Aşağıdakilerden hangisi siyasal sistemin yapısal bileşenlerinden biridir?

25.10.2020 Duvarlar

siyasal iletişim;

siyaset;

siyasi yönetimde;

g\ siyasi rejim;

Siyasi sistemle ilgili aşağıdaki ifadeler doğru mu?

Siyasi sistem bir mekanizmadır:

A. Siyasi iktidarın oluşumu.

B. Siyasi iktidarın kullanılması.

Siyasi sistem türleri ve özellikleri arasında bir yazışma kurun.

1. Kuvvetler ayrılığı. A. Totaliter sistem.

2. Siyasi çoğulculuk. B.Demokratik sistem.

3. Siyasi tekel.

4. Genel seçimler.

4. Siyasi sistemin bir unsuru:

Bir parti;

B\ bilimsel enstitüler;

B\ üretim birliği;

G\ yaratıcı birlikler;

5. Toplumun siyasi sistemi şunları içerir:

mülkiyet ilişkileri; parti içi ilişkiler;

B\ aile ilişkileri; estetik ilişkiler;

6. “Siyasi sistem” kavramı siyaset bilimine 50'li yıllarda bu Amerikalı bilim adamı tarafından tanıtıldı. XX yüzyıl:

a\ K. Deutsch; N. Machiavelli'de;

b\ D. Eastan; Sayın M. Weber;

Konu 4. Siyaset biliminin temel kavramları.

Politika: kavram, yapı, işlevler.
Güç ve özellikleri. İktidarın yasallığı ve meşruiyeti.
Devlet ve sınıflandırmaları.

Siyaset bilimciler bundan zar zor bahsetmeyi severler eski adam Kendisine varoluşun temellerini sağladı - ateş, yiyecek, barınak, hayatının en büyük iki alanını yarattı: sanat (en azından mağara resimleri biçiminde) ve politika (kendi türüyle iletişim kurmak için). Günümüzde siyaset en önemli meslektir modern adam Her ne kadar ona sadece olumlu değil, aynı zamanda olumsuz, ahlaksız nitelikler de kazandırıyorlar. İÇİNDE geniş anlamda Politika, insanın sosyal yaşamının, faaliyetinin ve sosyal ilişkilerin türüdür.

Sıradan anlayışta “politika” terimi bir tür yönetim süreciyle özdeşleştirilmektedir. Yalnızca İngilizce siyasetin farklı yönlerini birbirinden ayıran en az dört terim vardır: 1) “siyaset” - siyasi alanın kendisi; 2) “politika” - siyasi sistem ve siyasi topluluk kavramlarına yakın olan siyasi sistem; 3) “politika” - siyasi bir yol, bu alanda bilinçli olarak seçilmiş bir siyasi strateji; 4) “kamu politikası” - halk tarafından kontrol edilen siyasi yönetim alanı. Bu bakımdan siyasetten hem siyasal alanın özünü yansıtan, hem de bağımsız bir süreç olan karmaşık, çok yönlü bir kavram olarak söz edebiliriz.

Bu yüzden, siyaset büyükler arasındaki ilişkiler alanındaki bir faaliyettir. sosyal gruplar(sınıfların, ulusların, devletlerin) toplumsal açıdan önemli istek ve ihtiyaçlarının gerçekleştirilmesi amacıyla siyasal iktidarın kurulması ve işleyişine ilişkindir.

Siyaset kavramı çeşitli teoriler veya paradigmalar açısından açıklanmaktadır:

1. sosyal açıklama politikayı diğer alanların etkisiyle karakterize eder kamusal yaşam(ekonomik, manevi vb.);

2. rasyonel - eleştirel açıklama siyaseti dış faktörlere göre değil, iç nedenlere, özelliklere, unsurlara göre karakterize eder;

3. natüralist Açıklama, siyaseti dış doğal çevrenin, canlı doğanın özelliklerinin ve insanın niteliklerinin etki alanı olarak tanımlar;

4. teolojik Açıklama, siyasi iktidarın gelişiminin doğaüstü yönlerini inceliyor.

Siyasetin kökeni öncelikle klasik antik felsefenin 6. - 5. yüzyıllarda gelişmesiyle ilişkilidir. M.Ö. e. ve antik düşünürlerin isimleri: Aristoteles, Platon, Sokrates. 19. – 20. yüzyıllarda gelişti. Hemen hemen tüm siyaset bilimcileri, 19. yüzyılın ikinci yarısında önce filozofların, sonra da siyaset bilimcilerin öne sürdüğü en genel önermenin olduğu konusunda hemfikirdir. ve yirminci yüzyılda siyasetin içeriğini açıklamak gerekirse, değişmez bir gerçeğin anlaşılması vardı: siyasi mekanizmalar, modern toplumların çeşitliliğinin geçim kaynağı ve gelişimi için temel faktördür.

Modern siyasette kabaca aşağıdaki yapısal unsurlar ayırt edilebilir:

Siyasi çıkar Önerilen politik durumlarda politik öznenin içsel bilinçli davranış kaynağını dikkate alır.

Siyasi organizasyon Sosyal süreçlerin yönetim ve düzenleme merkezleri olarak kamu otoritelerinin rolünü yansıtır.

Siyasi faaliyetöznelerin çıkarlarını gerçekleştirmek için bir tür sosyal faaliyet görevi görür.

Siyasi bilinç bağımlılığı karakterize eder siyasi hayat insanların ona karşı bilinçli tutumundan.

Politika özellikle karmaşık bir sosyal olgudur. Toplumsal ilişkilerin doğrudan öznesi insanlar ve şu ya da bu şekilde örgütlenmiş bağımsız insan grupları olduğundan, bunlar arasında aracılık etme sanatı hayati bir önem kazanmaktadır. Bu, zaman içinde bize yakın bir bakış açısından siyasettir.

Modern bir toplum, her şeyden önce, kişilerarası ilişkilerdeki çelişkilerin maliyetini azaltmak, insanların barışı ve sosyal istikrarı adına eylemlerini düzene koymak ve koordine etmek için siyasi araçları kullanır.

Ayrıca bileşenler ve siyasetteki unsurlar bazen varlığının üç düzeyine ayrılır.

İlki, aslında politik, makro düzeyde, devleti bir bütün olarak, kamusal zorlayıcı gücü, yapısı ve merkezde ve yerelde işleyişini karakterize eder.

İkincisi, mikro düzey Politika bireysel örgütleri kapsar: partiler, sendikalar, şirketler, firmalar vb. Burada, bir bütün olarak devlette olduğu gibi, büyük siyasetin karakteristik özelliği olan iç olgular ve süreçler de ortaya çıkıyor: kolektif hedeflerin teşvik edilmesi ve uygulanması, karar alma, konum ve faydaların dağıtımı, yaptırımların uygulanması, bireyler ve gruplar arasındaki rekabet. güç, çıkar çatışmaları vb. için.

Üçüncüsü, mega seviye Politika, uluslararası kuruluşların faaliyetlerini ifade eder: BM, NATO, AET vb.

Bu düzeylerden ilki merkezi bir yere sahiptir ve siyasetin özünü karakterize eder. İkinci ve üçüncü düzeyler ikinci derecede öneme sahiptir.

