Legjendat për zhdukjet misterioze janë të përhapura në mbarë botën. Por, pa dyshim, një nga më të njohurat është incidenti që ka ndodhur në Amerikën e Veriut, në koloninë e Roanokit, banorët e të cilëve janë parë të gjallë për herë të fundit në vitin 1587.

Udhëheqësi është zhdukja dhe vendndodhja e pashpjegueshme e më shumë se tridhjetë burrave, grave dhe fëmijëve që u zhdukën nga fshati Eskimos në gjysmën e parë të shekullit të njëzetë pranë liqenit Andzikuni. Liqeni i Andzikunit është i pasur me pike dhe troftë. Ajo është e vendosur përgjatë brigjeve të lumit Kazan në një nga rajonet e largëta të Kanadasë. Kjo tokë është e pasur me legjenda për shpirtrat e këqij. Veçanërisht interesante dhe misteriozisht duket si historia e zhdukjes së banorëve lokalë. E gjithë historia filloi në nëntor të vitit 1930, kur gjahtari kanadez për bishtin e leshit etiketë mbërriti në fshatin Eskimo dhe ai zbuloi se kasolle ishte bosh. Por vetëm disa javë më parë ishte një vendbanim, vendbanim i zhurmshëm, në të cilin jeta ishte valë. Tani ai u takua me heshtje sobrale. Hunter nuk arriti të gjejë një banor të vetëm të vendit. Gjë e qartë, ai donte të dinte se çfarë ndodhi. Megjithatë, kërkimet e tij nuk dhanë ndonjë rezultat. Ai shkoi rreth fshatit, duke shikuar në çdo cep. Varkat lokale kajak ishin në vendin e tyre të zakonshëm, në skelë, dhe në shtëpi kishte të gjitha gjërat e nevojshme të mallrave shtëpiake dhe armëve. Në shtëpitë Hunter gjithashtu zbuloi tenxhere me pjatë tradicionale - mish i zier. Të gjitha rezervat e peshkut ishin gjithashtu në vend. Çdo gjë ishte absolutisht rasti, me përjashtim të njerëzve. Fisi, numri i të cilit ishte më shumë se dy dhe një mijë e gjysmë njerëz u zhdukën pa gjurmë në ditën më të zakonshme. Unë nuk gjeta një gjuetar dhe çdo gjurmë lufte.

Një detaj tjetër që shtuan misteriozin ishte se nuk kishte gjurmë nga fshati. Sipas kujtimeve të Labellës, ai ndjeu frikë dhe tensione të pashpjegueshme në bark, dhe menjëherë nxituan në telegrafi dhe dërgoi alarmin e policisë malore kanadeze mbretërore. Meqë askush nuk ka dëgjuar ndonjëherë ndonjë gjë të tillë, policia menjëherë dërgoi një ekspeditë në fshat. Kërkimi për banorët e shtrirë mbi të gjithë bregun e liqenit. Kur policia arriti në vend, u zbuluan disa fakte të tjera, gjë që tregonte se zhdukja kishte një natyrë mistike. Së pari, Eskimos nuk morën qentë ngarje, siç mori hunter fillimisht. Skeletet e tyre të kremit u gjetën thellë nën dëborë. Ata vdiqën me urinë. Për më tepër, doli që varrezat e paraardhësve u hapën dhe trupat e të ndjerit u zhdukën pa gjurmë. Këto fakte u vunë në një fund të vdekur autoritetet lokale. Ishte e qartë se asnjë nga dy llojet e njerëzve të transportit nuk e përdorën. Përveç kësaj, nëse ata vullnetarisht u larguan nga fshati, atëherë, në rastin ekstrem, ata nuk do të largoheshin nga qentë e bashkangjitur, ata do t'i linin ata të shkojnë, duke ofruar mundësinë për të gjetur veten. Por misteri i dytë duket më i çuditshëm - shkencëtarët janë të trazuar me besim se Eskimët nuk mund të shqetësojnë varret e paraardhësve të tyre, pasi ajo është e ndaluar nga doganat. Dhe përveç kësaj, toka në atë kohë ishte aq e ngrirë se ishte thjesht e pamundur ta thyeja pa ndihmën e pajisjeve të veçanta. Sipas një prej oficerëve të policisë që morën pjesë në kërkim, ajo që ndodhi në fshat është fizikisht absolutisht e pamundur. Pas shtatë dekadave, askush nuk ishte në gjendje ta sfidonte këtë miratim. Deri tani, autoritetet kanadeze nuk arritën të zgjidhnin enigmën e liqenit Anzikuni. Sidomos ata nuk mund të gjenin pasardhësit e anëtarëve të këtij fisi. Dhe gjithçka duket sikur ky fshat kurrë nuk ka ekzistuar në botë. Kjo, të paktën, zhdukja e çuditshme e një fshati të tërë nuk është e përshtatshme për ndonjë shpjegim pak a shumë të arsyeshëm. Edhe nëse dikush e kishte sulmuar fisin, policia do të gjente eshtrat e njerëzve ose gjurmët e konfrontimit, por jo ndonjë gjë të tillë u gjet ...

Incidenti në Kenia dhe të tjera ...

Megjithatë, ky nuk është i vetmi rast, historia mban edhe shumë legjenda të ngjashme. Në Kenia, në një nga fiset, studiuesit dëgjuan legjendën për ishullin e Envitetit, në të cilën një fis i madh jetonte shumë kohë më parë. Ajo ishte e angazhuar në tregtinë me fiset e tjera.

Por në një ditë, tregtia thjesht u ndal. Ishulli dërgoi oficerë të inteligjencës që sollën informacion që fshati është i zbrazët, ndërsa të gjitha gjërat mbetën në vendet e tyre. Por, përsëri, ka një pyetje krejtësisht natyrore: si dhe më e rëndësishmja, pse banorët e të gjithë fisit mund të kalojnë liqenin pa u vënë re dhe ku u zhdukën fare? Pas këtij incidenti, ishulli, emri i të cilit do të thotë "i parevokueshëm", e konsideroni të mallkuar.

