Sunum kataloğu. "Eski Slavlar" konulu sunum Slavların duasıyla ilgili Arapça kaynaklar

Slayt 3

Slavların kökeni hakkında "Geçmiş Yılların Hikayesi"

Chronicler Nestor'un "Geçmiş Yılların Hikayesi", Slavların eski tarihini inceleyenlerin her zaman dikkatini çekmiştir.
pirinç. Vasnetsov V.M. Tarihçi Nestor

Slayt 4

Slavların kökeni hakkında

Büyük Rus bilim adamı Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1711-1765) "Eski Rus Tarihi" adlı makalesinde "güvenilir tarihçilerimizin efsanelerine göre" Slavların "Rusya'nın eski sakinleri" olarak bilindiğini söylüyor.
pirinç. M.V. Lomonosov,L.S. Miropolski

Slayt 5

Pagan Slavlar sözlü gelenek sayesinde geçmişin anısını korudular. “Gelenek”, “aktarma” veya “aktarılan” anlamına gelir.
pirinç. Vasnetsov V.M. Akordeon

Slayt 6

Slav kabilelerinin nereye yerleştikleri ve takma adlarının ne olduğu, hangi kahramanların ve prenslerin halklarını savunmasıyla ünlü olduğu, düşmanlarına karşı zorlu bir intikamcının kim olduğu, eski Slavların hangi geleneklere sahip olduğu hakkında eski Slav efsaneleri nesilden nesile aktarıldı. .
pirinç. Boris Olshansky. Peygamberlik efsanesi.

Slayt 7

Ancak Tarihçi Nestor yalnızca sözlü halk geleneklerini bilmiyordu. Aynı zamanda kutsal İncil ve dünya tarihini de biliyordu ve Yunan tarihçilerinin eserlerinden de yararlandı.

Slayt 8

İnsan ırkının birliği

Tarihçi Nestor, "Geçmiş Yılların Hikayesi"ne, küresel tufandan sonra insanların dünyanın dört bir yanına yerleşmesiyle ilgili İncil'deki bir hikayeyle başlıyor. Eski Kilise Slavcasında halklara “diller” deniyordu.
pirinç. Sel basmak

Slayt 9

Yetmiş iki halk dünyaya yerleşti ve "bu yetmiş ikiden dil Slav halkından geldi." Nestor'a göre Slavlar, kuzey ülkelerini miras alan Nuh'un oğlu Yafet kabilesinden geliyor.
pirinç. Nuh

Slayt 10

Halklar, tek bir gövdeden çıkan filizler gibi dünyanın dört bir yanına yerleşiyor; bu dallardan biri de Rus topraklarıdır. İşte tarihçinin şu soruya ilk cevabı: "Rus toprakları nereden geldi?"

Slayt 11

Rus topraklarını anlatan ve Ruslara haraç veren ve kendi dillerini konuşan Rus olmayan halkları sıralayan Chronicler Nestor, onların da "kuzey ülkelerinde yaşayan Japheth'in torunları" olduğunu iddia ediyor.
pirinç.Yaşlı Jan Brueghel, Babil Kulesi'nin İnşaatı

Slayt 12

Sonuç olarak, tüm bu halklar - Chud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordovyalılar ve diğerleri - aynı ağacın farklı dalları gibi Slavlarla aynı kökten gelmektedir.

Slayt 13

Hıristiyanlığın başlangıcında Slavlar

Birçok bilim adamı daha önce Geçmiş Yılların Hikayesi'nde Slavların eski tarihiyle ilgili bilgilere güvenmiyordu. Ancak şimdi, tarihçi Nestor'un yazdıklarının anlamını giderek daha iyi anlayan bilim adamları, onun tarihsel bilgisinin derinliğine hayran kalıyorlar.

Slayt 14

Örneğin akademisyen Boris Aleksandrovich Rybakov, "Geçmiş Yılların Hikayesi" ve "İgor'un Kampanyasının Hikayesi"nde "Trajan Çağlarına" göndermeler buluyor. Roma İmparatoru Trajan 98'den 117'ye kadar hüküm sürdü.

Slayt 15

Sonuç olarak, eski Rus yazarları dünya tarihini o kadar iyi biliyorlardı ki, Slavların eski tarihini Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarındaki Roma İmparatorluğu'nun tarihiyle özgürce karşılaştırabiliyorlardı.

Slayt 16

Eski Slavlara yapılan en ilginç referanslardan biri, eski Rus tarihinin ilk Hıristiyanların zamanlarıyla ilişkilendirildiği Geçmiş Yıllar Masalının tam olarak bu bölümündedir. Tarihçi Nestor, İsa Mesih'in büyük havarilerinden biri olan Havari Andrew'un Moravyalı Slavlara ulaştığını iddia ediyor.
pirinç. Havari Andrew'un müritleriyle birlikte Kiev'in kuruluş yerine gelişi

Slayt 17

“Havari Andrew da Moravyalılara ulaştı ve orada ders verdi; Havari Andrew'un ulaştığı ve Slavların başlangıçta yaşadığı İlirya da orada bulunuyor. Bu nedenle Slavların öğretmeni Havari Andrew'dur ve biz Ruslar aynı Slavlardanız.” Böylece, eski Rus tarihçinin meraklı bakışları yüzyılların derinliklerine kadar uzanıyor.

