat e të folurit dhe të të menduarit. - M.: Shtëpia botuese Mosk. Universiteti, 1995.

Variy M.I. Psikologjia e përgjithshme: Libër mësuesi. Shtesa për studentët. psikol. dhe mësues.

specialitete. - Lvov: Krai, 2005.

WeckerL. M. Proceset mendore: Në 3 vëllime - T. 1. -P.: Shtëpia Botuese Lening. University, 1974. Wertheimer M. Mendimi produktiv / Përkth. nga anglishtja - M.: Përparimi, 1987. Zavalishina D.N. Analiza psikologjike e të menduarit operacional: Kërkime eksperimentale dhe teorike. - M.: QENDRA, 1997.

Kalmykova S. Y. Të menduarit produktiv si bazë e aftësisë së të mësuarit. - M.: Pedagogjia, 1984. Milordova N. G. Të menduarit në diskutime dhe zgjidhja e problemeve. - M.: Shtëpia Botuese Assoc. ndërton, universitete, 1997.

Poddyakov N. N. Duke menduar për një parashkollor. - M.: Pedagogji, 1977.

Pospelov N. N., Pospelov I. N. Formimi i operacioneve mendore në

nxënës të shkollave të mesme. - M.: Pedagogji, 1989.

Psikologjia e shekullit XXI: Libër mësuesi për universitetet / Ed. V. N. Druzhinina. - M.: PER SE, 2003.

Psikologjia: Libër mësuesi / bot. Yu.L. Trofimova. - botimi i 3-të. - K.: Lybid, 2001.

Tikhomirov O.K. Psikologjia e të menduarit. - M.: Shtëpia botuese Mosk. Universiteti, 1984.

Yakimanskaya I. S. Zhvillimi i të menduarit hapësinor të nxënësve të shkollës. - M.: Pedagogji, 1980.

Inteligjenca(Intelekti Latin ne - mendja, arsyeja, mendja) - një strukturë e qëndrueshme e aftësive mendore të një individi, niveli i aftësive të tij njohëse, një mekanizëm për përshtatjen mendore të individit në situatat e jetës. Inteligjenca nënkupton të kuptuarit e marrëdhënieve thelbësore të realitetit, përfshirjen e individit në përvojën sociokulturore të shoqërisë.

Inteligjenca nuk reduktohet në një grup procesesh njohëse, të cilat në thelb janë "mjetet e punës" të inteligjencës.

Psikologjia moderne merr në konsideratë strukturën e qëndrueshme të aftësive mendore të një individi dhe përshtatshmërinë e tij ndaj situatave të ndryshme të jetës.

Inteligjenca si potencial mendor i një individi mund të jetë objekt i diagnostikimit psikologjik.

NË fillimi i XIX V. Astronomi gjerman F.W. Bessel (1784-1846) pohoi se ai mund të përcaktonte nivelin e inteligjencës njerëzore nga shpejtësia e reagimit të tij ndaj një ndezje drite. Por vetëm në fund të shekullit të 19-të. Psikologu amerikan J.M. Cattell (1860) veproi si themeluesi i testimit shkencor, duke zhvilluar një sistem testesh që synojnë identifikimin e aftësive mendore të një individi, duke përfshirë ato intelektuale (mendore). U formua koncepti shkencor i inteligjencës njerëzore.

Zhvillimi i inteligjencës si moshë mendore u studiua nga psikologu francez A. Vinet (1857-1911). Zhvilluesi i konceptit të IQ ishte psikologu gjerman W. Stern (1871 - 1938), i cili propozoi përcaktimin e IQ të një fëmije duke e ndarë moshën e tij mendore me moshën e tij kronologjike.

Në vitin 1937, D. Wexler (1896-1981) krijoi shkallën e parë të inteligjencës për të rriturit.

Në fillim të shekullit të 20-të. Psikologu anglez C. E. Spearman (1863-1945) zhvilloi metoda statistikore për matjen e inteligjencës dhe paraqiti teoria me dy faktorë të inteligjencës. Ai identifikoi një faktor të përgjithshëm (Faktor G) dhe faktorë të veçantë që përcaktojnë suksesin në zgjidhjen e problemeve të një lloji specifik (Faktor S). U shfaq një teori e aftësive specifike. Psikologu J.P. Guilford (1897-1987) identifikoi 120 faktorë të inteligjencës dhe paraqiti strukturën në formën e një modeli kub (Fig. 80).

Në fillim të shekullit të 20-të. Psikologët francezë A. Binet dhe T. Simon propozuan përcaktimin e shkallës së zhvillimit të inteligjencës tek fëmijët (koeficienti i inteligjencës) duke përdorur një shkallë të veçantë testimi (IQ). Inteligjenca dhe zhvillimi mendor i një individi interpretohen si aftësia e tij për të kryer detyra intelektuale të arritshme për moshën e tij dhe për t'u përshtatur me sukses në lloje të ndryshme të situatave të jetës.

Të dy faktorët gjenetikë dhe sociokulturorë luajnë një rol të rëndësishëm në një individ, ose më saktë, ndërveprimi i këtyre faktorëve. Faktorët gjenetikë janë potenciali trashëgues që një individ merr nga prindërit e tij. Këto janë mundësitë fillestare për ndërveprimin e një individi me botën e jashtme.

Oriz. 80. Struktura e inteligjencës sipas J. P. Guilford.

Ky model kub është një përpjekje për të përcaktuar secilën nga 120 aftësitë specifike bazuar në tre dimensione të të menduarit: për çfarë mendojmë (përmbajtja), si mendojmë për të (operacion) dhe çfarë çon ai veprim mendor (rezultat). Për shembull, kur mësoni shënime simbolike si sinjalet e kodit Morse (E12), kur mbani mend transformimet semantike të nevojshme për të lidhur një folje në një kohë të caktuar (DV3), ose kur vlerësoni ndryshimet në sjellje kur është e nevojshme të merrni një rrugë të re për puna (AV4), janë të përfshira plotësisht lloje të ndryshme inteligjencës

Në qindra mijëra gjenet e vendosura në 46 kromozome qëndron potenciali i madh, ende pak i eksploruar i individualitetit njerëzor. Megjithatë, vetëm "lëndët e para" për ndërtimin e strukturave komplekse psikorregulluese i kalojnë individit me trashëgimi. Nevojat jetike të një individi mund t'u dërgojnë kërkesa përkatëse formacioneve gjenetike individuale. Locie të ndryshme gjenetike, siç tregohet nga studimet e laureatëve Çmimin Nobel R. Robertson dhe F. Sharp, janë të aftë për rirregullime funksionale.

Aftësitë intelektuale të një personi manifestohen në strategjive të cilën ai e zhvillon në situata të ndryshme problemore, në aftësinë e tij për të transformuar një situatë problemore në një problem specifik dhe më pas në një sistem detyrash kërkimi.

Disa njerëz janë të aftë për përfundime të shpejta, njohuri intuitive, mbulim të menjëhershëm të një ngjarjeje në të gjitha marrëdhëniet e saj, ata janë të qëndrueshëm në parashtrimin e hipotezave dhe testimin e korrektësisë së tyre; të tjerët mbyllen në hipotezën e parë që u vjen në mendje, mendimi i tyre nuk është dinamik. Disa përpiqen të zgjidhin probleme problematike pa ndonjë supozim paraprak fare, duke shpresuar në zbulime të rastësishme; mendimi i tyre është josistematik, i bllokuar nga emocionet impulsive. Mendimi i shumë njerëzve është stereotip dhe tepër i standardizuar.

Cilësitë e inteligjencës njerëzore

Cilësitë kryesore të inteligjencës njerëzore janë kureshtja, thellësia e mendjes, fleksibiliteti dhe lëvizshmëria, logjika dhe provat.

Kureshti i mendjes- dëshira për të kuptuar plotësisht këtë apo atë fenomen në aspekte të rëndësishme. Kjo cilësi e mendjes qëndron në themel të aktivitetit kognitiv aktiv.

Thellësia e mendjes qëndron në aftësinë për të ndarë të rëndësishmen nga dytësore, të nevojshmen nga e rastësishme.

