Tüm kültürel ve eğitimsel faaliyetler mutlaka antik mimari anıtların incelenmesini içerir. Bu, yerli kültürün asimile edilmesi ve manevi değerlerin aşılanması açısından önemlidir. Ancak kilise ve tapınak kompleksleri tamamen benzersiz yapılardır. Mimari bir miras, Rus ustaların eseri, din adamlarının tarihi ve elbette kutsal bir manastır olarak düşünülebilirler. Bugün Leonovo ve Donskoy'daki Cüppenin Biriktirilmesi Tapınağı hakkında konuşacağız. Hikayeleri biraz benzer ama her halükarda ikisi de büyük bir olayın anısını onurlandırıyor gibi görünüyor.
Hikaye
Varlığı bir asırdan daha eskiye dayanmaktadır. Leonov'daki Cüppenin Biriktirilmesi Tapınağı, 17. yüzyılın ilk yarısından beri bilinmektedir. Bununla ilgili ilk notlar, bu alanda ahşap bir kilisenin bulunduğu 1635 yılına kadar uzanıyor. Günümüzde korunan ve halen faaliyette olan taş tapınağın inşası Prens Khovansky döneminde gerçekleşmiştir.
Bu onun alkol bağımlılığından ve kilise kurallarını ihlal etmesinden dolayı pişmanlık jestiydi. Prensin ölümünden sonra Leonovo'daki Cübbenin Biriktirilmesi Tapınağı kapatıldı ve uzun süre (1800'den 1859'a kadar) çalışmadı. Bunun nedeni yeni prensin çanların çalmasından rahatsız olmasıydı. Açmadan önce masrafları üretici Molchanov'a ait olmak üzere restore edildi. Sovyet zamanları nispeten sakin bir şekilde hayatta kaldı; yalnızca 12 yıl boyunca (1930'dan 1942'ye kadar) kapalı kaldı, geri kalan süre boyunca aktifti. Tapınak 1859'dan beri yeniden inşa edilmedi ve yeniden inşa edilmedi ve bu şekilde günümüze kadar ayakta kaldı.
Mimari tarz
Leonovo'daki Cüppenin Biriktirilmesi Tapınağı, o dönemde büyük popülerlik kazanan Barok tarzda inşa edilmiştir. Basit yerine geometrik şekiller ahşap tapınak ayrıntılı, çokgen cephelere ve yemyeşil bir yapıya sahipti. iç dekorasyon. Bugün bile tapınak çok güzel ve ilginç görünüyor. Tapınağın girişi kafes kapılı beyaz taş bir kemerdir. İçeride özellikle sonbaharda güzel olan şirin küçük bir park var. Açık iç duvarlar Tapınakta Blakhernae'deki Tanrı'nın Annesinin Cüppesinin Konumunun resimlerini görebilirsiniz. Bölgenin tamamı yeşil ağaçlarla çevrilidir, bu nedenle Leonovo'daki Cübbenin Biriktirilmesi Tapınağını fotoğraflamak kolay değildir. Fotoğraflar iyi çıkıyor, yani kilisenin güzelliğini tam olarak gösteriyorlar, ancak sonbaharın sonlarında, yapraklar etrafta uçarken. Kışın kar beyazı duvarlar arka plana karışıyor ve bu da izlenimi biraz bozuyor.
Saygı duyulan kutsal emanetler ve türbeler
İnananlar için ikonlar hürmet ve ibadetin konusudur. Burada özellikle hayranlık uyandıran birkaç antika tablo var. Leonovsky Cüppenin Biriktirilmesi Tapınağını yüceltenler onlar. Tapınağın ana şapelinde, Sunağın sağında, Cübbenin Konumunun saygı duyulan tapınak simgesi bulunur. Tanrı'nın Kutsal Annesi Tanrı'nın Annesinin Cüppesinin bir parçasıyla. Sağda Radonezh Aziz Sergius'un simgesi, Rostov Aziz Dmitry'nin simgesi ve Kazan Tanrısının Annesi'nin simgesi var.
