Çalışmamın başında şu soruyla karşılaştım: Bir dilde başka bir dil aracılığıyla ifade edilen düşünceleri tamamen doğru ve eksiksiz bir şekilde aktarmak mümkün müdür? Bu konuda bilim camiasında iki karşıt görüş var:
- 1. "Çevirilemezlik Teorisi." Bu teoriye göre, farklı dillerin ifade araçları arasındaki önemli farklılıklar nedeniyle bir dilden diğerine tam bir çeviri genellikle imkansızdır; çeviri, orijinalin yalnızca zayıf ve kusurlu bir yansımasıdır ve onun hakkında çok uzak bir fikir verir.
- 2. Araştırmacıların çoğunluğunun benimsediği ve birçok profesyonel çevirmenin faaliyetinin temelini oluşturan bir diğer bakış açısı da, geliştirilen herhangi bir ulusal dil başka bir dilde ifade edilen düşüncelerin tam olarak aktarılması için tamamen yeterli bir iletişim aracıdır. Bu, özellikle dünyanın en gelişmiş ve zengin dillerinden biri olan Rus dili için geçerlidir. Çevirmenlerin uygulaması, herhangi bir eserin, söz konusu yazarın doğasında var olan tüm üslup ve diğer özellikleri koruyarak tamamen (yeterli şekilde) Rusçaya çevrilebileceğini kanıtlamaktadır.
Edebi veya sanatsal çeviri. Bu tür çeviri, orijinalin düşüncelerini doğru edebi Rusça konuşma biçiminde aktarır ve hayır Daha bilim camiasındaki anlaşmazlıklar - birçok araştırmacı, en iyi çevirilerin sözcüksel ve sözdizimsel yazışmalar yoluyla değil, daha ziyade dilsel yazışmaların ikincil bir rol oynadığı sanatsal ilişkilere yönelik yaratıcı araştırmalar yoluyla yapılması gerektiğine inanıyor.
Örneğin diğer akademisyenler, genellikle edebi çeviri de dahil olmak üzere her çeviriyi, bir dilde yaratılmış bir eserin başka bir dilin araçları kullanılarak yeniden yaratılması olarak tanımlarlar. Bu bağlamda, aşağıda aydınlatmaya çalışacağımız edebi çevirinin doğruluğu, yararlılığı veya yeterliliği sorunu ortaya çıkmaktadır.
Bu görüşe göre, edebi çeviri çoğu durumda iki uç prensip arasında gidip gelir: Kelimesi kelimesine doğru ancak sanatsal açıdan kalitesiz bir çeviri ve sanatsal açıdan eksiksiz ancak orijinalden uzak, ücretsiz çeviri. Bu iki ilke iki ana bakış açısında yansıtılmaktadır: çevirinin dilsel ve edebi açıdan tanımı.
Çevirinin dilsel ilkesi, her şeyden önce orijinalin biçimsel yapısının yeniden yaratılmasını içerir. Bununla birlikte, dilsel bir ilkenin ana ilke olarak ilan edilmesi, çeviride orijinal metne aşırı bağlılığa yol açabilir - gerçek anlamda, dilsel açıdan doğru, ancak sanatsal açıdan zayıf bir çeviriye, ki bu da kendi içinde biçimciliğin çeşitlerinden biri olacaktır. dilsel formlar doğru bir şekilde tercüme edilir, stilizasyon yasalara göre gerçekleşir yabancı dil. Çevrilen cümlenin sözdizimsel yapısının benzer yollarla çeviride ifade edilebildiği durumlarda, birebir çeviri, çevirinin daha fazla edebi işleme gerek kalmadan son hali olarak değerlendirilebilir.