Slayt 18

Diğer halklar Slavlara ne diyordu?

Her ne kadar Slav ailesi çok eski zamanlardan gelse de atalarımız, İsa'nın doğumundan sonra 6. yüzyılda Yunan ve Romalı tarihçiler tarafından Slav adı altında tanındı.

Slayt 19

Bu zamana kadar Slavların kendilerini farklı şekilde adlandırmaları veya Slavları çevreleyen halkların onları Slav değil, başka bir şey olarak adlandırmaları mümkündür.

Slayt 20

Belki de eski tarihçilerin bildiği Sarmatyalılar ve Wendler, Slavların veya Slavlarla akraba halkların ataları mıydı?

Slayt 21

Belki de Kuzey Karadeniz bölgesindeki İskitler hakkında konuşan ünlü antik Yunan tarihçisi Herodot, onları İskitlerden daha kuzeyde yaşayan Slavlardan ayırmıyor mu?

Slayt 22

Her durumda, M.V. Lomonosov, "Slav kabilesinin birçok farklı ülkesi, Slavların büyüklüğünün ve antikliğinin gerçek kanıtıdır".

Slayt 23

Slavların isimlendirilmesinin kökeni hakkında varsayımlar

“Slavlar” isminin kökeni hakkında farklı varsayımlar bulunmaktadır. Mikhail Vasilyevich Lomonosov, Slavları "ünlü", yani "istismarlarıyla ünlü" kelimesinden adlandırıyor.

Slayt 24

Halk, ülke içinde ilk kez şanlı kahramanlarının isimleriyle anılmıştır. "Sonra, yaptıklarının görkemi sayesinde, kendisine görkemli bir isim kurdu; bu isim, dünyaya geç yayılmasına rağmen, içeride uzun süre kullanıldı."
pirinç. Svyatogor ve Kaderin Demircisi

Slayt 25

Akademisyen Boris Aleksandrovich Rybakov, "Slavlar" kelimesinin bileşik bir kelime olduğunu öne sürüyor. İki bölümden oluşur: Eski Rusça'da "büyükelçiler" anlamına gelen "sinsi" ve "vene" - "Vene halkının temsilcileri", yani Wends. Sonuç olarak Slavlar Vendlerin elçileridir.

Slayt 26

Ayrıca “Slavlar” isminin kökeni hakkında ilginç bir görüş daha var. Slavlar, 6.-10. yüzyıllarda Avrupa'ya yerleşmeleri nedeniyle diğer halklar arasında yaygın olarak tanındılar.
pirinç. A. Safonov. “Rus topraklarını rezil etmeyelim”

Slayt 27

“Tanınmak” ya da “tanınmak”, “olmak ya da tanınmak, ünlü olmak ya da ünlü olmak” anlamına gelir. Belki de "Slavlar" adı "tanınmak" - "ünlü olmak" kelimesinden gelmektedir? Bu M.V.’nin tahminine yakın. Lomonosov, Slavların adının kökeni hakkında.
pirinç. Volga Vseslavoviç

Slayt 28

Bizans'ta Slavlar nasıl meşhur oldu?

"Istrom Nehri'nin ötesinde bulunan" Slavlardan (Sclavinler) ilk kez Bizans tarihçisi Caesarea'lı Procopius tarafından "Savaş Tarihi"nde bahsedilir.

Slayt 29

“Bu kabileler tek bir kişi tarafından yönetilmiyorlar, ancak çok eski zamanlardan beri demokrasi içinde yaşıyorlar ve bu nedenle de kârlı ve kârsız işleri hep birlikte yürütülüyor.
Eski Slavlar uzun bir seferden döndükten sonra köleleri ve diğer ganimetleri bölüşürler

Slayt 30

Slavların Yerleşmesi

“Ve sefil kulübelerde yaşıyorlar, tek bir dilleri var… ve görünüşte birbirlerinden hiçbir farkı yok, çünkü hepsi uzun ve çok güçlü…”

Slayt 31

"Yaşam tarzları kaba ve iddiasızdır... En azından sinsi ve kötü niyetlidirler, ancak sadeliklerinde bile Hun karakterini korurlar."

Slayt 32

İmparator Justinianus'un (527-565) savaşlarını anlatan Prokopius, Slavlardan da çokça bahsediyor. Savaşta Justinianus'un ünlü kalelerini ele geçirirler ve açık alanda imparatorluk birlikleriyle cesurca savaşırlar.

