Hiç kimse sonsuza dek sürmez Muhtemelen fark ettiğiniz gibi, Nietzsche'nin hayatında hiçbir şey sabit değildi (belki de müzik dışında) - ve sonunda hayran ile idol arasında bir boşluk oluştu. Ancak bunun nedeni müzikten uzaktı ama mola olgunlaştığında kendini hissettirdi.

“Ah hayır, hiçbiriniz bilemezsiniz...” Ah hayır, hiçbiriniz bilemezsiniz - Yapamazlar ve istemeyecekler! - Uykusuz bir saatte tutkulu bir vicdan, genç hayatımı nasıl da yıpratır! Nasıl yastıkla boğulur, nasıl alarm zilini çalar, Nasıl da aynı sözü fısıldar... - Lanet olası neye dönüştü

Sergei eşyalarını topluyordu. Hareket halindeyken sadece en gerekli şeyleri yakaladım denilebilir: Eşim işten dönmeden önce bunu yapmak istedim... Mümkün olduğunca çabuk kaçmak için... Eşimden, çocuklarımdan... Ve başla yeni hayat …

Svetlana asansörden çıktığında ben elimde bir bavulla eşikte duruyordum.

-Nereye gidiyorsun? - Kocama şaşkınlıkla sordum.

"Başka bir kadına gidiyorum," diye ağzından kaçırdı, tek nefeste, "artık seninle hiçbir ortak noktamız yok." Hiç bir şey!..

Karısının bakışlarına rağmen aniden arkasını döndü ve merdivenlerden aşağı koştu. Hızlı adımlar sessizleşti ve aniden bir gıcırtı sesi duyuldu. ön kapı giriş. Ve Svetlana hâlâ eşikte şaşkın ve biraz da kafası karışık bir halde duruyordu.

"Ortak hiçbir şey yok mu? — Zihinsel olarak kendime bir soru sordum. - Peki ya çocuklar? “Ve şimdi bile kadın tek bir şeyi düşünüyordu: babanın onları bıraktığını çocuklara nasıl açıklayacaktı?

Sergey arabaya bindi. Rahat bir nefes aldı: “Eh, sonunda! Sevgilimin yanına, Natasha'nın yanına gitmeyi tercih ederim... Ve yeni bir hayata başlamayı...” Peki ya geçmiş? İşte bu, tüm köprüler yakıldı, sanki o, bu geçmişte Sergei hiç...

Gençliğinde Sergei'nin birçok kızı vardı. Bazıları hayatında biraz daha uzun süre kaldı, bazıları ise yalnızca birkaç saat. Evlenmek için acelem yoktu. Emindim: Dedikleri gibi, yaşam için bir eş seçmeniz gerekiyor - şefkatli, sadık, ekonomik.

Ve Sergei falan filanla karşılaşmadı. Ve aniden hayatında Svetlana belirdi. Onunla bir arkadaşımın düğününde tanıştım. Çocukça saf, basit ve aynı zamanda zeki, güzel bir kız hemen Sergei'nin kalbini büyüledi.

Ve birkaç ay sonra Svetlana'ya onunla evlenme teklif etti. Kız kabul etti. Sergey, dedikleri gibi, yedinci cennetteydi. Çiftin birbiri ardına çocukları dünyaya geldi.

Bir daire, bir araba, iyi maaşlı bir iş var... Ve anne-babasının - hem onun hem de onun - yardımı var... Daha ne istiyorsun? Hayat, dedikleri gibi güzeldi ve Sergei bundan emindi...

Birkaç yıl önce Natalya ofislerinde göründü. O istikamete komşu bir bölgeden geldi. Genç kadının, annesiyle birlikte evde bıraktığı küçük bir kızı vardı. Meslektaşlarımın yeni çalışan hakkında bildikleri bu kadardı.

Natalya, herkesin takdir ettiği yetkin bir işçiydi ve çoğu zaman yöneticisinin isteği üzerine işten sonra orada kalıyordu. İşte o zaman o ve Sergei yakınlaştı. Pek de genç olmayan patron, tıpkı bir çocuk gibi astına aşık oldu...