Ancak tesadüf sözdizimsel araçlar nispeten nadiren iki dilde bulunur; Çoğu zaman, birebir çeviri sırasında, Rus dilinin sözdizimsel normlarının şu veya bu ihlali meydana gelir. Bu gibi durumlarda içerik ve biçim arasında belirli bir boşlukla karşı karşıya kalırız: Yazarın düşüncesi açıktır, ancak ifade biçimi Rus diline yabancıdır. Kelimenin tam anlamıyla doğru bir çeviri, her zaman orijinalin duygusal etkisini yeniden üretmez; bu nedenle, gerçek doğruluk ve sanat birbiriyle sürekli çatışır. Çevirinin dilsel malzemeye dayandığı, kelimelerin ve deyimlerin çevirisi olmadan edebi çevirinin var olamayacağı tartışılmazdır ve çeviri sürecinin kendisi de her iki dilin yasalarının bilgisine ve dilin anlaşılmasına dayanmalıdır. ilişkilerinin kalıpları. Hem orijinal hem de çeviri için dil yasalarına uygunluk zorunludur. Ancak edebi çeviri hiçbir şekilde yalnızca dilsel ilişkiler arayışı değildir.
Araştırmacılar dili materyal olarak tanımlıyor sanat eseri ve onun görüşüne göre edebi çeviri, orijinalin yanı sıra, yasalarına saygı duruşunda bulunuyor. Ancak edebi çeviriyi yalnızca dilsel araçların karşılaştırılması olarak anlamak, onun estetik yönünü göz ardı etmek anlamına gelir. Çevirinin sanatı ile orijinalin sanatı arasındaki uygunluk kriteri açısından bakıldığında, dilsel uygunluk yalnızca sanatsal yazışmaya hizmet eder. Sonuç olarak, edebi bir çevirinin kalitesini belirlemek için dilsel uygunluğun genel kriteri tek başına uygulanamaz ve kullanışlılık, çeviri boyunca orijinale aynı derecede sözlü yakınlık gerektirmeyebilir.
Diğerleri ise edebi çevirinin, dilbilimsel açıdan değil edebi açıdan bir tür kelime yaratma sanatı olarak görülmesi gerektiğine inanıyor.
Bu teoriye göre, çevirmenin ana itici gücü, onu düşünceleri kelimelerle yansıtmak için yeterli dilsel araçları aramaya zorlayan orijinalden ilham alan fikir olmalıdır; yani edebi çeviri, orijinal metinle yeterli bir yazışmadır. dilsel ama estetik anlamda.
Her çevirinin olduğu ifadesini sorgulamıyoruz, çünkü yaratıcı süreç, çevirmenin bireyselliği ile işaretlenmelidir, ancak çevirmenin asıl görevi yine de çeviride orijinalin karakteristik özelliklerini aktarmaktır ve orijinale uygun sanatsal ve duygusal bir izlenim yaratmak için çevirmenin bu metni bulması gerekir. en iyi dilsel araçlar: eşanlamlıları, uygun sanatsal görselleri vb. seçin.
Elbette biçim ve içeriğin tüm unsurları tam olarak yeniden üretilemez. Herhangi bir çeviride kaçınılmaz olarak aşağıdakiler gerçekleşir:
- 1. Malzemenin bir kısmı yeniden oluşturulmaz ve atılır.
- 2. Materyalin bir kısmı kendi haliyle değil, çeşitli ikame/eşdeğerler halinde verilmektedir.
- 3. Orijinalde olmayan materyal tanıtılır.
Bu nedenle, tamamen desteklediğimiz pek çok tanınmış araştırmacıya göre en iyi çeviriler, orijinale kıyasla koşullu değişiklikler içerebilir ve eğer amaç orijinale benzer bir biçim ve içerik birliği oluşturmaksa bu değişiklikler kesinlikle gereklidir. başka bir dilin materyaline bağlıdır, ancak bu değişikliklerin hacmi çevirinin doğruluğuna bağlıdır ve yeterli bir çeviriyi gerektiren şey, bu tür değişikliklerin kesinlikle minimum düzeyde olmasıdır.
Sonuç olarak, yeterli bir çevirinin amacı, orijinalin içeriğini ve biçimini doğru bir şekilde aktarırken, orijinalin özelliklerini, dilin imkânları buna izin veriyorsa, orijinalin özelliklerini yeniden üretirken veya başka bir dilin materyali üzerinde yeterli yazışmaları oluşturmaktır.
Böylece, orijinalin anlamının doğru şekilde iletilmesinin çoğu zaman gerçekçilikten vazgeçme ihtiyacıyla değil, yeterli anlamsal yazışmaların seçimiyle ilişkili olduğunu görüyoruz.
