Çince dünyanın en eski yazılı dillerinden biridir. Tarihi en az 3 bin yıl öncesine dayanıyor. Üzerindeki yazıtlar Shang Hanedanlığı'na (MÖ 1766-1123) ait kaplumbağa kabuklarında bulunmuştur.
Çin yazısının tarihi
Çin yazısı Sümer ya da Mısır yazılarından daha gençtir, ancak Orta Krallık'ta yazının icadının Yakın Doğu yazısı tarafından herhangi bir şekilde teşvik edildiğine dair hiçbir kanıt yoktur. Çince karakterlerin en eski örnekleri kemikler ve kabuklar üzerindeki kehanet metinleridir. Kâhinlere sorulan bir soru ve ona verilen bir cevaptan oluşurlar. Bu ilk yazı, ilk günlerinde resim yazılarına dayandığını gösteriyor. Örneğin “inek” kelimesi hayvan başı ile, “yürüyüş” kelimesi ise ayak resmi ile tasvir edilmiştir.
Ancak zamanla Çin yazısı birçok değişikliğe uğradı ve zamanla (MÖ 206 - MS 220) mecazi özelliğinin çoğunu kaybetmişti. Modern hiyeroglifler MS 3. ve 4. yüzyıllarda oluşturuldu. e. Şaşırtıcı bir şekilde, bundan sonra neredeyse hiç değişmeden kaldılar. ek olarak standart formlar ayrıca el yazısıyla yazılanlar da var. En yaygın olanları Tsaoshu ve Xingshu'dur. İlk türün özel eğitimi olmayan kişiler için okunması çok zordur. Xingshu, Caoshu'nun yüksek hızı ile standart yazı arasında bir tür uzlaşmadır. Bu form modern Çin'de yaygın olarak kullanılmaktadır.
Çince'de kaç karakter var?
Kelime dağarcığında her bir morfemi temsil etmek için Çinliler tek ayırt edici karakterler kullanır. İşaretlerin büyük çoğunluğu, anlamsal anlamı olan konuşulan seslerin yazılı versiyonlarıdır. Yazı sistemi zaman içinde devrimler ve siyasi çalkantılar nedeniyle değişse de ilkeleri ve sembolleri esasen aynı kaldı.
Çince kelime karakterleri başlangıçta insanları, hayvanları veya nesneleri tasvir ediyordu, ancak yüzyıllar boyunca giderek daha fazla stilize hale geldiler ve artık temsil ettikleri şeye benzemiyorlardı. Bunların yaklaşık 56 bini olmasına rağmen, bunların büyük çoğunluğu tipik bir okuyucu tarafından bilinmiyor; okuryazar olabilmek için bunlardan yalnızca 3000'ini bilmesi gerekiyor. Belki de bu rakam, Çin dilinde kaç karakter olduğu sorusuna en güvenilir şekilde cevap vermektedir.
Basitleştirilmiş logogramlar
1956 yılında binlerce karakterin öğrenilmesi sorunu, Çince karakterlerin yazımının basitleştirilmesine yol açmıştır. Sonuç olarak yaklaşık 2000 logogramın okunması ve yazılması daha kolay hale geldi. Ayrıca yurtdışındaki Mandarin derslerinde de öğretiliyorlar. Bu semboller daha basittir, yani geleneksel olanlara göre daha az grafik öğeye sahiptirler.
Basitleştirilmiş karakterler yüzlerce yıldır mevcuttu, ancak resmi olarak ancak 1950'lerde Çin Halk Cumhuriyeti'nin kurulmasından sonra okuryazarlığı geliştirmek için yazıya dahil edildi. Basitleştirilmiş logogramlar halkın günlük gazetesi People's Daily tarafından kullanılıyor ve haber ve videoların altyazılarında kullanılıyor. Ancak doğru yazan kişiler geleneksel versiyonu bilmeyebilir.
Bu sistem ÇHC (Hong Kong hariç) ve Singapur'da standarttır ve Geleneksel Çince, Hong Kong, Tayvan, Makao, Malezya, Kore, Japonya ve diğer ülkelerde standart olmaya devam etmektedir.
Fonetik harf
Kantonca konuşanlar kendi fonetik işaret sistemlerini geliştirdiler. Bu karakterler, örneğin çizgi romanlarda veya gazete ve dergilerin eğlence bölümlerinde geleneksel Çince karakterlere ek olarak kullanılır. Çoğu zaman bu hiyeroglifler sözlükte bulunamaz. Resmi olmayan logogramlar iletmek için kullanılır
Pinyin
Yapmaya çalışırken ÇinceÇin, Batı için daha anlaşılır olan Pinyin sistemini geliştirdi. Kelimeleri iletmek için kullanılır. 1977'de ÇHC yetkilileri, Birleşmiş Milletler'den Çin'deki coğrafi yerlerin Pinyin sistemini kullanarak isimlendirilmesi için resmi bir talepte bulundu. Pinyin, Latin alfabesine daha aşina olanlar ve Çince konuşmayı öğrenenler tarafından kullanılır.
TAMAM. MÖ 2000 e.
MÖ 2000'den itibaren. e. - şimdiki zaman
soldan sağa, önceden - yukarıdan aşağıya, sağdan sola
Yaklaşık 60 bin
Çince yazıya genellikle hiyeroglif veya ideografik denir. Her karaktere bir anlam verilmesi (sadece fonetik değil) ve karakter sayısının çok fazla olması (onbinlerce) nedeniyle alfabetik olandan kökten farklıdır.
Koyu yeşil: Resmi olarak veya ağırlıklı olarak geleneksel karakterleri kullanan ülkeler (Tayvan, Hong Kong, Makao)
Yeşil: Malezya, geleneksel karakterlerin sıklıkla kullanıldığı, basitleştirilmiş karakterlerin resmi olarak kullanıldığı bir ülkedir
Açık yeşil: Resmi olarak basitleştirilmiş karakterler kullanan ülkeler (Çin Anakarası, Singapur)
Açık yeşil: Resmi yazı sistemlerinden biri olarak geleneksel olarak Çince karakterleri (küçük farklılıklarla) kullanan ülkeler (Japonya, Güney Kore)
Sarı: Tarihlerinde daha önce hiyeroglif kullanan ancak artık kullanmayan ülkeler (Vietnam, Kuzey Kore, Moğolistan)
Arka plan
Peiligang Neolitik kültürünün (M.Ö. 6600 dolayları) Jiahu yazısı yüzeysel olarak modern Çin karakterlerine benzemektedir, ancak modern Çince karakterlerin eski prototipleri farklı göründüğü için benzerlik aldatıcıdır. Jiahu sembolleri ile en eski Çince karakterler arasında kronolojik bir süreklilik yoktur; büyük ihtimalle bu, yazının çıkmaz bir dalıdır ya da hiç yazı yoktur.
Hikaye
Jiaguwen
Efsaneye göre hiyeroglifler, efsanevi imparator Huang Di'nin saray tarihçisi Cang Jie tarafından icat edildi. Bundan önce Çinlilerin düğüm yazısını kullandıkları iddia ediliyor. Daodejing'de bundan bahsediliyor ve I Ching'e yapılan yorumlar var.
En eski Çin kayıtları kaplumbağa kabukları ve sığır kürek kemikleri üzerine yapılmış ve falın sonuçları kaydedilmiştir. Bu tür metinlere jiaguwen (甲骨文) adı verilir. Çince yazının ilk örnekleri Shang Hanedanlığı'nın son dönemine (en eskisi - XVII yüzyıl M.Ö. e.).
