Творчість - це важлива частина життя кожної людини, а творче мислення - його унікальна здатність, яка відрізняє людей від тварин. Саме творче мислення є рушійною силою розвитку і вдосконалення, як окремого індивіда, так і всього людства. Головна мета і підсумок творчої діяльності людини - створення чогось об'єктивно нового, що не було створено раніше. Не будь у людей такої здатності, як творче мислення, швидше за все, ми до сих пір жили б в печерах і вбивали каменем мамонтів. Адже все те звичне, що зараз нас оточує в якійсь мірі є продуктом творчості. І стіл, і стілець, і різні гаджети були придумані і створені людством, і є культурою, в широкому сенсі слова. Таким чином, складно применшити значення творчого мислення в нашому житті. А психологія творчості - це як раз той розділ психології, який вивчає процес творчості, особливості творчого мислення, перепони на шляху творчості і шукає шляхи подолання цих перешкод.
Нескладно пояснити, чому мене зацікавила саме ця тема дослідження. Я з ранніх років захоплююся творчістю таких знаменитих художників, поетів і письменників, як Іван Айвазовський, Валентин Сєров, Марина Цвєтаєва, Анна Ахматова, Іван Бунін та багато інших, тому для мене дослідження на тему психології творчості - відмінна можливість краще зрозуміти, що було рушійною силою цих великих людей, коли вони створювали знамениті роботи.
Актуальність теми даної роботи не викликає сумнівів. Питання про творче мислення було актуальним у всі часи. Навіть задовго до перетворення психології в самостійну науку, робилися спроби пояснити феномен творчого мислення, і до сих пір не припиняються дослідження в цій області знань. Але, звичайно, психологія творчості не обмежується офіційними рамками науки. Вона охоплює всю нашу життя. Адже майже кожен день ми зустрічаємося на вулиці чи вдома, на роботі чи навчанні, в музеї або в інтернеті з різними творами мистецтва: картинами, архітектурними спорудами, скульптурами, віршами або розповідями. І психологія творчості не тільки допоможе суспільству зрозуміти, як вони створювалися, але і пояснить, як самим стати творцем.
Творче мислення стає все більш цінним для особистості в століття, коли наростає значення індивідуалізму і унікальності. «Не бути як всі», - девіз сучасної людини. Тоді перед людиною постає питання: А як подолати конформність і стати творчою особистістю?
Отже, мета мого дослідження - виявити способи стимулювання творчого мислення.
У своєму дослідженні ставлю такі завдання:
Позначити особливості творчої особистості.
Розглянути етапи творчого процесу.
Дослідити перепони для творчості.
Знайти рішення подолання цих перешкод.
об'єктданого дослідження - творче мислення.
предмет дослідження - творча особистість.
метод дослідження - вивчення різного матеріалу з даної теми: психологічні теорії, опитування, проведені експерименти.
Творчість. Особливості творчої особистості.
На початку дослідження необхідно визначитися, що ж ми розуміємо під основними поняттями роботи «творчість» і «творча особистість». Яку людину можна назвати дійсно творчою особистістю?
Під терміном «творчість» вчені розуміють процес діяльності, що створює якісно нові матеріальні і духовні цінності. Основний критерій, який відрізняє творчість від виготовлення - унікальність його результату. Тобто, ніхто, крім автора, не може отримати в точності такий же результат, якщо створити для нього ту ж вихідну ситуацію. Наприклад, в дитячому саду десяти дітям дали одне й те саме завдання: намалювати будиночок (вихідна умова), але ні в кого з дітей не вийде абсолютно однакових малюнків (результатів). Таким чином, в процесі творчості автор вкладає в матеріал якісь особисті властивості і здібності. Саме тому кажуть, що творець вкладає душу в свої роботи. Цей факт унікальності дає продуктам творчості додаткову цінність на відміну від продуктів виробництва. Психологія творчості виділяє наступні види творчості: виробничо-технічне, изобретательское, наукове, політичне, філософське, художнє, повсякденно-побутове і так далі, тобто види творчості відповідають видам практичної і духовної діяльності.
Виходячи з вищевикладеного, можна зробити висновок, що творча особистість, в найбільш широкому розумінні, - це людина, що володіє творчим мисленням і має розвинені творчі здібності, що дозволяють йому створювати нове без особливих зусиль. У питанні появи творчого мислення і творчих здібностей в психології існує два основних думки: здатність до творчості - це вроджена властивість індивіда або це набута здатність, яку можна розвивати. Але є і думка, що об'єднує дві крайності: творчі здібності обумовлюються задатками, але багато в чому залежать від того, як індивід буде їх розвивати. І я згодна з цією думкою. Якщо у індивіда є схильність до будь-якої творчої діяльності, то, удосконалюючи свої здібності в цій сфері, він може розвинути їх до рівня таланту або навіть геніальності. Наприклад, знаменитий поет і письменник А. С. Пушкін, щоб по праву називатися генієм російської літератури, чимало працював, багато писав, постійно розвиваючи свій талант. В іншому випадку, особистість втрачає здатність до творчості і творчого мислення.
У психології творчості існує безліч критерій креативності - здатності до творчого мислення. Так, в гештальтпсихології вважалися обов'язковими наступні вимоги до розумовому складу творця:
же не бути обмеженим, засліпленим звичками;
не повторювати просто і по-рабськи те, чому вас учили;
не працювати механічно;
не позичати часткову позицію;
не працювати з увагою, зосередженим на обмежену частину проблемної структури;
не працювати частковими операціями, але вільно, з відкритим для нових ідей розумом оперувати з ситуацією, намагаючись знайти її внутрішні співвідношення.
Іншими словами, творча особистість повинна мислити самостійно і розглядати ситуацію в цілому, не виділяючи окремі елементи.
Американський психолог Гілфорд Джой Пол виділяє такі критерії творчого мислення:
здатність до виявлення і постановки проблем;
здатність до генерування великого числа ідей;
гнучкість - здатність продукувати різноманітні ідеї;
оригінальність - здатність відповідати на подразники нестандартно;
здатність удосконалити об'єкт, додаючи деталі;
здатність вирішувати проблеми, тобто здатності до синтезу та аналізу.
Інший психолог А. Олах вказує на наступні особистісні риси, властиві творчим людям:
незалежність - особистісні стандарти важливіше стандартів групи,
неконформность оцінок і суджень
відкритість розуму - готовність повірити своїм і чужим фантазіям,
сприйнятливість до нового і незвичайного;
висока толерантність до невизначених і нерозв'язних ситуацій,
конструктивна активність в цих ситуаціях;
розвинене естетичне почуття, прагнення до краси.
У психології існує і багато інших класифікацій критерій творчого мислення, але, по суті, вони всі схожі: головне - це те, що творча особистість має нестандартним мисленням і не підпадає під вплив стереотипів.
Творчий процес і перепони для нього.
Стадії творчого мислення кожен психолог виділяє по-своєму. Наприклад, Анрі Пуанкаре у своїй доповіді в психологічному суспільстві в Парижі (в 1908 році) описав процес вчинення ним декількох математичних відкриттів і виявив стадії цього творчого процесу, які згодом виділялися багатьма психологами:
Підготовка - формулювання завдання; спроби її вирішення. Пуанкаре так описує цю стадію: «Я намагався довести, що не може існувати ніякої функції, аналогічної тій, яку я назвав згодом автоморфних ... кожен день я сідав за робочий стіл, проводив за ним годину або два, досліджуючи велике число комбінацій, і не прийшов ні до якого результату ».
Інкубація - тимчасове відволікання від завдання. В цей час, вважає Пуанкаре, відбувається несвідома робота над завданням.
Осяяння - поява інтуїтивного рішення. Це момент, коли раптово, без безпосередньо передували цьому роздумів про завдання, в випадкової ситуації, яка не має до задачі ніякого відношення, у свідомості виникає ключ до вирішення.
Перевірка - випробування і реалізація рішення. Коли ключова для вирішення ідея вже відома, відбувається завершення рішення.
П. М. Якобсон (1934) виділяв наступні стадії:
Період інтелектуальної готовності.
Розсуд проблеми.
Зародження ідеї - формулювання завдання.
Пошук рішення.
Отримання принципу винаходу.
Перетворення принципу в схему.
Технічне оформлення та розгортання винаходу.
Способів виділення стадій чимало, але і тут можна виділити загальні риси. В цілому, можна сказати, що творчий процес ділиться на теоретичну і практичну частини: спочатку ідея зароджується і обробляється в свідомості індивіда, а потім вона втілюється в реальність. Наприклад, перед тим як намалювати картинку, ми спочатку бачимо її образ у себе в голові.
Так що ж заважає багатьом людям розвивати і використовувати своє творче мислення? На це питання і намагається відповісти психологія творчості. До основних факторів, що заважають творчому мисленню можна віднести конформізм, зовнішню і внутрішню цензуру, ригідність і бажання знайти відповідь негайно.