Zhdukjet e tilla ndodhën në Rusi. Shumë mesazhe rreth rasteve të tilla u shfaqën në media lidhur me liqenin Plescheyev. Nëse besoni histori, një herë një qytet i bukur i Plegshinit u ndërtua në këtë liqen, por një ditë të gjithë banorët e lanë ashtu si Eskimos i lanë fshatrat e tyre. Legjendat thonë se ky qytet është mallkuar nga shpirti i liqenit. Prandaj, qyteti i Pereyaslavl-Zalesksky, i cili u ndërtua më vonë në këtë fushë, u ngrit larg liqenit. Dhe megjithëse këto janë vetëm legjenda të bukura, por Liqeni i Plescheyevo deri më sot hyn në popullatën lokale. Banorët besojnë se mjegulla, e cila shpesh shfaqet në liqen, është shumë e rrezikshme. Dhe nëse ju merrni në të, ju mund të gjeni veten në një botë paralele dhe të ktheheni disa ditë më vonë, dhe madje zhduken.

Diçka e ngjashme ndodh në Rajoni i Irkutsk. Në vitin 1997, tre punonjës të policisë lokale u zhdukën në rrethin Nizhneilimsky, jo larg nga liqeni i vdekur u zhduk. Dhe pesë vjet më parë në të njëjtën zonë, një tren i tërë hekurudhor u zhduk me të gjithë njerëzit që e shoqëruan atë. Rajoni Pskov gjithashtu ka vendin e vet anormal. Kjo zonë pranë fshatit Lyada, e cila kryqëzon me një luginë. Ishte aty që brigada u zhduk, u dërgua në prerjet. Të gjitha këto tregime bashkojnë atë që ata të gjithë kanë shpjegime, edhe nëse jo mjaft të besueshme. Por si të shpjegoni zhdukjen e njerëzve para numrit të madh të dëshmitarëve? Pra, për shembull, një histori e njohur, e cila ka ndodhur me fermerin Langa, e cila u zhduk në sytë e pesë dëshmitarëve okularë. Dhe tregimet e tilla gjithashtu ndodhin shumë shpesh. Edhe në Kronikat e shekullit të shtatëmbëdhjetë, ka të dhëna që gjatë vaktit të tretur fjalë për fjalë në ajër të Amvrozisë Inok. Por në ato ditë, incidente të tilla u shpjeguan shumë thjesht - ndryshimet e forcës së papastër dhe magjistare.

Në fillim të viteve 1800, ambasadori i Britanisë B. Bats janë zhdukur pikërisht në të njëjtën mënyrë. Fillimisht, zhdukja e tij nuk dha vlerë të duhur, duke e zhvendosur atë në kozney napoleonic. Megjithatë, prova të shumta të dëshmitarëve të dëshmitarëve konfirmuan se Napoleoni nuk kishte një lidhje më të vogël me këtë rast. Një rast më modern ka ndodhur në kohën tonë kur gruaja u zhduk pothuajse para burrit të saj, thjesht duke dalë nga makina për të fshirë syzet. Por larg nga gjithmonë njerëzit zhduken pa gjurmë. Ndonjëherë ndodh që njerëzit që mungojnë në një vend, pas një periudhe kohore, shfaqen në një vend tjetër, plotësisht të panjohur. Pra, për shembull, ndodhi në gjysmën e dytë të shekullit të njëzetë me një nga pilotët ushtarakë, të cilët duhej të ngriheshin, pasi avioni i tij u rrëzua. Kur erdhi në shqisat e tij, doli se një kilometër ishte përafërsisht një aksident. Dhe një nga kolegët e tij argumenton se avioni thjesht tretur.

Qyteti kinez i Guilin, i njohur për shpellat që dredha-dredha, mund të "mburremi" rastet e zhdukjes së njerëzve. Udhëzuesit që shpenzojnë ekskursione nga shpellat janë të detyruar të rillogarojnë turistët pas çdo udhëtimi në shpellë. Dhe arsyeja nuk është vetëm se dikush mund të bjerë prapa ose të humbasë. Në vitin 2001, kishte një histori shumë të çuditshme, por më qesharake. Një turist i ri u bashkua me një nga ekskursionet, të cilat askush nuk e kishte parë më parë. Doli se vetë ky person beson se ai ishte në vitin 1998, dhe ai kapi me grupin e tij nga i cili ishte prapa, duke vendosur të relaksohej pak në një nga shpellat. Në vitin 1621, siguria mbretërore e Mikhail Fedorovich kapi një shkëputje të Khan Devlet-Hire, i cili doli në 1571. Çfarë habie u lexua në fytyrat e tyre kur ata zbuluan se në cilën vit ishte. Sipas ushtarëve të shkëputjes, së bashku me ushtrinë e Tatarit morën pjesë në shushurinë e Moskës, kishte lugina të thella të mbuluara me mjegull. Ata arritën ta linin atë vetëm pas sulmuesit. Sipas shkencëtarëve, këto zhdukje mund të shpjegohen me ekzistencën e "vrimave të zeza" të përkohshme, përmes së cilës një person mund të hyjë në një realitet paralel, por të kthehet - pothuajse e pamundur. Dështimet e tilla në kohë lindin si rezultat i anomalive gjeofizike, të tilla si gabimet e kores së tokës. Jo më pak e përdorur shpesh është versioni që njerëzit janë rrëmbyer nga të huajt për hulumtimet e tyre.

Teleportim

Teleportation është një fenomen i paparashikueshëm, kështu që është e pamundur të dini paraprakisht ku personi mund të aplikohet. Shkencëtarët gjithashtu argumentojnë se mrekulli të tilla mund të demonstrojnë banorët e fiseve fetare, pjesa kryesore e jetës së të cilave është meditim, si dhe tibetian yogis. Teleportacioni mund të shpjegohet edhe me faktin se në rrethana të caktuara, aftësitë e mbinatyrshme paranormale mund të "zgjohen" "në rrethana të caktuara, në veçanti, shfaqjen e rrezikut për jetën dhe një dëshirë të madhe për të lënë një vend të veçantë. Një supozim i tillë u provua eksperimentalisht - një qen u vu në një mace. Cat ishte aq i frikësuar sa ajo kishte kërkuar dhe ... u zhduk. Vetëm jakë u zbulua në vend, dhe vetë kafsha u gjet në disa ditë në çatinë e Kullës Bell Kishë.

Tingujt janë të fiksuar pothuajse çdo ditë. Dhe edhe pse shumica e tyre kanë një prozë, shpjegim të zakonshëm, në fund të fundit, disa prej tyre me të vërtetë nuk heqin dorë nga ndonjë logjikë dhe mahnitën me misteriozin e tyre dhe popullsinë mistike. Ju mund të jeni i sigurt se shumica e rasteve nuk do të bien kurrë në faqet e medias, sepse ata thjesht do të tregojnë për ta ...