Slayt 33

Slav birlikleri imparatorluğun her yerine seyahat ediyor ve bazen kışı Bizans topraklarında geçiriyor. Bizans'ın başkenti Konstantinopolis'ten sadece beş günlük yolculuk mesafesinde olan Slavlar, yanlarında "sayısız ganimet insan, her türlü hayvan ve değerli eşyayı" taşıyorlar.

Slayt 34

Slav prensleri Bizans komutanlarının sancaklarını ele geçiriyor ve Konstantinopolis'in banliyölerini tehdit ediyor.

Slayt 35

Doğu Slavların Yerleşimi

"Geçmiş Yılların Hikayesi", tarihçiye göre hemen özel isimlerle anılmaya başlanmayan, ancak ilk başta hepsi "Sloven kökenli" olan bir grup Slav halkını listeleyerek bizi Slav dünyasıyla tanıştırıyor. ”

Slayt 36

Tarihçi Nestor, Doğu Slavlardan bahsederken, bazılarının "gelip Dinyeper kıyılarına oturduklarını ve kendilerine Polyans adını verdiklerini" söylüyor.
Kiev'in kurucuları Kiy, Shchek ve Khoryv kardeşler ile kız kardeşleri Lybid'e adanmış heykel anıtı

Slayt 37

“...ve diğerleri Drevlyan'dı çünkü ormanlarda oturuyorlardı…”

Slayt 38

“...ve diğerleri Pripyat ile Dvina arasında oturdular ve kendilerine Dregovich adını verdiler...”

Slayt 39

“...diğerleri Dvina kıyılarına yerleştiler ve Dvina'ya akan nehrin Polotsk sakinleri adını aldıkları Polota adından dolayı Polotsk sakinleri olarak adlandırıldılar...”

Slayt 40

"İlmen Gölü yakınına yerleşen Slavlara kendi adlarıyla - Slavlar - denildi ve bir şehir inşa edip ona Novgorod adını verdiler."
Arkeologlar tarafından Novgorod şehri yakınlarında Ilmen Gölü üzerinde kazılan Rurik yerleşiminin kalıntıları.

Slayt 41

"Ve diğerleri Desna, Seim ve Sula boyunca oturdular ve kendilerine kuzeyliler adını verdiler."

Slayt 42

"Ve böylece Slav halkı dağıldı ve Slav tüzüğüne onun adı verildi."

Slayt 43

Slav kabilelerinin yerleşimine ilişkin kronik bilgiler çeşitli arkeolojik buluntularla doğrulanmaktadır.

Slayt 44

Tüm Doğu Slav kabileleri arasında Nestor, büyük tarihçiye göre iyi ahlak bakımından diğer Slav kabilelerinden üstün olan Polyans kabilesini seçiyor. Sessiz ve uysal bir yapıya sahip olan kayalıklar, yeni ortaya çıkan devletin - Rus'un çekirdeği haline geldi.

Slayt 45

Tarihçi şunu yazdı: "Kayranlara artık Rusya deniyor." Glades'in ana şehri Kiev, Eski Rus devletinin başkenti oldu. M.V. Lomonosov, Slav kabileleri arasında "Polanların diğerlerinden daha asil olduğunu, askeri konulardan ziyade Yunanlılarla yapılan ticarette daha asil olduklarını" yazdı.
pirinç. Kiev XII - XIII yüzyıllar. Yu S. Aseev'in yeniden inşası.

Slayt 46

Slavların orijinal tarihinin ne olduğuna dair bilimsel tartışmalar devam edecek. Ancak Slavların zengin ve görkemli bir tarihe sahip olduğu inkar edilemez.
pirinç. V. Vasnetsov. Kahramanlar

Slayt 47

Pagan Slavların İnançları

Geçmiş Yılların Hikayesinden, Rusya'da Hıristiyanlık öncesi dönemde yaşayan çeşitli Slav kabilelerinin ahlak kurallarını ve bazı günlük geleneklerini biliyoruz. Ancak genel olarak eski Slav manevi kültürü çok az biliniyor.

Slayt 48

Dünyaya ve kendilerine nasıl baktılar, nasıl inandılar ve uzak pagan Slav atalarımızın hangi dini geleneklere sahip oldukları - tüm bunlar çoğu zaman tahmin konusu haline geldi.

Slayt 49

Bilim adamları, eski Slavların inançları hakkında ya diğer halkların inançlarıyla karşılaştırarak ya da 19.-20. yüzyılların edebi anıtlarını (halk şarkıları, sözler, batıl büyüler) kullanarak tahminlerde bulundular.

Slayt 50

Eski Slavların pagan olduğuna şüphe yok. Ormanları, su kaynaklarını ve doğa unsurlarını putlaştırdılar, inançlarına göre bu unsurları hareket ettiren, putlara secde eden ve kurban sunan ruhları yatıştırmaya çalıştılar.