Politikacılar genellikle ana konusunu ulusal, makro düzeyle ilişkilendirir. işlevler toplumda. Toplum üzerindeki politika etkisinin en önemli alanlarını karakterize ederler. Bunlar şunları içerir:

Karmaşık biçimde farklılaşmış bir toplum olarak toplumun bütünlüğünü korumak ve güçlendirmek sosyal sistem Kamu düzenini ve teşkilatını sağlamak;

Tüm toplumun ve onu oluşturan kolektif konuların hedeflerinin geliştirilmesi, kitlelerin örgütlenmesi ve kaynakların onların varlığı için seferber edilmesi;

Grup çatışmalarının önlenmesi ve düzenlenmesi;

Politika konularının çıkarlarının tanımını yansıtan karmaşık sosyal konuların (iletişim işlevi) oluşturulması, bu konuların rollerinin dağılımı, tüm konular için kabul edilebilir davranış kurallarının geliştirilmesi, bir dilin yaratılması (sözlü ve sembolik) ) genel olarak tüm konular için anlaşılabilir, bu şirketin tüm katılımcıları arasında etkili etkileşimi ve karşılıklı anlayışı sağlayabilen;

Yönetim ve liderlik sosyal süreç vatandaşlar ve devlet arasında medeni bir diyaloğun sağlanması;

Tüm katmanların ve grupların son derece önemli çıkarlarının ifadesi.

Siyaset, az ya da çok her toplumda var olan bu görevlerin yanı sıra, belirli toplumsal sistem türlerine özgü bir takım işlevleri de yerine getirir. Bu:

Sınıf veya sosyal hakimiyeti sürdürmek;

Temel insan haklarının korunması;

Vatandaşların devlet ve kamu işlerinin yönetimine dahil edilmesi;

Sosyal adaletin ve kamu yararının sağlanması;

Bir kişinin vatandaş olarak oluşumu veya bireyin politik sosyalleşmesi.

Siyasetin işlevlerinin çeşitliliği onun topluma derinlemesine nüfuz ettiğinin ve çok farklı sosyal olgulara yayıldığının kanıtıdır.

2. Etimolojik olarak kavram güç Antik Yunanca "cratos" sözcüğünden gelir. Antik Yunan şehir politikalarında vatandaşların ve toplumun yönetimi anlamına geliyordu. Günümüzde siyasal ve sosyolojik literatürde birkaç temel güç kavramı bulunmaktadır. Bunların arasında öne çıkıyor davranışçı, ilişkici, sistemik ve diğer iktidar teorileri.

Bakış açısından ilişkici teoriler (İngiliz İlişkisinden - tutum) güç en az iki konu arasındaki ilişki olarak kabul edilir. Karakteristik özellik Böyle bir etkileşim, bir konunun diğeri üzerindeki etkisidir. Bu yaklaşımın metodolojik temelleri Alman sosyolog M. Weber tarafından formüle edildi.

Max Weber'e göre güç, bir bireyin veya toplumsal topluluğun, direnişe rağmen ve bu yeteneğin nereden geldiğine bakılmaksızın, belirli bir toplumsal ilişkiler sistemi içinde iradesini kullanma fırsatı ve yeteneği anlamına gelir.

Ortak payda direnç teorileri dikkatin gücün etkisine yoğunlaşması, güç nesnesinin (iktidar eyleminin yönlendirildiği kişinin) direncinin aşılmasıdır. Direncin üstesinden gelmek, ödüle, olumsuz yaptırım uygulama tehdidine, iktidar nesnesi tarafından öznesinin emir ve talimat verme hakkının tanınmasına ve iktidar nesnesinin iktidar nesnesi ile özdeşleştirilmesi üzerine bunların yerine getirilmesini talep etmeye dayanabilir.

"Kaynak değişimi" teorileriİktidar nesnesi, iktidar öznesinin sahip olduğu kaynaklara ihtiyaç duyduğunda güç ilişkilerini yansıtır. Bu kaynakların bir kısmı karşılığında, iktidar sahibi, nesnenin belirli talimat ve emirlere uymasını ve bunları yerine getirmesini gerektirir.

İÇİNDE “nüfuz bölgelerinin” bölünmesi teorileri gücün en önemli ve prestijli toplumsal rolün bir işlevi olduğu ortaya çıkıyor. Mevcut duruma ve rol dağılımına bağlı olarak iktidarın konusu da değişecektir.

Takipçiler davranışçı teori Yetkililer siyasi ilişkileri bir güç pazarı olarak görüyor. Sosyal ve politik aktörler bu piyasada aktif olarak faaliyet göstererek, sahip oldukları kaynakları en yüksek faydayı sağlayacak şekilde değerlendirmeye çalışmaktadırlar. Bu modelde paranın benzeri güçtür, “ürün” adayın imajı, seçim kampanyasıdır ve “alıcılar” seçim vaatleri karşılığında gücü devreden seçmenlerdir.

Buna göre sistem teorisi , güç sosyal sistemin bir niteliği olarak kabul edilir (T. Parsons). Bu teorinin temsilcileri, gücü siyaset ve toplum arasında bir aracı olarak görüyor; rolü, paranın ekonomideki rolüne benzer.

Mevcut yaklaşımların belirli bir sentezi, aşağıdaki güç tanımıdır: "Güç bunlardan biridir en önemli türler sosyal etkileşim, biri diğerinin emrine tabi olan en az iki özne arasındaki belirli bir ilişki, bu tabiiyetin sonucunda egemen öznenin kendi iradesini ve çıkarlarını gerçekleştirmesi" . Bu anlayışın avantajı, gücün, iradenin uygulanmasıyla ilişkili bir tür sosyal bağlantı olarak yorumlanmasıdır. sosyal konuöncelikle kendi temel çıkarlarını tatmin etmek için başkalarına boyun eğdirmek. Böyle bir anlayış aynı zamanda gücün kaynaklar, özne, nesne, kaynaklar ve işlevlerden oluşan yapısının aydınlatılmasını da mümkün kılmaktadır. şemaya bakın).

İÇİNDE modern toplum iktidar belirli türlerde mevcuttur ve bunlar da belirli biçimlere ve çeşitlere bölünmüştür. Ana türler siyasi güç, ekonomik güç, sosyal güç, manevi güçtür. Ana tür, iki ana biçime ayrılan siyasi güçtür: devlet ve sosyo-politik. Devlet kurumuyla birlikte ortaya çıkan devlet iktidarı emredici bir karaktere sahiptir. Talimatlarının istisnasız tüm vatandaşlar (tebaalar) tarafından yerine getirilmesi zorunludur. Zorlayıcı ve baskıcı yöntem ve yaptırımların yanı sıra tüm güç kaynaklarını kullanma konusunda tekel hakkına sahiptir. Buna karşılık, devlet gücü, işlevsel içerik ve belirli yetkiler bakımından farklılık gösteren yasama, yürütme, yargı, askeri gibi çeşitlere bölünmüştür.

Sosyo-politik iktidar, devlet iktidarının aksine emredici bir niteliğe sahip değildir ve dolayısıyla devletin kaynak potansiyeline sahip olamaz. Talimatları doğası gereği tavsiye niteliğindedir ve tüm vatandaşlar için geçerli değildir; yalnızca belirli bir sosyo-politik örgütün üyeleri için geçerlidir. Böylece, parti gücü siyasi parti üyelerini kontrol eder, sendika gücü sendika üyeleri üzerindeki nüfuzunu genişletir vb. Ortak işaretler Siyasi iktidar, diğer iktidar türleri üzerinde üstünlük, yasallık ve kamusal karakterdir.

Siyasal iktidar çerçevesinde özne-nesne ilişkileri yürütülebilmektedir. farklı türler Güç egemenliği ve meşruiyet. Max Weber seçilmiş üç ana güç tahakkümü türü. Birincisi, belirli bir ülkenin geleneklerine, geleneklerine ve ahlakına dayanan gelenekseldir. İkincisi karizmatiktir ve siyasi liderin kişisel popülaritesine ve etkisine dayanır. Üçüncü tür güç tahakkümü, kanunların gücüne ve bürokrasinin öncelikli rolüne dayanan yasaldır.