Sunağın solunda, geçmişi 16. yüzyıla kadar uzanan Smolensk Meryem Ana'nın Saygıdeğer İkonu bulunmaktadır. Toplamda tapınakta 50'den fazla simge var. Her gün yüzlerce mümin dualarını Rab'be sunmak için buraya geliyor.
Türbeler
Leonovo'daki Meryem Ana'nın Biriktirildiği Tapınağı özel bir değere sahiptir. Bu, birçok azizin parçalarını içeren bir kutsal emanettir. Bu, kilisenin ana gururu ve inananların ibadet nesnesidir. Merkezi şapelin sağ köşesinde yer alır, tüm cemaatçiler kutsal emanetlere saygı gösterme fırsatına sahiptir. Mucizevi güçleriyle ilgili efsaneler var ama bunun doğru olduğunu kendiniz görebilirsiniz.
Donskoy'daki Cübbenin Yerleştirilmesi Tapınağı
Hikayesi kardeşinin yaşadığı hikayeye çok benziyor. Rusya'daki kiliselerin kaderleri sıklıkla örtüşüyor. 1625 yılında İran Şahı, İsa'nın cübbesinin dört parçasından birini Rus Çarına verdi. Efsaneye göre, İsa'nın idam yerine bu elbiseyle yürüdüğü söyleniyor. Kremlin Varsayım Katedrali'ne devredildi, ancak büyük toplantının yapıldığı yere ahşap bir kilise inşa edildi. İnşaat 1690'da sona erdi. Ancak 1713'te taş bir kilisenin inşası için bir proje ortaya çıktı ve eski binanın yerine Donskaya'daki Cübbenin Biriktirilmesi Kilisesi inşa edildi. İnşaat, Moskova mimarı Bukhvostov tarafından denetlendi.
Bu tapınağı benzersiz kılan nedir?
Başkalarına hangi yönlerden benzediğini söylemek daha zordur. Onun doğumu zaten bir mucizeydi. O günlerde taş mimari yasaklandı, çünkü bu malzeme St. Petersburg'un inşası (veya daha doğrusu perestroyka) için gerekliydi. Ancak yine de 1716'da Moskova'nın Donskaya Caddesi'nde Moskova Barok tarzında yapılmış muhteşem bir tapınak ortaya çıktı. Çatı katıyla tamamlanan orantılı bir dörtgen olan beş bölümle diğer tüm çağdaşlardan ayrılır. Ortadaki haçın tepesinde bir taç bulunur; bu fikrin kesin bir versiyonu yoktur. Bu tapınak açılışından bu yana hiç kapanmadı. Hizmetler bu güne kadar orada devam ediyor.
Perestroyka ve yeniden yapılanma
İlk olarak 1880'de Shabolovka'daki Cüppenin Biriktirilmesi Tapınağı'na ekleme yapmaya karar verdiler. 1889 yılında kutlanan yemekhanenin yanına bir şapel eklenmiştir. Proje hazırlandı ve inşaat Moskova mimar A. S. Kaminsky tarafından denetlendi. Onun liderliğinde kapısı olan bir çit oluşturuldu ve kuzey koridoru eklendi.
İlk yeniden yapılanma 1923'te gerekliydi. Güçlü bir fırtına iki kilise kubbesini yıktı, ancak tapınak şu anda bile çalışmalarını durdurmadı. Mimarın orijinal fikrini tamamen restore ederek hemen restore edildiler. 300 yılı aşkın bir süredir burada ayinler kesintisiz olarak yapılıyordu, Sovyet döneminde ayinlerin daha kapalı yapılması ve kilisenin kalabalık olmaması dışında durmadı. Moskova'daki Cübbenin Biriktirildiği Tapınağın kendine has bir özelliği daha var. Rıza'yı ciddiyetle teslim ettikten sonra, kilise takvimi göründü yeni tatil"Rabbimiz İsa Mesih'in Cüppesinin Moskova'daki Konumu" onuruna. Bu bayram sadece Ruslar tarafından kutlanıyor. Bu tapınağa gelince, kutlamanın ana konusu bu.