Slayt 51

Yaratıcı Tanrı'yı ​​tanımadıkları için maddi ve hayvansal dünyayı putlaştırdılar. Ancak bu sadece pagan Slavların değil, tüm paganların karakteristik özelliğiydi. Eski Slavların pagan inançları hakkında herhangi bir bilgi korunmuş mudur? Evet, korunmuşlar.

Slayt 52

Slavların duası hakkında Arapça kaynaklar

10. yüzyıl Arap yazarı İbn Dasta, eski pagan Slavların duasını kaydetmiştir. “Onların hepsi (Slavlar) putperesttir. En çok da darı ekiyorlar. Hasat sırasında darı tanelerini bir kepçeyle alıp göğe kaldırırlar ve şöyle derler: "Ya Rabbi, (şimdiye kadar) bize rızık veren sen, şimdi de onu bize bol bol ver."

Slayt 53

İbn Dasta bu duanın hangi Slav kabilesine ait olduğunu belirtmemektedir. Belki de böyle bir dua farklı Slav kabileleri tarafından kullanılıyordu. Ancak her durumda, cennete böylesine dua dolu bir çağrı ve göksel yardım umudu, pagan Slavların derin dini arayışlarından bahsediyor.

Slayt 54

Antik Slavlar arasındaki paganizme ilişkin Bizans kaynaklarından bilgiler

Slavların savaşçılıklarından dolayı adı Greko-Romen dünyasında çoktan meşhur olduğunda, tarihçi Caesarea'lı Procopius, 6. yüzyılda Tuna Nehri kıyısında yaşayan Slavlar hakkında şunları yazdı: “Lordlar bir tanesini iddia ediyor gök gürültüsünün ve tüm dünyanın yaratıcısı olan tanrı. Ona öküzler ve başka kurbanlar sunuyorlar.”
pirinç. Cins - var olan, bir, tanrıların atası ve dünyanın yaratıcısı

Slayt 55

10. yüzyılın ortalarında Bizans İmparatoru VII. Konstantin Porphyrogenitus, oğlu için “İmparatorluğun Yönetimi Üzerine” adlı bir kitap yazdı. Veliaht yazar, bu kitabında Konstantinopolis'e gelen Rus büyükelçileri ve tüccarlardan öğrendiği bilgileri de kullanmıştır. Konstantin Porphyrogenitus zamanında Rus tüccarlar düzenli olarak Bizans'ın başkentine seyahat ediyordu.

Slayt 56

Haziran ayında İmparator VII. Konstantin'in kitabında belirtildiği gibi Rus gemileri Kiev'den ayrılarak Dinyeper'e indi. Dinyeper akıntılarına yaklaşan tüccarlar teknelerini indirdiler ve malları kıyı boyunca sürüklediler. Tüccarları ve malları koruyan savaşçılar, Peçeneklerin yaklaşıp yaklaşmadığını dikkatle izliyorlardı. Ruslar nihayet Khortitsa adasına (Yunanlılar buna St. George adası diyordu) ulaştığında, burada dev bir meşe ağacının altında pagan tanrılara kurbanlar sundular.

Ilyina L.D. Sudzhan yatılı okulunun Rus dili ve edebiyatı öğretmeni, Sudzha, Kursk bölgesi, Eylül 2015

Ortodoks'un torunları bilsin

kaderi geçmiş yerli topraklar...

SUNUM

"ESKİ RUS EDEBİYATI. Günlükler"

Son bir söz -

Ve günlüğüm bitti...

Allah'ın bize verdiği görev yerine getirildi

Ben bir günahkarım. Yıllardır şaşılacak bir şey yok

Allah beni şahit tuttu

Ve kitap sanatını öğrettim.

Bir gün çalışkan bir keşiş

Çalışkan, isimsiz çalışmamı bulacaksın,

O da benim gibi lambasını yakacak.

Ve sözleşmelerden yüzyılların tozunu silkerek,

Gerçek hikayeleri yeniden yazacak.

Chronicle. Bu, hava durumu kaydının adıydı (“yıllara” göre - “yıllara” göre). Bilgili keşişler belirli bir yılda meydana gelen olayları rapor ediyorlardı. Yıllık kayıt şu sözlerle başlıyordu: “Yaz aylarında…”.

Eski Rus edebiyatının türleri

Yürüyüş, başka diyarlara yapılan her türlü yolculuğu ve macerayı anlatan bir türdür (“Afanasy Nikitin'in üç denizinin ötesine yürümek”).

Hayat - bir azizin hayatının açıklaması. Hayatın kahramanı, hayatında Mesih'in talimatlarını takip eder ve birçok denemeden geçerek bir aziz olur.

Öğretme, yazarın okuyucuya iletmek istediği yaşam kurallarının belirlendiği bir türdür: ona öğretti.