Ushtarët mezi dëgjuan në terren, duke mbajtur arkebuset në të gatshme. Tymi i zjarrit, i parë një orë më parë, u bë një sinjal - emri i tyre është të ndihmojë. Kur skuadra mbërriti në vend, ai ishte tashmë i errët. Uji që ngjitet nën këmbët e tij u përgjigj në heshtje të vdekur si tingujt e bubullimës. Duke shkuar në shtëpi të hapura, ushtria pa qirinjtë e djegur dhe ushqimin e gatuar kohët e fundit - ishte e qartë se banorët e fshatit Roanok po shkonin në darkë. Por darkë nuk ka ndodhur.

116 persona - burra, gra dhe fëmijë - u zhdukën, sikur të mos ishin kurrë. Pets mungojnë me ta: ushtria nuk ka gjetur ndonjë pulë apo qen. Në kërkim të një shpjegimi të një zhdukjeje të tillë të çuditshme të banorëve të fshatit, komandanti i shkëputjes arriti në fund të fshatit Sinister dhe i dha ekipit të ndalojë. Ngritja e kokës, ushtarët panë në pemë pranë shtëpisë së priftit, në flakë të ndritshme të flakës së pishtarit, të gdhendur në koren e fjalës - të pakuptueshme dhe për shkak se edhe më të tmerrshme ...

- Së shpejti komandanti i shkëputjes angleze i tha Guvernatorit John White News për zhdukjen e fshatit. Por përfaqësuesi i autoriteteve refuzoi të besonte dhe urdhëroi kërkime shtesë. Në vitin 1590, katër ekspedita kërkimi arritën në ishullin e Amerikës së Veriut të Roanokut, "tha James Hart, nënkryetar i" Colonisë së Zhdukur ", tha në një intervistë me AIF. - Kjo e fundit u drejtua nga Walter Reilif, Mbretëresha e Autorizuar Elizabeth I.

Por asnjë gjurmë e zgjidhjes misterioze të zhdukur kurrë nuk arriti të gjejë - as gjak, pa flokë, pa flasks veshje, asgjë. Përpjekjet për të gjetur në pyjet fqinje. Varre të freskëta, gjithashtu, nuk u kurorëzuan me sukses. Kufomat dhe varrezat gjithashtu nuk arritën të zbulonin. Fisi i indianëve vendas-Kroatorë, të cilët ishin në marrëdhënie miqësore me kolonistët, gjithashtu kontrolluan. Pa dobi.

Zgjidhja sikur tretur në ajër. Bardhë dërgoi mbretëreshën e Depospey, që, me sa duket, kolonët e morën djallin. Më vonë, railif tashmë ishte në kërkim të banorëve të fshatit, të rehabilituar pothuajse të gjithë tokën në zonën përreth, por pas 14 vjetësh ai u detyrua të hodhte kërkime. Të ardhurat e të gjithë kolonistëve të Roanocës u bënë një nga faqet më misterioze në historinë e njerëzimit.

Ku humbasin njerëzit?

Tani Roanok është qendra popullore turistike e North Carolina (SHBA), dhe legjenda e fshatit të zhdukur ju lejon të tërheqni turistët nga e gjithë bota. Në teatër ka një lojë të Paul Green "Missing Colonia" (nga rruga, gjithmonë me të gjitha-wheelhanger), në kioska, broshurat shumëngjyrëshe të Roanoca janë shitur për 20 $, në rrugë ka shumë tabaka me Caps baseball me një pyetje: "Ku u zhdukën njerëzit?" Duke vizituar një muze të vogël ishull, ju mund të shihni disa sende të fshatit të zhdukur, kryesisht, është vegla shtëpi.

Roanok u pasqyrua në romanin e Stephen King "Historia ende": në komplot, fshatarët u zhdukën, duke refuzuar të japin vullnetarisht Djallin e njërit prej fëmijëve të tyre. Pranë pemës së famshme me një mbishkrim të gdhendur gjithmonë turmat e turistëve. Megjithëse, sipas informacioneve historike, fjalët ndryshuan këtu tri herë. Walter Reilif raportoi se kishte një mbishkrim në pemë: "Nuk duket si ...".

Dhe në vitin 1670, murgeshta Emily Wayne dëshmon se fjalët u shtypën atje - "e keqe në mënyrë të pashmangshme", tani në pemë, "cro" ... ka thashetheme se ata kanë shkatërruar pothuajse plotësisht: komandanti i ekspeditës - Reilif vendosi që raporti u kodua "një nga emrat e Satanit". Disa studiues besojnë se mbishkrimi dhe së pari ishin "Cro" - me sa duket, kolonistët donin të tregonin se lindjet e kafshëve që jetonin pranë zhdukjes së tyre ishin të lidhur me zhdukjen e tyre, por Walter Reilif nga frika e hutuar.

Sipas profesorit kanadez Pierre Deti, i cili studioi zakonet e indianëve të Amerikës së Veriut, kishte një kult të Perëndisë së Kroonës (në të cilën fisi i indianëve fqinjëshin fqinjët e ishullit). Indianët besonin se Kroundi jetonte mes tyre, edhe pse ishte i padukshëm dhe mund të gëzonte ndonjë trup. Vendorët e sollën Perëndinë te Perëndia, e vendosën në altarin e flijimit dhe vëzhguan, ndërsa ajo ngadalë u zhduk në ajër.

Ndoshta, po flasim Rreth hallucinacioneve masive, edhe pse besimet e Kroenonave dallohen nga shumë fenomene mistike. Emri i Perëndisë së Kround është përkthyer si një "dush". Ata thonë, një herë në vit ata dërguan një "asistent" për të, duke vënë në një kasolle të mbyllur me altarin, dhe nuk kishte më në mëngjes.

Kolonistët hipnotizuan shamanin indian?

Versione për arsyet për zhdukjen e grupit Roanok. Supozohet se banorët ikën, duke ikur nga një sëmundje e panjohur, u bënë viktima të piratëve që i kapën në robëri, lundruan në Angli në tavolinë, por vdiqën gjatë stuhisë, ata hynë në "vrima të zeza". Ky i fundit thotë se shaman indian hipnotizoi kolonistët, dhe nën ndikimin e hipnozës ata hynë në det, ku u mbytën. Nuk është e qartë vetëm pse i mori indianët?