Bu güç tahakküm türlerinin her birinin belirli bir derecesi vardır. meşruiyet. Konsept meşruiyet Latince hukuka uygunluk, kanuna uygunluk ve doğruluk anlamına gelen "legitimus" kelimesinden gelir. Modern siyaset biliminde meşruiyet mevcut siyasal iktidarın meşruiyetinin vatandaşlar, toplum ve dünya topluluğu tarafından kabul edilmesi ve tanınması anlamında yorumlanır. Kavram meşruiyetten farklıdır meşrulaştırma Siyasal gücün vatandaşlar, toplum ve diğer devletler tarafından tanınması, gerekçelendirilmesi, açıklanması ve kabul edilmesi sürecidir. Meşrulaştırma, halkın mevcut hükümete itaat etmesini, vatandaşların hükümete gönüllü katılımını sağlar. çeşitli şekiller siyasi katılım güvene ve mevcut düzenin yasallığının tanınmasına dayanmaktadır. Aşağıdaki ana noktaları vurgulamak gelenekseldir iktidarın meşruiyeti türleri: geleneksel, ataerkil, sınıfsal, ideolojik, hukuki, etnik, karizmatik, dini. İktidarın meşruiyetinin bir göstergesi, siyasi baskının düzeyi, seçim sisteminin demokrasisi, resmi muhalefetin niteliği vb.'dir. İktidarın meşrulaştırılması, içerik olarak ona zıt bir süreçle birleştirilir. gayri meşru hale getirme Bu da siyasi güvenin kaybı ve vatandaşların iktidarı tanıması anlamına geliyor. Gayri meşruiyetin çeşitli nedenleri arasında genellikle yolsuzluğun ve iktidarın bürokratikleşmesinin artması, ulusal ayrılıkçılığın büyümesi, otoriterliğe eğilim vb. belirtilmektedir.

Siyasi güç bir dizi önemli görevi yerine getiriyor işlevler toplumda:

1) Toplumun kalkınmasının temel hedeflerini belirler ve alternatifleri seçer sosyal gelişim;

2) toplumun bütünleşmesini, düzenin ve bütünlüğün korunmasını sağlar;

3) toplumda ortaya çıkan sosyal çatışmaları düzenler, bunları çözmeye yönelik faaliyetlerde bulunur;

4) en kıt değerlerin ve malların herkes için zorunlu dağıtımını gerçekleştirir, yani. Toplumdaki en önemli kaynaklara erişim sırasını belirler.

3. Siyaset biliminde kavramın iki yorumu ayırt edilebilir "durum".

Geniş anlamda devlet- Bu politik eğitimüç ana özelliğe karşılık gelir: belirli bir bölgenin varlığı; belirli bir bölgede yaşayan nüfus; egemen güç. Bu yorum öncelikle hukuki niteliktedir.

Dar anlamda devlet belirli bir bölgede üstün gücü kullanan bir dizi siyasi kurum olarak yorumlanır. Devletin dar anlamda klasik tanımı M. Weber tarafından formüle edilmiştir: “Modern devlet, belirli bir alan içerisinde meşru olanı tekeline alma başarısını yakalamış, kurum türüne göre örgütlenmiş bir tahakküm birliğidir. fiziksel şiddet Bir üretim aracı olarak." Bu siyaset biliminin yaklaşımıdır. Modern siyaset biliminde devletin temel özellikleri aşağıdakiler denir:

1. Sınırlarla tanımlanan devletin konumu olarak bölge.

2. Devletin insani boyutu vatandaş veya tebaa statüsündeki nüfustur.

3. Nüfusun tamamı adına hareket eden ve genel çıkarları gözeten kamu otoritesi.

4. Belirli bir bölge üzerinde yalnızca bir gücün üstünlüğünü ve bu bölgenin başka bir devletin gücüyle bölünmezliğini sağlayan toprak üzerinde egemenlik.

5. Ulusal yasama sistemi.

6. Ulusal vergi sistemi.

Benzer özelliklere sahip olan devlet aynı zamanda farklı formlar. Bunların seçimi için kriterler şunlardır: hükümet biçimi, idari-bölgesel yapı türü ve siyasi rejimin doğası.

BEN. Hükümet biçimi organizasyon biçimini karakterize eder devlet gücü merkezde ve yerel olarak. Bu kritere göre monarşiler ve cumhuriyetler birbirinden ayrılır. Monarşi mutlak veya parlamenter olabilir. İkincisi dualistik ve anayasal olarak ayrılmıştır. Cumhuriyetler başkanlık, parlamenter ve yarı başkanlıktır (karma). Karma biçimler arasında parlamenter-cumhurbaşkanlığı ve bunun tersi de dikkate alınmaktadır.

II. Bölgesel idari yapı üç ana biçimde sunulur: bölgesel örgütlenmenin ilke ve yöntemleri, merkez ile bölgeler arasındaki ilişkiler vb. bakımından farklılık gösteren üniter bir devlet, bir federasyon ve konfederasyon.

Üniter devlet- bu, idari ve bölgesel birimlerin bulunduğu tek bir hükümetin, mevzuatın, yargı sisteminin olduğu bir eyalettir.

Federasyon federal ve cumhuriyetçi otoritelerin faaliyet gösterdiği bir birlik devletidir. İdari ve ulusal federasyonlar vardır.

Konfederasyon– Siyasi, ekonomik, askeri ve kültürel sorunları birlikte çözmek için bir araya gelen egemen devletlerin birliğidir.

III. Siyasi rejimin doğası gereği Devlette iktidarın kullanılma yollarını ifade eden, demokratik, otoriter ve totaliter bir devlet olarak ayırt edilir.

Biçimi ne olursa olsun, devlet her zaman bir dizi zorunlu işlevi yerine getirir. Genellikle iç ve dış olarak ayrılırlar. İçsel olanlar, toplumun siyasi sisteminin yukarıda belirtilen işlevleriyle kısmen örtüşmektedir. Dışsal işlevler arasında savunma, dış politika ve çevre işlevlerine değinmek gerekir.

Modern devletin işlevleri aşağıdaki gibi tanımlanır:

1) güvenliğin, kanun ve düzenin sağlanması;

2) sosyal ilişkilerin düzenlenmesi ve sosyal çatışmaların çözümü;

3) değerlerin toplumdaki dağılımı;

4) Ulusal güvenliğin bireyin, toplumun ve devletin hayati çıkarlarının dış ve iç tehditlerden korunması durumu olduğu ve ulusal çıkarların bireyin dengeli hayati çıkarları bütünü olarak kabul edildiği ulusal çıkarların korunması ve ulusal güvenliğin sağlanması, uzun vadeli bir yapıya sahip olan ve dış ve dış ilişkilerin ana amaç ve hedeflerini tanımlayan toplum ve devlet iç politika devletler.

Listelenen işlevler yalnızca devlet tarafından gerçekleştirilir, çünkü birincisi kolektif hedeflere ulaşılmasına katkıda bulunurlar ve ikincisi bunların bireysel sosyal kurumlar tarafından uygulanması imkansızdır.

Modern devletlerde güç genellikle çeşitli yapılar veya kurumlar arasında dağılmıştır. Devletin yapısını karakterize eden aşağıdaki hükümet organları dikkate alınmaktadır:

Temsilci organlar (parlamento);

Denetleme ve kontrol organları (savcılık);

Kamu düzenini koruma organları (İçişleri Bakanlığı organları);

Silahlı kuvvetler;

Organlar devlet güvenliği(FSO organları);

Yargı sistemi;

Yürütme ve idari organlar (Cumhurbaşkanlığı, Başbakanlık, hükümet).