Yukarıdakilerin tümünü özetlemek ve hesaba katmak için, gerçekten yeterli bir çevirinin, yazarın niyetini bir bütün olarak, orijinalin tüm anlamsal nüanslarını kapsamlı bir şekilde aktaran ve ona tam biçimsel ve üslup uyumu sağlayan bir çeviri olduğunu düşünüyoruz. Böyle bir çeviri, orijinalin sanatsal gerçekliğini yansıtan gerçekçi yöntemin yaratıcı bir şekilde uygulanması yoluyla yaratılabilir; bu, basit bir benzerlik seçimi olmamalı, orijinalin sanatsal unsurlarını yeniden üretmek için en iyi dilsel araçların bir seçimi olmalıdır.
Yeterli bir edebi çevirinin karşılaması gereken temel gereksinimler şunlardır:
- 1. Doğruluk. Çevirmen, yazarın ifade ettiği tüm düşünceleri okuyucuya aktarmakla yükümlüdür. Aynı zamanda, beyanın sadece ana hükümlerinin değil, aynı zamanda nüanslarının ve gölgelerinin de korunması gerekir. İfadenin aktarımının eksiksiz olmasına dikkat eden çevirmen aynı zamanda kendinden bir şey eklememeli, yazara ekleme yapmamalı veya açıklama yapmamalıdır. Bu aynı zamanda orijinal metnin bozulması anlamına da gelecektir.
- 2. Yoğuşma. Çevirmen çok fazla ayrıntıya girmemeli, düşünceleri en kısa ve öz şekilde ifade etmelidir.
- 3. Netlik. Ancak çeviri dilinin kısa ve öz olması, hiçbir zaman düşüncelerin sunumunun netliğine ve anlama kolaylığına zarar vermemelidir. Anlaşılmasını zorlaştıracak karmaşık ve muğlak ifadelerden kaçınılmalıdır. Fikir basit ve anlaşılır bir dille sunulmalıdır.
- 4. Edebiyat. Daha önce de belirtildiği gibi, çevirinin genel kabul görmüş Rusça normlarını tam olarak karşılaması gerekir. edebi dil. Her cümle, orijinalin Rus diline yabancı olan sözdizimsel yapılarına dair herhangi bir ipucunu korumadan, kulağa canlı ve doğal gelmelidir. Yukarıda belirtildiği gibi İngilizce ve Rusça dillerinin sözdizimsel yapısındaki önemli farklılıklar nedeniyle, çeviri sırasında orijinalin ifade biçimini korumak nadiren mümkündür. Dahası, anlamın doğru bir şekilde iletilmesi adına, çeviri sırasında çevrilen cümlenin yapısını Rus dilinin normlarına uygun olarak değiştirmeye başvurmak çoğu zaman gereklidir; Bir kelimenin bir başkasıyla değiştirilmesi bile çok önemli olsa da, tek tek kelimeleri ve ifadeleri yeniden düzenleyin veya hatta tamamen değiştirin. Çeviride, bir değil, tüm kelimeler, diğer şeylerin yanı sıra, özel konuşma yapısıyla - bir cümledeki kelimelerin sırası, aynı eşanlamlıya ait kelimeler - ayırt edilen farklı bir dil sistemine ait olan başkalarıyla değiştirilir. seriler kural olarak önemli ölçüde farklılık gösterir farklı diller anlamın tonları.
Edebi çeviri - özel tür güvenle yaratıcılık olarak adlandırılabilecek çeviri sanatı. Peki bu yaratıcılığın sınırları nelerdir, çevirmen orijinalin lafzından ne kadar saparak onun ruhunu aktarmaya çalışabilir? Nerede bu sınırlar? Edebi çeviride gerçek bir ustayı amatörden ayıran o altın anlam, o kraliyet yolu nasıl korunur? Soru kolay değil ve herkes bunu kendi yöntemiyle çözüyor. Ancak yine de edebi çeviri alanında çalışırken ötesine geçmemenin daha iyi olacağı sınırları belirlemeye çalışacağız.
Edebi çeviri - nedir bu?
Her şeyden önce, bunun ne olduğuna dair bir anlayışa karar vermeniz gerekir. edebi çeviri ve çeviri faaliyetinin diğer alanlarından temel farkları nelerdir?