Daha sonra bronz döküm teknolojisi ortaya çıktı ve bronz kapların üzerinde yazılar ortaya çıktı. Bu metinlere jinwen (金文) adı verildi. Bronz kapların üzerindeki yazılar daha önce kil bir forma ekstrüde edilmiş, hiyeroglifler standartlaştırılmış ve bir kareye sığdırılmaya başlanmıştır.
Çin yazı tarihinde tartışmalı bir sayfa, ep'nin anlatılarına göre "tarihçi Zhou"史籀 (Shĭ Zhòu)'nun faaliyetleridir. Han, Zhou Xuan Wang'ın sarayında görev yaptı (İngilizce) Rusça 周宣王, IX-VIII yüzyıllar. M.Ö. e. İlklerin yaratıcısı olduğu iddia ediliyor. klasik stiller kaligrafi denir dazhuan. Bazı ayrıntılar için Shizhoupian'ın makalesine bakın.
Çin yazısının arkeolojik incelenmesi, malzeme taşıyıcılarının eşit olmayan düzeyde korunması nedeniyle karmaşıklaşmaktadır. Kemikler ve bronz üzerindeki ilk yazıtlar nispeten iyi korunmuş olsa da, bambu ve ahşap plakalar üzerindeki çağdaş yazıtlar bilim tarafından bilinmemektedir. Bununla birlikte, bu tür yazıtların varlığı muhtemelen modern duruma karşılık gelen bir grafiğin kullanılmasıyla kanıtlanmaktadır. bu册 zaten ep'de. Shan.
Shang yazı sisteminin nispeten gelişmiş ve istikrarlı bir sistem olması, Çin'de yazının gelişiminde hakkında güvenilir bilgi bulunmayan daha erken aşamaların varlığına işaret etmektedir.
Hiyeroglif türleri
Çince karakterlerin tipolojisi ilk olarak Xu Shen'in Showen sözlüğünde oluşturulmuştur (aşağıya bakınız). Hiç şüphesiz tüm hiyeroglifleri basit olanlara bölmek uygun hale geldi. wen文 ve bileşik zi字. Aşağıdaki altı kategoriye bölünme akademik tartışma konusudur çünkü kategoriler birbirinden açıkça ayırt edilmemektedir.
İşaret parmakları
Bu tür işaretler örneğin 上'yi içerir. Şan ve 下 Xia Burada "üst" ve "alt" anlamları yatay çizginin üstünde ve altında dikey bir çizgiyle gösterilir, bu da bir işaret etme hareketini taklit eder gibi görünür. Ancak en basit gösterge işaretlerinin kombinasyonları bile daha karmaşık ve hatta soyut kavramları iletmek için ödünç alınabilir. Yani 上 ... 下 ifadesi shan...xia bağlama bağlı olarak sadece "üsttekiler... alttakiler", "yöneticiler... astlar" değil, aynı zamanda "bir yanda... diğer yanda" anlamına da gelir.
İyi
Başlangıçta bunlar ilkel bir çizimdi. Örneğin ağız, üstte enine bir çizgi ile aşağı doğru dışbükey bir yarım daire şeklinde tasvir edilmiştir; Bu, 口 karakterinin kökenidir. kou"ağız". Yay yukarı doğru dışbükey ve altındaki noktalar gökyüzünün ve damlaların görüntüsü olarak hizmet ediyordu; Bu, 雨 karakterinin orijinal şeklidir sen"yağmur". Zamanla çizimler şematize edildi ve sonunda edinildi. modern görünüm orijinal figüratifliğin izinin bile kalmadığı yer. Doğrudan anlaşılır resimsel ifadeye sahip olan bir biçimde tek bir hiyeroglif korunmadı. Tüm resimsel işaretlerin ve dolayısıyla hiyerogliflerin sözcüksel açıdan önemli en basit öğelerinin anlamı artık tamamen keyfidir.
Basit ideogramlar
Çin yazısında resimli karakterler vardır. piktogramlar küçük bir azınlık oluşturuyorlar. Çok daha fazla sayıda sözde ideogram. Örneğin, 立 karakteri ikisinden biri başlangıçta bacakları açık duran bir adamın çizimine benziyordu; alttaki bu resme yatay bir çizgi eklendi; ancak bu çizim bir kişinin değil, duruşunun bir görüntüsüydü ve "ayakta durmak" anlamına geliyordu. Karmaşık bir ideogramda geleneksel anlam, parçaların anlamları arasındaki ilişkiden kaynaklanır. Örneğin, 命 karakteri dk. orijinal haliyle bir binayı - bir kutsal alanı veya bir hükümdarın konutunu tasvir ediyordu ( üst kısım altında bir çizgi bulunan bir hiyeroglif - bir çatı görüntüsü), önünde diz çökmüş bir adam figürü ve solunda bir ağız (mevcut haliyle, 立 ve 口 kısımları); tüm bunlar bir emri saygılı bir şekilde dinlemeyi tasvir ediyordu, dolayısıyla hiyeroglifin anlamı - “emir”. Bu örnekten de görülebileceği gibi, eski bir ideogramın anlamı, kural olarak, yalnızca yaratıldığı kültürel ve tarihi koşullar ışığında anlaşılabilir.
Bileşik ideogramlar
İdeogramlar, resimsel karakterini çoktan kaybetmiş ve tamamen geleneksel bir anlam kazanmış hazır grafik öğelerden oluşmaya devam etti. Bu, hiyerogliflerin çoğunun kökenidir ve mevcut halleriyle anlamı, içerdikleri öğelerin anlamı ile bağlantılıdır. Bu, örneğin hiyeroglif 伐 F人 elementlerinden oluşan Ren"kişi" ve 戈 ge"mızrak" ve şimdi "doğramak" anlamına geliyor, ancak başlangıçta "(düşmanı) mızrakla vurmak" anlamına geliyordu.
Fonoideogramlar
Hiyerogliflerin çoğu ne basit resimli işaretler ne de ideogramlardır; ancak üçüncü, karma türe, sözde hiyerogliflere aittirler. fonoideogramlar. Fonideografik hiyeroglifin parçalarından birine denir fonetikçi, diğeri - belirleyici. Bir hiyeroglif tarafından gösterilen sözcük, fonetik olarak bir fonetikçinin gösterdiği sözcükle aynıdır veya ona yakındır; başka bir deyişle, işareti bir bütün olarak okumak, yaklaşık olarak onun bir bölümünü okumakla aynı şeydir. Örneğin, 誹 “iftira etmek, karalamak, iftira etmek” ve anlamlarından biri “kötü, kötü, fena” olan 非 karakterlerinin her ikisi de telaffuz edilir. peri; 柑 "turuncu" ve 甘 "tatlı" işaretleri okunur gan蚶 “istiridye” işareti ise han. İşaretin diğer kısmı ise ideografik anlam taşıyor, yani bu işaretin özgül anlamının ait olduğu alanı belirliyor, bu nedenle “belirleyici” olarak adlandırılıyor.
Fonoideografik işaretler yaratmanın iki yolu vardı.