Fleksibiliteti dhe shkathtësia e mendjes- aftësia e një personi për të përdorur gjerësisht përvojën dhe njohuritë ekzistuese, për të eksploruar shpejt objektet e njohura në marrëdhënie të reja dhe për të kapërcyer të menduarit stereotip. Kjo cilësi është veçanërisht e vlefshme nëse kemi parasysh se të menduarit është zbatimi i njohurive, "masave teorike" në situata të ndryshme. Në një farë kuptimi, të menduarit priret të jetë i qëndrueshëm dhe disi konvencional. Kjo parandalon zgjidhjen detyrat krijuese, që kërkon një qasje të pazakontë, jokonvencionale. Inercia e të menduarit zbulohet, për shembull, kur zgjidhet problemi i mëposhtëm. Është e nevojshme të kaloni katër pika të rregulluara në një shesh me tre vija të mbyllura. Përpjekja për të vepruar duke lidhur këto pika nuk çon në një zgjidhje të problemit. Ajo mund të zgjidhet vetëm nëse shkojmë përtej këtyre pikave (Fig. 81).

Në të njëjtën kohë cilësi negative inteligjenca është ngurtësia e të menduarit- qëndrim jo fleksibël, i njëanshëm ndaj thelbit të një dukurie, ekzagjerim i përshtypjeve shqisore, respektim i vlerësimeve stereotipe.

Inteligjenca- aftësia e një individi për të kuptuar një situatë specifike në një mënyrë të përgjithësuar, skematike, për të organizuar në mënyrë optimale mendjen kur zgjidh problemet jo standarde. Sidoqoftë, thelbi i inteligjencës nuk mund të kuptohet vetëm përmes një përshkrimi të vetive të tij individuale. Bartësit e inteligjencës janë përvoja e individit në veprimtarinë mendore, hapësira mendore që ai ka formuar dhe aftësia për të paraqitur një përfaqësim strukturor të fenomenit në studim në mendjen e individit.

Të menduarit logjik karakterizohet nga një sekuencë e rreptë arsyetimi, duke marrë parasysh të gjitha aspektet thelbësore të objektit në studim, të gjitha marrëdhëniet e tij të mundshme me objektet e tjera. Mendimi i bazuar në prova karakterizohet nga aftësia për të përdorur në momentin e duhur fakte dhe modele të tilla që bindin për korrektësinë e gjykimeve dhe përfundimeve.

Mendimi kritik presupozon aftësinë për të vlerësuar rreptësisht rezultatet e aktivitetit mendor, për të hedhur poshtë vendimet e pasakta dhe për të braktisur veprimet e nisura nëse ato bien ndesh me kërkesat e detyrës.

Gjerësia e të menduarit qëndron në aftësinë për të kuptuar çështjen në tërësi, pa humbur nga sytë të gjitha të dhënat e detyrës përkatëse, si dhe aftësinë për të parë probleme të reja (krijimtaria e të menduarit).

Një tregues i zhvillimit të inteligjencës është divergjenca e saj - moslidhja e subjektit nga kufizimet e jashtme (për shembull, aftësia e tij për të parë mundësitë e përdorimeve të reja të objekteve të zakonshme).

Një cilësi thelbësore e mendjes së një individi është parashikimi - parashikimi i zhvillimeve të mundshme të ngjarjeve dhe pasojave të veprimeve të ndërmarra. Aftësia për të parashikuar, parandaluar dhe shmangur konfliktet e panevojshme është një shenjë e zhvillimit mendor dhe gjerësisë së inteligjencës.

Njerëzit intelektualisht të kufizuar e pasqyrojnë realitetin jashtëzakonisht ngushtë, në nivel lokal dhe nuk kryejnë transferimin e nevojshëm të njohurive në objekte të reja.

Zhvillimi i cilësive individuale të mendjes së një individi përcaktohet si nga gjenotipi i individit ashtu edhe nga gjerësia e përvojës së tij jetësore, fusha semantike e vetëdijes së tij - sistemi individual i kuptimeve, struktura e intelektit. Në regjimet sociale totalitare, individët konformistë zhvillojnë të ashtuquajturin mendim të hendekut, të ngushtuar në kufij të përditshëm jashtëzakonisht të kufizuar dhe infantilizmi intelektual përhapet gjerësisht. Në të menduarit në grup, stereotipet, orientimet e shablloneve dhe matricat e skematizuara të sjelljes fillojnë të mbizotërojnë. Deformimet ndodhin si në përmbajtje ashtu edhe në strukturën e intelektit.

Çrregullime të rëndësishme jo-patologjike në strukturën e inteligjencës - anomalitë mendore. Ato shprehen në një shkelje të të gjithë sistemit mendor të individit - mekanizmat rregullator të tij motivues, vendosjes së qëllimeve dhe arritjes së qëllimeve. Le të vëmë re shenjat më tipike të dëmtimit intelektual:

• pamjaftueshmëria e motiveve për veprimet e kryera;
• shkeljet në përcaktimin e qëllimeve dhe programimin e veprimeve, kontrollin mbi zbatimin e tyre;
• shkeljet e lidhjeve semantike, pamjaftueshmëria e mjeteve ndaj qëllimeve;
• defekte në operacionet mendore (përgjithësim, klasifikim, etj.).

Këtu janë disa teste intelektuale që zbulojnë cilësitë e inteligjencës (Fig. 81-84).

Në shumicën e testeve të inteligjencës, subjektit të testimit i ofrohen detyra për përgjithësimin, klasifikimin, transferimin e njohurive, ekstrapolimin dhe interpolimin. Disa detyra përfshijnë vizatime dhe forma gjeometrike. Suksesi i subjektit të testimit përcaktohet nga numri i detyrave të kryera saktë.

Oriz. 81. Teste për të menduarit divergjent

Oriz. 82. Zgjidhni formën e dëshiruar nga gjashtë të numëruara

Oriz. 83. Eliminoni figurën shtesë

Oriz. 84. Plotëso numrin që mungon (testi i ekstrapolimit)

Test për identifikimin e aktivitetit abstraksion

Nga fjalët në kllapa, zgjidhni dy fjalë që lidhen ndjeshëm me fjalën origjinale.

1. KOPSHT (bimë, kopshtar, qen, gardh, dhe).
2. LUMI (bregu, peshku, peshkatari, balta, uji).
3. QYTET (makinë, ndërtesë, turmë, rrugë, zonë).
4. HAMRI (kanë, kuaj, çati, bagëti, mure).
5. KUBI (këndësh, vizatim, anësor, gur, dru).
6. DIVIZION (klasë, dividend, laps, ndarës, letër).
7. RING (diametri, diamanti, rrumbullakësia, ari, vula).
8. LEXIMI (sytë, libër, foto, shtyp, fjalë).
9. GAZETA (e vërteta, suplemente, telegrame, letra, redaktor).
10. LOJË (kartonat, lojtarët, gjobat, penalltitë, rregullat).
11. LUFTA (armë, aeroplanë, betejë, armë, ushtarë).

1. Bimët, toka.
2. Breg, ujë.
3. Ndërtesa, rrugë.
4. Çati, stsny.
5. Këndet, anësore.
6. Divident, pjesëtues.
7. Diametri, rrumbullakësia.
8. Sytë, vula.
9. Letër, redaktor.
10. Lojtarët, rregullat.
11. Beteja, ushtarë.

Inteligjenca është "mendja", domethënë një pronë njerëzore, aftësia për të paraqitur dhe zgjidhur probleme.

Të menduarit - "të menduarit" - është një proces, domethënë, duke shkuar përtej të dhënës së menjëhershme.

Inteligjenca është aftësia për të menduar. Të menduarit është procesi i realizimit të inteligjencës.

Të menduarit është një lloj njohjeje, por ndryshe nga perceptimi, indirekte, pra duke shkuar përtej të dhënës së menjëhershme. Nga një fakt nxjerrim një përfundim për një tjetër.

Jo vetëm krijimi i një modeli mendor të kushteve të jashtme (perceptimi), por vendosja e marrëdhënieve të pavëzhgueshme të objekteve dhe nxjerrja e një modeli tjetër - kjo është detyra e të menduarit.

Secili prej proceseve mendore në mënyrën e vet heq kufizimet e kushteve mjedisore në formimin e një tabloje adekuate të brendshme të botës së jashtme. Formimi i imazheve dytësore (përfaqësimeve) dhe kujtesës i lejon një personi të imagjinojë jo vetëm "fytyrat" e gjërave, por edhe shpinën e tyre. E kaluara dhe e ardhmja bëhen të mundshme - domethënë lëvizja e lirë përgjatë vijës kohore. Të menduarit ju lejon të hiqni të gjitha kufizimet në kohë dhe hapësirë.