Bu zanaatın diğer türlerinden arasındaki ilk ve en önemli fark, farklı amaçlar peşinde koşmalarıdır. Edebi çeviri, orijinalin bilgi içeriğini aktarmaktan çok, eserin yazarı tarafından okuyucunun zihninde ve ruhunda yaratılan duygusal, estetik, anlamsal etkiyi korumak göreviyle karşı karşıyadır. Teknik, gazetecilik, bilimsel veya diğer çeviri türlerinde bilginin doğru aktarımı ön plana çıkarsa, edebi çeviri, orijinal metni uyandıran aynı duygu ve düşünceleri okuyucuların ruhunda uyandırmak için tasarlanmıştır. Bu onun ana görevidir ve eğer yerine getirilmezse, hiçbir doğruluk ve gerçekçilik çeviriyi daha iyi veya daha kaliteli hale getiremez.
Edebi çevirinin üç ilkesi
Ancak en başta sorduğumuz soruya dönelim: Bir çevirmen, az önce bahsettiğimiz nitelikleri aktarmaya çalışırken orijinalinden ne kadar sapabilir? Burada çeşitli aşırılıklardan kaçınabileceğiniz üç temel prensibi özetleyebiliriz.
Yani ilk prensip, edebi çeviri hazırlanmamız gerekiyor. Bu ne anlama geliyor? Bu, öncelikle orijinal metnin okunması gerektiği anlamına gelir. Onu sadece zihninizle algılamaya değil, aynı zamanda atmosferini ve ruh halini de hissetmeye çalışarak dikkatlice okuyun. Yazarın eserinde tam olarak ne söylemek istediğini, amacının ve ana fikrinin ne olduğunu anlamak gerekir. Ancak bunu anladıktan sonra kişi, tüm dilsel ve görsel araçları nihai göreve tabi tutarak çeviri yapmaya başlayabilir. Bu genel prensip Yazarlık, tür ve konu ayrımı gözetmeksizin tüm edebi çevirilere yaklaşım ulusal özellikler Orijinal metinler, çevirmeni eserine yüzeysel ve profesyonel olmayan bir yaklaşımdan koruyacaktır.
İkinci prensip doğaçlama yapmamaktır. Herhangi bir metnin edebi çevirisini yaparken her çevirmen kendisine şunu hatırlatmalıdır: “ at sonrası aydınlanma." Hiçbir şekilde yazarın düşüncesini değiştirme, kendi "değişikliklerini" yapma veya kendi takdirine bağlı olarak herhangi bir şeyi değiştirme hakkı yoktur: yazarın metnini mümkün olduğu kadar doğru ve yeterli bir şekilde iletmelidir; edebi çeviriler söz konusu olduğunda bu durum karmaşıktır. bu doğruluk ve yeterliliğin sadece bilgisel olarak değil aynı zamanda kaynağa estetik ve duygusal uygunlukla da ölçülmesidir.
Ve son olarak, üçüncü ilke - edebi bir çeviri okurken okuyucunun bunun bir çeviri olduğunu tamamen unutması gerekir; ona bu metnin doğrudan yazar tarafından yazılmış gibi görünmesi gerekir. Bu prensibi takip edebilmek için çevirmenin biraz oyuncu olması, yazarın rolüne alışabilmesi, onun düşünce tarzını, yazı stilini, ideolojik eğilimlerini benimseyebilmesi gerekir. Edebi çevirinin çevirmenin hem yönetmen hem de oyuncu olduğu bir aşama olduğunu söyleyebiliriz.
Bir çevirmenin yaratıcılığının izin verilen sınırlarını belirleyen bu üç temel ilkenin dışına çıkmadan, edebi yeteneğine alan açabilir (ki o olmadan böyle bir görevi üstlenmeye hiç gerek yoktur). kolay bir iş değil edebi bir çeviri olarak). Çerçeve oldukça katı ama gerçekten gerekli; ayrıca, için iyi uzman Bu tür kısıtlamalar işi daha ilginç hale getiriyor - bu onun profesyonelliğine yönelik bir tür meydan okumadır ve bunu tamamen silahlı olarak kabul etmesi gerekir.