Tapınağın temel değerleri
Tapınağın ana türbesi olan Rab'bin Cüppesinin bir parçasının yanı sıra çok değerli bir ikona da burada saklanmaktadır. bu yaklaşık o Çernigov manastırındaki kardeşler tarafından tapınağa hediye olarak sunuldu. Bu, 1696 yılına kadar uzanan eşsiz bir görüntü. Meryem Ana'nın yüzünün yanında, bir tarafta çift başlı kartal, diğer tarafta Peter I'e şiirsel bir adanma tasvir edilmiştir. Bu satırlar Türklere karşı kazanılan zaferden ve Azak'ın ele geçirilmesinden bahsediyor. Dünyanın başka hiçbir yerinde bu tuvalde olduğu gibi Tanrı'nın Annesinin böyle bir imajının benzerleri yoktur.
Buna ek olarak, burada inananlar eşsiz bir türbenin yakınında dua edebilirler, Alanoi ikonu "Rab'bin Cüppesinin Moskova'daki Konumu", gümüş bir haç ve Cübbenin bir parçacığı ile. Yardıma ve iyileşmeye ihtiyaç duyanlar, Havari James Alpheus'un ve diğer birçok azizin kalıntılarının bir parçasını içeren katlanır görüntüye dönmelidir. Bu imajın çok güçlü olduğu düşünülür ve eğer saf bir kalple gelirseniz, kesinlikle gerekli yardımı alacaksınız. Çoğu zaman küçük çocuklar iyileşmek veya hastalıklardan korunmak için buraya getirilir.
Özel olarak anılması gereken bir diğer kutsal ikon da Tanrı'nın Annesinin “Kaybolanları Arayan” ikonudur. Tapınağın eşiğinden adım attığınızda açıkça hissedilen bu özel dünyada, zaman yavaşlar, gösteriş ortadan kalkar ve yeryüzünde neden yolumuzu yürüdüğümüzün anlaşılması gelir. Belki de tam da bu yüzden bu kadar kadim tapınaklara gelmeye değer; burada o kadar dua dolu, huzur verici bir atmosfer var ki, her gelen, kendisinde bazı değişiklikler hissederek ayrılacak.
İki çarpıcı kilise, ancak özü aynı - İsa'nın Golgota'ya yürüdüğü cübbesinin bir kısmını Rus toprağına aktardığı için Rab'be övgü. Burası Hıristiyan dünyasının en büyük tapınağıdır. Yüzlerce yıl önce olduğu gibi bugün de yüzlerce mümin manastırların duvarları içinde toplanıyor ve Rab ile iletişim kuruyorlar.
Leonovo'daki bornoz yerleştirmeleri
Leonov çorak arazisinin ilk sözü 1573-1574'e kadar uzanıyor. 17. yüzyılın ilk yarısında. arazi, orada ahşap bir bina inşa eden Prens Khovansky Ivan Nikitich'e verildi. Kesin tarih bilinmiyor, ancak belgelerden 1633'te olduğu anlaşılıyor. Leonovo'daki bornoz yerleştirmeleri zaten vardı. O zamanlar yerleşim küçüktü ve neredeyse hiç cemaat yoktu.
1716'da Leonovo, Vasily Petrovich Khovansky'ye miras kaldı. Rizopolozhensky taşının dikilmesi masrafları ona aitti. Doğru, tarihin söylediği gibi, Khovansky bu eylemle hem Çar'ın hem de Tanrı'nın önünde suçunu telafi etmeye çalıştı. Aslında ne olduğu ve nasıl olduğu kesin olarak bilinmiyor ama asıl versiyonu bu.
Prens Vasily Petrovich şiddetli öfkesiyle tanınıyordu. Bir gün arkadaşlarıyla içki içerken çok sarhoş oldu ve eğlenmeye karar verdiler - onu ölü gibi giydirdiler, gerçek bir tabuta koydular, içeri taşıdılar ve cenaze törenini yapmaya başladılar, yani böyle bir durumda onun üzerinde gerekli tüm ritüelleri yerine getiriyorlardı. Sabah ölen adam "dirildi" ve kilise yetkilileri bu öfkeyi St. Petersburg'a bildirdi. İmparator, cümbüşe katılan herkesin idam edilmesini emretti, ancak daha sonra bu karardan vazgeçildi ve onlar da bedensel cezayla kurtuldu.