21. Llojet e të menduarit: vizual-efektiv, parakonceptual. Një lloj tjetër - të menduarit konceptual - diskutohet në leksionin e ardhshëm.

Vizualisht efektive – karakteristikë edhe për kafshët. Majmunët në eksperimentet e Köhler nuk ishin në gjendje të arrinin një banane të varur nga tavani derisa Sulltani mendoi të përdorte një kuti që ishte në dhomë, por ajo duhej të kthehej dhe të përdorej si mbajtëse për të arritur bananen.

Fëmijët e Piaget janë në nivelin e inteligjencës sensoro-motore - ata zhvillojnë të menduarit vizualisht efektiv.

Në vitet 1980, psikologët amerikanë, çifti Gardner, arritën t'u mësonin shimpanzeve gjuhën e të shurdhërve dhe memecëve (ata nuk mund të flasin për shkak të kufizimeve në aparatin artikulues dhe dëgjimin fonemik). Majmunët ndërtuan fraza nga disa fjalë, disa madje përdorën fjalë në një kuptim figurativ, për shembull, fjala "i pistë" - për një person që nuk i përmbush dëshirat e tyre. Por për sa i përket zhvillimit, shimpanzetë nuk e kalojnë një fëmijë 3-5 vjeç.

Mendimi parakonceptual.

Gjykimet e fëmijëve janë të izoluara, për një temë të caktuar specifike dhe lidhen me realitetin pamor. Këto janë shpesh gjykime të bazuara në ngjashmëri ose ndryshim. Forma më e hershme e provës është një shembull. Karakteristikat e të menduarit para-konceptual - egocentrizëm d.m.th., nuk ka aftësi për të transferuar lirshëm origjinën e koordinatave, decentralizimin në lidhje me "Unë"-in e dikujt. Prona të tjera - sinkretizëm (prirja për të lidhur gjithçka me gjithçka, për të vepruar me raste të izoluara), transduksioni (kalimi nga e veçanta në të veçantë, anashkalimi i të përgjithshmes, konfuzioni i vetive thelbësore dhe jo thelbësore), mospërputhja e vëllimit dhe e përmbajtjes. Shembull. Kartat përmbajnë artikujt e mëposhtëm: 2 gurë, 3 kova, 7 qen dhe 2 kuaj. Pyetje: çfarë janë më shumë qeniet e gjalla apo trupat fizikë

? Përgjigje: qeniet e gjalla.

Pandjeshmëria ndaj kontradiktave.

Dielli i gjallë - po. Pse? - Po lëviz.

Ngatërrimi i marrëdhënies së shkakësisë natyrore me marrëdhënien e qëllimit njerëzor dhe zbatimin e tij.

Fëmijët e intervistuar nga Piaget besonin se lumenjtë u gërmuan nga njerëzit dhe malet u ngritën nga toka. Mungesa e ideve për ruajtjen e sasisë

: ata gjykojnë sasinë e një lënde me një parametër, lartësinë e lëngut në enë dhe nuk marrin parasysh vëllimin. Para syve të fëmijës, një top brumi kthehet në një tortë të sheshtë dhe vendoset në tryezë. Pyetje: ku ka më shumë brumë? - Në një bukë të sheshtë. Vetëdija për identitetin e objektit në ndryshim fitohet gradualisht.

Gjërat e mëdha janë gjithmonë të rënda, gjërat e vogla janë gjithmonë të lehta. Prandaj paarritshmëria e një koncepti të tillë themelor fizik si masa.

Të menduarit si një lloj njohjeje

Të menduarit konsiderohet si një lloj njohjeje. Njohja me pikë psikologjike vizioni shfaqet si krijimi i ideve për botën e jashtme, përfaqësimin, modelin ose imazhin e saj. Për të shkuar në punë, na duhet një paraqitje e caktuar hapësinore e rrugës ndërmjet shtëpisë dhe punës. Për të kuptuar atë që thuhet në leksion për luftërat e Aleksandrit të Madh, duhet të krijoni një përfaqësim të caktuar të fitoreve të komandantit të madh.

Megjithatë, të menduarit nuk është e gjitha njohuri. Një person që sheh një aeroplan në qiell gjithashtu krijon një paraqitje të asaj që pa. Megjithatë, ky përfaqësim nuk është rezultat i të menduarit, por i perceptimit. Prandaj, të menduarit përkufizohet jo thjesht si njohje, por si njohje e veçantë, e “ndërmjetësuar dhe e përgjithësuar”. Çfarë do të thotë kjo? Le të marrim një shembull që përdoret shpesh. Duke parë jashtë, një burrë sheh se çatia e një shtëpie fqinje është e lagur. Është një akt perceptimi. Nëse një person, me pamjen e një çatie të lagur, arrin në përfundimin se ka rënë shi, atëherë kemi të bëjmë me një akt të menduari, ndonëse mjaft i thjeshtë. Të menduarit është indirekt në kuptimin që shkon përtej të dhënës së menjëhershme. Nga një fakt nxjerrim një përfundim për një tjetër. Në rastin e të menduarit, pra, nuk kemi të bëjmë thjesht me krijimin e një përfaqësimi të bazuar në vëzhgimet e botës së jashtme. Procesi i të menduarit është shumë më kompleks: fillimisht krijohet një paraqitje e kushteve të jashtme, dhe më pas përfaqësimi tjetër rrjedh prej tij. Në veçanti, në shembullin tonë, një person së pari krijon përfaqësimin e parë që i përket sferës së perceptimit (imazhi i një çati të lagësht), dhe më pas nxjerr prej tij një paraqitje të dytë (ka rënë shi kohët e fundit). Studiuesi francez J. Piaget përdor konceptin e "inteligjencës" dhe jo "të menduarit". Kur flet për "psikologjinë e të menduarit", ai nënkupton vetëm një interpretim të caktuar të të menduarit, kryesisht atë të paraqitur në veprat e përfaqësuesve të shkollës Würzburg, ndaj të cilit ai ishte kritik. Duke dhënë një përkufizim të inteligjencës, Piaget e konsideron interpretimin e saj si "përshtatje mendore ndaj kushteve të reja", si "një akt të të kuptuarit të papritur".

të menduarit të folurit njohje mendore

Marrëdhënia midis koncepteve të "të menduarit" dhe "inteligjencës"

Të menduarit dhe inteligjenca janë koncepte të afërta. Ne themi "person i zgjuar", duke treguar karakteristikat individuale të inteligjencës. Mund të themi gjithashtu se mendja e një fëmije zhvillohet me moshën. Kështu theksohen problemet e zhvillimit intelektual. Termi "të menduarit" korrespondon në fjalimin tonë të përditshëm me fjalën "diskutim" ose (më pak normativisht, por ndoshta më saktë) "të menduarit". Fjala "mendje" shpreh një veti, një aftësi. Të menduarit është një proces. Kur zgjidhim problemet, ne mendojmë, dhe jo "mendojmë" - kjo është sfera e psikologjisë së të menduarit, jo inteligjenca. Pra, të dyja kushtet shprehin aspekte të ndryshme të të njëjtit fenomen. Një person inteligjent është ai që është i aftë të kryejë procese të të menduarit. Inteligjenca është aftësia për të menduar. Të menduarit është një proces në të cilin inteligjenca realizohet. INTELIGJENCA është një shkallë e caktuar e aftësisë së një personi për të zgjidhur detyra dhe probleme të kompleksitetit të duhur. Nga këto pozicione mund të flasim për nivelin e zhvillimit të inteligjencës. Ai, logjikisht, mund të jetë i ulët, i mesëm dhe i lartë (ose fillestar, i ulët, i mesëm, mjaft i lartë dhe i lartë). Mendimi dhe inteligjenca janë konsideruar prej kohësh më të rëndësishmet dhe tipare karakteristike person. Nuk është pa arsye që termi "homo sapiens" përdoret për të përcaktuar llojin e njeriut modern. Ai që ka humbur mendjen na duket se është i gjymtuar në thelbin e tij njerëzor. Një pyetje tjetër, sipas mendimit tonë, lind: a manifestohet inteligjenca në mënyrë të barabartë në aspekte të ndryshme të jetës? Hulumtimet tregojnë - nr. Një person mund të ndryshojë ndjeshëm në inteligjencë në fusha të ndryshme, për shembull, shkencë (fizikë) dhe të jetë plotësisht i pafuqishëm në situatat e jetës. Kjo u vu re gjatë tranzicionit nga një ekonomi socialiste në një ekonomi tregu pas rënies së Bashkimit Sovjetik. Përveç kësaj, ajo mund të zgjidhë me sukses probleme komplekse në këtë fushë, siç është mekanika, dhe të jetë plotësisht e paaftë për të udhëhequr një ekip shkencor ose për të marrë vendime themelore në fushën e financave. Prandaj këshillohet të flitet për inteligjencën shkencore, profesionale, jetësore, familjare, të përgjithshme menaxheriale, politike, sociale etj.