Në territorin e kolonisë së zhdukur periodikisht, janë kryer gërmimet. Por edhe gjeografia kombëtare nuk arriti të gjejë ndonjë send që derdhte dritë mbi ngjarjen misterioze.

Ndihmësi i shtypit gjeografik nacional Sarah Alison-i fundit, megjithatë, beson se dëshmitë e kulturës materiale dhe ngjarjeve të kohës së fshatit duhet të ruhen, dhe versionet ekzistuese janë ende të lehta për të hedhur poshtë: Pirates kurrë nuk ecin në këtë terren, kolonistët nuk e bënë Bëni kolonistët (në vitin 1587 viti që ata mbërritën në ishull në tre anije, të cilat në ditën e zhdukjes ishin në port). Indianët gjithashtu nuk mund t'i kapnin ato në befasi: kolonët ishin të armatosur mirë, kështu që zhdukja e papritur e fshatit vazhdon të jetë një mister dhe pengesë e mendjes së shkencëtarëve dhe turistëve.

Vendi historik i Bagheir - misterin e tregimit, misteret e universit. Riddles e perandorive të mëdha dhe qytetërimeve të lashta, fati i thesareve të zhdukura dhe biografitë e njerëzve që ndryshuan botën, sekretet e shërbimeve të veçanta. Historia e luftërave, riddles e betejave dhe betejave, operacioneve të inteligjencës të së kaluarës dhe të tashmes. Traditat botërore, jeta moderne e Rusisë, riddles e BRSS, drejtimet kryesore të kulturës dhe tema të tjera të ngjashme - gjithçka që është për shkak se historia zyrtare është e heshtur.

Mësoni sekretet e tregimeve - është interesante ...

Lexoj tani

"Kur të vij në" Perm-36 ", kam një ndjenjë të kujtesës që duhet të ruhet ... sapo të jetë e fundit prej nesh do të harrojmë, pasi gjithçka ishte me të vërtetë, gjithçka do të fillojë menjëherë. Prandaj, është e nevojshme të mbani mend ", tha Andrei Makarevich në Forumin Civil Ndërkombëtar të Piloramit, në orën e gjashtë në territorin e kampit të muzeut" Perm-36 "- i vetmi kompleks përkujtimor i historisë së represionit politik në Rusi.

Fuqia e njeriut sot është e qartë. Duke shtypur vetëm disa butona, është në gjendje të shkatërrojë gjithë jetën e tij në tokë. Megjithatë, kjo është fuqi dhe e kufizuar. Derisa të parandalojmë thatësirën, as përmbytjen katastrofike, as shpërthimin e një vullkani, një tërmet, cunami ... Pasojat e tyre janë gjithmonë të njëjta: përveç vdekjes së shumë njerëzve, zona të mëdha të tokës bëhen të papërshtatshme për të Të jetosh më tej, dhe kjo do të tërheqë migrimin e popujve. Dhe është shumë e mundur që ata të vijnë në një vend tjetër jo me dorën që shtrihet për ndihmë, por me armë!

Matilda toskan Marcgrife ka lindur në shekullin XI, dhe ajo vdiq tashmë në XII. Në atë kohë, ajo ishte unike e një personi: i fuqishëm dhe i vështirë, ajo nuk mori pjesë vetëm në intrigat politike, por gjithashtu udhëhoqi armiqësitë e plota. Në histori, ajo hyri si një mbështetës i Yaraya i Papa Gregory VII.

Qielli, siç e dini, nuk është shumë e favorshme për gratë. Në vitet '30 të shekullit të kaluar, pilotët me përjashtime të rralla ishin burra. Ishte ata që vënë të dhënat botërore të shpejtësisë, lartësinë, gamën e fluturimeve. Por papritur, një grua e re ambicioze amerikane që arriti të mundë shumë shënime meshkuj në profesionin e këtij burri. Nuk është çudi në atdheun e tij, nuk ishte ndryshe si "mbretëresha e shpejtësisë".

Më 23 mars 1989, kapiteni Joseph Heizelwood shkoi në bar në portin e Valdez në Alaska. Ishte 16 orë, dhe ai u lirua për disa orë kohë të lirë deri në 200 milionë litra të naftës bruto ishin të përdredhur në terminalin e naftës. Heizelwood luajti shigjetat me asistentët e tij dhe pinte vodka. Kompania e ngrohtë pushoi tërë mbrëmjen në bar.

Swastika (Sanskr.) - Kryqi me uljen e këndeve të drejta (më pak shpesh) përfundon. Ndoshta, simbol i lashtë Fertility, diell, kaloi rrufeja, Hammer Thorah dhe të ngjashme. Si një motiv dekorativ ndodh në artin e kulturave të lashta, si dhe në artin e lashtë, mesjetare evropiane dhe popullore. Në Gjermaninë fashiste, e përdorur si emblemë e shtetit, një shenjë dalluese e partisë naziste, u bë një simbol i barbarizmit dhe dhunës. Big Enciklopedia Kirill dhe Metodi. 2000.

Kur një Twiest u fut në Romë për zjarrin e Jordan Bruno, në Napoli, inkusitë u hodhën në burgun e një murgi tjetër rebel. Ishte Tommaso Campanella. Ashtu si Bruno, ai u konsiderua jo vetëm një filozof, por edhe një astrolog dhe magjistar.

Platonova Natalia.

Kjo punë në historinë lokale pasqyron historinë e fshatit Tereshok Pochinkovsky qarkut të rajonit Smolensk. Në Tereshka ka një kishë unike prej druri, e cila është rreth 200 vjeç. Materiali u mblodh nga vendasit, gjithashtu apeloi në dokumentet arkivore.

Shkarko:

Preview:

1. Prezantimi ................................................. ........... p.2
2. Pjesa kryesore:

Kapitulli 1. Fshati është atdheu ynë ........................ p.5

Kapitulli 2. Shkaqet e zhdukjes së fshatrave ................... 7

Kapitulli 3. Historia e fshatit Tereshok

Dhe tempulli i Shën Nikollës ................................... 9

Kapitulli 4. Semis of Priest I.A. Solntheva ................ str.10

Kapitulli 5. Veprimtaria e tempullit në shekullin XX .................. ..

1. Përfundim ................................................. ... p.13
2. Lista e referencave të përdorura ..................... .... f.14
3. Aplikacionet ................................................. .............