Listelenen işaretlerin ve özelliklerin tümü aynı zamanda modernin doğasında da mevcuttur. Rus devletine. Ülke Anayasasına göre Rusya, cumhuriyetçi yönetim biçimine sahip demokratik, federal, laik, yasal, sosyal bir devlettir. Buna göre siyasi sistem anayasal açıdan demokratik kategoriye girmektedir. Aynı zamanda, pratikte, modern koşullarda, ülkenin siyasi sistemi otoriterden demokratikliğe geçiş sürecinden geçmektedir. Siyasal sistemin ana kurumu olan devlette de durum benzerdir. Rusya'da, güçlü bir devlet başkanı gücüne sahip bir başkanlık-parlamenter cumhuriyetin oluşma süreci var. Ülkenin idari-bölgesel yapısı da oluşma aşamasındadır. bu yaklaşık Rusya'da anayasal bir federasyonun kurulmasına ilişkin anlaşma, belirli bir bölgesel varlığın topraklarının federasyondan ayrılmasını sağlamaması bakımından anlaşmadan farklıdır. Son olarak, siyasi rejimin doğası gereği Rusya demokratik bir devlet olarak sınıflandırılabilir. Doğru, pek çok siyaset bilimciye göre yarı otoriter-yarı demokratik bir devletten söz etmemiz daha muhtemel.

Rusya'da siyasi sistem ve devlette daha fazla reform yapılmasına yönelik ana yönler, ülkede demokratik, federal, yasal ve sosyal bir devletin tutarlı bir şekilde oluşmasıyla ilişkilidir.

Hukukun üstünlüğü- Devletin, toplumun ve bireyin sıkı bir şekilde takip ettiği, hukukun üstünlüğüne dayalı bir devlet iktidarı örgütlenme biçimi.

Hukukun üstünlüğü ilkelerişunlardır:

1. Hukukun üstünlüğü ve hukuk;

2. gerçek anayasacılık;

3. Devlet iktidarının yasal örgütlenmesi;

4. devletin sivil toplumun işlerine karışmaması;

5. kuvvetler ayrılığı;

6. Devletin ve bireyin karşılıklı sorumluluğu;

7. Herkesin kanun önünde eşitliği;

8. Mahkemenin bağımsızlığı, özerkliği ve saygınlığı.

Test görevlerini kontrol edin.

Hangi özellik devleti karakterize etmez?

a\ siyasi partiler;

b\ egemenlik;

kolluk kuvvetlerine;

kamu gücü;

İmzalar ve yayınlar federal yasalar RF:

Rusya Federasyonu Başkanı;

b\ Rusya Federasyonu Hükümeti Başkanı;

c\ Rusya Federasyonu Federasyon Konseyi Başkanı;

g\ Başkan Devlet Duması RF;

Cumhuriyeti diğer yönetim şekillerinden ayıran özellik nedir?

veraset yoluyla yetki devri;

b\ yetki parlamento tarafından sınırlandırılmıştır;

seçilmiş iktidarda;

g\ iletim yüce güç miras yoluyla;

Hukukun üstünlüğü devletinin istisnai bir özelliği şudur:

egemenlik;

b\ ulusal para biriminin mevcudiyeti;

c\ kuvvetler ayrılığı;

g\ başkanlık enstitüsü;

Rusya Federasyonu anayasal sisteminin temellerine ilişkin kararlar doğru mu?

A. Rusya Federasyonu'nun federal yapısı, devlet bütünlüğüne, devlet iktidar sisteminin birliğine dayanmaktadır.

B. Rusya Federasyonu vatandaşı vatandaşlığından veya onu değiştirme hakkından mahrum edilemez.

yalnızca A doğrudur; c\ her iki yargı da doğrudur;

b\ yalnızca B doğrudur; r\ her iki yargı da yanlıştır;

Konu 5. Siyasi elit.

1. Siyasi seçkinler: öz, kavramlar.

2. Rusya'da modern siyasi elitlerin oluşumu sorunu.

1. "Elit" terimi Latin eligere ve Fransız seçkinlerinden gelir - en iyi, seçilmiş, seçilmiş. 15. yüzyıldan beri malları belirtmek için kullanılıyor en yüksek kalite ve ardından seçim için sosyal yapı en yüksek soyluların toplumu. Terim, İtalyan bir sosyolog tarafından bilimsel dolaşıma sokuldu. V.Pareto(19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başı) ve modern siyaset bilimi literatüründe “siyasi elit” kavramı oldukça yerleşmiş olanlardan biridir.

Herhangi bir toplumun seçkinleri heterojendir. Toplumda yerine getirilen işlevlere ve faaliyet türlerine göre siyasi, ekonomik, bilimsel, kültürel ve diğer elitler ayırt edilir.

Siyasi elit, gücün önemli bir kısmını elinde toplayan, özel sosyal, politik ve psikolojik niteliklere sahip olan ve toplumun gelişim sürecini etkileyen kararların alınmasında doğrudan yer alan küçük, nispeten birbirine bağlı bir sosyal gruptur. Yani bu, siyasetin ana gelir kaynağı olduğu bir profesyoneller grubudur.

Seçkinler neden toplumda ortaya çıkıyor? Varlıkları, esas olarak insanlar arasındaki doğal ve sosyal farklılıklar ve siyasi hayata katılımlarının eşit olmayan derecesi olan bir dizi faktörden kaynaklanmaktadır. Rasyonel bir bakış açısından bakıldığında, profesyonel olarak yönetim işiyle uğraşan belirli bir siyasi özneye duyulan ihtiyaç tamamen açıktır. Bunlar ve diğer faktörler toplumun seçkinliğini belirler.

Seçkinler sorunu ve onların toplumdaki rolleri Batı siyaset bilimi için yeni değil. Antik düşünürlerin (Konfüçyüs, Platon ve diğerleri) sosyo-politik fikirlerinde bile elitist bir dünya görüşü formüle edildi.

İtalyan siyasi düşüncesinin klasiği N. Machiavelli ilk olarak seçkinlerin sorununa dikkat çekti. yönetici grupşirketi kim yönetiyor? Bu alandaki sistematik araştırmanın gerçek başlangıcı büyük ölçüde İtalyan sosyologların çalışmalarıyla ilişkilidir. Vilfredo Pareto (1848-1923), Gaetano Mosca(1858-1941), Alman sosyolog Robert Michels(1876-1936). Bu sorular aynı zamanda O. Comte, M. Weber ve Batı sosyolojisinin diğer temsilcileri tarafından da gündeme getirildi.

İtalyan bilim adamları seçkinler sorununu toplumu iki parçaya bölme açısından ele aldılar: iktidara sahip bir azınlık (Pareto buna seçkinler adını verdi ve Mosca bunu siyasi sınıf olarak adlandırdı) ve bu güce bağlı çoğunluk. Mosca, "Siyaset Biliminin Temelleri"nde siyaseti, yönetenler sınıfı ile yönetilenler sınıfı arasındaki mücadele alanı olarak tanımlıyor. Birinci sınıf her zaman ikinciden daha küçüktür; siyasi işlevleri yerine getirir, iktidarı tekeline alır ve ondan maddi ve manevi nitelikte birçok fayda sağlar.

G. Mosca'nın değeri, siyasi seçkinleri işe alma (oluşturma) sorununu ve onun belirli niteliklerini analiz etmesidir. Bir siyasal sınıfın oluşmasının en önemli kriteri yönetebilme yeteneğidir. Bu sınıf her zaman bireylerin belirli nitelikleri ve yetenekleri dikkate alınarak seçilir. Bunlar arasında G. Mosca zenginliği, ahlaki ve entelektüel üstünlüğü içerir. Aynı zamanda siyasi sınıfın doğasında olan iki eğilimi de tanımlıyor: aristokrat ve demokratik. Birincisi, bu sınıfın hukuken olmasa da fiilen kalıtsal olma arzusunda ortaya çıkıyor ve bu da onun yozlaşmasına yol açıyor. Demokratik eğilim, egemen sınıfın, alt tabakalardan insanları yönetme konusunda en aktif ve yetenekli olanlar aracılığıyla yenilenmesinde ifade edilir, bu da elitlerin yozlaşmasını önler. G. Mosca, bu iki eğilim arasında denge kuran, liderlikte sürekliliği ve toplumda istikrarı sağlayan bir toplumu tercih ediyor.