Llojet e të menduarit. Të menduarit vizual-efektiv. Inteligjenca simbolike.

Mendimi dhe logjika. Analiza strukturore në psikologjia e inteligjencës. Teoria e fazave nga J. Piaget. Zhvillimi i ideve për hapësirën dhe kohën tek fëmijët.

Procesi i të menduarit. Fazat e procesit të të menduarit. Procesi i zgjidhjes së problemeve sipas G. Simon.

Të menduarit dhe kreativiteti, Dallimet midis llojeve të krijimtarisë. Roli i të pandërgjegjshmes në proceset e krijimtarisë. Të menduarit produktiv dhe riprodhues. Teoria e të menduarit krijues nga Ya A. Ponomarev.

Karakteristikat individuale të inteligjencës. Testet e inteligjencës. Analiza e faktorëve në fushën e testeve të inteligjencës. Kreativiteti.

Mosha, gjinia dhe veçoritë sociale inteligjencës. Korrelacioni midis treguesve të inteligjencës tek njerëzit në mosha të ndryshme. Ndikimi i familjes në zhvillimin intelektual të fëmijëve. Dallimet racore dhe gjinore në inteligjencë.

Marrëdhënia midis koncepteve të "të menduarit" dhe "inteligjencës"

Të menduarit dhe inteligjenca janë terma që janë të ngjashëm në përmbajtje. Marrëdhënia e tyre bëhet edhe më e qartë nëse kalojmë në të folurit e përditshëm. Në këtë rast, fjala "mendje" do të korrespondojë me inteligjencën. Ne themi "person i zgjuar", duke treguar karakteristikat individuale të inteligjencës. Mund të themi gjithashtu se "mendja e fëmijës zhvillohet me moshën" - kjo përcjell problemin e zhvillimit intelektual. Ne mund ta lidhim termin "të menduarit" me fjalën "shqyrtim". Fjala "mendje" shpreh një pronë, një aftësi dhe "mendim" shpreh një proces. Kështu, të dy termat shprehin aspekte të ndryshme të të njëjtit fenomen. Një person i pajisur me inteligjencë është i aftë të kryejë procese të të menduarit. Inteligjenca - Kjo është aftësia për të menduar, dhe të menduarit është procesi i realizimit të inteligjencës.

Mendimi dhe inteligjenca janë konsideruar prej kohësh tiparet më të rëndësishme dalluese të një personi. Nuk është pa arsye që termi përdoret për të përcaktuar llojin e personit modern Homo sapiens - një person i arsyeshëm. Një person që ka humbur shikimin, dëgjimin ose aftësinë për të lëvizur, sigurisht që pëson një humbje të rëndë, por nuk pushon së qeni person. Në fund të fundit, Bethoven i shurdhër apo Homeri i verbër nuk kanë reshtur së qeni për ne

madhështore. Ai që ka humbur plotësisht mendjen na duket se është i mahnitur në thelbin e tij njerëzor,

Para së gjithash, të menduarit konsiderohet si një lloj njohjeje. Nga pikëpamja psikologjike, njohja vepron si krijimi i paraqitjeve të botës së jashtme, modeleve ose imazheve të saj. Për të shkuar në punë, na duhet një model hapësinor i rrugës midis shtëpisë dhe punës. Për të kuptuar atë që na thuhet në një leksion për luftërat e Aleksandrit të Madh, duhet të krijojmë një model të brendshëm që përshkruan fitoret e komandantit të madh. Megjithatë, të menduarit nuk është thjesht një njohje. Njohja është, për shembull, perceptim. Një marinar që sheh një varkë me vela në horizont nga direku i një anijeje krijon gjithashtu një model të caktuar mendor, një paraqitje të asaj që pa. Megjithatë, kjo ide nuk është rezultat i të menduarit, por i perceptimit. Kjo është arsyeja pse duke menduar përkufizohet si njohje e tërthortë dhe e përgjithësuar e realitetit objektiv.

Për shembull, duke parë jashtë, një person sheh që çatia e një shtëpie fqinje është e lagur. Është një akt perceptimi. Nëse një person nga pamja e një çatie të lagur del në përfundimin se ka rënë shi, atëherë kemi të bëjmë me një akt të menduari, ndonëse shumë i thjeshtë. Të menduarit është indirekt në kuptimin që shkon përtej të dhënës së menjëhershme. Nga një fakt nxjerrim një përfundim për një tjetër. Në rastin e të menduarit, nuk kemi të bëjmë thjesht me krijimin e një modeli mendor të bazuar në vëzhgimet e botës së jashtme. Procesi i të menduarit është shumë më i ndërlikuar: së pari krijohet një model i kushteve të jashtme dhe më pas modeli tjetër rrjedh prej tij. Pra, në shembullin tonë, një person së pari krijon modelin e parë që lidhet me sferën e perceptimit - imazhin e një çati të lagësht, dhe më pas nxjerr prej tij një model të dytë, sipas të cilit kohët e fundit ra shi.

Të menduarit si njohje që shkon përtej të dhënës së menjëhershme është një mjet i fuqishëm i përshtatjes biologjike. Një kafshë që mund të konkludojë nga shenjat indirekte se ku ndodhet prea e saj ose ku ka më shumë ushqim, nëse një grabitqar apo një i afërm më i fortë do ta sulmojë atë, ka një shans dukshëm më të mirë për të mbijetuar sesa një kafshë që nuk e ka një aftësi të tillë. . Ishte falë inteligjencës që njeriu mori një pozicion dominues në Tokë dhe mori mjete shtesë për mbijetesë biologjike, megjithatë, në të njëjtën kohë, inteligjenca njerëzore krijoi edhe forca shkatërruese kolosale.

Nga pikëpamja individuale, ekziston në thelb një marrëdhënie pragu midis inteligjencës dhe suksesit të performancës. Për shumicën e llojeve të veprimtarisë njerëzore, ekziston një inteligjencë minimale e caktuar që siguron aftësinë për t'u përfshirë me sukses në këtë aktivitet. Për disa lloje aktivitetesh (për shembull, matematika) ky minimum është shumë i lartë, për të tjerët (për shembull, puna me korrier) është shumë më i ulët.

Megjithatë, "mjerë nga mendja" është gjithashtu e mundur. Inteligjenca e tepërt mund të ndikojë negativisht në marrëdhëniet e një personi me njerëzit e tjerë. Kështu, të dhënat nga një numër studiuesish amerikanë tregojnë se inteligjenca shumë e lartë mund të dëmtojë politikanët. Për ta, ekziston një optimum i caktuar inteligjence, devijimi nga i cili si lart ashtu edhe poshtë çon në një ulje të suksesit. Nëse inteligjenca e politikanit është nën optimumin, atëherë aftësia për të kuptuar situatën para tij zvogëlohet.

tregoni zhvillimin e ngjarjeve etj. Kur tejkalohet ndjeshëm, politikani bëhet i pakuptueshëm për grupin që supozohet të drejtojë. Sa më i lartë të jetë niveli intelektual i grupit, aq më i lartë është inteligjenca optimale për liderin e këtij grupi.

Shumë nivel të lartë inteligjenca (tejkalimi i 155 pikëve në testet e IQ) ndikon negativisht edhe në përshtatjen e fëmijëve që e kanë atë. Ata janë më shumë se 4 vjet përpara moshatarëve të tyre në zhvillimin mendor dhe bëhen të huaj në grupet e tyre.

Llojet e të menduarit

Ne shpesh e lidhim të menduarit me një njeri të mençur me mjekër që mendon për strukturën e universit. Sigurisht, të menduarit teorik, shkencor apo filozofik përfaqëson një formë shumë të zhvilluar të këtij procesi. Megjithatë, te kafshët dhe fëmijët ne vërejmë forma aktiviteti që përshtaten mjaft me përkufizimin e të menduarit të dhënë më sipër. Le të marrim shembullin e mëposhtëm nga eksperimenti klasik i W. Köhler mbi shimpanzetë.