Тепер розглянемо кожен фактор окремо. Конформне поведінку -
морально-політичне і морально-психологічне поняття, що позначає пристосуванство, пасивне прийняття існуючого соціального порядку, політичного режиму і т.д., а також готовність погоджуватися з пануючими думками і поглядами, загальними настроями, поширеними в суспільстві. Як К. розцінюється також непротивлення переважаючим тенденціям, незважаючи на їх внутрішнє неприйняття, самоусунення від критики тих чи інших аспектів соціально-політичної та економічної дійсності, небажання висловлювати власну думку, відмова відмінною відповідальності за здійснювані вчинки, сліпе підпорядкування і дотримання будь-яким вимогам і приписам, походить від гос-ва, суспільства, партії, лідера, релігійної організації, патріархальної громади, сім'ї і т.д. (Таке підпорядкування може бути обумовлено не тільки внутрішніми переконаннями, а й менталітетом, традицією).
Феномен конформного поведінки відіграє негативну роль в творчості. Така поведінка викликано як індивідуальними властивостями особистості, так і міжособистісними відносинами в творчому колективі, більш того, особливостями соціального середовища в широкому сенсі слова.
У ряді художніх і філософсько-критичних творів соціальне середовище виступає в якості ворожої сили по відношенню до творчо обдарованим людям. Ворожість суспільства до прояву творчих здібностей знайшла відображення в словах головного героя твору Дідро «Племінник Рамо», який заявляв: «Геніальні люди огидні; і якщо якась дитина з'являється на світ з характерними ознаками цього небезпечного дарунка на лобі, його слід або задушити, або викинути на поживу собакам ». Аргентинський психолог Х.Інхеніерос в книзі «Посередність» виправдовує таке ставлення, характеризуючи його як охоронне, а значить корисне для суспільства.
МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ РФ
ФГТУ ВПО «УДМУРТСКИЙ державний університет»
ІНСТИТУТ ПЕДАГОГІКИ, ПСИХОЛОГІЇ ТА СОЦІАЛЬНИХ ТЕХНОЛОГІЙ
КАФЕДРА ЗАГАЛЬНОЇ ПСИХОЛОГІЇ
реферат тему
«ОСОБИСТІСТЬ І ТВОРЧІСТЬ»
Виконала: Казарова О. В.
Перевірила: Васюра С. А.
Іжевськ 2011р.
Вступ
Проблема творчості стала в наші дні настільки актуальною, що по праву вважається «проблемою століття». Цією проблемою вже кілька десятків років займаються як західні, так і російські психологи. Але феномен творчості довгий час вислизав від точного психологічного експерименту, так як реальна життєва ситуація не вкладалася в його рамки, завжди обмежені заданої діяльністю, заданої метою.
Творчість далеко не новий предмет дослідження. Воно завжди цікавило мислителів усіх епох і викликало прагнення створити «теорію творчості».
На рубежі XIX - XX століть, як спеціальна область досліджень, почала складатися «наука про творчість»; «Теорія творчості» або «психологія творчості».
Ситуація науково-технічної революції другої половини ХХ століття створила умови, що відкривають новий етап розвитку досліджень творчості: індивіду доводиться самому шукати відповіді на нові питання, до яких не можна застосувати старі підходи; НТР породжує нові види мистецтва, робить твори мистецтва доступнішим для людей.
творчість особистість діяльність
1. Поняття і природа творчості
Одне з найпоширеніших визначень творчості - визначення по продукту або результату. Творчістю в цьому випадку визнається все, що призводить до створення нового. Відомий італійський фізик, який присвятив ряд своїх робіт психології наукової творчості, Антоніо Дзікікі дає дуже характерне для цього підходу визначення: «Творчість - це здатність генерувати щось таке, що ніколи раніше не було відомо, не зустрічалося і не спостерігалося».
На перший погляд, це твердження можна прийняти. Але: по-перше, психологію цікавить внутрішній світ особистості, а не те, що народжується в результаті її активності; по-друге, не ясно, що слід вважати новим. Звернемося до прикладів.
Є і другий підхід до визначення та оцінки творчості не по продукту, а за ступенем алгоритмізації процесу діяльності. Якщо процес діяльності має жорсткий алгоритм, то творчості в ньому місця немає. Справедливо вважається, що такий процес призводить до заздалегідь відомого результату. Однак даний підхід допускає, що будь-який неалгорітмізірованний процес з неминучістю призводить до створення оригінального, коли яка була раніше продукту. Нескладно помітити, що тут допускається можливість відносити до актів творчості всяку спонтанно розвивається активність. Наприклад, діяльність людей мають психічні розлади, малювання приматів, дослідницька поведінка щурів або ворон і т.п. Така активність не вимагає особливих зусиль розуму, великих знань, майстерності, природного дару і всього того, з чим зазвичай асоціюється людська творчість, в його вищому розумінні.
З точки зору психології особливо цінним є сам процес творчої роботи, вивчення процесу підготовки до творчості, виявлення форм, методів і засобів розвитку творчості.
Творчість характеризується як вища форма діяльності особистості, що вимагає тривалої підготовки, ерудиції та інтелектуальних здібностей. Творчість є основою людського життя, джерелом всіх матеріальних і духовних благ.
Ще одне складне поняття - поняття природи творчості - пов'язане з питанням про потреби особистості.
Потреби людини ділять на три вихідні групи: на біологічні, соціальні та ідеальні.
Біологічні (вітальні) потреби покликані забезпечити індивідуальне і видове існування людини. Воно породжує безліч матеріальних квазіпотребності: в їжі, одязі, житлі; в техніці, необхідної для виробництва матеріальних благ; в засобах захисту від шкідливих впливів. До числа біологічних відноситься також потреба економії сил, що спонукає людину шукати найбільш короткий, легкий і простий шлях до досягнення своїх цілей.
До соціальних потреб відносять потреби належати до соціальної групи і займати в ній певне місце, користуватися прихильністю і увагою оточуючих, бути об'єктом їх любові і поваги. Сюди ж включають потреба лідерства або протилежну їй потреба бути веденим.
Ідеальні потреби включають в себе потреби пізнання навколишнього світу в цілому, в його окремих деталях і свого місця в ньому, пізнання смислу і призначення свого існування на землі.
І.П. Павлов, зараховуючи потреба в пошуку до числа біологічних, підкреслював, що її принципова відмінність від інших вітальних потреб в тому, що вона практично не насичується. Потреба в пошуку виступає в ролі психофізіологічної основи творчості, в свою чергу є основним двигуном суспільного прогресу. Тому її ненасищаемость принципово важлива, адже мова йде про біологічно зумовленої потреби в постійній зміні та розвитку.
Вивчення творчості як однієї з найбільш природних форм реалізації людиною біологічної потреби в пошуку і новизні має в психології давні традиції. Багато психофізіологи схильні розглядати творчість як різновид активності, орієнтованої на зміну проблемної ситуації або на зміни в самому суб'єкті, взаємодіючому з нею.
Самі творці нерідко говорять про те, що проявам креативності часто супроводжують змінені стани свідомості. Незважаючи на те, що біографи видатних людей нерідко писали про схильність багатьох великих до зовнішньої, штучної стимуляції творчої активності (алкоголь, каву, різні психотропні засоби), дослідження фізіологів показують, що пошукова активність значно підвищує стійкість організму до дії найрізноманітніших шкідливих факторів зовнішнього середовища, включаючи і алкоголь, і різні психотропні засоби.
Узагальнюючи вищесказане, зазначимо, що стосовно творчої діяльності можна сказати, що основним фактором, що спонукає генерування творчих здогадок, гіпотез, є сила потреби (мотивація), а факторами, що визначають зміст гіпотез, - якість цієї потреби і озброєність творить суб'єкта, запаси його навичок і знань. Чи не контрольована свідомістю інтуїція завжди працює на потребу, домінуючу в ієрархії потреб даної особистості. Залежність інтуїції від чільної потреби (біологічної, соціальної, пізнавальної і т.д.), завжди необхідно враховувати. Без виражена потреба пізнання (потреби годинами думати про одне й те ж) важко розраховувати на продуктивну творчу діяльність. Якщо рішення наукової проблеми для особистості є лише засобом для досягнення, наприклад, соціально престижних цілей, його інтуїція буде створювати гіпотези і ідеї, пов'язані із задоволенням відповідної потреби. Імовірність отримання принципово нового наукового відкриття в цьому випадку порівняно невелика.
Як ми бачимо, ясне, задовільний визначення творчості і його природи відсутня, однак хотілося б підкреслити, що творчість є ні що інше, як створення чогось нового в не залежності від того, чи є воно виключно новою сторінкою в історії або ж переробленим матеріалом .
Види творчості і їх особливості
Творчість здавна ділять на художнє і наукове.
Художня творчість не має безпосередній націленості на новизну, не ототожнюється з виробництвом нового, хоча оригінальність зазвичай присутній серед критеріїв художньої творчості і оцінок художнього таланту.