İşte böyleler edebi çeviriler, - karşıtların birliği ve mücadelesi - aynı anda çevirmene yaratıcılık alanı verir ve aşılamayan katı sınırlar koyarlar, aksi takdirde sonuç artık bir çeviri olmayacak, dedikleri gibi "dayanan" bir çalışma olacaktır. .
Düzyazı veya şiirin edebi çevirisi gerçek bir sanattır. Çevirmenlerin edebi çeviriyi en zor çevirilerden biri olarak görmeleri sebepsiz değil. Resmi ifadelerin beklenen bilgileri aktarması gerektiğinden ticari çeviriyle karşılaştırılamaz. Hızlı tepki vermenin ve düşüncelerin kesin bir şekilde formüle edilmesinin önemli olduğu simültane çeviri gibi değildir, ancak cümledeki tutarlılık eksikliği oldukça affedilebilir. Edebi çevirinin bu çalışma boyunca ele alacağımız birçok özelliği ve elbette sorunları olması şaşırtıcı değildir.
Edebi çevirinin tanımı
"Çeviri" kelimesi iyi bilinen ve genel olarak anlaşılanlardan biridir, ancak aynı zamanda özel bir türün tanımı olarak da kullanılır. insan faaliyeti ve sonucu, açıklama gerektirir ve terminolojik tanım. Şu anlama gelir:
1) zihinsel bir eylem şeklinde gerçekleşen ve bir kaynak dilde (FL) ortaya çıkan bir konuşma çalışmasının (metin veya sözlü ifade) başka bir çeviri dilinde yeniden yaratılmasından oluşan bir süreç (TL); .
2) bu sürecin sonucu, yani TL'de yeni bir konuşma çalışması (metin veya sözlü ifade). .
Projemiz kapsamında bu terimin ikinci anlamını yani çeviri süreci sonucunda elde edilen yeni bir konuşma çalışmasını ele alacağız. Projenin temasını takiben edebi çeviriye odaklanacağız.
Bir etkinlik olarak edebi çeviri, bir dilde yazılmış bir eserin başka bir dilde orijinal metne mümkün olduğunca yakın bir şekilde yeniden yaratıldığı ve tüm nüanslarını aktardığı bir tür edebi yaratıcılıktır. Buna göre, bu sürecin sonucunu, kaynak dilde yazılan ve çeviri dili aracılığıyla yeniden yaratılan bir edebi eser olarak ele alacağız.
Bu çalışmanın pratik kısmında edebi bir çeviriyi iyi bir edebi çeviri yapan şeyin ne olduğunu bulmaya çalışacağız. Bunun için çevirinin nasıl ve hangi kitle tarafından değerlendirileceğini bulmamız gerekiyor.
Slovak bilim adamı F. Miko'nun formülasyonuna göre “çeviri, bir edebi eserin varoluş biçimlerinden biridir.” Bu durumda elbette edebi çeviriden bahsediyoruz. Edebi eserlerin çevirileri okuyucu tarafından özgün eserler olarak algılanır.
Bunları “bizimki” ve “uzaylı” kavşağında yer alan özel bir edebiyat katmanı olarak anlama derecesi her zaman okuyucuya bağlıdır. Yani Pervushina E.A. “Bir Sorun Olarak Edebi Çeviri” adlı eserinde
Karşılaştırmalı Edebiyat", dünya edebiyatı bağlamında özel bir uluslarüstü niş işgal eden çeviri edebiyat olgusuna dikkat çekti. Ancak, çevrilmiş bir eserin algılanması ve işleyişindeki tüm farklılıklara rağmen, her iki unsur da her zaman mevcuttur: konuşma sanatına ait olması (yerli edebiyatla ortak) ve “yabancı dil” kökeni (yabancı dille bağlantılı). Çeviri sanatı ve onu yerli edebiyattan ayıran özellikler).
Yeni bir dil ortamında bir çevirinin edebi bir eser olarak algılanmasının arkasında, onun yaratım süreçleri ve çevirmen figürü, yaratıcısı, ayrıca yeni izleyici ve etki nesnesinin kendisi ve nesne üzerindeki etkisi vardır. Etki kavramı yalnızca bireysel okuyucu olarak değil, aynı zamanda çevirinin yapıldığı edebiyatın toplu olarak bütünü olarak anlaşılmalıdır.