"Fshati im! Epo, kur je. Atje, gjurmët për fëmijërinë tuaj të paharrueshme, të gjithë rreth trupit dhe busty është vendas dhe i afërt. Dhe edhe kur nuk ka fshat, ju ende mbani mend të gjithë ju, gjithçka është e shtrenjtë për ju. Të afërmit dhe të dashurit tuaj janë varrosur atje.

F.i. menzhetsev

Prezantimi

Shumë vuajtje, shumë pikëllime dhe fatkeqësi ranë në Rusi dhe popullin e saj në shekullin e njëzetë të kaluar. Në shakullinë e ngjarjeve historike u rrëzua mënyra e zakonshme, miliona bashkëqytetarë tanë, epoka ndryshoi. Rusia ka ndryshuar në Rusi si rezultat i revolucionit të Madh Socialist Tetor, piketa të rëndësishme në historinë e vendit: NEP, industrializimi, kolektivizimi. Një shenjë e pashlyeshme në kujtesën e njerëzve u largua civile dhe e madhe Luftë patriotike, largim i pasluftës dhe kolapsi i Bashkimit Sovjetik. Por, duke kujtuar shekullin e kaluar, ne kemi diçka për të qenë krenarë. një fitore e madhe Në 1941-1945 - tanë. Hapi i parë i njeriut në hapësirë \u200b\u200bështë tanë. Ne e dimë se cili çmim kemi marrë çdo arritje, sa jetë, destina, sa tragjedi dhe dramë në to.

Pothuajse nuk dëgjohet në këtë sfond të tragjedisë së mijëra fshatrave dhe fshatrave të zakonshme, disi u zhdukën nga toka jonë dhe hartat gjeografike. Kjo temë është interesante për mua, sepse ka disa duzina në territorin tonë në rajonin tonë. Si dhe pse ndodhi? Çfarë fitoi vendi duke humbur këto fshatra "jo të ardhshëm" dhe u ul?

Rëndësi temat e hulumtimit janë për shkak të zhdukjes së fshatrave dhe fshatrave si vendbanime; reduktim në numrin e banorëve ruralë; Kufizimi i Kishës Ortodokse në fshat.

qëllimi i punës - Arsyetimi i domethënies praktike të aktiviteteve kërkimore për të studiuar historinë e tokës amtare për përdorimin e mëtejshëm të saj në procesin arsimor.

Në punë Detyrat e mëposhtme janë zgjidhur:

1. Mblidhni materiale rreth historisë së fshatit dhe kishës së saj unike prej druri;

2. Të shqyrtojë dhe të mbledhë informacion rreth historisë së Kishës dhe abbumeve të saj.

Hulumtimi i objektit Fshati i zhdukur i Tereshokit të Qarkut Pochinkovsky dhe tempullit të Shën Nikollës, të cilët nuk u mbyllën në kohët sovjetike.

Subjekti i hulumtimit Është kërkimi për mënyrat për të zgjeruar dhe thelluar njohuritë dhe aftësitë bazë, për zhvillimin e aftësive me interes njohës brenda tokës së tyre amtare.

Hipoteza e hulumtimit- Nëse unë kam të shqetësuar për materialin për fshatin zhdukur, atëherë unë do të rivendos një faqe tjetër të historisë së zonës sonë, unë do të bëj një hap drejt brezit të ardhshëm për të mbajtur dhe kujtuar të kaluarën e atdheut tuaj të vogël, do të jetë krenar për të dyja tuajin fshat dhe banorët e saj, dhe ata që kanë lindur këtu dhe jetojnë.

Rëndësi Temat qëndrojnë në studimin e detyrave, pyetjeve të lokalizmit. Analiza e rezultateve të lejuara për të paraqitur pikat e mëposhtme të rëndësisë së punës së përfunduar:

Marrjen e shkathtësive kërkimore;

Formimi i fazuar në aftësitë, aftësitë;

Punojnë në mësime dhe aktivitete jashtëshkollore;

Në punë Përdoren metodat e mëposhtme:

1. Punojnë me dokumente arkivore;
2. Studimi i literaturës;
3. Analiza;
4. Bisedë;
5. Kërko;
6. Përgjithësim;
7. Sistematizimi.

Kapitulli 1. Fshati është atdheu ynë

Fshati është një botë e tërë, e ndritshme, një copë, e veçantë, e mbushur me jetë, gjysma nga një sy i huaj. Për ta njohur atë, nuk kanë nevojë për orë dhe ditë, muaj dhe vite.

Pse është kështu duke marrë frymë lehtë kur të vini në fshat, pse shpirti është më i vogël këtu, por edhe më shumë se në qytet? Në këmbim të mërzisë këtu - trishtim, dhe gëzimi këtu është më e ndritshme dhe e hapur. Ne shpesh nuk i japim vetes një raport në këtë, duke e marrë fshatin në vend që të mos mendojë, por me një zemër. Dhe përgjigja duket të jetë e thjeshtë - fshati është pranodine jonë, afër ose e largët. Por, duke e pranuar zemrën, ju duhet të kuptoni dhe mendjen - atë që fshati do të kishte zbritur, para të cilëve, dhe jo këtu dhe faji ynë është para tij, si para nënës ose gjyshes së largët, lajmet e tyre Vëmendja e djalit tonë është kaq e rrallë. Dhe fjalimi i të rinjve të tij, dhe të HAWVES, dhe mendimet e huazuara, ne duket ta tradhtojmë, me durim dhe me siguri, pa u shpallur Ukrive, duke na pritur dhe për të bërë një minutë të gatshme, duke mos besuar me ta me numrin ose origjinën e tyre. Dhe të njëjtin nënë-në-masts dhe kënetë, miqësore dhe mikpritëse, të dhembshur dhe të vëmendshëm ...

Por njerëzit largohen, jeta tradicionale shkon, zhduket me ta të gjitha fshatrat ...

Pashnyi mbipeshë, shtrëngon bungyan, në krahasim me këpucë dhe erëra të kodrave në vendin e strehimit. Harmonika nuk tingëllon, nuk dëgjojnë këngë jashtë mureve të shtëpive të kulturës, të cilët tani po krijojnë tani kryesisht në qendrat e qarkut dhe në pronat qendrore, foci i kulturës ruse ruse që po largohet. Dhe më parë, ishte e ndryshme - këngë e sinqertë dhe projektuesi, fjala e bukur dukej së pari nga të gjithë aty ku toka e punueshme dhe qese nuk u dukej zyrtarisht, por nga shpirti i popullit, portieri i gjuhës dhe kulturës. Por ajo që shohim sot: nisja, largimi i popullit rus nga fshati. Dhe kështu në të gjithë Rusinë. Të shikojmë, të jenë dëshmitarë indiferentë të këtij fenomeni tragjik - a ka qëllimi ynë, njerëzit që jetojnë në këtë tokë? Sot ne jemi të gjithë - këtu, dhe ne vendosim se si të jemi një fshat rus. Askush, asnjë kapital, jo "xhaxhai i dikujt tjetër" na ndihmon dhe nuk dëshiron. Nuk ka probleme të fshatit sot në media: showubus, para, problemet e miliarderëve dhe zymtësit e pushtetit - kjo është ajo që interesat "ata", na imponohen.