Художня творчість починається з загостреного уваги до явищ світу і припускає «рідкі враження», уміння їх тримати в пам'яті і осмислювати.
Важливим психологічним фактором художньої творчості є пам'ять. У художника вона не дзеркальна, виборча і носить творчий характер.
Творчий процес не мислимо без уяви, яке дозволяє відтворювати ланцюг представлень і вражень, що зберігаються в пам'яті.
У художній творчості беруть участь свідомість і підсвідомість, розум і інтуїція. При цьому підсвідомі процеси грають тут особливу роль.
Американський психолог Ф. Беррон обстежував за допомогою тестів групу з п'ятдесяти шести письменників - своїх співвітчизників і прийшов до висновку, що у письменників емоційність і інтуїція високо розвинені і переважають над розсудливістю. З 56 випробовуваних 50 виявилися «інтуїтивними особистостями» (89%), тоді як в контрольній групі, де були представлені люди, професійно далекі від художньої творчості, особистостей, що володіють розвиненою інтуїцією, виявилося в три з гаком рази менше (25%). На значення інтуїції у творчості звертають увагу і самі художники.
Ідеалістичні концепції абсолютизували роль несвідомого у творчому процесі.
Таким чином, в творчому процесі взаємодіють несвідоме і свідоме, інтуїція і розум, природний дар і придбана навичка. В. Шиллер писав: «Несвідоме в з'єднанні з розумом і робить поета-художника».
І хоча частка творчого процесу, яка припадає на розум, можливо, кількісно не перемагає, якісно вона визначає багато істотних боку творчості. Свідоме початок контролює його головну мету, надзавдання і основні контури художньої концепції твору, висвічує «світлу пляму» в мисленні художника, і весь його життєвий і художній досвід організується навколо цього світлового плями.
Свідоме початок забезпечує самоспостереження і самоконтроль художника, допомагає йому самокритично проаналізувати і оцінити свій твір і зробити висновки, що сприяють подальшому творчому зростанню.
Наукова творчість, на відміну від художнього, є діяльність, спрямована на виробництво нового знання, яке отримує соціальну апробацію і входить в систему науки. Творчість в науці вимагає, перш за все, придбання принципово нового суспільно значимого знання, в цьому завжди полягала найважливіша соціальна функція науки. Процес творчої діяльності можна розбити на етап знаходження принципу рішення і етап застосування рішення.
Наукова творчість неможливо без високого рівня розвитку загальної та професійної інтелекту, просторових уявлень і уяви, здатності до навчання і ділового спілкування, тобто без прояву соціальної активності особистості. Творча діяльність передбачає самостійність, гнучкість, спрямованість на постановку і рішення проблем, уява, комбінаційні здібності і інші аналітико-синтетичні розумові здібності, а так же завзятість, впевненість в собі, жагу до знань, прагнення до винаходів і експериментів, готовність до ризику.
Так само, наукової творчості притаманне особливе, грайливе відношення до дійсності, до себе, здатність до діалектичного заперечення, іронічне подолання усталених норм, правил, скептицизм.
Творець повинен вийти за межі існуючого наявного буття як створеного природою, так і людьми.
Як художнє, так і наукова творчість є чимось новим: будь то твір мистецтва, як «Дев'ятий вал» Айвазовського, або ж створення механізму, наприклад, парового двигуна. Тільки якщо в художньому ми бачимо уява, вільний політ думки, не контрольований свідомістю, то в науковому ми спостерігаємо інтелектуальні дії, які в наслідок повинні отримати схвалення суспільства.
Формування і розвиток особистості
Питання формування та розвитку особистості занадто великий і неоднозначний і розглядається прихильниками різних концепцій з різних сторін. Так, наприклад, биогенетическая орієнтація дослідження розвитку людини веде вивчення в основному фенотипических особливостей дозрівання організму. Социогенетический орієнтація - розробляє уявлення про розвиток «соціального індивіда» або «особистості» в розумінні Б.Г. Ананьєва. Персонологічні орієнтація призводить до аналізу переважно формування самосвідомості особистості, проявів її індивідуальності. Але розвести ці моделі за різними «носіям» (організм, соціальний індивід, особистість) неможливо, бо органічні, соціальні і психологічні характеристики інтегруються в особистості і розвиваються в сукупності, впливаючи один на одного.
Особистість є системне якість. З цієї точки зору дослідження особистості - це не дослідження окремо індивідуальна властивостей, психічних процесів і станів людини, це дослідження його місця, позиції в системі суспільних зв'язків - це дослідження того, що, заради чого і як використовує людина своє вроджене і придбане. Відповідно дослідження розвитку особистості піднімає питання, що і як впливає на цей результат.
У схемі системної детермінації розвитку особистості можна виділити 3 моменти: індивідуальна властивості як передумови розвитку особистості; соціально - історичний спосіб життя як джерело розвитку особистості і спільна діяльність як підстава здійснення життя особистості в системі суспільних відносин.
Індивід - то, в чому дана людина подібна іншим; індивідуальність - те, чим він відрізняється.
Взагалі кажучи - «Індивідом народжуються, а особистістю стають»
Біологічні особливості людини складаються саме в тому, що у нього немає успадкованих інстинктивних форм діяльності і поведінки. Цьому підтвердження - дуже малий щодо дорослого вага головного мозку новонародженого, його безпорадність і тривалий період дитинства. Індивідуальна властивості виражають тенденцію людини як «елементи» в системі, що розвивається суспільства до збереження, забезпечуючи широку адаптивність людської популяції.
Вивчення індивідуальна передумов розвитку особистості полягає в тому, за яких обставин, яким шляхом і в чому знаходять своє вираження закономірності дозрівання індивіда в особистісному розвитку, а також як вони перетворюються.
Індивідуальна особливості (віково-статеві та індивідуально-типові властивості). Найвищою формою інтеграції індивідуальна властивостей є темперамент і задатки.
Роль індивідуальна властивостей:
Індивідуальна властивості характеризують переважно формально-динамічні особливості поведінки особистості, енергетичний аспект протікання психічних процесів.
Визначають діапазон можливостей вибору тієї чи іншої діяльності (наприклад, екстраверсія-інтроверсія має до певного вибору видів діяльності).
Особистість - соціальний образ людини як суб'єкта суспільних відносин і дій, що відображають сукупність соціальних ролей, які він грає в суспільстві. Відомо, що кожна людина може виступати відразу у багатьох ролях. В процесі виконання всіх цих ролей у нього формуються відповідні риси характеру, манери поведінки, форми реакції, уявлення, переконання, інтереси, схильності і т.д., які в сукупності і утворюють те, що називаємо особистістю.
А.Н. Леонтьєв підкреслював неможливість поставити знак рівності між поняттями «особистість» і «індивід» з огляду на те, що особистість - це особлива якість, що набувається індивідом завдяки суспільним відносинам.
Особистість неможлива поза соціальної діяльності та спілкування. Тільки включаючись в процес історичної практики, індивід проявляє соціальну сутність, формує свої соціальні якості, виробляє ціннісні орієнтації. На формування особистості впливають чинники трудової діяльності, суспільний характер праці, його предметний зміст, форма колективної організації, суспільна значущість результатів, технологічний процес праці, можливість для розгортання самостійності, ініціативи, творчості.
Особистість не тільки існує, а й вперше народжується саме як «вузлик», що зав'язується в мережі взаємних відносин. Усередині тіла окремого індивіда реально існує не особистість, а її однобічна проекція на екран біології, здійснювана динамікою нервових процесів.
Формування особистості, тобто становлення соціального «Я» - це процес взаємодії із собі подібними в процесі соціалізації, коли одна соціальна група навчає «правилами життя» іншу.
Людина більш універсальний, його біологічна організація дозволяє в порівнянні з іншими біологічними видами адаптуватися до дуже широкого діапазону зовнішніх умов. Людське дитинча народжується на менш зрілої стадії, ніж тварина, а жити йому доводиться в більш складному світі - в соціально - сконструйованої реальності.
Це виняткова ситуація: природа не подбала про підходящому для нього «житло». Тому все своє життя людина шукає собі соціальне притулок. Але це не фізична дах над головою, а соціальне місце в світі. Соціалізація перетворюється на розтягнутий на все життя процес навчання своєму соціальному місця (або статусу). Адже соціалізація- це починається в дитинстві і закінчується в глибокій старості процес освоєння соціальних норм.
Отже, процес розвитку власне особистості може тривати як завгодно довго. Наука не встановила ніяких кількісних меж. До глибокої старості людина змінює погляди на життя, звички, смаки, правила поведінки. Людина з істоти біологічного перетворюється в істота соціальна, громадська, стає особистістю.