Seçkinler teorisinin yaratılmasına yönelik uzun yıllar süren çalışmanın sonucu, G. Moschi'nin aşağıdaki sonuçları çıkardığı "Siyasi Doktrinler Tarihi" çalışmasıydı. Siyaset biliminin pratik işlevi yönetim sanatını geliştirmektir. Yönetim fonksiyonu siyasi seçkinler tarafından yürütülmelidir. Halkın temsili, egemenlik, eşitlikçilik, siyasi sınıfın faaliyetlerini maskeleyen ve kitleleri yanıltan mitlerdir.

Siyasi sınıf teorisi, G. Mosca'nın tanımladığı sınıfın prototipinin nomenklatura bürokrasisinin şahsında oluşturulduğu totaliter devletlerde pratikte doğrulandı.

Seçkinler teorisinin en büyük temsilcisi V. Pareto, toplumu denge için çabalayan bütünsel bir sosyal sistem olarak görüyordu, üstelik statik değil dinamikti ve bu dinamikler seçkinler - yönetici azınlık tarafından belirleniyordu. Onun "seçkinlerin dolaşımı" teorisi, toplumsal dengeyi etkileyen güçlerin incelenmesine adanmıştır; buna göre tarihsel süreç, ana seçkin türlerinin ebedi dolaşımı biçiminde sunulur. Tarihin “sınıf mücadelesinin tarihi” (Marx'a göre) değil, “aristokratların mezarlığı” (V. Pareto'nun ifadesi) olduğu ortaya çıktı.

V. Pareto seçkinleri iki kısma ayırdı: biri - doğrudan veya dolaylı olarak - toplumun yönetiminde yer alır ("yönetici seçkinler"), diğeri yönetime katılmaz ("yönetici olmayan seçkinler").

Dikkate değer ve seçkin tipoloji, önerilen V.Pareto. Buna göre art arda birbirinin yerini alan iki tür elit vardır: “aslanlar” ve “tilkiler” (N. Machiavelli’nin terminolojisi). İlki, hükümetin kaba kuvvet yöntemleri ve aşırı muhafazakarlık ile karakterize edilir. "Tilkiler" aldatma ve siyasi kombinasyonların ustalarıdır. Tekelci kapitalizm döneminde, Pareto'nun "demagojik plütokrasi" olarak adlandırdığı elit "tilkiler" hakimdir. Sosyal sistem, birinci ve ikinci yönelimdeki insanların elitlere orantılı bir akışı olduğunda normal şekilde çalışır.

Seçkinler teorisinin varyantlarından biri R. Michels tarafından “Demokraside Siyasi Partilerin Sosyolojisi” (1911) adlı çalışmasında sunulmuştur. V. Pareto ve G. Moschi'nin metodolojisini kullanarak "parti seçkinleri - parti kitleleri" sorununu inceledi. Sıradan parti kitleleri yönetme yeteneğine sahip değiller, bu yüzden liderleri aday gösteriyorlar. Zamanla aygıt kaçınılmaz olarak sıradan üyelerden koparak “parti seçkinleri”ne dönüşüyor. Aynı şey sendikalarda, kiliselerde, kitlesel toplantılarda da oluyor. kamu kuruluşları. Ve güç yavaş yavaş "bürokrasinin en yüksek yapıları"nda yoğunlaşıyor. Yani “örgütlenme ilkesi”, demokratik örgütlerde geri dönüşü olmayan oligarşik eğilimlerin ve iktidar hiyerarşisinin ortaya çıkmasına yol açmaktadır.

Böylece, siyasi elit kavramını ilk kez V. Pareto, G. Mosca, R. Michels, kendine özgü özellikleri, ortaya çıkış ve işleyiş mekanizmaları olan özel bir sosyal grup olarak önerdiler. Tarihsel olarak ilk Makyavelist okulu kurarak, toplumu yönlendiren gruplara ilişkin geniş ampirik ve teorik çalışmaların temelini attılar.

Modern Batı sosyolojisinde elitlerin özünü belirlemeye yönelik birçok farklı yaklaşım vardır ve bunlardan iki ana yaklaşıma dikkat çekeceğiz: yapısal-işlevsel (durum) ve değer temelli (aksiyolojik).

İlk yaklaşımın savunucuları (M. Dupre, G. Lasswell, P. Sharap, M. Narta, S. Keller ve diğerleri), kendilerini çevrenin üzerinde yükselten konumlarda bulunan, yüksek sosyal statüye ve prestije sahip elit insanlar olarak sınıflandırırlar. Yani elitizmi toplumsal hiyerarşide komuta pozisyonlarını işgal etmenin bir sonucu olarak yorumluyorlar.

Seçkinlerin değer teorileri, elitizmi insanların özel psikolojik ve sosyal niteliklerinden türetir (H. Ortega y Gaset, G. Schroeder, T. Corbet ve diğerleri). Seçkinleri kitlelerin üzerine çıkaran değer parametrelerini tanımlarlar. Bu teoriler elitizmi demokratik devletlerin gerçek siyasi yaşamına uyarlamaya çalışmaktadır.

En yaygın modern versiyon aksiyolojik yaklaşım demokratik elitizm kavramı(elit demokrasi). Bu eğilimin önde gelen temsilcileri P. Barakh, R. Dahl ve diğerleridir. Demokrasiyi halkın egemenliği olarak yorumlamak yerine, seçmenlerin güveni ve oyları için potansiyel liderler arasındaki rekabet olarak daha gerçekçi bir demokrasi anlayışı öneriyorlar. Bu kavram, kitlelerin rakip seçkinler arasında seçim yaparak siyaseti belirli bir ölçüde etkileyebileceğini varsaymaktadır.

Sol görüşlü radikal Amerikalı sosyolog R. Mills, Batılı araştırmacılar arasında özel bir konuma sahiptir. Amerikan toplumunun seçkinciliğini, seçkinlere ve kitlelere bölünmüşlüğünü kabul ederek, tekelci devlet kapitalizmi sistemini ve Batı demokrasisinin sınırlamalarını kınıyor. Onun ideali anti-elitisttir. ABD yönetici seçkinlerinin karmaşık yapısını keşfeden Mills, iktidar işlevlerinin taşıyıcısı olarak hareket eden siyasi seçkinleri bundan izole ediyor. Bilim adamına göre, seçkinler ile kitleler arasında derin bir fark olduğu için halktan seçkinlere erişim kapalı.

Seçkin teorilerin modernizasyonu, İngiliz sosyolog M. Young ve Amerikalı sosyolog D. Bell'in (endüstriyel toplum teorisinin yazarlarından biri) meritokrasi kavramlarına göre gerçekleştirildi. M. Young, "Meritokrasinin Yükselişi: 1870-2033" (1958) distopyasında, toplumun her düzeyinden seçilen en yetenekli ve enerjik bireylerden oluşan yeni bir oligarşinin iktidara yükselişini ve çöküşünü hicivli bir şekilde tasvir ediyor. Onun bakış açısına göre demokrasi ve sosyal adalet elit yönetimle bağdaşmaz.