El yazısıyla yazılmış bir kitap, ayrı defterler biçiminde, birbirine dikilmiş ve ciltlenmiş bir el yazmasıdır. Defter, ahşap bağlama tahtalarına tutturulan kemerlere dikildi. Tahtaların dış kısmı deri veya bir tür kumaşla kaplıydı. Eski Rus'taki ciltlemenin omurgası düz veya yuvarlaktı. Bağlamalara deri bağlar veya tokalar takıldı.

Cyril ve Methodius kilise kitaplarını Slav diline çeviriyor.

Radziwill Chronicle.

Chronicle yazımı 11. yüzyılda Rusya'da başladı. İlk tarihçi, Büyük olarak adlandırılan Kiev-Pechersk Lavra Nikon'un keşişiydi. Hayatı çalkantılı olaylarla doluydu; bu olaylara karşı siyasi mücadelede aktif olarak yer aldı. Kiev prensleri kendi çıkarlarını tüm Rusya'nın üstünde tutanlar.

Nikon, hayatının sonunda Kiev Pechersk Manastırı'nın başrahibi oldu. Görünüşe göre o zaman kronik üzerinde çalışıyordu.

"Geçmiş Yılların Hikayesi"

("İlksel Kayıt" olarak da bilinir)

12. yüzyılın başında keşiş Nestor, Rus edebiyatının dikkat çekici eserlerinden biri olan "Geçmiş Yılların Hikayesi" ni derledi. Bu hikaye bize ulaştı, Vydubetsky Manastırı rahibi Sylvester tarafından yeniden yazıldı ve kısmen revize edildi. Bu "Masal...", birkaç kuşak tarihçinin yaratıcılığının meyvesidir, çünkü kronikleri yeniden yazarken takipçiler kaçınılmaz olarak bazı eklemeler, değişiklikler yapmış, bazen hatalar yapmış veya yeni bilgiler eklemiştir.

MM Antokolsky

Geçmiş Yılların Hikayesi'nin başlangıcı olaylara adanmıştır dünya tarihi ortaçağ anlayışında.

Nestor hikâyesini “Tufan”dan ve toprağın Nuh'un oğulları arasındaki dağılımından yola çıkarıyor. Halkların ve dillerin oluşumu hakkında konuşur. Babil Pandemonium'unun İncil'deki efsanesini aktarıyor.

Nestor'a göre Slavlar başlangıçta Tuna Nehri boyunca yaşıyorlardı. Burası Slavların yerleşiminin gerçekleştiği ve daha sonra çeşitli Slav kabilelerinin ve milletlerinin oluşmasına yol açtığı yerdir.

Yunan filozofunun Prens Vladimir huzurunda yaptığı konuşma. ..

Radziwill Chronicle'dan minyatür

Rus prenslerinin Polovtsyalılara karşı kampanyası. Radziwill Chronicle'ın minyatürü, 15. yüzyıl.

El yazısı kitap sayfası

1092 kuraklığı. Radzivilov Chronicle'ın minyatürü. 15. yüzyıl

Geçmiş Yılların Hikayesi'nin dili büyük ölçüde kendi zamanının konuşma dilini yansıtmaktadır. Tarihi şahsiyetlerin doğrudan konuşması kronikte önemli bir yer tutar. Aynı zamanda, tarihçi neredeyse hiçbir zaman hayali konuşmalara başvurmaz - kahramanlarının ifadelerini aktarırken her zaman doğrudur ve kesinlikle gerçekçidir.

Chronicle'da özel terminoloji yaygın olarak temsil edilmektedir: askeri, avcılık, hukuk, kilise.

Tarihçi sıklıkla halk atasözlerini ve sözlerini kullanır. Geçmiş Yılların Hikayesi'nin dili alışılmadık bir şeye tanıklık ediyor yüksek seviye 11. - 12. yüzyıllarda sözlü ve yazılı konuşma kültürünün gelişimi.

Tithe Kilisesi'nin kutsanması.

Radzivilov Chronicle'dan minyatür

Prens Vladimir'in ordusu Korsun'u (Khersonese) kuşattı.

Rus filosu. Radziwill Chronicle'ın minyatürü.

Askold ve Dir prensten izin ister. Rurik Konstantinopolis'e gidecek.

1. http://sergiev-posad.rf/wp- content/uploads/2015/07/4040fc852e5471b78d0c9aca4147cdc0.jpeg?bde82e

2. http://veshenskiy-prihod.narod.ru/detskaya/image056.jpg

3. http://veshenskiy-prihod.narod.ru/detskaya/image056.jpg

4. http://100knig.com/wp-content/uploads/2014/02/15-e1392207309863.jpg

5. http://asp.mmc.nsu.ru/default.aspx?db=ART&int=VIEW&el=714&mmedia=IMAGE

6.http://cdn-nus-1.pinme.ru/pin-upload-static/photos/3c3f0401bd8b0602468ba6069debadc8_b.jpg