- İlk olarak fonideografik hiyeroglifler, bir kelimenin yeni türetilmiş anlamının, orijinal hiyeroglif ve ona eklenen bir belirleyiciden oluşan yeni bir hiyeroglifle belirlenmesi sonucu ortaya çıkmıştır. Bu durumda her iki işaretin sesi aynı kaldı çünkü aynı kelimenin farklı anlamları vardı. Örneğin, kelime ne zaman peri非 “kötü, fena, şer” anlamına gelen “iftira atmak” anlamına gelen anlamının yanına 言 belirleyicisi eklenerek yeni bir 誹 işareti oluşturulmuştur. yang"kelime". Daha sonra, her anlam için ayrı bir hiyeroglifin varlığı, başlangıçta tek olan kelimenin iki ayrı kelimeye bölünmesine yol açtı. Her birinin gelişimi farklı yollar izleyebilir ve aralarındaki bağlantının önemli ölçüde zayıflamasına yol açabilir.
- İkincisi, fonideografik hiyeroglifler, belirli bir kelimenin, aynı sese sahip (yani eşsesli bir kelimeyi ifade eden) zaten mevcut bir hiyeroglif ve ona eklenen bir belirleyiciden oluşan yeni bir hiyeroglif ile belirtilmesi sonucu ortaya çıktı. Eski Çin dili, tek heceli kelimelerin sayısı baskın olduğundan ve fonetik sisteminin koşullarına göre hecelerin sayısı sınırlı olduğundan eş anlamlılar açısından zengindi. Böylece eşsesli bir kelime bulmak ve onu ifade eden hiyerogliflere bir belirleyici ekleyerek ona yeni bir anlam kazandırmak zor olmadı. Yani kelimeyi belirtmek için han蚶 "istiridye" ses olarak benzer bir fonetik işaret olarak kullanılır gan甘, anlamı “tatlı”dır. Belirleyici 虫 buna eklenir chun, bu karakterin anlamının böceklerin, sümüklü böceklerin dünyasına atıfta bulunduğunu, yani 蚶 işaretinin yaratıldığını belirtir.
Hiyerogliflerin içerdiği fonetiklerin okunuşlarını ezberleyerek bunların okunuşlarını öğrenmek oldukça basit olacaktır. Bununla birlikte, orijinal fonetiklerin sesleri birçok değişikliğe uğradı: Çin'in kendisinde - hiyerogliflerin asırlık varlığı sırasında, Japonya'da - hiyeroglifleri ödünç alırken ve Çince kelimeyi ona dönüştürürken. Bunun sonucunda günümüzde Çin'de ve özellikle Japonya'da dahi fonetik görevi gören neredeyse tek bir grafik unsuru sürekli okunmamaktadır. Böylece, dış görünüş Bir hiyeroglifin okunmasıyla ilgili çoğu durumda hiçbir şey öğrenmek imkansızdır.
Daha önce de belirtildiği gibi belirleyici, ideografik belirleyici rolünü üstlendi ancak zamanla bu rol değişti.
Eski Çin sözlüklerinde kelimeler kavram grupları halinde gruplanıyordu. Örneğin, en eski Çince sözlüklerden biri olan “Erya”da (爾雅) kelimeler gruplar halinde düzenlenmiştir: “gökyüzü” - güneş, yağmur vb., “toprak” - su, dağlar, çimen, ağaçlar vb. , bu kelimeleri ifade eden hiyeroglifler de birleşmişti; bunların arasında setin (yukarıda açıklanan yaratılış koşullarına göre) aynı belirleyicileri vardı. Buradan hiyerogliflerin sözlükte belirleyiciye göre düzenlenebileceği fikrine geçmek kolaydı. Böylece belirleyici ikinci bir işlev edindi - hiyeroglifin sözlükteki yerini belirlemek, yani onu bulmaya yardımcı olan bir işaret görevi görmek. Zamanla bu işlev baskın hale geldi ve belirleyicinin ideografik önemi zayıfladı ve doğu edebiyatında böyle bir sözlük işlevinde bu unsurun adlandırıldığı gibi, belirleyiciden bir "anahtar" haline geldi. Bu bakımdan belirleyicisi olmayan yani ideografik ve piktografik tiplerdeki hiyerogliflerin bir anahtar edinmesi gerekiyordu; bu tür hiyerogliflerde, işarette halihazırda mevcut olan grafik unsurlardan biri anahtara atfedilmeye başlandı veya anahtar yeniden atandı. Bu tür anahtarların sayısı, Çin ve Japonya'da derlenen sonraki sözlüklerdeki gerçek belirleyicilerin sayısıyla karşılaştırıldığında 17. yüzyılda azaldı. 214'te sabitlendi.
Bir hiyeroglif oluştururken sesi ve anlamı birbirinden ayrılamazdı; Hiç şüphe yok ki, eski Çin'de bir kelimeyi belirtmek için bir işaret yaratılmış ve o kelimenin anlamı kazanılmıştır. Örneğin, 山 işareti kelimeyi temsil etmek için yaratılmıştır. Şan"dağ" oku Şan ve aynı anlama geliyordu Şan(yani "dağ").
Fonetik ödünç almalar (bulmacalar)
Bir sesteş veya hemen hemen sesteş bir morfem yazmak için alınan hiyerogliflere denir jiajie(Çin geleneği 假借, pinyin: jijijiè kelimenin tam anlamıyla: “ödünç almak; atama" ilkesi, "beş" yerine "o5" rakamını kullanarak "tekrar" kelimesini yazarkenki prensiple hemen hemen aynıdır. Örneğin balina burcu. 來 buğdayın bir piktogramıydı ve "buğday" anlamına geliyordu*mlək 來 buğdayın bir piktogramıydı ve "buğday" anlamına geliyordu. Bu kelime eş anlamlı olduğundan "gelmek", bu Hanzi "gelmek" fiilini yazmak için kullanılmaya başlandı. Zamanla "gelecek" anlamı yaygınlaştı ve buğdayı belirtmek için "balina" işareti icat edildi.麥. Bu kelimelerin modern telaffuzu sırasıyla şöyledir: lai.
Mısır ve Sümer yazıtlarına benzer şekilde, eski Çin hiyeroglifleri de karmaşık soyut anlamları ifade etmek için bulmaca olarak kullanıldı. Bazen yeni bir anlam eskisinden daha popüler hale geldi ve daha sonra orijinal kavramı belirtmek için genellikle eskisinin bir modifikasyonu olan yeni bir işaret icat edildi. Örneğin bir balina. 又, Sen 又,, "sağ el" anlamına geliyordu, ancak kelimeyi belirtmek için kullanıldı
“bir kez daha” ve 20. yüzyılda “又” yalnızca “tekrar” anlamına geliyordu ve “sağ el” için ona “ağız” (口) bileşeni eklendi - hiyeroglif 右 elde edildi. "Jiajie" kelimesi Han Hanedanlığı'nda ortaya çıkmasına rağmen, eşanlamlısı Tonjia (Çin geleneği 通假, pinyin: tongjia Kelimenin tam anlamıyla: "mübadele edilebilir borçlanmalar" ilk kez Ming Hanedanlığı döneminde kaydedildi. Her ne kadar konuşmada bu kelimeler eşanlamlı olarak kullanılsa da, dil açısından bakıldığında farklıdırlar: jijie, kendi yazılışları olmayan kavramların fonetik borçlanmalarıdır (örneğin, "her iki ucu bağlı sırt çantası" kelimesini hiyeroglif ile yazmak).東) ve tongjia, halihazırda var olan bir kelimenin başka bir kelimeyle değiştirilmesidir: balina. gelenek. yani pinyin: z|o, dostum. : Kelimenin tam anlamıyla: "mübadele edilebilir borçlanmalar" ilk kez Ming Hanedanlığı döneminde kaydedildi. Her ne kadar konuşmada bu kelimeler eşanlamlı olarak kullanılsa da, dil açısından bakıldığında farklıdırlar: jijie, kendi yazılışları olmayan kavramların fonetik borçlanmalarıdır (örneğin, "her iki ucu bağlı sırt çantası" kelimesini hiyeroglif ile yazmak).東) ve tongjia, halihazırda var olan bir kelimenin başka bir kelimeyle değiştirilmesidir: balina. gelenek. yani pinyin: z|o Zao
Kelimenin tam anlamıyla: balinada "pire". gelenek.
