Eski Rus dili ile Rusçanın karşılaştırılması.

14.07.2020 Ev

Havalandırma

Eski Rus dili, Eski Rus devletinde (Kiev Rus) esas olarak yakından ilişkili Doğu Slav kabilelerinin lehçeleri temelinde oluşturulan Eski Rus halkının dilidir. Tipik olarak 8. ve 14. yüzyıllar arasına tarihlenmektedir. Slav dillerinin Doğu Slav grubuna aittir. Rusça, Ukraynaca ve Belarusça dillerinin öncülü.

Yazılı anıtlar 11. yüzyılın ortalarından beri bilinmektedir (el yazmaları ve kitap girişleri). Tek tek nesnelerin üzerindeki yazılar 10. yüzyılın başlarına kadar uzanıyor. "Geçmiş Yılların Hikayesi" kapsamında Ruslarla Yunanlılar arasında 911, 944, 971'de yapılan anlaşmalar bize ulaştı.

Doğu Slav kabilelerinin dil topluluğu, 1.-8. yüzyıllarda Proto-Slav dil topluluğunun derinliklerinde gelişti. N. örneğin, Doğu Slavlar kendilerini güney ve batı Slavların dilinden ayıran dilsel özellikler geliştirdiğinde.

Bazı fonetik, gramer ve sözcüksel özellikler Eski Rus dilini Güney Slav ve Batı Slav dillerine yaklaştırıyor; hepsi veya bir kısmı. Ancak Eski Rus dili, diğer Slav dillerinde bulunmayan veya onlarda farklı sonuçlar veren bir takım özelliklerle de ayırt ediliyordu. Bu, Eski Rus dili için tipiktir:

Polnoglasie - (modern Rus dilinin sözcüksel-fonetik bir fenomeni: kombinasyonların kök morfemlerindeki varlığı: oro, olo, zar zor ünsüzler arasında, birçok modern Rusça kelimenin fonetik görünümünü karakterize eder).

[h,][zh,] (güney Slavlar arasında [w, t,],[zh,d,] ve Batı Slavlar arasında [ts,][d, z] yerine), *tj'den gelişir , *dj ( sv'cha, border) ve ön ünlülerden önce *Rt, *qt'den: gece, sobalar, d'chi (çapraz başvuru: fırında, idrar), mochi.

10. yüzyıldan beri, burun ünlüleri [o], [e] yokluğu: bunun yerine [u] ve im A olarak telaffuz edilmeye başlandı, vb. [a]>[,a]: rouka, maso. En eski anıtların döneminin dilinin fonetik sistemi karakterize edildi. Hece açıktı, yani. bir ünsüzle bitemediğinden, hecedeki sesler artan sesliliğe göre dağıtılıyordu, yani hece daha az sesli bir sesle başlayıp daha sesli bir sesle bitiyordu (dom, slid, praviida). Bu bakımdan, azaltılmış [ъ] ve [ь] harflerinin düştüğü ve yeni kapalı hecelerin ortaya çıktığı 12.-13. yüzyıllara kadar, ses-sesteki ünsüzlerin karşıtlaştırılması için hiçbir koşul yoktu. 10 sesli harf fonemi vardı: ön ünlüler - [i], [e], (b), [e], [b], [a] [yaprak, lchyu, (lchiti), lechyu (sinek), dnъ, n Amь ] ve arka sıra - [s], [y], [b], [o], [a] [işkence, poutati, pta (kuş), levye, mola]. 27 ünsüz vardı. Ses [v] ya dudak-diş [v], hem de bilabial [w] idi (benzer bir telaffuz hala lehçelerde korunmaktadır: [lauka], [,deuka], [lou]). [f] sesi, eğitimli insanların kitap ve yazı dilinden ödünç alınan sözcüklerdeydi. Konuşma dilinde, [p] veya [x] sesi ödünç alınan kelimelerle telaffuz edilir: Osip (Josif), Khoma, Khovrony. Sertlik-yumuşaklık çiftleri yalnızca [n]-[n,], [r]-[r,], [l]-[l,], [s]-[s,], [z]-[z seslerini oluşturdu ,]. Kalan ünsüzler ya yalnızca yumuşaktı: [j], [h], [ts,], [zh,], [sh,], [sh, t, sh,], [zh, d, zh,] (modern [`sh,], [`zh,] - let, maya) veya yalnızca katı: [g], [k], [x] (gybel, kysel, hytr), [p], [b], [ v ], [m], [t], [d]. Ön ünlülerden önce sert ünsüzler yarı yumuşaklık kazanıyordu. Ön ünlülerden önceki [g], [k], [x] ünsüzleri yalnızca ödünç alınan sözcüklerde (geona, sedir, chiton) olabilir.

Yazının çekimli gramer yapısı, Proto-Slav ve Proto-Hint-Avrupa dillerinin birçok özelliğini miras almıştır.

İsimler farklıydı: cinsiyete göre: m., Çarşamba, F.; sayılarla: birim, ikili, iki nesneden bahsederken (dva, tablolar, evler, dv', l', zhen', bacaklar), çoğul.

6 durum vardı: I., R., D., V., T., Yerel (modern edat); bazı isimlerin oluşumda kullanılan vokatif bir biçimi de vardı (otts - otche, eş - zhen, oğul - oğul).

Vaka formları sistemine göre isimler, her biri farklı cinsiyetten kelimeler içerebilen 6 tür çekimde birleştirildi. Bu eğim sisteminin yıkılması Eski Rus döneminin sonlarına doğru meydana geldi.

Sıfatlar (nitel ve göreceli) tam ve kısa bir biçime sahipti ve her iki biçimde de reddedildi.

Fiil şimdiki (gelecek) zaman biçimine (giyiyorum, söyleyeceğim), geçmiş zamanın 4 biçimine sahipti: 2 basit - aorist (nosikh, skazakh) ve kusurlu (noshakh, hozhakh) ve 2 karmaşık. - mükemmel (giyiyorum) ve plusquaperfect - uzun zaman önce - geldi (dAхъ giyildi veya giyildim), geçmiş zamanın her biçiminin geçmişte bir eylemin meydana geldiğini belirtmekle ilişkili özel bir anlamı vardı, 2 karmaşık geleceğin biçimleri: gelecek öncesi (giyeceğim) ve karakterinin çoğunu koruyan analitik gelecek, bileşik fiil yüklemi [imam (giymek istiyorum, başla). -l ile biten biçim (giyildiği gibi) geçmiş zaman katılımcısıydı ve karmaşık sözel zaman biçimlerinin yanı sıra dilek kipinin (byl Wear) oluşumuna da katılıyordu. Mastarın yanı sıra, fiilin değiştirilemez başka bir biçimi daha vardı - hareket fiilleriyle birlikte kullanılan supin (veya hedefin mastarı) ("Balık yakalayacağım").

Eski Rus dilinin lehçe özelliklerine göre, kuzeybatı bölgeleri tsokan ile tezat oluşturuyordu ([ts,] ve [ch,], [g] patlayıcı oluşumu arasında ayrım yok, R.p. tekil zh.r. biçimi -b ( kadınlarda) ve [ts,], [h,], [g] sürtünmeli ve R.p biçimi ayrımıyla güney ve güneydoğu bölgeleri. Ancak diyalektik özellikler Eski Rus dilinin birliğini bozmadı. Eski Rus devletinin farklı bölgelerinde yaratılan 12-13. Yüzyıllara ait yazılı anıtların da gösterdiği gibi, Eski Rus dilindeki Glagolitik metinler korunmuştur. Kiev devletinde gelişen Eski Rus halkının dili ortaktı. Eski Rus dilinde ticari ve hukuki yazılar oluşturuldu, Kilise Slav dilinin unsurlarıyla karmaşık bir kombinasyon halinde Eski Rus dili ortaya çıktı. hagiografik anıtlar ve kroniklerde Eski Rus merkezinin ortak bir konuşma dilinin oluşması, nüfusu farklı diyalektik bölgelerden oluşan Eski Rus devleti Kiev'in birliğinin güçlendirilmesine de katkıda bulundu. Kiev'in birleşik konuşma dili - Kiev Koine - diyalektik özelliklerin yumuşatılması ve sakinlerinin konuşmasındaki ortak fonetik, morfolojik ve sözcüksel özelliklerin yayılmasıyla karakterize edilir.