Çeviri, farklı bir dil ortamında şu şekilde çalışır: bağımsız çalışma sözlü sanat ve ancak onun sınırları dahilinde algılanabilir ve takdir edilebilir; ancak karşılaştırmalı edebiyat açısından bakıldığında, tipolojik olarak benzer bir olgu olarak orijinal - ve aynı dile yapılan diğer çeviriler ve diğer dillere yapılan çeviriler - ile karşılaştırılabilir ve aralarındaki farklar çerçevesinde anlaşılabilir. Şu ya da bu çevirinin yaratıldığı dönemde var olan toplumsal normlardaki farklılıklar.
Herhangi bir sosyal norm gibi çeviri normu da toplumun bireyin davranışını belirlediği bir mekanizmadır. Schweitzer A.D.'nin tanımına göre. Çevirinin sosyal normu, çeviri stratejisinin seçimini belirleyen en genel kurallar dizisidir. Bu kurallar sonuçta toplumun bir çevirmene yüklediği gereksinimleri yansıtır. Kesin olarak verilen bir şey olmasa da, kültürden kültüre, dönemden döneme ve bir metin türünden (türünden) diğerine farklılık gösterirler. Ancak aynı edebi eserin çağdaş çevirmenler tarafından yapılan çevirilerindeki farklılıklar (bazen çok ciddi) yalnızca toplumsal normlar çerçevesinde açıklanamaz. Aynı zamanda yaşıyorlar, aynı şeyden etkileniyorlar sosyal norm daha önce de belirtildiği gibi yalnızca en fazlasını sunar genel kurallar Bir çeviri stratejisi seçme.
Edebi çevirinin gelişim tarihine kısa bir genel bakış, farklılıkların nedenlerini belirlemeye yardımcı olacaktır.
Edebi (edebi) çeviri - eserlerin tercümesi kurgu Estetik algıyı korurken, orijinalin bireysel özgünlüğünü, üslubunu ve anlatım tarzını sunan.
Edebi çevirinin alt türleri:
oyun tercümesi,
hiciv eserleri tercümesi,
şiir tercümesi,
edebi düzyazı tercümesi,
şarkı sözlerinin ve benzerlerinin çevirisi.
Edebi bir sanat eseri bir halkın yaşamını, geleneklerini, çevredeki gerçekliği yansıtır, bunun böyle bir yansımanın yollarından biri olduğu söylenebilir. Bir sanat eserinin çevirisi yapılırken kaynak metnin estetiğinin, biçiminin ve içeriğinin korunmasına önem verilmektedir. Edebi çeviride gizli olan ve daha sonra tartışılacak olan bazı belirli özellikler vardır.
Her şeyden önce, neredeyse tam bir gerçekçilik eksikliği var. Edebi çevirinin özü, orijinalin, örneğin teknik çeviriden ayıran, mutlak doğruluk gerektirmeyen telafi edilmiş bir yeniden anlatımı olmasıdır. Bir sanat eserinin ideal çevirisi genellikle çevirmenin aradığı çeviri olarak kabul edilir. çeşitli seçeneklerçeviri, çeviri dönüşümlerini yaygın olarak kullanır ve bunları ustaca ele alır, sanki bir tür yaratıcılıkla meşgulmüş gibi, bir metni başka bir dilde yeniden yaratır. Dolayısıyla bir kurmaca eserin çevirmeninin yaratıcı niteliklere sahip olması, anlama becerisine sahip olması gerekir. ana fikir tam olarak yazar. Ancak girişte de belirttiğimiz gibi çevirmenin yazarın gölgesinde kalması, yazarın üslubunu mümkün olduğu kadar tam olarak koruması ve hiçbir durumda orijinalin ana anlamını bozmaması gerekir. Buna göre zorluk aynı zamanda aşırı özgürlük ile aşırı gerçekçilik arasında denge kurabilme becerisinde de yatmaktadır; bu da orijinalin tarzını ve mesajını olumsuz yönde etkileyebilir.
Edebi çevirinin bir sonraki özelliği, orijinal eserin nüanslarıyla bağlantıdır; örneğin, deyimler, deyim birimleri, deyimler ve diğer belirli ifade türleri, edebi tercümesi orijinalin anlamsal yükünü tamamen veya kısmen yansıtmaz. . Çevirmen kelime oyunlarıyla uğraşır ve edebi çeviride pek de kolay olmayan çeşitli dönüşümler uygular.