“Gjashtë kafshë të reja... janë mbyllur në një dhomë me mure të lëmuara, tavanin e së cilës (rreth 2 m të lartë) nuk mund ta arrijnë; një kuti prej druri (50 x 40 x 30 cm) qëndron e sheshtë pothuajse në mes të dhomës, me anën e hapur të drejtuar lart; objektivi është gozhduar në çati në qoshe (2.5 m nga kutia, nëse matet me dysheme). Të gjitha kafshët përpiqen pa sukses të arrijnë objektivin duke u hedhur nga dyshemeja; Sulltani, megjithatë, së shpejti e braktis këtë, ecën nëpër dhomë i shqetësuar, papritmas ndalet para kutisë, e kap atë, e kthen buzë në skaj drejt objektivit, ngjitet mbi të ndërsa është ende rreth 0,5 m larg (horizontalisht ), dhe menjëherë duke kërcyer me të gjitha forcat, e prish qëllimin” (Köhler, 1981, fq. 241-242).

Në këtë shembull, ne shohim sjellje shumë të organizuara të shimpanzeve, të cilat mund të quhen inteligjente. Shimpanzeja përdor këtu një mjet, i cili kërkon vendosjen e marrëdhënieve të pavëzhgueshme midis objekteve, domethënë, sipas përkufizimit të dhënë më sipër, kryerjen e një akti të të menduarit. Por të menduarit këtu nuk ndodh në terma të fjalës, por në terma të veprimeve reale me objekte të jashtme. Për t'iu referuar këtij fenomeni, Koehler përdori shprehjen "inteligjencë manuale". NË psikologjia shtëpiake Termi "të menduarit vizual-efektiv" ka zënë rrënjë. Shprehja e përdorur nga J. Piaget është pothuajse sinonim me dy të parat - "inteligjencën shqisore-motorike".

Ne do të shqyrtojmë shkurtimisht vetëm një sistem konceptesh të përdorura për të përshkruar inteligjencën sensoromotore. Ky sistem konceptesh u propozua nga J. dhe Piaget, dhe koncepti qendror në të është koncepti i "skemës". Ky koncept paraqitet si e kundërta e një refleksi si një lidhje e ngurtë midis stimulit dhe reagimit (goditja nën gju - këmba dridhet. Skema është e pandryshueshme e organizimit të një familjeje veprimesh të lidhura). kapja, e drejtuar nga skema, nuk është e specifikuar në mënyrë të ngurtë, varet nga çfarë objekti drejtohet: kur kapet një zhurmë, lëvizjet e gishtave të foshnjës nuk janë të njëjta si kur kapni, të themi, një batanije.

Në terma piaget, skema e veprimit asimilon objekte të ndryshme Asimilimi i objekteve të reja, të panjohura presupozon një ndryshim në skemë, akomodim të saj. Këto koncepte jo tepër komplekse janë jashtëzakonisht të dobishme në përshkrimin e rrugës së zhvillimit që merr inteligjenca sensoromotore.

Fillimisht, përshkrimi i inteligjencës sensorimotore u zhvillua nga Piaget bazuar në zhvillimin e fëmijëve të tij në foshnjëri (Fig. 13-1), megjithatë, kjo metodë e përshkrimit është e zbatueshme edhe për inteligjencën e kafshëve. Në veçanti, Ah Re kreu kërkime mbi zhvillimin e pulave në këtë mënyrë. Rezultati kryesor i A Re ishte se pulat kalojnë afërsisht të njëjtat faza të zhvillimit si foshnjat e njeriut, dhe në fillim më shpejt, vetëm ky zhvillim ndalon shumë më herët.

Sipas Piaget, zhvillimi i inteligjencës sensoromotore mund të ndahet në gjashtë faza kryesore.

Faza e parë, e cila zë afërsisht muajin e parë të jetës së një fëmije, karakterizohet nga mbizotërimi i reflekseve të lindura, të përcaktuara në mënyrë të ngurtë.

Oriz. 13-1. Një nga fenomenet e J. Piaget është "qëndrueshmëria e ekzistencës së objekteve".

Në fazën e dytë (nga një muaj në katër), fëmija, si rezultat i ndërveprimit me botën rreth tij, fiton aftësitë e para të thjeshta. Akomodimi i modeleve të veprimit me objekte të reja ndodh. Shfaqet edhe asimilimi i ndërsjellë i një objekti skema të ndryshme. Për shembull, asimilimi i ndërsjellë midis modeleve të kapjes dhe thithjes është se fëmija fut në gojë gjithçka që kap dhe kap atë që i futet në gojë. Në të njëjtën fazë, por disi më vonë, ndodh asimilimi i ndërsjellë midis modeleve të kapjes dhe vizionit. Në fillim, fëmija mban prapa objektet që i çon në gojë nëse ato hyjnë në fushën e tij të shikimit. Më pas ai bëhet i aftë të kapë objektin që sheh. Megjithatë, kjo ndodh vetëm nëse objekti dhe dora bien në fushën e tij të shikimit. Më në fund, në fund të kësaj faze zhvillimi, ai përpiqet të shikojë atë që ka rrëmbyer dhe, për hidhërimin e nënës së tij, përpiqet të rrëmbejë gjithçka që sheh.

Në fazën e tretë (afërsisht katër deri në tetë muaj), fëmija fillon të eksplorojë në mënyrë më aktive objektet në botën e jashtme. Përballë një objekti të panjohur, ai e shqyrton atë duke përdorur modele të njohura: lëkundje, goditje, gërvishtje, lëkundje. Shfaqet gjithashtu "njohja motorike" e objekteve. Pasi ka vënë re një objekt të njohur, fëmija bën një skicë të lëvizjeve që ka aplikuar më parë në të.

Në fazën e tretë, fëmija nuk është ende në gjendje të përdorë një veprim si mjet për të kryer një tjetër. Kjo aftësi shfaqet në fazën e katërt, në fund të vitit të parë të jetës. Një fëmijë, për shembull, fillon të largojë dorën e tij, gjë që e pengon atë të marrë një objekt. Në të njëjtën fazë, lind parashikimi i ngjarjeve. Kështu, një nga fëmijët e Piaget qan, duke parashikuar ndarjen, kur babai ngrihet nga karrigia.

Për fazën e pestë (afërsisht 12-18 muaj), zhvillimi më karakteristik kognitiv është "zbulimi i mjeteve të reja për arritjen e një qëllimi përmes eksperimentimit aktiv". Kjo do të thotë që për të arritur një qëllim, fëmija eksperimenton në mënyrë aktive për të zbuluar një mjet të përshtatshëm.

Në fazën e gjashtë (18-24 muaj), fëmija bëhet i aftë për "depërtim", domethënë zbulim të papritur të brendshëm të mjeteve të reja për të arritur një qëllim pa eksperimente të jashtme. Për shembull, një fëmijë që nuk ka parë shkopinj deri në moshën një vjeç e gjysmë, mund të kuptojë menjëherë se si t'i përdorë ato si mjete. Piaget thotë se qarqet në këtë fazë fitojnë aftësinë për t'u kombinuar para, dhe jo pas zbatimit të tyre përfundimtar.

Rruga e mëtejshme e zhvillimit të inteligjencës qëndron në kalimin e saj në rrafshin simbolik, i lidhur me funksionimin e simboleve, kryesisht fjalëve. Deri vonë, besohej se vetëm njerëzit posedojnë inteligjencë simbolike. Përpjekjet për t'u mësuar kafshëve më të larta të folurit njerëzor nuk çuan në sukses. Megjithatë, në vitet 1980. Bashkëshortët amerikanë Gardner arritën t'u mësonin shimpanzeve gjuhën e shurdhmemecit. Doli se vështirësitë e përpjekjeve të mëparshme ishin të lidhura jo aq me aftësitë intelektuale të kafshëve, por me kufizimet e aparatit të tyre artikulues ose dëgjimit fonemik. Në gjuhën e shurdh-memecit, majmunët doli të ishin të aftë për thënie mjaft komplekse: ata jo vetëm që përdorën fjali me një fjalë, por edhe ndërtonin fraza nga disa fjalë. Disa majmunë madje përdorën fjalë në një kuptim figurativ, për shembull, fjalën "i pistë" për një person që nuk i plotëson dëshirat e tyre. Megjithatë, sipas nivelit të

shimpanzetë kanë të folur të rrjedhshëm edhe kur arsimi special jo më i madh se një fëmijë njerëzor tre deri në pesë vjeç.