Lehçe özelliklerinin güçlenmesi ve bunun sonucunda Eski Rus dilinin dağıtım bölgeleri arasındaki dil bağlarının zayıflaması, 11. yüzyılın sonlarından ve özellikle 12. yüzyılın 2. yarısından itibaren Kiev'in kaybıyla ilişkilendirildi. siyasi önemi ve yeni merkezlerin rolünün güçlendirilmesi kamusal yaşam. 13. yüzyılın anıtları, yeni dilsel toplulukların oluşumuna işaret eden bir dizi yerel dil olgusunu yansıtmaktadır. Bu tür birçok özellik nedeniyle, 13. yüzyılda, Doğu Slavlara özgü olan güney ve güneybatıdaki (Kiev, Galiçya-Volyn, Turovo-Pinsk toprakları - gelecekteki Ukrayna ve Belarus dilleri) kuzey ve kuzeydoğuya karşıydı ( gelecekteki Rus dilinin bölgeleri), burada Novgorod, Pskov, Smolensk, Rostov-Suzdal lehçeleri ve üst lehçeler oluşmaya başladı. ve Oka'nın orta kesimleri ile Oka ve Seim nehirleri arasındadır. 14. yüzyılda Rusya'nın güneybatı ve batı bölgesi, Litvanya ve Polonya Büyük Dükalığı'nın yönetimi altına girdi ve bu durum onları kuzey ve kuzeydoğu bölgelerinden daha da ayırdı. Rus devleti ve Büyük Rus halkının dili. 14.-15. yüzyıllarda. Eski Rus dili 3 ayrı Doğu Slav diline ayrılmıştır.

Tüm diller zamanla değişir; ses kompozisyonları, kelimelerin anlamları ve kelimeleri cümleye yerleştirme ilkeleri değişir. Modern dil ve onun eski "versiyonları" yüzyıllarca birbirinden farklıdır ve bu nedenle çok belirgin bir şekilde farklılık gösterir. Bu nedenle, örneğin Eski İngilizceyi özel olarak çalışmayan bir İngiliz, Beowulf'un Şarkısı'nı orijinalinden okuyup anlayamayacaktır.

Eski Rusların konuştuğu dil ilk bakışta daha anlaşılır görünmektedir. Korkunç İvan'ın Prens Andrei Kurbsky'ye (1528-1583) yazdığı mektuplar, Rusça konuşan bir okuyucu tarafından bir bütün olarak hazırlık yapılmadan anlaşılabilir ("Kurbsky'nin köpeği", bu daha açıktır). Ancak, Eski Rus dilinin Rusça konuşan insanlar için görünürdeki şeffaflığı ilk bakışta aldatıcıdır. Aslında Korkunç Çar, Prens Kurbsky ile modern dilden farklı bir dilde konuştu ve Havarilere Eşit Prens Vladimir de Korkunç İvan'ı anlamazdı.

Eski Rus dili nedir

Rusya'da hizmetlerin verildiği dilin Eski Rusça olduğuna dair yaygın bir inanış vardır. Ortodoks Kilisesi. Durum böyle değil, kiliselerde tamamen farklı bir dilde hizmet ediyorlar - Kilise Slavcası, bu dil Eski Rusça'dan farklı.
Ama önce ilk şeyler. Binlerce yıl önce aynı dili konuşan kabileler vardı. Proto-Hint-Avrupa olarak adlandırılan dilleri pek çok değişime uğrayarak birçok yeniliğin temelini oluşturmuştur. modern diller. 20. yüzyılın başında birçok ünlü dilbilimci (özellikle “Karşılaştırmalı Çalışmalara Giriş” kitabının yazarı Antoine Meillet) tarafından aktif olarak incelendi ve yeniden inşa edildi. Hint-Avrupa dilleri"). Daha sonra Hint-Avrupalılar Avrupa ve Asya'nın geniş bölgelerine yerleştiler. Bu insanlar tek bir ana dilden doğan dilleri konuşuyorlardı.
Eski Rus dili Hint-Avrupa dillerinin tohumundan doğmuştur. Bu tohumun o kadar inatçı olduğu ortaya çıktı ki, Hint-Avrupalıların Avrupa ve Asya'ya gelmesinden önce Bask dili gibi var olan eski dillerden yalnızca küçük parçalar kaldı. Temel insani değerleri ifade eden pek çok kelimenin - anne, baba, kız, oğul, ateş, güneş, gece - ortaya çıkmasına neden olan dilsel akrabalıktır. farklı diller x çok benzer. Hint-Avrupa dillerindeki tüm varyantlarıyla "gece" - "notte" - "Nacht" - "gece" kelimelerini karşılaştırın.
MÖ 3.-2. binyılların başlarında. e. bu grubun dillerini konuşan insanlar artık birbirlerini anlayamıyorlardı. Zarflar farklılaştı. Özellikle, ortak Hint-Avrupa dilinden bir Slav kolu ortaya çıktı veya Baltoslav proto-dili teorisine göre Baltoslav kolu.
Ortak Slav, özellikle Samuil Borisovich Bernstein'ın (1911-1997) “Slav dillerinin karşılaştırmalı dilbilgisi üzerine deneme” adlı çalışmasında ve Dilbilim Dergisi'nin “Slav dilleri” makalesinde yazdığı gibi ansiklopedik sözlük, neredeyse 5. yüzyıla kadar hayatta kaldı. Bu sırada Slavlar doğuya ve batıya doğru ilerlemeye başladılar; batıda Elbe'ye (Laba), doğuda Ryazan'a ve kuzeyde Novgorod ve Pskov'a ulaştılar. Bu kadar geniş bir dağılıma sahip olan Slavların dil topluluklarını yaklaşık beş veya altı yüzyıl daha korumaları şaşırtıcıdır. Şimdi bile Lehçe, Çekçe ve Rusça arasındaki fark o kadar büyük değil ki eğitimli bir kişi bu dillerden birindeki temel cümleleri okuyamaz. Örneğin Eski İngilizce, Eski Almanca ve Eski İsveççe konuşan Cermen halkları, modern dönem aynı yakınlık.
Slavların yerleşimi sırasında ortak Slav dili Doğu Slav, Güney Slav ve Batı Slav kollarına ayrıldı. Ve burada kilise hizmetlerinin dilinin eski Rusların dilinden ne kadar farklı olduğu sorusunun cevabına geliyoruz. İkincisi, dilin Doğu Slav versiyonudur; Prens Vladimir tarafından konuşulan dildir. Ve Eski Kilise Slav dili, Güney Slav varyantına kadar uzanır (modern dillerden Bulgarca ve Sırp-Hırvatça, özellikle Güney Slav şubesine aittir).

1707-1710'da Rusya'da sözde sivil basın tanıtıldı. Bunun öncüleri Amsterdam'daki bir matbaada basılan kitaplardı. 1710'un başında Peter, karşılaştırma ve seçim için hazırlanmak üzere "eski ve yeni Slav basılı ve el yazısıyla yazılmış harflerin resimlerini" içeren alfabenin bir kopyasını sipariş ettim. 1710'un başında kendisine sunulan alfabeye bakan çar, tüm Slav harflerinin üzerini kendi eliyle çizip sivil alfabedeki harfleri bıraktı ve (ot), (o) ve (psi) harflerinin üzerini çizdi. ) tamamen. Peter alfabenin cildinin arkasına şunları yazdı: "Bunlar tarih ve üretim kitaplarını basmak için kullanılan harflerdir, ancak altı çizili olanlar üzerine yazılan kitaplarda kullanılmamalıdır." Ve altına, alfabenin ilk harflerinin altına, fermanın gerçekleştiği tarihi yazdı: "Rabbin yılında, Ocak 1710'da, 29. günde verilmiştir."

Aziz Cyril ve Methodius Makedonlardı ve eski Bulgar dilinin Makedon lehçesini konuşuyorlardı. 9. yüzyılın ikinci yarısında kilise ayinlerini bu dile tercüme ettiler. Bu dil, kilise edebiyatı ve tercüme kitaplar aracılığıyla 18. yüzyıla kadar Doğu Slavların, Kiev ve Moskova Ruslarının edebi dili haline geldi.
Kilise Slavcası, 9. yüzyılda tüm Slav dilleri benzer olduğu kadar Eski Rusçaya da yakındır. Ancak Eski Kilise Slav dili, Eski Rusça'dan biraz farklı bir sözdizimsel, sözcüksel ve fonetik yapıya sahiptir. 18. yüzyıla kadar Rusya'da iki dilin bir arada var olması ilginçtir - biri edebiyat ve resmiyet için, diğeri günlük konuşma için. Birbirlerini etkilediler ama bağımsız kaldılar.
Rus dilinde hala "yüksek stil" işaretini taşıyan birçok Kilise Slavcası ifadesi vardır, çünkü Kilise Slavcasında yüksekten, Tanrı hakkında konuşuyorlardı. “Grad” (şehir), “brada” (sakal), “edin” (bir) - bunların hepsi kelimelerdir sözlü konuşma atalarımızın sesi, kroniklerde yazdıklarından farklıydı. Buna karşılık, Kilise Slavcası günlük konuşma dilindeki Rusça konuşmayı özümsedi. Bu nedenle artık kiliselerde Cyril ve Methodius kitaplarının tercüme edildiği dilden farklı bir dilde hizmet veriyorlar. Son bin yılda Doğu Slav akrabasına önemli ölçüde yakınlaştı.

Eski Rus dili nasıl restore edildi?