Dhe çfarë lidhje me fshatin?

Rezultatet e regjistrimit të kryer në vitin 2010 treguan se më shumë se një e treta e fshatrave ruse janë të vdekur, ose janë në prag të zhdukjes. Në rrethin Pochinkovsky, rreth 50 fshatra u zhdukën nga faqja e dheut, dhe rreth një duzinë janë në prag të zhdukjes. Njerëz të moshuar ose të moshuar të cilët janë të detyruar të jetojnë këtu jetojnë në ndërtesat e mbetura të banimit. Praktikisht, një pjesë e madhe e aftësisë së popullsisë, duke lënë për të ardhura ose është rregulluar për të punuar në qytete të mëdha. A nuk është kjo një tragjedi e vërtetë për ne?

Unë, si një banor i thellësisë rurale, janë shumë afër, duke kuptuar përvojat e fshatarëve të thjeshtë për shkatërrimin e fshatrave dhe fshatrave. Dhe unë nuk dua që kjo të ndodhë me fshatin tim të lindjes. Për fat të keq, nëse unë ende mund të ndihmoj me fshatin tuaj, atëherë askush nuk do të ndihmojë dhjetëra fshatra të tjerë të qarkut Pochinkovsky. Prandaj, unë e konsideroj detyrën time për të bërë gjithçka në mënyrë që kujtesa e tyre dhe banorët e tyre të mos zhduken. Para syve tuaj do të kalojë fatin e fshatit me një të kaluar të interesuar, plot jetë, një festë, lumturi, por qëllimin e keq apo politikën e shkurtër.

Kapitulli 2. Shkaqet e fshatrave të zhdukjes

Në mars të vitit 1965, vendimi i Komitetit Qendror të CPSU "për masat urgjente për zhvillimin e Bujqësisë së Vendit". Një përpjekje u mor për të marrë frymë në bujqësi. Kishte ndryshime në jetën e fermerëve kolektivë, domethënë: ata ishin në gjendje t'i jepnin shtetit një produkt superplan me çmime më të larta. Çdo muaj, fshatarët filluan të marrin një lloj pagë Si një avancim i kontratave të ardhshme të fermave kolektive. Ata gjetën të drejtën për të dalë në pension, sigurimet shoqërore, të përfunduara në një fermë subsidiare personale. Vendosja e rrugëve, fillon elektrifizimi. Megjithatë, rezultatet dolën të jenë mjaft modeste, vazhdoi masakra e njerëzve nga fshati. Në vend që të vendoset në vendbanime të largëta të rrugës, linjat e energjisë, mjetet e komunikimit, udhëheqësit kryesorë të vendit preferonin të deklaronin "kordonin e tyre të parëndësishëm", të transportuar, shtëpitë e pulave, fermat e derrave, mbylljen e medplexes, shkollat, dyqanet atje. Kursi për likuidimin masiv të fshatrave të tilla është e rrënjosur në luftën kundër sistemit të fermave të viteve '30, arrin agim në vitet '70. Sociologët në aleancë me zyrtarët e bujqësisë dëshmuan se kursi për integrimin agro-industrial, përqendrimi i prodhimit bujqësor në mënyrë të pashmangshme çon në përqendrimin e të punësuarve në pasuri qendrore. Vetëm fshatrat "premtuese" mund të jenë të pajisura me shoqëri. Kështu filloi politika e "fermave kolektive të zgjeruara", e cila çoi qindra fshatra të vogla "jo të ardhshme". Në vendet e kopshteve të lulëzuara, kopshte të gjelbra në jetën e plotë të shtëpive, ka pasur disa kasolle të bunned pa dritare dhe dyer, të mbipopulluara nga rruga Bouron, e shkatërruar themelet. Por një herë kishte një fshat të madh. Në shtëpitë e mbetura bosh, ata janë të trishtuar duke shikuar në botën e dritares së syve. Nga shikimi i tyre bëhet i trishtuar në shpirt, zemra është e gatshme të kërcejë nga gjoksi. Dhe, duket se ju jeni gati për të dëgjuar një lutje: "Mos kaloni, ndaloni, bisedoni me ne".

Muret e shtëpive bosh kujtojnë fytyrat e pronarëve të tyre, bisedat e tyre, gëzimin, trishtimin, lamtumirë në fshatrat vendas, zëra zëra të fëmijëve që vrapojnë nëpër rrugë të fshatit ... dhe tani ka heshtje. Në fshatra të tilla, duket, edhe zogjtë këndojnë për fat të keq. Cushonat e mbjella nga njerëz, një pemë e mollës dukej se ishte përpara kohe - e prirur, e tharë. Në një kohë të tillë, madje edhe në bukurinë e buzës amtare ju nuk i kushtoni vëmendje. Të gjitha fitojnë ngjyrë të zezë dhe të bardhë.

Fshatrat e braktisura nuk mund të restaurohen. Zemrat nga këto fshatra njerëzish janë ende gjakderdhje ... lamtumirë të detyruar me fshatin e tij të lindjes përgjithmonë lënë plagët e thella në zemrat e tyre. Kështu, pasojat e politikave të mëdha janë të dukshme dhe tani, mijëra njerëz lëndohen.

Nëse fshatrat e sapo zhdukur do të ringjallen, është e pamundur të parashikohet. Më shumë gjasa, harmonia kurrë nuk do të jetë e zemëruar në periferi të fshatit, nuk do të bjerë poshtë kreut të bariut, nuk do të tingëllojë zërat e fëmijëve ... Ne kemi humbur tashmë këto fshatra ... por ende ka Koha për të shpëtuar dhjetra fshatra të vegjël për të cilat mund të bëjmë diçka. Pra, le të veprojmë, dhe të mos duket indiferent, pasi fshatrat tona ulen ...