Sergei'nin Natasha ile geleceğe dair hiçbir planı yoktu. Dedikleri gibi bugünkü toplantı için yaşadı. Ancak zamanla kadın böyle bir ilişkiden tatminsiz olmaya başladı ve bir şart koydu: Ya aileni terk edip benimle yaşamaya gelirsin ya da ayrılırız.

Sergei'nin ailesini terk etmeye niyeti yoktu; Natalya'ya bunu anlattı. Ve birkaç hafta sonra dizlerinin üzerinde af diledi.

"Sensiz yaşayamam" anlıyor musun?

İlk başta onlar için her şey eskisi gibiydi. Sergei, Natalya'ya hiçbir şeyden kaçınmadı: kıyafetlerini aldı, onu restoranlara götürdü. Yılda iki kez yurt dışına tatile çıkıyorlardı... Çocuklar hakkında ve özellikle de hakkında eski eş Adam düşünmeyi bıraktı. Ancak anne ve babasını ziyaret ettiğinde annesi gerçekten ondan ailenin yanına dönmesini istedi.

Kadın, "Çok geç olmadan oğlum, aklını başına topla," diye ikna etti kadın. Ne zaman onları ziyarete gelsem, oğlunuz sizi soruyor... Bekliyor...

Sergei bu anne konuşmalarından rahatsız olduğundan ailesini daha az ziyaret etmeye başladı. Paskalya'dan bir gün önce, Sergei ofiste postalarına bakarken eline bir broşür geldi. Açıldı - tatiller ve imza için tebrikler: “Dima ve Lena.” Ve sonunda büyük harflerle özenle yazılmış: “SENİ BEKLİYORUZ BABA!!!”

İçeride bir şeyler atladı... Hatta Sergei çocukları hatırlayarak gülümsedi: Ona çok benzeyen Dima ve Alenka - ve kız olmasına rağmen her zaman sevinçle babasının yanına koştu. Kartpostala tekrar baktım.

Hatta çocukları en azından bir günlüğüne götürme fikri aklımdan geçti: birlikte atlıkarıncaya, bir kafeye gitmek... Ama aniden Natalya'yı hatırladım: Buna izin vermeyeceğini biliyordum. Sergey'i geçmişinden dolayı gerçekten kıskanıyordum. Yine de... Çocuklar geçmişte kaldı mı? Adam kapattı tebrik kartı ve bir kutuya sakladım...

Daha sonra Sergei bu kartpostalı birden fazla hatırladı, ancak çocuklara gitmedi. Bir kereden fazla arka sokaklarda yürüdü, etrafta dolaştı - evlerinin önünden bile geçmemeye çalıştı: bu toplantıdan korkuyor muydu, onu hayatından sonsuza kadar silmek mi istiyordu? Adamın kendisi bunu anlamadı... Ve görünüşe göre anlamaya da çalışmadı...

Zaman zaman annemden haber alıyordum: Dima'nın işi bitmişti akademik yıl bir takdir mektubuyla ve Alenka hastalandı - bir yerlerde annesinden üşüttü ve Svetlana'nın, eski eş evlendi.

"Ah, Sergei, Sergei," dedi annesi üzgün bir şekilde, "pişman olacaksın, çok pişman olacaksın ama çok geç olacak... Ama ne diyeyim - artık çok geç...

Ve anne suya bakarken: Sergei'nin Natasha ile hayatı yürümedi. Ve tamamen farklı bir şeye dönüştü - bencil, saldırgan, bencil... Ya da belki de öyleydi ve aşktan veya daha doğrusu geçici aşktan kör olan Sergei bunu daha önce fark etmemişti?

Ve bir akşam işten sonra çocukları ziyaret etmeye karar verdi. Artık Natalya'nın kızgın olup olmaması umurunda değil. Görünüşe göre onun için de durum aynı: altı aydır yabancılar gibi yaşıyorlar...

Sergei uzun süre evin pencerelerinin altında durdu. Ona ne yapması gerektiğini söylemem gerektiğini düşünmeye devam ettim. Ve belki de dairede Svetlana'nın yeni kocası vardır... Peki Sergei için ne anlama geliyor: çocuklarının yanına geldi...