早, pinyin:
kelimenin tam anlamıyla: "erken" Nicel göstergeler Hiyerogliflerin sürekli ve kademeli olarak değişmesi nedeniyle kesin sayılarını belirlemek imkansızdır. Her gün kullanılan birkaç bin hiyeroglif vardır. İstatistiklere göre, 1000 günlük hiyeroglif basılı materyallerin %92'sini kapsıyor, 2000 hiyeroglif %98'den fazlasını kaplayabiliyor ve 3000 hiyeroglif zaten %99'unu kapsıyor. Basitleştirilmiş ve geleneksel hiyeroglifler için istatistiksel sonuçlar biraz farklıdır.Çince karakterler
Banpo harabelerinde düzenli arkeolojik kazılar yapan bilim insanları, o dönemde hiçbir anlamı olmayan 5 binden fazla farklı yazı, çizim ve işaret buldu. Bu grafik sembollerin belirli bir düzeni vardı; bilim adamları ayrıca birçok yazıtın Çince karakterlere benzer temel özelliklere sahip olduğuna dikkat çekti. Buluntuları modern Çin yazılarıyla karşılaştıran ve karşılaştıran kapsamlı çalışmalar yürüten arkeologlar, o dönemde hiyerogliflerin, daha doğrusu proto-hiyerogliflerin varlığına dair kanıtlar elde ettikleri sonucuna vardılar.
Hiyerogliflerin görünümü
Zaten bildiğimiz Çince karakterler ancak MÖ 16. yüzyılda ortaya çıktı. Her şey Shang Hanedanlığı'nın iktidarda olduğu dönemde başladı. Çin kültürü ve Çinlilerin eğitim seviyesi, bilge hükümdarların hükümdarlığı döneminde yeterli seviyeye ulaştı. yüksek seviye gelişim. Bu gerçeğin kanıtı, hayvan kemikleri ve kaplumbağa kabukları üzerindeki hiyeroglif yazıtlardı. Bu yazıtlar ilk Çince karakterlerdir.
"Kaplumbağa" ritüeli
Bilim insanları ilk yazı diline sahip çok sayıda kaplumbağa kabuğu bulmayı başardılar. Ve bu oldukça anlaşılabilir bir durum. Gerçek şu ki, Shang hanedanlığı döneminde, halkı ve bir bütün olarak devleti yönetme alanında son derece önemli bir karar alınmadan hemen önce kullanılan belirli bir gelenek, bir ritüel diyebiliriz. Ritüele başlamadan önce kaplumbağa kabuğunun dikkatlice işlenmesi gerekiyordu: temizlenmeli, yıkanmalı ve cilalanmalıdır. Daha sonra, eski ritüeli gerçekleştirmekten sorumlu kişi, özel olarak hazırlanmış bir kaplumbağa kabuğuna, kesin olarak tanımlanmış bir sırayla birkaç darbe uygulamak zorunda kaldı; bu, girintilerin yanı sıra, daha sonra Çince karakterlere dönüşen birkaç sembolden oluşan bir yazıt bıraktı.
Bu yazıt, net bir cevabın alınabileceği spesifik bir soruyu içeriyordu. Soru formüle edilip uygulandıktan sonra falcı, bronzdan yapılmış bir sopayla kabuktaki girintileri ateşe verdi. Böyle bir ritüelden sonra arka taraf Kabukta, eski Çinlilerin falcılık sonucunu ve kendilerini ilgilendiren sorunun cevabını belirlediği çatlaklar oluştu. Ritüel bittiğinde tüm kaplumbağa kabukları belli bir yere yerleştirildi ve resmi hükümet belgesi olarak saklandı. Bir çeşit eski arşivdi.
Açık şu anda bilim adamları yaklaşık 160 mermi keşfetmeyi başardılar - hakkında bilgi kaynakları eski yazı. Çince karakterlere benzeyen yaklaşık 4 bin karakter tespit edildi. Buluntular bugün hâlâ inceleniyor çünkü bu devasa sayıdan yalnızca bin tanesi hakkında yorum yapıldı. Geriye kalanlar hakkında ya hiçbir yorum yapılamıyor ya da anlamları ve kullanımları konusunda hararetli tartışmalar yaşanıyor. Tarihçiler istedikleri kadar çözemeseler de Shang Hanedanlığı döneminde Çin'deki ekonomik, siyasi ve kültürel yaşamın özelliklerini öğrenebilmişlerdir.
Kaplumbağa kabukları üzerine yazı yazmak, eski yazının halihazırda kurulmuş ve olgunlaşmış bir sistemi olarak kabul edilir ve Çin'de hiyerogliflerin daha sonraki gelişiminin temelini oluşturan da onlardır.
Hiyeroglif stilleri
Yazının icadından sonra bronzdan dökülen nesnelerin üzerindeki kaplumbağa kabuğu üzerine yazılar görünmeye başladı. Bazen Çince karakterler kazınmış olarak bulundu, bazen de bronzdan dökülmüş olarak bulundu. Daha sonra çeşitli hiyeroglif stilleri ortaya çıkmaya başladı, bu doğrudan Çin hiyerogliflerinin gelişimiyle ilgiliydi. Oldukça farklı hiyeroglif stilleri vardı. Örneğin, "Xiaozhuan" stili, her karakter için yalnızca vuruş sayısını sabitlemesiyle ayırt edildi; "Lishu" adı verilen eski yazı türü, Çince karakterlerin tasvir edildiği yeni bir grafiğin başlangıcı oldu. Spesifik olarak sembollerin şekli kare ve düz hale geldi. Ayrıca “Şart Mührü” olarak da adlandırılan “Lishu” stilinin geliştirilmesi sırasında hiyerogliflerin temel özellikleri ve yazış sırası belirlendi. Çinliler bunu bin yıldan fazla bir süredir bugün hala kullanıyor.
Hiyeroglif nedir?
Çince karakterler bir tür ideograflardır, yani bir fikir veya anlam içeren sembollerdir, Çince yazının temelini oluştururlar ve sözlü konuşma. Gelişimin bu aşamasında 10 bine kadar hiyeroglif vardır, bunların arasında en yaygın ve en sık kullanılanların sayısı 3 bindir. Bu semboller birçok farklı ifade ve cümleyi oluşturmaya yeterlidir.