Fshatrat e fatit të palosur në mënyra të ndryshme: disa u zhdukën natyrshëm, të tjerët u transportuan me forcë në vendbanimet më të mëdha. Fshati i 1960-70 viteve të shekullit XX u plagos veçanërisht. Shkaqet kryesore të zhdukjes së vendbanimeve ishin:

- rrjedhjen natyrore të popullsisë;

- kolektivizim;

- Konsolidimi i fermave kolektive;

- Mungesa e rrugëve, tubave të ujit, elektrifizimit.

Kapitulli 3. Historia e fshatit Tereshok dhe Tempulli i Shën Nikollës

Asnje epokë historike Nuk kalon pa gjurmë. Ka gjithmonë dëshmi dokumentare të ngjarjeve të caktuara, në bazë të të cilave është shkruar historia.

Fshati Tereshok është pjesë e vendbanimit rural stodrolik. Deri në vitin 1917, ajo i përkiste Qarkut Roslavl të Provincës Smolensk. Në "fjalor live of the gjallë russian russian" v.i. Dalya Kuptimi i fjalës "Tereshch", që ndodh në Smolensk, është paraqitur si "Moth, Butterfly". Si fshat, vuri në dukje në hartën e guvernatorit Smolensk të vitit 1775.

Në dokumentet e intervistimit të përgjithshëm të gjysmës së dytë të shekullit të XVIII, i cili mbeti në arkivin shtetëror rus të akteve të lashta, fshati Tereshok kishte një emër tjetër - Vasilyevskoe.

Sipas 1859, në 25 vila nga qyteti i qarkut të Roslavl gjatë lumit Tereshk, fshati Tereshkov nga 9 oborre, në të cilën jetonin 30 burra dhe 49 gra. Pranë ka pasur një pronësi të Salo Safiropol (Guta) me një oborr të mirë me 16 burra dhe 17 gra. Në fshatin Pronar të Pontilepovka (Petropavlovskoye), 30 burra jetonin në 10 oborret dhe 36 gra.

Sipas 1872, Verovodskaya dhe Roman-Korsakov zotëronin Tereshch. Pas Revolucionit, pasuria Safiro u zhduk. Rreth 10 vjet nuk kanë flipping. Tani vetëm disa familje jetojnë në Tereshka. Por është e vlefshme, çuditërisht, nga Texa Breus, tempulli i Shën Nikollës, i mbushur me dritë ylber për shkak të dritareve qelqi me njolla të ruajtura.

Në të majtë të tempullit është e dukshme nga limes e vjetër, një shkurre shkurre rreth, në mes të të cilave - kodra të vogla me formë drejtkëndore. Kjo është një varrezë e vjetër. Gjej një stele të vogël. Kjo është e gjitha që mbeti nga nekropoli i shekullit XIX. Humbur varret e fisnikërisë së Olga Dmitrievna Roman-Korsakova (1813-1854) dhe barbarë Theodorovna roman-korsakova (1841-1873) dhe shumë të tjerë.

Për altarin e Kishës së Shën Nikollës, barinjtë e tij pushojnë. Në stele - mbishkrim:

Kapitulli 4. Familja e priftit I.A. Solnev

Prifti Ivan Andreevich Solntsev ishte djali i fshatit Psaller të Gorenova Roslavl County. Në fillim ai studioi në Shkollën Shpirtërore të Qarkut Roslavl, pastaj në 1863 u diplomua nga Seminari Shpirtëror Smolensk me certifikatën e kategorisë së dytë. Humbur në Syçevsky dhe Belsky County. Më 6 gusht 1866, ai e shuguroi priftin në fshatin Tereshchok dhe gjithashtu kryente detyrat e ligjvënësit në shkollën dyvjeçare dyvjeçare borscheviane. Nga kujtimet e tij:

"Tereshkja ime, kur hyra këtu, nuk ishte një fije, por" Teremok "; Kisha është e vogël, e shkatërruar, fshati është i rrallë, një rreth pyjesh. Ju jetoni, ndodhi, dhe ju nuk e shihni dritën. Por hekurudha kaloi, dhe famullia ime filloi të animohej: fshatarët morën prerjen e pyllit, filluan të përgatisin produkte prej druri dhe t'i dërgonin ato hekurudhor. Falë kësaj, jeta e famullitarëve u përmirësua, dhe në të njëjtën kohë, gjendja ime financiare u korrigjua ".

Prifti kishte një familje të madhe - dy vajza dhe katër djem. Vajza e moshuar Anna Ivanovna u martua me klerikët e Nilit Mikhailovich. Ai filloi të shërbejë në Tereshka, dhe atje u shugurua në priftërinj. Në 1896, Neil Belkin ishte një ligjvënës në Shkollën Stodrolike. Ekaterina Ivanovna u martua me Nikolai Guryevich Pankov, mësuesit, muzikantin, një anëtar të vlefshëm të shoqërisë ruse të bletarëve.

Në 1894, Maria Claudiyevna Tenisheva bleu FLENOVO FLAITH dhe organizoi një shkollë bujqësore, kreu i parë i të cilit u bë Pankov. Së bashku me të, gruaja e tij ka punuar si mësuese.

Fate të ndryshme në bijtë e babait Gjon. Ivan Ivanovich ishte një oficer i ushtrisë, Konstantin Ivanovich - një prift.

Alexander Ivanovich Solntsev - i diplomuar në Nezhinsky Liceum, artist vetë-mësues, një pjesëmarrës aktiv në Commonwealth Talashchy të Pranvera-Peshkimit Princess M.K. Tenisheva. Duke lënë nga Tereshka, ai skicoi varrin e babait të tij. Ky vizatim njëqind vjet më vonë ndihmoi gjyshet e mëdha që jetonin në qytete të ndryshme, të gjejnë një rrugë për atdheun e Praded.

Nga viti 1900 deri më 1918, Alexander Ivanovich mësoi gjuhë të lashta dhe histori në Gjimnazi K.I. Maj në Shën Petersburg. Motoja kryesore e gjimnazit ishte deklarata e themeluesit të pedagogjisë moderne Jan Amos Komensky "Dashuria e parë - pastaj mësojnë." Sipas provave të ish-nxënësit të gjimnazit, akademik D.S. Likhacheva, A.I. Udhëheqës - autor i alfabetit të parë sovjetik.