Bilim insanları atalarımızın konuştuğu dili çeşitli şekillerde restore ettiler. Özellikle belge ve mektupların incelenmesi: huş ağacı kabuğu üzerine notlar, mezar taşları üzerindeki yazılar, sözleşme metinleri. Dikkat çekici dilbilimci Andrei Anatolyevich Zaliznyak, Novgorod huş ağacı kabuğu harflerinden yola çıkarak Eski Rus dilinin Eski Novgorod lehçesini yeniden yapılandırdı. 1995 yılında “Eski Novgorod Lehçesi” adlı kitabı yayınlandı. Novgorod yakınlarında kazılar her yaz devam ediyor ve her yıl Eylül ayında bilim adamı, Moskova Devlet Üniversitesi'ndeki halka açık dersine gelen herkese eğlenceli bir şekilde eski Rus yaşamının ayrıntılarını anlatıyor. Lomonosov.

Eski Rus dili: ilginç gerçekler

ESKİ RUS DİLİ- yaklaşık olarak 6. yüzyıldan 13.-14. yüzyıla kadar olan dönemde Doğu Slavların dili.Belarusça, Rusça ve Ukraynaca dillerinin ortak atası “Eski Rus dili” adı yalnızca modern Rus diliyle süreklilik anlamına gelmez, öncelikle bu dönemin Doğu Slavlarının (Rus) kendi adıyla açıklanır. Eski Rusça birçok farklı lehçeyi içeriyordu ve Doğu Slavların Kiev Rus'unda birleşmesiyle kolaylaştırılan yakınlaşmanın sonucuydu. XI-XII yüzyıllarda.

Eski Rus dilinde lehçe bölgeleri ayırt edilir: güneybatı (Kiev ve Galiçya-Volyn lehçeleri), batı (Smolensk ve Polotsk lehçeleri), güneydoğu (Ryazan ve Kursk-Chernigov lehçeleri), kuzeybatı (Novgorod ve Pskov lehçeleri), kuzeydoğu -doğu (Rostov-Suzdal lehçeleri) Bazen kuzey bölgesi (Yaroslavl ve Kostroma lehçeleri) ayırt edilir ve kuzeydoğunun (aynı zamanda güneydoğu ve güneybatı lehçelerinin) kuzeybatı lehçeleri üzerine "örtülmesi" sonucu oluşur.

Eski Rus lehçesi farklılıkları modern Doğu Slav lehçeleriyle örtüşmemektedir.Örneğin, Eski Rus dilinde 14. yüzyıldan beri dikkat çeken bir “akanya” yoktu (her ne kadar daha önceki bir tarihsel dönemde olası ortaya çıkışı sorunu tam olarak çözülmemiş olsa da).

Aksine, "tıklama" çok eski zamanlardan beri mevcuttur - bir örnekeski Novgorod ve eski Pskov lehçeleri. Bazı Ukraynalı bilim adamları, kuzey lehçelerindeki [g] [g] durağı ile güney lehçelerindeki sürtünmeli [h] arasındaki karşıtlığın çok eski olduğuna inanıyor. Eski Rus dilinde nazal ünlüler (õ, ẽ) yazı öncesi dönemde kaybolmuştu. XII-XIII yüzyıllarda, Eski Rus dili, sesli harflerin (ъ, ь) azalması nedeniyle radikal bir yeniden yapılanmaya uğradı.

Eski Rus dili, yalnızca ses yapısında değil aynı zamanda dilbilgisinde de modern Doğu Slav dillerinden önemli ölçüde farklıydı. Böylece, Eski Rus dilinde üç sayı vardı: tekil, çoğul ve ikili; beş tür çekim türü geçmiş zamanın çeşitli biçimleri (aorist, kusurlu, artı dörtlü mükemmel), vb.

Büyük bir özgünlükle ayırt edildiantik Novgorod lehçesiBulunan huş ağacı kabuğu harflerinden bilinmektedir.

Novgorod huş ağacı kabuğu harflerinin dili üzerine yapılan son araştırmaların gösterdiği gibi (A. A. Zaliznyak), Eski Novgorod lehçesi, Eski Kiev dilinden bağımsız olarak Proto-Slav dilinden gelişmiştir. Birçok sözlü lehçeye ek olarak, Eski Rus dilinin nispeten standartlaştırılmış bir yazılı biçimi de vardı ve esas olarak yasal belgeler için kullanılıyordu. Kiev Rus'taki bu yazı dilinin temelinin eski Kiev lehçesi olduğuna inanılıyor. Eski Rus dilinin grafik-imla sistemi 11. yüzyılın ortalarında şekillenmeye başladı. Aynı zamanda, edebiyatın büyük bir kısmı (kronikler, dini eserler vb.) Eski Kilise Slavcası (Eski Bulgarca) dilinin Eski Rusça versiyonu olan Kilise Slavcasında yazılmıştır.

Aynı zamanda Kilise Slav dilinin telaffuzu Moskova lehçesine dayanmaya başladı; Kilise Slavcasında sürtünmeli [h] yerine durma sesini [g] telaffuz etmek gelenekseldir. İstisna: yalın durumda “Tanrı” kelimesi. Bu, süper kısa ünlülerin kaybından sonra "Tanrı" kelimesini "yan" kelimesinden ayırmak için yapılır. Diğer tüm durumlarda, "Tanrı" ("Tanrı hakkında", "Tanrı ile" vb.) Kelimesinde Rus edebi (dur) sesi [g] duyulur.

ATALARIN DİLİ HAKKINDA EFSANELER VE GERÇEKLER

Vadim DERUZHINSKY “Analitik gazete"Gizli Araştırma"“ESKİ RUS DİLİ” HAKKINDA MİT.http://mihail-shahin.livejournal.com/192585.html

... nüfus Eski Rus konuşma dilinin “Eski Rusça” olduğu iddia ediliyor. Ancak siyasi bir felaket meydana geldi: Tatar-Moğollar Rusya'nın çoğunu ele geçirdi ve onun “geriye kalanı” Litvanya Büyük Dükalığı'nın bir parçası oldu. Horde'da Tatarların altında yaşayan Ruslar, bir nedenden dolayı dillerini "Eski Rusça"ya benzer şekilde koruyabildiler, ancak Belaruslular ve Ukraynalılar Lietuvianların ve Polonyalıların etkisi altındaydı - dilleri artık "Eski"ye benzemiyor Rusça."

Belaruslu yazar Ivan Laskov (1941-1994) “Belarus dili nereden geldi?” makalesinde şunları yazdı:

“...Eski Rus dili” 7.-8. yüzyıllarda oluşmuştu ve 14.-15. yüzyıllarda üç ayrı Doğu Slav diline “ayrılmıştı”. Bu, 15. yüzyıla ve hatta daha sonrasına kadar bölgede eski edebiyatın yaratıldığı gözlemiyle doğrulanıyor gibi görünüyor. modern Rusya, Ukrayna ve Beyaz Rusya aynı dilde yazılıyor, ardından Beyaz Rusya ve Ukrayna'dan gelen metinler ondan giderek daha fazla sapıyor. Peki bu “dil çöküşünün” bir göstergesi midir, yoksa burada bambaşka bir durum mu var?

Her şeyden önce, bu efsanevi “Eski Rus dilinin” hiçbir zaman “Tatar-Moğol boyunduruğunun” bulunmadığı Belarus topraklarında en iyi şekilde korunmuş olması dikkat çekicidir. Bunun yerine, en kötüsü Belarus'ta “korundu”.

İkincisi: "Polonya etkisi" hakkındaki masal doğruysa, bu durumda Polonya sınırındaki bölgelerde buna azami ölçüde uyulmalıdır - ancak durum böyle değil. Bunun yerine, yalnızca Belarus'un doğu bölgeleri "Polonya etkisiyle şımartılmakla" kalmıyor, aynı zamanda - bu kesinlikle saçma! - eşit derecede Smolensk bölgesi, Bryansk bölgesi, Tver ve Pskov bölgelerinin bazı kısımları - yani Krivichi bölgesi köylülerinin dili. “Polonya etkisi” nereden geldi? Bu zaten orada hiçbir “Polonizm”in ortaya çıkamayacağını ve bunlarındilsel gerçeklikler Krivichi'nin Krevsky dilinin mirasıdır.

... “Rusların Polonizasyonu” teorisi ve dolayısıyla Küçük Rusların ortaya çıkışı(Ukraynaca) Lomonosov tarafından icat edildi. ...Ayrıca neye “Polonizm” diyoruz? Polonya dilinin kendisi yalnızca 16.-17. yüzyıllarda oluşturuldu - bu nedenle, Rus dilbilimcilerin sözde "Polonizmin etkisi" dönemine atfettiği dönemde mevcut değildi. Bunun yerine, bundan önce tamamen farklı iki dil vardı.