Inteligjenca simbolike u bë baza e zhvillimit kulturën njerëzore Falë tij, edhe veprimi praktik arriti përsosmëri të madhe. Me ndihmën e inteligjencës simbolike kryhet fazë përgatitore veprime komplekse njerëzore: po përgatiten dizajne ndërtesash, strukturat inxhinierike, raketat dhe aeroplanët, hulumtohen ligjet e natyrës në bazë të të cilave krijohet teknologjia.

Inteligjenca simbolike është studiuar më shumë në psikologji sesa inteligjenca sensoromotore.

Mendimi dhe logjika

Të menduarit nuk studiohet vetëm nga psikologjia, ai studiohet edhe nga logjika dhe teoria e dijes. Cili është ndryshimi midis lëndëve të këtyre shkencave?

S. L. Rubinstein (1981, f. 72) shkruan: “Në teorinë e dijes bëhet fjalë për analizën, përgjithësimin etj. të produkteve të të menduarit shkencor që marrin formë në rrjedhën e zhvillimit historik. njohuritë shkencore; në psikologji po flasim për analizën, sintezën etj. si veprimtari të një individi që mendon”. Pra, psikologjia merret me procesin e të menduarit, dhe logjika dhe teoria e dijes janë produkt i saj. Megjithatë, është e nevojshme të sqarohet se çfarë nënkuptojmë me produkt këtu.

Supozoni se vërtetojmë teoremën se pika e prerjes së ndërmjetëseve të një trekëndëshi i ndan ato në raportin 2 me 1. Nga produkti i të menduarit duhet të kuptojmë jo vetëm rezultatin përfundimtar, por të gjithë zinxhirin e përfundimit nga këto kushte në përfundimi i provuar. Procesi i studiuar nga psikologjia është të identifikojë vetitë e nevojshme të objekteve gjeometrike, të krijojë një model mendor, etj. Procesi i të menduarit mund ose nuk mund të çojë në shfaqjen e një produkti logjikisht të saktë. Në praktikë, për studimin psikologjik, gabimet shpesh rezultojnë të jenë më interesante sesa të menduarit e saktë, pasi ato tregojnë më qartë veçoritë e funksionimit të mekanizmit të të menduarit,

Le të marrim një shembull të thjeshtë. Eksperimentuesi i tregon subjektit dy shkopinj - A Dhe NË. Subjekti thekson se A më gjatë se NË, Pastaj eksperimentuesi fsheh shkopin L dhe në vend të saj nxjerr një shkop ME, Pasi subjekti është i bindur se NË më gjatë se ME, eksperimentuesi pyet se cili shkop është më i gjatë, A ose ME, Nëse subjekti është një i rritur normal ose një fëmijë i zhvilluar mbi shtatë ose tetë vjeç, ai do të kuptojë menjëherë se L është më i gjatë. NË në këtë shembull në fazën fillestare të të menduarit, subjekti kishte një ide të situatës, duke përfshirë dy marrëdhënie: A > B Dhe NË> ME. Pastaj subjekti i rritur ishte në gjendje të transformonte përfaqësimin e tij në atë mënyrë që të nxirrte një veti të pavëzhgueshme A>C.

Me fëmijët më të vegjël fotografia është krejtësisht e ndryshme fëmijë i vogël nuk do të jetë në gjendje të kuptojë se cili shkop është më i madh. Fëmijët më të mëdhenj krahasojnë saktë shkopinjtë, por nuk mund t'i përgjigjen pyetjes së fundit Për shembull, një fëmijë nën gjashtë ose shtatë vjeç mund të thotë se nuk i ka parë shkopinjtë një S së bashku, kështu që ai nuk e di. Kështu, fëmija më i vogël është i paaftë as ta perceptojë qëndrimin A > B. ri-

Një fëmijë më i madh mund ta perceptojë këtë lidhje, por nuk është në gjendje ta mendojë atë, domethënë ta bëjë atë një element për të nxjerrë një vepër të pavëzhgueshme. Aftësia për të menduar (për të nxjerrë vetitë e pavëzhgueshme) lind kur marrëdhëniet ndërtohen në një sistem si L > B > C > D etj. Kështu, marrëdhënia "më shumë-më pak" merr kuptim psikologjik vetëm në kontekstin e një sistemi të koordinuar të të gjitha marrëdhënieve.

Është logjike të supozohet se kompleksiteti i transformimit të një modeli mendor varet nga struktura e detyrës, domethënë nga natyra e sistemit të marrëdhënieve që lidh elementet e detyrës. Për struktura të ndryshme, kompleksiteti i nxjerrjes së përfundimeve rezulton të jetë i ndryshëm. Kjo nënkupton thelbin e J. Piaget (1896-1980) të analizës strukturore në psikologjinë e inteligjencës.

Merita për futjen e analizës strukturore në psikologjinë e inteligjencës i takon J. Piaget. Ai aplikoi analiza strukturore për zhvillimin e inteligjencës së fëmijëve. Piaget hetoi sistematikisht se si një fëmijë bëhet vazhdimisht i aftë të mendojë për struktura të ndryshme dhe mblodhi materiale empirike kolosale për karakteristikat e inteligjencës së fëmijëve.

Le të marrim një shembull nga vepra e hershme e J. Piaget, ku fenomenet e të ashtuquajturit animizëm dhe artificializëm u regjistruan te fëmijët nën moshën shtatë ose tetë vjeç.

Animizmi është atribuimi i animacionit ndaj objekteve të pajetë, për shembull, një fëmijë mund të besojë se retë lëvizin për të na shoqëruar gjatë një shëtitjeje ose për të derdhur shi. Në shpjegim vendin e shkakësisë fizike e zë marrëdhënia e qëllimit ose e dëshirës.

Artificializmi - ky është besimi në shfaqjen artificiale të objekteve dhe fenomeneve Për shembull, shumë fëmijë të intervistuar nga Piaget besonin se lumenjtë ishin gërmuar nga njerëzit dhe malet lindën nga toka që rezultonte (duhet mbajtur mend se Piaget i kreu eksperimentet e tij në Zvicrën malore). .

Analiza strukturore zbulon arsyen e animizmit dhe artifaktualizmit - mungesën e një kuptimi të formuar të marrëdhënieve shkak-pasojë. Fëmijët nën moshën shtatë ose tetë vjeç përziejnë marrëdhëniet e shkakësisë natyrore me marrëdhëniet e qëllimit dhe zbatimin e tij.

Është e rëndësishme të theksohet se çdo strukturë mund të ketë shumë mishërime specifike në përmbajtje. Për shembull, fëmijët zviceranë në fund të viteve 1920. Piaget shprehu mendimin se Hëna ishte krijuar nga një "zot". Fëmijët e Moskës në vitet 1970. L.F. Obukhova dhe G.V. Burmenskaya, të cilët përsëritën eksperimentet e Piaget, thanë se Hëna ishte instaluar nga astronautët. Kështu, i njëjti lloj shpjegimi artificialist fiton interpretime krejtësisht të ndryshme.

Piaget sistemoi një sasi të madhe materialesh mbi zhvillimin e inteligjencës së një fëmije duke përdorur teorinë e fazës. Siç u përmend më lart, nga lindja deri në dy vjeç, sipas Piaget, fëmija zhvillon inteligjencën sensorimotorike. Që në moshën dy vjeçare, një fëmijë tashmë është i aftë për të menduar simbolik. Kjo periudhë quhet nga Piaget faza e inteligjencës para-operative. Në këtë fazë vërehen shumë dukuri të zbuluara nga Piaget, të cilat do të diskutohen pak më vonë. Nga shtatë ose tetë deri në 11-12 vjet, këto tharëse flokësh

shkëmbimet zhduken. Kjo fazë quhet faza e operacioneve konkrete. Por vetëm në fazën e operacioneve formale nga 11-12 deri në 15 vjet, duke përfunduar me zhvillimin përfundimtar të inteligjencës, një adoleshent fiton aftësinë për të kryer arsyetim deduktiv dhe disa funksione të tjera komplekse të të menduarit.

Zbulimi i analizës strukturore dhe zhvillimi i metodave për mbledhjen e materialit empirik përbëjnë meritë të qëndrueshme të Piaget. Në të njëjtën kohë, teoria e fazave dhe teoria e operacioneve të grupimit janë aktualisht subjekt i kritikave të forta.