Çince karakterler hayattır, onlar da insanlar gibi yaşlanırlar, unutulabilirler, eski karakterlerin yerine yenileri bulunur, bazıları sonsuza kadar kullanımdan kaybolur. Derin anlamlar ve hatta yüzyılların bilgeliğini taşırlar. Bu, Feng Shui öğretilerinde birçok hiyeroglifin sembol olarak kullanıldığını açıklamaktadır. Bunları hediyelik eşyalarda, heykelciklerde, arabalarda, kıyafetlerde bulacaksınız; birçok kişi faydalı hiyeroglifleri tasvir eden dövmeler yaptırıyor. Hiyerogliflerin gücüne içtenlikle inanıyorsanız, en değerli arzularınızın yerine getirilmesine kesinlikle yardımcı olacaklardır.
Çin hiyeroglifleri temel oldu ve Kore, Japonya ve Vietnam gibi komşu ülkelerde yazının oluşumunda önemli bir etkiye sahipti. Konuşmalarında birçok Çince karakter kullanılıyor.
Basit diller yoktur; her dilin kendine has karmaşıklıkları ve özellikleri vardır. Ancak yine de öğrenilmesi oldukça zor olan bir takım dilleri tespit etmek mümkündür. Çin dili de bunlardan biridir.
Çince öğrenmeye yeni başlayanları korkutan ilk şey çok sayıda karakterdir. Örneğin, Zhonghua Zihai sözlüğü 85 binden fazla İnanılmaz!
Aslında, Çince yazının kaç karakter içerdiğini cevaplamak imkansızdır çünkü bu, bunların ne olduğu düşünüldüğüne bağlıdır. Çin'de kullanılan yöntemi kullanırsanız sayıları potansiyel olarak sonsuzdur.
Peki Çin ortamında kendinizi rahat hissetmek, yani sokaklardaki, gazetelerdeki, internet sayfalarındaki tabelaları okumak için kaç sembolü bilmeniz gerekiyor?
İstatistiksel çalışmalar en yaygın 3000 hiyeroglif olduğunu, bilginin metnin %99,2'sini anlamanıza yardımcı olacağını söylüyor. Bu elbette 85 binin çok altında ama yine de çok. Ancak ilginç olan, yalnızca 100 karaktere ilişkin güvenilir bilginin metnin %42'sine kadar bir anlayış sağlamasıdır. İşte istatistikler:
100 karakter → %42 anlama
200 karakter → %55 anlama
500 karakter → %75 anlama
1000 karakter → %89 anlama
1500 karakter → %94 anlama
2000 karakter → %97,0 anlama
3000 karakter → %99,2 anlama
Çin kültürüne mistisizm ve gizem ruhu nüfuz etmiştir ve Çin yazısının bu gizemli işaretlerine bakıldığında tüm özgüven kaybolur.
Ancak umutsuzluğa kapılmayın, böylesine dolambaçlı bir yolda başlangıç noktamız olacak, hatırlanması en kolay 30 hiyeroglifi seçtik.
Aşağıdaki karakterler en az vuruşa sahiptir. Çoğunlukla sezgisel oldukları için öğrenmeleri kolaydır.
Öyleyse başlayalım.
Öğrenilmesi En Kolay 30 Çince Karakter
1. 一 bu yatay çizgi bir numara anlamına gelir. Buna göre iki rakamı iki vuruştur 二 ve üç rakamı 三'dir. Oldukça basit, değil mi?
Örneğin Çince'de "bir kişi" 一个人 olacaktır.
2. 人 – bu iki basit vuruş bir kişiyi ifade eder ve bacakları birbirinden ayrık olan bir kişiye benzer. Bu iki karakteri bir araya getirirsek - 人人 elde ederiz - "herkes" veya "herkes", örneğin 人人都爱喝可乐 - herkes kola içmeyi sever anlamına gelir.
3. Ortasında çizgi bulunan bu dikdörtgen Güneş'ten başka bir şey değildir. Elbette bu sembolü armatürümüze bağlayabilmek için olağanüstü bir hayal gücüne sahip olmanız gerekiyor, ancak eski zamanlarda bu hiyeroglif daha yuvarlaktı.
Bir zamanlar ortasında küçük bir çizgi olan, zamanla dönüşen bir daireydi.
Bu arada 日 aynı zamanda “gün” kelimesi anlamına da gelebilir. Bu 日日 karakterlerini arka arkaya koyarsanız "her gün" anlamına gelir.
4.月 – bu karakter Ay anlamına gelir. Antik çağda, bu hiyeroglif gerçekten Dünyamızın uydusuna çok benziyordu ve bir hilal gibi görünüyordu. Bu hiyeroglif aynı zamanda “ay” anlamına da gelir, örneğin 1月 Ocak olacak ve Ocak ayının ilki 1月1日 olacaktır.
5. 水 – su, sıvı, nehir, deniz, dere. Bazıları bunun eski zamanlarda kıyılar veya kayalar arasındaki nehir akışının bir modeli olduğunu söylerken, bazıları bunun su dalgalarının bir modeli olduğunu söylüyor.
Daha önce öğrendiğimiz (一) karakterini kullanırsak “bir bardak su” 一杯水 yazabiliriz.
6. 山 – dağlar. Aynı zamanda dağ sırası, tepe, mezar veya tümsek anlamına da gelir. Bu sembolün hatırlanması da kolaydır - alt çizgi dünyayı, dikey çizgiler ise farklı yükseklikteki dağ zirvelerini simgelemektedir. Bu işareti diğer hiyerogliflerle birleştirirseniz, başka birçok kavram elde edebilirsiniz, örneğin, hiyeroglif 水 (su) ile birlikte 山水 (manzara) elde ederiz ve 山水画 "manzara" resmi anlamına gelir.
画 aslında bir çerçeve içindeki küçük bir resimdir. Bu karakter 水 birçok karakterde bulunur.
7. 大 – “büyük” anlamına gelen Çince karakter, kolları ve bacakları birbirinden ayrık olan bir kişiye benziyor. Antik çağda bu, iri, güçlü bir adamın çizimiydi. 大'nin yanına 人 (kişi) yazarsak, kelimenin tam anlamıyla 大人 "yetişkin" ifadesini elde ederiz - büyük adam
. Bu hiyeroglif aynı zamanda büyük, büyük, güçlü, kıdemli, büyük, saygın vb. anlamlara da gelebilir.
8. 小 – küçük. Ayrıca anlamında da kullanılır - küçük, genç, genç, basit vb.
9. 口 - ağız. Tahmin edebileceğiniz gibi bu hiyeroglif, kişinin açık ağzı anlamına geliyor. Ancak birçok anlamı vardır: dudaklar, delik, boyun (şişelerin), ağız, liman, delik, kelimeler, konuşma ve daha birçok anlam.
Bu sembol sıklıkla diğer işaretlerle birlikte bulunabilir; örneğin,
大口 (dà kǒu) büyük yudum
çıkış - çıkış
nüfus - nüfus
山口 - dağ geçidi
口岸 - “ağız” ve “kıyı” = liman, ticari liman
口才 - “ağız” ve “yetenek” = belagat, güzel konuşma armağanı, konuşma armağanı.
口红 - “ağız” ve “kırmızı” = ruj
Dolayısıyla, Rusça'da olduğu gibi, 口 (ağız) bir aile üyesini ifade edebilir; örneğin 一家三口人, "üç ağızlı insanlardan oluşan bir aile" olarak tercüme edilir.