Sergej Ivanovich Solntsev Në 1900-1904 studioi në Universitetin e Shën Petersburg në Fakultetin Juridik. Në vitin 1909, që synon jashtë vendit për të rritur edukimi ekonomik. Në vitin 1912, mbron disertacionin

Siç e dini, vendet tona më të preferuara për gjetjen e monedhave dhe thesarit janë fshatra të vjetra të braktisura. Vendet që dikur e lanë personin dhe që natyra përpiqet të kthejë prapa, larjen e gjurmëve të aktivitetit njerëzor. Më parë ajo u largua nga njeriu, aq më pak vërejnë gjurmët e terrenit. Ndoshta, çdo gërmues ishte në fshatra të braktisura, por nëse ai e pyeti veten: Pse u zhduk ky fshat? Çfarë i bëri njerëzit të largohen nga shtëpitë e tyre? Në të vërtetë, le ta kuptojmë atë.

• Le të fillojmë me më të moshuarit. Fshatrat që u zhdukën në epokën PGM-UU. Në atë kohë, personi ishte i varur drejtpërdrejt nga natyra dhe burimet e saj. Nëse është uji, toka, etj. Dhe për shembull, në një moment "të bukur", lumi thahen, ose toka humbi pjellorinë e tij dhe u ndal duke dhënë një kulture. Pastaj njerëzit u detyruan të kërkonin një vend të ri për zgjidhjen e tyre. Fshatrat e zhveshura dinjitoze janë mungesa më e vërtetë e një pjese për detektorë të thesarit, sepse nuk ka mbeturina moderne dhe gjithçka që vjen nën spirale do të lidhet me epokën. Nëse është peshore të ndryshme, sende shtëpiake, dekorime. Por është jashtëzakonisht e vështirë për të gjetur një fshat të tillë.
• Fshatrat u zhdukën gjatë revolucionit dhe luftë civile. Në atë kohë, të gjithë popullsinë mashkullore u larguan për luftë, prandaj shtylla kurrizore e fshatit thjesht u zhduk. Dhe popullsia e fshatrave mund të shfarosë, por të digjen në shtëpi. Në vende të tilla, përveç monedhave, gjetjet e "Luftës Civile të Echo" janë të mundshme. Nëse ai ka kaluar predha, armë, fragmente, mëngë, etj. Pra, kini kujdes. Është e mundur për të gjetur vendbanime të tilla vetëm nga kartat mbretërore.
• Fshatrat u zhdukën në modelet e mëdha. Këtu, si në mishërimin e mëparshëm, mund të ketë dy opsione. Ose fshati u braktis për shkak të mobilizimit universal të popullsisë, i cili më pas nuk u kthye nga lufta ose u zhvendos për të jetuar në një vend tjetër. Ose vendbanimi u shkatërrua nga pushtuesit gjermano-fashistë. Në vende të tilla ende qëndron shumë "surpriza" shpërthyese.
• Fshatrat që u zhdukën si pasojë e zgjerimit të Hrushovit të fshatrave në vitet 60-70 të shekullit të kaluar. Ato përbëjnë një numër dërrmuese të trakteve të braktisura dhe të harruara. Kjo është kur popullsia e njerëzve të tjerë, aty pranë, për të rritur popullsinë dhe për të bashkuar fermat e vogla kolektive në një popullsi të madhe në një fshat. Këto janë vendet ku pjesa më e madhe e diggers është gërmimi. Këtu tashmë kemi ardhur nëpër mbeturinat "sovjetike": tapet e kërcell, tela alumini, dhe të ngjashme. Por në mesin e këtyre mbeturinave vijnë në gjetje interesante. Disa fshatra të tilla tashmë mund të shënohen në harta të Shtabit të Përgjithshëm si një kufi ose duke shënuar valë. Ose Nonzhil. Është më mirë të imponosh një kartë të vjetër në Shtabin e Përgjithshëm. Në fund të fundit, jo të gjitha traktet ishin fshatra :)
• Fshatrat vullnetare të braktisura nga banorët. Të rinjtë kërkojnë qytetin, dhe popullsia e plakjes mbetet në shtëpi në fshat. Në të njëjtën mënyrë, njerëzit po rriten dhe po vdesin, duke mos lënë askënd që nuk është i panevojshëm në shtëpi, i cili me kalon me kalimin e kohës. Skemë klasike. Gjetjet varen nga periudha e ekzistencës së vendbanimit.
• Fshatrat që jetojnë në moshën e tyre. Pothuajse e njëjtë me opsionin e mëparshëm. Ata ende kanë një numër të caktuar të banorëve lokalë të cilët mund të numërohen në gishtat e një dore. Mirë, ose ku periudha e verës Site dachas. Në vende të tilla, një avantazh dhe ndihmë e rëndësishme është popullata lokale. Është e nevojshme vetëm të bisedoni me kohëmatësit e vjetër dhe do të mësoni shumë. informacion i dobishëm. Në vende të tilla, njerëzit pothuajse disa flasin dhe, nëse janë të mirë, ata do të jenë të lumtur të krijojnë kontakt me ju. Lokale mund të tregojë se ku ka pasur një pasuri ose fshat të lindur, të humbur në hartë, të tregojë pjesën e vjetër të fshatit të tij, dhe kështu me radhë dhe të ngjashme.

Epo, duket sikur të gjithë të renditura. Ka sigurisht faktorë të tjerë, por kjo është një histori krejtësisht e ndryshme. Shikoni dhe ju patjetër do të buzëqeshni fat. Shihemi në fusha!

Shko tek fotot:

Çdo gjë që mbetet nga një fshat i vogël pas zhvendosjes në vitet '60.

Pasi një fshat i madh dhe i pasur, por i panevojshëm i harruar dhe kushdo. Pasi të kishte një numër të madh të shtëpive të mira guri.

Gjithashtu një herë një fshat i madh. Ishte edhe një shkollë. Por ajo, si fshatrat e tjera fqinje, gjithashtu dukej.

Kishte një rrugë të gjatë të një fshati plehrash. Ishte diku ...

Opsioni i fundit. Ka ende një popullsi të mjaftueshme në fshat, por dyqani tashmë është mbyllur dhe njerëzit janë të detyruar të shkojnë në fshatin fqinj për 3 km. Në foton e dytë të zyrës së fermës kolektive. Të braktisur natyrshëm.

Çdo gjë që mbetet nga një fshat i pasur.

Rrënojat e një shtëpie të madhe prej dy katëshe. Në foton e dytë, gropa e shtëpisë, në buzë të të cilave rriten birchings.