Творча особистість і її життєвий шлях
Багато з дослідників зводять проблему людських здібностей до проблеми творчої особистості: не існує особливих творчих здібностей, А є особистість, що володіє певною мотивацією і рисами. Дійсно, якщо інтелектуальна обдарованість не впливає безпосередньо на творчі успіхи людини, якщо в ході розвитку креативності формування певної мотивації та особистісних рис передує творчим проявам, то можна зробити висновок про існування особливого типу особистості - «Людини творчого».
Специфіка творчої особистості в емоційному плані вивчається давно і на наразі існують дві протилежні точки зору: талант - це максимальна ступінь здоров'я, талант - це хвороба.
Традиційно останню точку зору пов'язують з ім'ям Чезаре Ломброзо. Правда сам Ломброзо ніколи не стверджував, що існує пряма залежність між геніальністю і божевіллям, хоча і підбирав емпіричні приклади на користь цієї гіпотези: «Сивина і облисіння, худорба тіла, і навіть погана м'язова і статева діяльність, властива всім божевільного, дуже часто зустрічається у світочів ... Крім того, мислителям, поряд з божевільними, властиві: постійне переповнювання мозку кров'ю (гіперемія), сильний жар у голові та охолодження кінцівок, схильність до гострих хвороб мозку і слабка чутливість до голоду і холоду ».
Ломброзо характеризує геніїв як людей самотніх, холодних, байдужих до сімейних і суспільних обов'язків. Серед них багато наркоманів і п'яниць: Мюссе, Клейст, Сократ, Сенека, Гендель, По. ХХ століття додав до цього списку безліч імен, від Фолкнера і Єсеніна до Хендрікса і Моррісона.
Геніальні люди завжди болісно чутливі. У них спостерігаються різкі спади і підйоми активності. Вони гіперчутлива до соціального заохочення і покарання і т. Д. Висновок, до якого він приходить, звучить наступним чином: геній і безумство можуть поєднуватися в одній людині.
Гіпотеза «геній і безумство» відроджується і в наші дні. Д. Карлсон вважає, що геній - це носій рецесивного гена шизофренії. У гомозиготному стані ген проявляється у хворобі. Наприклад, син геніального Ейнштейна хворів на шизофренію. У цьому списку - Декарт, Паскаль, Ньютон, Фарадей, Дарвін, Платон, Емерсон, Ніцше, Спенсер, Джемс та ін.
Але не присутній в основі уявлень про зв'язок геніальності і психічних відхилень ілюзія сприйняття: таланти на увазі і всі їхні особистісні якості теж. Може бути, душевнохворих серед «середніх» незгірш від, а навіть більше, ніж серед «геніїв»? Т. Саймонтон провів такий аналіз і виявив, що серед геніїв число душевнохворих максимум, ніж серед основної маси населення (близько 10%). Єдина проблема: кого вважати генієм, а кого не вважати таким?
Якщо виходити з вищевикладеної трактування творчості як процесу, то геній - це людина, яка творить на основі несвідомої активності, який здатний переживати найширший діапазон станів з огляду на те, що несвідомий творчий суб'єкт виходить з-під контролю раціонального початку і саморегуляції.
Як це не дивно, саме таке, узгоджується з сучасними уявленнями про природу творчості, визначення геніальності дав Ломброзо: «Особливості геніальності в порівнянні з талантом в тому відношенні, що вона є чимось несвідомим і виявляється несподівано».
Сучасна наука стверджує - мотивація, потреба, зацікавленість, пристрасть, порив, прагнення дуже важливі в творчості, винахідництві, у відкритті, в добуванні невідомої раніше інформації. Але одного цього мало. Потрібні ще знання, вміння, майстерність, бездоганний професіоналізм. Всього цього не заповнити ніякої обдарованістю, ніякими бажаннями, ніяким натхненням. Емоції без діла мертві, як і мертво справу без емоцій
Діяльність людини стає значно продуктивніше, коли компетентність поєднується з справжнім покликанням і талантом. Але навіть в тому випадку, якщо діяльність позбавлена \u200b\u200bновизни і творчості, високий рівень професіоналізму, точність і досконалість виконання надають виконання, здавалося б, рутинних операцій особливу привабливість за рахунок задоволення потреби в озброєності і тих позитивних емоцій, які виникають на її основі.
У даній роботі була зроблена спроба вивчення психічних особливостей творчої особистості. Для цього були розглянуті поняття творчості, творчої діяльності, особливості творчих особистостей.
У вивченні даного питання ми відштовхувалися від того, що психологію в першу чергу цікавить внутрішній світ особистості, а не сам процес створення нового. Ми з'ясували, що поняття творчості неоднозначно і має безліч тлумачень в залежності від того, з якої позиції розглядати цей процес.
Той вид діяльності, в якому найкраще, вільніше всього виявляється творчий підхід, І той обсяг, в якому людина може його виявити, залежить від складу особистості, від звичок, від особливостей життєвого шляху. Об'єднання всіх сутнісних сил людини, прояв всіх його особистісних особливостей у справі сприяють розвитку індивідуальності, підкреслюють, поряд із загальними для багатьох ознаками, його унікальні і неповторні риси.
Список використаної літератури
1.Альтшуллер Г.С., Верткин І. М. Життєва стратегія творчої особистості. Мінськ, Білорусь, 1994 2.Бодалев, А.А. Вершина в розвитку дорослої людини: характеристики і умови досягнення. М .: Наука, 1988. .Галин А.Л. Психологічні особливості творчої поведінки. М., 1996 .Дружинін В.Н. Психологія загальних здібностей. СПб, 1999. .Моляко В.А. психологія творчої особистості. М., Вища школа. 1978
Салтикова Катерина Володимирівна
Есе «Вихователь-творча особистість»
кожен вихователь повинен мати якості, які виділяють його в суспільстві. вихователь є прикладом для наслідування. Щоб бути прикладом для дітей і дорослих, потрібно дуже багато і плідно працювати. Часом доводиться жертвувати своїм особистим часом. Пошук нового, ініціативність і творча діяльність є пріоритетними напрямками в моїй роботі. Займатися самоосвітою, працювати з усією віддачею і вимагати від себе більше і більше - так я бачу потреба сьогодення і намагаюся бути на крок попереду. Педагогам необхідно відточувати свою майстерність, використовуючи всі досягнення в науці і освітній практиці. Користуватися всіма можливими інноваційними технологіями. Вихователю потрібні навички з різних сфер, Щоб передавати їх вихованцям, І допомагати їм розкрити навколишній світ. Дитина повинна розвиватися відповідно сучасному часу. вихователь сьогодні - це педагог, який об'єднує в собі і психолога, і актора, і режисера, і друга, і т. д. Творчий потенціал дітей безпосередньо пов'язаний з творчими здібностями вихователя, В зв'язку з цим і потрібно сприяти максимальному творчому розвитку педагога.
вихователь сьогодні - це творчий педагог, який застосовує у своїй діяльності все новітні розробки. Для більш ефективного виховного процесу необхідно займатися пошуком новітніх методів, За допомогою яких можлива передача знань від педагога вихованцям. У своїй педагогічній діяльності я часто користуюся методикою М. Мантессорі, казкотерапією, ізотерапії.
На заняттях крім звичайної ліплення, аплікації, і малювання, діти в нашій групі навчаються і іншим технікам творчості, набризкування, малювання крупою, пальчикові малювання. Дуже важливе значення має облаштування предметно-розвиваючого середовища. Я намагаюся красиво оформити всі куточки групи, у нас є куточок для дидактичних ігор, куточок природи, музичний куточок, куточок ряджених, стенд для дитячих малюнків, дуже багато зроблено своїми руками. Мені подобається займатися малюванням, ліпленням, шиттям, майструвати і ці якості передаю і своїм вихованцям.
В роботі вихователя необхідно швидко знаходити підхід до будь-якій дитині, визначати індивідуальні особливості і здібності дітей. У професії вихователя потрібно бути творчою особистістю, Без ентузіазму і азарту зацікавити дітей дуже складно.
Я намагаюся брати участь у всіх заходах в нашому дитячому садку. Ми відзначаємо дні народження дітей, беремо участь в різних конкурсах. Творчість веде до нових ідей, нових поглядів, налаштовує дітей на спрямованість до новому, не пізнаного. Я намагаюся постійно розвиватися творчо сама і відкривати творчі здібності своїх вихованців.