Taş Leonovo'daki Cübbenin Biriktirildiği Tapınağıİnşaat 1719'da başladı ve 1722'de Meryem Ana Cüppesinin Yerleştirilmesi bayramında kutsandı.
1767'de mülk Danıştay Üyesi P. G. Demidov tarafından satın alındı. Leonovo'nun kalmayı en sevdiği yer haline geldiği söylenmelidir. Güzel bir park, güzel seralar ve göletler vardı. Ne yazık ki, mülkün sahibi yaşlılığında, diğer şeylerin yanı sıra, zil çalmaya karşı hoşgörüsüzlükle ifade edilen sinir bozukluğuna yakalandı ve bu nedenle kiliseyi kapatmakta ısrar etti.
1800'den 1859'a kutsal manastır kapalı kaldı. Bu süre zarfında pek çok kötü şey yaşandı. Napolyon askerleri tapınağı ahıra çevirdi. yeni sahip mülkler (birkaç kişi onları değiştirdi) ormanı ve neredeyse tüm parkı tamamen kesti.
Rizopolozhenskaya, 1859'da o zamanlar Leonovo'yu kiralayan hayırsever ve üretici E.V. Molchanov tarafından yeniden inşa edildi. Bundan kısa bir süre önce Rostokin'de bir patiska baskı fabrikası kurdu ve işçilerinin manevi ihtiyaçlarını anlayarak tapınağı yeniledi.
1918'de kutsal manastır cemaatçilere ücretsiz olarak verildi. 1922'de altın, gümüş ve diğer değerli eşyalar zorla çıkarıldı. Hieromartyr Pavel Felitsyn, 1930'larda Robe Kilisesi'nin İfadesinde görev yaptı. 1937'de tutuklandı ve 4 yıl sonra zorunlu çalışma kampında öldü.
Başpiskopos John Markov'un (1942-1955) yönetimi altında kiliseye ve kiliseye elektrik kuruldu. soba ısıtma su için bir avize (mumlu büyük, güzel bir avize) satın aldık ve simgeleri restore ettik. İkinci Dünya Savaşı sırasında tapınak Kızıl Ordu'nun ihtiyaçlarına büyük meblağlar bağışladı.
Manastırın mimari tarzı Peter's Barok olarak nitelendirilir. Bina, dikdörtgen bir apsis, bir yemekhane (Aziz Nicholas şapelleri ve Yanan Çalı Meryem Ana'nın ikonu ile birlikte) ve bir çan kulesi ile dörtgen üzerinde bodur bir sekizgendir. Dekor, köşe pilasterlerini, basamaklı kornişleri, “kulaklı” alçı kaplamayı ve tabii ki dış duvar resmini (18. yüzyıl) içerir.
Bugün Cübbenin Biriktirilmesi Kilisesi'nde bir Pazar okulu, bir kütüphane ve mezar taşlarının yapıldığı bir granit atölyesi bulunmaktadır.
İlginç gerçek: 2012'de Leonovo'daki Cübbenin Biriktirildiği Tapınağı Peder Mikhail'in takımı Eurovision finalinde performans sergilemeleri için kutsadığı "Buranovskie Babushki" geldi.
Blachernae'deki Kutsal Bakire Meryem'in Biriktirildiği Kilise- tapınağın tam adı budur.
Neden Vlaherna'da?
İmparator Justinianus'un eski günlerinde Blakhernae, Konstantinopolis'in bir banliyösüydü. İşte 910 yılında Meryem Ana'nın müminlere ünlü görünümünün gerçekleştiği Meryem Ana Kilisesi vardı. Bu olayın anısına Ortodoks Kilisesi Kutsal Meryem Ana'nın Şefaat Bayramı kuruldu. 474 yılında Filistin'den getirilen Meryem Ana cübbeleri de aynı kiliseye yerleştirildi. Daha sonra bu bölge Konstantinopolis topraklarının bir parçası oldu.