Sferat e mendimit që veprojnë me sasi të vazhdueshme përfshijnë konceptet e hapësirës dhe kohës të studiuara nga Piaget. Piaget identifikoi tre lloje të marrëdhënieve hapësinore: topologjike, projektive dhe Euklidiane.

Marrëdhëniet topologjike lidhen me elementët ngjitur, zotërohen nga fëmija më herët se të tjerët dhe bazohen në grupimin e operacioneve për montimin dhe çmontimin e objekteve. Marrëdhëniet projektive dhe Euklidiane, përkundrazi, lidhin elementet në distancë dhe i rregullojnë ato në një hapësirë ​​të renditur; në rastin e marrëdhënieve projektive, faktori i renditjes është koordinimi i pikëpamjeve, vija projektive në rastin e marrëdhënieve euklidiane, është sistemi koordinativ; Piaget besonte se marrëdhëniet projektive bazohen në një grupim operacionesh që lidhen me maskimin e pjesëve të padukshme të një objekti kur ndryshoni këndvështrimin mbi të. Në rastin e marrëdhënieve Euklidiane, operacionet e objekteve në lëvizje grupohen.

Fazat e zhvillimit të vizatimit të fëmijëve, sipas Piaget, tregojnë një shfaqje më të hershme të operacioneve topologjike në krahasim me ato projektive dhe euklidiane. Fillimisht, në fazën e paaftësisë për të sintetizuar, fëmija shkel të gjitha llojet e marrëdhënieve hapësinore. Për këtë moshë, tipike është, për shembull, një vizatim i një "cefalopodi", domethënë një burrë i vogël të cilit i rriten krahët dhe këmbët nga koka.

Tabela 131 Disa nga dukuritë e njohura të zbuluara nga J. Piaget tek fëmijët nën moshën 7-8 vjeç

Kushtet problematike

Veprimet e një fëmije deri në 7-8 vjeç

Serializimi 10 shkopinj druri me gjatësi të ndryshme shtrihen në mënyrë të çrregullt para fëmijës. Fëmija kërkohet të rregullojë shkopinjtë nga më i gjati tek më i shkurtri (faire l echelle). Përfshirja 10 rruaza druri vendosen përpara fëmijës, nga të cilat 7 janë jeshile dhe 3 janë të kuqe. Fëmija kërkohet të thotë se cilat rruaza janë më të shumta: jeshile apo prej druri.

Ruajtja e sasive diskrete Vazo vendosen përpara fëmijës dhe kërkohet të zgjedhë aq shumë lule në mënyrë që të ketë një lule për secilën vazo. Pasi fëmija vendos një lule në secilën vazo, lulet mblidhen në një buqetë dhe pyeten se çfarë ka më shumë - vazo apo lule. Fëmija ndërton një sërë 2-3 shkopinj, pastaj i shkatërron, krijon të reja me të njëjtën madhësi etj. Fëmija thotë se ka më shumë të gjelbra. pasi janë vetëm tre të kuqe.

Fëmija beson se pasi lulet mblidhen në një buqetë, numri i tyre nuk është i barabartë me numrin e vazove.

Në studimet eksperimentale, Piaget ekzaminoi formimin e marrëdhënieve projektive (Fig. 13-2, 13-3, 13-4, 13-5). Ai studioi parashikimet e fëmijëve rreth formës së hijeve që objektet do të bënin kur ato rrotulloheshin ndryshe në raport me një burim drite; se si do të duket modeli i vendosur në tryezën e eksperimentuesit kur shikohet nga ana tjetër.

Në Fig. Figura 13-2 tregon se si fëmijët imagjinojnë prerje tërthore të disa figurave tredimensionale. Në Fig. Figura 13-3 tregon imazhet e fëmijëve të binarëve që shkojnë në distancë, një rrugë me plepa dhe se si shigjeta dhe disku do të jenë të dukshme në kënde të ndryshme rrotullimi. Oriz. 13-4 përfaqëson përpjekjet e fëmijëve të moshave të ndryshme për të ndërtuar një vijë të drejtë ("linja e energjisë") midis shtyllave A dhe B, të instaluara nga eksperimentuesi, në një tryezë të rrumbullakët dhe drejtkëndëshe duke përdorur shtyllat e lodrave.

Piaget tregoi gjithashtu formimin gradual të marrëdhënieve Euklidiane në eksperimente mbi ngjashmërinë e figurave dhe imazhin e horizontales (vijat e ujit në enët e pjerrëta-

Oriz. 13-3. Shpjegimet në tekst NË, Ai është gati të besojë atë person L, të lindur para personit

Nga 7-8 deri në 11-12 vjeç, formimi i koncepteve të diskutuara më sipër përfundon në thelb, dhe fenomenet e përshkruara tek fëmijët zhduken. Megjithatë, zhvillimi i inteligjencës nuk ndalet me kaq. Adoleshentët, sipas Piaget, duhet të zhvillojnë ende të ashtuquajturën inteligjencë formale. Inteligjenca formale është inteligjencë e nivelit të dytë, operacione mbi operacionet. Ai përfshin aftësinë për të menduar reflektues dhe hipotetik-deduktiv, kombinatorikë etj.

Piaget me siguri arriti rezultate mbresëlënëse. Deri në vitet 1960 teoria e tij u bë dominuese në fushën e psikologjisë së zhvillimit intelektual. Por ana tjetër e njohjes së gjerë ishte kritika në rritje (Ushakov D.V., 1995). Në vitet 1970 dhe 1980. U zbuluan kaq shumë probleme empirike saqë teoria e fazës dhe teoria e grupit u refuzuan nga shumica e studiuesve.

Problemi më i rëndësishëm për teorinë e Piaget ishte "decalage", domethënë shfaqja jo e njëkohshme në ontogjenezën e funksioneve që vlerësohen nga teoria si strukturore identike. Nëse marrim parasysh se njëkohësia e zhvillimit ontogjenetik të funksioneve të ndryshme është një nga dispozitat kryesore të teorisë së fazave, atëherë është e lehtë të kuptohet se sa të fortë ka një efekt shkatërrues dekalimi. Në fakt, fenomeni i dekalazhit u zbulua dhe u emërua nga vetë Piaget, i cili, megjithatë, fillimisht i caktoi atij rolin e një fenomeni të veçantë, një përjashtim që konfirmon rregullin. Me kalimin e kohës, megjithatë, u bë e qartë se decalage ka një shumë karakter të përgjithshëm,

Le të shqyrtojmë, për shembull, problemin e përfshirjes së Piaget. E. Markman propozoi zëvendësimin e emrit të klasës me një klasë kolektive. Ai u dhuroi fëmijëve shtatë lule - pesë margarita dhe dy tulipanë. Për pyetjen tradicionale të Piaget - "Çfarë është më shumë; lule apo margarita? – fëmijët përgjigjen saktë jo më herët se shtatë vjeç. Por për pyetjen e Markman-it – “Çfarë më tepër; lule në një buqetë apo margarita? – fëmijët japin përgjigjen e saktë shumë më herët. G. Politzer tregoi një rezultat të ngjashëm kur u pyet: "Çfarë janë më shumë: margaritë, tulipanët apo lulet?" (Politzer G., Georges K., 1996).

J. Flavell përmblodhi: fëmijët e vegjël janë të aftë për më shumë sesa besonte Piaget, dhe adoleshentët dhe të rriturit janë të aftë për më pak. Është e rëndësishme të theksohet se shfaqja e hershme e manipulimit relacional është treguar, por në kushte eksperimentale të përcaktuara rreptësisht, të lehtësuara.

Aktualisht, teoria e Piaget është në një pozicion mjaft të veçantë: nga njëra anë, pothuajse asnjë nga studiuesit modernë të zhvillimit të inteligjencës nuk mund të bëjë pa referenca për faktet dhe shpjegimet e tyre të dhëna nga Piaget; nga ana tjetër, askush nuk është dakord me Piaget. Përveç kësaj, janë grumbulluar shumë fakte të reja. Janë zbuluar zona të reja ku vërehen fenomene të ngjashme me ato të përshkruara nga Piaget.