Zaten kapıda, birkaç dakika boyunca ayaktan ayağa geçtim ve dinledim. Kapının arkasında kahkahalar duyuldu. Çağrı tuşuna basıldı. Dima kapıyı açtı. Çocuğun neşeli yüzü birdenbire şaşırdı. Ablasını aradı.

Alenka da babama tuhaf bir şekilde baktı. Kelimeler boğazımda düğümlenmiş gibiydi. Bu dakikalık sessizlik herkese sonsuzluk gibi göründü. Sergei gülümsemeye çalıştı ve kafası karışmış, biraz da suçluluk duygusuyla bir paket şeker uzattı... Çocuklar eşikte durmaya devam ettiler...

Sergei veda bile etmeden merdivenlerden aşağı koştu. Fark ettim ki, artık burada onu bekleyen kimse yoktu...

"Yazmak ve kitaplar Eski Rus».

~Saratov 2009~

1. Eski Rus'un Yazımı ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ 2
2. Eski Rus'un ticari yazımı ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 4
3. Eski Rus'un ev yazıları ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 5
4. İlk basılan kitap ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ 7
5. Kaynakça ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ 9
6. Ek ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ 10

Eski Rus'un Yazımı.

Artık hiç kimse, Hıristiyanlığın başlangıcından Tatar-Moğol istilasına kadar Kiev Rus'un yüksek ve güzel bir yazılı kültüre sahip bir ülke olmasını doğaüstü ve açıklanamaz olarak görmüyor. Hıristiyanlığın tanıtılması ve Bizans edebiyatına entegrasyonu, iki yazılı kültürün sürekliliğini sağladı. Bu, Doğu Slavlarının kitaba olan ilgisini büyük ölçüde artırdı ve medeniyetlerinin şafağında yazının yayılmasına katkıda bulundu.

Ülkemizde okuryazarlığın çok kısa sürede benimsendiği ve engelsiz bir şekilde geliştiğinin varsayılması boşuna değildir. İnsanların okuryazarlığa giden yolunu hiçbir şey engellemedi ve atalarımız, nispeten yüksek düzeyde bir yazı yazma konusunda hızla ustalaştı. Bu, örneğin çıkrıklar, keten taramak için kullanılan süslü taraklar, gösterişsiz çömlekler ve sergilenmeye uygun olmayan çeşitli ahşap parçaları gibi ahşap tabelalar üzerindeki günümüze ulaşan yazıtlarla doğrulanmaktadır.

Bilimin eski nesnelerin incelenmesine büyük önem vermesi sebepsiz değildir. Abartmadan söyleyebiliriz ki, arkeolojik buluntular bilim adamlarının tüm beklentilerini aşarak, yaşayan antik çağın resimlerini ortaya çıkardı.

Ancak uzun bir süre tarihçiler bu geleneksel görüşü doğrulamayan ve Doğu Slavlar arasında yazının daha erken ortaya çıktığını öne süren gerçekleri biriktirmeye başladılar. Doğu Slavlar arasında yazının daha erken başladığına dair kanıtlar üç gruba indirgenebilir: eski Rus toplumunun tarihine ilişkin geleneksel yazılı kaynaklardan elde edilen veriler; en son arkeolojik araştırmalardan elde edilen veriler; Eski Rusya hakkında bilgi veren yabancı çağdaş yazarların haberleri.

• Rusya'da Hıristiyanlık öncesi yazıların varlığı Rus kroniklerinde de yer almaktadır. Öncelikle Geçmiş Yıllar Masalı'nda hava durumu kayıtlarının başlangıcı 852'de başlıyor, bu da bizi 11. yüzyılın kronikleştiricisi olarak kabul etmemize yol açıyor. Daha önceki bazı kayıtları kullandım. Antlaşmaların metinleri de kroniğin bir parçası olarak korunmuştur. Kiev prensleri Bizans - Oleg (911) ve Igor (944) ile. Eyaletlerarası ilişkileri yazılı belgeler kullanarak resmileştirme uygulaması, yazının varlığını gösterir. Anlaşmaların metinleri de yazının kullanımına ilişkin özel talimatlar içerir.