D. Bell, M. Young'ın aksine “liyakat” terimini olumlu anlamda kullanıyor. Konsepti sosyal eşitlik fikrine karşı çıkıyor ve yeni meritokratik elitin ayrıcalıklarını haklı çıkarmak için tasarlandı. D. Bell, bilgi ve yetkinliğin temel prensip olduğuna inanıyor bilgi toplumu Toplumun gelişimine en büyük katkıyı sağlayanlar bilim insanları ve yüksek vasıflı uzmanlardır ("bilgi seçkinleri") ve bu nedenle siyasi güç "yeni entelektüel seçkinlere" ait olmalıdır.

Batı sosyolojisinde ayrıca aşağıdaki elit teorileri de vardır:

- biyolojik, buna göre seçkinler işgal eden insanları içerir en iyi yerler biyolojik ve genetik kökenleri nedeniyle toplumda;

- psikolojik teori, yalnızca elit grup üyelerinin psikolojik niteliklerine dayanan;

- elitlerin örgütsel teorisi, yöneticilerin seçkinlerine, özellikle de bürokratik olarak örgütlenmiş bürokrasiye atıfta bulunarak;

- dağıtım teorisi Buna göre seçkinler, maksimum miktarda maddi ve maddi olmayan değerleri alan insanlardır.

Aşağıdakilerden hangisi yapısal bileşen siyasi sistem?

siyasal iletişim;

siyaset;

siyasi yönetimde;

g\ siyasi rejim;

Siyasi sistemle ilgili aşağıdaki ifadeler doğru mu?

Siyasi sistem bir mekanizmadır:

A. Siyasi iktidarın oluşumu.

B. Siyasi iktidarın kullanılması.

yalnızca A doğrudur; c\ her iki yargı da doğrudur;

b\ yalnızca B doğrudur; r\ her iki yargı da yanlıştır;

Siyasi sistem türleri ve özellikleri arasında bir yazışma kurun.

1. Kuvvetler ayrılığı. A. Totaliter sistem.

2. Siyasi çoğulculuk. B.Demokratik sistem.

3. Siyasi tekel.

4. Genel seçimler.

4. Siyasi sistemin bir unsuru:

Bir parti;

B\ bilimsel enstitüler;

B\ üretim birliği;

G\ yaratıcı birlikler;

5. Toplumun siyasi sistemi şunları içerir:

mülkiyet ilişkileri; parti içi ilişkiler;

b\ aile ilişkileri; estetik ilişkiler;

6. “Siyasi sistem” kavramı siyaset bilimine 50'li yıllarda bu Amerikalı bilim adamı tarafından tanıtıldı. XX yüzyıl:

a\ K. Deutsch; N. Machiavelli'de;

b\ D. Eastan; Sayın M. Weber;

Konu 4. Siyaset biliminin temel kavramları.

Politika: kavram, yapı, işlevler.
Güç ve özellikleri. İktidarın yasallığı ve meşruiyeti.
Devlet ve sınıflandırmaları.

EDEBİYAT:

1. Vorobyov K.A. Siyaset bilimi. - M.: Akademik proje, 2003.– 432 s.

2. Gadzhiev K.S. Siyaset Bilimi: yüksek öğrenim için bir ders kitabı eğitim kurumları. M.: Logolar, 2003. – 488 s.

3. Siyasi ve hukuki doktrinlerin tarihi. Kısa bilgi eğitim kursu. / ed. V.S. Nersesyants. - M., 2003. – 432 s.

4. Irkhin Yu.V. Siyaset bilimi: ders kitabı. – M.: Sınav, 2006. – 686 s.

5. Kasyanov V.V. Siyaset bilimi ve sosyolojinin temelleri. - Rostov-na-Donu, 2003. –321 s.

6. Krivoguz I.M. Siyaset bilimi. M.: İnsancıl. ed. Vlados merkezi, 2001. – 288 s.

7. Müştük O.Z. Siyaset bilimi: üniversite öğrencileri için bir ders kitabı. – M.: Market DS Corporation, 2006. – 551 s.

8. Siyaset bilimi. Ders Kitabı teknisyenler için el kitabı üniversiteler /ed. M.A. Vasilika ve diğerleri / St. Petersburg, 2002

9. Siyaset bilimi. Ders kitabı./A.Yu.Melville ve diğerleri/ M.: MGIMO Rusya Federasyonu Dışişleri Bakanlığı, TK Welby, Prospekt Yayınevi, 2004. – 624 s.

10. Siyaset bilimi: Üniversiteler için ders kitabı / Reshetnikov, N.P. Denisyuk, M.F. Chudakov ve diğerleri; tarafından düzenlendi S.V. Reşetnikova. 4. baskı, stereotip. - Mn.: TetraSystems, 2004. – 448 s.

11. Sirota N.M. Siyaset bilimi: Dersler. - St. Petersburg: Paritet, 2006. – 352 s.

12. Smorgunov L.V. Siyaset bilimi: öğretici. – St. Petersburg, 1996. – 205 s.

Siyaset bilimciler, eski insanın kendisine varoluşunun temellerini (ateş, yiyecek, barınak) sağladığı anda, hayatının en büyük iki alanını yarattığını belirtmekten hoşlanırlar: sanat (en azından kaya resimleri biçiminde) ve politika (en azından kaya resimleri biçiminde). kendi türüyle iletişim). Şu anda siyaset, modern insanın en önemli mesleğidir, ancak yalnızca olumlu değil, aynı zamanda olumsuz, ahlaksız niteliklerle de donatılmıştır. Geniş anlamda siyaset, insanın sosyal yaşamının, faaliyetinin ve aynı zamanda sosyal ilişkilerin türüdür.

Sıradan anlayışta “politika” terimi bir tür yönetim süreciyle özdeşleştirilmektedir. Yalnızca İngilizce dilinde siyasetin farklı yönlerini birbirinden ayıran en az dört terim vardır: 1) “siyaset” – siyasi alanın kendisi; 2) “politika” - siyasi sistem ve siyasi topluluk kavramlarına yakın olan siyasi sistem; 3) “politika” - siyasi bir yol, bu alanda bilinçli olarak seçilmiş bir siyasi strateji; 4) “kamu politikası” - halk tarafından kontrol edilen siyasi yönetim alanı. Bu bakımdan siyasetten hem siyasal alanın özünü yansıtan, hem de bağımsız bir süreç olan karmaşık, çok yönlü bir kavram olarak söz edebiliriz.

Bu yüzden, Siyaset, geniş toplumsal gruplar (sınıflar, uluslar, devletler) arasındaki ilişkiler alanında, onların toplumsal açıdan anlamlı istek ve ihtiyaçlarının gerçekleştirilmesi amacıyla siyasal iktidarın kurulması ve işleyişine ilişkin bir faaliyettir.

Siyaset kavramı çeşitli teoriler veya paradigmalar açısından açıklanmaktadır:

1. sosyal açıklama, siyaseti sosyal yaşamın diğer alanlarının (ekonomik, manevi vb.) etkisi yoluyla karakterize eder;

2. rasyonel - eleştirel açıklama siyaseti dış faktörlere göre değil, iç nedenlere, özelliklere, unsurlara göre karakterize eder;

3. natüralist Açıklama, siyaseti dış doğal çevrenin, canlı doğanın özelliklerinin ve insanın niteliklerinin etki alanı olarak tanımlar;

4. teolojik Açıklama, siyasi iktidarın gelişiminin doğaüstü yönlerini inceliyor.

Modern siyasette kabaca aşağıdaki yapısal unsurlar ayırt edilebilir:

Siyasi çıkarÖnerilen politik durumlarda politik öznenin içsel bilinçli davranış kaynağını dikkate alır.

Siyasi organizasyon Sosyal süreçlerin yönetim ve düzenleme merkezleri olarak kamu otoritelerinin rolünü yansıtır.

Siyasi faaliyetöznelerin çıkarlarını gerçekleştirmek için bir tür sosyal faaliyet görevi görür.