Një nga fushat më interesante ishte zhvillimi i ideve të fëmijëve për psikikën (teoria e mendjes së fëmijës). Në veprën e famshme të Wimmer dhe Perner, fëmijëve u treguan për një personazh të caktuar (Maxie) i cili sheh një çokollatë të fshehur në një vend të caktuar (në kuzhinë). Ndërsa Maxie po largohet, çokollata zhvendoset nga kuzhina në një vend tjetër - në dhomën e ngrënies. Tani Maksi kthehet dhe dëshiron pak çokollatë. Fëmijëve u bëhet një pyetje: ku do të shikojë Maxie - në kuzhinë apo në dhomën e ngrënies? Rezultatet e marra (fëmijët nën 4 vjeç parashikojnë që Maksi do të kërkojë në kafene) u interpretuan në kuptimin që fëmijët e vegjël nuk i dallojnë mendimet për objektet (mendimi i Maksit për një çokollatë) nga vetë objektet (çokollata).

Disa fakte të tjera janë të vështira për t'u lidhur me teorinë e Piaget. Disa prej tyre, siç u përmend më lart, tregojnë praninë e dekalimeve. Të tjerët kërkojnë më shumë nënfaza, siç vijon nga teoria e Piaget. Për fat të keq, aktualisht

kohë, nuk është krijuar asnjë teori sintetike që do të mund të shpjegonte në mënyrë adekuate të gjitha faktet e marra. Disa teoricienë janë larguar nga ideja e fazave (J. Vergniaud) dhe e shohin zhvillimin mendor si të përbërë nga shumë hapa lokalë që lidhen me zotërimin e koncepteve individuale.

Neostrukturalistët ruajtën idenë e zhvillimit në faza. Megjithatë, ata i interpretojnë këto faza në mënyrën e tyre. Nga këndvështrimi i tyre, karakteristikat e inteligjencës së fëmijëve mund të shpjegohen me mënyrat e përpunimit të informacionit. Më shpesh, ata i drejtohen idesë së përcaktimit të fazave të zhvillimit intelektual nga vëllimi i kujtesës afatshkurtër.

X. Pascual-Leone, R. Case, K. Fisher dhe të tjerë besojnë se zgjidhja e problemeve komplekse kërkon aftësinë për të mbajtur njëkohësisht një numër të konsiderueshëm elementësh në vetëdije. Aftësia për të mbajtur njëkohësisht disa elementë zhvillohet gradualisht (sipas X. Pascual-Leone, me një njësi në dy vjet nga mosha tre deri në 15 vjeç), gjë që përcakton shfaqjen e fazave në zhvillimin intelektual.

Procesi i të menduarit

Siç u përmend më lart, të menduarit përfshin krijimin e një modeli të një situate problemore dhe nxjerrjen e përfundimeve brenda këtij modeli. Modeli nuk është krijuar nga e para, por nga "elementet e ndërtimit", struktura të ndryshme të përfaqësimit të njohurive të vendosura në të kujtesa afatgjatë. Nga këto elemente në fushën e vëmendjes krijohet një model që lidhet vetëm me këtë detyrë. Prandaj, të menduarit është një proces kompleks dhe përfshin shumë strukturat mendore dhe proceset e trajtuara në kapitujt e tjerë të tekstit shkollor.

Teoria e parë që përshkruan procesin e të menduarit u propozua në shekullin e 19-të. në kuadrin e psikologjisë asociative. Asociacioniistët besonin se jeta mendore përcaktohet nga lufta midis elementeve (ideve) individuale për një vend në vetëdije. Vëllimi i vetëdijes është i kufizuar në të në të njëjtën kohë një numër i vogël elementësh. Elementet tërheqin disa të tjerë drejt vetes, d.m.th., ata përpiqen t'i fusin në fushën e ndërgjegjes nëse ata vetë janë atje. Kjo tërheqje ndërmjet elementeve (shoqërimi) ndodh ose si rezultat i përvojës së përbashkët të së kaluarës ose ngjashmërisë. Për shembull, nëse shikimi i vetëtimës në përvojën time të kaluar shoqërohej me dëgjimin e një duartrokitjeje bubullimash, atëherë ka të ngjarë që ideja e vetëtimës në mendjen time të shkaktojë idenë e bubullimës. Por është gjithashtu e mundur që kjo ide të prodhojë një lidhje ngjashmërie, për shembull unë do të mendoj për një gjarpër.

Asociacioniistët e përshkruajnë procesin e të menduarit përafërsisht si më poshtë. Kur subjekti merr një detyrë, fusha e vetëdijes përfshin njëkohësisht gjendjen e detyrës dhe qëllimin që duhet të arrihet. Gjendja e detyrës dhe qëllimit do të kontribuojnë në faktin që një element i tillë i mesëm do të bjerë në fushën e vetëdijes, e cila shoqërohet si me gjendjen e detyrës ashtu edhe me qëllimin. Për shembull, nëse pyetemi nëse Sokrati është i vdekshëm, atëherë në mendjet tona shfaqet ideja e një personi që është Sokrati dhe që është i vdekshëm. Sipas shoqatave, të menduarit fillon me krijimin e përfaqësimeve.

informacion për situatën problemore. Vërtetë, ata e kuptojnë situatën problemore jo si një strukturë, por vetëm si një shumë elementësh: nuk ka rëndësi se në çfarë marrëdhënie janë gjendja e detyrës dhe qëllimi, e vetmja gjë e rëndësishme është që ato të jenë të pranishme në vetëdije.

Në psikologjinë moderne njohëse, zakonisht ekzistojnë dy faza në procesin e të menduarit: faza e krijimit të një modeli të një situate problemore dhe faza e veprimit me këtë model, e kuptuar si një kërkim në hapësirën problemore. Edhe pse, siç do të shihet nga sa vijon, kjo ndarje është mjaft arbitrare, ne do ta paraqesim materialin në përputhje me këto faza.

Modeli i një situate problemore nuk lind nga askund: strukturat dhe skemat e njohurive të vendosura në kujtesën afatgjatë përfshihen në krijimin e tij. Të njëjtat procese të kërkimit dhe marrjes së njohurive ndodhin këtu si ato të konsideruara nga studiuesit e kujtesës. Dallimi, megjithatë, është se procesi i të menduarit kërkon krijimin e një modeli të ri nga elementë të njohur, ndërsa kujtesa përfshin thjesht marrjen e asaj që ishte e ngulitur në të.

Cili duhet të jetë modeli mendor që krijohet? Merrni parasysh dy problemet e mëposhtme: «Gjashtë zogj ishin ulur në një degë, katër fluturuan larg. Sa ka mbetur? dhe "Petya kishte gjashtë ëmbëlsira, ai hëngri katër. Sa ka mbetur?" Edhe pse në të dy rastet që bëhet fjalë për objekte krejtësisht të ndryshme, problemet kanë një strukturë identike dhe për zgjidhjen e tyre kërkojnë të njëjtin model mendor, nga i cili përjashtohen detajet semantike dhe ruhet vetëm “skeleti”, përfshirë vetë strukturën. pra elementet dhe marrëdhëniet e tyre. Objekteve u hiqen karakteristikat e tyre semantike që janë të panevojshme në kontekstin e detyrës.

Siç tregojnë faktet, detyrat që kanë të njëjtën strukturë, por përmbajtje të ndryshme nuk janë po aq të vështira për subjektin. Kjo do të thotë që strukturat ruhen në kujtesën afatgjatë së bashku me informacionin semantik.

Modeli kompjuterik ISAAC, i zhvilluar në vitin 1977 nga J. Novak, krijon një sistem ekuacionesh bazuar në tekstin e problemeve të shkollës në fushën e statikës fizike, të cilin më pas përpiqet ta zgjidhë dhe vizaton një vizatim të kushteve të problemit. Analiza gjuhësore e ISAAC kërkon të zvogëlojë kushtet në një nga "objektet e kornizës kanonike" të përfshira në kujtesën e sistemit, të tilla si një trup i ngurtë ose një pikë masive. I njëjti objekt fizik mund të reduktohet në "objekte të kornizës kanonike". Për shembull, një person që mban një tabelë mund të interpretohet si një pikëmbështetje, ndërsa i njëjti person i ulur në një tabelë mund të interpretohet si një pikë masive. Në fazën tjetër, ISAAC vendos pozicionin relativ të objekteve, krijon një sistem ekuacionesh mbi këtë bazë dhe nxjerr një vizatim nga grupi shifra standarde regjistruar në kujtesën e tij.

ISAAC modelon versionin më të thjeshtë të të kuptuarit të problemit, në të cilin grupi i vogël fillestar i strukturave operacionale tashmë është rregulluar dhe ka rregulla të thjeshta duke e përkthyer situatën në këto struktura. Vetë përkthimi i një detyre në një model mendor mund të shoqërohet me vështirësi serioze.