7.http://ukrmap.su/program2009/uh7/7_1314/130.jpg

8.http://russianbronze.com/images/stories/nestor--322.jpg

9.http://asp.mmc.nsu.ru/default.aspx?db=ART&int=VIEW&el=854&mmedia=IMAGE

10.http://www.blinovaoksana.ru/images/------_r6yr6315.jpg

11.http://artpolitinfo.ru/wp-content/uploads/photo-gallery/Vasnezov/%D0%9B%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81 %D0%B5%D1%86%20%D0%9D%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80.jpg

Elektronik kaynaklar:

12.http://strochki.net/wp-content/uploads/2013/03/%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0.jpg

13.http://vremya4e.com/uploads/posts/2015-09/1441449267_img22028129.jpg

14.http://www.archive.gov.tatarstan.ru/res/files/10_5_329_b.jpg

15.http://cs621816.vk.me/v621816399/1a39a/Uzh_738XwiU.jpg

16.http://www.1543.su/VIVOVOCO/VV/BOOKS/DANGER/BOOK_2.JPG

17.http://meest-online.com/wp-content/uploads/2014/05/76723.b.jpg

18. http://dic.academic.ru/pictures/wiki/files/82/Radzivil_Vladimir_campaign_on_Korsun.jpg

19. http://4.bp.blogspot.com/-Rx84wk09zFI/UO6JGnKgqmI/AAAAAAAAQ48/W5XaCWkId8k/s1600/%C2%AB%D0%9F%D0%BE-%D1%81%D0%B5%D1%80 %D0%B5%D0%B1%D1%80%D1%8F%D0%BD%D0%BE%D0%B9-%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D1%82% D0%B5-%D0%B8-%D0%BF%D0%BE-%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D0%B5-%D0%BE%D1%82-%D0%B4%D1 %8B%D0%BC%D0%B0%C2%BB.-%D0%A0%D0%B0%D0%B4%D0%B7%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D0 %BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%BB%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1% 81%D1%8C.-%D0%9C%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%8E%D1%80.jpg

20.http://ic.pics.livejournal.com/tarasow_ilya/41025476/205117/205117_900.jpg

21.http://deduhova.ru/statesman/wp-content/uploads/2014/03/4.jpg

Sayfa 11 / 12

Ders 13. Geçmiş Yılların Hikayesinden. "Slavların Yerleşimi"

1. “Eski Rus edebiyatı hakkında” makalesi ve “Sizin için meraklı!” Başlığı için soruları yazın.

Ruslar eski zamanlarda edebiyatı biliyor muydu? Antik kitaplar ne üzerine yazılmıştı? El yazması kitaplar nelerdir?

2. “Slavların Yerleşimi” parçasından bu topraklarda yaşayan Slav kabilelerinin coğrafi adlarını ve adlarını yazın.

Dinyeper – kayalıklar, Drevlyans.

Dvina - Dregovichi.

Ilmen Gölü – Slovenler.

Posule kuzeyliler.

3. En eski Doğu Slav metni hangi yazıttır? Nerede bulundu?

Gnezdovo yazıtı. Smolensk yakınlarında keşfedildi.

4. Eski Rus'ta yazı gereçlerine ne deniyordu?

5. En eski huş ağacı kabuğu harfleri ne zaman keşfedildi?

11. yüzyıla gelindiğinde.

6. Rus Vaftizinin tarihini yazın. Bu tarihi olay neden yaşandı?

988'de Prens Vladimir Hıristiyanlığı ilan etti.

7. 10. yüzyılın ilk taş binasının adını yazınız.

Tithe Kilisesi, Kiev.

8. 11.-13. yüzyıl güney Rus mimarisine ait anıtların adlarını yazınız.

Ayasofya Katedrali, Göğe Kabul Katedrali, Şefaat Katedrali, Başmelek Katedrali.

9. Eski Rus resim sanatının eserlerinin adlarını yazınız.

Simgeler: “Duyuru”, “Başmelek Cebrail”, “Cehenneme İniş”.

10. “Geçmiş Yılların Hikayesi” listelerinin adını yazın.

Laurentian Chronicle, Hypatian Chronicle, Birinci Novgorod Chronicle.

11. Başlıktaki kelimelerin anlamlarını yazınız.

Bir hikaye bir hikayedir.

Geçici – belirli bir süre.

Rus toprakları Rusya'nın topraklarıdır.