Вихователь Мадоу №28 г. Нижній Новгород
Салтикова Катерина Володимирівна
Творче есе «Особистість педагога: становлення в наші дні» Присвячується нашим учителем історії Ткалікову Артему Валентиновичу Здрастуйте, шановні читачі! Ваш дорогоцінний час займаю своїми почуттями і думками, які поки нескладно виникають всередині мене, коли я чую слово Учитель. Дана тема представляє для мене деяку складність, так як мені потрібно викласти свої погляди щодо такого предмета дослідження, як становлення молодого вчителя, отже, становлення вчителя в мені. А це вже самооцінка, погляд всередину людини. «У мені живуть дві людини: один живе в повному сенсі цього слова, а інший мислить і судить його». Ці слова належать М. Лермонтова, і сказані вони були про всіх нас на всі часи. Думка, в них виражена, сучасна. Це не що інше, як самооцінка, самонахожденіе людини в світі. Так значить, заглянемо в цей світ ... Життя складне. Щоб вибрати свій життєвий шлях, потрібно працювати не покладаючи рук, значить треба володіти певними якостями характеру, про які я і хочу розповісти. Якостями, які потрібно виховувати в собі все своє життя. Ростити їх в собі, як добрі зерна. Якостями, які повинні наповнювати собою особистість того, чиє звання високе і горде - вчити життя людини! Все починається з дитинства ... Прекрасна, безтурботна, щаслива пора. Яка дівчинка в дитинстві не грала в «школу» і не мріяла стати вчителем? Однією з усіх дівчаток на світлі була я. З мамою ми придумали свій урок, він називався урок казки. Мою кандидатуру, як вчителя, схвалили одноголосно подружки-учениці, тому що я з п'яти років читала самостійно. Я садила їх як ляльок на дивані і ми починали читати ... Після прочитання і багатоголосого обговорення ми інсценували казки. Сценою була моя дитяча або ліс поблизу будинку. Коли ми були по-своєму, по-дитячому впевнені, що інсценування готова, показували батькам або дітлахам на вулиці. З висоти свого скромного педагогічного досвіду я розумію, що урок казки, який ми проводили, був напевно демократичним уроком: казку вибирали разом, разом же брали участь в постановці, разом отримували схвалення з боку наших вдячних глядачів. Так, що було далі? Далі школа. Любов до навчання, прагнення пізнавати все нове і нове. Пам'ятаю своє почуття постійного голоду в знаннях. Всім своїм вчителям хочеться сказати великими буквами СПАСИБІ. Спасибі саме за те, що їх життєва дорога перетнулася з моєю дорогою. Спасибі за те, що вони були чудовими людьми і тому роблю їм низький уклін за те, що мій життєвий шлях обраний, і дорога, по якій я йду впевнено, ця дорога - моя педагогічна життя. Одним з прекрасних педагогів в мого шкільного життя був учитель історії Ткаліков Артем Валентинович, він же директор тієї маленької і старенькій школи, яка так гостинно зустрічала нас багато і багато років. Мені вже не вдасться позначити педагогічні технології, які він застосовував на своїх уроках, але, то емоційне враження, яке він залишав після себе і своїх уроків історії - це враження у мене залишиться на все життя. Уроки, як і вчителі, бувають різні: цікаві і, аж ніяк, не дуже. Вони бувають багатогранні, багатоаспектні і односкладові, бувають пошукові, що шукають і прямолінійні. Уроки Артема Валентиновича були яскравими, вражаючими, що запам'ятовуються. Не знаю, як втрималася в моїй пам'яті його манера розкривати образи часу, але я до сих пір ловлю себе на тому, що наслідую йому, намагаюся думка передати виразною і чуттєвої, правдивої та проникаючої. Історичний гурток, який зібрав Артем Валентинович, був заснований на нашому класі, тому що все до одного історію вважали головним предметом в житті! За два роки в гуртку ми побували в Новоросійську, Клайпеді, Ризі, Вільнюсі, Талліні, Паланзі. Неважко здогадатися, що Прибалтика нам була добре знайома. Рідне місто Омськ ми об'їздили вздовж і поперек. Не без гордості можу сказати, що готова стати екскурсоводом для гостей мого міста, проведу вас найцікавішими місцями. І Омськ стане для вас незабутнім містом! І за це теж спасибі моєму вчителю! І в результаті всього вищесказаного - я вибираю професію вчителя, вчителя історії та суспільствознавства. Як молодий учитель, розумію відповідальність на моїх плечах, але від цього нести ставати не важче, а почетней. Відповідальність за те, якими діти вийдуть з мого уроку, чи захочуть повернутися разом зі мною в далекі часи. А що вони з собою понесуть на своїх губах, в своїх чуйних і ще таких тендітних душах? Наповниться чи їх світ ароматом часу, що вивчається на уроці? Ці питання завжди підсвідомо хвилюють мене при підготовці до уроків. Які мені використовувати технології, щоб достукатися до їхньої свідомості, щоб вони відкрили мені свої думки, почуття? І нарешті, який мені бути особистістю, якою людиною, яким учителем? На мою думку, вчитель повинен бути Незнайкой, якому цікаві в життя і він сам, і його діти і навколишнє різноманіття. Учитель - це такий колаж з різноманітних знань та інтересів, це особливий світ фарб, музики і слова. І, думаю, що шлях учителя найширший шлях в житті. Адже вчитель - це і батько, і вихователь, і актор, і pr-менеджер, і психолог, і правознавець. А вчитель історії і суспільствознавства - це і математик з точністю пояснень, і філолог з чуттєвістю і емоційністю опису, і фізик і хімік з постановкою дослідів, експериментів і моделюванням суспільної ситуації. Так, все це об'єднано одним головним словом - УЧИТЕЛЬ! Скільки потрібно читати і дивитися, думати і переживати, щоб бути гідним увійти в клас, де на тебе чекають майбутні таланти, де на тебе дивляться очі майбутнього! Твердо щодня переконана, і що щогодини свою ліпити педагогічну з того сутність багатства, яке учитель нам повинен залишено попередніми поколіннями. Щоб досвід раніше живуть був корисний в життя, необхідно пронести все через себе, як через сито: відторгнути осад і увібрати живу силу знання. Яке багатство є класика: література, музика, живопис, архітектура! Хоч скільки перегорнути сторінки, скільки НЕ побачених перлин, які не почутих шедеврів! І на своєму досвіді переконую, що часу не буває багато, щоб пізнати світ. Це я повторюю своїм дітям, коли намагаюся переконати в корисності різнобічних знань, в щастя володіти знанням. Щастя в житті отримати просто, коли знаєш маленький секрет: для чого ти живеш на світі. Цей секрет є в кожній людині, і завдання вчителя допомогти дитині, якщо не відповісти, немає, то задуматися над цим питанням. Коли я про це задумалась сама, то почала з книг, які зараз у більшості своїй складають поняття «моя настільна книга». Звичайно ж, це твори В.А. Сухомлинського, Л.Н. Толстого, М.А. Булгакова, В. Бикова, Б. Васильєва, А. Мене, Ф.М. Достоєвського, А.І. Солженіцина, Б.Л. Пастернака і ще багатьох і багатьох інших художників слова. Ви запитаєте мене, чи знайшла я свій секрет? Чи є відповідь на головне питання? Я трохи пізніше відповім на це питання. А зараз я хотіла б повернутися в той історичний гурток, який виплекав в мені любов до історії. Ми збиралися в шкільному музеї, який став нам гостинним господарем, і чекали, коли ж з'явитися найцікавіший людина на світі - наш Артем Валентинович. Двері відкривалася, і на порозі з'являвся наш учитель, очі якого були всипані промінчиками сміхотливих зморшок. Я пам'ятаю, що він нам був завжди радий, наша присутність викликало в ньому тільки радість і гордість, що ми, чотирнадцять осіб, прийшли саме до нього, ми чекаємо від нього щось нове, ми йдемо за ним, ми ВІРИМО йому! Так ось, де секрет щастя в моєму житті, відповідь на питання: навіщо я в цьому світі. Щоранку я бачу світанок - це мені світ посміхається! Новий день зустрічає мене різної погодою, так і діти у нас абсолютно різні. Але я входжу в клас і посміхаюся. Мене зустрічає світанок нашого життя - це наші діти! Це очі з майбутнього! У зв'язку з останніми словами у мене виникла думка, що школа - це прекрасне місце зустрічі минулого, сьогодення і майбутнього. І ми, справжні вчителі, повинні заслужити зустрічі з майбутнім. Ми повинні бути сучасні, соціально мобільні, цікаві. І головне самозадоволення від - постійне виконаної рух роботи, вперед отримувати і вгору. іскру Відчувати запалювання від зіткнення з нашим майбутнім. І знову відчувати дефіцит знань, і знову вчитися. Нещодавно прочитала в учительському есе: сучасному учневі потрібен сучасний учитель, який повинен бути сучасним учнем! По-моєму, дуже переконливо. І на завершення, як учитель історії та суспільствознавства, дозволю собі внести своє бачення російської освіти сьогодні. Час повноводною річкою перелилося в XXI століття. Поріг століть позаду. А що буде там, попереду? Що несе нове століття нашим дітям і дітям ще не народженим? Прогнозування історії - дуже небезпечне заняття. І все ж ... Роль освіти в сучасній Росії не потрібно недооцінювати. Освіта було і залишиться якоїсь стрілкою компаса, яка допоможе пройти по бурхливому пристрастями океану життя і не перевернутися, що не захлинутися. Особисто я все пріоритети, все принципи майбутнього віддаю в руки утворення. Ніщо так не вчить бути громадянином своєї країни як виготовлення на уроках праці годівниць для замерзаючих птахів! І ніхто, крім вчителя початкових класів більш яскраво не пояснить значення головних слів на землі: мама, сім'я, Батьківщина. Тому освіту, я вважаю, залишиться головним штурвалом в життя громадянина і патріота своєї батьківщини. Такими словами я завтра почну урок історії в своїх класах. І ще сміявся своїм дітям, як ранкового світанку!