Birincisi, Krakow'un Lyash dilidir, saf Slav dilidir ve Polabian Rus'un dili (yani Rurik'in Obodritlerinin dili) ve Novgorod harflerinin dili (yani Obodrite) ile tamamen aynıdır. Mevcut Polonya dilinin ikinci alt katmanı, Varşova Masuryalılarının Batı Baltık dilidir. Polonya dilinde pshekanya ve Baltık kelime dağarcığı ondan ortaya çıktı.

...“Polonizmlerin” çoğunlukla Batı Baltları ve Masuryalılardan “benimsenen” Polonya dilinin gerçekleri olarak anlaşıldığını görmek zor değil. Ve bu durumda, ortaçağ Mazova'nın Litvanya Büyük Dükalığı üzerinde bir tür siyasi, kültürel, dini etkiye sahip olduğu iddia edildiği söylenmelidir. Ama hiçbir zaman böyle bir etki olmadı. Ve Masuryalıların ve Litvinyalıların (Yatvingians, Dainovichis, Krivichi) dilinin genel dilsel gerçekleri, yalnızca tüm bu Slavlaşmış kabilelerin aslen Batı Baltık olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır. Zhemoit Doğu Baltık dilinin (şimdi yanlışlıkla "Litvanyaca" olarak adlandırılıyor) Litvins-Belarusluların dili üzerinde herhangi bir etkisi olamaz. Zhemoytia'nın Litvanya Büyük Dükalığı içindeki bir koloni olarak statüsünden dolayı (burası soylular tarafından yönetiliyordu) ve bu bölgenin kültürel geri kalmışlığı nedeniyle (Zhemoytlar Avrupa'da yazıya en son sahip olanlardı) ve az sayıda Zhemoyt.

Bu arada, Litvanya Büyük Dükalığı'nda tıpkı "Eski Belarusça" halkı olmadığı gibi "Eski Belarusça" dili de yoktu. Bu isim, Litvin dili dilbilimciler tarafından Masurian ile birlikte Slav dilleri ailesine atfedilen Litviny ON halkını ifade etmektedir. “Belaruslular” adı Belarus topraklarında yalnızca 19. yüzyılda ortaya çıktı - eski “Litvins” ve “Litvanya” isimlerinin yerine geçti

Ivan Laskov bu soru dizisini kendi sorularıyla tamamlıyor:

"Ve bir gizemli olay daha. Neden Litvanya Büyük Dükalığı'nda “Eski Rusça” - Belarusça ve Ukraynaca'dan iki yeni dil oluşturuldu? Kiev, Belarus'tan 200 yıl daha az bir süre Rusya'dan "ayrılmış" olmasına rağmen Ukrayna neden Rusya'ya yakın değil? [Burada Laskov yanılıyor - Polotsk Devleti/GDL/Belarus, Polonya-Litvanya Topluluğu'nun bölünmesine kadar, tarihinde hiçbir zaman Zalesie, Horde, Muscovy, Rusya ile "ortak" bir şeye sahip olmamıştı. - Yaklaşık. V.D.] (14. yüzyılın ortalarına kadar Kiev, Moskova ile birlikteAltın Orda'nın bir parçasıydı ve 1654'te Rusya'ya ilhak edildi, Beyaz Rusya ise ancak 18. yüzyılın sonunda Rusya'ya ilhak edildi ve Tatar egemenliğini hiç bilmiyordu.)...".

NOVGOROD'UN DİLİ

Buna ek olarak, Rusya Federasyonu tarihçilerinin Novgorod ve Pskov dilini sözde "Eski Rusça" olarak gördükleri ve genel olarak Moskova'yı Eski Novgorod'un sözde "varisi" olarak gördükleri de açık değil. Antik Novgorod'un dili gelişmeye mahkum değildi.

Novgorod'un 1478'de Moskova prensliği tarafından yenilgiye uğratılması ve ele geçirilmesinden sonra, Moskova prensinin özel bir kararnamesi ile yerel dil yasaklandı ve soylular ve prensler Moskova'ya yerleştirildi. Eski Novgorod lehçesi ve aslında dil yok edildi. (Novgorod'un Moskova'ya ilhakı 1478'de III. İvan Vasilyevich döneminde gerçekleşti; 1484 - 1499'da Novgorod boyarlarının topraklarına el konuldu ve toprak sahipleri Moskova devletinin merkezi bölgelerine tahliye edildi ve mülkleri dağıtıldı. Moskova soyluları. N. Kostomarov).

Novgorod dili, Rurik obodritlerinin diliydi ve MSU profesörü A.A. tarafından keşfedildiği üzere. 2002-2005'teki kazılara göre Zaliznyak'ın aslında Krakow'un eski Lyash dilinden hiçbir farkı yoktu (bu nedenle "Eski Rusça" olarak adlandırılamaz - sonuçta Krakow "Rus" değildi). Obodritler uzaylı bir unsurdu ve bölgenin yerli nüfusu Samilerdi. Üç yüzyıl boyunca Obodritlerden “Rus” dilini öğrendiler. Sami dilinde Kiril alfabesiyle yazılmış 13. yüzyıla ait ünlü Novgorod huş ağacı kabuğu anıtı fonetik olarak şu şekilde okunur:

yumolanuoliinimizhi

noulisehanoliomobou

yumolasoudniyohovi.

Çeviri:

Onlarca isimle Allah'ın oku

Bu ok Tanrı'dandır

Allah'ın hükmünü yerine getirir.

Burada 13. yüzyıl Sami dilinde görüyoruz. Kilise Slavcası “soudni”den ödünç alınmıştır; adli İşte 12.-13. yüzyılların Novgorod dilinin bir başka örneği. Novgorod tüzüklerine ilişkin 2005 raporundan: Şart - Zhirochka ve? Tûshka'dan V'dovinou'ya. Mlvi Shiltsevi: “Domuzu mu öldürüyorsun? yani?? Ve Nydrka tekme attı. Ve eğer halkın sonunu rezil ettiysen Lyudin: kni hakkındaki bu yarım gramdan bunu yaptın.” Bu, 12.-13. yüzyıllarda Novgorod'un yaşayan konuşma dilinin, kendine has özellikleriyle bir örneğidir. Kilise Slav etkisi neredeyse tamamen yoktur ve bu da Novgorod'un gerçek konuşulan dili hakkında bir fikir verir.

1950-70'lerde, huş ağacı kabuğu harflerini araştıran araştırmacılar, ideolojik nedenlerle, Novgorod veya Smolensk, Galiçya, Volyn lehçesinde yazılan huş ağacı kabuğundaki anlaşılmaz yerleri, "yanlış Eski Rus" dilinde yazılmış okuma yazma bilmeyen yazarların hataları olarak yorumladılar. Ancak sözleşmeler yerel konuşulan dillerde doğru bir şekilde yazılmıştır.

"Sorun", bu canlı konuşma örneklerinin "tek Eski Rus dili" mitini çürütmesiydi. Akademisyen Valentin Yanin'in geçtiğimiz günlerde Science and Life dergisinde itiraf ettiği gibi huş ağacı kabuğu mektupları, Novgorod ve Kiev dillerinin başlangıçta tamamen farklı diller olduğunu gösteriyor. Kiev, Balkan dillerine yakındı ve Novgorod, Polabia, Pomerania ve Lyakhia lehçeleriyle aynıydı. Bu, Lomonosov'un "Polonya etkisinden kaynaklanan yolsuzluk" teorisini tamamen yok ediyor, çünkü eski Novgorod Devleti'nde ve hatta sözde "çağda" var olamazdı. tek dil" Ve en önemlisi, bu, Novgorod, Kiev, Pskov, Polotsk dillerinden farklı olarak Moskova dilinin, tarihçilerin spekülatif olarak "Eski Rusça" olarak adlandırdığı Kilise Slavcası temelinde oluştuğunu gösteriyor...

16.-17. yüzyıl Ukrayna dili, o dönemde Ukrayna'da yaşanan olayları anlatan 17. yüzyıl "Samoid Chronicle" da açıkça tasvir edilmiştir. Ancak bu edebi eski Ukrayna dilinde kitap basmak dil XVII yüzyılda Sinod'un kararına göre 1720'de Peter I'in kararnamesi ile yasaklandı. Bir 20 yıl sonra, 1740-48'de. kilise hizmetlerinde ve işlerinde kullanılması yasaklanacaktır. Ancak yasaklara rağmen, bunlar 18. yüzyılın Ukrayna dilindeki eserleriydi - G.S.'nin şiiri. 1750'lerden kalma kızartma tavaları ve I. Kotlyarevsky'nin 1798'den "Aeneid" adlı eseri, modern Ukrayna dilinin temeli haline gelen Ukrayna edebiyatının klasikleri haline geliyor.Belarusça (Litvanca) dili de 1839'da tamamen aynı şekilde yasaklandı.

BİLİMSEL SAHTE?

SSCB'nin ve şimdi Rusya Federasyonu'nun filologları, Kiev Rus'unda sözde iki yazı dilinin olduğunu iddia ediyor. Biri buraya Hıristiyanlıkla gelen dildir. Kutsal Yazı. Grafiksel olarak, bu klasik Yunan harfinin bir dalıdır (Kıpti, Gotik, Ermeni, Gürcüce ve Slav-glagolik ile birlikte; bu arada, Latince de Yunan arkaik harfinden gelmiştir, dolayısıyla “Rus harfi” ile aynı köklere sahiptir. Latince).

Ve içerik açısından bu, tercüme edildikleri Bulgar dilidir. Bizans kilise kitapları. Kilise Slavcası olarak adlandırılan, Yunanca yazılı ve Bulgarca içerikli bu yapay dilin doğum tarihi 863'tür. Kilise Slavcası Hırvatistan, Romanya, Sırbistan, Bohemya (Çek Cumhuriyeti), Çek Cumhuriyeti topraklarının birçok ülkesinde yazı dili olarak kullanılmıştır. Polonya, Litvanya Büyük Dükalığı, Muscovy beylikleri ve Rus toprakları ve Moldova'nın Slav olmayan dilleri için yazı dili olarak. O zamanın metinlerinde bu dile Kilise Slavcası değil, “slovne” den Slovence deniyordu. Ancak bu dil hiçbir zaman konuşulan bir proto-dil veya ortak bir Slav dili olmamıştır.

Kiev Rus'unun bir başka dilinin de 7.-8. yüzyıllardan itibaren burada "KONUSULDUĞU" söylenmektedir; filologlar buna "Eski Rusça" diyorlar. Şaşırtıcı bir "tesadüf", Belarusluların ve Ukraynalıların "Eski Rus dilinden" kendi ulusal dillerine geçişlerinin, Kilise Slav dilinin terk edilmesiyle tam olarak aynı zamana denk gelmesidir.

Benzer bir DİL REFORMASYONU Rusya'da da gecikmeyle meydana geldi.(ama Litvanya-Belarus ve Rusya-Ukrayna'dan çok daha sonra) İncil'i kendi “Moskova lehçesinde” yayınladılar.Şaşırtıcı olan, Rus tarihçilerinin ve dilbilimcilerinin tamamen "körlüğü" olup, bunda "Eski Rus dilinin" Kilise Slavcası olarak reddedilmesinin "üçüncü perdesini" - zaten Rus dilinin bir parçası olarak görmeyenler. .

*"Moskova lehçesinin" "Eski Rus dili"nden bu şekilde ayrılması bilim adamları tarafından duyurulmuyor çünkü bu artık "Polonya etkisi" veya "Zhemoytsk etkisi" ile açıklanamıyor.

Kilise Slavcası ve Eski Rus dilleri birbirinden nasıl farklıdır? Ivan Laskov şöyle yazıyor: “Bu soruyu “Eski Rus Dili” ders kitabının yazarı N. Samsonov yanıtlıyor (M., 1973). İlginç bir şey- ortaya çıktı, sadece fonetik! Üstelik fonetik farklılıklar da var - kedi ağladı: Kilise Slavcasında - kafa, süt, breg, miğfer, elen, ezero, yug, yuzhin; “Eski Rusça” da - kafa, süt,kıyı, shelom, geyik, göl, ve akşam yemeği.

Ve birkaç bağımsız kelime daha - “Eski Rusça” pravda (Kilise Slavcasında - gerçek), vidok (tanık), svatba (evlilik). Hepsi bu! Morfolojik bir farklılık yoktur; Eski Rusçanın önek ve sonekleri Kilise Slavcasıdır (s. 71-75). Ve bunlar iki farklı dil mi? Burada lehçelerden söz bile edilemez! Bununla birlikte, bilgili "uzmanlar" Kiev edebiyatını bölüyor: bu eser Kilise Slavcasında yazılmıştır ve bunlar ("Rus Gerçeği", "Vladimir Monomakh'ın Öğretisi", "İgor'un Ev Sahibinin Hikayesi", "Mahkum Daniel'in Duası") - Eski Rusça'da ... "Eski Rusça", Slav Kilisesi'nin "tüm özellikleri" ile cömertçe serpiştirilmiş olmasına rağmen.

İşte küçük ama anlamlı bir örnek. “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” nin başındaşöyle bir tabir var: “Ey boyan, eski zamanların bülbülü! Ve sen bu insanları zihinsel ağaç boyunca dörtnala koşarak, zaferle gıdıklardın. Gördüğünüz gibi, bir cümlede Slav Slav Kilisesi ve aynı anlama gelen “Eski Rus” bülbülü var - bülbül.,

Ivan Laskov şu sonuçlara varıyor:

“İ'leri noktalamanın zamanı geldi: Eski Rus tek dil lehçesi HİÇBİR ZAMAN MEVCUT DEĞİL - ne yazılı ne de sözlü. Polyans, Drevlyans, Krivichi ve diğerlerinin lehçeleri vardı. Ve bize Kiev Rus'tan parşömen ve kağıt üzerinde kalanlar İncil'in Kilise Slavcası dilinde yazılmıştır. Başka türlü olamazdı. O dönemde İncil'in dili kutsal kabul ediliyordu ve yazılı olarak kullanılabilecek tek dildi. Aynısıydı Latince Batı Avrupa'da. Doğal dillerinin yazı yazmak için de kullanılabileceği fikrine varmak için insanların bir bilinç devrimi yaşaması gerekiyordu. Örneğin Polonya dilinin ilk yazılı anıtının 14. yüzyılın ortalarına kadar uzanması tesadüf değildir. [Polonya’da resmi dil Latinceydi, çünkü din diliydi. Ve orada da bizimki gibi bir “dil devrimi” yaşandı, ancak Belarus ve Ukrayna'dan sonra, ancak Rusya'dan önce. - Yaklaşık. V.D.]

Ve birkaç yüzyıl daha Avrupa çapında yazdılar Latince'de sadece dini kitaplar değil aynı zamanda kanunlar, bilimsel incelemeler, kurgu...Kilise Slav dilinin kullanıldığı Doğu Avrupa Batı'daki Latince ile aynı rol. Ancak yabancı dil bilgisi hiçbir zaman yüzde yüz değildir. Bu nedenle, Kiev yazarları Slavonik Kilisesi'ni kullanarak bunda hatalar yaptılar: "slavya" yerine - "bülbül", "grad" - "şehir" yerine, "süt" - "süt" vb. Ayrıca doğuştan bildikleri bir kelimeyi de ekleyebilirler, özellikle de Kutsal Kitapta yer alıyorsa.ona uygun kimse yoktu. Bu, bazı eserlerde Kutsal Yazıların dilinden sapmaları açıklamaktadır. Bir dildeki hataları “ikinci” dil ilan etmek doğru mudur?

… Kilise Slav dili- Slav bölgesinin aşırı güneyindeki bir yerli. İncil çevirmenleri Cyril ve Methodius [Cyril (c. 827-869) ve Methodius'un (820-885) Suriye'den göçmen, Hıristiyan Arap oldukları ve birbirleriyle akraba olmadıkları artık kanıtlanmıştır. - Yaklaşık. V.D.] o zamanlar çok sayıda Bulgar'ın yaşadığı Yunanistan'ın Selanik kentinde yaşıyordu.

Tabii ki, Selanik Bulgarlarının lehçelerini tam olarak bilmiyorlardı ve bu nedenle, ulaçlar, vokatif durum, eşleştirilmiş sayılar ve diğerleri gibi Yunanca kelimeleri ve Yunanca gramer biçimlerini çeviriye aktif olarak dahil ettiler. Yani Kilise Slav dili Güney Slav dilidir ve aynı zamanda Helenleşmiştir...

***

Klasik Rusça, Eski Rusça ile pek az ilişkisi olan, değiştirilmiş bir Kilise Slavcasıdır. Slav halklarının yüzyıllarca süren vaftiz sürecinde, iktidardaki bürokrasinin Hıristiyanlığı bu kadar geniş bir coğrafyaya tanıtacak bir araca ihtiyacı vardı. Ve toplumsal düzen Cyril ve Methodius tarafından tam olarak yerine getirildi. Elbette herhangi bir alfabe icat etmediler. Onların "liyakati" eski Slav alfabesine birkaç Yunan harfi eklemek, çevirilerinde Hıristiyan azizlerin adlarının doğru şekilde telaffuz edilmesine yardımcı oldu. Aslında kilise kitapları bu alfabeyle yeniden yazıldı. Bu kitapların çevirisi Kirill ve yoldaşlarının "erdemidir". Her Slav halkının diline çeviri yapmanın uzun ve sıkıcı olduğu açıktır. Bu nedenle, "aydınlatıcılar" basit bir şekilde hareket ettiler - aslında Kilise Slavonik haline gelen Bulgar lehçelerinden birini temel aldılar. Kilise Slavcasının kendi lehçeleri, “versiyonları” vardı.

Arasında Kilise Slavcasının Rus lehçesi böyle olurdu. Ancak Eski Rus diliyle çok az ilişkisi vardı. Slav Kilisesi'nin "Ruslaştırılması" asgari düzeyde yeterli düzeyde gerçekleştirildi, böylece yetersiz eğitimli köy rahipleri,en azından uzaktan sürüye ne anlattıklarını anlıyorlardı. Hıristiyanlaşma sırasında Eski Rus dilinin yazılı eserleri acımasızca yok edildi. Dağılımlarını ancak çok sayıda Novgorod huş ağacı kabuğu belgesinden değerlendirebiliriz.

Bu nedenle, yüzyıllar boyunca paralel olarak iki dil vardı - yazılı Kilise Slavcası ve konuşulan Slavca. Çok sayıda lehçe ve lehçede Rusça. Elbette eğitim, Rusya topraklarında yazılı eşdeğeri olan tek dilde - Kilise Slavcası - inşa edilmeye başlandı. Örneğin, biz modern Rusların neredeyse çeviri olmadan anladığı "Geçmiş Yılların Hikayesi" zaten onun üzerine yazılmıştı. Yeterlimetni modern bir yazı tipiyle değiştirin.

Ama aynı Novgorod huş ağacı kabuğunun dili Aynı 12. yüzyıldan olsa bile bir mektubu anlamak bizim için zaten zor. Bu nedenle basitleştirilmiş Kilise Slavcası ulusal dil olarak alındı. Devlet katmanının - soyluların - konuşmaya başladığı yer burasıydı; yasalar, kitaplar, oyunlar ve şiirler burada yazıldı. Popülistlerin okullarda öğretmeye başladıkları şey buydu. Ve ciddi bir dilsel evrimden sonra da olsa, şu anda konuştuğumuz tam da bu dil, entelijansiya eğitiminin ürünüdür. Ancak tekrar ediyorum, bu dilin Eski Rusça ile zayıf bir ilişkisi var. davranış.

Bu arada, tarihsel bir alternatif de vardı. Litvanya Büyük Dükalığı'nda birkaç yüzyıl boyunca sözde. Kilise Slavcasının hafif bir etkisi olan Batı Rusçası yazılmıştır. Ancak Litvanya Büyük Dükalığı'nın ortadan kaybolmasıyla birlikte, Belarus dili üzerinde adil bir iz bırakmış olmasına rağmen, Eski Rus dilinin bu muhteşem mirasçısı unutuldu.

Soru, Eski Rus dilini restore etmenin gerekli olup olmadığıdır.Sonuçta Eski Rus dilinin evrimi kesintiye uğramasaydı, kaçınılmaz olarak değişecek ve modernleşecekti. Aslında çeşitliliğin bu kadar şaşırtıcı olması şaşırtıcı. kaynak materyal- aynısıNovgorod huş ağacı kabuğu mektupları, bu konuda hala çok az araştırma var.

ESKİ RUS DİLİ, Eski Rus devletinin (9. yüzyılın ortaları - 12. yüzyılın 1. üçte biri) Doğu Slav nüfusunun ve 12.-14. yüzyılların Rus toprakları ve beyliklerinin dili, yani. oluşum, sağlamlaşma ve çöküş dönemi; Rus, Ukrayna ve Belarus dillerinin ortak atası.

11. yüzyıldan önceki dönemin Eski Rus dili hakkındaki bilgiler yalnızca dolaylı kaynaklardan elde edilebilir - başta Finno-Ugor olmak üzere komşu dillerden alınan alıntılar ve Eski Rus dilinin yabancı yazarlar tarafından kanıtlanması (özellikle Konstantin'in çalışmalarında) VII Porphyrogenitus “Milletler Üzerine”). Dilsel açıdan bilgilendirici olmayan tek yazıtlar da 10. yüzyıldan kalmadır (Gnezdovo çömleği üzerinde, madeni paralar üzerinde).

11. yüzyıldan bu yana, Eski Rus dilinin (Kiril) yazılı anıtları ortaya çıktı - Eski Rusça ve Rus Kilisesi Slavcası (bkz. Kilise Slavcası dili). Birincisi, harflerin çoğunluğunu içerir (21. yüzyılın başlarında, yaklaşık 1000 huş ağacı kabuğu mektubu ve 11.-14. yüzyıllardan kalma yaklaşık 150 parşömen mektubu bilinmektedir), el yazısıyla yazılmış kitaplar ve yazıtlardaki, grafiti de dahil olmak üzere birçok girişi içerir. Aslında, ticari ve gündelik nitelikteki Eski Rus anıtları (öncelikle huş ağacı kabuğu harfleri), Eski Rus dilinin sözcüksel, fonetik ve gramer özelliklerini yansıtır; bunlar genellikle diyalektik özellikler ve çok az Kilise Slavonizmi içerir. Eski Rus dilinin (muhtemelen Kiev lehçesine dayanan) lehçeler üstü biçimi, resmi belgelerin (tüzüğü, Russkaya Pravda, 10.-12. yüzyılların prens sözleşmeleri) dili olarak işlev görüyordu. Rus-Kilise Slav anıtları grubu bazı mektuplardan, kayıtlardan ve yazıtlardan oluşur ve özellikle el yazısı kitaplar. Aşağıdakiler ayırt edilir: metinleri Güney Slavcadan, çoğunlukla Bulgarcadan Doğu Slavca kopyaları olan kilise kitapları, orijinaller (çoğunlukla Yunanca kitapların çevirileridir); Eski Rusça çeviriler Yunan dili; orijinal eski Rus eserleri (kronikler, tarihi, etnografik, vaaz, hukuki metinler). Hacim açısından kitaplar diğer tüm kaynaklardan kat kat daha büyüktür (onlarca ve yüzlerce sayfalık metin dahil yaklaşık 1000 eski Rus el yazması hayatta kalmıştır). En önemli kitap anıtları arasında: Ostromir İncili (1056-57), Svyatoslav İzborniği 1073 ve İzbornik 1076, Başmelek İncili (1092), Novgorod hizmet menaionları (1095-97), Putyatin menaionu ve Sina patericon'u (11. yüzyıl), Mstislav İncili ve İlya'nın kitabı (11.-12. yüzyılın başı), Yuryevsky, Dobrilovo ve Galiçya İncilleri (12. yüzyıl), Stüdyo Şartı ve Vygoleksinsky koleksiyonu (12. yüzyılın sonu), Varsayım ve Üçlü Koleksiyonlar ( 12.-13. yüzyılın başı), Novgorod 1. Chronicle (13. ve 14. yüzyıllar), Novgorod dümenci (13. yüzyılın sonları), 13. ve 14. yüzyıl listelerinde Karadağlı Nikon'un Pandektleri, George Amartol'un “Kısa Chronicle”ı (14. yüzyılın 1. yarısı), 13. ve 14. yüzyıl listelerinde çok sayıda Önsöz, Adil Tedbir, Paley ve Sylvester'ın koleksiyonu (14. yüzyılın 2. yarısı), Chudovsky Yeni Ahit(14. yüzyıl), Laurentian Chronicle (1377), Ipatiev Chronicle (yaklaşık 1425; 13. yüzyılın sonuna kadar olan kronik kayıtları içerir); ayrıca bkz. 10. ve 17. yüzyıllar arasındaki Rus dili yazılarının anıtları. Rus-Kilise Slav anıtları, Eski Rus'un kitap ve edebiyat dili olarak işlev gören Rus versiyonunun Kilise Slavcası dilinde yazılmıştır. Organik bir parça olarak birçok Rusizmi (Doğu Slavizmi) içerir. Hem tüm Doğu Slav lehçelerinde ortak hem de diyalektik olarak sınırlı olan bu Eski Rus dilsel özellikleri, Rus-Kilise Slavonik anıtlarında, Kilise Slavonik özelliklerinin arka planında, değişen derecelerde görülmektedir: dini içerikli metinlerde - yalnızca eklemeler olarak (aşağı yukarı) çok sayıda), orijinal laik metinlerde (özellikle kroniklerde) - hatırı sayılır bir bütünlükte.

Bize ulaşan anıtların çoğu (huş ağacı kabuğu harfleri dahil) Novgorod topraklarının topraklarında yazılmıştır; Eski Rus'un diğer bölgelerinin anıtlarına kıyasla daha iyi korunmuş olmaları, hem tarihi (Moğol-Tatar istilasından etkilenmeyen Novgorod) hem de doğal (huş ağacı kabuğunun korunduğu toprağın kalitesi) koşullarıyla açıklanmaktadır. Galiçya-Volyn prensliği, Smolensk, Polotsk, Büyük Rostov, Pskov, Tver, Ryazan, Moskova, Nizhny Novgorod ve muhtemelen Kiev'den bir dizi anıt geliyor. Farklı bölgelerin lehçe özelliklerinin yazıya eşit olmayan şekilde yansıması, Eski Rus dilinin lehçe bölümü hakkındaki bilgilerimizin yetersizliğinin, bazen de tek taraflı olmasının nedenidir; burada aşağıdakiler kesinlikle göze çarpmaktadır: eski Novgorod-Pskov lehçesi , ayrıca Smolensk, Polotsk (Batı Rusça), Tver, Galiçyaca-Volyn (veya Kiev lehçesi dahil olmak üzere genel olarak güney Rusça), Rostov-Suzdal, daha sonra Moskova lehçeleri; Diğer lehçeler (Ryazan, Chernigov, vb.) Hakkında neredeyse hiçbir bilgi yoktur.

Eski Slav dillerinin Doğu Slav alt grubunu oluşturan Eski Rus dili, bir bütün olarak veya lehçe topraklarının büyük bir kısmında başlangıçta Batı ve/veya Güney Slav dillerinden bir dizi fonetik ve morfolojik özellikler. Proto-Slav grupları “ünlü harf + düzgün” yerine, tam sesli harf kombinasyonları “ünlü harf + düzgün + sesli harf” gelişti: *gordъ > şehir (birinci tam ünsüz), *gъrdъ > gъръдъ (ikinci tam ünsüz). Ünlülerin labializasyonu *telt, *tъlt > *tolt, *tъlt > tolot, tъlъt: milk, pълънъ gruplarında meydana geldi. Kelime başlangıcındaki azalan tonlamanın altında “ünlü harf + pürüzsüz” gruplarında bir metatez ortaya çıktı: *õrbъ>robъ. 3. palatalizasyon s’ (vs) formunda *x refleksini verdi. *i'den önceki ünsüz gruplar *kt ve *tj "ch"ye dönüştü (*rekti > konuşma, *mogti >*mokti > idrar, *xotjǫ > istemek); *dj - “zh” içinde (*xodjǫ > giderim); *stj, *skj - sh ‘ch ‘de (*prostjǫ > affet); *zdj, *zgj - in (*dъzgjь > “дъжч” şeklinde yazılan anıtlar). *dl, *tl reflekslerinde l'den önceki patlayıcı kayboldu: *vedlъ, *рletъ > velъ, plait. *dm > “m” (“yedi”; karşılaştırın “hafta”) grubunda bir değişiklik oldu. Nazal sesli harfler kaybolmuştur: *ǫ > у, *ę > ‘а (*рǫtь > yol, *rędъ > satır). Kelime biçiminin sonundaki geniz sesiyle birlikte *ē sesli harfi ě olarak değişmiştir (bazı çekimlerde: *zemjēns > toprak). Ağırlıklı olarak Doğu Slav özelliği, diğer Slav dillerinde [“göl” (Lehçe soyadı “Ezerski” ile karşılaştırın) daha yaygın olan je ve ju'ya uygun olarak kelimelerin başında “o” ve “u” kullanılmasıdır. , “unъ” 'genç'].

Doğu Slav lehçeleri arasında en çevresel, arkaik ve aynı zamanda yenilikçi olanı eski Novgorod-Pskov lehçesiydi. İçinde 2. palatalizasyon ve en azından *x için 3. palatalizasyon gerçekleşmedi (ortak Doğu Slav "tsel", "tümü" yerine Novgorod-Pskov "kele", "vykha" ile karşılaştırın) ). Bu lehçe bölgesinin bir kısmında, *dl, *tl reflekslerinde l'den önceki patlayıcı korunmuş, ardından (Pskov lehçelerinde) “gl”, “kl”ye (örneğin, Pskov “blyugli”ye) geçiş yapılmıştır. bluli', "uchkle" 'uchel'). Ortak Doğu Slav kombinasyonları "sh 'ch'" basitleştirilmesi, son sürtünmenin kaybıyla, yani "sh 't", "zh 'd'"ye geçiş ve ardından "sh 'k'ye geçişle meydana geldi. ", "zh 'g '": "oyuncak", "dzhgiti". Dudakların iota palatalizasyonu sonucu ortaya çıkan kombinasyonlar basitleştirildi, yani vl ' > l ', ml ' > mn ' > n': “Yaroslal”, “zemnyu”, “nazen” ‘kahrolsun’. Morfolojide, eski Novgorod-Pskov lehçesinin en önemli ayırt edici özelliği, tekil eril *o-çekiminin yalın durumunda -e ekiydi (zamirler, kısa sıfatlar ve ortaç formları dahil: “khlebe”, “aynı) ”, “daha ucuz”, “prišle”), tarihsel olarak yumuşak sapma çeşitliliğinin sert olan üzerindeki etkisiyle açıklanmıştır; bu etki aynı zamanda genel tekil * ā -çekimi, yalın ve suçlayıcı çoğul * ā - ve *o-çekimi (“vode”, “gençlik”) biçimlerinde de gerçekleşmiştir. Novgorod-Pskov lehçesi, doğrudan vaka formlarının orijinal muhalefetinin korunması nedeniyle canlı-cansız kategorisinin eril tekil olarak az gelişmiş olmasıyla karakterize edilir (aday durumu “gençlik” ile karşılaştırın - suçlayıcı dava"feragat edildi") Ancak onu Smolensk-Polotsk ve muhtemelen Tver lehçeleriyle birleştiren bu lehçenin önemli bir özelliği tsokanie idi. Ayrıca Pskov lehçelerinde tıslama ve ıslık çalma (sokanye denilen) arasında bir ayrım yapılmamış ve kelime biçiminin sonundaki 'e ve 'a (aşırı vurgulu yakanye) arasındaki fark ortadan kaldırılmıştır.

Yazılı çağın başlangıcında Doğu Slav lehçeleri de benzer bir evrim geçirmiştir, bu da onların ortak gelişimini göstermektedir. Fonetik düzeyde, tüm Doğu Slav bölgesi boyunca, azaltılmış olanların düşüşü benzer şekilde meydana geldi (11.-12. Yüzyıllar): zayıf azaltılmış olanlar kayboldu ve güçlü olanlar seslendirildi: “ъ” - “o” ya, ve “ь” – “е”ye (сънъ > сн, keten > keten 'keten'). Buna ek olarak, tüm Doğu Slav bölgesi boyunca, orijinal yumuşak ünsüzlerden (“cholo-vek”) sonra “e” > “o” geçişi ve “gy” kombinasyonlarında arka dildeki ünsüzlerin yumuşaması açıkça görülüyordu. , "gi", "ki", "hi" şeklinde geçen "ky", "hy".

Ancak lehçe farklılıkları da ortaya çıkmıştır. T.n. Doğu Slav topraklarının kuzey ve kuzeydoğusunda ve ayrıca diğer ünsüzlerden önce zaman azaltıldı (j'den önceki konumda “ъ”, “ь” ve “ы”, “и” ses birimlerinin çeşitleri) olarak değiştirildi "o" , "e" de güçlü bir konum, batıda ve güneyde ise "y", "i" ile çakışıyorlar (Rusça "benim", "boyun", "yaşayan" - Ukraynaca "myu", "shiya" ile karşılaştırın ”, “zhiviy”, Belarusça “ “myu”, “shya”, “zhivy”). Azaltılanların düşüşünün sonuçları da farklıydı; özellikle Rus'un güneyinde oluşturulan anıtlarda “e” ve “o” [“uchenie” (so-- yeni yat olarak adlandırılır), “voottsya” olarak görülür "'baba', "gre-huv"]

ve “ve” ile “s”nin tesadüfü (“Ben bir günahkarım” yerine “Ben bir günahkarım” yerine utanıyorum”). Daha geniş bir lehçe bölgesinde, orijinal bilabial "w" > "u" (vstok > ustok) değişikliği ve trъt gibi kombinasyonların trt aracılığıyla geçişiyle belirlenen "v" ve "u" karışımı kaydedilir. tryt aşamasına geçer (güney ve batı lehçelerinde: “ driva", "pire"). Bazı Doğu Slav lehçelerinde (Kuzey Rusça dahil), azaltılmış lehçelerin çöküşünden sonra özel bir ô (“o” kapalı) fonemi gelişti. Asimilasyon süreçleri ve kelime biçiminin sonundaki ünsüzlerdeki değişiklikler Doğu Slav topraklarının güneyinde ve kuzeyinde farklı şekilde gerçekleşti. Eski Rus döneminin sonlarında, akanye, ıslıklıların ve afrikatların sertleşmesi ve çeşitli değişiklikler gibi yalnızca belirli Doğu Slav bölgeleriyle sınırlı olaylar gelişti. ve "şş". İndirgenmiş olanların düşüşünden sonraki döneme kadar uzanan önemli derecede bir güven derecesine sahip bazı diyalektik fonetik özellikler (örneğin, güney ve batı lehçelerinde “g” nin manevileştirilmesi), Eski Rus yazısında güvenilir bir şekilde yansıtılmamaktadır.

Morfolojik düzeyde Eski Rus dilinde aşağıdaki ana değişiklikler meydana geldi. Tekil isimlerde, aynı cinsiyetteki kelimeleri bir çekimde birleştirme eğilimiyle ilişkili olarak cinsiyet içi birleşme meydana geldi (iki çekimde yalnızca dişil cinsiyet kalır). İkili sayı kategorisi kayboldu. Çoğulda, cinsiyetler arası birleşme gerçekleştirildi - her 3 cinsiyetin isimleri, aday-suçlayıcı, suçlayıcı-genitif durumların eşsesli formlarını ve -am, -ah, -ami'deki datif, konum ve araçsal durumların formlarını sabitledi; Buna göre canlı-cansız kategorisi çoğul tüm isimlere yayılarak evrensel bir nitelik kazanmıştır. Çoğul sıfat ve zamirlerde cinsiyet ayrımı ortadan kalktı. Yüklemin ana işlevi haline gelen sıfatların nominal (üye olmayan) biçimleri, yalnızca isim durumunun biçimini koruyarak çekimlerini kaybetmiştir. Katılımcılardaki benzer bir gelişme ulaçların oluşumuna yol açtı. Sayısal gösterimler, morfolojik ve sözdizimsel özelliklerin giderek daha fazla genelleştirilmesine doğru gelişmiştir. Fiil zamanları sistemi önemli bir azalmaya uğramıştır - kusurlu, aorist ve artı dörtlü mükemmel kaybolmuş ve işlevleri, bağlaç olmadan kullanılmaya başlanan mükemmele geçmiştir (shil esi> gitti); bkz. Zaman (dilbilimde). “Mükemmel biçim - kusurlu biçim” karşıtlığı, kusurlulaştırma araçlarının, özellikle de -va-, -yva- soneklerinin gelişmesiyle bağlantılı olarak daha tutarlı bir karakter kazandı. Supin kayboldu (her ne kadar bağımlı ismin genetik formuna sahip supin yapıları sonraki dönemde kullanılmaya devam etse de).

Geç Eski Rus döneminde sürekli yeni lehçe özelliklerinin gelişmesinin arka planında, aksine, Eski Novgorod lehçesinin en karakteristik farklılıkları Kuzey ve Doğu Rusya'nın diğer lehçelerine yaklaşarak yumuşatılıyor. '.

Listelenen dil değişikliklerinin yanı sıra dil dışı faktörler (öncelikle birleşik Eski Rus devletinin çöküşü, 13. yüzyılda Doğu Slav topraklarının önemli bir kısmının Moğol-Tatarlar tarafından fethi ve geçiş) nedeniyle Güney ve Batı Rusya topraklarından 14. yüzyılda Litvanya Büyük Dükalığı ve Polonya'ya kadar), genel dilsel değişiklikler yaşayan nispeten tek bir deyim olarak Eski Rus dili, 3 ana dil alanına bölünerek varlığı sona erdi - Büyük Ayrı tarihi - sırasıyla Eski Rusça (Orta Rusça), Eski Ukraynaca ve Eski Belarusça dilleri olarak - 14.-15. yüzyıllarda başlayan Rusça, Ukraynaca ve Belarusça.

Yandı: Shakhmatov A. A. Rus dili tarihinin en eski dönemi üzerine bir makale. P., 1915. M., 2002; yani. Rus dilinin tarihsel morfolojisi. M., 1957; Durnovo N. N. Rus dilinin tarihine giriş. M., 1969; yani. Rus dilinin tarihi üzerine seçilmiş eserler. M., 2000; Eski Rus dilinin tarihi grameri / Düzenleyen: V. B. Krysko. M., 2000-2006-. T.1-4-; Sobolevsky A.I. Rus dilinin tarihi üzerine çalışıyor. M., 2004-2006. T.1-2; Zaliznyak A.A. Eski Novgorod lehçesi. 2. baskı. M., 2004. Sözlükler: Sreznevsky I. I. Yazılı anıtlara dayalı Eski Rus dili sözlüğü için materyaller. M., 1892-1912. T. 1-3 ve Ekler. M., 2003; XI-XVII yüzyılların Rus dili sözlüğü. M., 1975-2006-. Cilt 1-27-; Eski Rus dili sözlüğü (XI-XIV yüzyıllar). M., 1988-2004-. T.1-7-.

Aşağıda size Eski Rus dili sözlüğünün elektronik İnternet versiyonunu sunuyoruz. Bu kaynağı aynı zamanda arama programlarınızın "Favoriler" sayfalarına eklemeye de değer.

Anlamı ve yorumuyla Eski Rusça kelimeler sözlüğü (ed. I. I. Sreznevsky).

Derleyicinin ölümünden sonra 19. yüzyılın sonunda yayınlanan sözlük, 40.000'den fazla sözlük girdisi ve Eski Rusça, Eski Kilise Slavcası ve Kilise Slavcası dillerinden 17.000'den fazla türetilmiş sözcük biçimi içermektedir.

Sayfadaki sözlüğün elektronik versiyonunun başlık sayfası oldrusdict.ru

Site, sözlük girişlerine ve anlamlarına göre arama, fonetik arama ve ayrıca sözlük girişlerinin bağımsız olarak aranması için sözlüğün içindekiler tablosunu sağlar. Dilerseniz projede eksiklikler bulmanız durumunda geliştiriciyle iletişime geçebilirsiniz.

Gelişmiş aramanın kullanımına ilişkin bazı talimatlar da sözlüğün ana sayfasında verilmektedir.

Eski Rus dili sözlüğünün alt bölümlerinin içindekiler tablosu

Rusça yazılan kelimelerin ve orijinalin istenilen sayfasına bağlantıların yer aldığı ayrıntılı bir sunum.

Elektronik baskının içindekiler tablosundan Eski Rusça kelimeler sözlüğü sayfasına bağlantı

Kullanmanın tadını çıkarın!

Rodnover'a not

Yukarıdaki sözlüğün derleyicisinin Hıristiyanlık öncesi gelenekleri, kültleri ve dilleri incelemeye çok zaman ayırmasına rağmen, araştırmacının yayınında ve diğer eserlerinde huş ağacı kabuğu eserlerinin özel değerinden bahsedilmiyor. Bugün onlar içeride büyük miktarlar Rusya Bilimler Akademisi arkeologları, onları 21. yüzyılın kazı alanlarında, çoğunlukla büyük devlet finansmanıyla "bulmaya" başladı. Bu arada kitapta “Veles” kelimesi de bulunamadı. O zaman yeni çıkmış olan hakkında ne söyleyebiliriz?

19. yüzyılın ortalarında bilim adamları "Veles" ve "Vedalar" hakkında bilgi sahibi değillerdi. Sadece Mikhail Zadornov bir komedyen olmasına rağmen henüz doğmadı.

Filolojik anlayış gerektiren bir diğer özellik ise, kendilerini eski çağların incelenmesine adayan bilim adamlarının isimleri listesinde yer almaktadır. Wikipedia'dan bir not, Büyük Rus soyadlarının nadir bir istisna olduğu bir dizi karakteristik milletle dikkat çekiyor.

İlgili materyal:

Yetkili komisyon uzmanlarından dünya tarihinin bilimsel versiyonunun bilimsel temelli teşhiri Rus Akademisi Bilim.

Son iki veya üç yüzyıl boyunca Rusya tarihinde tespit edilen ikameler ve kasıtlı manipülasyonlar hakkında RSL konferansından genişletilmiş video materyali.

A. V. Pyzhikov'un “Rus Bölünmesinin Yönleri” adlı tarihsel araştırmasına ilişkin site sitesinin gözden geçirilmesi. Yeni kitabın sunumu sırasında bilim insanının konuşmasının videosu ve metni.

Seçilen malzemeler:

"", "", materyaller "" başlıkları, bilgiler ve "Eski Mümin Düşüncesi" sitesinin okuyucuları da dahil olmak üzere dünyanın dini ve laik algıları arasındaki ilişki konulu materyallerden bir seçki.

Web sitemizin "Gümrük" bölümünü ziyaret edin. İçinde haksız yere unutulmuş birçok ilginç şey bulacaksınız. , ,

Yeni İnananlar tarafından uygulanan vaftiz yöntemleri ve Kilise kurallarına göre gerçek vaftiz hakkında canlı ve mantıklı bir hikaye.

Eski Ortodoksluk ve Rus Kilisesi'nin tarihi hakkında objektif literatürün kısa bir seçkisi.

Hangi haç kanonik olarak kabul edilir, çarmıha gerilme ve diğer görüntülerin bulunduğu bir haç takmak neden kabul edilemez?

Pokrovskoye'deki Büyük Epifani suyunun kutsanmasını gösteren özel fotoğraflar katedral Rogozhskaya Sloboda'daki Rus Ortodoks Kilisesi.

Rus Ortodoks Kilisesi piskoposunun kurulmasına ilişkin zengin bir fotoğraf raporu ve bununla ilgili bir eskiz modern yaşam gerçek Kilise.