944 tarihli İgor Antlaşması müzakere prosedüründen bahsediyor. Rus büyükelçileri Yunan boyarlarının ve ileri gelenlerinin huzuruna getirildi ve her iki tarafın konuşmaları "haratye üzerine" kaydedildi. Anlaşmanın metninde, Rus büyükelçilerinin ve tüccarlarının bundan böyle Büyük Dük tarafından Bizans imparatoruna gönderilen mektupları sunmaları gerektiği belirtiliyor. Daha önce kimlik belgeleri mühürlerdi; büyükelçiler için altın, tüccarlar için gümüş. Sonuç olarak, Rus büyükelçileri ve tüccarları arasında sadece paganların değil, aynı zamanda Hıristiyanların da olduğu anlaşılan yemin metni verilmektedir: Hıristiyanlar, St. İlyas ve "şerefli haç", "yazılı olan her şeyi" ihlal etmez ve elçiliğin pagan kısmı, geleneğe göre Perun adına yemin eder. Bu nedenle, anlaşmaların metinleri, 10. yüzyılda zaten devletlerarası ilişkilerin yazılı belgelenmesine ilişkin gelişmiş uygulamayı açıkça göstermektedir. Peki bu nasıl bir yazıydı, sözleşmeler hangi dilde yazılmıştı? Kronikler bu konuda sessiz. Antlaşmaların metinleri daha sonraki listelerde muhafaza edildiğinden, bunların kroniklere dahil edilme zamanı, yazıldıkları dil ve alfabe, antlaşmaların içeriği ve imzalanma zamanı hakkında uzun süredir tartışmalar yaşanmaktadır. çevirileri ve hatta özgünlükleri. On dokuzuncu yüzyılın ortalarında. I.I. gibi önde gelen bir filolog ve Eski Rus dili uzmanı. Sreznevsky, her iki anlaşmanın da Yunanca yazıldığı ve daha sonra Rusçaya çevrildiği sonucuna varmış; daha sonra birçok araştırmacı çevirinin zamanlaması konusunda şüphelerini dile getirmiştir. Örneğin, V.M. Istrin, barbar ve okuma yazma bilmeyen Rusların Bizans'la eşit bir ortak olamayacağına inanıyordu. Anlaşmalar Yunanca orijinalinden tercüme edildi, ancak 10. yüzyılda değil, 11. yüzyılda muhtemelen Yaroslav Vladimirovich'in mahkemesinde. Yukarıdaki görüşle polemik yapan S.P. Obnorsky, anlaşmaların dilini incelemenin bir sonucu olarak, Yunancadan tercüme edilen anlaşma metinlerinin görünümünün, bunların gerçek sonuçlanma zamanıyla yaklaşık olarak aynı olması gerektiği sonucuna vardı. 911 anlaşmasının dilsel özelliklerinin analizine dayanarak, Yunancadan çevirisinin bir Bulgar tarafından, son baskısının ise bir Rus katip tarafından yapıldığına inanıyordu. Bu antlaşmanın aksine, 944 tarihli İgor Antlaşması daha profesyonelce çevrilmiş, uluslararası terimler Yunanca verilmiş, çeviri olmadan Bulgarca daha az farkedilmektedir.