“Çit” işaretinin “ağız” ile aynı şekilde tasvir edilmesi, ancak bağımsız olarak kullanılmaması, yalnızca hiyeroglifin geri kalan unsurları etrafında kullanılması ilginçtir:
国 - ülke, eyalet
回 - çitin içindeki ağız = dönüş
回国 - vatana dönüş
10. 火 – ateş. Çok basit bir hiyeroglif, yakından bakıldığında koşan bir adamın panik içinde kollarını sallayıp "İmdat, yangın var!" diye bağırmasına benziyor.
Antik çağda bu sembol daha çok ateş çiçeğine benziyordu.
Bu sembolü kullanmanın bazı yolları şunlardır:
大火 büyük alev ve 小火 küçük alev, 山火 orman yangını, 火山 – yanardağ. Astronomide bu sembol Mars gezegenini belirtmek için kullanılır.
11. 男 – adam. Aslında iki karakterin birleşimidir: 田 (alan) ve 力 (güç). Bu sembolü erkekler tuvaletlerinin kapılarında görmek mümkündür.
kişi
adam, arkadaş
12. 女 – kadın. 
Çinli karikatürist Tan Huay Peng, Fun with Chinese Characters adlı kitabında şunları yazdı:
“Eski piktogram, eğilen bir kadını tasvir ediyordu, ardından yazma kolaylığı için dizlerinin üzerine çöktürüldü, ancak bu uzun sürmedi. Modern hiyeroglif, bir erkekle birlikte geniş ve özgür bir şekilde yürüyen bir kadını tasvir ediyor.”
güzellik - güzellik
kız – kız
女工 - kadın işçi
女士 - hanımefendi, hanımefendi, hanımefendi
女王 - kraliçe
hostes - hostes
13. 天 – gökyüzü. 
Bu hiyeroglif, bacakları ve kolları birbirinden ayrık olan bir adama benziyor ve altta gökyüzünü gösteren yatay bir çizgi var. Antik Çin'de İmparatora cennetin oğlu deniyordu ve yetenekli insanlar insanları cennetsel bir armağanla çağırdılar.
Bu hiyeroglif aynı zamanda “gün” anlamında da kullanılıyor. Eğer böyle iki karakteri 天天 yan yana koyarsak, "her gün" ifadesini elde ederiz.
bahar - bahar
yaz - yaz
sonbahar - sonbahar
kış - kış
bugün - bugün
dün - dün
明天 – yarın
14. 牛 – inek veya sığır. Aynı zamanda şu anlamlara da gelebilir: sığır, boğa, manda, öküz, sığır eti. Başlangıçta hayvanın yüzünü, boynuzlarını ve kulaklarını çizdiler ancak daha sonra benzerlik kayboldu.
一头牛 - bir inek
小牛 – buzağı
牛奶 – süt
牛肉 – sığır eti
牛油 — tereyağı
牛仔 – çoban
15. 马 – at. Bu basitleştirilmiş bir karakterdir ve geleneksel yazımda şöyle görünür: 馬
马上 - hemen
人马 - ordu, ordu (erkekler ve atlar)
妈 – anne (kadın ve at)
16. 羊 – koç, koyun veya küçük sığır. Bu hiyeroglif olumlu bir anlam taşıyor çünkü Çin kültüründe koç iyi bir hayvandır.
羊 “nezaket” karakterinin bir parçasıdır. Keçi aynı hiyeroglif ile gösterilir.
山羊 – dağ keçisi
果木 — 17. 木 - bitki olarak ahşap ve malzeme olarak ahşap. Başlangıçta çizim bir gövdeyi, kökleri ve dalları tasvir ediyordu.
meyve ağacı
木星 – Jüpiter (gezegen)
18. 工 – iş, emek. Bu işaretin kökeninin çeşitli versiyonları vardır; bunlardan biri yatay özelliklerdir - dünya ve gökyüzü, dikey - insan.
iş - iş
işçi - işçi
木工 – marangoz, marangoz
19. 开 – açık, aynı zamanda “başlamak” anlamına da gelebilir.
ameliyat - ameliyat
开工 - çalışmaya başla
konuşmak - konuşmak 20. 心 – kalp. Antik çağda bu, insan kalbinin oldukça doğru bir şematik çizimiydi. modern tabela
tanınmayacak kadar değişti.
"Kalp" piktogramı, bir kişinin manevi nitelikleri ve iç dünyasıyla ilişkilendirilen birçok hiyeroglifin bir parçasıdır.
Örneğin hiyeroglif "düşünce", "ses" ve "kalp" olmak üzere iki bölümden oluşur: yani "kalpteki ses". Hiyeroglif "düşünmek" ise "görünüş, yüz" ve "kalp"ten oluşur.
Hiyeroglif 心 şu anlamlarda da kullanılır: ruh, ruh
göğüs, göğüs boşluğu
akıl, akıl, mantık, düşünce
arzular, niyetler, ruh halleri
merkez, orta, çekirdek
irade, kararlılık, istek
有心人 amaçlı kişi
nehrin ortası
21. 门 – kapı. Bir kapı aralığına benzediği için bu hiyeroglifi hatırlamakta herhangi bir sorun yaşanmayacaktır.
开门 - kapıyı aç
22. 不 – hayır. Bu sembol "hayır" anlamına gelse de genellikle tek başına kullanılmaz. Çoğunlukla 不是 – “hayır” veya 不好 – “kötü” yazıyorlar.
不少 kelimenin tam anlamıyla "az değil" veya başka bir deyişle "çok" olarak tercüme edilir.
23. 十 – on. Eski bir çizim ana yönleri tasvir ediyordu. On sayısı, Budizm'de dört ana yön, bunlar arasındaki dört yön ve ayrıca yukarı ve aşağı yön anlamına gelen on taraflı dünyayı simgelemektedir.
Modern Çincede 十, "on, on kat, on kat" vb. anlamlarına ek olarak "çok, hepsi" anlamında da kullanılır.
onbir
on iki
on üç
on dört
on beş
Ancak 100 "on onluk" değil, sadece 一百 (yüz)'tür.
Çin'de sayıların hiyeroglifleri nadiren kullanılır, daha çok Arap rakamları kullanılır. Mağazalardaki fiyat etiketleri genellikle Arap rakamlarıyla yazılır. Ancak taşra şehirlerinde ve özellikle küçük yerleşim yerlerinde hiyeroglifler kullanılabilir.
24. 手 – el. Başlangıçta bu hiyeroglif avuç içi çizgilerini tasvir ediyordu, zamanla tabeladaki bu çizgiler hizalandı;
Günümüzde 手 karakteri “kol, kol, el, avuç içi, yardım eli, yardım”, “beceri, beceri, teknik, sanat”, “usta, doka, zanaatkar” vb. anlamlarda kullanılmaktadır.
zanaat
yalnız, yalnız
denizci
25. 王 – kral, kral, imparator, hükümdar. Karakter üç bölümden oluşur: 十 (on numara) ve 一'nin üstünde ve altında, cennet ve yeryüzü anlamına gelen iki yatay çizgi.
王子 – prens
王民 - konular
26. 米 – şek. Bildiğimiz gibi pirinç temel bir besindir. Çoğu zaman yer alır çeşitli parçalar karmaşık hiyeroglifler. 木 (ağaç) işaretine çok benzer, ancak aslında pirinci ifade eden eski piktogram tamamen farklıydı ve ancak zamanla dönüştü ve hiyeroglif "ağaç" a benzer hale geldi.