12. Kronik yazarın imajının yansıtıldığı A. S. Puşkin'in çalışmasının başlığını yazın.

Sunum önizlemelerini kullanmak için bir Google hesabı oluşturun ve bu hesaba giriş yapın: https://accounts.google.com

Slayt başlıkları:

St.Petersburg'un Vyborg bölgesinin 471 numaralı GBOU okulu Geçmiş Yılların Hikayesi Tarih ve sosyal bilgiler öğretmeni Shchimolina T.V. 2015

“Kitapların öğretilerinin büyük faydası vardır; kitaplar bizi cezalandırır ve tövbeye giden yolu öğretir, çünkü kitapların sözlerinden bilgelik ve öz kontrol kazanırız. Bunlar, bilgeliğin yayıldığı evreni sulayan nehirlerdir. Kitapların sayısız derinliği vardır, üzüntüyle onlarla avunuruz, onlar perhizin dizginleridir. Kitaplarda hikmeti özenle ararsanız ruhunuza büyük fayda sağlarsınız. Çünkü kitap okuyan kişi, Tanrı'yla ya da azizlerle konuşur." Tarihçi Nestor

“Geçmiş Yılların Hikayesi” “anıtsal bir eserdir”: “Yakından bakıldığında, boş bir noktadan bakıldığında, değerli küçük parçaların rastgele bir araya toplandığı izlenimini verir, ancak bir bütün olarak bakıldığında, bizi hayrete düşürüyor. tüm kompozisyonun katı düşünceliliği, anlatının tutarlılığı, fikrin birliği ve ihtişamı, içeriğin yaygın vatanseverliği" ve akademisyen D, S. Likhachev

Masal iki kez düzenlendi. 1113-1116'da (Laurentian listesi) bu, Monomakh'ın destekçisi Sylvester tarafından yapıldı. 1118'de (Ipatiev listesi) Vladimir'in oğlu Mstislav tarafından yapıldı. Nestor Sylvester Mstislav

Geçmiş Yılların Hikayesi, Doğu Slavların Doğu Avrupa Ovası'na yerleşmesinden 1111'e kadar olan olayları aktarıyor. Orijinal Geçmiş Yılların Hikayesi hayatta kalamadı. Laurentian ve Patiev Chronicles'da en eksiksiz haliyle korunmuştur. Laurentian listesi, 1137'de yayınlanan Vladimir-Suzdal Chronicle'ın bir parçasıdır. Keşiş Lawrence tarafından yeniden yazılmıştır. Ipatiev listesi, 12. yüzyılın Kiev Chronicle'ının ve 12. yüzyılın Galiçya-Volyn Chronicle'ının bir parçasıdır. Bu liste, tutulduğu Ipatiev Trinity Manastırı'nın onuruna adlandırılmıştır.

Nestor, 13 doğu kabilesinin yerleşimini anlatıyor. Açıklıkları Kiev'deki merkezle özdeşleştiriyor; Drevlyanlar bu açıklıkların kuzeyinde ve batısında yaşıyordu; Dregovichi Pripyat'ın sol yakasında yaşıyordu; Güney Böceğin üst kesimlerinde - Buzhanlar ve Volynyalılar; Dinyester bölgesinde - Ulichi ve Tivertsy; Transcarpathia'da - beyaz Hırvatlar; Dinyeper'in sol yakasında - kuzeyliler; bunların kuzeyinde Radimichi; Volga, Dinyeper, Dvina-Krivichi'nin üst kısımlarında; Batı Dvina havzasında - Polotsk: Ilmen Gölü bölgesinde - Slovenya; son olarak, en doğudaki kabile Vyatichi'ydi (Oka ve Moskova Nehirleri bölgesinde). Slav kabileleri

Kie Hakkında Üç kardeş, ormanlar diyarında yaşıyor, her biri ailesiyle birlikte kendi Dinyeper tepesinde oturuyor. İlk kardeşinin adı Kiy, ikincisi Shchek, üçüncüsü Khoriv. Kardeşler bir şehir kurarlar, ona ağabeylerinin adını taşıyan Kiev adını verirler ve orada yaşarlar. Ve şehrin yakınında açıklıkların hayvanları yakaladığı bir orman var. Kiy, Bizans kralının kendisine büyük onur gösterdiği Konstantinopolis'e gider. Kiy, Konstantinopolis'ten Tuna Nehri'ne geliyor, Kievets lakaplı küçük bir kasaba kurduğu bir yeri seviyor. Ancak yerel sakinler onun oraya yerleşmesine izin vermiyor. Kiy, hayatını onurlu bir şekilde sonlandıracağı yasal Kiev'e geri döner. Shchek ve Khoriv de burada ölüyor. Kiya Tapınağı

. “Toprağımız uzay olarak geniş, tahıl bakımından zengin ama içinde devlet yapısı yok. Hüküm sürmek ve yönetmek için bize gelin." Üç erkek kardeş, aileleriyle birlikte işe koyulur, tüm Rusları yanlarına alır ve (yeni bir yere) gelirler: kardeşlerin en büyüğü - Rurik - Novgorod'da (Slovenyalılar arasında) hüküm sürmek için oturur, ikinci kardeş - Sineus - Belozersk'te (Ves arasında) ve üçüncü kardeş - Truvor - Izborsk'ta (Krivichi arasında). İki yıl sonra Sineus ve Truvor ölür, tüm güç, şehirleri Varanglıları Rus'un yönetimi için dağıtan Rurik'te yoğunlaşır. Tüm bu Varanglı-Ruslardan (yeni devletin) adı ortaya çıkıyor - “Rus Toprağı”. Rurik 862-879