• Arkeolojik verilere dönelim. 1949'da, Smolensk yakınlarındaki Gnezdovo köyü yakınlarındaki bir höyüğün kazıları sırasında, Sovyet arkeolog D. A. Avdusin, diğer buluntuların yanı sıra, 10. yüzyılın 20'li yıllarına kadar uzanan katmanlar halinde, bir kil kabın yan yüzeyinde bir yazıt keşfetmeyi başardı. - korchagi. Yazıt Slav Kiril harfleriyle yapılmıştı ve haklı olarak en eski Rus yazıtı olarak kabul edildi. Okuması hala tartışılmaz kabul edilemez. İlk yayıncılar hardal anlamına gelen gorukhshcha'nın okunmasını önerdiler. Daha sonra Prof. P. Ya. Chernykh, bu okumayı, Rus dilinin tarihi fonetik verilerine uygun olarak açıklığa kavuşturarak değiştirdi. Gizemli kelimeyi goroushno olarak okumayı, onu kanonik Eski Kilise Slavcası metinlerinden bilinen goroushno - hardal tohumu sıfatıyla karşılaştırarak okumayı önerdi. Daha sonra başka okumalar da ileri sürüldü: Gorounya - gerçek Goroun (meyhanenin sözde sahibi) adına kullanılan bir iyelik sıfatı; “Bezelye Ya (köpek)” kombinasyonu - Goroukh şunu yazdı (Bezelye geminin sahibidir). Ancak bu yazıyı nasıl okursak okuyalım, Kiril harfinin 10. yüzyılın ilk on yılında Doğu Slavlar arasında yaygın olduğu gerçeği değişmez. ve dini amaçlar için değil, günlük amaçlar için kullanıldı.

İkinci önemli arkeolojik keşif, Rumen bilim adamları tarafından Köstence kenti yakınlarında Tuna ile Karadeniz arasında bir nakliye kanalı kazmaya çalışırken yapıldı. Bu sözde Dobrudzhanskaya yazıtıdır.

Üzerinde Dobrudzhan yazıtının yazılı olduğu taş levha çok kötü korunmuştur; bu yazıttaki her şey okunamamaktadır ancak yazıtın 6451 (943) tarihli tarihini içeren satırlar açıkça görülmektedir. Adı geçen anıtı 1956 yılında yayınlayan ve inceleyen Rumen Slavist D. P. Bogdan'a göre, “943 tarihli Dobrudzhan yazıtı, taşa oyulmuş ve tarihle işaretlenmiş en eski Kiril yazıtıdır... Fonetik açıdan bakıldığında, Dobrudzhan yazıtı 943 tarihli yazıt, Rus basımının eski Slav metinlerine (örneğin Ostromir İncili) benziyor.”

• Hakkında bazı bilgiler eski yazı Rus'ta', 10. yüzyılın Arap ve Avrupalı ​​yazarlarından ve seyyahlarından edinilebilir. 920-921 yıllarında Volga'ya seyahat eden İbn Fadlan'ın mesajı herkesçe biliniyor; soylu bir Rus'un cenazesini konu alan hikayede, definden sonra höyüğün ortasına "ak kavak"tan bir sütun dikildiğini ve ölenin adı ile Rus Çarının adının yazıldığını söyleyen kişi üzerinde. 956 yılında ölen Arap coğrafyacı Al-Massoudi, “Rus tapınaklarından” birinde bir taşa yazılmış bir kehanet gördüğünü bildiriyor. Arap bilim adamı İbn el-Nedim, “İlimlerin Resim Kitabı” adlı eserinde, Kafkas prenslerinden birinden duyduğu, Rusların tahtaya oyulmuş mektupları olduğuna dair bir mesajı aktarıyor ve bu mektubun bir örneğini de eserine ekliyor. eskiz. Alman tarihçi XI. yüzyıl Mersenburg'lu Thietmar, bir Slav pagan tapınağında isimlerin yazılı olduğu putlar gördüğünü yazıyor. E.F. Karsky, 1928'de, huş ağacı kabuğu harflerinin keşfinden çok önce, ancak ne yazık ki, kaynağına dair belirli bir işaret vermeden, 10. yüzyılın Arap yazarlarına göre izinlerin ve pasaportların beyaz ağaç kabuğu üzerine yazıldığını yazmıştı.