玉米 (yù mǐ) mısır
白米 (bái mǐ) yemek için beyaz pirinç veya rafine pirinç
27. gün - doğum
doğum günü - doğum günü
一生 - tüm hayatın
先生 - usta; Örneğin, 王先生 Bay Wang
hayat – hayat
28. 中 – merkez. Bu önemli bir karakter çünkü Çin kelimesinin bir parçası.
中国 - Çin; kelimenin tam anlamıyla “merkez krallık” anlamına gelir
中文 - Çince
中午 – öğlen
29. 上 – yukarı veya önceki. Başlangıçta üzerinde bir nokta bulunan yatay bir çizgiydi. Zamanla bu nokta bir çizgiye dönüştü, daha sonra dikey hale geldi.
爱上 – aşık olmak
晚上 - akşam
早上-sabah
30. 下 – aşağı. Bu basit sembol, ters çevrilmiş 上 (yukarı) karakterine benzeyen bir aşağı oka benzer. Aynı zamanda “Gidiyorum” veya “Dışarı çıkıyorum” anlamına da gelir.
下班 - işten ayrılmak
下课 - sınıftan ayrılmak
下车 - arabadan çık
Dil yolculuğunuza başlamanıza yardımcı olacak basit Çince karakterlerin bir listesi. Çince öğrenme yolculuğunuzda size iyi şanslar dileriz.
Çin yazısı hiyerogliftir. Bu sayede farklı lehçelerde yaşayan ve konuşan farklı halklar birbirini anlayabilir. Çince karakterler Çin kültürünün ayrılmaz bir parçasıdır. Çin dışında Asya bölgesinde Çin hiyeroglif yazısı yaygındı.
“Şarkılar Kitabı” (Shi Jing), Ming döneminin (1368-1644) baskısı. ,
Dilbilimciler, tarihi ve coğrafi özelliklere dayanarak Çin'deki yedi ana lehçe grubunu tanımlar: Kuzey lehçeleri, Gan, Hakka, Wu, Xiang, Yue, Min. Bazen Anhui lehçeleri Jin ve Pinghua tarafından da desteklenirler. Buna karşılık, lehçe grupları içinde bireysel lehçeler ayırt edilir.
Bazen lehçeler o kadar farklılık gösterir ki temsilcileri birbirlerini hiç anlamazlar. Sözlü Çince Mandalina Kuzey lehçeleri ve özellikle Pekin lehçesi temelinde oluşturulan 普通话 (kelimenin tam anlamıyla "ortak dil") resmi dil ancak tüm Çinliler bu konuda tam olarak uzman değildir ve dolayısıyla bunu anlamamaktadır.
Bu nedenle, etnik gruplar arası iletişimin tek yolu, fonetik okumaya bağlı olmayan bir yazı dili olmaya devam etmektedir. Çin televizyonunu izlediyseniz veya Çin filmleri ya da video kliplerini izlediyseniz ekranın alt kısmında genellikle hiyeroglif metinlerin bulunduğunu fark etmiş olabilirsiniz.
Hiyeroglifler ayrıca birkaç yüzyıl önce yazılmış metinleri oldukça özgürce okumanıza da olanak tanır. Ayrıca Çince yazı dili Wenyan文言 Asya bölgesinde yaygın olarak kullanıldı: Japonya, Kore, Vietnam ve diğer ülkeler. Ve şimdi kendi yazılarını kullanmalarına rağmen yine de bilerek Wenyan, eski metinleri okuyabilir ve anlayabilirsiniz. Ve Japonca metinler şu anda bile bir dereceye kadar anlaşılabilir durumda.
Efsanevi Cang Jie
Çin geleneksel tarih yazımında şuna inanılmaktadır: en eski biçimÇince yazı düğümlü bir yazıydı ve daha sonra yerini hiyeroglifler aldı. Kurucusu 仓颉 idi; "dağların ve denizlerin ana hatlarını, ejderhaların ve yılanların, kuşların ve hayvanların izlerini ve ayrıca nesnelerin gölgelerini gözlemleyerek" 540 basit işaret yarattı: wen文. Onlar oldular en eski sistem Dünyadaki nesnelerin ve olayların sınıflandırılması.
Geleneğe göre Tsang Jie, efsanevi İmparator Huang Di'nin (MÖ XXVII-XXVI yüzyıllar) saray tarihçisiydi. Genellikle özel içgörüsünü simgeleyen dört gözle tasvir edilir. "Xun Tzu" (M.Ö. III. Yüzyıl) adlı incelemede onun hakkında şöyle deniyor: "Yazı yaratma konusunda çok sayıda deney yapıldı, ancak yalnızca Tsang Jie'nin yarattığı işaretler kabul edildi ve bugüne kadar var oldu."
Neolitik işaretler ve Yin piktogramları
Hiyeroglifler, zamanla giderek daha karmaşık ve resmi hale gelen ve yavaş yavaş bir işaretler sistemine dönüşen görüntülere - piktogramlara - geri dönüyor. Bununla birlikte, çok az bilgiyle bile bir hiyeroglif "okunabilir" ve içinde çeşitli anlamlar görülebilir.
Çin'deki en eski piktograflar, Sarı Nehir (Henan Eyaleti) üzerinde bulunan Neolitik Peiligan kültürünün Jiahu yerleşiminde keşfedildi. 16 eser MÖ 6. bin yıla kadar uzanıyor. Jiahu senaryosunun daha eski olduğu ortaya çıktı Sümer çivi yazısı. Ancak artık çoğu araştırmacı, Jiahu'daki bazı işaretlerin yüzeysel olarak modern Çince "göz" ve "güneş" karakterlerine benzemesine rağmen, bu benzerliğin aldatıcı olduğuna ve bulunan işaretlerin Çin yazısının atası olarak kabul edilemeyeceğine inanıyor.
Banpo (Xi'an'ın doğusu, Shaanxi Eyaleti) ve Jiangzhai (Lintong Bölgesi, Xi'an, Shaanxi Eyaleti) Neolitik yerleşim yerlerinde erken dönem Çin yazısının diğer örnekleri keşfedildi. Ancak görünüşe göre onların da yok genetik bağlantıÇin hiyeroglif yazısıyla.
Çin hiyeroglif yazısının ilk örnekleri MÖ 2. binyılın ortalarına kadar uzanıyor. En eskileri 17. yüzyıldan kalmadır. M.Ö. Bunlar hayvan kemikleri (çoğunlukla bufalo) ve kaplumbağa kabukları üzerindeki Yin* kehanet yazıtlarıdır. Onlara 甲骨文 denir Jiaguwen(kelimenin tam anlamıyla “kabuklar ve kemikler üzerindeki yazıtlar”), “Yin'in başkentinden falcılık yazıtları” 殷契卜辭 yinqi butsi ve “Yin harabelerinden yazıtlar” 殷墟文字 yinxu wenzi.
Sivri uçlu çubuklarla uygulanan sembollerin köşeli olduğu ortaya çıktı. Çoğunlukla bunlar basit piktogramlardı; en evrensel kavramların şematik temsilleri: parçalar insan vücudu, doğa olayları, ev eşyaları vb. Hiyerogliflerin tek ve standart bir yazısı henüz mevcut değildi; aynı işareti yazmanın birkaç çeşidi dolaşımdaydı. Ancak okuma yazma bilen insan sayısının az olması nedeniyle bu herhangi bir soruna yol açmadı. Bugüne kadar 5.000'den fazla işaretten yaklaşık 1,5 bin tanesi tespit edildi.