Şimdi kilisenin kendisi hakkında. Leonovo malikanesinin sahibi Prens Vasily Petrovich Khovansky tarafından ahşap bir arazi üzerine inşa edilmiştir. Üstelik kaynaklara göre yapım tarihi de oldukça trajikomikti.
18. yüzyılın başında. köy Leonovo genç prensin sahibi olduğu Vasiliy Petroviç Khovansky zengin, neşeli ve misafirperver bir adam. Bir keresinde kendisi gibi “laik” gençler için gürültülü bir partiye ev sahipliği yapmıştı. O zamanın geleneğine göre parti aşırı içki içme seansıydı. Herkes sarhoş oldu ve en önemlisi misafirperver ev sahibi - yani. tamamen duyarsızlığa kadar.
Konuklar "şaka yapmaya" karar verdiler ve Khovansky'yi o zamanki ahşap kiliseye götürüp tabuta koydular ve sanki ölü bir adammış gibi cenaze törenini gerçekleştirmeye başladılar. Sabah herkes gitti. Prens Khovansky tabutta huzur içinde uyumaya devam etti.
Sonra tutarsızlıklar başlıyor: Bazı kaynaklara göre yerel rahip, olanları en yüksek kilise yetkililerine bildirdi ve oradan mesele Peter I'e ulaştı. Diğerlerine göre Peter bu "şakayı" Şansölye Shafirov'dan öğrendi.
Öyle ya da böyle, "zaferin" tüm failleri Peter tarafından ölüm cezasına çarptırıldı ve bunun yerini, onun huzurunda gerçekleştirilen sıradan kırbaçlama aldı.
Bu hikaye birisi tarafından anlatıldı Berchholtz Holstein Dükü'nün vekili, bir yaz boyunca Sviblovo'da Leonov'un yanındaki bir kulübede yaşayan ve söylemeliyim ki yalanlarından oldukça şüpheliydi.
Öncelikle Peter nereden biliyordu? Tamamen güçlü prense bağımlı olan yerel bir rahibin ihbarda bulunmaya karar vermesi şüphelidir.
İkincisi, Khovansky'nin hatası nedir? Sırf bilincini kaybedecek kadar sarhoş olduğu için mi? Ve o zamanın herhangi bir alçaklığına sarhoşluk ve küfür nedeniyle yüz puan veren Egemen İmparator, en asil ailelerden birinin temsilcisini ölüme mi mahkum ediyor?
Üçüncüsü, Peter o sırada yeni bir başkentin inşası ve İsveç ile uzun süren savaş (1700-1721) ile meşguldü, neredeyse Moskova'da görünmüyordu ve böyle bir şeyle uğraşacak zamanı olduğu şüpheliydi. küçük mesele. Bununla birlikte, burada Peter'ın sıklıkla küçük meselelerle uğraştığını ve bazen sebepsiz yere aşırı bir öfke durumuna düştüğünü belirtmek gerekir.
Yani bu hikaye tam olarak anlatıldığı gibi gerçekleşmiş olamaz, ya da hiç de “mahyanın biri”nin tarif ettiği gibi olmamış. Ya da hiç olmayacaktı. Üstelik o günlerde daha düşük kalibreli tarihçiler, tarihi kendi zevklerine ve yeteneklerine göre düzeltmekten çekinmiyorlardı. Evet ve içimizden biri bile komik bir hikaye anlatırken daha büyük bir izlenim yaratmak için yalan söylemeye karşı koyamaz.
Ancak günahın kefareti olarak (efsaneye göre), Prens Vasily Khovansky ahşap yerine taş bir kilise inşa etmeye karar verdi. Ancak bu iyiliği hemen gerçekleştiremedi. Gerçek şu ki, bu olaylardan kısa bir süre önce, 1714'te Peter, yeni başkent St. Petersburg dışında her yerde taş inşaatı yasaklayan özel bir kararname yayınladı.
Kutsal Sinod'dan inşaat izni ancak 1719'da alındı ve kilise 1722'de inşa edildi. O gün kutsandı Ortodoks tatili Kutsal Bakire Meryem'in Cübbesinin Pozisyonları. O tarihten bu yana bu ismi taşıyor.