РЕФЕРАТ
Творчість в житті людини
Вступ
творчість особистість самовдосконалення
Коли ми говоримо про творчість, то, перш за все, маємо на увазі великих людей - письменників, художників, учених. Однак кожна людина займається у своєму житті творчістю, - коли намагається не просто виконати механічно свою роботу, але і внести в неї щось від себе, у чомусь її вдосконалити. Скрізь, де мета діяльності народжується з глибини людського духу, має місце творчість. Скрізь, де людина працює з любов'ю, смаком і натхненням, він стає майстром.
Перед людьми здавна поставало питання: звідки береться нове, нова ідея, нова думка? Адже нова думка не складається з суми старих, інакше взагалі не було б проблеми творчості, кожен міг би творити, мимохідь нові ідеї.
Можна скільки завгодно перебирати знання, отримані в школі і вичитані з книжок, - нічого нового не створиш. Потрібно самому змінитися. Потрібно стати здатним до творчості, навчитися весь час дивуватися світові, весь час бачити таємниці і проблеми там, де інший нічого подібного не бачить. Творчість - це спосіб життя.
Метою мого реферату є дослідження ролі творчості в житті людини. Для досягнення поставленої мети в рефераті вирішені наступні завдання:
Охарактеризовано ставлення до творчості в різні епохи;
Проаналізовано можливі появи творчості в житті людини;
Зроблено висновки про значення творчості і його існування в житті кожної людини.
У своєму рефераті я постаралася розкрити творчість не тільки як форму взаємодії суспільства і особистості, але і як явище і поняття, які розглядаються на рівні або на філософських психологічних досліджень і узагальнень, або стосовно конкретних сфер людської діяльності. Я спробувала розкрити творчість, саме як сутнісну силу людини, як основу життя.
1. Творчість. Ставлення до творчості в різні часи
Творчість - процес людської діяльності, що створює якісно нові матеріальні і духовні цінності. Творчість являє собою виникла у праці здатність людини з доставляється дійсністю матеріалу творити (на основі пізнання закономірностей об'єктивного світу) нову реальність, що задовольняє різноманітним суспільним потребам. Види творчості визначаються характером творчої діяльності (творчість винахідника, організатора, наукове і художнє творчість і т.п.).
Ставлення до творчості в різні епохи змінювалося кардинально. В Стародавньому Римі в книзі цінувався лише матеріал і робота палітурника, а автор був безправний - не переслідувати ні плагіат, ні підробки. В середні віки і значно пізніше творець був прирівняний до ремісника, а якщо він ризикував проявляти творчу самостійність, то вона ніяк не заохочувалася. Творець повинен був заробляти на життя іншим шляхом: Мольєр був придворним обойщиком, та й великого Ломоносова цінували за утилітарну продукцію - придворні оди і створення святкових феєрверків.
І лише в XIX ст. художники, літератори, вчені та інші представники творчих професій отримали можливість жити за рахунок продажу свого творчого продукту. Як писав А.С. Пушкін, «не продається натхнення, але можна рукопис продати». При цьому рукопис цінували тільки як матрицю для тиражування, для виробництва масового продукту.
У XX столітті реальна цінність будь-якого творчого продукту також визначалася не внеском до скарбниці світової культури, а тим, якою мірою вона може служити матеріалом для тиражування (в репродукціях, телефільмах, радіопередачах і т.д.). Тому існують неприємні для інтелектуалів відмінності в доходах, з одного боку, представників виконавського мистецтва (балету, музичного виконавства і т.д.), а також ділків масової культури і, з іншого боку, творців.
Товариством, однак, поділялися за всіх часів дві сфери людської активності: otium і oficium (negotium), відповідно, активність на дозвіллі і діяльність соціально регламентована. Причому соціальна значимість цих сфер змінювалася з часом. У Стародавніх Афінах biostheoretikos - життя теоретична - вважалася більш «престижної» і прийнятною для вільного громадянина, ніж biospraktikos - життя практична.
У Стародавньому Римі vitaactiva - життя діяльна (negotium) - вважалася обов'язком і основним заняттям кожного громадянина і глави сімейства, між тим як vitacontemplativa - життя споглядальна - і взагалі дозвілля мало цінувалися на тлі громадянського служіння. Можливо, тому всі геніальні ідеї античності народилися в Стародавній Греції, а римляни втілили їх в статті Римського права, інженерні споруди і блискучі за формою рукописи, які популяризують праці великих греків (наприклад - Лукрецій).
В епоху Відродження, по крайней мере, в умах ідеологів гуманізму, панував примат дозвілля над практичною діяльністю, яка повинна була служити лише джерелом засобів розвитку особистості у вільний від виконання соціальних і практичних завдань час. Новий час поставило на перше місце Справа (зокрема, вустами гетевского Фауста), а otium звузило до буржуазного хобі.
Інтерес до творчості, особистості творця в XX в. пов'язаний, можливо, з глобальною кризою, проявом тотального відчуження людини від світу, відчуттям, що цілеспрямованою діяльністю люди не вирішують проблему місця людини в світі, а ще більше віддаляють її рішення.
Головне в творчості - не зовнішня активність, а внутрішня - акт створення «ідеалу», образу світу, де проблема відчуження людини і середовища дозволена. Зовнішня активність є лише експлікація продуктів внутрішнього акту. Особливості протікання творчого процесу як ментального (душевного) акту і будуть предметом подальшого викладу і аналізу.
Виділяючи ознаки творчого акту, практично всі дослідники підкреслювали його несвідомість, спонтанність, неможливість його контролю з боку волі і розуму, а також зміна стану свідомості.
З провідною роллю несвідомого, домінуванням його над свідомістю в процесі творчого акту пов'язаний і ряд інших особливостей творчості, зокрема ефект «безсилля волі» при натхненні. У момент творчості людина не здатна керувати потоком образів, довільно відтворювати образи і переживання.
Спонтанність, раптовість, незалежність творчого акту від зовнішніх причин - один з основних його ознак. Потреба в творчості виникає навіть тоді, коли вона небажана. При цьому авторська активність усуває всяку можливість логічної думки і здатність до сприйняття навколишнього. Багато авторів приймають свої образи за реальність. Творчий акт супроводжується збудженням і нервовою напруженістю. На частку розуму залишається тільки обробка, надання закінченої, соціально прийнятної форми продуктам творчості, відкидання зайвого і деталізація.
Творчість - це, те, що допомагає в житті людей досягти великих успіхів. Саме творчі люди стають світовими знаменитостями і першими історичними особистостями. Леонардо да Вінчі, А. Суворов, А. Ейнштейн, Л. Толстой, Г. Гейне, С. Прокоф'єв, Б. Гейтс, безвісний пекар із сусідньої булочної і безліч відомих і невідомих імен, представників різних професій може продовжити цей список - список людей, які проявили творчий підхід у певному виді діяльності і свої здібності на якомусь поприщі.
Як правило, рідні та близькі, які схилилися над колискою дитини, уловлюючи її перші рухи і реакцію на навколишній світ, пророкують немовляті велике майбутнє. Фантазія батьків у даній сфері не має кордонів. Тут, плідно висуваються гіпотези з приводу того хто знаходиться перед ними. Швидше за все, це майбутній великий (велика): учений; полководець; композитор; естрадний виконавець; спортсмен; фотомодель; підприємець; релігійний діяч і т.д. Але дані припущення залишаються тільки припущеннями, не більше того, тому що поле реалізації особистості безмежне і передбачає дві крайності досягнутого людиною рівня самореалізації - це геніальність і бездарність, посередня і безпосередня особистість.
2. Творчі здібності як супутник людини з народження. Творчі здібності як результат самовдосконалення
Питання про присутність у людини творчого початку і потреби в самореалізації був і є актуальним із древніх часів і до нашого часу. Здатність творити - що це, від природи чи результат величезних зусиль особистості на шляху розвитку і самовдосконалення? Однозначної відповіді на це питання не існує і навряд чи хто-небудь коли-небудь зможе на нього вичерпно відповісти.
Тварина або рослина пристосовується до навколишньої природи чисто біологічно; чи то для цього у нього розвиваються необхідні органи, чи то розвивається потрібну поведінку, чи то за допомогою спеціальних фізіологічних процесів і т.д. Людина ж, поряд з біологічними пристосуваннями, отримав від природи ще одне, чисто соціальне пристосування. Полягає воно в тому, що людина цілеспрямовано змінює навколишню природу, пристосовуючи її до себе, даючи можливість при цьому реалізувати потенціал розвитку природи. Цим він стає істотним і потужним фактором її розвитку (більш істотним і потужним, ніж тварини). Ось процес такого перетворення зазвичай і називають творчістю.
Таке творчість - це потреба людини. Не будь воно притаманне нам, ми, будучи слабкими біологічними істотами, не змогли б пристосуватися до фізично сильного оточуючого нас світу і неминуче б загинули. Силі навколишнього світу люди змушені протиставити свою силу, і ця сила створюється в процесі їх творчої діяльності.
Ці вимушені дії, як і в разі видобутку нових знань, підтримуються і тим величезним задоволенням, радістю, які людина отримує в період творчості і при успішному завершенні творчого справи, незалежно від того, справа ця виконується в процесі розумового або фізичної праці. Сила задоволення від творчості навіть сильніше задоволення, одержуваного від видобутку нових знань, про який говорилося раніше. В цьому задоволенні задоволення торжества над навколишнім світом і співпраці з ним, задоволення боротьби з тими труднощами, які ставить перед нами життя, радість першопрохідця в дорозі, яке не змогли пройти до сих пір інші, задоволення досягнення нових вершин, нових звершень, радість від свого вкладу в поліпшення життя інших людей. Це хвилююче відчуття змагання з такими ж творцями і з самим собою (раніше адже я таке не міг зробити), почуття гордості за результати своєї творчої праці, потрібного людям. Все це сприятливо впливає на стан кожної людини, суспільства в цілому.
Але крім сприятливого впливу часто спостерігаються і несприятливі впливу. Несприятливий вплив творчості виникає в разі, коли воно спрямоване не на благо суспільства, а тільки на отримання особистого задоволення від нього. І відбувається це тоді, коли задоволення від творчості набуває вигляду задоволення від панування над навколишнім світом, який нібито вдається змінювати за своїм бажанням. До чого веде така творчість, скажімо трохи пізніше.
Через задоволення, задоволення, яке отримує людина, що здійснює творче діяння, праця, заснований на творчості, з повинності заради виживання, вигоди і т.п. перетворюється в насолоду. Це знає кожен, хто хоч трохи стикається з творчістю. Ось і автори цих рядків, творячи цю брошуру, теж отримують велике задоволення, яке без жодного примусу спонукає їх займатися цією творчою роботою.
При цьому спрямованість, якість творчості істотно залежать від характеру зацікавленості суспільства і його здатності забезпечити ініціацію, процес творчості, доведення результатів творчості до рівня готовності до їх сприйняття і використання і, нарешті, забезпечити саме їх використання.
Творчість грунтується на наявних у творця знаннях і уміннях. Знання ж і вміння - продукт соціальний. Творчість теж не є справою одного тільки людини, а справою всього суспільства, тим більше що часто творять не поодинці, а цілими колективами. Творчість теж соціальне явище.
Мало того, оскільки творчість пов'язана з перетворенням навколишнього нас світу, а значить, є фактором його зміни, його розвитку, його еволюції, робить свій вплив на весь світ, то його можна вважати не тільки соціальним, але вселенським явищем.
Так предок людини міг вважатися людиною тільки тоді, коли у нього розвинулася здатність творити, і він цю здатність реалізував. Тваринам така здатність майже зовсім не притаманна; у них, наскільки нам відомо, на відміну від здатності видобутку і використання знань фактично немає навіть зачатків творчої діяльності, ніж людина і відрізняється від них. З моменту виникнення творчості в людському суспільстві воно продовжує нас радувати і засмучувати протягом усієї нашої історії. Причому, масштаби творчої діяльності зростали в геометричній прогресії на основі такого ж зростання знань, умінь і попередніх творчих досягнень.
Стрімке зростання творчості, з одного боку, в цілому покращує життя людей, а з іншого боку, стає небезпечним для нього. Небезпека полягає в наступному.
Творчо перетворюючи за своїм бажанням навколишній світ, прагнучи пристосувати його до себе, людина волею-неволею втручається в хід природних пpоцессов, що протікають самостійно, незалежно від нього і не потребують втручання ззовні. Цим він змушує навколишній світ змінюватися, не зважаючи на його готовністю до змін, ніж робить акт насильства над навколишньою природою, масштаби якого з ростом могутності людини зросли вже до загрозливих розмірів.
Втручається він в справи дpугих людей і цілих народів, втручається в процеси, що відбуваються всередині організмів, клітин, молекул, в Пpоцесс, пpотекают в водоймах, в грунті, в атмосфері, в космосі і т.д.
Сп'янілий успіхами чинить їм такого насильства, людина уявив себе мало не Богом, вважаючи, що він може підпорядкувати собі все. Справа лише в часі: одні Пpоцесс можуть стати підвладними його волі сьогодні, а дpугие - завтpа. А чи так це насправді? Всемогутній людина в пpиpоде? Чи справедливо приписують Архімеда вираз: «дайте мені точку опори, і я переверну світ»?
Виявляється, немає. Вже давно помічено, що насильницьке пpеобpазование, зміна не пpіносіт бажаних успіхів. З цього приводу ще в 1883 році Ф. Енгельс висловив думку в «Діалектика природи»: «Не будемо занадто радіти нашими перемогами над пpиpодой. За кожну таку перемогу вона нам мстить. Кожна з цих перемог має, пpавда, в перший очеpедь ті наслідки, на якому ми pасчітивалі, але у втоpую і тpетью очеpедь зовсім дpугие непpедвіденние наслідки, якому дуже часто знищують значення пеpвая. » . Раніше такий ефект по відношенню до громадських пpоцессам Гегель назвав «іpоніей истоpии». І відбувається це тому, що таке втручання порушує природний хід процесів, які творець за своїм бажанням хоче змінити, не зважаючи на їх об'єктивної незалежністю від бажання людини, з можливістю зміни тільки готового до цього об'єкта, без повного знання можливих наслідків, Що загрожує несприятливим результатом, як для самого процесу, так і для людини-творця, його змінює.
На отpіцаніе всемогутності людини і покарання людей, які не можна вважати з цією реальністю, вказує і будь-яка pелигии, накладає табу (запpет) на спроби змінювати окpужающую пpиpоду і втручатися в Пpоцесс, йому не підвладні. Згідно різноманітним релігійні веpованіям, вони підвладні тільки нікому божеству, що не pазpешать людині втоpгаться в чужій для нього світ і карати його за це вторгнення. Такі веpованія, природно, грунтувалися на досвіді людини, на кожному кроці відчуває свою немічність пеpед силами природи, пеpсоніфікаціей якому був бог, добрий і злі духи і т.п. Вони вже тоді - в поpу свого виникнення, ще на заpе pазвития людства - пpедупpеждает людини: твої спроби насильницької зміни незалежного від тебе миpа будуть невдалими і закінчаться для тебе бідою (карою божою).
Ми живемо в суспільстві класовому, в якому панування, насильство одних над іншими є природним. Людина в ньому постійно відчуває конкуренцію і диктат над особливою зі осторонь дpугих людей у \u200b\u200bвизначених свого соціального поведінки: діти - з боці своїх pодители, учні - з боці вчителів, pаботников - з боці своїх начальників, солдати - з боці командира, бідні з боку багатих і т.п. І диктатори, малі і великі, маючи ту чи іншу владу над іншими, неминуче використовують її для насильницьких дій над останніми. Насильство в нашому суспільстві є загальним. Ось і виростають у нас творці-диктатори, від творчості яких, його насильницького характеру страждає все навколо, а при нинішніх багаторазово зрослі можливості таке нерозумне, насильницьке перетворення навколишнього може привести взагалі до знищення людства.
Інші можуть сказати (і говорять), що раз людство настільки нерозумно, що готово вчинити самогубство, то і нехай себе знищує. Природа від цього не постраждає. Сказавши це, будуть в корені неправі. Природа від загибелі людства все ж постраждає і, можливо, це буде справжньою катастрофою для оточуючого нас світу і навіть катастрофою всесвітнього масштабу. Вихід в даній ситуації в одному: в знищенні системи панування одних над іншими, влада одних над іншими, що породжують насильство, в тому числі насильницький характер творчості. Чи не панування має правити в людському суспільстві. Ніде його немає в природі, окрім, як у нас - людей, ніде немає панування одних над іншими. Правити повинні взаємодопомога, співробітництво, взаємозалежність всіх один від одного, як це має місце між згаданими парами цілісних об'єктів. Ці об'єкти тому і цілісні, що взаємозалежні. Через це їх зруйнувати неможливо, оскільки кожна частина цієї пари окремо одна без іншої існувати довго не може. І існують тільки в парі. Знищення одного компонента пари автоматично призводить до зникнення іншого. У випадку з ліквідацією панування в людському суспільстві має місце той же правило: не буде пана - не буде підлеглого, службовця об'єктом насильства з боку пана. А при відсутності в суспільстві явища панування, воно природно зникне і з творчості.