Dolayısıyla, Doğu Slavlar arasında yazının nispeten erken başlangıcına tanıklık eden ana yerli ve yabancı kaynakların incelenmesi, yazının atalarımız arasında ilk olarak Rusların resmi vaftizinden çok önce ortaya çıktığına dair tek doğru sonuca varmamızı sağlıyor. en azından 10. yüzyılın başında ve belki biraz daha erken. İkincisi, Doğu Slav yazısının ortaya çıkışı, şüphesiz tüm Slav halklarının ortak kültürel mirası olan Eski Slav, Kiril yazısı ile bağlantılı olmasına rağmen, dış etkilerle değil, öncelikle gelişmekte olan ülkelerin iç ihtiyaçları ile açıklanmalıdır. eski Doğu Slavların sosyal sistemi, 10. yüzyıla geçti. ilkel topluluklardan devletliğin ilk biçimlerine ve feodal sisteme kadar. Acad ile tam mutabakatımızı ifade edebiliriz. 1952'de şunu yazan D.S. Likhachev: "Bu nedenle, Rus yazısının başlangıcı sorununa, Doğu Slavların iç gelişiminde gerekli bir aşama olarak tarihsel olarak yaklaşılmalıdır." Aynı zamanda şunu da bir kez daha vurgulamak gerekir ki, yazının başlangıcı hiçbir şekilde edebi bir dilin ortaya çıkışı anlamına gelmemekte, sadece onun oluşması için ilk ve en gerekli önkoşuldur.

Eski Rus'un iş yazımı.

Eski Rusya'dan kalma iş yazılarının çoğu anıtı korunmuştur. Çoğunlukla önemli ve değerli bir dilsel kaynaktırlar çünkü kendi zamanlarının günlük konuşma özelliklerini kitap metinlerinden çok daha eksiksiz ve çeşitli bir şekilde aktarırlar.

• Ticari yazıların en eski anıtları, Bizans ile 911'de Oleg, 944'te Igor ve 971'de Svyatoslav tarafından imzalanan anlaşmalar olarak kabul edilir. Anlaşmalar, 12. yüzyılın başında Kiev'de oluşturulan ancak daha eski kaynakları da içeren bir tarih seti olan "Geçmiş Yılların Hikayesi"nin bir parçası olarak zamanımıza ulaştı. Bütün antlaşmalar Bizans'ta yazılmıştır ve Bizans diplomatik uygulamalarına uygun olarak hazırlanmış Yunanca belgelerin tercümeleridir.
• 911 ve 944 sayılı anlaşmalarda “Rus Kanunu”na yapılan atıflar büyük ilgi çekmektedir. Normlarının bileşimi ve içeriği bakımından “Rus Hukuku”, Doğu Slavların eski kabile dönemine kadar uzanmaktadır. 10. yüzyılda, rehberlik etmek için kullanılan karmaşık bir hukuk kaynağı haline geldi. adli uygulama Kiev Büyük Dükleri. Pagan dönemlerinde “Rus Kanunu” sözlü olarak mevcuttu ve onun koruyucuları belli ki rahiplerdi. Nesilden nesile hafızadan aktarılan sözlü formdaki “Rus Hukuku”nun uzun süredir varlığı, kendi dilinde istikrarlı formüllerin ve standartların geliştirilmesine ve pekiştirilmesine katkıda bulunmuştur.
• 11. yüzyılda, Eski Rusya'nın Hıristiyanlığı ve kitapları kabul etmesinden sonra, Kiev Rus'un en eski ve ana yasa dizisi olan "Rus Gerçeği" nin derlenmesinde "Rus Yasası" kullanıldı. 15. yüzyılın sonuna kadar bu kod Eski Rusya'da laik hukukun kaynağı olarak kullanıldı. En başından beri “Rus Gerçeği” yazıldı Eski Rus dili. Listelerindeki Kilise Slavizmleri sayıca son derece azdır ve çoğu zaman rastgeledir. Bu, “yazılı aktarımın bitmiş işlenmiş sözlü metni pekiştirdiği: kodlamanın yazılı olarak değil canlı konuşmada meydana geldiği” gerçeğiyle açıklandı. Eski Rus dilinde hukuki metinler ve ofis belgeleri yazma geleneğinin ortaya çıkışı, son derece önemli bir rol oynadı. daha fazla gelişme Eski Rus yazı dili.