Edebi çevirinin üçüncü özelliği kişisel doğasıdır. İdeal bir kurgu çevirisi ancak kendisi de yazma konusunda belli bir yeteneğe sahip olan bir çevirmen tarafından gerçekleştirilebilir. Genellikle bu tür çeviri sürecinde önemli olan, daha önce de belirttiğimiz gibi orijinalin çevirisinin doğruluğu değil, kitabı okuduktan sonra alıcıda oluşacak duygu, düşünce ve izlenimlerdir. Orijinalin kendisi okunmuş gibi yaklaşık olarak aynı olmalıdırlar.
Bir tane daha karakteristik özellik dönemin kültürel özelliklerine ve üslubuna uygunluğun titizlikle gözetilmesi gerektiğidir. Çevirmen, yazarın yaşadığı veya yazdığı dönemi, geldiği ülkenin kültürünü ve eserin tamamının ruhunu anlama göreviyle karşı karşıyadır.
Edebi eserleri Türkçeye çevirirken dikkat edilmesi gereken önemli çeviri ilkeleri İngilizce:
1) Muhasebe gramer anlamlarıçeviri sırasında.
Tüm dillerde deyimler dilbilgisel biçimlerinin ve sözcüksel içeriklerinin bütünlüğü içinde algılanır. Eğer İngilizce yapılar hakkında bilginiz yoksa bir cümlenin doğru anlamını kavramak zordur. Örneğin İngilizce dili, Rusça'ya kıyasla daha fazla sayıda gergin form içerir.
2) Kelime sırası ve ifade yapısı.
İngilizcede kelime sırasının dilbilgisel bir işlevi vardır. Cümledeki mantıksal vurgunun ve anlamsal merkezin yerini dikkate almak gerekir. Bir örnek verelim: Bir cümleyi tercüme etme sürecinde, daha önce bahsedilmeyen "yeni", çoğu zaman dilbilgisel yüklemle örtüşmeyen anlamsal bir yüklemdir.
3) Çeviri sırasında konuşma bölümlerinin ve cümle üyelerinin değiştirilmesi.
Çoğunlukla Rus isimleri kişisel olmayan formların yerini alır İngilizce fiiller. Karşılık gelen fiilin Rus dilinde bulunmadığı durumlar vardır, o zaman değiştirme zorunlu hale gelir.
4) Çeviri sırasında eşleşen kelimeleri seçmek.
Herhangi bir sözlük, değişken yazışmaların ve eşdeğerlerinin karşılaştırmalarını içerir. Eşdeğerler iki farklı dildeki sözlük eşleşmeleridir; sabit, eşdeğer ve bağlamdan bağımsız kabul edilirler. Sonuç olarak, eşdeğer korelasyonun her zaman aynı olması nedeniyle çevirmenin başka seçeneği olmayabilir: Tam olarak bu eşdeğeri kullanmak zorundadır. Bunun dışındaki çeviriler hatalı sayılacaktır.
5) Anlatım derecesi Rusça ve İngilizce'de farklıdır.
Rus edebiyatında argo ifadelerin kullanılması geleneği İngilizcedeki kadar güçlü değildir. Rusça konuşan kurgu okuyucuları, kural olarak, böyle bir çalışmayı yüksek bir üslup normuna karşılık gelen bir metin olarak hayal ederler, bu nedenle, son zamanlarda oldukça sık ortaya çıkmasına ve prensip olarak mümkün olmasına rağmen, içinde argo bulunması istenmeyen bir durumdur. .
Bir sanat eserinin anadili İngilizce olan kişiler tarafından anlaşılması öncelikle kendi gerçekliklerinin ve yerel kültürlerinin özelliklerine dayanırken, başka bir kültürün temsilcisi aynı sanat eserini İngilizce olarak anlamakta bir takım zorluklar yaşayabilir. ana dil, iyi düzeyde yapılmış bir çeviriyi okusa bile. Sonuç olarak, bir sanat eserinin yabancı dile yeterince nasıl çevrileceği konusunda sıklıkla sorunlar ortaya çıkar.