У прояв творчих здібностей немає нічого несподіваного і дивного: ці здібності пpісущі всім ще з дитинства. Про них часто просто забувають. Згадай своє дитинство, коли ти, використовуючи хpанятся в пам'яті побачені, почуті або прочитав картини з чужого життя, чисто інтуїтивно, на одному уяві складав такі pассказе, що взpослого, якщо їм вдавалося їх почути, тільки диву давалися. Недаpом дітей вважають найбільшими фантазеpамі. На жаль, люди, взpослея, в своїй діяльності все більше використовують логічні операції з поступово накопичується неправдивою інформацією і цим вони заганяють углиб і в сторону від реальних знань, проблем і можливостей свої колишні твоpческом здатності. Але їх можна витягти, якщо нейтралізувати мислення і дати волю інтуїції, неудеpжімой людської фантазії і уяві - уявним інтуїтивним діям, як це пропонується вище (напpимеp, усамітнитися або піти з обстановки, що заважає слухати «внутрішній» голос, або зусиллям волі усамітнитися подумки).
Повного знання про взаимозависимостях твориться об'єкта з його середовищем у людини найчастіше немає, хоча в ідеалі бажано, щоб вони були, щоб уникнути негативних ефектів від творчості. А раз повних знань немає, то від творчого акту не слід очікувати планованого напередодні результату або в крайньому випадку очікувати результату негайно. Щоб не розчаруватися в своїй діяльності або не наробити дурниць, необхідно знати деякі правила творчості, які треба дотримуватися в цьому випадку.
Правило 1. Не можна очікувати однакових результатів при однакових впливах на різні підлягають перетворенню об'єкти (об'єкти перетворення).
Правило 2. Не намагайся в цьому випадку насильно змінити об'єкти перетворення, щоб все ж отримати потрібне, так як таке насильство не тільки не дасть потрібного результату, але і може стати джерелом небезпеки, як для навколишнього, так і для творця. Щоб все ж домогтися свого, треба за допомогою відповідних цілеспрямованих дій, створення відповідних умов спочатку об'єкти освіти довести до потрібного стану ( «зрілості»), а потім тільки його перетворювати.
Правило 3. Творчість полягає в створенні якісно нових елементів в нашому оточенні - об'єктів з новими взаємовідносинами до навколишнього світу, тобто з новими властивостями.
Правило 4. Об'єкт перетворення якісно зміненим може вважатися тільки тоді, коли у нього з'явиться як мінімум два протилежних властивості (якості) і для прояву кожного з них досить міняти середу, в якому знаходиться об'єкт перетворення.
Правило 5. Якщо на першому етапі творчості об'єкт перетворення придбав небажані властивості, то зміни продовжують в напрямку ліквідації отриманих на першому етапі недоліків до отримання планованих результатів.
Правило 6. Творчість має бути направлено на результати, позитивні для людини і навколишньої природи.
3. Творчість в кожному з нас
Оскільки творчість є властивістю людини, що відрізняє його від тварини, то воно повинно бути притаманне всім людям. Творчість грає величезну роль в житті кожного. При інтенсивному творчому процесі у людини виникає величезне бажання жити, бути щасливим. Кожна людина повинна впустити в своє життя творчість, адже творча людина не може слідувати второваним шляхом. Він повинен знайти свій власний. І повинен йти один - вирватися з колективного розуму, колективної психології.
Більшість людей хотіли б реалізувати себе у творчості, але чомусь це так і залишається на рівні мрії. Ці люди можуть купувати квитки в театр, на концерти і виставки. Годинами обговорювати чуже творчість - книги, п'єси, живопис або музику, будучи справжніми цінителями мистецтва. Але при цьому залишаючись в тіні більш успішних і щасливих.
Чому ж більшість талановитих людей заривають свій творчий хист, придумуючи всілякі відмовки, виправдовуючи тим самим страх перед власною творчістю? Як сказав Костянтин Георгійович Паустовський: «Порив до творчості може так само легко згаснути, як і виник, якщо залишити його без їжі». Але ж одного разу приходить усвідомлення, що життя перетворилося на нескінченну погоню за грошима і позбулася будь-якого іншого сенсу.
З'являється заздрість до тих, хто не побоявся почати творчий процес і досяг визнання.
Класична відмовка таких людей - брак часу. Але варто всього лише один раз людині змінити його розпорядок дня, витрать годину на роздуми, пофілософствувати і він зрозуміє, що час для втілення творчих ідей знайдеться саме по собі.
Творчість в житті людини вимагає натхнення, але багато отніківаются відсутністю натхнення. А варто їм спробувати творити, як вони самі зловлять відповідний настрій. Занурившись з головою в що-небудь цікаве, на наступний день вони вже з нетерпінням чекатимуть моменту, коли зможуть продовжити творити.
Адже тема творчості в житті кожного з нас відіграє величезну роль. Людина завдяки творчості здатний виражати свої емоції і переживання, передавати настрій. Звичайно, нерозумно сподіватися, що ваше хобі принесе вам мільйони, стати Коко Шанель або Пауло Коельо не так-то просто.
Однак всі ваші праці можуть з лишком компенсуватися, якщо замість регулярних безглуздих розваг, які позбавляють вас від нудьги і певної суми грошей, ви витратите частинку свого часу на реалізацію давно виношуваної ідеї. Але не варто витрачати час можливого творчості на понаднормову роботу. Бути може, таким способом ви зможете поповнити сімейний бюджет, але в душі від цього радості не додасться.
І все ж іноді виникають сумніви, наскільки важлива роль творчості в житті людини - чи треба це комусь? А адже в першу чергу це потрібно вам і часом навіть просто необхідно. Оскільки занурюючись в світ власних ідей, людина виключає можливість відчувати постійний стрес від реальних подій, що відбуваються в світі.
Більш того, далеко не кожна сучасна людина, віддаючи свою роботу по 8-12 годин на добу, може бачити результати своєї праці. Навіть стоси документів оброблюваних в процесі робочого дня людина може не бачити в реальності, їх замінюють якісь віртуальні електронні файли. І лише тільки творчість може дозволити випробувати задоволення від результату своєї праці.
І як сказав Джордж Принц: «Ще одне слово для творчості - це мужність». Мужність у творчості - це можливість приймати рішення в ситуації невизначеності, не лякатися власних висновків і доводити їх до кінця, ризикуючи особистим успіхом та власною репутацією.
І безсумнівно те, що кожна людина - творча особистість. Життя кожної людини індивідуальна, ніхто ніколи не повторить життєвий шлях інший особистості. Значить, життя - це творчість, а творчість - це життя.
висновок
У висновку хочеться сказати, що на Землі знайдеться не так вже й багато людей, які ніколи не відчувають стан повної апатії, коли немає ні сил, ні настрою робити що-небудь. Важко виходити з цього стану.
Але все невдачі, що звалилися на голову, не будуть вічними. Пройде місяць, інший - і все здасться дрібним і смішним, в крайньому випадку трохи сумним, але не трагічним. Треба творити свою майбутню щасливу життя, мріяти про неї, малювати яскравими різнобарвними фарбами. Потрібна максимальна концентрація і позитивний настрій.
Якщо лаяти себе за те, що сьогодні не зробили то-то і те-то - завтра ви знову це не зробите! Краще пробачити себе від усього серця і налаштуватися на майбутній день - я обов'язково зроблю все, що треба, у мене вистачить сил ...
Що може допомогти зберігати досить тривалий час почуття здорового оптимізму? Що в усі часи рухало людиною в його житті? Творчість! Творчість в житті людини відіграє величезну роль. Саме воно може врятувати нас в біді, вивести з найбільш тупикових життєвих ситуацій, підтримати, коли немає сил, вказати шлях, якщо ми губимося в непростому житті. Саме творчість надає сенс нашому існуванню. Якщо людина здатна ставитися до життя творчо - він буде жити!
Творчість - це дія, і дія самостійне. Дуже часто творчих людей не розуміють оточуючі, але це не повинно позначатися на діях творця. Творча людина має творити для себе, а не на догоду суспільства. А найголовніше, що творча людина живе в кожному з нас.
Метою мого реферату було вивчення ролі творчості в житті людини. У роботі не один раз сказано, що роль творчості в житті людини величезна. Творчість - основа життя. Таким чином, мета реферату досягнута.
Список використаної літератури
1.Дружинін В.Н. Психологія: підручник для гуманітарних вузів. 2-е изд. - СПб.: 2009. Глава 35. Психологія творчості.
2.Тутушкін М.К. « практична психологія». 4-е изд. / Видавництво «Дидактика Плюс», 2001. Глава 3. Творчість у розвитку індивідуальності.
Репетиторство
Потрібна допомога з вивчення будь-ліби теми?
Наші фахівці проконсультують або нададуть послуги репетиторства з тематики.
Відправ заявку із зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.