12. yüzyılın sonuna gelindiğinde, Kiev Rus hukuk sisteminde gerekli olan her şeyi tanımlayan bir anıtlar çemberi gelişti: yargı sistemi, yasal işlemler, yasama normları ve adli makamların yetki alanları tanımlandı. Bu metinlerin başlıcaları “Rus Gerçeği”, 14.-19. yüzyıllara ait çok sayıda listede korunan ondalık, mahkemeler ve kilise halkı hakkında Aziz Prens Vladimir Şartı, kilise mahkemelerinde Bilge Prens Yaroslav Şartıdır. 15.-19. yüzyıl el yazmalarında günümüze kadar gelen.

• Bazen en değerli kaynaklar ancak mutlu bir kaza sayesinde yok olmaktan kurtulur. Parşömen üzerine yazılmış en eski Doğu Slav belgesi bulundu. XIX'in başı yüzyılda Piskopos Evgeniy (Bolkhovitinov) tarafından Novgorod Yuriev Manastırı'nın çürümüş arşiv kağıtları yığınında, keşişlerinden biri onu çeşitli çöp ve çöplerle birlikte Volkhov Nehri'nde boğmak için götürüyordu. Kiev Büyük Dükü Mstislav Vladimirovich ve oğlu Vsevolod'un Novgorod Yuryev Manastırı'na yazdığı bağış mektubu veya Mstislav mektubu 1130 civarında bu şekilde kurtarıldı (Şekil 1).

En eski parşömen belgeler arasında ayrıca Khutynli Aziz Varlaam'ın Novgorod yakınlarında kurduğu Spaso-Khutyn Manastırı'na katkı mektubu da yer alıyor. Bu belgenin tarihi 1192 ile 1210 yılları arasındaki döneme göre belirlenmektedir.

Manevi vasiyetler ayrıca, örneğin zengin ve asil Novgorodian Clement'in 1258-1268 tarihli parşömen mektubunu içeren genel kabul görmüş bir forma göre hazırlanmıştır.

İçeriğine ve şekline göre satış senetleri, manevi senetler, emanet (veri) ve daha birçok senet birbirinden ayrılır.

11.-14. yüzyıllarda, kitap metinleri ve ticari yazı anıtları, geometrik olarak net bir harf deseni ve az sayıda kısaltma içeren ciddi bir Kiril harfi olan tüzükte (Şekil 3) yeniden yazıldı.

14. yüzyılda Eski Rus'ta yeni, daha basit ve daha özgür bir yazı türü ortaya çıktı - yarı ustav. Şartla karşılaştırıldığında geometrik titizlikten yoksundur, harfleri daha az dikkatli yazılmıştır, daha genç yarı ustavda satırın sonuna doğru eğimlidir, yarı ustav harfi yukarıda önemli sayıda kısaltılmış kelime ve harflerle karakterize edilir. satır (Gururlu Büyük Dük Simeon'un 1350-1351 mektubu, Laurentian Chronicle 1377 yılı).

14. yüzyılda Eski Rus'ta başka bir yazı türü kullanılmaya başlandı: el yazısı (Şekil 4). El yazısı yazımı karmaşık ve benzersiz bir grafik ve yazım sistemidir. El yazısı yazısında, harfler ve diğer karakterler kalemi kaldırmadan, çok sayıda döngü ve vuruşla yazılır; el yazısı için tipik olan çok sayıda kısaltma ve yükseliş vardır. El yazısı yazının ortaya çıkışı, hızlı yazma arzusundan kaynaklanmıştır ve başlangıçta iş yazılarında, pratik amaçlara hizmet eden metinlerde kullanılması dikkat çekicidir. Uspensky'nin gösterdiği gibi [Rus edebi dilinin tarihi...], el yazısı yazı, işlevsel anlamda tüzüğe ve yarı ustav'a karşıydı. Ustav ve poluustav geleneksel kitap dili ve yazımı ile ilişkilendirilmiştir. Bu arada el yazısı yazısı, Rusça konuşma unsuru, ofis belgeleri ve genel olarak dünyevi her şeyle ilişkilendirildi. Şart ve yarı şart bilgisi, el yazısı yazmada aktif ustalığı garantilemiyordu ve bunun tersi de geçerliydi.