Siyasi bilinç Siyasi yaşamın insanların ona yönelik bilinçli tutumuna bağımlılığını karakterize eder.

Siyaset, kendisini oluşturan parça ve unsurlara ek olarak bazen varlığının üç düzeyine ayrılır.

İlki, aslında politik, makro düzeyde, devleti bir bütün olarak, kamusal zorlayıcı gücü, yapısı ve merkezde ve yerelde işleyişini karakterize eder.

Üçüncüsü, mega seviye Politika, uluslararası kuruluşların faaliyetlerini ifade eder: BM, NATO, AET vb.

Bu düzeylerden ilki merkezi bir yere sahiptir ve siyasetin özünü karakterize eder. İkinci ve üçüncü düzeyler ikinci derecede öneme sahiptir.

Karmaşık biçimde farklılaşmış bir sosyal sistem olarak toplumun bütünlüğünü korumak ve güçlendirmek, kamu düzenini ve teşkilatını sağlamak;

Tüm toplumun ve onu oluşturan kolektif konuların hedeflerinin geliştirilmesi, kitlelerin örgütlenmesi ve kaynakların onların varlığı için seferber edilmesi;

Grup çatışmalarının önlenmesi ve düzenlenmesi;

Sosyal süreci yönetmek, yönlendirmek ve vatandaşlar ile devlet arasında medeni bir diyaloğun sağlanması;

Tüm katmanların ve grupların son derece önemli çıkarlarının ifadesi.

Siyaset, az ya da çok her toplumda var olan bu görevlerin yanı sıra, belirli toplumsal sistem türlerine özgü bir takım işlevleri de yerine getirir. Bu:

Sınıf veya sosyal hakimiyeti sürdürmek;

Temel insan haklarının korunması;

Vatandaşların devlet ve kamu işlerinin yönetimine dahil edilmesi;

Sosyal adaletin ve kamu yararının sağlanması;

Bir kişinin vatandaş olarak oluşumu veya bireyin politik sosyalleşmesi.

Siyasetin işlevlerinin çeşitliliği onun topluma derinlemesine nüfuz ettiğinin ve çok farklı sosyal olgulara yayıldığının kanıtıdır.

Bakış açısından ilişkici teoriler (İngiliz İlişkisinden - tutum) güç en az iki konu arasındaki ilişki olarak kabul edilir. Bu tür etkileşimin karakteristik bir özelliği, bir konunun diğeri üzerindeki etkisidir. Bu yaklaşımın metodolojik temelleri Alman sosyolog M. Weber tarafından formüle edildi.

Mevcut yaklaşımların belirli bir sentezi, aşağıdaki güç tanımıdır: “İktidar, toplumsal etkileşimin en önemli türlerinden biri, biri diğerinin emrine tabi olan en az iki özne arasındaki belirli bir ilişkidir ve bu tabiiyetin sonucunda yönetici özne kendi iradesini ve çıkarlarını gerçekleştirir.” . Bu anlayışın avantajı, gücün, öncelikle kendi temel çıkarlarını tatmin etmek için diğerlerine boyun eğdiren, sosyal öznenin iradesinin uygulanmasıyla ilişkili bir tür sosyal bağlantı olarak yorumlanmasıdır. Böyle bir anlayış aynı zamanda gücün kaynaklar, özne, nesne, kaynaklar ve işlevlerden oluşan yapısının aydınlatılmasını da mümkün kılmaktadır. şemaya bakın).

Modern toplumda güç, belirli biçimlerde ve çeşitlere bölünmüş belirli biçimlerde mevcuttur. Ana türler siyasi güç, ekonomik güç, sosyal güç, manevi güçtür. Ana tür, iki ana biçime ayrılan siyasi güçtür: devlet ve sosyo-politik. Devlet kurumuyla birlikte ortaya çıkan devlet iktidarı emredici bir karaktere sahiptir. Talimatlarının istisnasız tüm vatandaşlar (tebaalar) tarafından yerine getirilmesi zorunludur. Zorlayıcı ve baskıcı yöntem ve yaptırımların yanı sıra tüm güç kaynaklarını kullanma konusunda tekel hakkına sahiptir. Buna karşılık, devlet gücü, işlevsel içerik ve belirli yetkiler bakımından farklılık gösteren yasama, yürütme, yargı, askeri gibi çeşitlere bölünmüştür.

Sosyo-politik iktidar, devlet iktidarının aksine emredici bir niteliğe sahip değildir ve dolayısıyla devletin kaynak potansiyeline sahip olamaz. Talimatları doğası gereği tavsiye niteliğindedir ve tüm vatandaşlar için geçerli değildir; yalnızca belirli bir sosyo-politik örgütün üyeleri için geçerlidir. Böylece, parti gücü siyasi parti üyelerini kontrol eder, sendika gücü sendika üyeleri üzerindeki nüfuzunu genişletir vb. Siyasal iktidarın genel özellikleri; diğer iktidar türleri üzerinde üstünlük, yasallık ve kamusal karakterdir.

Siyasal iktidar çerçevesinde özne-nesne ilişkileri farklı iktidar tahakkümü ve meşruiyet türlerinde yürütülebilmektedir. Max Weber seçilmiş üç ana güç tahakkümü türü. Birincisi, belirli bir ülkenin geleneklerine, geleneklerine ve ahlakına dayanan gelenekseldir. İkincisi karizmatiktir ve siyasi liderin kişisel popülaritesine ve etkisine dayanır. Üçüncü tür güç tahakkümü, kanunların gücüne ve bürokrasinin öncelikli rolüne dayanan yasaldır.

Bu güç tahakküm türlerinin her birinin belirli bir derecesi vardır. meşruiyet. Konsept meşruiyet Latince hukuka uygunluk, kanuna uygunluk ve doğruluk anlamına gelen "legitimus" kelimesinden gelir. Modern siyaset biliminde meşruiyet mevcut siyasal iktidarın meşruiyetinin vatandaşlar, toplum ve dünya topluluğu tarafından kabul edilmesi ve tanınması anlamında yorumlanır. Kavram meşruiyetten farklıdır meşrulaştırma Siyasal gücün vatandaşlar, toplum ve diğer devletler tarafından tanınması, gerekçelendirilmesi, açıklanması ve kabul edilmesi sürecidir. Meşrulaştırma, halkın mevcut hükümete itaat etmesini, vatandaşların güven temelinde çeşitli siyasi katılım biçimlerine gönüllü katılımını ve mevcut düzenin yasallığının tanınmasını sağlar. Aşağıdaki ana noktaları vurgulamak gelenekseldir iktidarın meşruiyeti türleri: geleneksel, ataerkil, sınıfsal, ideolojik, hukuki, etnik, karizmatik, dini. İktidarın meşruiyetinin bir göstergesi, siyasi baskının düzeyi, seçim sisteminin demokrasisi, resmi muhalefetin niteliği vb.'dir. İktidarın meşrulaştırılması, içerik olarak ona zıt bir süreçle birleştirilir. gayri meşru hale getirme Bu da siyasi güvenin kaybı ve vatandaşların iktidarı tanıması anlamına geliyor. Gayri meşruiyetin çeşitli nedenleri arasında genellikle yolsuzluğun ve iktidarın bürokratikleşmesinin artması, ulusal ayrılıkçılığın büyümesi, otoriterliğe eğilim vb. belirtilmektedir.

Siyasi iktidar bir dizi önemli görevi yerine getirir işlevler toplumda:

1) toplumun kalkınmasının ana hedeflerini belirler ve sosyal kalkınma için alternatifleri seçer;

2) toplumun bütünleşmesini, düzenin ve bütünlüğün korunmasını sağlar;

3) toplumda ortaya çıkan sosyal çatışmaları düzenler, bunları çözmeye yönelik faaliyetlerde bulunur;

4) en kıt değerlerin ve malların herkes için zorunlu dağıtımını gerçekleştirir, yani. Toplumdaki en önemli kaynaklara erişim sırasını belirler.