Varis Rurik - prens Oleg güneye doğru bir sefer düzenledi, Kiev prensleri Askold ve Dir'i öldürdü ve beyliğinin merkezini Kiev'e taşıdı. Bu 882'de oldu. Kiev Rus devletinin kuruluş tarihidir. 879-912gg

Kiev Rus 9-12 yüzyıllar - erken feodal devlet: Devlet mülkiyeti hakim oldu. Feodal beylerin mülkiyeti yeni şekilleniyordu. Feodal toplumun sınıfları henüz ortaya çıkmamıştı. Köylüler henüz güvende değildi.

Ve ekibin küçük bir kısmıyla birlikte geri dönüyor. Derevlyanlar bunu öğrenir ve prensleri Mal ile görüşürler: “Bir kurt koyunlara alışınca, eğer öldürülmezse tüm sürüyü katledecektir. Bu da öyle: Eğer onu öldürmezsek o hepimizi yok edecek.” Toplanan Derevlyanlar, Iskorosten şehrini terk eder ve Igor the Old'u (912-945) kolayca öldürür.

Olga Konstantinopolis'e gelir. Bizans kralının yanına gelir. Kral onunla konuşuyor, zekasına şaşırıyor ve ima ediyor: "Konstantinopolis'te bizimle birlikte hüküm sürmen sana yakışıyor." Hemen ipucunu alıyor ve şöyle diyor: “Ben bir paganım. Eğer beni vaftiz etmek istiyorsan, o zaman beni kendin vaftiz et. Aksi takdirde vaftiz edilmeyeceğim.” Ve Çar ve Patrik onu vaftiz ediyor. Patrik ona inancı öğretir ve Olga, suyla beslenen bir deniz süngeri gibi başını eğerek öğretiyi dinler. Vaftiz sırasında kendisine Elena adı verilir, patrik onu kutsar ve serbest bırakır. 945-964 Olga'nın 957'deki vaftizi

Olgunlaşan Svyatoslav birçok cesur savaşçıyı bir araya toplar ve bir çita gibi hızla dolaşarak birçok savaş yürütür. Seferde yanında araba taşımaz, kazanı yoktur, et pişirmez ama at etini, hayvanı veya sığır etini ince ince kesip kömürde pişirip yer; çadırı yok ama keçe yatıyor ve eyer kafasında. Ve savaşçıları aynı bozkır sakinleridir. Ülkelere tehdit gönderiyor: “Size saldıracağım.” 964-972 Svyatoslav

Vladimir on değerli ve zeki gönderiyor: "Önce Volga Bulgarlarına gidin, sonra Almanlara bakın ve oradan Yunanlılara gidin." Yolculuktan sonra haberciler geri döner ve Vladimir boyarları tekrar toplar: "Söyleyeceklerini dinleyelim." Haberciler şunları bildiriyor: “Yunanlılar bizi Tanrılarına hizmet edecekleri yere götürdüklerinde, gökte mi yoksa yerde mi olduğumuz konusunda kafamız karışmıştı; çünkü dünyanın hiçbir yerinde tarif edemeyeceğimiz kadar güzel bir manzara yoktur. Yunan hizmeti hepsinden iyisi.” Boyarlar şunları ekliyor: "Yunan inancı kötü olsaydı, büyükanneniz Olga bunu kabul etmezdi ve o tüm halkımızdan daha akıllıydı." 980-1015 988'de Rus'un Vaftizi

Rusların geldiğini öğrenen sayısız Polovtsyalı tavsiye almak için bir araya geliyor. Prens Urusoba şunu öneriyor: "Barış isteyelim." Ama gençler Urusoba'ya şunu söylüyor: “Eğer Rus'tan korkuyorsanız biz korkmuyoruz. Onları yenelim." Ve Polovtsian alayları, devasa bir iğne yapraklı çalılık gibi, Rusya'ya doğru ilerliyor ve Rusya onlara karşı çıkıyor. Burada, Rus savaşçıların gözünden, Polovtsyalılara büyük bir korku, korku ve titreme saldırıları var, uyuşuk görünüyorlar ve atları halsiz. Bizimki at sırtında ve yaya olarak Polovtsyalılara doğru şiddetle ilerliyor. Polovtsyalılar kaçıyor ve Ruslar onları kırbaçlıyor. Savaşta Urusoba dahil yirmi Polovtsian prensi öldürülür ve Beldyuz esir alınır. Kumanlar

Kaynaklar Vikipedi T.V. Çernikova, Rusya Tarihi 9-16 yüzyıllar, 6. sınıf, DROFA, Moskova, 200. Rusya Tarihi, 10. sınıf, Volgograd, “Öğretmen”, 2003.