* Yin (Shang-Yin hanedanı) XVII. yüzyıl. M.Ö. MÖ 1045 Çin tarihinde onaylanmış en eski hanedandır.
Kemikler ve kabuklar üzerindeki ilk yazıtlar 1899'da Anyang şehri (Henan Eyaleti) yakınlarında keşfedildi. Ancak, yerel sakinlerin bunlara uzun zamandır aşina olduğu ve onlara "ejderha kemikleri" adını verdiği ortaya çıktı. "Kemikleri" eczanelere teslim ettiler ve orada toz haline getirildiler. tıbbi özellikler. Bu şekilde kaç Yin yazıtının yok edildiğini hesaplamak zor.
Yin, hiyerogliflerin insanlar ile Cennete giden ataları arasında, özellikle de hükümdar ile yüce ata Shang Di (上帝) arasında bir bağlantı sağladığına inanıyordu. Falcılık ritüeline üç kişi katıldı: hükümdarın kendisi, rahip ve yazar. Hükümdar, kâtibin keskiyle kemiklere oyduğu sorular sordu: Avın başarılı olup olmayacağı, hasadın zengin olup olmayacağı, savaş başlatılıp başlatılmayacağı, evliliğe girilip girilmeyeceği, bir mirasçının doğup doğmayacağı vb. . Daha sonra kemik sıcak çubuklarla yakıldı ve ortaya çıkan çatlaklardan cevap tahmin edildi.
Dolayısıyla Shang-Yin döneminde yazı kutsal bir karaktere sahipti. Metne yönelik ritüel-büyülü tutum daha sonraki dönemlerde de korunmuştur: Çin'de bir asır önce bile, bu amaç için özel olarak tasarlanmış fırınlarda yakmak üzere hiyerogliflerle kaplı kağıtları toplayan insanlarla karşılaşılabilirdi.
Zhou döneminde hiyeroglif yazı
Zhou döneminde (MÖ 1045-221), Çin hiyeroglif yazısı zaten oldukça gelişmişti. Bronz döküm teknolojisinin gelişiyle birlikte “metal üzerine yazı” ortaya çıktı Jinwen- ritüel bronz kaplar üzerindeki yazıtlar. Bazen "tripod ve zil yazısı" olarak da adlandırılır 鐘鼎文 Zhongdingwen. Zhou yazısı et sehpalarında, tahıl kaplarında, çanlarda, bronz şarap ve su kaplarında, ayrıca stellerde, taş fıçılarda, levhalarda ve seramiklerde bulunur.
Zhou döneminin hiyeroglifleri Yin yazısına kıyasla önemli ölçüde daha karmaşık hale geldi. Fonoideogramlar ortaya çıktı - iki bölümden oluşan hiyeroglifler: yaklaşık bir okumayı aktaran bir fonetik ve belirli bir nesne, olay veya özellik sınıfına ait olduğunu gösteren bir anahtar. Artık tüm Çince karakterlerin %90'ından fazlası ideogramlardan oluşuyor.
8. yüzyılın başında. M.Ö. Saray tarihçisi Shi Zhou, hiyerogliflerin bir listesini derledi. Bu karakterlerin yazıldığı stile 大篆 denir. da zhuan— “Büyük Mühür.”
Örnek mektup "da zhuan"
Zhanguo döneminde (MÖ 475-221) Çin kendisini çeşitli krallıklara bölünmüş halde buldu. Xu Shen, 說文解字 ("Basit işaretlerin açıklanması ve karmaşık işaretlerin yorumlanması", 1.-2. yüzyılların başı) kitabının önsözünde şunları kaydetti: "İfadeler ve konuşmalar kulağa farklı gelmeye başladı." Birkaç bölgesel yazı çeşidi oluşturuldu; bunların arasında en büyük üçü öne çıktı:
- Qin krallığının Zhou alfabesine dayanan yazı sistemi da zhuan;
- Altı büyük krallığın yazımı "eski yazılar" Guwen Yin ve Zhou senaryosuna dayalı;
- Güney Çin krallığı Chu'nun yazı dili.
Qin döneminde Çin yazısında reform
Ülkeyi tek bir merkezi Qin İmparatorluğu'nun (MÖ 221-206) yönetimi altında birleştiren İmparator Qin Shi Huang'ın iktidara gelmesiyle birlikte bir yazı reformu başladı: “tüm savaş arabaları aynı uzunlukta dingile sahip, tüm hiyeroglifler standart yazı." Qin senaryosuna dayalı da zhuan小篆 harfi ortaya çıktı xiao zhuan(“küçük mühür”) “Resmi mektup” 隸書 da yaygınlaştı li shu bazı değişikliklerle modern yazının temelini oluşturdu.
Örnek mektup "li shu"
Xu Shen, “Shuo Wen Jie Zi” sözlüğünün önsözünde bu zamanı şöyle anlatıyor:
O zamanlar Qin'de [...] büyük çapta tebaa ve asker yetiştirdiler ve geliştirdiler askerlik hizmeti ve zorla çalıştırma. İş sorumlulukları bakanlıklarda ve mahkemelerde daha karmaşık hale geldi ve standartlaştırma ve basitlik için çabaladıkları için ilk kez "resmi yazı" tarzı ortaya çıktı.
Qin döneminde resmi liste 3.300 karakterden oluşuyordu. Aynı zamanda telaffuzun birleştirilmesi süreci de yaşandı.
Han'dan Song dönemlerine kadar Çince karakterler
Han Hanedanlığı döneminde (MÖ 206 - MS 220) 540 anahtardan oluşan bir liste oluşturuldu. Antik çağlardan beri yazılar bambu tabletlere yazılıyordu. Muhtemelen Çinlilerin 20. yüzyıla kadar yukarıdan aşağıya ve sağdan sola sütunlar halinde yazmalarının nedeni de budur.
Sun Tzu'nun Han dönemi bambu tabletler üzerine yazdığı "Savaş Sanatı" adlı eseri. Kopyala. Ulusal Müze, Pekin
Çağımızın ilk yüzyıllarında, üzerine daha önce metinlerin yazıldığı bambu şeritlerin yerini alan kağıt ortaya çıktı. Artık Yin Hanedanlığı'ndan beri bilinen fırça, hiyeroglif yazmak için giderek daha fazla kullanılmaya başlandı. “Kabinenin Dört Hazinesi” ortaya çıktı 文房四宝 wen fan si bao: fırça bi, maskara ay, kağıt zhi ve mürekkep yang.
Han Hanedanlığı'nın sonunda Liu Deshan "resmi mektuba" dayanarak li shu yarı el yazısı "devam eden harf" yarattı 行書 xing shu Fırçayı kağıttan kaldırmadan hiyeroglifin özelliklerinin kısmen yazıldığı.
Örnek mektup "xing shu"
Liu Deshan'ın öğrencileri bir "tüzük mektubu" oluşturdu 楷書 Kai Shu Han resmi yazılarının doğasında bulunan karakteristik kalınlaşmaların yokluğuyla ayırt edildi. Aynı sıralarda el yazısı "bitkisel harf" 草書 ortaya çıktı cao shuÇin kaligrafisinde yaygın olarak kullanıldı.