3. Siyaset biliminde kavramın iki yorumu ayırt edilebilir "durum".

Geniş anlamda devlet– üç ana özelliğe karşılık gelen siyasi bir varlıktır: belirli bir bölgenin varlığı; belirli bir bölgede yaşayan nüfus; egemen güç. Bu yorum öncelikle hukuki niteliktedir.

Dar anlamda devlet belirli bir bölgede üstün gücü kullanan bir dizi siyasi kurum olarak yorumlanır. Devletin dar anlamda klasik tanımı M. Weber tarafından şu şekilde formüle edilmiştir: “Modern devlet, kurum türüne göre örgütlenmiş, belli bir alan içerisinde meşru fiziksel şiddeti tekeline alma başarısını yakalamış bir tahakküm birliğidir. bir üretim aracıdır.” Bu siyaset biliminin yaklaşımıdır. Modern siyaset biliminde devletin temel özellikleri aşağıdakiler denir:

1. Sınırlarla tanımlanan devletin konumu olarak bölge.

2. Devletin insani boyutu vatandaş veya tebaa statüsündeki nüfustur.

3. Nüfusun tamamı adına hareket eden ve genel çıkarları gözeten kamu otoritesi.

4. Belirli bir bölge üzerinde yalnızca bir gücün üstünlüğünü ve bu bölgenin başka bir devletin gücüyle bölünmezliğini sağlayan toprak üzerinde egemenlik.

5. Ulusal yasama sistemi.

6. Ulusal vergi sistemi.

Benzer özelliklere sahip olan devlet aynı zamanda farklı biçimlerde de mevcuttur. Bunların seçimi için kriterler şunlardır: hükümet biçimi, idari-bölgesel yapı türü ve siyasi rejimin doğası.

BEN. Hükümet biçimi Devlet iktidarının merkezde ve yerelde örgütlenme biçimini karakterize eder. Bu kritere göre monarşiler ve cumhuriyetler birbirinden ayrılır. Monarşi mutlak veya parlamenter olabilir. İkincisi dualistik ve anayasal olarak ayrılmıştır. Cumhuriyetler başkanlık, parlamenter ve yarı başkanlıktır (karma). Karışık formlardan parlamenter-cumhurbaşkanlığı ve bunun tersi de dikkate alınmaktadır.

Üniter devlet- bu, idari ve bölgesel birimlerin bulunduğu tek bir hükümetin, mevzuatın, yargı sisteminin olduğu bir eyalettir.

Federasyon federal ve cumhuriyetçi otoritelerin faaliyet gösterdiği bir birlik devletidir. İdari ve ulusal federasyonlar vardır.

Konfederasyon– Siyasi, ekonomik, askeri ve kültürel sorunları birlikte çözmek için bir araya gelen egemen devletlerin birliğidir.

III. Siyasi rejimin doğası gereği Devlette iktidarın kullanılma yollarını ifade eden, demokratik, otoriter ve totaliter bir devlet olarak ayırt edilir.

Modern devletin işlevleri aşağıdaki gibi tanımlanır:

1) güvenliğin, kanun ve düzenin sağlanması;

2) sosyal ilişkilerin düzenlenmesi ve sosyal çatışmaların çözümü;

3) değerlerin toplumdaki dağılımı;

4) Ulusal güvenliğin bireyin, toplumun ve devletin hayati çıkarlarının dış ve iç tehditlerden korunması durumu olduğu ve ulusal çıkarların bireyin dengeli hayati çıkarları bütünü olarak kabul edildiği ulusal çıkarların korunması ve ulusal güvenliğin sağlanması, Uzun vadeli bir yapıya sahip olan ve devletin dış ve iç politikasının ana amaç ve hedeflerini tanımlayan toplum ve devlet.

Modern devletlerde güç genellikle çeşitli yapılar veya kurumlar arasında dağılmıştır. Devletin yapısını karakterize eden aşağıdaki hükümet organları dikkate alınmaktadır:

Temsilci organlar (parlamento);

Denetleme ve kontrol organları (savcılık);

Kamu düzenini koruma organları (İçişleri Bakanlığı organları);

Silahlı kuvvetler;

Devlet güvenlik organları (FSO organları);

Yargı sistemi;

Yürütme ve idari organlar (Cumhurbaşkanlığı, Başbakanlık, hükümet).

Listelenen işaretlerin ve özelliklerin tümü, modern Rus devletinin doğasında da mevcuttur. Ülke Anayasasına göre Rusya, cumhuriyetçi yönetim biçimine sahip demokratik, federal, laik, yasal, sosyal bir devlettir. Buna göre siyasi sistem anayasal açıdan demokratik kategoriye girmektedir. Aynı zamanda pratikte modern koşullarda ülkenin siyasi sistemi otoriterden demokratikliğe geçiş sürecinden geçiyor. Siyasal sistemin ana kurumu olan devlette de durum benzerdir. Rusya'da, güçlü bir devlet başkanı gücüne sahip bir başkanlık-parlamenter cumhuriyetin oluşma süreci var. Ülkenin idari-bölgesel yapısı da oluşma aşamasındadır. Rusya'da, belirli bir bölgesel varlığın topraklarının federasyondan ayrılmasını öngörmemesi bakımından anlaşmadan farklı olan anayasal bir federasyonun oluşumundan bahsediyoruz. Son olarak, siyasi rejimin doğası gereği Rusya demokratik bir devlet olarak sınıflandırılabilir. Doğru, pek çok siyaset bilimciye göre yarı otoriter-yarı demokratik bir devletten söz etmemiz daha muhtemel.

Rusya'da siyasi sistem ve devlette daha fazla reform yapılmasına yönelik ana yönler, ülkede demokratik, federal, yasal ve sosyal bir devletin tutarlı bir şekilde oluşmasıyla ilişkilidir.

Hukukun üstünlüğü- Devletin, toplumun ve bireyin sıkı bir şekilde takip ettiği, hukukun üstünlüğüne dayalı bir devlet iktidarı örgütlenme biçimi.

Hukukun üstünlüğü ilkelerişunlardır:

1. Hukukun üstünlüğü ve hukuk;

2. gerçek anayasacılık;

3. Devlet iktidarının yasal örgütlenmesi;

4. devletin sivil toplumun işlerine karışmaması;

5. kuvvetler ayrılığı;

6. Devletin ve bireyin karşılıklı sorumluluğu;

7. Herkesin kanun önünde eşitliği;

8. Mahkemenin bağımsızlığı, özerkliği ve saygınlığı.

İlgili bilgiler.

9. sınıf

POLİTİKA

A Düzeyi ödevler

Dört cevaptan birini doğru seçin.

A1. Aşağıdakilerden hangisi “güç” kavramıyla ilgilidir?

1) kendini tanıma

3) sosyalleşme

4) kentleşme

A2. Eski Yunanlılar siyaseti şöyle adlandırıyorlardı:

1) temizlik sanatı

2) hitabet

3) yönetim sanatı

4) politik yetenek

A3. Güç şunlara dayanır:

2) güç

3) doğru

4) yukarıdakilerin hepsi

A4. Rusya Federasyonu'nun federal yasalarını imzalar ve yayınlar:

1) Rusya Federasyonu Başkanı

2) Rusya Federasyonu Hükümeti Başkanı

3) Rusya Federasyonu Federasyon Konseyi Başkanı

4) Rusya Federasyonu Devlet Duması Başkanı

A5. Kanun yapma tekeline sahip olan ve bir bütün olarak toplumun çıkarlarını temsil eden siyasal sistemin kurumu: