Китайська мова є одним з найстаріших письмових мов світу. Його історія налічує, по крайней мере, 3 тис. Років. Написи на ньому були виявлені на черепахових панцирах часів династії Шан (1766-1123 до н. Е.).
Історія китайської писемності
Китайська грамота молодше, ніж шумерська або єгипетська, але немає доказів того, що винахід письма в Піднебесній було якимось чином стимулювало писемністю Близького Сходу. Найранішими зразками китайських ієрогліфів є гадальні тексти на кістках і панцирах. Вони складаються з питання віщуна і відповіді на нього. Ця рання писемність показує, що на зорі свого розвитку вона грунтувалася на піктограмах. Наприклад, слово «корова» зображувалося головою тварини, а «йти» - малюнком стопи.
З плином часу, однак, китайське лист зазнало багато змін, і вже до часу (206 до н. Е. - 220 н. Е.) Воно втратило більшу частину своєї образотворчості. Сучасні ієрогліфи сформувалися протягом III і IV століть н. е. Дивно, але після цього вони майже не змінювалися. На додаток до стандартним формам існує також кілька рукописних. Найбільш поширені цаошу і сіншу. Перший вид дуже складно читати людям, які не мають спеціальної підготовки. Сіншу є свого роду компромісом між високою швидкістю цаошу і стандартної писемністю. Ця форма широко використовується в сучасному Китаї.
Скільки в китайській мові ієрогліфів?
Щоб уявити кожну морфему словника, китайці використовують поодинокі відмінні символи. Переважна більшість знаків є письмовими версіями вимовлених звуків, які мають смислове значення. Хоча система письма з плином часу змінювалася через революцій і політичних катаклізмів, її принципи, поряд з символами, залишилися в основному тими ж.
Китайські слова-ієрогліфи спочатку зображали людей, тварин або предмети, але протягом століть ставали все більш стилізованими і перестали бути схожим на те, що вони представляли. Хоча їх існує близько 56 тис., Переважна більшість з них типовому читачеві невідомі - йому для грамотності необхідно знати лише 3000 з них. Мабуть, ця цифра найвірогідніше відповідає на питання, скільки в китайській мові ієрогліфів.
спрощені логограми
Проблема навчання тисячам символів в 1956 році призвела до того, що написання китайських ієрогліфів було спрощено. В результаті близько 2000 логограм стало простіше читати і писати. Також їх викладають в класах севернокітайского мови за кордоном. Ці символи простіші, тобто мають менше графічних елементів, ніж традиційні.
Спрощені ієрогліфи існували протягом сотень років, але офіційно були включені в писемність лише після заснування КНР в 1950-х роках, щоб підвищити грамотність населення. Спрощені логограми використовує народна щоденна газета «Женьмінь жибао», вони застосовуються в субтитрах новин і відео. Однак люди, які грамотно пишуть, можуть не знати традиційного варіанту.
Дана система є стандартною в КНР (за винятком Гонконгу) і Сінгапурі, а традиційний китайський продовжує залишатися стандартом для Гонконгу, Тайваню, Макао, Малайзії, Кореї, Японії та інших країн.
фонетичне письмо
Ті, що говорять на кантональному створили свою систему фонетичних знаків. Ці символи використовуються на додаток до традиційним китайським ієрогліфів, наприклад, в коміксах або розважальних розділах газет і журналів. Часто ці ієрогліфи неможливо знайти в словнику. Неофіційні логограми застосовуються для передачі
піньінь
У спробі зробити китайську мову більш зрозумілим для Заходу Китай розробив систему «піньінь». Для передачі слів в ній використовується У 1977 р влади КНР зробили офіційний запит в Організацію Об'єднаних Націй для найменування географічних місць Китаю з використанням системи піньінь. Піньінь застосовують ті, хто більше знайомий з латинським алфавітом і вчиться говорити на китайській мові.
ок. 2000 років до н. е.
З 2000 років до н. е. - теперішній час
зліва направо, раніше - зверху вниз, справа наліво
Близько 60 тис.
Китайську писемність зазвичай називають ієрогліфічним або идеографической. Вона радикально відрізняється від алфавітного тим, що кожному знаку приписано якесь значення (не тільки фонетичне), і число знаків дуже велике (десятки тисяч).
Темно-зелений: Країни, офіційно або переважно використовують традиційні ієрогліфи (Тайвань, Гонконг, Макао)
зелений: Малайзія - країна, офіційно використовує спрощені ієрогліфи при частому вживанні традиційних ієрогліфів
Світло зелений: Країни, офіційно використовують спрощені ієрогліфи (Материковий Китай, Сінгапур)
салатовий: Країни, традиційно використовують китайські ієрогліфи (з незначними відмінностями) як одну з офіційних систем письма (Японія, Південна Корея)
жовтий: Країни, колись раніше в своїй історії використовували ієрогліфи, але в даний час їх уже не використовують (В'єтнам, Північна Корея, Монголія)
Передісторія
Писемність Цзяху неолітичної культури Пейліган (близько 6600 р. До н.е. е.) Зовні нагадує сучасні китайські ієрогліфи, проте схожість оманливе, оскільки древні прототипи сучасних китайських ієрогліфів виглядали інакше. Хронологічній наступності між символами Цзяху і найдавнішими китайськими ієрогліфами немає - швидше за все, це була тупикова гілка писемності або взагалі не писемність.
Історія
цзягувень
Згідно з переказами, ієрогліфи винайшов Цан Цзе, придворний історіограф міфічного імператора Хуан Ді. До цього китайці нібито користувалися вузликовим листом. Згадка про це є в «Даодецзіне» і коментарі до «І цзин».
Найдавніші китайські записи робилися на черепахових панцирах і лопатках великої рогатої худоби і фіксували результати ворожінь. Такі тексти отримали назву цзягувень (甲骨文). Перші зразки китайської писемності відносяться до останнього періоду правління династії Шан (найбільш древні - до XVII століття до н. Е.).
Пізніше виникла технологія бронзового литва, і з'являються написи на бронзових судинах. Ці тексти отримали назву цзіньвень (金文). Написи на бронзових судинах попередньо видавлювалися на глиняній формі, відбувалася стандартизація ієрогліфів, вони починали вписуватися в квадрат.
Спірною сторінкою історії китайської писемності є діяльність «історика Чжоу» 史 籀 (Shĭ Zhòu), який, згідно з переказами еп. Хань, служив при дворі чжоуського Сюань-вана (Англ.)рос. 周 宣王, IX-VIII ст. до н. е. Стверджується, що він став творцем першого з класичних стилів каліграфії, який отримав назву дачжуань. Деякі подробиці див. В статті Shizhoupian.
Археологічне вивчення китайської писемності утруднено нерівномірною ступенем збереження її матеріальних носіїв. У той час як ранні написи на кістках і бронзі порівняно добре збереглися, сучасні їм написи на бамбукових і дерев'яних пластинках не відомі науці. Проте, про існування таких написів імовірно свідчить використання графа, відповідного сучасному цЕ 册 вже в еп. Шан.
Сам факт того, що писемність Шан є порівняно розвинену і стійку систему, говорить про існування більш ранніх етапів розвитку писемності в Китаї, про яких немає достовірних відомостей.
типи ієрогліфів
Типологія китайських ієрогліфів була вперше побудована в словнику Шовень Сюй Шеня (див.нижче). Безперечно зручним стало поділ всіх ієрогліфів на прості вень 文 і складові цзи 字. Наведена членування на шість категорій є предметом академічних дебатів, оскільки категорії не достатньо ясно відокремлені одна від одної.
вказівні
До таких знаків відносяться, наприклад, 上 шан і 下 ся, Де їх значення «верх» і «низ» позначені вертикаллю над і під горизонтальною лінією, що як би імітує вказівний жест. Але поєднання навіть найпростіших вказівних знаків можуть запозичувати для передачі складніших і навіть абстрактних понять. Так, вираз 上 ... 下 шан ... ся означає, залежно від контексту, не тільки «верхи ... низи», «керівники ... підлеглі», а й «з одного боку ... з іншого боку».
образотворчі
Спочатку представляли собою примітивний малюнок. Наприклад, рот зображувався півколом, опуклістю вниз, з поперечною лінією зверху; таке походження ієрогліфа 口 коу «Рот». Дуга опуклістю вгору і точки під нею служили зображенням неба і крапель; така первісна форма ієрогліфа 雨 юй «Дощ». З плином часу малюнки схематизувати і зрештою придбали сучасний вигляд, Де від початкової образотворчості не залишилося і сліду. Жоден ієрогліф не зберігся в тій формі, в якій він мав безпосередньо зрозумілу піктографічну виразність. Значення всіх рісуночних знаків, а отже, і всіх найпростіших лексично значущих елементів иероглифики, зараз абсолютно умовно.
прості ідеограми
У китайській писемності рисункові знаки, піктограми, Складають незначну меншість. Набагато значніше число так званих ідеограм. Наприклад, ієрогліф 立 чи спочатку мав вигляд малюнка людини, що стоїть, розставивши ноги, до цього зображення додана горизонтальна риса внизу; проте цей малюнок був зображення не людину як таку, а його пози, і означав «стояти». У складній ідеограмі умовний сенс випливає зі співвідношення значень частин. Наприклад, ієрогліф 命 хв в первісній формі зображував споруду - святилище або житло правителя ( верхня частина ієрогліфа з рискою під нею - зображення даху), перед нею уклінний фігуру людини і зліва від неї рот (в нинішній формі частини 立 і 口); все це зображувало шанобливе вислуховування веління, звідки значення ієрогліфа - «наказ». Як видно з цього прикладу, значення давньої ідеограми, як правило, зрозуміло тільки в світлі тих культурно-історичних умов, в яких вона створювалася.
складові ідеограми
Ідеограми продовжували складатися і з готових графічних елементів, вже втратили образотворчий характер і здобули чисто умовне значення. Таке походження більшості ієрогліфів, сенс яких в їх нинішньому вигляді пов'язаний зі значенням входять до них елементів. Такий, наприклад, ієрогліф 伐 фа, Який складається з елементів 人 жень «Людина» і 戈 ге «Спис», і значить тепер «рубати», а спочатку - «ударяти списом (ворога)».
Фоноідеограмми
Більшість ієрогліфів не представляє собою ні простих образотворчих знаків, ні ідеограм, а належить до третього, змішаного типу, так званим фоноідеограммам. Одна з частин фоноідеографіческого ієрогліфа носить назву фонетик, Інша - детермінатив. Слово, що позначається ієрогліфом, фонетично тотожний або близько слову, що позначається фонетики; іншими словами, читання знака в цілому приблизно збігається з читанням однієї його частини. Наприклад, ієрогліфи 誹 «злословити, чорнити, паплюжити» і 非, одне зі значень якого «поганий, поганий, зло», обидва вимовляються фей; знаки 柑 «апельсин» і 甘 «солодкий» читаються гань, А знак 蚶 «устриця» - хань. Інша частина знака має идеографическое значення, тобто визначає область, до якої відноситься конкретне значення даного знаку, від чого і називається «детермінатив».
Існувало два способи створення фоноідеографіческіх знаків.
- По-перше, фоноідеографіческіе ієрогліфи з'являлися в результаті позначення нового похідного значення будь-якого слова новим ієрогліфом, що складається з початкового ієрогліфа і доданого до нього Детермінатіви. Звучання обох знаків у цьому випадку залишалося однаковим, так як вони мали різні значення одного слова. Наприклад, коли слово фей 非 крім значення «поганий, поганий, зло» набуло значення «злословити», був створений новий знак 誹 шляхом додавання Детермінатіви 言 янь «Слово». Згодом наявність окремого ієрогліфа для кожного значення призводило до розпаду спочатку єдиного слова на два окремих. Розвиток кожного з них могло йти різними шляхами і приводити до значного ослаблення зв'язку між ними.
- По-друге, фоноідеографіческіе ієрогліфи з'являлися в результаті позначення деякого слова новим ієрогліфом, що складається з вже існуючого ієрогліфа з тим же звучанням (тобто позначає омонимичное слово) і доданого до нього Детермінатіви. Стародавній китайський мова була багатий омонімами, оскільки число односкладових слів в ньому переважало, а кількість самих складів, за умовами його фонетичної системи, було обмежено. Таким чином, неважко було знайти омонимичное слово і шляхом додавання Детермінатіви до позначає його ієрогліфу надати останньому нове значення. Так, для позначення слова хань 蚶 «устриця» використаний в якості фонетика подібний за звучанням знак гань 甘, значення якого «солодкий». До нього додано детермінатив 虫 чун, Який вказує, що значення цього ієрогліфа належить до світу комах, слимаків, тобто створений знак 蚶.
Було б досить просто вивчити читання ієрогліфів, завчивши читання наявних в їх складі фонетики. Однак звучання початкових фонетики зазнали багато змін: у самому Китаї - протягом багатовікового існування ієрогліфів, в Японії - при запозиченні ієрогліфів і перетворенні китайського слова в он. В результаті цього в даний час майже жоден графічний елемент, службовець фонетикою, не має постійного читання навіть в Китаї і тим більше в Японії. Таким чином, з зовнішнього вигляду ієрогліфа не можна в більшості випадків нічого дізнатися про його читанні.
Як вже говорилося, детермінатив грав роль ідеографічного визначника, але з плином часу ця роль змінилася.
У стародавніх китайських словниках слова об'єднувалися по групах понять. Наприклад, в одному з найдавніших китайських словників «Ер'я» (爾雅) слова були розташовані по групах: «небо» - сонце, дощ і т. Д., «Земля» - вода, гори, трави, дерева і т. Д. отже, об'єднувалися і позначали ці слова ієрогліфи, серед яких безліч мало (по описаним вище умовам їх створення) однакові детермінатіви. Звідси легко було перейти до думки, що по Детермінатіви можна розташовувати ієрогліфи в словнику. Таким чином, детермінатив придбав другу функцію - визначати місце ієрогліфа в словнику, тобто служити ознакою, що допомагає його знайти. З плином часу ця функція ставала переважаючою, а идеографическая значимість Детермінатіви слабшала, і з Детермінатіви він перетворювався в «ключ», як в такий словникової функції називають цей елемент в востоковедной літературі. У зв'язку з цим треба було, щоб і ієрогліфи тих типів, які не мали Детермінатіви, тобто ідеографічні і пиктографические, придбали ключ; в таких ієрогліфах до ключу стали відносити один з вже наявних в знаку графічних елементів або заново приписували ключ. Число таких ключів в порівнянні з числом реальних детермінатівов в наступних словниках, що складалися в Китаї і в Японії, скорочувалася і в XVII ст. стабілізувався в кількості 214.
При створенні ієрогліфа звучання і значення його були нероздільні; немає сумніву, що в стародавньому Китаї знак створювався для позначення слова і набував значення цього слова. Наприклад, знак 山 був створений для позначення слова шань «Гора», читався шань і означав те саме, що шань (Тобто «гора»).
Фонетичні запозичення (ребуси)
Ієрогліфи, які взяті для запису омофона або майже омофона морфеми, називаються цзяцзя (Кит. Трад. 假借, піньінь: jiǎjiè, Буквально: «запозичення; присвоювання », принцип приблизно такий же, як при записі слова« знову »з заміною« п'ять »на цифру:« о5 ». Наприклад, знак кит. 來 був піктограмою пшениці і означав «пшениця», * mlək. Так як це слово омонімічно слову * mlək «Приходити», цей ханьцзи став використовуватися для запису дієслова «приходити». Згодом більш поширеним стало значення «приходити», а для позначення пшениці придумали знак кит. 麥. Сучасне вимова цих слів, відповідно, lái і mài.
Аналогічно єгипетським і шумерським написів, давньокитайські ієрогліфи використовувалися як ребуси для вираження складних абстрактних значень. Іноді нове значення ставало більш популярним, ніж старе, і тоді для позначення вихідного поняття придумували новий знак, зазвичай це була модифікація старого. Наприклад, кит. 又, yòu, Означав «права рука», але їм скористалися для позначення слова yòu «Знову, ще раз», і в XX столітті «又» означав тільки «знову», а для «правої руки» до нього додали компонент «рот» (口) - вийшов ієрогліф 右.
Хоча слово «Цзяцзя» з'явилося в династію Хань, синонім тунцзи (Кит. Трад. 通 假, піньінь: tōngjiǎ, Буквально: «взаємозамінні запозичення» вперше зафіксований в правління династії Мін. Хоча в мові ці слова використовуються як синоніми, з лінгвістичної точки зору вони різні: Цзяцзя - фонетичні запозичення для понять, які не мали свого написання (наприклад, запис ієрогліфом 東 слова «зав'язана з двох кінців торбинка») а Тунцзи - заміна одного вже існуючого слова на інше: кит. трад. 蚤, піньінь: zǎo, Палл. : цзао, Буквально: «блоха» на кит. трад. 早, піньінь: zǎo, Палл. : цзао, Буквально: «рано»
кількісні показники
Через безперервного і поступового зміни ієрогліфів неможливо визначити їх точну кількість. Повсякденно використовуваних ієрогліфів кілька тисяч. Згідно зі статистикою 1000 повсякденних ієрогліфів покривають 92% друкованих матеріалів, 2000. можуть покрити понад 98%, а 3000 ієрогліфів вже покривають 99%. Статистичні результати за спрощеними і традиційним ієрогліфів розрізняються незначно.
Китайські ієрогліфи - найдавніший вид писемності на нашій планеті, який не тільки зберігся до сьогоднішнього дня, але і займає одне з провідних місць серед найпоширеніших мов світу. Виникнення і еволюція китайської писемності стали поштовхом для розвитку цивілізації древніх китайців, а також мали активний вплив на формування культурних цінностей країни і навіть всього світу. Унікальний комплекс графічних знаків і малюнків була створена більш, ніж 6000 років тому. Ось це я розумію перевірка часом.
Проводячи чергові археологічні розкопки на руїнах Баньпо, вчені знайшли більше п'яти тисяч різних написів, малюнків і безглуздих на той момент знаків. Ці графічні символи мали якусь закономірність, вченими також був відзначений факт, що багато написи мали основні ознаки, схожі з китайськими ієрогліфами. Провівши масштабну роботу в порівнянні і порівнянні знахідок із сучасною китайської писемністю, археологи прийшли до висновку, що роздобули докази існування ієрогліфів на той час, а точніше протоіерогліфи.
поява ієрогліфів
Китайські ієрогліфи, які знаємо вже ми, з'явилися лише в 16 столітті до нашої ери. Все почалося з того часу, коли при владі була династія Шан. Саме за часів влади мудрих правителів китайська культура і рівень освіченості китайців досягли досить високого рівня розвитку. Доказами цього факту стали ієрогліфічні написи на кістках тварин і на панцирах черепах. Саме ці написи і є найперші китайські ієрогліфи.
«Черепаший» обряд
Вченим вдалося знайти чимало панцирів черепах з першої писемністю. І це цілком зрозуміло. Справа в тому, що за часів правління династії Шан існувала якась традиція, можна сказати обряд, який використовувався безпосередньо перед прийняттям вкрай відповідального рішення в сфері управління народом і державою в цілому. Перед тим, як почати обряд, черепашачий панцир необхідно було ретельно обробити: почистити, помити і відполірувати. Далі відповідальний за проведення стародавнього обряду мав на спеціально підготовлений черепашачий панцир в строго визначеному порядку нанести кілька ударів, які залишали поглиблення, а також напис, що складається з декількох символів, які згодом і перетворилися в китайські ієрогліфи.
Цей напис містила конкретне питання, на який можна було отримати однозначну відповідь. Після того, як питання було сформульоване і завдано, і хто ворожить по підпалював поглиблення в панцирі паличкою, виготовленої з бронзи. Після такого ритуалу на зворотному боці панцира утворювалися тріщини, по ним давні китайці визначали результат ворожіння і відповідь на хвилююче їх питання. Коли ритуал закінчувався, все черепашачі панцири складалися в певному місці і зберігалися в якості офіційних державних документів. Це був якийсь древній архів.
На даний момент вченим вдалося виявити близько 160 панцирів - джерел інформації про древньої писемності. Були виявлені близько чотирьох тисяч знаків, які нагадують китайські ієрогліфи. Знахідки вивчаються донині, адже з цієї величезної кількості вийшло прокоментувати лише тисячу. Все решта - або зовсім ніяк не можуть бути прокоментовані, або з приводу їх значення і вживання ведуться гарячі суперечки. Не дивлячись на те, що розшифрувати вдалося не так багато, як хотілося б, і історикам вийшло дізнатися про особливості економічної, політичної і культурного життя в Китаї в період правління династії Шан.
Лист на панцирах черепах вважається вже склалася і зрілої системою давньої писемності, саме вони і стали основою для подальшого розвитку ієрогліфів в Китаї.
ієрогліфічні стилі
Після винаходу письма на черепашачих панцирах почали з'являтися написи на предметах вилитих із бронзи. Іноді китайські ієрогліфи були знайдені видряпаними, а бувало і вилитими з бронзи. Далі почали з'являтися і різні ієрогліфічні стилі, це було прямо пов'язане з розвитком китайської ієрогліфіки. Існувало чимало різних ієрогліфічних стилів. Наприклад, стиль «сяочжуань» відрізнявся тим, що фіксував лише кількість рисок кожного ієрогліфа, вид стародавнього письма під назвою «Лішу» став початком нової графіки, за допомогою якої зображувалися китайські ієрогліфи. Якщо бути конкретним, символи стали квадратної і плоскої форми. Також саме за часів розвитку стилю «Лішу», який також називають «Статутний печаткою», визначилися з основними рисами ієрогліфів і порядком їх написання. Їм китайці користуються досі, вже понад тисячу років.
Що ж таке ієрогліф?
Китайські ієрогліфи - це такі собі идеографии, тобто символи, які містять в собі ідею або сенс, вони є основою китайського письма та усного мовлення. На даному етапі розвитку налічується до 10 тисяч ієрогліфів, серед них кількість найпоширеніших і найбільш часто вживаних становить 3 тисячі. Цих символів досить, щоб скласти безліч різних словосполучень і пропозицій.
Китайські ієрогліфи - це життя, вони, як і люди, старіють, про них можуть забувати, на зміну застарілим ієрогліфів знаходять нові, деякі зникають з ужитку назавжди. Вони несуть в собі глибокий сенс і навіть мудрість століть. Це пояснює використання багатьох ієрогліфів в якості символів в навчанні фен-шуй. Ви зустрінете їх на сувенірах, статуетках, машинах, одязі, багато хто робить собі татуювання із зображенням доброчинних ієрогліфів. Якщо щиро вірити в силу ієрогліфів, вони обов'язково допоможуть у виконанні найзаповітніших бажань.
Иероглифика Китаю стала основою і справила неабиякий вплив на формування писемності в сусідніх країнах, таких, як Корея, Японія, В'єтнам. У їхній мові використовуються багато китайські ієрогліфи.
Простих мов не існує, в кожній мові є свої складності й особливості. Але все ж можна виділити ряд мов дуже складних для вивчення. Ось якраз Китайська мова один з таких.
Перше, що лякає початківців вивчення китайської, це величезна кількість ієрогліфів. Наприклад, словник «Чжунхуа цзихай» містить більше 85 тис. Неймовірно!
Насправді неможливо відповісти скільки ієрогліфів містить китайська писемність, так як це залежить від того, що ними вважати. Якщо використовувати метод, застосовуваний в Китаї, то їх кількість потенційно нескінченно.
Так скільки ж треба знати символів, щоб комфортно себе почувати в китайській середовищі, чи то пак читати вивіски на вулицях, газети, інтернет сторінки?
Статистичні дослідження говорять, що є 3000 найбільш поширених ієрогліфів, знання допоможе зрозуміти 99,2% тексту. Це звичайно набагато менше ніж 85 тисяч, але все одно чимало. Але ось що цікаво впевнене знання всього 100 символів дає розуміння аж 42% тексту. Наведемо дані статистики:
100 символів → 42% розуміння
200 символів → 55% розуміння
500 символів → 75% розуміння
1000 знаків → 89% розуміння
1500 знаків → 94% розуміння
2000 знаків → 97,0% розуміння
3000 символів → 99,2% розуміння
Китайська культура пронизана духом містики і таємниці і дивлячись на ці таємничі знаки китайської писемності втрачається будь-який впевненість у власних силах.
Але не треба впадати у відчай, ми підібрали 30 найпростіших для запам'ятовування ієрогліфів, які і будуть нашою відправною точкою на такий звивистій стежці.
Наведені нижче знаки мають найменшу кількість штрихів. Вони легкі для вивчення, так як в більшості своїй інтуїтивно зрозумілі.
І так давайте почнемо.
30 найпростіших китайських ієрогліфів для вивчення
1. 一 ця горизонтальна риса означає цифру один. Відповідно цифра два це дві риси 二 і три це 三. Досить просто, чи не так?
Наприклад, «одна людина» на китайському буде 一个 人.
2. 人 - ці два простих штриха позначають - людина і нагадують людини з широко розставленими ногами. Якщо розташувати ці два символи разом - 人人 ми отримаємо - «все» або «кожен», наприклад, 人人 都 爱 喝可乐 означатиме - все люблять пити колу.
3. 日 цей прямокутник з межею посередині ніщо інше як Сонце. Звичайно треба мати чималим уяву, щоб зуміти прив'язати даний символ до нашого світила, але в давнину цей ієрогліф був більш круглим.
Колись це був кружечок з невеликою рискою посередині, який згодом трансформувався.
До речі 日 може позначати ще слово «день». Якщо розташувати ці знаки поспіль 日 日, то це буде означати «кожен день».
4. 月 - цей ієрогліф позначає Місяць. У давнину це ієрогліф дійсно дуже нагадував супутника нашої Землі і виглядав як півмісяць. Так само цей ієрогліф позначає «місяць», наприклад, 1 月 це буде січень, а перше січня буде - 1 月 1 日
5. 水 - вода, рідина, річка, море, потік. Деякі стверджують, що в давнину це був малюнок річкового потоку між берегами або валунами, а дехто каже, що це був малюнок водної брижах.
Якщо застосувати ієрогліф, який ми вже вивчили (一), то ми можемо написати «один стакан води» 一杯 水
6. 山 - гори. Так само це означає гірський хребет, пагорб, могила або курган. Запам'ятати цей символ теж легко - нижня межа символізує землю, рисочки вертикальні символізують гірські вершини різної висоти. Якщо поєднувати цей знак з іншими ієрогліфами, то можна отримати безліч інших понять, наприклад, в поєднанні з ієрогліфом 水 (вода) ми отримаємо - 山水 (пейзаж), а 山水画 означатиме «пейзажна» живопис. 画 і справді маленька картинка в рамці. Цей знак 水 входить до складу багатьох ієрогліфів.
7. 大 - китайський ієрогліф «великий» виглядає як людина з широко розставленими руками і ногами. У давнину це був малюнок великого, сильного людини.
Якщо поруч з 大 написати 人 (людина), то у нас вийде 大人 «дорослий», буквально - велика людина. Так само цей ієрогліф може означати - величезний, великий, сильний, старший, великий, шановний і т.д.
8. 小 - маленький. Так само використовується в значенні - невеликий, молодий, молодший, простий і т.д.
Зверніть увагу, що 小 відноситься тільки до розміру. Коли ми говоримо про невеликі суми, ми говоримо 少
9. 口 - рот. Як не важко здогадатися, цей ієрогліф позначає відритий рот людини. Втім, значень у нього багато: губи, отвір, шийку (пляшки), гирло, гавань, пробоїна, слова, мова і ще багато інших.
Це символ часто можна зустріти в поєднаннях з іншими знаками, наприклад,
大 口 (dà kǒu) великий ковток
出口 - вихід
人口 - населення
山口 - гірський перевал
口岸 - «рот» і «берег» \u003d порт, торговий порт
口才 - «рот» і «талант» \u003d красномовство, дар красивої мови, дар говорити.
口红 - «рот» і «червоний» \u003d губна помада
Так, як і в російській мові, 口 (рот) може позначати члена сім'ї, наприклад, 一家 三口 人 в перекладі «сім'я з трьох ротів людина».
Цікаво, що знак «огорожа» зображується так само, як і «рот», але не використовується самостійно, тільки навколо інших елементів ієрогліфа:
国 - країна, держава
回 - рот в огорожі \u003d повертатися
回国 - повернутися на батьківщину
10. 火 - вогонь. Дуже простий ієрогліф, якщо придивитися він схожий на людину, що біжить, який в паніці розмахує руками і кричить: «Допоможіть, пожежа!».
У давнину цей символ був більш схожий на квітку багаття.
Ось кілька способів використання цього символу:
大火 велике полум'я і 小 火 маленьке полум'я, 山火 лісова пожежа, 火山 - вулкан. В астрономії цей символ використовується як позначення планети Марс.
11. 男 - чоловік. Насправді це поєднання двох знаків 田 (поле) і 力 (сила). Цей символ можна побачити на дверях чоловічих туалетів.
男人 людина
男友 хлопець, друг
12. 女 - жінка. 
Китайський карикатурист Tan Huay Peng в своїй книзі «Fun with Chinese Characters» написав:
«Давня піктограма зображала жінку в поклоні, потім для простоти написання її поставили на коліна, але не надовго. Сучасний ієрогліф зображує жінку, яка широко і вільно крокує нарівні з чоловіком. »
美女 - краса
少女 - дівчинка
女工 - жінка-працівник
女士 - пані, леді, мадам
女王 - королева
女主人 - господиня
13. 天 - небо. 
Цей ієрогліф схожий на людину з широко розставленими ногами і руками, а на д ним горизонтальна риса позначає небо. У стародавньому Китаї Імператора називали сином неба, а талановитих людей називали людьми з небесним даром.
Так само цей ієрогліф вживається в значенні «день». Якщо поставити поруч два таких ієрогліфа 天天, то отримаємо "кожен день».
春天 - весна
夏天 - літо
秋天 - осінь
冬天 - зима
今天 - сьогодні
昨天 - вчора
明天 - завтра
14. 牛 - корова або велику рогату худобу. Так само може означати: велика рогата худоба, бик, буйвіл, віл, яловичий. Спочатку малювали морду тварини, його роги і вуха, пізніше схожість втратилася.
一 头牛 - одна корова
小牛 - теля
牛奶 - молоко
牛肉 - яловичина
牛油 - вершкове масло
牛仔 - пастух
15. 马 - кінь. Це спрощений ієрогліф, в традиційному написанні виглядає як 馬
马上 - негайно
人马 - військо, армія (люди і коні)
妈 - мама (жінка і коня)
16. 羊 - баран, вівця або дрібну рогату худобу. Цей ієрогліф несе в собі сприятливий сенс, тому що в китайській культурі баран - це добре тварина. 羊 входить до складу ієрогліфа «доброта». Коза позначається цим же ієрогліфом.
山羊 - гірська коза
17. 木 - дерево як рослина і дерево - матеріал. Спочатку малюнок зображував стовбур, коріння і гілки.
果木 — плодове дерево
木星 - Юпітер (планета)
18. 工 - робота, праця. Є кілька версій походження цього знака, одне з яких це горизонтальні риси - земля і небо, вертикальна - людина.
工作 - робота
工人 - робочий
木工 - столяр, тесляр
19. 开 - відкрити, так само може означати «почати».
开刀 - хірургії
开工 - почати працювати
开口 - говорити
20. 心 - серце. У давнину це був досить точний схематичний малюнок людського серця, сучасний знак змінився до невпізнання.
Піктограма «серце» входить до складу багатьох ієрогліфів, пов'язаних з духовними якостями і внутрішнім світом людини.
Наприклад, ієрогліф «думка» складається з двох частин «звук» і «серце»: тобто «голос в серці». А ієрогліф «думати» складається з «зовнішність, обличчя» і «серце».
Ще ієрогліф 心 вживається в значеннях: душа, дух
груди, грудна порожнина
розум, інтелект, розум, думка
бажання, наміри, настрої
центр, середина, серцевина
воля, рішучість, спрямованість
有心人 цілеспрямована людина
江心 середина річки
21. 门 - двері. Проблем із запам'ятовуванням цього ієрогліфа бути не повинно, так як він схожий на дверний отвір.
开门 - відкрити двері
22. 不 - немає. Хоч цей символ і позначає «ні», зазвичай його не використовують сам по собі. В основному пишуть 不是 - «ні» або 不好 - «погано».
不少 буквально перекладається як "багато", або іншими словами "багато".
23. 十 - десять. Древній малюнок зображував сторони світу. Цифра десять символізує десятисторонній світ, який в буддизмі означає чотири головні сторони світу, чотири напрямки між ними, а також напрямок вгору і вниз.
У сучасному китайському 十 вживається в значеннях: «десять, десятикратний, вдесятеро» і т.д., а також «багато, все».
十一 одинадцять
十二 дванадцять
十三 тринадцять
十四 чотирнадцять
十五 п'ятнадцять
20 це 二十 або "дві десятки", 30 це 三十 "три десятки" 50-це 五十 і так далі, поки ви не досягнете 90 九十.
А ось 100 це не "десять десятків", це просто 一百 (одна сотня).
У Китаї ієрогліфи цифр використовуються рідко, частіше арабські цифри. Цінники в магазинах прийнято писати арабськими цифрами. А ось в провінційних містах, а особливо в невеликих поселеннях, можуть використовуватися ієрогліфи.
24. 手 - рука. Спочатку цей ієрогліф зображав лінії на долоні, з часом ці лінії на знаку вирівнялися.
У наш час ієрогліф 手 використовується в значеннях: «рука, руки, кисть руки, долоню, рука допомоги, підмога», «вміння, майстерність, техніка, мистецтво», «майстер, дока, умілець» і ін.
手工 ремесло
一手 поодинці, одноосібно
水手 матрос
25. 王 - король, цар, імператор, монарх. Ієрогліф складається з трьох частин: 十 (цифра десять) і дві горизонтальні лінії зверху і знизу 一, що означають небо і землю.
王子 - принц
王 民 - піддані
26. 米 - рис. Як ми знаємо, рис ставитися до основних продуктів харчування. Часто розташовується в різних частинах складних ієрогліфів. Дуже схожий на знак 木 (дерево), але на самому древня піктограма позначає рис була зовсім іншою і лише з часом вона трансформувалася і стала схожа на ієрогліф «дерево».
玉米 (yù mǐ) кукурудза
白米 (bái mǐ) білий рис або очищений рис для їжі
27. 生 - народження
生日 - день народження
一生 - все своє життя
先生 - пан; Наприклад, 王先生 пан Ван
生命 - життя
28. 中 - центр. Це важливий ієрогліф так як входить до складу слова Китай.
中国 - Китай; буквально означає "центральне королівство"
中文 - китайський
中午 - опівдні
29. 上 - вгору або попередній. Спочатку це була горизонтальна риса з точкою над нею. Згодом ця точка розтягнулася в лінію, пізніше вона стала вертикальної. 爱上 - закохається
晚上 - ввечері
早上 - вранці
30. 下 - вниз. Цей простий символ виглядає як стрілка вниз, схожий на перевернуті ієрогліф 上 (вгору). Також відноситься до «йду» або «виходжу».
下班 - піти з роботи
下课 - вийти з класу
下车 - вийти з машини
Ось список простих китайських ієрогліфів для початку мовного шляху. Бажаємо вам удачі в вашому китайському навчальному подорожі.
(Function (w, d, n, s, t) (w [n] \u003d w [n] ||; w [n] .push (function () (Ya.Context.AdvManager.render ((blockId: "RA -143470-6 ", renderTo:" yandex_rtb_R-A-143470-6 ", async: true));)); t \u003d d.getElementsByTagName (" script "); s \u003d d.createElement (" script "); s .type \u003d "text / javascript"; s.src \u003d "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async \u003d true; t.parentNode.insertBefore (s, t);)) (this , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");
Китайська писемність - ієрогліфічна. Завдяки їй різні народи, які населяють і говорять на різних діалектах, можуть розуміти один одного. Китайські ієрогліфи - невід'ємна частина китайської культури. Крім Китаю, китайська ієрогліфічна писемність була широко поширена в Азіатському регіоні.
«Книга пісень» (Ши цзин), видання епохи Мін (1368-1644). ,
На основі історико-географічної ознаки лінгвісти виділяють на території Китаю сім основних діалектних груп: Північні діалекти, Гань, Хакка, У, Сян, Юе, Мінь. Іноді до них приєднують ще аньхойськая діалекти, цзинь і пінхуа. У свою чергу, всередині діалектних груп виділяють окремі діалекти.
Часом діалекти різняться настільки, що їх представники абсолютно не розуміють один одного. Усний китайську мову путунхуа 普通话 (досл. «Загальноприйнята мова»), створений на основі північних діалектів і, зокрема, пекінського діалекту, є офіційною мовою, проте повною мірою нею володіють і, відповідно, розуміють його далеко не всі китайці.
Тому єдиним засобом міжнаціонального спілкування залишається письмова мова, не прив'язаний до фонетичного читання. Якщо ви дивилися китайське телебачення, бачили китайські фільми або відеокліпи, то, можливо, звернули увагу на те, що часто внизу екрану йде ієрогліфічний текст.
Иероглифика також дозволяє досить вільно читати тексти, написані кілька століть тому. Крім того, китайський письмова мова веньянь 文言 широко використовувався у всьому Азіатському регіоні: Японії, Кореї, В'єтнамі та інших країнах. І хоча зараз там використовується своя писемність, проте, знаючи веньянь, Можна читати і розуміти стародавні тексти. А тексти на японській мові зрозумілі в деякій мірі і зараз.
Легендарний Цан Цзе
У китайській традиційній історіографії вважається, що найдавнішою формою китайської писемності було вузликове письмо, яке пізніше змінила иероглифика. Її засновником був 仓 颉, який, «спостерігаючи обриси гір і морів, сліди дракона та змії, птахів і звірів, а також тіні, що відкидаються предметами», створив 540 простих знаков- вень文. Вони стали найдавнішої системою класифікації предметів і явищ в світі.
Згідно з традицією Цан Цзе був придворним історіографом легендарного імператора Хуан-ді (XXVII-XXVI ст. До н.е.). Зазвичай він зображується з чотирма очима, які символізують його особливу прозорливість. У трактаті «Сюнь-цзи» (III ст. До н.е.) про нього сказано: «Були численні досліди зі створення писемності, але лише знаки, створені Цан Цзе, були прийняті і існують донині».
Неолітичні знаки і иньские піктограми
Ієрогліфи сягають зображенням - піктограм, які з часом все більш ускладнювалися і формалізувалися, поступово трансформуючись у систему знаків. Однак навіть при мінімальних знаннях ієрогліф можна «прочитати» і побачити в ньому різноманітні смисли.
Найбільш ранні піктограми на території Китаю були виявлені в поселенні Цзяху неолітичної культури Пейліган, розташованому на річці Хуанхе (провінція Хенань). 16 артефактів датуються VI тис. До н.е. Виходить, що писемність Цзяху старше шумерської клинопису. Однак зараз більшість дослідників вважають, що хоча деякі знаки з Цзяху зовні нагадують сучасні китайські ієрогліфи «очей» і «сонце», однак ця подібність оманливе, і знайдені знаки не можуть вважатися родоначальником китайської писемності.
Інші зразки ранньої китайської писемності виявлені в неолітичних поселеннях Баньпо (на схід від Сіаня, провінція Шеньсі) і Цзянчжай (район Ліньтун, Сіань, провінція Шеньсі). Однак, як видно, вони також не мають генетичний зв'язок з китайської писемністю.
Перші зразки власне китайської ієрогліфічним писемності датуються серединою II тис. До н.е. Найбільш ранні - XVII ст. до н.е. Це иньские * ворожильні написи на кістках тварин (часто буйволів) і панцирах черепах. Вони називаються 甲骨文 цзягувень (Досл. «Написи на панцирах і кістках»), «ворожильні написи зі столиці Інь» 殷 契卜 辭 іньцев буци і «написи з иньских руїн» 殷墟 文字 Іньсюй Веньцзе.
Символи, які наносилися загостреними паличками, виходили незграбними. В основному це були прості піктограми - схематичні зображення найбільш універсальних понять: частин людського тіла, явищ природи, господарського приладдя і т.п. Єдиного, стандартного написання ієрогліфів ще не існувало, мали ходіння кілька варіантів написання одного і того ж знака. Однак в силу нечисленності людей, що володіли грамотою, це не викликало особливих проблем. До теперішнього часу з більш ніж 5000 знаків ідентифіковано близько 1,5 тисяч.
* Інь (династія Шан-Інь) XVII ст. до н.е. 1045 до н.е. - найраніша з підтверджених династія в історії Китаю.
Перші написи на кістках і панцирах були виявлені в 1899 році поблизу міста Аньян (провінція Хенань). Однак, як з'ясувалося, місцеві жителі були давно знайомі з ними і називали їх «кістки дракона». Вони здавали «кістки» в аптеки, де їх розтирали в порошок, нібито володіє лікувальними властивостями. Важко підрахувати, скільки иньских написів було таким чином знищено.
Іньци вірили, що ієрогліфи забезпечують зв'язок між людьми і пішли на Небо предками, перш за все, між правителем і верховним первопредком Шан-ді 上帝. У ритуалі гадання брав участь три людини: сам правитель, жрець і писар. Правитель задавав питання, які писец вирізав різцем на кістки: чи буде вдалою охота, чи буде багатим урожай, чи починати війну, укладати шлюб, чи народиться спадкоємець і т.п. Потім кістка припікали розжареним у вогні паличками і по з'явилися тріщинах вгадували відповідь.
Таким чином, в епоху Шан-Інь писемність мала сакральний характер. Ритуально-магічне ставлення до тексту збереглося і в пізніші епохи: ще століття тому в Китаї можна було зустріти людей, які збирали списану ієрогліфами папір, щоб спалити її в спеціально для цього призначених печах.
Ієрогліфічне письмо в епоху Чжоу
В епоху Чжоу (1045-221 до н.е.) китайська ієрогліфічна писемність була вже досить розвиненою. З появою технології бронзового литва, з'явилося «лист на металі» 金文 цзіньвень - написи на ритуальних бронзових судинах. Іноді їх називають «треножніковим і церковним листом» 鐘鼎文 чжундінвень. Чжоуское лист зустрічається на триніжках для м'яса, судинах для зерна, дзвонах, бронзових судинах для вина і для води, а також стелах, кам'яних барабанах, плитах та кераміці.
Ієрогліфи епохи Чжоу значно ускладнилися в порівнянні з иньской листом. З'явилися фоноідеограмми - ієрогліфи, що складаються з двох частин: фонетика, передає приблизне читання, і ключа, що вказує на приналежність до певного класу предметів, явищ або властивостей. Зараз більше 90% всіх китайських ієрогліфів - ідеограми.
На початку VIII ст. до н.е. придворний історіограф Ши Чжоу склав список ієрогліфів. Стиль, яким були записані ці ієрогліфи, називається 大篆 да чжуань - «Велика друк».
Зразок листа «так чжуань»
У період Чжань-го (475-221 до н.е.), Китай виявився розділений на різні царства. Сюй Шень в передмові до 說文解字 ( «Пояснення простих знаків і тлумачення складних», рубіж I-II століть) відзначав: «Висловлювання і мови стали по-різному звучати». Сформувалося кілька регіональних варіантів писемності, серед яких виділялися три найбільших:
- писемність царства Цинь на основі чжоуського листи да чжуань;
- писемність шести великих царств «древні письмена» 古文 гувеньна основі иньского і чжоуського листи;
- писемність південнокитайського царства Чу.
Реформа китайської писемності в епоху Цинь
З приходом до влади імператора Цинь Шихуанді, який об'єднав країну під владою єдиної централізованої імперії Цинь (221-206 до н.е.), почалася реформа писемності: «все колісниці з віссю однієї довжини, всі ієрогліфи стандартного написання». На основі циньского листи да чжуань з'явився лист 小篆 сяо чжуань ( «Мала печатка»). Також набуло поширення «офіційний лист» 隸書 чи шу, Яке з деякими змінами лягло в основу сучасного письма.
Зразок листа «Чи шу»
Сюй Шень в передмові до словника «Шо вень цзе цзи» так описує цей час:
У ті часи в Цинь [...] у великому масштабі піднімали підданих і солдатів і розвивали військову службу і примусові роботи. Посадові обов'язки в управліннях та судах ускладнилися, і вперше з'явився стиль «офіційного листа», оскільки прагнули до стандартності і простоті.
В епоху Цинь офіційний список налічував 3300 ієрогліфів. Одночасно йшов процес уніфікації вимови.
Китайські ієрогліфи в період від Хань до Сун
В період правління династії Хань (206 до н.е. - 220 н.е.) склався список з 540 ключів. З давніх-давен текст писали на бамбукових дощечках. Ймовірно, саме цим частково можна пояснити те, що аж до XX століття китайці писали стовпчиками зверху вниз і справа наліво.
Трактат Сунь-цзи «Мистецтво війни», написаний на бамбукових дощечках, епоха Хань. Копія. Національний музей, Пекін
У перші століття нашої ери з'явився папір, яка замінила собою і бамбукові планки, на яких перш писали тексти. Тепер для запису ієрогліфів стали активніше використовувати кисть, яка була відома ще з епохи династії Інь. З'явилося «чотири скарби кабінету» 文房四宝 вень фан си бао: Кисть 笔 бі, Туш 墨 мо, Папір 纸 чжи і тушечніца 砚 янь.
В кінці правління династії Хань Лю Дешань на основі «офіційного листа» чи шу створив полускоропісное «біжить лист» 行書 син шу, В якому риси ієрогліфа частково писалися без відриву кисті від паперу.
Зразок листа «син шу»
Учні Лю Дешаня створили «статутне лист» 楷書 кай шу, Яке відрізняло відсутність характерних потовщень, властивих ханьської офіційної писемності. Приблизно в цей же час з'являється скорописное «трав'яне лист» 草書 цао шу, Яке широко застосовувалося в китайській каліграфії.
